我渴望你了解我大全（20篇）

优秀作文能够通过生动的描写、深入的思考等方式，给读者带来强烈的感受和启发。以下这些优秀作文充满着新颖的观点和独特的感悟，让人忍不住为之赞叹。

你了解自己吗美文

我想这个世界上应该没有伤心的人了吧。

只要能做到足够的满不在乎。只要能熟悉自己的臂弯。只要能准备好一切自己一个也能好好过的东西。

也就什么都无法伤害到我们了。又或者说，

能伤害我们的就只剩下自己了。

我总是在想。

在赴一场轰轰烈烈的爱情前，我们总要了解自己多一些。

比如，

当这份感情出现裂痕时，

我们是让步，置之不理。

还是苦苦哀求。

看着他看你的眼睛逐渐暗淡，逐渐多了一层你看不懂的东西。

我们是否会试着去回想那份跟他最初的感动，

然后欺骗自己，

把在心里的.抱怨都化为“没事的，一切都能回去”的话。

而这些又是不是属于自己爱情的一种呢。

如果追求的这种爱情是这样的话。

是这样的话。

那么就不会有那么多的痛苦了。那么多的悲伤了。

但爱情来临的时候，我们又会哪管那么多呢。

又或者，

当这场暗恋永远都只能是暗恋的时候，

我们的这种暗暗喜欢的那个人，暗暗看着他看着别的她的眼睛，

与看你的时候不一样的眼睛，

暗暗看着他对另一个女孩有意无意的透露着什么。

这些是否又是自己所追求的爱情呢，

如果是的话，

那么就应该不会有悔恨，

也就不会有那么多的悲伤了吧。

但虽说是这样，

当爱情在我们毫无知觉来临的时候。

我们还是会选择赴请。

爱情本是个充满着未知的旅途。

那个他或者是沿途的一角风景。

又或者是我们栖息的终点站。

无论是哪种结果。

我们还是会启程。

去探索爱情，感受爱情。

一次又一次的，

被遣返，又或是再也不能走动。

我们还是无怨无悔。

校园侵害：你了解多少

今年全国中小学生“安全教育日”活动的主题，被圈定在“预防校园侵害，提高青少年儿童自我保护能力”上。在我国，每天大约就有40个孩子死于交通事故；每年有近两万名少年儿童非正常死亡；还有40―50万左右的孩子受到中毒、触电、他杀等意外伤害。而这些事故的发生有相当一部分是与学校有关的。保护少年儿童安全健康成长，是全社会的责任。做好中小学安全工作，就是办好让人民满意的教育的重要内容。做到安全，一方面依靠各级领导和学校切实抓紧抓好，同时更要教育青少年加强安全意识和自我保护能力，那便如同多上了一道保险，大大增加了安全系数。有可能你不知道怕就怕我们身处危险或威胁之中却全然无知，这可能是更危险的事情。哪些因素可能构成校园侵害？日前，在“中国少年儿童平安行动”专家研讨会上，有关专家的一番提醒引起我们的警觉。北京师范大学教育学院副教授钱志亮对这个问题进行过认真的研究。他把校园伤害分为显性伤害(包括生理损伤、精神紊乱等)和隐性伤害(包括隐性身体病症、精神污染及长期心理压抑所造成的渐进性伤害等)。从这两方面，他告诉了大家一些平时不太为人注意、却有可能对学生构成伤害的因素：上学路途远在当今的学生中是一个普遍现象。大中城市的学生产生这一问题是由于择校所造成，而在城镇尤其是农村地区，则是由于学校布局调整等原因。我们没算过，如果孩子去上学的时间单程多用半小时的话，9年将会多耗费1800个小时！除了多支出精力与体力，上学路途远还存在着安全的隐患：城市交通越来越繁忙，加上复杂的社会治安等因素，孩子或早或晚或单身一人在路途中就有可能发生安全问题。各种报道显示的有学生死伤的交通事故，大多数发生在上学或放学途中。而国家有关标准规定，一般城市学校的服务半径，小学不宜大于500米、初中1000米，农村小学不宜大于1500米、初中2500米。此外，学校交通状况对学生也存在着较大的伤害隐患，如公共交通能否到达、道路是否畅通、校门前是否设交通缓冲地带、道路设计是否有人行道、校门前车辆管理是否得力等，都不仅可能对孩子权利有所侵犯，同时也构成了隐性伤害，使不少孩子为此而焦虑不安；学校的各种通道以及楼道应当与学生的人数成比例，通道或楼道过窄就可能造成拥挤并发生伤害事故，尤其是在学生下课、上操等人数相对集中的关键时间。如果再缺乏教师的相应安排和疏导，就更有可能发生伤害事故。由此发生的惨案已经给了我们血的教训。有调查显示，有16.8%的学校在学生下课或放学的时候经常有通道或楼道狭窄的现象，另有41.3%的学校偶尔有拥挤的现象，只有41.8%的学校没有。可见这一问题有相当的普遍性；还有，学校建筑的层高不够与通风不畅，楼梯栏杆高度不达标，体育器材故障，门窗玻璃不牢固，没有围墙或围墙太低，实验室通风不规范，厕所建设不达标，饮用水供应不合标准以及装修暗藏杀机等问题，都可以成为校园显性伤害；在校园设备方面，有时也会对学生构成伤害，如教学器械设备配备不达标、课桌椅不达标、黑板不达标、不合乎标准的照明与采光，还有由于文具与教材印刷装订粗劣给孩子带来的伤害。在我国广大地区的中小学，这些方面不达标的情况广泛存在。此外，校园制度也可以对学生造成伤害。如门卫制度、食堂卫生制度、教师值班制度、宿舍管理制度、定期安全检查制度、作业制度与作息制度、班额制度、座位制度以及校服制度等等方面，都可能潜藏安全隐患，在疏忽的环节上就容易出问题。北京儿童医院儿科研究所丁宗一教授从专业的角度指出，意外伤害是有生理基础的。就拿儿童过马路来说吧，有时候家长会教训孩子说：“你没有长眼啊，过马路看不见车来？”其实这话说的是对的。因为12岁孩子的视网膜还不能很好地同时处理两个移动的物体，所以，儿童过马路是需要大人牵着的。另外，自杀也是一种意外伤害。所以预防校园伤害，不能忽视了心理伤害。……这些或明或暗或隐或现、有可能躲过也有可能酿成惨祸的侵害，我们必须明确知道并且提高警惕。担负起我们的责任学校是学生学习和生活的重要场所。学生的大部分清醒时间都是在学校度过的，学校在他们的生活中处于最为核心的地位，而学生最容易受到伤害的地方又往往是他们活动的地方。因此，学校在保护儿童免受伤害方面具有不可推卸的责任。北京青少年法律与心理咨询服务中心主任宗春山指出，预防校园伤害，首先要强化学校责任的概念。保护学生安全，是学校开展正常教育教学活动的基础。从特别权利说，保护学生的生命权和健康权是学校必须履行的法律义务；从社会契约关系说，学生注册交费后，与学校即发生契约关系，学生安全便纳入教师的职责范围；由伦理关系说，一日为师，终身为父，为人师者应视学生为子女，要以监护人的身份来保护学生不受伤害。当然，从整个社会来说，应该有安全机制建设的概念。学校也是一种公共设施，它不具有封闭性、隐秘性，社会所发生的一切，也会在学校中发生。校园安全应是社会安全的重要组成部分，与社会安全相互作用。学校与社会、家庭应建立统一协调的危机应对系统和安全知识教育系统。宗春山提出，应建立校园安全应对系统。它包括：预警危机，进行预防危机发生的活动；危机管理包含现象评估、制定策略、监控策略实施；还有追踪，目的.在于确认危机处理的成效。这方面国外已有的做法值得我们借鉴。如法国创造了“学校安全计划”，目的是减少暴力行为，加强上学和下学途中的安全，雇佣失业青年培训后做调节和监督员；挪威创建了反对学校暴力计划，教育学校、家庭减少与预防暴力，指定纪律限制以强欺弱，并对被害生进行支持、保护；美国提出“主动神圣教育计划”，降低在校生学习失败感，改善学生的自我概念，鼓励互相尊重、合作，创造学生归属感等。但我们做得还很不够。如在安全知识普及方面，有些学校不能有意识地经常对学生进行日常安全知识教育。统计显示，有82%的学校平均每年进行3次以上，11.7%的学校进行2次以上，5.7%的学校只进行1次，还有0.5%的学校从没进行过。同时，学校课程设置及教育内容方面也存在着严重的缺失：在多数中小学课堂上，校内安全、校外活动安全、交通安全、自然灾害防范、性侵犯防范等教育至今仍是空白。事实上，对儿童的健康教育还不仅仅是传授健康知识，它还应该包括对儿童自我防卫技能的培养和训练。北京青少年法律援助与研究中心主任助理肖卫东指出，在开展预防校园侵害活动中，学校、家庭、社会都必须担当起自己的职责。如学校要制定严格的规章制度并严格督导检查，强化教师之间的监督制度；保证教育教学设施设备不存在安全隐患；采取以案说法等形式，用通俗易懂的方式向学生宣传法律知识，尤其是与学生的学习、生活密切相关的法律法规，以提高学生的自护能力。家庭应及时与孩子沟通，了解孩子的学习生活状况；及时发现孩子的反常表现，掌握孩子的心理状况；经常保持与学校的有效联系，了解孩子在校情况；教育孩子与人正常交往，既要预防别人的侵害，也不要过分强调自己的权利而去侵害别人。社会要加强法律法规的宣传，形成儿童少年权利至上的良好社会氛围；加强对黄、赌、毒等社会丑恶现象的打击力度，激浊扬清，给儿童少年创造健康向上的学习生活环境。用知识保护自己近年来，对中小学生的安全教育受到了广泛的重视。由全国少工委和教育部等单位启动的“少年儿童平安回家”活动，通过推广小黄帽、“让”字牌，给学生上下学的路途送去了安全。此外，学校、家庭的安全知识教育也越来越多。去年启动的“中国少年儿童平安行动”，正在各地的中小学校园里推开。今年为落实“预防校园侵害，提高青少年儿童自我保护能力”的教育主题，“平安行动”开展了争创平安校园“六个一”的活动。这“六个一”包括：唱响一支“平安校园”歌，创编一句“平安校园”警句，参加一次“平安校园”征文活动和知识竞赛，参加一次“平安校园”训练营，举办一次“平安校园”论坛。通过这些活动，学生们的自我保护意识和知识越来越丰富。据报道，四川一名小学生家住的楼里着起了大火，情急的居民们在惊慌中找不到逃路。这个孩子因为学过自护知识，用湿毛巾捂住嘴，在浓烟中摸到了楼门，最终带领大家逃了出来，无一人死亡。楼内的居民把这个孩子推为小英雄；还有一个小学生，全家外出时遇到车祸，爸爸流了很多血躺在路边。孩子一边向急救中心求救，一边用布条给爸爸包扎。后来医生说如果再晚些或是没有采取措施，爸爸就没命了。这位父亲一直在说这样一句话，“是孩子给了我第二次生命”。安全是一种意识，更是一种习惯。安全教育就是培养孩子的这种意识，使其逐渐养成习惯。“司马光砸缸”的故事经常在青少年自护教育时被引用。那是一种良好的心理素质加上智慧和能力的反映。所以，宗春山强调说，在预防校园伤害的教育中，不能忽视心理素质的培养。这包括应激心理训练，如冷静心态、勇敢精神、创造能力等；包括良好心理品质的训练，如沟通、合作能力，健康的自我形象、自我调试；还包括安全能力的训练，防灾避险、自救互救、被害预防。这种训练强调实践和体验，力求使孩子们获得全面的生活经验。宗春山提出，必须建立少年儿童自我责任的概念。作为具有独立意识、发展潜能、各具特色的人，安全健康地成长，既是社会的责任也是儿童自我成长和发展的任务。平日的自护教育非常必要。通过知识学习和实践活动，培养学生健全的安全意识、完整的安全知识和全面的安全能力，使个体建立起有效的应对社会危险的自卫系统。相关链接从开始，教育部、公安部、卫生部等7部委联合下发通知，建立全国中小学生安全教育日制度，将每年3月的最后一个星期一确定为“全国中小学生安全教育日”。通过各种形式广泛开展中小学生安全教育活动。这项工作开展8年来，取得了显著成绩，对于动员全社会关心中小学生安全，提高师生安全意识和自我保护能力，减少意外伤亡事故的发生起到了重要作用。这项活动有三个主要特点：一是参与面广，全国的每一所学校的师生都参与了这项活动；二是针对性强，每年设立一个主题，从不同方面强化学生的安全知识、意识和能力。19的主题是“全社会动员起来，人人关心中小学校安全工作”；是“交通安全教育”；是“重防范，自救互救，确保平安”；是“消防安全教育”；20是“保证中小学生集体饮食安全，预防药物不良反应”；是“校园安全”；是“关注学生饮食卫生，保障青少年健康”；是“大力提高中小学生及幼儿的自我保护意识和能力”；三是效果显著。通过内容丰富、生动活泼、形式多样的宣传教育活动，广大师生的安全知识普遍增加，安全意识普遍提高，事故发生率显著下降。从年起，教育部与共青团中央、公安部、全国少工委等单位联合开展了“少年儿童平安回家”活动。这是一项引导全社会都来关注和预防少年儿童意外伤害、促进少年儿童健康成长的社会公益活动。20，在这项活动的基础上进一步深化和拓展，开展了“中国少年儿童平安行动”。这项活动通过多种方式增强少年儿童自我保护的意识和能力，在提高全社会预防少年儿童意外伤害的责任意识、营造全社会维护少年儿童合法权益、为少年儿童健康成长服务的良好氛围等方面起到了积极作用。

我渴望你了解我作文

我在这里望你，守着湖畔栈道，凌波远眺。飞腾的晨雾涂抹着春天的阳光，让亦真亦幻的感觉愈加扑朔迷离，难以集中的精力使人在痴醉中沉迷。幸福的感觉是那么模糊，使劲的抓，却意识不到她是方的还是园的。

是那如月般深邃娴静的眼神，还是那温热湿润甜美的嘴唇？是风中那一曲美妙的鸟语，还是枝上芬芳浓郁乱了心神的花蕊？好象都不是，却又都象是。

我就在哪儿望，那怕只采到春天的些许花絮。极目之处，不管是洞察蓝天的碧波里，还是藏娇纳丽的丛林里，再不就是杨柳弄情的湖堤上，能见的似乎都是欢声笑语。无数心动的情绪崔涌出温热的泪水，洒湿了枯碎的漂叶，让湖畔的风卧在黄土堆成的堤脚下喘息。

众多围湖舞起的肢体，自己都说不清是那种意识的.延续，早已为了那点儿是不是希望，丢失了自己。眼光追逐着越来越远的影子，就如钉进了相濡以沫的意识里，即便柳絮抚过，也不能改变他已经抓住的契机。

呼吸简直就是贪焚的吮吞，湖畔那边儿丛林里的过客，从来就没有因为他的贪焚小气过，可他每到此时总是这样，就为了那么一点儿气息。没有人用心考察过那种气息来自哪里。我试着去想，那是不是黄土高坡上荆棘叶和花的分秘，来到湖边儿看望久不来往的亲戚，还有，苦菜花、牛舌头、鬼三针、薄公英、榆、楝、槐、桐、楸、椿，等等叫不出名的剌芥杂草类那些一方隐士侠客，都让她们带来生命的豪情重义，让这儿成为春天的名居。中医理论里有中华文化的精粹，让不少发达国家的顶尖名人深入进去探秘，就是因为她把几十味上百味甚至更多融合成了一味，去修复人类生命这个复杂而庞大的神秘程序。

很有可能，他们都在默认并探索着生物多样性珍贵和秘密。

天鹅湖的春天，有那么多的如意，坐在波涛上漂洒，乘在白云上游荡，藏在客人的感觉里暖心。刚有新芽的芦苇丛旁，一对天鹅夫妻看着独生子默默含情。三口之家在画画，一幅啥叫幸福的画。明媚的阳光，蓝蓝的湖水，揉在风里的清新与花香，还有意识里的诗韵，生活里的文化，传承来的美德，想象里的希望。

远处的歌声顺着黄河走来了，音质旋律委宛动情，如歌颂似劝诫又若呼唤，意识都跟着去了，好象那一方就是大家追随已久的天堂。

拈一缕清风揣进怀里，曾经是多少人的向往，说真的，你就是身价多少亿，也未必可以拥有这些。那一缕清风里的惬意会轻轻推开你的心扉，按摩你的感觉神经，温柔的会让你入梦，甜美的能让你不知所终的窃笑，幸福的能让你乐不思蜀。

就那一缕风，你也许会刻骨铭心，会印在脑海的闺秘处，会在人生的最重要时刻展示给最倾心的人。

河南旅游你了解多少

河南旅游你了解多少？看看小编为大家准备的范文吧，希望你们喜欢小编的分享，供大家学习参考。谢谢支持。

包公祠位于开封城西南碧水环抱的包公湖畔，是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公顷，由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙、虎、狗铜铡，包公断案群塑，《开封府题名记碑》、包公正史演义等文物史料。

包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁，庐州合肥(今属安徽)人。他出生在一个封建官僚的家庭，从小就深受封建伦理道德的熏陶。父亲名令仪，号肃之，在进士及第之后，曾在今河南商邱一带做官，官至刑部侍郎。天圣五年(1020xx年)，包拯进士及第，被朝廷任命为建昌县知县。因其双亲年高体弱，须人侍奉，一直不曾到任视事。父母谢世后，才出任长县知县。

嗣后，包拯历任端周知州、监察御使、三司户部判官;京东、陕西、河北路转运使;三司户部副使、知谏院;瀛州、扬州、庐州、池州、江宁、开封府知府及三司使，最后官至枢密副使而卒，追赠礼部尚书。包拯是一个传奇式的人物，南宋和金已经有以他为主人翁的故事、小说和戏曲。元杂剧中有大量的包公戏，他是家喻户晓的清官典型。1062年包拯病逝，享年64岁，有《包拯集》、《包孝肃公奏商议》传世.开封人民为了纪念他,遂以“包府”代称开封府，又以包府坑代称开封府遗址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。

朋友们：今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。

白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即20xx年6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4a级旅游景点。

白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。

关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。

我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。

白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。

山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。

前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。

在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。

现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。

佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。

大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。

这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。

在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说“五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。

大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。

殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。

这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。

释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。

右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。

珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。

释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。

大佛殿东南角悬挂的是一口明代大钟，由太监黄锦所铸，重二千五百斤。据说白马寺内原来还有一口大钟，每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人敲击，钟声四野传响，经久不绝，可远闻数十里。更奇妙的是，只要这口大钟一响，远在二十五里之外的洛阳老城钟楼上的大钟，也会应声而和，老城钟楼上的大钟一响，白马寺的大钟也立刻响起来，这就是“马寺钟声”，为“洛阳八大景”之一，也称“夜半钟”，是白马寺六景之一。

殿西南角为大法鼓。这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。

现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。

殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案;殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟最喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。

佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。

三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。

殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。

大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。

东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。

殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。

接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状;左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建最晚，规模最小的殿。

现在请大家随我一起登上清凉台，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处;后来二位印度僧在此居住并译经传教，第一本汉文佛经《四十二章经》就是大此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台之名，源自清如秀和尚，被誉为白马寺六景之首。如秀能文能诗，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为白马寺六景，分别是清凉台、焚经台、齐云台、以及前面已介绍过的夜半钟、腾兰墓和断文碑。

整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕配殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内最后一重大殿，为明代重修，重檐歇山顶，殿内佛坛上中间主尊为摩诃毗卢遮那佛，简称毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。

毗卢佛的左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”均为清代泥塑像。

随着佛教在中国的发展兴盛，于是形成了各种各样的佛教宗派。这些宗派之间互相联系，互为影响，也互为斗争。自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为汇合各宗派的完全中国化的佛教。其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得最紧密。作为“释源”和“祖庭”的白马寺，对于中佛教的这种历史现象有明显的反映。宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。

在清凉台东西两侧，分别新建有藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教世界赠送给白马寺的中华古佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。

现在我们来到齐云塔院。此院位于白马寺山门外东南约200米处，齐云塔是一座方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存宋代刻石记载。齐云塔初建于东汉永平十二年，即公元69年，创建白马寺的第二年，应该是中国最古老的一座佛塔。现存的砖塔，则为金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存最早的古建筑，1990年齐云塔被辟为河南省第一座比丘尼道场。

齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。

中国第一座古刹是白马寺;中国第一座古塔是齐云塔;第一次“西天取经”始于洛阳;最早来华的印度僧人禅居于白马寺;最早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;最早的译经道场是白马寺内的清凉台;第一相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;第一场佛、道之争发生于白马寺;第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项第一，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳折马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。

菊花以独特的风韵成为古城开封的象征，被定为开封的市花，开封也因此被称为菊城。今天大家来到了开封，就给大家说说开封菊花吧!

菊花是菊科菊属的多年生草本花卉，原产于我国，是我国传统名花之一，它与梅、兰、竹并称为花中"四君子"。菊花在我国已有3000多年的栽培历史，品种多达3000余种，而开封目前的菊花就有1000余种。

开封的菊花，早在北宋时期就已驰名全国。据宋代孟元老《东京梦华录·重阳》篇记载："九月重阳，都下赏菊，有数科……无处无之，酒家皆以菊花缚成洞户。"当时"禁中与贵家皆赏此菊"，"士庶之家亦市一二株玩赏"。到了明、清时期开封养菊之风更盛，在禹王台乾隆御碑中，至今还可以看到"风叶梧表落，霜花菊白堆"的诗句，由此可见，开封栽培菊花的历史是多么悠久了。

菊花因其品种繁多，色彩艳丽，姿态多变，在百花凋零的深秋傲霜开放，具有很高的观赏价值。然而你知道吗?菊花除此之外，还有许多其他的用途呢。

"菊"字古作"鞠躬"的"鞠"字或"鞠"上加"竹"字头。菊花最早是用来记节令"鞠"有"敛"和"穷"的意思，这就是说一年之中花事到此结束，现在"菊"这个名字就是根据菊花花期的特点确定的。另外，早在春秋战国时期，《吕氏春秋十二纪》和《礼纪月令篇》中均有记载："季秋之月，菊有黄华"，这就是说，菊花开放的时候，是秋末九月，菊花又名"节花""九华"等。

"节花"的意思是表示节气的花，"九华"是表示菊花在九月开花。九月是阳，所以菊花也表示九月九日重阳节的意思，重阳节赏菊花的风俗习惯也是由此而来的。据《梦粱录》载，宋人每年重阳节都要以"菊花、茱萸，浮于酒而饮之。"尤其在皇宫中，每年九月初八就开始作重九，在庆瑞殿陈列菊花万余株，名花珍品，五彩缤纷，灿烂眩目，并且还要点菊灯，其盛况仿若元宵佳节。

菊花还有很高的药用价值，有增强人们的体质，延年益寿的功用。《神农本草经》把菊花列为上品，言"久服利备气，轻身、耐老延年"。此外，菊花还可以酿酒、制茶，菊苗和花还可以作菜食用，如今在开封就有菊花茶、菊花饺子、菊花包子等土特产和风味小吃。这里我顺便告诉您一个民间治头疼病的小偏方，就是将晒干的菊花充枕，常用此枕，不仅可以治愈头疼，还可以清心明目，可谓一举两得。正是由于菊花世人皆知的观赏价值和其他功能，自古以来，开封人民就形成了爱菊、种菊、赏菊的习俗。

菊花的栽培方法和栽培形式也多种多样，有地栽盆菊，盆栽菊，套盆菊和盘枝压条栽培。菊花的栽培形式也最能表现品种特色，一株只开一朵花的独本菊，端庄秀丽;一株开出千余朵花的大立菊，伟岸壮观;一株开花数朵的多头菊，繁花密集，形似悬重山崖的悬崖菊，还有狮子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊艺造型。20xx年以来，在菊花的栽培技术上还应用了新的技术措施，在春夏光照长的季节里，利用花期控制，让霜菊按照人们的预定时间开花。

由于开封有着悠久的菊花种植历史，开封的花匠师傅们积累了许多宝贵的经验，通过他们勤劳的双手，培育出的菊花质量上乘，品种繁多，在全国菊赛中，开封人创造的菊花全国之最不胜枚举：由此及彼嫁接而成的"菊龙"长达50余米，其"长"为全国之最;挺拔玉立的塔菊，高达6.6米，其高为全国之最;巨如磐石的大立菊，花茎有4.2米，其"大"为全国之最;大立菊的花朵数量达6000余个，其"多"又为全国之最;小巧玲珑的案头菊，如掌中之物，其"小"为全国之最;花色斑斓的九本菊，"独家经营，别无分店"，其"新"为全国之最;嫁接而成的悬崖菊，能拖垂4米有余，其"巧"为全国之最;利用花期控制技术，开封菊花可以在春天与百花同放，更是中国最绝!开封菊花，其规模、品种、造型等均在全国占有独特优势，因此，我们说："洛阳牡丹甲天下，开封菊花世无双"。

开封人酷爱菊花。每当深秋来临，那千姿百态、万紫千红的菊花，喷芳吐艳，绚丽多彩。整个开封可谓街巷有花，家家种花，店铺摆花，简直成了菊的世界，花的海洋。所以，人们称开封为"菊城"。1983年菊花被命名为开封市的"市花"，从那以后每年l0月18日至11月18日为开封"菊花花会"。

届时，走进开封的任何一个景点，你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那时，经过一冬的孕育，一春的沐浴，一夏的积累，菊花终于进发出生命中所有的辉煌，无论花朵大小，品种如何，所有的花瓣都那么艳丽，色彩都那么斑斓，不畏风霜，独立寒秋。花会期间，来自国内外的游客汇开封，游古城，赏秋菊;以菊会友，谈贸易，搞交流。整个开封城，变成了菊的世界，人的海洋。现在开封"菊花花会"已经和洛阳的牡丹花会一样成了省级花会。如果您没有看过开封的"菊花花会"，可不要忘记花会日期，一定找个机会来一下啊!

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在每一个幻想成为公主的女孩心中都有一株樱花草的存在，那是一种能够让人得到幸福的美丽之花，但同时也是让人失去真爱的恶魔之花。

这便是樱花草的故事，凄美中带着决绝的爱，这就是樱花草的花语：除了你别无所爱的专一。

樱花草的传说。

传说一。

樱花草是希腊的水泽女神悲恋的化身。有个无法言语的水泽女神爱上了英俊的青年，但是青年的身边围绕着一群爱慕者。无法说话的水泽女神无法表达爱意，只能悲伤的在远处看着他离去。日复一日，水泽女神的生命渐渐消逝，虽然失去生命，但她的爱却继续深情地守候着这个青年。于是，在她死去的地方，长出了一朵朵可爱的小花……这就是樱花草。

传说二。

相传希腊神话中有一个叫做巴拉利索斯的青年，这位青年有一位很美的未婚妻梅丽雪尔塔，他们每天都在盼望着结婚的日子。但是，后来女孩因病去世，这位青年悲伤过度竟殉情了，神可怜他，便把他变成花，开在女孩的墓旁，这种花就是西洋樱花草。

樱花草的花语及传说就介绍到这里了，听了关于樱花草的故事，相信大家都十分感动了吧。如果你也喜欢樱花草的话，那就快快动手种植吧!

樱花介绍。

樱花，别名山樱花，蔷薇科樱桃属樱桃亚属的一种植物，原产北半球温带环喜马拉雅山地区，在世界各地都有栽培。樱花为落叶乔木，树皮紫褐色，花叶互生，边缘有芒齿，表面深绿色，有光泽。花每支三五朵，成伞状花序，花瓣先端有缺刻，花色多为白色、红色。花于3月与叶同放或叶后开花。樱花花色幽香艳丽，常用于园林观赏。樱花可以做寿司，叶也可加工制做为腌菜。樱花被作为春天的象征，并且额深受日本人欢迎，为日本国花。

日本樱花。

日本樱花为落叶乔木，树皮暗褐色，平滑;小枝幼时有毛。叶卵状椭圆形至倒卵形，长5-12cm，叶端急渐尖，叶基圆形至广楔形，叶缘有细尖重锯齿，叶背脉上及叶柄有柔毛。花白色至淡粉红色，径2--3cm，常为单瓣，微香;萼筒管状，有毛;花梗长约2cm，有短柔毛;3-6朵排成短总状花序。核果，近球形，黑色。花期4月，叶前或与叶同时开放。喜光，喜肥沃、深厚而排水良好的微酸性土壤，中性土也能适应，不耐盐碱.，耐寒，喜空气湿度大的环境。根系较浅，忌积水与低湿。对烟尘和有害气体的抵抗力较差。

樱花什么时候开。

樱花多数在3月下旬至四月上旬开花。

但近年因全球温暖化的影响，令樱花开放的时间有所提前。而且太平洋的气候变暖，亦导致花开后被风吹至散落。大大缩短了市民欣赏樱花的时间。

武大樱花。

武大樱花最初由周恩来总理1972年转赠。1982年，为纪念中日友好10周年，日本友协和日本西阵织株式会社又赠送武大100株垂枝樱苗。1992年，在纪念中日友好20周年之际，日本广岛中国株式会社内中国湖北朋友会砂田寿夫先生赠送樱花树苗200株。现今武大校园各处的樱花树苗，除园林工人自行培育的之外，大多都来自于此。

武汉大学的樱花已经有着很长的历史，更有着复杂的历史背景，关于武大樱花多数人并不很清楚，只是停留在日本军人栽种的那种认识状态上。因此美丽的樱花虽然渲染春色，给了人们美的享受，但也带了一些“烦恼”。有人认为樱花是国耻的象征，有人说不要把樱花复杂化;有人说武大因樱花而美丽;也有人说樱花因武大才迷人。

武汉大学是有着百年历史的名校，武大不仅有浓厚的学术氛围，而且美丽的武大校园更是名声在外，被誉为全国最美的大学校园。而武大樱花就是其中最为美丽的一景!

武大樱花开于三月中旬，至下旬最为鼎盛，花期较短，仅13-20天左右。每年樱花盛开之时，来自全国各地的游人旅客如织如潮，有百万以上的游客慕名而来。樱花大道旁摩肩擦踵，樱花纷飞，好不美丽!武大校园内的樱花最早由侵华战争时期占领武汉大学的日本军人所种植，武汉三镇光复后，武大的师生们又引进了更多的樱花品种，经过多年来的培育已经形成很大的规模。每当三月，校园就成为了樱花的海洋，各地的游人们纷纷前来观看，而学校领导和学生均表示从未组织樱花节，游客都是慕名而来自发入校，但学校对组织学生们为游客服务，樱花盛开时节，樱园酷似花的海洋，成千上万游客慕名而至，留连观赏，如醉如痴，大有“三月赏樱唯有武大”的意趣。

樱花草的养殖方法。

各地温室多见栽培，是有名的盆花之一。喜排水良好，多腐殖质的土壤，较喜湿。但需要干燥，苗期忌强烈日晒和高温，喜温暖通风的环境。

校园侵害：你了解多少

今年全国中小学生“安全教育日”活动的主题，被圈定在“预防校园侵害，提高青少年儿童自我保护能力”上。

在我国，每天大约就有40个孩子死于交通事故；每年有近两万名少年儿童非正常死亡；还有40―50万左右的孩子受到中毒、触电、他杀等意外伤害。而这些事故的发生有相当一部分是与学校有关的。

保护少年儿童安全健康成长，是全社会的责任。做好中小学安全工作，就是办好让人民满意的教育的重要内容。做到安全，一方面依靠各级领导和学校切实抓紧抓好，同时更要教育青少年加强安全意识和自我保护能力，那便如同多上了一道保险，大大增加了安全系数。

有可能你不知道。

怕就怕我们身处危险或威胁之中却全然无知，这可能是更危险的`事情。

哪些因素可能构成校园侵害？日前，在“中国少年儿童平安行动”专家研讨会上，有关专家的一番提醒引起我们的警觉。

北京师范大学教育学院副教授钱志亮对这个问题进行过认真的研究。他把校园伤害分为显性伤害(包括生理损伤、精神紊乱等)和隐性伤害(包括隐性身体病症、精神污染及长期心理压抑所造成的渐进性伤害等)。从这两方面，他告诉了大家一些平时不太为人注意、却有可能对学生构成伤害的因素：

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包公祠位于开封城西南碧水环抱的包公湖畔，是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公顷，由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。祠内陈展有包公铜像，龙、虎、狗铜铡，包公断案群塑，《开封府题名记碑》、包公正史演义等文物史料。

包拯(999-1062)北宋著名政治家。字希仁，庐州合肥(今属安徽)人。他出生在一个封建官僚的家庭，从小就深受封建伦理道德的熏陶。父亲名令仪，号肃之，在进士及第之后，曾在今河南商邱一带做官，官至刑部侍郎。天圣五年(1027年)，包拯进士及第，被朝廷任命为建昌县知县。因其双亲年高体弱，须人侍奉，一直不曾到任视事。父母谢世后，才出任长县知县。

嗣后，包拯历任端周知州、监察御使、三司户部判官;京东、陕西、河北路转运使;三司户部副使、知谏院;瀛州、扬州、庐州、池州、江宁、开封府知府及三司使，最后官至枢密副使而卒，追赠礼部尚书。包拯是一个传奇式的人物，南宋和金已经有以他为主人翁的故事、小说和戏曲。元杂剧中有大量的包公戏，他是家喻户晓的清官典型。1062年包拯病逝，享年64岁，有《包拯集》、《包孝肃公奏商议》传世.开封人民为了纪念他,遂以“包府”代称开封府，又以包府坑代称开封府遗址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。

洛阳白马寺导游词。

朋友们：今天我要带领大家参观的是洛阳市一处著名的旅游景点-----白马寺。白马寺位于今洛阳城东约12公里处，这里北依邙山，南临洛水，宝塔高耸，殿阁峥嵘，长林古木，肃然幽静。在它的东面不远处，蒿榛丛莽的古城垣，依然断断续续逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大国京都的宏伟轮廓。那就是东汉洛阳城的旧址。

白马寺初创于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以繁荣发展的第一座菩提道场，故历来被佛教界称为“释源”和“祖庭”。“释源”即佛教之发源地，“祖庭”即祖师之庭院。它对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民的友谊，是起了重要作用的。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。前不久，即6月2日，白马寺又被国家旅游局定为国家4a级旅游景点。

白马寺自东汉创建起，到董卓火烧洛阳时第一次被毁，其后兴衰毁建，到武则天时，由主持薛怀义大兴土木，达到了鼎盛。随后又毁建不断，最近一次大规模重修是1972年为迎接柬埔寨西哈努克亲王，经周总理批示而进行的。

关于白马寺的创建，最流行的一种说法即“白马驮经”说。据在关佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄(刘秀之子)夜宿南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，人们称其为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，信以为真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡音等人于公元65年，告别帝都，踏上了“西天取经”的万里征途。在大月氏国(今阿富汗境至中亚一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像，诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

说到白马寺，不少游人都会把它和“唐僧取经”的故事联系在一起。其实从时间上看，白马寺要比“唐僧取经”早560多年。

我们眼前的这两匹石马，原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信墓前之物，是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁置于山门前。大家看到的这座山门，为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修了顶部，木质匾额上的“白马寺”三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的“三解脱门”佛教称之为涅磐之门。三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，从字体上看此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。

白马寺山门内西侧，有一巨大的半截残碑，残高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰，因其碑文不是由上到下一长行通写到底，而是用短行分成几排写出来，别具格式，故称“断文碑”，为白马寺六景之一。

山门东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额“洛京白马寺祖庭记”八字为篆书。此碑立于元代至顺四年(公元1333年)，由元代华严名僧仲华文才撰文，内有“上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰”等句子，碑文称白马寺为“祖庭”和“释源”，并说“释源居中天，权舆佛法之地”，实为“腾、兰二神僧开教之绪”。仲华文才后来到了佛教“四大名山”之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。这篇碑文，应是他卓锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文究竟出自谁手，遂成一桩悬案。但字体为“赵体”。

前面这座东西对称的建筑，东侧为新建的钟楼，钟楼前有民国时期所建的五间“门头堂”;西侧为新建的鼓楼，鼓楼前有民国时所建的“云水堂”。“门头堂”、“云水堂”现已辟为佛教法物流通处和旅游接中心。

在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年(1634年)所立墓碑，“腾兰墓”也为白马寺六景之一。

现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是白马寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚弥勒佛，他笑容满面，和蔼可亲，右手持念珠，左手握布带，形象生动有趣，为明代造像作品。在中国汉族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉弥勒佛。人们进入佛寺中，首先看到这一乐呵呵的形象，会对佛门产生一种亲切之感。

佛像上面的这一座大佛龛，共雕有五十多条姿态各异的龙，雕工细腻，是清代上乘的木雕艺术品。

大殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭;南方增长天王，右手持伞，左手握妖;西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠;北方多闻天王，手托宝塔。按照中国个习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大天王身材魁梧，威风凛凛，是一组清代泥塑作品。

这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务，也是清代泥塑作品。

在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说“五月石榴红似火”，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴颜色是白色的。每至农历四五月份，树上开满了石榴花，晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白马寺的第二重大殿，大佛殿前东侧，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黄锦撰文的《重修古刹白马禅寺记》碑。高3.8米，宽1.03米，这方石碑对研究白马寺的历史沿革有重要的参考价值。

大佛殿是寺内主要殿堂，重大的佛事活动，均在这里举行。今存之大佛殿，是明代重建的，虽经后世重修，单仍不失明代建筑风格。

殿内正中佛坛之上供奉着七尊造像，正中释迦牟尼佛，结跏趺坐于须弥座上，像高2.4米。

这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的形象，此次讲经，他并不讲话，叫做“不语说法”，只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即所谓“涅磐会上”“捻花示众”。大佛胸口字符号，表示大佛“福德无量”，“万德圆融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武则天定此符号读音为“万”。

释迦牟尼的左侧，为大弟子摩诃珈叶，在这次“不语说法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，从而破颜微笑，后来被推为释迦牟尼的十大弟子之一，中国禅宗推崇他为印度传承的第一代祖师。

右侧站像为大弟子阿难，他博闻强记，被称为“多闻第一”，中国禅宗又推他为在印度传承佛法的第二代祖师。

珈叶左侧为文殊菩萨，右持经书，《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称;阿难右侧为普贤菩萨，手持如意钩，德行圆满，功过无边，以“行愿”著称。

释迦牟尼佛与文殊，普贤菩萨，合称为“释迦三圣”，这是三尊明代泥塑造像作品。东西侍立的是两尊供养天人，手持鲜花，体态娇娜，也称“散花天女”。在大佛讲经时，供养天人在高高的天上，纷纷散花，“天花乱坠”一词由此而来。

大佛殿东南角悬挂的是一口明代大钟，由太监黄锦所铸，重二千五百斤。据说白马寺内原来还有一口大钟，每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人敲击，钟声四野传响，经久不绝，可远闻数十里。更奇妙的是，只要这口大钟一响，远在二十五里之外的洛阳老城钟楼上的大钟，也会应声而和，老城钟楼上的大钟一响，白马寺的大钟也立刻响起来，这就是“马寺钟声”，为“洛阳八大景”之一，也称“夜半钟”，是白马寺六景之一。

殿西南角为大法鼓。这里的钟、鼓都是僧人们进行佛事活动时所敲打的乐器。大佛殿内后部，这尊面向北方的坐像，为观世音菩萨，由于背对大佛，又称“倒坐观音”。

现在我们看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕无说它“字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。”此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。

殿内天棚上。画有鲜艳的莲花图案;殿中央，这个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌，看起来十分壮观。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟最喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛“告状”，如来佛即从所披袈裟之上抽出一束丝，用一根丝覆盖一条龙。从此，龙受到如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟之害了。如来佛又运用神通，让供品变化的无限多，用供品代龙，满足了大鹏金翅鸟的要求，解决了双方的矛盾，龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概就源于这个佛教传说故事吧。

佛龛内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。像高2.25米，整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。这三尊佛形制、风格大体相同。

三主佛之前，左右相对而站的是韦驮、韦力二位“护法神”。

殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，都是坐像，形态各异，通高介于1.55—1.61米之间。西侧有一尊罗汉，头戴花冠，上衣下裙，完全是一位端庄、娴雅的女性形象，而其余十七尊则削发光顶。有些游人就把他们戏称为十八罗汉一枝花。

大雄宝殿的三主佛、二天将、十八罗汉都是元代造像，与天王殿的弥勒佛，共二十四尊，是1973年从北京故宫慈宁宫大佛堂调入的，为传世极稀的文物瑰宝，国内已非常罕见。其中十八罗汉为国内仅存的一套，是白马寺的镇寺之宝。

东西山墙上为木雕千佛壁龛，供有壁佛5056尊。

殿后站的韦力天将，为寺内现今仅存的一尊元代泥雕作品。

接引殿是寺内的第四重大殿。按佛教说法，佛教徒修行到一定时候，有了一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接、引导到西方“极乐世界”去。正中主尊为阿弥陀佛，右手向前下伸，作接引状;左手指向西方“极乐世界”。右侧为观音菩萨，左侧为大势至菩萨，合称“西方三圣”，均为清代泥塑作品。接引殿于清代同治年间毁于火灾，光绪年间重建，是白马寺内修建最晚，规模最小的殿。

现在请大家随我一起登上清凉台，相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处;后来二位印度僧在此居住并译经传教，第一本汉文佛经《四十二章经》就是大此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台之名，源自清如秀和尚，被誉为白马寺六景之首。如秀能文能诗，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为白马寺六景，分别是清凉台、焚经台、齐云台、以及前面已介绍过的夜半钟、腾兰墓和断文碑。

整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕配殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内最后一重大殿，为明代重修，重檐歇山顶，殿内佛坛上中间主尊为摩诃毗卢遮那佛，简称毗卢佛，意为“大日佛”，象征着光明普照，佛法广大无边。毗卢佛，是佛教中一个重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。

毗卢佛的左侧为文殊菩萨，右为普贤菩萨。这一佛二菩萨，合称“华严三圣”均为清代泥塑像。

随着佛教在中国的发展兴盛，于是形成了各种各样的佛教宗派。这些宗派之间互相联系，互为影响，也互为斗争。自唐武宗灭佛之后，惟有禅宗弘而不衰，成为汇合各宗派的完全中国化的佛教。其中以祖宗和净土宗、密宗、律宗结合得最紧密。作为“释源”和“祖庭”的白马寺，对于中佛教的这种历史现象有明显的反映。宋元之后，白马寺虽为禅宗寺院，但寺内的接引殿及阿弥陀佛主要是净土宗的内容，而毗卢阁及毗卢佛，则又主要是密宗的内容。

在清凉台东西两侧，分别新建有藏经阁、法宝阁各一座，供奉着泰国佛教世界赠送给白马寺的中华古佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。

现在我们来到齐云塔院。此院位于白马寺山门外东南约200米处，齐云塔是一座方形密檐工砖塔，十三层，高约25米。齐云塔外形呈抛物线，造型别致，玲珑妩媚。据寺内现存宋代刻石记载。齐云塔初建于东汉永平十二年，即公元69年，创建白马寺的第二年，应该是中国最古老的一座佛塔。现存的砖塔，则为金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的历史，是洛阳一带地面现存最早的古建筑，1990年齐云塔被辟为河南省第一座比丘尼道场。

齐云塔有一奇，如果站在塔南约20米处，用击掌，便可听到从塔身发出“哇哇”的声音，好像田野里青蛙的叫声。所以当地人传说，在齐云塔上住有一保金蛤蟆。其实这是一种回音现象，它比北京天坛的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。

中国第一座古刹是白马寺;中国第一座古塔是齐云塔;第一次“西天取经”始于洛阳;最早来华的印度僧人禅居于白马寺;最早传入梵文佛经“贝叶经”收藏于白马寺;最早的译经道场是白马寺内的清凉台;第一相汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的;第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺;第一场佛、道之争发生于白马寺;第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项第一，我们可以称之为“祖庭十古”。正是这“祖庭十古”，使洛阳折马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。

开封菊花。

菊花以独特的风韵成为古城开封的象征，被定为开封的市花，开封也因此被称为菊城。今天大家来到了开封，就给大家说说开封菊花吧!

菊花是菊科菊属的多年生草本花卉，原产于我国，是我国传统名花之一，它与梅、兰、竹并称为花中“四君子”。菊花在我国已有3000多年的栽培历史，品种多达3000余种，而开封目前的菊花就有1000余种。

开封的菊花，早在北宋时期就已驰名全国。据宋代孟元老《东京梦华录·重阳》篇记载：“九月重阳，都下赏菊，有数科……无处无之，酒家皆以菊花缚成洞户。”当时“禁中与贵家皆赏此菊”，“士庶之家亦市一二株玩赏”。到了明、清时期开封养菊之风更盛，在禹王台乾隆御碑中，至今还可以看到“风叶梧表落，霜花菊白堆”的诗句，由此可见，开封栽培菊花的历史是多么悠久了。

菊花因其品种繁多，色彩艳丽，姿态多变，在百花凋零的深秋傲霜开放，具有很高的观赏价值。然而你知道吗?菊花除此之外，还有许多其他的用途呢。

“菊”字古作“鞠躬”的“鞠”字或“鞠”上加“竹”字头。菊花最早是用来记节令“鞠”有“敛”和“穷”的意思，这就是说一年之中花事到此结束，现在“菊”这个名字就是根据菊花花期的特点确定的。另外，早在春秋战国时期，《吕氏春秋十二纪》和《礼纪月令篇》中均有记载：“季秋之月，菊有黄华”，这就是说，菊花开放的时候，是秋末九月，菊花又名“节花”“九华”等。

“节花”的意思是表示节气的花，“九华”是表示菊花在九月开花。九月是阳，所以菊花也表示九月九日重阳节的意思，重阳节赏菊花的风俗习惯也是由此而来的。据《梦粱录》载，宋人每年重阳节都要以“菊花、茱萸，浮于酒而饮之。”尤其在皇宫中，每年九月初八就开始作重九，在庆瑞殿陈列菊花万余株，名花珍品，五彩缤纷，灿烂眩目，并且还要点菊灯，其盛况仿若元宵佳节。

菊花还有很高的药用价值，有增强人们的体质，延年益寿的功用。《神农本草经》把菊花列为上品，言“久服利备气，轻身、耐老延年”。此外，菊花还可以酿酒、制茶，菊苗和花还可以作菜食用，如今在开封就有菊花茶、菊花饺子、菊花包子等土特产和风味小吃。这里我顺便告诉您一个民间治头疼病的小偏方，就是将晒干的菊花充枕，常用此枕，不仅可以治愈头疼，还可以清心明目，可谓一举两得。正是由于菊花世人皆知的观赏价值和其他功能，自古以来，开封人民就形成了爱菊、种菊、赏菊的习俗。

菊花的栽培方法和栽培形式也多种多样，有地栽盆菊，盆栽菊，套盆菊和盘枝压条栽培。菊花的栽培形式也最能表现品种特色，一株只开一朵花的独本菊，端庄秀丽;一株开出千余朵花的大立菊，伟岸壮观;一株开花数朵的多头菊，繁花密集，形似悬重山崖的悬崖菊，还有狮子菊、翻卷菊、猴子菊、孔雀菊等菊艺造型。20以来，在菊花的栽培技术上还应用了新的技术措施，在春夏光照长的季节里，利用花期控制，让霜菊按照人们的预定时间开花。

由于开封有着悠久的菊花种植历史，开封的花匠师傅们积累了许多宝贵的经验，通过他们勤劳的双手，培育出的菊花质量上乘，品种繁多，在全国菊赛中，开封人创造的菊花全国之最不胜枚举：由此及彼嫁接而成的“菊龙”长达50余米，其“长”为全国之最;挺拔玉立的塔菊，高达6.6米，其高为全国之最;巨如磐石的大立菊，花茎有4.2米，其“大”为全国之最;大立菊的花朵数量达6000余个，其“多”又为全国之最;小巧玲珑的案头菊，如掌中之物，其“小”为全国之最;花色斑斓的九本菊，“独家经营，别无分店”，其“新”为全国之最;嫁接而成的悬崖菊，能拖垂4米有余，其“巧”为全国之最;利用花期控制技术，开封菊花可以在春天与百花同放，更是中国最绝!开封菊花，其规模、品种、造型等均在全国占有独特优势，因此，我们说：“洛阳牡丹甲天下，开封菊花世无双”。

开封人酷爱菊花。每当深秋来临，那千姿百态、万紫千红的菊花，喷芳吐艳，绚丽多彩。整个开封可谓街巷有花，家家种花，店铺摆花，简直成了菊的世界，花的海洋。所以，人们称开封为“菊城”。1983年菊花被命名为开封市的“市花”，从那以后每年l0月18日至11月18日为开封“菊花花会”。

届时，走进开封的任何一个景点，你都仿佛徜徉在菊花的海洋中一般。到那时，经过一冬的孕育，一春的沐浴，一夏的积累，菊花终于进发出生命中所有的辉煌，无论花朵大小，品种如何，所有的花瓣都那么艳丽，色彩都那么斑斓，不畏风霜，独立寒秋。花会期间，来自国内外的游客汇开封，游古城，赏秋菊;以菊会友，谈贸易，搞交流。整个开封城，变成了菊的世界，人的海洋。现在开封“菊花花会”已经和洛阳的牡丹花会一样成了省级花会。如果您没有看过开封的“菊花花会”，可不要忘记花会日期，一定找个机会来一下啊!

你了解雾霾吗心得体会

雾霾是指大气中悬浮的颗粒物和污染物因某种原因聚集在一起，形成可见的颗粒物的现象。近年来，雾霾频频造访我国的城市，给人们的生活带来了很大的困扰。在此，我想谈谈自己对雾霾的了解与体会。

首先，我了解到雾霾主要来源于工业排放、汽车尾气和燃煤等。工业排放是雾霾的重要原因之一，工厂排放的废气中含有大量的有害物质，这些物质进入大气后与其他污染物结合形成颗粒物，导致雾霾的形成。此外，汽车尾气也是雾霾的主要来源，随着私家车辆的增多，尾气排放对空气污染贡献越来越大。燃煤是造成雾霾的另一大因素，冬季取暖需求增加使得燃煤量增加，释放出大量的污染物进入大气。这些因素的相互作用下，雾霾在冬季尤为突出。

其次，雾霾对人体健康的危害是巨大的。颗粒物和污染物进入人体后会对呼吸系统造成直接伤害，导致呼吸道疾病的发生。长期吸入污染物还会增加患上肺癌、心血管疾病等的风险。此外，雾霾对环境的影响也是不可忽视的。大量的颗粒物会污染空气、水源和土壤，对生态系统造成破坏，危害生态平衡。

进一步，如何应对雾霾问题成为了社会各界关注的话题。政府应加大力度推行环保政策，提高工业企业和机动车的排放标准，限制工厂污染物的排放与汽车尾气的排放。同时，发展清洁能源，减少对燃煤的依赖，优化能源结构，减少燃煤污染问题。个体层面上，我们每个人都应该提高环保意识，主动采取措施减少对雾霾的贡献，如少开私家车，多步行或乘坐公共交通工具，节约能源，减少对大气污染的贡献。

最后，我个人有一些应对雾霾的经验和感悟。首先，保持良好的室内空气质量非常重要。尽量减少户外活动时间，保持室内通风，使用空气净化器等设备净化室内空气。其次，合理选择个人防护措施。外出时佩戴口罩，减少对颗粒物的直接接触。最后，加强自身的体质锻炼，增强抵抗力，保持身体健康。只有通过多方面的努力，我们才能减少雾霾对我们的伤害，改善空气质量。

总之，雾霾已经成为一个严重的环境问题。了解雾霾的来源和危害，我们更应该积极参与到改善环境、减少雾霾的行动中。只有以全社会的力量共同努力，才能让我们的城市空气清新起来，人们的生活质量才会得到改善。

妈妈你了解我

心里总有一团火在燃烧，怎么用水都无法泼灾，直到某一天，你问我:“你了解我吗？”

亲爱的我并不了解你，但我永远知道了解是建立在时间和空间的基础之上，我也知道这样给你写你可能认为是多余的废话，我只想告诉你，我想了解你一辈子，我想珍惜你一生，我想爱慕你一人。

不要给我说历史的路程，不要给我讲过去的一切一切知道开心的生活，永远才是生命的开始。了解一个人，了解一件事，了解一段路程，都是要认识了，接触了，走过了，才能真正知道感觉的存在。

幸福，快乐，开心也永远归属于懂得珍惜的人享受。我想说我爱你，你可能认为是虚假，不现实我很多时候都问自已，什么是虚假，什么是现实。人真正走到尽头那天，什么都不是。我只能是我自已，世间万物仍然依旧。

那天看着你远离的背影，我看到的是你的'辛苦，你是那样的不平凡。依舍的心灵，同我对你的欲念深深埋藏在心里。

当你看完我这样多情的为你书写这些词句，你可能在心里笑话，也可能不在意，没事。我相信一切都是缘。永远不会影响我对你的尊敬，爱慕，珍惜。

因为，我们认识就是缘。

模特的历史你了解

你了解O2O吗调查报告

o2o营销模式对用户而言，在网上查找商家，可以获取更丰富、更全面的商家及其服务的内容信息，快捷地在线咨询并进行预购操作，同时获得相对比线下直接消费较为便宜的价格，这也是o2o营销模式广受消费者欢迎的原因。对商家而言，这一个模式可以获得更多的宣传、展示机会，吸引更多的新客户到店消费，对拉动新品、新店的消费更加快捷。

在o2o领域，先有苏宁革自己的命，1700家门店组织融合为推动o2o融合而进行了一次又一次深入调整，旨在打造线上线下一致的消费体验。自以来，苏宁明确“一体两翼”互联网零售战略后，o2o零售已经成为其超越传统电商的战略选择，并相继打通了组织、价格、商品和体验的四大壁垒。

最近，苏宁又有了新动作，在商品经营总部和运营总部两大经营总部之外，设立了八大直属独立公司。八大公司包括已有的红孩子、pptv、满座网，还包括新成立的物流、金融、电讯等公司，它们在经营管理方面将被授予更大的自主权，以此推动全品类拓展和o2o融合发展。同时张近东也表示将创造快速的成长空间和优厚的待遇，进一步开放人才招聘，加速实现o2o模式的落地。专家表示像苏宁这样的零售商拥有大量的线下门店和品牌资源，在新一轮的大浪淘沙中，找到符合自身的定位，在同质化竞争中突围，传统零售业将能够迎来一片蓝海。

o2o一夜间变成了一个时髦的话题，许多行业如家电、家具、餐饮、服装等都在探索如何给用户提供更好的消费解决方案。许多传统企业也没有落后，企业家们纷纷在讨论企业的互联网思维。

o2o营销模式通过在线有效预订等方式，可降低线下实体店对黄金地段旺铺的依赖，大大减少租金支出。从这些角度看，o2o的模式对双方都是百利而无一害的。

谈及对o2o的理解，资深企业经营管理实战专家，原神舟电脑股份有限公司总经理邹伟强对《执行官》表示，o2o现在已经成为一种互联网及其他产业中的主流模式了。这种情况就像多年前b2c模式萌芽的情况一样，当时犹豫的人已经错过了第一波互联网热潮，各行各业都受到来自网络购物平台的冲击，每年的“双十一”，各大商场都沦为天猫的线下试衣间，苦不堪言。有了那一次的教训后，在面对新模式时，主动出击提前做准备的企业更多了，希望在这一波浪潮中迎头赶上，抢占市场分额，甚至超越对手。

壹串通营销策划机构董事长李锦魁指出,o2o的核心其实是企业的会员管理。以往商家一直困惑于对于会员的管理，以及如何培养和抓住用户的忠诚。而o2o的营销模式能很好的去解决这些问题。

通过扫码入会等方式去吸引和培养会员，进行有效的管理和维护。他认为，在互联网时代，要保持用户的黏性是最难的，任何分离的经营都不能做好会员管理。线上品牌的店如果没有大量的会员，线下店很难开起来；如果线下店的会员管理中心不到位，淘宝网上也开不起。

李锦魁表示，将会员真正地培养成为商家的粉丝，在潜移默化的沟通和信息的传递中，去培养粉丝的忠诚度和挖掘粉丝潜在的消费需求，将其真正培养成你一辈子的消费者。这就是o2o最核心的部分。

o2o模式在各个行业被反复提及、实践，甚至一向不敢在主要道路上叫卖的也瞄上了o2o。深圳市汇润进出口有限公司董事长梁家豪一直在思考怎么在垂直领域里面有所发展，正好，o2o模式的出现让他眼前一亮。

“我们之前开一个实体店可能十几平方，摆的产品就是几十款上百款，而实际上现在我网站上的产品有2千个，有100多个品牌，小到一个安全套，大到一张床，那怎么能够结合起来？我觉得就是o2o模式。”

解决了这些问题了。

虽然在梁家豪的心中有着一幅蓝图，但是他同时表示出担忧。“我们也面临着挑战，很多人都在抓紧布局，如果我们现在不行动，就会错失先机。”

你了解O2O吗调查报告

我一直以为我自己很了解儿子。现在看来，这样的自信未免盲目得可笑，尽管他还不到七岁。

今天，本来是要儿子就他昨天不礼貌的行为向我道歉的，他不肯。我便说，在你道歉之前，我不会理你的。

儿子撇撇嘴说：“不理就不理，反正你也不喜欢跟我讲话！”说着竟流下委屈的泪水。

我惊愕了：“我什么时候不喜欢跟你说话了！”我的职业就是说话，决不至于吝啬和儿子交谈。

“走路的时候，你一老跟爸爸讲话，很少陪我说话。”说到这里，泪水更奔流得厉害了。

一种愧疚汹涌而来，儿子说的是事实。有时儿子走累了，落在后面玩着画片或者吃着零食。我们意识到儿子丢了很远的时候，才会停下来催促他快点。

我不知道如何是好，这时候，任何解释都是狡辩。我巴巴地望着儿子，乞求他的原谅，但是他沉浸在自己的悲伤里，不肯原谅我。

老公打圆场说：“那时本来是爸爸妈妈有事，你又走得慢些，况且妈妈给你讲那么多故事，又没有给爸爸讲过，我还不是不吃醋。”

可这个非常合理的解释丝毫不能减轻儿子的委屈，孩子还不懂得换位思考。

老公又说：“也许是你太矮了，爸爸妈妈的耳朵离得近些，说话方便些。东烨，你有话可以跟我们讲，我们会听啊”狡辩里有黔驴技穷的无可奈何。

儿子依然执拗地说我不喜欢跟他说话。跟盛怒和悲伤的孩子讲理是白费力气的。我挪过身子，搂着他的肩膀，差不多是讨好地说：“你什么时候觉得妈妈不喜欢跟你讲话的？”

“很久了……”哭，大声。

我原以为，儿子是可以自得其乐的。原来还有着这样深沉的委屈，这真是我不可原谅的错误！

“我们今晚就去散步，爸爸妈妈都和你说话，我们三个手牵手好不好？”

“我不去，你们下次就不记得了。”

“我们都记着，好不好？”

“不好，现在记得，明年你又不记得了！”儿子说得那样肯定，使我的难受又加了一层。

大人以为孩子是不可理喻的，而孩子却以为大人是不值得信任的。我不知道我哪里给他留下这样的印象，尽管我还算讲信用，但是百密也难免一疏，答应了却做不到的时候一定也不会少吧。

有时候，会觉得对孩子讲信用是一柄双刃剑：不守，伤了孩子，蒙受欺骗的感觉多了，孩子会渐渐远离父母并且关上沟通的门；坚守，累了自己，追求每个承诺的兑现，意味着时间金钱还有心灵能量源源不断的输出。作为老师，我得以了解孩子的心声；作为母亲，我更能体会父母的无奈。这个命题，很重要，但谁也没有把握求证出通行的法则。

后来，我用零食来行贿，儿子才好不容易从悲伤中回过神来。

今天晚上这件事，在一般大人看来，是多么微不足道。但也正是通过这种认为，可以很准确地判断出大人的不了解孩子。

送儿子上学时，我常常会望着他的背影注目许久再缓缓离去。我看到，他和许多其他孩子一样，慢慢地走向学校，走向他将要呆上一整天的地方，走向他将要面对竞争和挑战的地方；我希望，他的老师会像我们一样关心他的心情包容他偶尔的小脾气，他的同学能够像兄弟姐妹一样互帮互爱接受他无伤大雅的小缺点；但是，我知道，儿子虽然是家里耀眼的太阳，是众星捧着的月亮，但是，在集体里，在社会里，他可能连小行星都算不上一颗！

世间所有的爱，恋人、朋友、甚至师生，都是以接近为目的的，只有亲子之爱，指向远离。纵使不放心，也要放手！纵使不甘甜，也要甘愿。成功的父母之爱，要给孩子远行的力量！

而那时，我们将更不了解我们的孩子——那个脱胎于我们的身体和灵魂的小小人儿！

你了解O2O吗调查报告

o2o是个新兴的词汇，其表示onlinetooffline，即在线离线/线上到线下。o2o离我们的生活很近，但也依然有不少人对此感到陌生。

近日，比达咨询发布了一份报告，是关于3月中国的o2o消费市场。调查发现，仅有两成受访者对o2o比较了解。美食和电影票等领域的o2o消费市场发展较快，而用户对房产和美业领域的o2o市场发展则更为期待。

然而，人们对o2o了解吗？在此次的消费者调查结果中显示，在受访者对o2o的了解程度表示“完全不了解”的占32.2%，“只听说过”和“了解一些”的共有一般左右。而表示“比较了解”和“很了解”的受访者刚过两成。而在用户体验o2o服务方面，明确表示没体验过的占比38.7%，接近四成的比例。由此可见，目前用户对o2o认知度并不高，o2o消费市场仍出在起步阶段。

在用户使用o2o服务的.频率方面，一周少于一次的最高，占比46.8%。而用户单次承受消费o2o服务的金额中，200元以内的占比49.7%。有次可见，用户在o2o市场的消费频次和消费额方面，仍在较低水平。

而在用户经常使用的o2o服务类别中，美食类已28.2%的占比率遥遥领先。其次是电影票和休闲娱乐方面，分别占比21.5%、13.8%。在用户所期待o2o化的行业中，房产类占15.5%，占比最高。其次是美业，占13.7%；然后是家政类，占比12.3%。另外，旅游、医疗也分别以10.2%、8.9%的比率略高于其他领域。

目前的o2o行业，还有很大的发展空间。对于从业o2o行业的企业来说，是个不错的机会。而对于消费者来说，需要对这一行业更加了解。在此，我们也非常期待o2o的未来。

你了解职场暗语

正在开会的时候，员工小王站起来给大家倒了一圈茶。他先从左边的副经理开始倒起，依次是员工小张、员工小李、总经理和另一位副经理，最后是自己。

小小的一件事，在每个人心里演化成不同意味的故事。

小王左面的副经理：哦，谢谢。――视若无睹，没有任何后果。

小张：切，马屁精。可真会表现自己呀。要是头儿不在，看他还倒不倒茶!――小王从此沦为小张心目中的丑角，善于溜须拍马，迎合上司。

小李：哎呀，糟啦，为什么我没想起来去倒茶呢?下次一定要抢在他前面。――小王从此有了一个竞争对手。

总经理：嗯，不错，小王挺懂事。――小王从此赢得总经理的青睐。

小王右边的副经理：他为何不从右边开始倒?右边离总经理更近嘛!这分明是看得起另一个副经理而看不起我嘛。――小王莫名其妙成为这个副经理的敌人。

其实小王只是口渴得厉害，又不好意思光是自己一个人喝茶，于是出于礼貌给大家都倒了茶。至于倒茶的顺序，完全是不经意间形成的，没有任何讲究。

初入职场的新人每每提起这些事情，就有不寒而栗的恐惧。我的一个小师妹竟然为此一次又一次地辞职，最后干脆躲在家里不出来工作完事。

如果以为躲得过这些是非，那就错了。不要说同事间了，就是和父母以及兄弟姐妹之间，也会发生诸如此类的猜疑。

我记得王家卫在接受采访时曾表示过：人与人之间的沟通几乎是不可能完成的。这话虽然极端，但反映的大概就是这个意思――因为需求不同，人的言行实在是太容易被误读。

这就是为什么我不喜欢参加生意人饭局的原因，为了生意兴隆，他们希望尽可能少地避免任何非议产生的可能，因此言谈举止尽可能地“政治正确”，话题多为叙述和转述，尽可能少地避免带个人色彩的分析和评论，从而把饭局搞得一本正经，大家都说一通最近的新闻就完事，无聊至极。

完全不关注别人的非议，会被认为不合群、过于傲慢，容易丧失职场机会，但是太关注别人的非议，又会落得心神疲惫的下场。虽然非议并非随着生命的消逝就消失了，但历史更关注的还是一个人对世界的贡献。比如爱因斯坦，跟在他名字后面的永远是相对论，而不是他的婚外恋情。

b、势利眼?

――职位渺小被忽视。

一位技术研发部的工程师向我抱怨人情的冷暖及人心的势利。原因是他和公司的销售总监就某一产品探讨研发及市场之间的协调性时，销售总监对他颇有怠慢：一边听他讲话一边看电子邮件，当中还接听了一个并不紧急的电话，并在电话里就一些细枝末节慢条斯理地解释，好像完全忽视了坐在一旁的工程师的存在。

在目睹销售总监煲了近十分钟电话粥后，工程师愤然离去，并将这种愤然持续至今：“你知道吗，如果主管研发的副总经理在，他一定会对着电话说‘我在开会，等会儿给你回电好吗?’”

从初级员工打拼到管理层的某位咨询公司合伙人并不觉得“势利”有什么不好。他觉得有时这是“效率”的副产品。每个人都应该抓紧有限的24小时跟对自己更有利的人打交道。而一般来说，比自己高一级的、和自己平级的以及某些比自己低一级的人更容易给自己带来利益。为了更有利的人，有意或者无意忽视或者怠慢了次有利的人，算不得什么。

c、大话王?

――人前人后两张皮。

一次我的女上司正对我抱怨另一位新来的领导有多蠢，新领导恰巧走过来打招呼。女上司欢快地对他问了声好，并随口捎上一句：“你提的那个建议绝对英明!”

等他走远，女上司一脸俏皮地对我吐吐舌头：“没办法，人总得有点礼貌吧。”算是为她不光彩的“两面派”嘴脸作出了解释。

记得有一次我的老板顶风作案，把已经被他的直接上司否定了的项目拿回来，让我们暗箱操作。大老板来督察业务时，窥出蛛丝马迹，却苦无证据，于是把我们叫过来一一询问。在没有沉默权的情况下，所有的人都昧着良心说了“没有”。

大老板只好悻悻而归。好在这个项目最终获得了胜利。被蒙昧的良心终于换来了些许价值，虽然廉价，也算值吧。

据美国的一项调查，现代人平均每人每天要制造20个谎言。

工作经验越多，你越是会发现要做到心口合一是一件相当困难的事。想怎么样和应该怎么样，总是背道而驰。每位职场精英大概都具有把自己人格分裂的能力，把每一种人格都塑造得很完整，并且能在各种人格之间自由跳跃。

这种谎言该算谎言还是技法或手段?

谎言可以是拒绝：不想接电话时就说“在开会”;不想提某件事，就干脆“不记得了”。有时，真实的情况不戳穿比戳穿更好，给大家的自尊都留点面子。好聚好散，再聚不难。谎言可以是一种问候语：“你最近好像更漂亮了呀”;“什么时候一起喝茶”，目的就是开开心心、热热闹闹，至于手段如何，实在不值一提。

d、拍马屁?

――老板指令，跑步执行。

以前的一位同事最近忙着为他现在的老板介绍专打离婚官司的律师，因为他的老板在闹离婚，而这位前同事又正好是法律系毕业的。

有位新上任的老板最喜欢夸奖一位爱在办公室里演示短跑速度的员工：你们看看人家，无论我叫他做任何事，他都是跑步去的。

一位朋友有次提到，她的下属――一个80年代出生的女孩――去日本出差，竟然打了个越洋长途回来，只是为了问她喜不喜欢吃一种膨化食品。她说不喜欢，于是这个女孩给她带了一种海苔味道的特色点心，此外还没有忘记买一大盒巧克力，给同事分享。倒不是因为海苔点心不合口味，而是那个越洋长途让这位朋友不太舒服：“这个小孩儿太有心机了!”一个多余的电话，使得马屁拍到了马腿上。

给客户打个赞扬电话，夸他的博客文采好;帮热爱唱ktv的老板搜集一些新歌mp3;给即将离职的高管写一首情深意切的十六行诗。

这些举手投足之劳的小事儿――大部分属于礼节性或是保姆性的，说得难听点，是马屁，是阿谀奉承;说得好听些，是懂事，善解人意，甚至善良勤劳。难道不是吗?作为公司员工，主动与客户维系优质的关系;作为下属，积极为上司分担劳动密集型事务;作为同事，乐于在办公室创建其乐融融的工作氛围。如果业务能力相当，这样的员工不升职，升谁的?不管是老板也好，同事也好，客户也好，如果每隔一两个月有一次聚会和私下交流，会对工作带来积极的效果。如果交往过密，距离产生美的普遍规律同样会应验――尤其是出于奉迎的动机而过于频繁地和领导混在一起，会让精明的领导开心之余怀疑你的专业素质。

对领导的错误决策也不能乱拍马屁。委婉地提出自己的见解，哪怕是只立不破，并且白纸黑字写在e-mail里是最好的方法。清朝的良臣遇到这种情况通常会在折子上写“皇上圣明。臣以为……”也就是前一句拍着皇上的马屁，后一句却在阐明自己的不同意见――注意，他拍的是人的马屁，而不是这个决定的马屁。这个方法可以效仿。中国历史上的大臣几乎没有不是马屁精的，学一点皮毛，就够受用一辈子了。

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你了解O2O吗调查报告

调查报告的特点体现为：

(1)真实性：

它的真实性就是要以事实为根据，不仅报告中涉及的人物、事件要真实，就是事件发生的时间、地点、背景、过程、原因和结果也必须真实。

(2)客观性：

客观性，指客观地反映事实，忠于事实，不带有调查者的主观随意性。不能对客观事实随意引申，或不切实际地渲染。

(3)针对性：

社会调查报告就是要有针对性地调查研究一些社会实践中的具体问题，回答广大群众关心的问题，解决“面”上迫切需要解决的问题。

（4）、实效性：

（5）、评价性：

社会调查是课堂教学的沿续和补充。

教师帮助学生针对实际情况、学校所在的地区特点、不同时期的社会热点、疑点，或联系教材的内容问题展开调查，通过组织学生撰写社会调查报告，帮助学生掌握知识，解决疑问。这样有利于开拓学生视野，挖掘学生潜力，培养思维方法，增强学生分析问题和解决问题能力等综合能力，提高学生的思想道德素质。

调查前教师要引导学生如何确定社会调查的内容。

让学生明确拟定社会调查计划，制定可行的社会调查方案的重要性，帮助学生实施社会调查计划，如何从调查对象处获取有用的`资料。调查内容最好由学生自选调查课题，教师审查把握原则问题，学生以个人为单位，也可以自愿四至五名同学结合成一个小组，发现身边的一些问题，进行社会调查，有目的地的去采访、调查。学生还可以通过家长，深入到各行各业进行小范围的社会调查，调查结果才有足够的说服力。

调查活动结束后将个人的调查、小组的调查、班级的调查等多种形式的调查相结合。

教师应辅导学生整理社会调查笔迹，撰写社会调查报告，并且要组织学生搞好社会调查的汇报与交流，教师对调查报告要进行点评，选择优秀调查报告或具有代表性的报告汇编成册或成书，承认其劳动成果以之鼓励，这有利于学生的发展。

看电视的常识你了解

你了解雾霾吗心得体会

雾霾是指大气中的颗粒物、有害气体和其他污染物物质在一定的天气条件下聚集形成的一种严重空气污染现象。近年来，随着我国工业化进程的加快和经济的迅猛发展，雾霾问题日益严重。然而，我们是否真正了解雾霾的成因、危害以及预防措施呢？我最近对这个问题进行了深入思考，得到了一些心得体会。

第二段：了解雾霾的成因和危害。

为了更好地了解雾霾问题，我进行了详细的调查研究。我发现雾霾的成因主要是机动车尾气、工业废气和燃煤污染等因素的综合影响。此外，天气条件也会对雾霾的形成有所影响。这些污染物聚集后会导致空气中悬浮的颗粒物增加，进而影响人们的健康。实际上，雾霾对人体的危害是巨大的，特别是对呼吸系统和心血管系统的影响最为明显。长期暴露在雾霾环境中，人们可能会患上呼吸道疾病、心脏病以及肺癌等。

第三段：对雾霾的反思和预防。

面对日益严重的雾霾问题，我们应该深刻反思。我认为，雾霾问题背后暗藏着我国经济发展方式的问题。长期以来，我们过度依赖燃煤和传统重工业，导致了环境的恶化。因此，要从根本上解决雾霾问题，我们需要加快经济结构的转型升级，促进清洁能源的使用，减少污染物的排放。此外，个人的努力也是不可或缺的。我们每个人都应该更加清楚环保的重要性，从小事做起，积极减少能源消耗，鼓励绿色出行，投身到环保事业中去。

第四段：调整生活方式，减少对雾霾的依赖。

为了应对雾霾问题，我们还应该适当调整自己的生活方式。首先，应该增加户外锻炼的时间，保持良好的身体素质。其次，我们应该选择佩戴口罩，减少吸入空气中的有害物质。此外，我们还可以居住在绿化率高的地区，并经常进行通风，保持室内空气的清新。总之，只有在个人行动和生活方式上做出改变，才能有效地减少对雾霾的依赖，保护我们的健康。

第五段：号召共同参与，共建美丽家园。

要解决雾霾问题，单凭政府的努力是远远不够的。我们每个人都应该积极参与进来，为改善环境做出贡献。我们可以加入环保组织，参与志愿者活动，推动环保意识的普及。在日常生活中，我们还应该积极倡导绿色消费，减少浪费，保护资源。只有全社会共同参与，才能实现真正的环保目标，共建美丽的家园。

总结：

雾霾问题不仅仅是一个环境问题，更是一个与我们每个人生活息息相关的健康问题。只有深刻了解雾霾的成因和危害，才能更好地反思和预防。调整生活方式，减少对雾霾的依赖是至关重要的。此外，我们还需要号召每个人共同参与，共建美丽的家园。只有大家齐心协力，雾霾问题才能真正得到解决。

你了解O2O吗调查报告

如今之世，仅靠疯狂地工作和天赋的才智就想心想事成，恐怕是难以如愿了，你必须好好琢磨你的老板。你的雷达必须随时准备着;胜任工作与升职加薪的关键在于：要让自己和老板同步，她的状态、需要等等。

具体实施如下：

1.合拍的时钟。

首先要调整你的时钟，让你的和老板的钟摆合拍。好好分析她的精力分布周期，如果你知道她在早上精神最好，那就在早晨向她做实质性的汇报;还有，要研究她最欣赏手下的哪些品质。

2.体察她的言语方式。

老板们的言谈往往不出此三种类型：视觉型(她们通常会说“我看到，或是”我可以想象到)、听觉型(我听说我们已没有回旋的余地了)和型(我我们的表现不错)。所以在可能的情况下，使用你的老板常用的说话方式。

3.解码她的身体语言。

语言学家认为人们之间超过90%以上的交流都是通过非语言方式完成的，所以倾听不仅要用耳朵，更要用眼睛。

4.侦察她的办公室。

而房间里随处可见与家人图片则说明老板非常欣赏人的社交能力。对桌面状况的分析也不可忽略：城堡式的办公桌，整齐地码放着文件，这样的老板自然同样相当有自我管理能力的职员。而桌面显得散乱而没有头绪的`老板，也就比较容易时常主意，人云亦云了。

5.迎风上还是逆风行。

奉承和拍马屁之间是有差别的，前者善加颂扬，而后者则寡廉鲜耻地乱捧一气。

拍马屁者无休止地吹捧更使自己变得丝毫不值得信任。善于奉承的人，绝不滥加赞誉，只有在那些老板自己也觉得超人一等的地方才稍加使用。那么说些什么呢?动用你的观察力所收集到的所有细节，比如说了解到她的儿子是个超级足球迷，而今天的报纸上正好有最新的足球战况，把它递上去，瞧吧，你的观察力和体谅人肯定会让她的。

如果她是在大厅或是外面碰到你，问你近况如何，那可以一两句话带过。如果你们在电梯里或是在一起随便聊些无关紧要的事情，比如天气什么的，而相反的，如果她问你怎么过的周末，那就简单说几句(这可不是侃的时候)，反正随时让她来控制聊天的长度和气氛。

此外还要记住，老板偶然地同大家打成一片并不表示你可以忘乎所以。办公室的聚会上，她可能会非常和蔼可亲，但是你要提醒自己在次日的工作中仍要保持平日的性。也许在不知不觉间，你也会成为雇员们争相品读的老板。

让你了解“亏”作文

每一台mac计算机，包括台式机和笔记本，都会有一个序列号，这个序列号是这台机器的一个唯一代号，在我们进行注册和保修的时候都需要这个序列号。其实，除此之外，我们还可以通过这个序列号，了解更多关于自己mac的信息。

这时“系统概述”就出现了。点击左侧列表中的“硬件”，在右侧的硬件信息中，就会有mac的序列号（划横线的位置）。

得到序列号后，这个网站。进入后，找到下图所示的位置，输入序列号，并点击按钮。

然后关于你的mac的信息就出现了。这些信息中除了一些硬件的基本信息外，还包括产地（好像一般都是中国），具体的生产日期等。同时，，从那里你可以得到更详细的硬件信息。下面就是我的机器的一些信息。