读后感是在读完一本书后，总结自己的阅读体验和感受的一种形式，它能够帮助我们更好地领悟作品的艺术魅力。以下是一些脍炙人口的读后感范文，通过阅读它们，或许能够让大家对读书有更多的体会和感触。
《标杆人生》读后感
一直听蝶姐说《标杆人生》是一本很值得一读的书。因为有了这个为主的观念，所以“芥菜种”要读这本书的时候有点欣然。第一天就以一句“我们的眼目若只看见自己，我们将永不能够寻求人生目地”就参破了我们的人生。好像在一瞬间一切大大小小琐屑的新事旧事涌上来，说的不错，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”为主语的。何尝不是这样呢，活着为自己的生活，人都活在自我的虚无里，安排自己的一切，看到虚浮的表面意味就以为是一切，我们的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美计划，恐怕人类还窝在自我编织的世界里洋洋自得，卑微渺小却毫不知情。这便是无知，比世界上一切苦难还要可怕，看不清楚就容易丧失，跌倒，分不清楚方向。不是这样耐心的提醒，也许我们永远都不知道没有一个标杆是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在这么一个庞大的题目下面我开始显得有点手足无措。于是有一个更小的声音问我说，“你究竟把上帝当成什么？”以前在社会和周围环境的影响下引导的优秀化和全才化教育，也许在我有写悖逆的骨子里不怎么看好，以为是要活得轻松自在，这才是人生。但书上却说，上帝要你享受他给你的人生。主语完全改变了，我是要为上帝而活，而不是其他什么乱七八糟的噱头。为他而活，成为他谦卑的子女，做他的器皿，听起来压力有点大，在意念里有点不情愿的因素。也许人的天性里都是有些懒的，懒于承担，懒于思考一些更为需要承担的问题，陷入低谷的时候更是如此。但是我们也应该长大了，长大总是让人充满迷惑，因为将有更多需要成长的人，所以我们要成长。
现在的人普遍缺乏安全感，我也是这样。但是书上说“你的存在绝非偶然”，“亲爱的，你的存在，是因为有一位神”，因为有这样一位神的存在，我们在这个世界，经历得或悲伤或快乐的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我们，不仅因为我们是受造者，而是我们是他的儿女，无可取代。听起来令人激动，而有安全感。
也许要做到完全破碎自己顺从神，放下人来愚蠢不可一世的固执有点难度。多少时间的磨练也许叫我们更加明白神，仅仅只是靠近我我们的恐惧便如杂草般疯长，我们执有这一个我们自己内心真正的需要，我们需要爱，也需要被爱，努力向着那个标杆看，使命说不上有很大的负担，也从来没想过有什么伟大的果效，但是至少我们将它放在心里，并且慢慢开始。
从这里开始，就是现在。
《标杆人生》读后感
我们与神的关系是怎样的呢？造物主与受造物；主人与仆人；父亲与儿女；医生与病人；审判者与罪犯！除此之外呢？圣经告诉我们，更应是亲密的朋友！
在圣经创世纪中，住在伊甸园里的亚当和夏娃与神的关系是如此亲密无间。他们可以在花园里和主一起散步聊天，他们与神的交通根本不需要借助仪式，祭祀，宗教等一切外在的形式。神与人的关系是和-谐的，对话是自由的，就像真正的好朋友一般。神与人彼此相爱，完全没有被罪和恐惧阻隔。
可是，在人类的先祖堕落以后，可以称得上是神的朋友的人简直是微乎其微了。我们对神的爱也转变成了对神的害怕逃避和厌恶！直到耶稣的降临，他的道成肉身才终结了这种人神对立的情况。当他在十字架上为了人类的罪而死的时候，圣殿中阻隔神与人的幕布从上到下裂成了两半！当耶稣从死中复活的时候，预示着我们与神的完全和解！借着他，我们能够再次走到神的面前，重新认识他亲近他，我们又可以像朋友一样交谈沟通，甚至可以交换彼此心中的秘密！
最终，我们会发现：这位天上的挚友如此有耐心，他愿意倾听我们一切的抱怨；如此热心，愿意解决你的一切困难；如此细心，在你伤感软弱的时候，他会用最温柔也是最有力量的话语来安慰你；更是大有爱心，不管我们是一个怎样的人有怎样的过去，不管我们是不是真的相信他的存在，他一样会赐予我们所需的一切！当我们开口祷告，他必定应允！
因为神想成为我们最好的朋友！
标杆人生读后感
春节期间再次读《标杆人生》，当我第二次读完美国华理克牧师《标杆人生》时，让我明白每个人的存在并非偶然，人生是有意义的！上帝让你存在是为了爱你，并给你更丰盛的生命。你会懂得人生需要忘记背后，努力面前，向着标杆直奔。《标杆人生》是有目的的人生旅程，给自己40天的时间，让灵魂上路，帮助你找到人生最重要课题：“为何活在世上？”的解答。当你完成这个旅程时，你会明白上帝对你的人生目的，不单是追求个人的满足和喜乐，物质和金钱。只有创造你的上帝，才能告诉你人生目的是什么！因为他最了解你、明白你，他造你如此的特别，实在是对你有更美好的旨意。
本书共分为40章，希望读者每天只读一章，40天读完。这样可以留下足够的时间，来思考所读过的`内容，思考你自己的人生意义和目的。虽然是40天的内容，其实是围绕人生五大目的导向解说。
宇宙存在目的是显明上帝的荣耀，没有上帝的荣耀，一切都归于无有。上帝的荣耀是他自己，是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显以及他临在的氛围，神的荣耀是他美善以及一切真实、永恒的本质的表达。
你要相信有一位至尊的上帝，否则探讨人生目的是毫无意义的，生命的重心不是在于你。我们的存在绝非偶然，你的出生在上帝计划之中，我们身体每一个细节都是上帝精心的策划。假如没有上帝，我们每一个人都不过是个“意外”。从你出生的那天开始，上帝已隐藏在一旁微笑的看着你，他要你成活，你的出生令他非常快乐。其实，上帝并不需要造你，但他选择造你，是因为他享受你的存在，你的存在是为了荣耀他、让他喜悦。什么事令上帝喜悦呢？当我们全心全意的爱他；当我们全心全意信靠他；当我们全心全意遵从他；当我们不断赞美歌唱他。圣经说：“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”上帝是有情感的，他的话是有灵、有生命的；他还希望我们藉着祷告成为他的挚友。所以我们人生第一个目的，便是带给上帝满足欢心，“尽心、尽性、尽意爱主你的神。”
当我们信仰上帝，就是上帝家里的成员，其它信徒就是我们的兄弟姊妹，他要求我们在这个大家庭里彼此相爱、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一，共同建立教会。从你重生进入上帝家的那一刻起，上帝就给你一个令你惊讶的生日礼物：姓氏、长相、亲密的关系和继承的产业特权！圣经说：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需的都充足。”作为神的儿女，我们可以分享这个家的财富，在地上我们有丰富的恩典、忍耐、力量和怜悯。在天上我们可以永远与神同在。圣经说：“上帝为他的子民保留在天上的福泽；这福泽是不坏的、不污损的，不衰残的。”这表示你永恒的产业是无价、完美、恒久的。所以我们人生第二个目的，便是为神家而造，“在神永恒的家中，享受团契美好。”
三、什么是我们生命的品格？
起初，你被造就是要像他的儿子耶稣。上帝说：“我们要照着自己的形像，按着我们的样式造人。”在所有受造物中，只有人类是照神的形像而造的，这是极大的特权与尊严。神为你所订的人生终极目标，不是安逸享乐，而是品格的塑造。他要你的灵命不断成长，像基督品格。像基督的品格，不是由模仿而来，而是由内住而来。我们允许基督藉着我们而活出来，这是秘诀，我们靠着神的灵给我能力、爱心、信心和智慧去生活，将是不一样的人生。灵命成熟不是一时可及，也不是自动达到的，而是穷极一生，循序渐进的发展过程。所以我们人生第三个目的，便是被造像基督，“像基督的品格，爱人如己。”
圣经说：“神创造我们，要我们行善，这是他预先安排的。”行善就是你提供给社会的服侍，每当你服侍人，其实就是在服侍主。神拯救我们，呼召我们作他的儿女，并不是因为我们有什么好行为，而是出于他的旨意。彼得因此说：“你们被拣选，为要宣扬那呼召你的神的大能。”每次你用神给你的恩赐帮助人，你就是在回应神的呼召。所以我们人生第四个目的，便是接受你的任命，“去服侍。”
上帝正在世上动工，他要你加入他的工作，这工作就是你的使命。神要你在教会有侍奉，在世上有使命，侍奉是服侍信徒，使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的价值，你的使命是一份美好的特权、你的使命具有你人生意义。神赐给我们一个人生的好信息，就是要你与人分享耶稣基督。所以我们人生第五个目的，便是接受使命，“与人分享耶稣基督。”
用人生目的引领自己的人生，便有了意义。有意义的人生，可以忍受任何事情；没有意义的人生，任何事情都不能忍受。
标杆人生读后感
在这本书的封面上印着这样一句话：“我究竟为何而活？”以前很多时候，同学之间都会这样问，人活着到底是为了什么？有什么意义呢？很多人也都会觉得这日子过得很无聊，很空虚，很迷茫，没有目的…确实，“我究竟为何而活？”这是一个十分值得我们去好好思考的问题。在这本书中，华理克牧师告诉了我五个人生目的（我活着是要神喜乐；神要我成为他家里的人；我被造是要活像基督；我被塑造来服侍神；我被造是要履行使命）。
我的存在不是偶然。细细的读这句话，觉得真的很有份量。我，在这个有60多亿人的世界上，这么渺小，但是我的存在并不是偶然。这位全能全知的神，他在创世之先就早已经把我拣选了，他按照他的心意来造出独特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信这都有他美好的旨意。
敬拜是一种生活方式。在第八天中写到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部。”之前我也会觉得敬拜是教会里的崇拜，但是当我读到这里的时候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因着生活中的每一件事都来敬拜神，荣耀神，无论是在哪里，在什么时刻都可以来敬拜神。但是神要的并不是我们表面的敬拜，他要我们全然投入的敬拜。在十三天中有这样一句话：“我们的敬拜可以不完美，却不可以不真诚。”或许我们没有好的歌喉，不能唱出优美的诗歌，但是神他看我们的内心，看我们是否真诚，是否是用心灵来敬拜他。
当我想到我是否可以不去团契，自己去教会聚会这样一个问题的时候，我正好在书中看到了这句话“神要我们成为他家里的人，要我们不单是一同聚会，而是要我们一同经历生命。”想到这一年在团契里，和弟兄姊妹一起成长了很多，谢谢神再一次提醒我：我的生命需要他人。
“我们不过是神的仆人…各人按着主所交付的去工作：我栽种了种子，亚波罗又浇灌了，但使它成长的是神。”——林前三5-6。书中从s（spritiualgifts）属灵恩赐、h（heart）心、a（abilities）才能、p（personality）性格、e（experience）经验，五个方面来告诉我神如何塑造我去事奉。我总会觉得自己没什么特长，懂的也很少，但是书中告诉我，神给我们每一个人的才能都是独特的，他不会浪费我们的才能，并且他希望我们用自己的方式，靠着他给我们的一些经验更好的用心来事奉。
心态远比成就重要。书中告诉我服侍源自我们的思想，神要我们有仆人的思想。他希望我们是谦卑的，忠心的，真实的，信靠他的仆人，并是甘心乐意服侍的。看到其中有一个问题：你的时间有多少是属于神的呢？这也让我想到前面提到的：我们对一件事或一个人的重视程度，只要看我们花多少时间在这件事情或这个人上就可以知道。
在这本书中，读完每一天后都会有一个思考问题，这也让我学到，要时常来思想神的话，就如书中写到的：假如我们晓得怎样忧虑，就一定懂得怎样默想。
读这本《标杆人生》，让我更多的思想我的人生目的，人生意义，我究竟为何而活。希望自己能更好的过一个目的导向的人生。
500字（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的标......
人生读后感
以前一直很喜欢读关于推理类的小说，因为这很惊险，很刺激，能带给人新鲜的感觉，喜欢有惊喜，喜欢有期待的感觉。随着一层层薄纱被揭开，随着一层层迷雾被推开，呈现在我们面前的往往是意想不到的结果，喜出望外的感觉总是让人舒服，又惊奇。每次读一本推理小说，总是会受益匪浅，越看越喜欢。荒岛上仅有十个人，其中有一个是凶手。但他们接连死去，无人生还。那么谁是杀人犯？是最后一个死去的人吗？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，还能使自己的杀人计划照常实行？他（她）为什么杀人，又为什么给自己也贴上死亡标签？在《无人生还》中，阿加莎·克里斯蒂显然把自己逼入了创作的险地。面临此景，侦探小说作者有两种选择，一是用天才的构思自圆其说，另一就是假托“心理悬疑”“奇幻”一类低劣手段胡说八道。
“十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人？？”这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这小说的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。
从风和日丽到惨雾弥漫，小岛由度假胜地变成了人间地狱。这部英国的小说，会很容易地让你联想起英国的天气：多雨、阴冷。暗夜中的大海隐去了波澜壮阔的一面，冷峻地窥视岛上的一切。当海边也成为谋杀现场之一时，从沙滩上退去的海浪便留下一抹忧郁，让人担忧死亡之吻的再度来临。尼罗河上的扑朔迷离，扰乱的是读者的智慧，而《无人生还》中的大惑不解，扰乱的是人们的心弦。
克里斯蒂似乎是深信人性本恶的。在谋杀案中，几乎每位出现在现场的人都有作案动机。克里斯蒂在对每一位嫌疑人加以排除时，都顺便嘲讽着他们的阴暗一面。凶手预先在留声机中放置了录音，在众人上岛后逐个宣布了他们的罪状。原来每位上岛者的心头都藏有一个秘密：军官为了泄私愤故意将下属派往危险之地；医生醉酒后动手术致使病人死亡；女孩儿为了帮情人获得遗产故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小岛变成了审判之所。
在绝境中，有人心头坦然，因其多年来已无法承受罪恶感带来的痛苦；有人不以为然，因其从不曾以自己的罪错为忤；还有人惶然，有人凄然。但无论怎样，从贵族到底层，岛上的所有人都揭去了身份的装扮，在最残酷的现实面前表露了最真实的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脱则是所有人的企盼——困境或道德上的'解脱。如果说“波洛三部曲”里还有波洛的幽默作为调剂，那么《无人生还》则从头至尾充满压抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越来越少，取而代之的是声色俱厉的批判。同时她也变得更无情——那首童谣无异于一份判决书，将这些待死的囚徒送至刑场，先让他们看到黑洞洞的枪口，而后蒙上头罩，再将枪口抵上他们的额头。那种等待中的煎熬带来了无法承受的沉重感。也许，当你在深夜读这本书时，会听见他们大口的喘息声。
“他们究竟是谁杀的呢？”直到小说临近终结，这谜团一直困扰众人。最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。这部小说在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂“目眩神迷”的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。
人生读后感
路遥，这是一个熟悉的名字，我对他的印象来自于十年前，在大学寝室的床上一口气读完的《平凡的世界》，一本让我深深感动的书。一个从庄稼地走出来的写者，用平实的笔忠实的记录着庄稼地发生的一切，充满了偶然，而又是那么很自然的发生。时隔多年，当他的《人生》再次在我的面前展开时，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，让我思考很久：人生的某一阶段内你就是你的高加林，当你面对巧珍和黄亚萍的时候你会选择谁？我会不会发现不了巧珍被黄土所覆盖的金子本质，为另一个世界的霓虹所吸引、迷惑、抛弃了那个其实自己最渴求，也最需要的白炽灯的温暖。
《人生》是路遥的一部中篇小说,发表于1982年,它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充满的矛盾的一生。不得不承认他为了理想，从一个农民踏踏实实地做起。最后靠自己的努力取得事业的成功，一心想离开农村，不满足现状，去施展自己的才华，并为之奋斗，的确让人敬佩。但是他为了人生，事业摈弃当时的社会观念，社会现实，最后落的这样的下场，也让很多人嘘唏。
现代社会中有很多高加林，社会的现实往往跟我们个人理想有矛盾，当社会无法满足我们的需求的，我们却能改变对待这个社会的态度。不能偏离最基本的做人原则。先做人，后做事，无论任何时候都是最重要的。
“人生的道路虽然慢长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事业上的岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响一生”这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑。
高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后来，他凭着真才实学平步青云了，但在爱情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。
是的，社会是现实的，人生的岔口也有很多，选择也就很多。在面对成绩，成功时要保持冷静，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真实的自己。在失意的时候，在给自己希望，想想美好未来，重新看待自己，相信一切都会变好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力积累，只有在积累后才能抓住机会，如果高加林没有才华，他可能成为优秀的通讯干事吗？要有坚韧的性格，在困难面前理清思路，克服困难，坚定不移的走出自己的路。
最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己要说的话。
性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅要在工作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！
对生活应该永远保持热情！”
人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实！
标杆人生读后感【】
花了四十几天，我终于看完了这本《标杆人生》。放下书，闭上眼，回想书中的内容，其中第25天的一段话深深触动了我的心弦：“神使用各式各样的困难来吸引你靠近他。圣经说：‘主亲近心灵破碎的人；他拯救那些心灵被压伤的人。’你在最黑暗的日子里对神的敬拜，会留给你最深刻最亲密的相交经验——那时，你的心灵破碎、感到被遗弃、走投无路，极为痛苦，你只好投靠神。惟有在苦难中，我们才学会最真挚、最由衷和最坦诚地向神祈祷。惟有在痛苦中，我们才不会浪费精力去作肤浅的祷告。”
正如我在这个暑假夏令营中经历的一样。在我日常的生活中，我来到神的面前，总是带着面具的。我向神献上的是滥调的祷告、虚假的赞美、空洞的颂词，很少是真正发自内心的。因为我觉得我目前的灵性光景已经很不错了，可是一堂课却完全粉碎了我的信心：神要的是人真诚的祷告，他不需要你们来拍他马屁。如果你的祈祷不是你发自内心的话，那你的祷告根本是不蒙神喜悦的。当时我就在想，既然是这样，那我该怎么办，我内心深处根本就没有对神的赞美之情呀！我就很忧虑，为什么我对神没有真诚的赞美呢？难道我还没有真正地被神所救赎吗？我一直纠结这个问题，纠结了三天，这三天里没有读经，也没有祷告，软弱到了极点。
可就是在我的“心灵破碎、感到被遗弃、走投无路，极为痛苦”的时候，神他起手工作了。我在三天后的那次祷告会中，我向神呼求：主啊，求你来帮助我，给我力量、给我信心。神他给了我回应。带领的老师唱起“你的头发已被神数算，你的重担主已替你担”的时候，我心里突然冒出来一句话，“主耶稣他已经担当了我的重担，我还忧虑什么呢？”对啊，主耶稣已经为我背了十字架，我不必在担忧了。然后圣灵就在我身上工作了，我心里的重担顿时得到了释放。就如作者说的，那个祷告会中我与神的经历，确实留给了我与神“最深刻最亲密的相交经验”，当时我最真挚、最由衷和最坦诚地向神祈祷，也得到了神的回应。
另外我也看到，真诚对于我们基督徒来说真的的是很重要的。
当我们向神敬拜时，我们需要真诚。“神只看你的内心：你内心深处是否最想讨他喜悦？”唱歌其实谁都会唱，但敬拜神不是靠外在的仪式，乃是用我们的心灵和诚实。只要我们“抱着赞美神的心态去做任何事，神都会喜悦——犯罪当然除外”。
当我们向神祈祷时，我们需要真诚。“向神倾吐心声，向他宣泄你的情绪吧。”就像约伯和耶利米一样，因为“神能够处理你的疑惑、气恼、恐惧、忧伤、混乱和问题”。如果我们心里明明对神很不满，却伪装出虔诚的样子来赞美神，这有什么益处呢？反而会让你对神更加的失望。惟有把问题带到神的面前，向他倾述，求神来帮助。
当我们在团契中与弟兄姊妹相处时，也需要真诚。“真诚的团契相交，不会停留与表面和肤浅的闲谈，只有坦诚、真心，有时甚或有发自内心深处的分享。”“惟有我们愿意剖白自己，才会有真正的团契相交。”真诚地与弟兄姊妹分享自己的感受，坦诚地面对自己和他人，“我们的灵命才能成长，情绪才有健康。”
《人生》读后感
对于人生，哲学的思维，是可以带领我们的生活走向更加光明的地方；对于哲学，人生的路程是修行和体会的过程。两者在我看来，密不可分。
本书作者傅佩荣，哲学系教授。最早开始认识这位学者，是在网上看到他在上海图书馆的一次讲座《活出入道的生命智慧》。记得当时他曾为一位观众解释庄子的一句话：化无用之用为大用。在我看来晦涩难懂的古话，教授却能很简单的举例说明把它解释的很清楚明了，至今记忆深刻。如果我们只把我们认为有用的东西留下，把其他认为没有用的东西丢掉，那么这个唯一有用的东西也会变得很无用。被人认为无用的东西，反而是很宽泛的，能带给我们喜悦的，虽不被人们重视却能成为大用的。虽然解释的话语只是寥寥几句，让我着实非常佩服。不愧是被哲学家称赞为：一个优秀的哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解，看到他多么的有本事，而是让学生们收到他的思想熏陶，是思想始终处于活跃的状态。
在本书中，我印象很深刻的是他谈到了儒家的风格，价值观。提到儒家，我们的第一惯性思维肯定是会联系到孔孟。孔子是没有什么著作的，一般是他的学生去把他的话语整理出来，找出其中一贯的思想。但孔子一直觉得没有人理解他懂他。直到第五代孟子的出现，在写著作的时候才算是最贴近孔子的中心思想，加以自己的发挥，将其名为“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安乐。而孔孟的核心思想，即人文主义，人与人适当的关系。所谓“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘扬理想，却不是靠这里想来弘扬人。可见我们的生活中必须要保持着始终的理想。并且是自愿有这样的理想，并且很自觉地冲着这个理想而去努力学习，生活。发自内心的去做一些为了理想的奋斗，这样才有意义。
在本书中，也解释到了人并不是本性善，而是本性向善等理论。正如善与恶，其实都是价值上的概念，而任何价值的呈现，都是自由选择的前提。所以在我们特别小的时候，我们是没有办法评价理性的思维做出选择。对于这点，性本善就无法达到。等我们长大以后，可以自由选择的时候，我们会面临着善和恶两扇大门的选择，所以在我们做事情时候，很可能会至善，也可能是变恶。到此能看的出本善这一点是无法得到验证的。但是不管多么凶恶的人，他都会有善良的一面存在心底这是我们不可否认的。人无完人，同样的，也没有完全恶的人。
由此可见，哲学一个看起来枯燥无味的话题，需要充满活力，思维跳跃有趣，才能将这些无味难懂的文字化做我们生活中的指引。而让人产生兴趣就需要对凡事保持好奇的态度。哲学就是培养智慧，发现真理，然后来验证真理的过程。这些理论都结合了很多实际，浅显易懂，但却能从中捉摸出一些人生的大道理供我们参考，同时也能感受到很多作者的思维。
读过这本书后，我想我能更好的为自己的人生做一些规划和设计。把这些哲学的思维，更加实际化的运用到平日生活中。让自己做一个很充实，有理想，有底蕴的青年，更加深刻的去体会哲学的思维。
以上便是我的读书感想。
《人生》读后感
下特别的印象。有一天，（学长图书管理员，推荐一本书）我看了卡耐基的《快乐的人生》，突然感觉自己遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，让我开心的面对生活的一切，这个人就是书的作者、人类美好生活最好的导师之一：戴尔卡耐基。
《快乐的人生》是最具影响力的书籍之一《人性的优点》的续集。不同之外在于，《人性的优点》主要告诉人们克服忧虑的一些基本原则，《快乐的人生》则更多地是指导人们如何获得快乐。
担心多于开心。特别是大一那段时间，《快乐的人生》指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
人生读后感
这本书是之前很喜欢的一个公众号出版的，叫“whatyouneed”，说不上是什么铁粉，偶尔被标题所吸引还是会点进去看看，当时知道出了这本书，有想买一本纸质的冲动，还是没买，也幸好没买。
很想读这本书是因为很喜欢它提出的这个概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分钟，十分钟去慢下来，思考，“喊停人生一小时”这停下来的一小时可能会带来人生更多的可能性。
书里面邀请了不同背景、年纪、不同生活环境的年轻人，在说他们的生活，面对人生抉择他们如何选，又经历了什么，看到这样的简介我是很想去读这本书的。
但可能期待过高，看完后还是有所失望，里面很多文章都是在公众号上发表过，并且是没有很扣主题进行写作的，更像是拼拼凑凑一些文章，生硬套了个主题，让你抽一个小时去读完里面的所有文章。有点高开低走，里面所谓同龄人普通人在我看来都不那么普通，不知道算不算内卷，过度谦虚也让人看了很不舒服。
也还是花了时间看完这本书，里面也还是有很多喜欢的观点，读里面的文章让我有种高中时代看杂志，拼命想要寻找文章中的优美语句，划线摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久发现写得很好但我应该用不上的感觉。
有两种文章会让我们继续读下去，一种是你看了觉得有共鸣想继续看看，一种是你完全没有经历过的故事，你会带着好奇带着探索欲继续读下去，然后你发现这两类文章合并起来几乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一个问题：漂流的目的是停止漂流吗？在大城市快节奏生活的人们什么时候可以喊停，其实好像随时都可以，裸辞去旅行，现在想想当时刚毕业参加工作的我也算是裸辞去旅行，人生一直处于紧绷状态，觉得如果我不喊停就可以一直继续下去，身体替我按下暂停键，环境被迫让我选择辞职，没有方向的我只有停下来旅行去思考接下来该怎么走。
所以漂流的目的不是为了停止漂流，是为了可以享受漂流本身，浪飘过来时，可以体验从低到高也可以应付从高到低，起起伏伏的漂流才能玩得尽兴。越来越觉得人生像闯关像打怪升级，每一关都不容易，过了一关还有一关，终点是未知，奖品是未知，怪兽是未知，身边陪伴的战友也是未知。
有篇文章提到一个概念，兜兜转转位移为零。比如小明绕着操场跑了一圈两圈三圈，不管多少圈，小明的位移为零。作者说他停滞不前的状态也像是位移为零，突然想到我的位移也为零吧，在家乡这边读小学初中高中，出去一趟读大学，兜兜转转又回到家里工作，虽然有过沮丧，但是心态好很多了，哪怕位移为零，但是肯定有所收获，不是真正意义上的没有意义，冷静思考“位移为零”真是文艺青年造作出来增加焦虑的词语。
“好像大家都必须要过得很有意义。生活要有意义，工作要有意义。但到底，什么才是意义？”
很喜欢文章中这段话的提问，但不是生活中所有时候都是要过得有意义的，大部分时间有意义就行了，有时候是需要快乐需要平静需要独处需要浪费时间的，傍晚对着窗口，感受从窗外吹来的晚风，阳光很刺眼，就闭上了眼睛，放空，再睁开眼睛的时候，看到窗外的天空运动，路上的车辆行人，就这两分钟我感到很快乐。
也开始喜欢“无用”这个概念，无用不是消极的同义词，也不是有意义的反义词，喜欢这个词是最近喜欢一句话“无用之用，方是大用”，如果你执着的认为某物无用，你就会看不到它的可用之处而不能为你所用。有些事情看似无意义无用，什么时候又是可以转换为有意义，有用，万物皆可转化。有意义有用也会转化成无意义无用，所以干嘛要在意有没有意义有没有用。
九月到了，20xx年过去了三分之二，还有三分之一，本命年还有四个月的时间，说不上有太高的目标和期待，希望可以平安度过本命年，听很多朋友说过他们的本命年各种不顺利水逆，我只要身体健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再许，做人不能太贪心。
《人生》读后感
之前看过卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一个模块。这次仔细品味“美好的人生”，学习卡耐基先生的与人沟通的高效法则所谓收获颇多。
这是一本耐人寻味的书。与人沟通是一门很大的学问，需要我们一辈子用生活来体会的。在生活中每个人都会遇到很多因为沟通问题而产生的麻烦，这种麻烦有时可能是一辈子的事。说话也是一种艺术更是一种修养。而在我们生活中总是不太注意说，往往口不择言，说错话，伤害他人。而我们也非常容易原谅自己，总觉得没什么大不了，总会以“我嘴笨，不会说话”来敷衍自己。其实说错话和做错事一样很严重。所以我觉得在说话方面也要不断改正和提高，说话可以最直接的体现个人修养。
那么我们如何与人友好的相处呢？卡耐基先生给我们归纳了一些方法，熟识它对我们与人沟通更和谐更有效率。首先，我们一定要记住不要与人狡辩，赢得辩论的惟一方法就是避免辩论。在生活中尊重别人的意见，避免指责别人的错误，即使在最温和的情况下想改变别人的主意也是很困难的。每个人在发表观点的时候已经伴随着强大的自尊心。你越直接他的抵制性就越强。当然，如果我们错了就迅速而坦诚地承认。生活中因为我们的虚荣心明知自己错了却不能坦诚地释怀，总想别人给自己台阶下，其实我们坦诚地承认错误就是最好的台阶，台阶是自己给的而不是别人。如果把与人沟通的方法运用到销售中，道理是一样的。许多人已有这样的共识：做销售就等于在做人。与陌生人沟通我们要以一种友善的方法开始，要说他人想听之事，使对方立刻说“是”要得到对方的认同。在交流过程中要使对方多说话，学会倾听，真诚的从对方的观点来看待事情，同情别人的想法和愿望，提出的建议要使对方认为是他们自个儿的主意。我们每一个人都是理想主意者，都喜欢为自己所做的事找一个动听的理由。因此，如果你想改变别人的想法，就要激发他的高尚动机。
在供大于求的市场下，客户主动上门需求已经不可能了。我们要主动出击，不断挖掘准客户或潜在客户，而这些潜在客户虽然有着很强的购买力，但他们却并不容易接受我们的`行销。正是因为他们的需求与我们的产品对接，所以他们会更加的苛刻。所以我们需要通过我们的努力来改变他们的想法以让他们接受我们的产品。那我们就从赞美开始吧！就像牙医用麻醉剂一样，病人仍然要受钻牙之苦，但麻醉剂却能消除这种痛苦。哪怕是称赞最微小的进步。给客户一个好名声，送他一顶高帽子，让他去实现，他便会尽量努力，而不愿看到你失望。当客户有错误的时候，不要直接指出，要是对方保住面子，先谈自己的问题，在间接提出一些建议使错误更容易改正，最终达到顾客乐意做你所建议的事。
在家庭方面的哲学，虽自己还未谈婚论嫁，还没有组建自己的家庭，但其中的一些处事原则也同样可以放在改善我们与父母的关系上，提高大家庭的和睦上。
总的来说在与人相处中，只要我们多注意一些细节，礼节，用心，真诚地对待每一个人，我们的生活会快乐许多。是的，也许我们做不到完美，但成为一个大众受欢迎的人还是可以的。
《人生》读后感
人生有一种艰难，是舍弃无比熟悉的生活，重新开始。
当63岁的britt-marie遭遇丈夫的出轨，跳上雷诺车出发，来到博格重新开始工作，从刚开始的种种脏乱差，到慢慢适应，不断地反省自己，最终突破自我，终于为自己活了一次，这真是振奋人心的时刻啊。
人啊，总是习惯处于舒适圈。
就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多，却不明白为什么会这样。
63岁的刻板、固执、有强迫症的老太太都能做出改变，年轻的我岂能就这样在生活的打压下停滞不前呢？也许只有真正做出改变的那一刻才能发现：生活明朗，万物可爱，人间值得，未来可期。
“我年纪大了，不适合去巴黎了。”
“巴黎年纪多大？”
巴克曼真是一个有文采的人，书中精彩的句子不胜枚举。
雨又下了起来，博格的雨就是这样，反正它也没有别的事可做，闲得慌了就下一点儿。听到这里，薇卡忍不住了，因为她的耐心异常短小精悍。博格的下午变成了晚上，既迅速又无情，黄昏仿佛拿出一块创可贴遮住了阳光。
人生读后感
《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。
但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。
无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。
当今社会的贫富差异依旧显而易见，有的人风餐露宿，有的人却高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人却腰缠万贯。不过一个人的需要其实是有限的，超过这种需要的钱财便是多余之物，也就是说过多的财富是无用的。对一个人而言，财产达到了某种程度后，便不是他能消受得了的。他可以储藏财富，也可以分配或赠送它，或者用它换取富翁的名声。但是对于他本人而言，这种巨大的财产只是身外之物，是没有什么用处的。
我们更应当用正当的手段谋求财富，慎重地使用，慷慨地用以济世，而到临死的时候应当潇洒地与之分手。立足于经济社会，我们每个人都是消费者，从物质消费到精神消费，从现实生活的消费到网络世界的消费，消费可谓无处不在。因此我们要量力而为，在日常消费中应以个人的财力为制约。支出应有度，要管理得当。如若不得已产生债务时，大可不必急于一下还清。一次还清债务可能重走借贷的老路，因为一旦发现自己能够轻易摆脱债务的负担，那么难免会旧病复发。一点一点地偿还债务会使人养成节俭的习惯，这无论对自身的心灵还是财产都会有益处。总之，对待自己的经济开支应该始终小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇却是成功的首要因素。幸运之机好比经济市场，稍一耽搁，就瞬息万变。机会老人先给我们送上了他的头发，如果我们没能一下抓住，等再抓的时候就只能碰到他的秃头了。因此能够在做一件事的开端善于识别时机，这是一种极为难得的智慧。在任何事情上我们要学会善于识别与把握时机，在开始做事前要察视时机，而在进行时要抓住时机。
古罗马哲学家塞涅卡曾说过：“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。如同最美好的刺绣是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的.背景上。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香，最美好的品质也正是在逆境中而被释放出光辉的。
标杆人生心得体会
人生可谓是一段充满挑战和磨砺的旅程，每个人都在不同的时刻和环境中面对着各种各样的选择和抉择。然而，有一部分人能够在这个旅途中成为标杆，他们拥有独特的品质和经验，能够成为我们学习的榜样。通过与标杆人生的接触和学习，我深切感受到了他们的智慧和勇气，取得了对人生的一些重要体会。
首先，标杆人生的体验告诉我，成功来自于不懈的努力和坚持。一个标杆人物绝不会轻易放弃，他们会将每一次挫折和失败都视为一次宝贵的学习机会。正是因为他们不断地磨炼自己，才得以在逆境中崛起，最终实现自己的目标。比如说，我们经常听到一些成功人士的故事，他们经历了无数的失败，但从未放弃自己的梦想。这种坚持不懈的精神无疑是每个人都应该学习和追求的。
其次，标杆人生教会了我珍惜时间和管理时间的重要性。标杆人士通常都非常注重时间的安排和管理，他们深知时间是有限且不可逆转的。因此，他们常常能做到高效利用时间，让一天的时间产生最大的价值。他们善于设置目标和规划日程，通过合理的时间安排完成自己的任务。这也是我正在学习的一项能力，我逐渐明白时间的珍贵，开始养成规律的作息习惯，并学会合理分配时间和精力。
值得一提的是，标杆人士往往有很强的自律能力。他们懂得控制自己的欲望和困惑，专注于自己最终的目标。他们本能地对自己进行严格约束，如遵守规则、限制消费和保持良好的生活习惯等。这种自律能力不仅是实现个人目标的关键，也能够构建强大的心智力量，帮助我们在人生道路上稳定前行。
与此同时，标杆人生也给我启示了人与人之间的互助和合作的重要性。一个真正的标杆人不仅是个人和自己目标的代表，更是社会和团队的参与者。他们理解一个人的力量是有限的，但当大家联合起来时，就能够创造无限的可能。合作和互助不仅可以帮助我们共同实现更大的梦想，还能培养我们的团队意识和情感认同。正如古人所云，“一个人的命运背后有一个人民的命运”，只有当我们抱团固本，共同前行时，才能走得更远。
最后，标杆人生给了我勇气和信心去追求自己的梦想。通过观察和学习标杆人物，我深深地明白了成功的道路上是充满艰辛和考验的。然而，正是这些优秀的人的成功经历，让我相信只要我敢于追求和努力，我也能够成为标杆，实现自己想要的人生价值。他们鼓舞了我，让我深信自己可以克服一切困难，迎接新的挑战。
总结起来，标杆人生教会了我许多重要的人生智慧。他们的坚持不懈、时间管理、自律能力、合作互助和积极的心态都是我所需要追求和学习的。这些心得体会不仅对个人的成长和发展有着深刻的影响，也能激励着我为社会做出更大的贡献。通过与标杆人生的相处，我更加坚定了自己的梦想和信念，同时也铭记着标杆人物对我的启发和影响。