优秀作文是对问题进行思考和解决的过程，它可以培养学生的分析和创新思维能力。以下是一些经典的优秀作文片段，让我们一起欣赏、品味其中的文学之美。
杜甫的作文：千秋诗圣
门外是狂风怒吼，秋意的天空一点点压了下来。墨黑，翻腾。让杜甫原本忧郁的心情更加沉重。世道混乱呀，曾经也想登高振臂一呼，曾经也想临顶俯瞰天下。而如今，一心想为朝廷效力的自己也落得个如此下场，杜甫苦笑。破败的草屋哪儿能看出原来的盛唐，入眼之景只是饱经战火摧残的破败民居罢了。
“呼——”一阵狂风掀走了层层茅草，杜甫急忙磕磕绊绊的拄着拐杖去追，那可是一家人的依赖呀！
“啪嗒，啪嗒”雨点一滴一滴的透过偌大的洞打在地上，也搭载了他的心里。世态炎凉，民生极苦，可怜自己一腔报国热血却被命运无情的浇灭，只能眼睁睁的看着大唐走向灭亡。
雨，变大了。冰冷彻骨。
布被已用了多年，像铁块一般，怎么都是冰的。而孩子睡觉也不安稳，胡蹬乱踢，唯一的一床被子也给踢破了。他看着孩子被冻得发白的脸，心没由来地抽了一下——还有很动人也像我们一样衣不蔽体，食不果腹吧。
雨脚如麻未断绝。
摇曳着的微弱烛光“呼哧”一下，终于经不住暴雨的击打，灭了。屋子黑了，床也湿透了。他叹息，从安史之乱开始，就没有百姓能睡上安稳觉了，自己这并不算什么呀。时代用冷酷的目光选中了杜甫，让他用枯瘦的手蘸起墨汁般的悲哀，记录下时代的进程。当时诗人的文字中，总透着一种走投无路的失落感和叹老嗟卑的衰飒气象。如果换了一个人，估计早已被时代所湮没，听天由命了吧。
但——它是杜甫！是把自己融入对人世苦难的同情和抚慰中的诗圣！是唐朝下坡路上，虽看到的是小径的'崎岖，深沟的阴暗，但却达则兼济天下，穷亦兼济天下的杜子美！
黑暗中，一双幽黑的眸子，陡然射出慑人的光芒！
就算是生活艰难又怎么样？就算是饱经风雨又怎么样？我还健全，我还能写诗，我还能站出来说话！我还能用自己从来都被苦难压扁的目光撑出一片绿荫，咬着牙，挺着背，为别人遮风避雨！
听！风在吼，雷在啸！
看！一个拄着拐杖的人在残破的茅屋里仰天长啸！
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
一声怒吼，透着沧桑，却有一股不可抵挡的力辆，冲开了命运的封锁！
这才是杜甫！
一个写“三流”诗的芝麻官，向汹涌的历史长河了投了几颗小小的石子。眨眼间被吞没，却一圈圈泛起了涟漪。千年后的今天，这些石子俨然已成为了文学史上的一大高峰，引领着历史长河，影响了千代万代！
眼眸幽黑——再怎么穷愁潦倒也要为百姓的疾苦呼吁。
目光深远——再怎么体弱身衰也要像葵花向日一样忠于唐王朝。
我听到了，杜甫草堂中，回荡千年的怒吼与情怀……。
杜甫的作文：千秋诗圣
诗圣杜甫：
你好！
我是未来世界的姜永鑫。
您可能不知道，您在我们这个时代可是出了名的诗圣！您留下的诗都是我们这些小学生必背不可的。但您知道吗，我们现在的科技非常发达，你们那时候用毛笔写字，我们那用钢笔、铅笔和圆珠笔等笔写；你们烧水用火，我们用煤气或天然气；你们放风筝踏春，我们看电视玩电脑；你们学习只是读，我们还得用多媒体学呢！现在，我们都过上了好日子。但是我要告诉你，世界上没有鬼神，你们那时候就是迷信，不下雨，就祈雨，我们呢，可以人工降雨。你们坐马车、骑马，我们开轿车、骑自行车。我还要告诉您，地球是圆的，太阳不管什么时候离人都是一样近的'。您和李白合称李杜，不过您是在唐末，他是在盛唐时期。现在社会还有很多高科技的东西，就不一一和您说了，等到我发明好了时空穿梭机，去找您！
您的一个敬仰者:xxx。
20xx年4月23日。
杜甫的作文：千秋诗圣
他像个山东人——有情有义。正因如此,他才写出了有情有义的诗歌。让人听了、看了他,就想把他写成一首诗歌。
他爱朋友。其实和李白一样,他也写有大量的酒诗,甚至比他朋友的还要多些:李白两百多首,他则多达三百多首。“李白斗酒诗百篇”是众所周知的,而他的好酒和豪迈丝毫不亚于李白,两人对于诗歌也有着各自不同然而殊途同归的虔心朝觐,然后,在一个春天温暖地遇见,有酒同醉,有被同盖,大声谈笑,手挽着手散步,也许还踏歌——他这样形容他们在一起的日子:“痛饮狂歌”、“飞扬跋扈”。
一生中,单单写李白的诗他就有《赠李白》、《饮中八仙歌》、《梦李白二首》、《昔游》、《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》等二十多首,他从两个人相交开始就一直关注着李白,念着二人的友情:“醉眠秋共被,携手日同行”(《与李十二白同寻范十隐居》),可知他对朋友的怀念；对李白的理解与羡慕,又有“白也诗无敌,飘然思不群”(《春日忆李白》)和“昔年有狂客,号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(《寄李十二白二十韵》)；李白因永王璘之事遭流放夜郎,而他又有“世人皆欲杀,吾意独怜才”(《不见》),可见他的不势利。他不迂腐——“翻手为云覆手雨”,在另外的诗里,就此一句就写尽了从古至今小人嘴脸；还开朗、幽默,写出过著名的《饮中八仙歌》,赞美他们的才华和风度,顺带着把朋友们的可爱刻画了个清清楚楚。
他爱老妻、稚子。于是,你不会轻易忘记这样看上去十分普通的句子:“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”、“粉黛亦解苞,衾裯稍罗列。瘦妻面复光,痴女头自栉”……描写如画,朴野淳厚,看似平常道来的句子里却诸法俱在,而诸法又被打成了碎片,他环拥一切,抬抬胳臂,一手就还原了文字的本质——守常、节制,约等于稍低的体温。
他爱天下。只写河山,只写山东,就有“齐鲁青未了”名句冠绝；他更爱百姓,自觉做最广大人民的一个发声器官,曾谓“杜陵有布衣”,厚道诚恳。雨脚如麻中,他饿着肚子写下的《茅屋为秋风所破歌》,其沉郁顿挫的大音,至今可以震天动地……可以怀疑他写某首诗时的控制力是欠还是过,可以怀疑他不怎么名誉的死亡原因(传说是饥饿过度之后撑死的),但几乎从来没有谁敢误会过他的心——怀疑那样的心是有罪的。
就这样,他的一生像他的茅屋,被推土机推倒又被打桩机夯实,被毁掉了多少,他就矗立起多少；他忍痛吞咽了多少,就含泪吐出了多少,他一股脑儿全盘压上,给了这个世界毫无保留的爱。他的`一生都崇拜和学习前贤孔明,以孔明为最契合自己人生理想的历史人物,为他几度嗟叹泪满襟,却始终没有机会去为国家做事、去“至尧舜”,但在他的诗歌中,时时刻刻表达了这种关怀。
什么都没有消耗掉他的有情有义、他对万物博大的爱力和关怀。因此说,对天下有道的向往,对自由精神的追寻,对天下大同、美好世界念兹在兹的想象与追求,乃至无怨无悔的牺牲,都是这位中国史上最伟大的现实主义诗人的心灵外化。
或许,要写真正的诗歌就要做牺牲吧?就是要求人必须牺牲:死亡、贫穷、苦难、孤独、无我……没有祭坛的庙宇是不存在的。这是一种信仰,而信仰是肉身的唯一归宿——像他这样的有情诗人,如果光依靠一般意义上的抒情诗写作是不可能养出那样的浩然之气的。他必须有肉身行为。他首先就要是一个行动的“殉教徒”。其次,才是诗人。
他殉了他的爱,大雪洁白,他死之后,盛唐无存。
可我们仍然领受着他“大庇天下寒士俱欢颜”诗句的惠泽——那整个人类最优秀的精神。（简墨）。
杜甫的作文：千秋诗圣
浣花溪边，风景秀丽，林塘优美，细麦轻花，一派田园风光。这里就是中国文学史上的圣地，俗称“杜甫草堂”。“背郭堂成阴白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞鸟将数子，品来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”这就是杜甫结束了4年的颠簸生活后，对自己的安身之地所作的描述。草堂是杜甫一生中少有的安定寓所。
杜甫，字子美，原是河南巩县人，生长在一个传统的官僚家庭，杜甫十三世祖杜预是晋代明将名儒，祖父杜审言是初唐著名诗人，而且官拜膳部员外郎。其父亲杜闲为衮州司马、奉天县令，母亲是当时著名学者崔融的女儿。在如此显赫的家庭里，杜甫接受了正统的儒家文化熏陶，和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫也曾自豪地称为“奉儒守官，未坠素业”。杜甫从小就下苦功读书，7岁学诗，15岁扬名。在35岁以前，他过着读书与漫游的生活。这既是为了增长阅历，也是为了交结名流、张扬声名，为日后的进仕作准备。20岁时他就结束书斋生活，开始他的漫游生活。他先后游历了吴、越、齐、赵、梁、宋等。天宝三年他与李白在洛阳相识，杜甫比李白小11岁。两个人性格不一样，但是，共同的志趣和爱好使他们成为亲密的好友。随后在宋地他们又遇到高适，三位高才谈诗论文，携手同游，结下深厚的友谊。这一时期的《望岳》和《画鹰》表现出诗人的乐观自信和青春朝气。
天宝五年，杜甫志豪气壮地来到长安，准备一展平生抱负，但是等待他的却是冷酷严峻的现实。那时候正是奸相李林甫掌权的时候;李林甫最忌恨读书人，怕这些来自下层的读书人当了官，议论起朝政来，对他不利，于是勾结考官，欺骗玄宗说这次应考的人考得很糟，没有一个够格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝贺的奏章，说这件事正说明皇帝圣明，有才能的人都已经得到任用，民间再没有遗留的贤才了。因此杜甫在原本象征读书人出路的科举之途上受到了巨大的挫折。后来几经周折他才得一管理军械库房的小官，所谓右卫率福州曹参军。在此期间，杜甫作诗百余首，其中《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等杰作，反映了“安史之乱”前夕的各种社会矛盾，展示了危机四伏、盛世将逝的国家政治形势，因而也就奠定了杜甫的客观写实的创作方向和沉郁顿挫的艺术风格。
安史叛乱，时局剧变。杜甫携家逃难，先由奉先逃到白水，再由白水逃到鄜州。逃亡时期是杜甫生活经历最艰难、最危险的时期，也是他思想感受最丰富、最深刻的时期。随后，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村(在今河南陕县东南)，时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆则一面答应，一面去开门。进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了?”老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人?”老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好让差役将自己带走，到军营去给兵士做苦役。天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。
杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。在这部作品中表现出鲜明生动的'形象和炽热灼人的情感互为表里、和谐统一。他特别注重铺陈手法的运用。这首杰作正是铺陈到底，全无比兴，但是由于诗人善于将自己的褒贬与爱憎、震惊与感叹、怨愤与怜悯、悲痛与无奈，全都溶入“有吏夜捉人”这一事件中，老翁翻墙、府吏发怒、老妇哭诉等等情节的具体描写，而未加任何主观议论，因而全诗显得形象逼真，情节感人，恰如一幕精品话剧，各个人物的举止声情真切可闻、历历在目。
他在华州的时候，前后一共写过6首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”(《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)。在这卓绝千古的“三吏”“三别”中，杜甫以忧国忧民的复杂心情，以“诗史”特有的“实录”的笔墨，反映了当时特殊的社会状况：百姓在经历叛军的催残后，又经受着官府大肆征兵的苦难;人民不满官府的凶残，却又忍受着痛苦承担起杀敌卫国的责任。漂泊西南时，杜甫仍然心系国家的安危和人民的悲欢，根据自己的见闻与感受，以炽热的情怀继续描写当时的社会现实，从而以“安史之乱”为轴心展示出更广阔、更完整的历史面貌，完成了以“诗史”补充和修正史传的千秋重任。
杜甫是盛唐后期大乱年代造就的伟大诗人。他直面残酷的现实，客观真实地描绘了那个多灾多难的时代面貌，同时在诗歌艺术方面，他转益多师，元稹说“至于子美，盖所谓上薄风雅，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”所以他兼有各家之所长，为后世诗歌树立起了不朽的典范，因而杜甫被尊为“诗圣”。
杜甫的作文：千秋诗圣
类型：名著名家|名家大师|国学|名人|国粹|人文。
来源：百家讲坛。
诗圣杜甫（六）杜甫死亡之谜。
类型：名著名家|名家大师|国学|名人|国粹|人文。
来源：百家讲坛。
诗圣杜甫（七）杜甫诗圣之谜。
类型：名著名家|名家大师|国学|名人|国粹|人文。
来源：百家讲坛。
杜甫的作文：千秋诗圣
唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。
死因之谜。
多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因：
一、病死说。
翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中写道：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往衡阳的舟中。……一颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。”
二、赐死。
此说最早出自于假冒唐朝李观的`名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出此段文字中最大的问题，即文中提到唐玄宗在770年赐死杜甫，而唐玄宗死于宝应元年（762）。
三、自沉于水而死。
此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一种没有丝毫根据的想象。
四、食物中毒而死。
提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。
五、消化不良而死。
杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天（一说是连续饿了5天）。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。
杜甫的作文：千秋诗圣
“李白斗酒诗百篇”是众所周知的，而杜甫的好酒和豪迈丝毫不亚于李白，两人对于诗歌也有着各自不同然而殊途同归的虔心朝觐。
他像个山东人——有情有义。正因如此,他才写出了有情有义的诗歌。让人听了、看了他,就想把他写成一首诗歌。
他爱朋友。其实和李白一样,他也写有大量的酒诗,甚至比他朋友的还要多些:李白两百多首,他则多达三百多首。“李白斗酒诗百篇”是众所周知的,而他的好酒和豪迈丝毫不亚于李白,两人对于诗歌也有着各自不同然而殊途同归的虔心朝觐,然后,在一个春天温暖地遇见,有酒同醉,有被同盖,大声谈笑,手挽着手散步,也许还踏歌——他这样形容他们在一起的日子:“痛饮狂歌”、“飞扬跋扈”。
一生中,单单写李白的诗他就有《赠李白》、《饮中八仙歌》、《梦李白二首》、《昔游》、《春日忆李白》、《冬日有怀李白》、《天末怀李白》等二十多首,他从两个人相交开始就一直关注着李白,念着二人的友情:“醉眠秋共被,携手日同行”(《与李十二白同寻范十隐居》),可知他对朋友的怀念;对李白的理解与羡慕,又有“白也诗无敌,飘然思不群”(《春日忆李白》)和“昔年有狂客,号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(《寄李十二白二十韵》);李白因永王璘之事遭流放夜郎,而他又有“世人皆欲杀,吾意独怜才”(《不见》),可见他的不势利。他不迂腐——“翻手为云覆手雨”,在另外的诗里,就此一句就写尽了从古至今小人嘴脸;还开朗、幽默,写出过著名的《饮中八仙歌》,赞美他们的才华和风度,顺带着把朋友们的可爱刻画了个清清楚楚。
他爱老妻、稚子。于是,你不会轻易忘记这样看上去十分普通的句子:“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”、“粉黛亦解苞,衾裯稍罗列。瘦妻面复光,痴女头自栉”……描写如画,朴野淳厚,看似平常道来的句子里却诸法俱在,而诸法又被打成了碎片,他环拥一切,抬抬胳臂,一手就还原了文字的本质——守常、节制,约等于稍低的`体温。
他爱天下。只写河山,只写山东,就有“齐鲁青未了”名句冠绝;他更爱百姓,自觉做最广大人民的一个发声器官,曾谓“杜陵有布衣”,厚道诚恳。雨脚如麻中,他饿着肚子写下的《茅屋为秋风所破歌》,其沉郁顿挫的大音,至今可以震天动地……可以怀疑他写某首诗时的控制力是欠还是过,可以怀疑他不怎么名誉的死亡原因(传说是饥饿过度之后撑死的),但几乎从来没有谁敢误会过他的心——怀疑那样的心是有罪的。
就这样,他的一生像他的茅屋,被推土机推倒又被打桩机夯实,被毁掉了多少,他就矗立起多少;他忍痛吞咽了多少,就含泪吐出了多少,他一股脑儿全盘压上,给了这个世界毫无保留的爱。他的一生都崇拜和学习前贤孔明,以孔明为最契合自己人生理想的历史人物,为他几度嗟叹泪满襟,却始终没有机会去为国家做事、去“至尧舜”,但在他的诗歌中,时时刻刻表达了这种关怀。
什么都没有消耗掉他的有情有义、他对万物博大的爱力和关怀。因此说,对天下有道的向往,对自由精神的追寻,对天下大同、美好世界念兹在兹的想象与追求,乃至无怨无悔的牺牲,都是这位中国史上最伟大的现实主义诗人的心灵外化。
或许,要写真正的诗歌就要做牺牲吧?就是要求人必须牺牲:死亡、贫穷、苦难、孤独、无我……没有祭坛的庙宇是不存在的。这是一种信仰,而信仰是肉身的唯一归宿——像他这样的有情诗人,如果光依靠一般意义上的抒情诗写作是不可能养出那样的浩然之气的。他必须有肉身行为。他首先就要是一个行动的“殉教徒”。其次,才是诗人。
他殉了他的爱,大雪洁白,他死之后,盛唐无存。
可我们仍然领受着他“大庇天下寒士俱欢颜”诗句的惠泽——那整个人类最优秀的精神。
杜甫的作文：千秋诗圣
杜甫，我国唐代伟大的现实主义诗人，千百年来一直被中国人民尊称为“诗圣”。那么，杜甫为什么会被推崇为“诗圣”呢?是因为他的诗写得多、写得好吗?是因为他的诗诸体咸备、登峰造极吗?是因为他的诗记录了大唐王朝由盛转衰的真实历史吗?当然，这些条件都是他所固有和具备的!但是，仅仅具备这些条件还远远不够。从其《茅屋为秋风所破歌》及许多脍炙人口的诗篇中可以得知：杜甫之所以成为一代诗圣的关键，正是他无比宽厚、无比伟大的“诗圣的襟怀”!
安史之乱前夕，唐王朝内部尖锐的政治斗争，已反映为突出的社会矛盾：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)就是在这样的历史背景下，诗人先被任命为河西县尉，后又被改任右卫率府兵曹参军，职责是看守兵甲器仗，管理门禁锁钥。“不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。”(《官定后戏作》)杜甫当真是“怕趋走”、想“逍遥”吗?非也!安史之乱发生时，诗人正自长安赴奉先县探亲。谁知小儿子被饥饿夺去幼小的生命，然而，即使这样，诗人得知安史叛乱后，毅然决然地满怀爱国热情，投奔刚在灵武即位的太子李亨而去。路上被捕，后又逃出长安再奔凤翔，“麻鞋见天子，衣袖露两肘。”(《述怀》)这其间的艰险与痛苦是可想而知的。就在凤翔，诗人被授予左拾遗之职，虽只八品，但却清要。然而，也只不过几个月，杜甫即被唐肃宗打发回家了。诗人一腔的忧国忧民之情、报效国家之志终于未能得以充分展示的良机。此后，八年的安史之乱，腥风血雨更给社会的经济发展和人民的生产生活带来了无穷无尽的灾难。“国破山河在，城春草木深”(《春望》)的严酷现实，使得诗人发出了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)的感叹——面对如此破败的江山，中年“诗圣的襟怀”表现为忧时忧国、厌战爱民的复杂情感。而当战乱终于结束，朝廷平叛胜利之时，诗人立即咏出了“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂”(《闻官军收河南河北》)的“生平第一快诗”，爱国精神和喜悦之情跃然纸上。于今读来，仍觉令人情感激荡，似乎青春也要“鼓翼而飞”了(霍松林语)。
为了躲避战乱，早已遭贬罢职的杜甫，带领全家历尽千难万险来到了远离中原的蜀都平原。在许多亲友的资助之下，诗人选址在风景秀丽的浣花溪畔，营建了一座著名的杜甫草堂：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。”(《堂成》)不料，次年秋天的一个傍晚，一场秋风裹着秋雨，无情地将茅屋吹破，同时也催成了杜甫一首表现着诗人崇高理想和博大胸怀的《茅屋为秋风所破歌》。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的秋雨之夜，诗人的思绪，并没有局限在自己个人的恩怨得失，也没有拘泥于一座茅屋的残破漏雨，而是推己及人，由自己的不幸遭遇联想到了处于同样境况中的“天下寒士”。正是因为这样改变现状和济世救人的崇高理想，正是因为这样牺牲个人和幸福他人的思想境界，晚年的诗圣才更由衷地显示出他感人至深的博大胸怀，这首诗也才具有了广泛而深刻的社会意义!
当然，在我国数千年的文化历史上，能够“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民之士并非少数。但是，能够像杜甫这样无论“居庙堂之高”或无论“处江湖之远”都能始终如一地忧国忧民之人却不很多。尤其在个人命运多舛、朝不保夕的困苦境况之下，尚能够设身处地地为国为民而忧乐，则使人尤感敬佩之至!
杜甫的作文：千秋诗圣
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
【赏析】。
公元762年冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，持续七年多的“安史之乱”，到此算是结束。正流寓梓州过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。
诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。因此，有了“却看妻子愁何在”的欣慰，意思是，多年来笼罩全家的愁云总算烟消云散，一家人今后不用再过颠沛流离的生活了，也不用再为妻儿的安慰担惊受怕了。回头看过家人后，诗人立刻想起了接下来要做的事，就是马上收拾东西回到家乡去。所以，诗人再也无心伏案了，怀着欣喜若狂的心情，随手卷起诗书，准备离开四川回家去。
诗的后四句是诗人对即将归乡的旅途的遐想。“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就更加高兴了。尾联写的是诗人关于路途的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。四地距离很远，但是在诗人的笔下却像是眨眼就到一样，正是这种紧凑的笔触，使读者感受到了诗人急切盼望回到故乡的心情。
杜甫的作文：千秋诗圣
吓田寨西边二三里有一个大村庄叫杜楼，奇怪的是杜楼村姓杜的并不多，据说杜楼村的命名和“诗圣”杜甫有关系，因为杜楼村北边的邙山上就有杜甫的坟墓。
民间的传说是：诗人走到邙山脚下就倒毙在半道上了，是被好心人葬于此地的，当时是兵荒马乱，诗人又是穷困潦倒，这种说法是可信的。
可是我又觉得这个结局对诗人太残酷，我想给诗人一个更好的解释，我觉得这个地方是诗人为自己选的一块风水宝地。
“生在苏杭，葬在北邙”这是民间流传的一句格言，古代的洛阳人是很讲究丧葬地的，一块好的风水宝地，不但是死者的荣耀，也是后代子孙的福祉，人们常常把有成就，享富贵的人们归之于祖宗的阴宅的风水好，现在不是有“洛阳牡丹甲天下”的说法吗，而在古代却有“天下风水属洛阳，洛阳风水在北邙的”的说法，王公贵族生前享尽荣华富贵，死后还要在北邙山上修一座墓园，这也就是北邙山古墓多的原因。
古代洛阳人讲风水，其实也就是依山顺水，讲究的是人和自然的和谐相处，而许多人心目中最好的阴宅是“头枕邙山，脚踏洛河”，其实也就是河和山的距离要最近，北邙山出了洛阳向南倾斜延伸，南洛河则向北蜿蜒流淌，到了洛阳城东四十里的地方河和山的距离最近，仅仅相距二三里，而其他地方都在五六里以上，而且这儿是山势平阔，河流舒缓，土地肥沃，植物繁茂，是达官贵人，文人才子趋之若鹜的风水宝地，诗人虽然穷困潦倒，但他毕竟是诗名满天下的“诗圣”，唐代崇尚诗歌，诗人的地位是很高的，人们按照诗人的遗愿，为诗人选一块风水宝地，以表达对诗人的崇敬之情，我想是既合情又合理，为了让后人永远记住诗人的名字，人们就将附近的村庄称作杜楼，我想人们当时肯定还为诗人修了一个墓园，墓园有一个高高大大的门楼。
七十年代初，我正上中学，曾经和老师到北邙山上参观水利工程，参观完后，老师说：“再带你们去看一个地方，我们来到一个荒芜的坟墓前，老师说：“这就是“诗圣”杜甫的墓”当时正是文化荒漠的时期，许多重要的文物古迹都被破坏了，更不用说杜甫墓了，一座孤零零的坟墓，没有任何标志，尽管如此，我还是油然而生敬意，我们在老师的带领下，向诗人三鞠躬，表达对诗人的敬仰之情，而我想做诗人的梦想也就是在这儿萌生的。
如今三十多年过去了，我没有再看到过杜甫墓，但我却读了杜甫很多的诗，听说家乡人对杜甫墓进行了很好的保护，而且有很多人去瞻仰。其实墓不是最重要的，诗圣作为世界级的文化名人，已经永远活在人们的心中。
有诗为证：世间苍茫看劲松/千磨万砺才从容。
古来贤圣皆寂寞/勿论生前身后名。
春来山花最烂漫/秋去仍留香几重。
冬至瑞雪簌簌下/芳草萋萋伴诗魂。
诗圣杜甫
在学习了“万方多难造就的诗圣-杜甫”这一课之后，我对杜甫有了更深入的了解和认识。杜甫，字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”,现实主义诗人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》。
杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然后世被称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句(其二)》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比。
杜甫的一生是充满磨难的，他曾经读书、漫游;困居长安;陷贼、为官;西南漂泊。他传奇的一生对他的成长产生了巨大的影响。不经历风雨难见到彩虹，古人已深悟了这方面的道理。你看那吴承思写《西游记》让唐僧师徒四人经历九九八十一难方把真经取到说。这难道不是作者的弦外之音吗?脍炙人口的散文《海燕》的作者高尔基，五岁边浪迹天涯，但可贵的是他把艰难困苦的环境当作一所社会的大学，孜孜不倦，滴水穿石，终于成为了举世闻名的一代文豪。正如一位哲人所说：“大海就是布满暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难寻求不朽是一种开心乐事。”
正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才能铸就他“诗圣”的伟大成就!当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，遇到困难绕着做，贪图安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家长更是处处包办代理，把风雨留给自己，把彩虹让给孩子，这里面潜藏着一种危机。一种失去承受人生磨难的能力危机，因此我们应该时刻谨记，风雨彩虹的人生哲学，在人生的道路上用于面对挫折，成就人生事业。
杜甫“诗圣”的由来如果说“诗史”的称号是从杜甫作品的历史价值角度来评价的话，那“诗圣”则是一个较为全面的评价，这个评价在诗界是至高无上的。正式把杜甫称做“诗圣”的，最早见于明代前期的陈献章。不过若论把杜甫尊为诗中圣人的观点，则早在唐宋间就有了。首先对杜甫创作进行全面的评价并推许为最高地位的是唐代的元稹;他在为杜甫所写的墓志铭中曾道：“...苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。”在这方面又推进一步的是宋代的秦观。他在《韩愈论》中把杜甫和孔子相比：“...杜子美之与诗，实积众家之长，适其时而已。...孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。呜呼，杜氏...亦集诗文之大成者欤。”“集大成”是古代儒家评价孔子对我国过带文化所作的总结整理之功的赞语，这是所谓的圣人的事业。秦观虽然还没称孔子为诗圣，但已把杜甫比为诗坛上的集大成者了。
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诗圣杜甫的故事
杜甫（712～770），字子美，诗中常常自称少陵野老，祖籍襄阳（今属湖北）。他是唐朝著名大诗人，他的诗作成为我国古代诗歌的现实主义高峰，有“诗圣”之称。
杜甫的家庭是书香世家。他的远祖杜预是晋代著名学者、军事家，祖父杜审言是武则天时代的著名诗人。在这样的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀学语时，母亲就教他背诵古代诗歌，从《诗经》到《楚辞》再到汉代乐府。他记忆力特别强，一天能背几首诗。不几年，胸中已装了几百篇诗文。
7岁那年的一天，父亲教他背诵古代的赋，其中有“凤凰”之名。杜甫早就听说过有凤凰鸟，但就是没见过，于是抬起头来问父亲：“凤凰鸟是什么样的？”父亲告诉他：“这鸟是古代传说中的鸟王，雄为凤，雌为凰。它头像鸡，颈如蛇，领似燕，背如龟，尾如鱼。这种鸟不与其它凡鸟为群，是高洁的象征。”杜甫听了深深地印在脑中，过了一会儿他对父亲说：“有志的人也应该像凤凰，对不对。”父亲高兴地抚摸着他的头说：“对，对。”
“那我就作一首凤凰诗吧。”杜甫说。父亲惊喜地睁大眼睛：“好，念出来我听听。”于是杜甫吟诵起来。诗中把他理想中的凤凰尽情讴歌了一番，最后抒发怀抱：做人一定要做一个出类拔萃的.人。父亲听了非常高兴，从此以后就更加用心培养他了。
到了9岁，杜甫已经能写一般常用的字，他常常把自己的得意诗作写给大人们看。到了十四五岁的时候，当地诗人聚会的时候就一定要有他在场，有时人们还是把他从树上叫下来的呢！当时在长安有一个名人汇聚的中心，那就是歧王的家里，诗人、学者、艺术家常常是济济一堂。最使杜甫难忘的是，他承先辈们的介绍，到过歧王的王宫，在那里结识了许多名流，有幸欣赏了名噪一时的歌唱家李龟年的演出。
杜甫20岁离家漫游，他游吴越、登泰山、访燕赵，增长了很多见识。他33岁这一年，在洛阳与另一个诗歌巨子相遇了，那就是李白。他40多岁时国家发生**，自己也离乡背井，流离失所，生活无着，却用血泪写出千古传诵的诗篇。
诗圣杜甫的简介
杜甫。
牵牛出河西，织女处其东。
万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。
飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。
世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。
膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。
蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵`重露，日出甘所终。
嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。
虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。
义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。
方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
诗圣杜甫的简介
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，河南巩县(今河南巩义)人，出身京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏。[1]自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
文学成就。
诗歌。
杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年(1039)王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的`诗被称为“诗史”。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。是现实主义诗歌的代表作。
律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而杜甫却能运用自如。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流动感掩盖起来了，严密变得疏畅。
杜甫是诗圣也是情圣
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
今年适逢杜甫诞辰1303周年。最近，杜甫突然爆红网络，关于他的涂鸦图片在微博上疯转。高中语文课本中的杜甫图像被恶搞，正在仰天沉思的杜甫被加了几笔涂鸦，时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，时而推车在超市购物……网友戏称“杜甫很忙”。关注杜甫是好事，如此丑化杜甫虽出于游戏心态，没有太多恶意，也并非是为了侮辱杜甫，但我们有责任去了解一个真实的杜甫。
一生不娶小老婆。
杜甫字子美，自号少陵野老，巩县(今河南巩义)人。一生系念国家安危，关注民生疾苦，为历代士人景仰。王安石在一首题杜甫画像的诗中说：“惟公之心古亦少，愿起公死从之游。”他希望杜甫能起死回生，自己当跟班就不错。
南宋理学家朱熹评品人物十分苛刻，能入他老人家法眼的人不多，几千年的历史只有五个人够格：诸葛亮、颜真卿、杜甫、韩愈、范仲淹。这当中，杜甫是惟一在政治上无甚建树的。
杜甫留传后世的1500首诗歌，诗艺精湛，影响深远，被后世尊称为诗圣，梁启超却称杜甫为“情圣”。
不说他的忧国忧民之情，只说他一生对妻子忠贞不渝之情，“情圣”两字，他受之无愧。
在历代诗人当中，他诗中“妻”字出现的频率几乎是最高的，出现“老妻”、“瘦妻”、“妻孥”的地方有二十多处。
“夫为妻纲”，孔子和孟子两位老人家都休过老婆，一般文人受儒家思想的影响，觉得太看重老婆，是件没面子的事，即使心底里特别疼老婆，也不敢直接写到诗里面去。
这和杜甫一生不娶小老婆一样，非常难得。
有人说杜甫一生不娶小老婆是条件不允许，因为诗人连肚子都填不饱，哪里还有能力“花心”?其实，在三十五岁以前，杜甫并不穷愁潦倒，他的日子还是比较好过的。
杜甫出身官宦之家，先祖是三国名将杜预，祖父杜审言是武则天时的著名诗人，父亲历任兖州司马、奉天县令，母亲出自当时的名门望族清河崔氏。
每一代都有人在朝中为官，杜甫曾自豪地称他们家祖传的职业就是当官。
无房不得不晚婚。
杜甫小时候特聪明特顽皮。
他七岁出口成诗，能开口咏出写凤凰的诗歌，九岁时苦练大字，废掉的纸有一口袋。
十五岁时，写诗就小有名气了，能得到前辈们的褒扬，然而他还是像小孩子一样顽皮，每天要爬树，似乎犯了瘾，一发不可收，他写诗回忆说：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”可见爬树技术相当了得。另外，他非常喜爱武术，击剑骑马射箭无所不习，自称“酒酣击剑蛟龙吼”，并非我们印象中那种多愁多病、文弱瘦削的形象。
青年时期的杜甫衣食无忧，周游天下，喝酒打猎，生活可以称得上放荡无拘，春天登高唱歌，冬天呼鹰狩猎，喝高了看世人，个个都是俗物(“饮酣视八极，俗物都茫茫”)。二十五岁这年他登泰山，豪气万丈地吟出“会当凌绝顶，一览众山小”这样的句子。
一直玩到三十岁，杜甫才在洛阳娶十九岁的杨氏为妻，这在古代是标准的晚婚。
他的岳父是弘农县(今河南灵宝县)司农少卿杨怡，司农负责掌管钱粮，相当于现在县财政局的副局长。
杜甫为什么这么晚才结婚?很可能是因为房子的问题，他浪荡了那么久，才在洛阳北边置了个住处，这住处的名字叫“陆浑庄”，不光有房子还有耕地可以出租。作为“庄主”的杜甫，可以收租度日。
对杨氏一往情深。
杨氏跟杜甫结婚后，至少生过七个儿女。
杨氏长得怎样，我们姑且想象她是一位气质高雅的大美人，漂亮又贤惠。
安史之乱爆发，杜甫把妻子儿女安顿到鄜州之后，自己去投奔肃宗，被叛军俘获。
他是那样思念妻儿，写下一首《月夜》：
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干?
这是杜甫写给妻子的情诗。
不说自己思念妻子，而说妻子思念自己，满脸泪痕如梨花带雨，月寒玉臂了也不肯就寝。
“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，雾为什么是香的?因为美人把雾给熏香了，云鬟与玉臂，更给人惊艳的想象，须知那时候诗人已经四十五岁，妻子已经三十四岁，早已是几个孩子的母亲，且常常饥不果腹，憔悴消瘦，不太可能是风韵犹存的美妇了。
杨氏人到中年，但在杜甫眼中仍如新婚燕尔时那样美丽，最重要的是，杜甫这一生对杨氏一往情深。
同时代的诗人高适对朋友说：“到家但见妻与子，赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。”高适对妻子似乎有了审美疲劳，很烦看见她，如果不是到朋友那里开怀畅饮，恐怕早愁死了。杜甫从来没有把妻子当累赘，因为杨氏善解人意，他们有共同语言，夜阑人静，杨氏默默倾听丈夫的苦闷，多少安慰多少无奈，都化成双方共同的一声悲叹(“回首共悲叹”)!
诗圣杜甫的简介
2、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
3、血战乾坤赤。
4、欲觉闻晨钟令人发深省。
5、沧海先迎日，银河倒列星。
6、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。
7、桃花一簇开无主，可爱深红爱洌红。
8、挥毫落笔如云烟。
9、桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
10、昔别君未婚，儿女忽成行。
11、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
12、读书破万卷，下笔如有神。
13、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
14、安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。
15、有一分热，发一分光，就令萤火一。
16、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
17、露从今夜白，月是故乡明。
18、新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
19、在山泉水清，出山泉水浊。
20、射人先射马，擒贼先擒王。
21、乡路音信断，山城日月迟。
22、江流天地外，山色有无中。
23、好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
24、世情恶衰歇，万事随转烛。
25、乌鸦说猪黑其实猪还有白种的。
26、英雄割据剖己矣，文采风流今尚存。
27、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
28、对酒当歌，人生几何。
29、玉露凋伤枫树林，巫巫峡气萧森。
30、老去悲秋强自宽。
31、海为龙世界，云是鹤家乡。
32、造化钟神秀，阴阳割昏晓。
33、读书破万卷，下笔如有神。
34、男儿生世间，及壮当封侯。
35、霜波溜雨四十围，黛色参天二千尺。
36、辽海吞边月，长城锁乱山。
37、会当凌绝顶，一览众山小。
38、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
39、地卑荒野大，天远暮江迟。
40、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
41、炙手可热势绝伦。
42、谁怜一片影，相失万重云。
43、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
44、司源到流三峡水，笔阵独扫千人军。
45、星垂平野阔，月涌大江流。
诗圣杜甫心得体会
杜甫，唐代伟大的诗人，号称“诗圣”。他的诗歌数量最多，内容最广，影响力最大，更被誉为“诗史上的百科全书”。读杜甫的诗歌，除了从中感受到人生的哲理和人情冷暖，更能从中发现诗人杜甫的性格、情感以及他对于时代和生活的思考。以下将通过五个方面，谈谈我对杜甫的心得体会。
首先，杜甫的诗歌比普通人更有温度和深度。他行走山河，深入民间，充分体验人生百味。杜甫的诗歌里有着对于历史、对于人民的感悟。他的诗歌“平白无奇”，却具有情感魔力，他的诗歌不经意间体现着他的爱国情怀。例如他的《丽人行》一诗，本来是一篇描写女子美貌的诗，但描写的过程中逐渐转变为对于国家命运的关注和担忧，如“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”表现的是伟大的爱国情怀意蕴。
其次，杜甫的诗歌具有反映当时时代的思想、风貌和物质文化等多方面的价值。他生活在唐朝中期，处于暴力和动乱的时期，他的诗歌带着对于这个时代的了解和感悟，他为晚唐社会的尖锐而辛辣的批判和呼吁。他用完美的语言表达对于诗化追求的理解，如“将军百战，常胜必衰”、“海内存知己，天涯若比邻”等等。
其三，杜甫的诗歌显露出他对于理想国家的设想，给人以启示和教诲。他持乐观主义精神，深知人民、自然、国家之间的关系，他提出了许多想象和构想。如《春望》一诗，表现了杜甫内心对于坚定不移的信念的资讯，对于社会、人民、国家有着批判和期望，对于贪官污吏和统治阶级又进行了严肃的揭露和描述。
其四，杜甫的诗歌有着大而化之的思想范围，其世界观则主要表现为疾厌现实，对理想境况的崇拜，对天道人事的探讨。他的诗歌涉及到了自然、生命、人情、社会等广泛的方面，尤其是他那种大胆而富于想象的描述方法，让诗歌显现出宏大的风格和内涵，他的诗歌不但有着“大气磅礴”的豪放，并深厚地藏着他个人内心的苦闷和深处背后隐含的跌宕和激情。
最后，杜甫的诗歌触及了我们灵魂深处，带给了我们对于生命、人生和情感的独特思考。他是通过诗歌表达自己的情感和心可向，东西那了一个普通人的情感体验。他的《登高》一诗写到“会当凌绝顶，一览众山小”。就像他所表达的那样，杜甫的诗歌是为我们那些烦恼世事和浮躁的心灵带点滴宁静和慰籍的！
总之，杜甫的诗歌有着深邃的思想、丰富的意蕴和高度的人文精神。他的技艺，在古代诗歌中确立了不可忽视的地位，并启迪了无数的后学。他的作品刻画了一个文化困境下的智者的境遇与外展，它们丰富了一代的文学，同时也给予我们深刻的启示。真正优秀的诗歌终究逃不离杜甫的审视，他持有一种崇高的精神，饱含着对于爱暴民生，追求理想境况的渴求精神，通过观察人性和天性，让我们看到一个英雄人物的悲天梦想意象。他的诗歌深深感染着后来的人们，也将继续铭刻在人们心中，并影响着我们的生活方式以及对于文化与艺术的理解。
诗圣杜甫的简介
杜甫在他四十五岁之前一直没有正式担任什么官职，虽然他的目标从一开始便是担任官职从此为君王解忧惑，为百姓谋福利的伟大抱负，但是观其一生，杜甫却没有实现这一抱负，甚是可惜，一代人才却这样流落街头。
杜甫在他二十三岁的时候参加了一场科举考试，但是却因新人便显出如此抱负，威胁到了当时的考官，恐其得势，便将其落选，但这并不妨碍杜甫身怀理想。
在他三十五岁的时候杜甫听闻长安招贤纳士，便进京赴考，但依旧被当时的考官破坏入选机会，当时一同考试的人均未入选。而后有幸作“大礼赋”得唐玄宗赏识，但却没有下文，遂杜甫客居长安十年，期间屡次献文以求得赏识，均未果。
在杜甫四十五岁的'时候，安史之乱爆发，心系国难的杜甫安置好家人便投奔前线，但被叛军控制在长安，后得以冒险逃出，为唐肃宗任命为左拾遗的职位，杜甫此时才算是真正的当上官员为国效命。后因得罪唐肃宗得到审讯。
同年，长安得以收复，杜甫仍为左拾遗，而因朝中两大势力斗争杜甫被诬陷，因而被贬为华州司功参军，赴任途中辞官而去。
后逃至蜀中，得好友严武相助，暂且安生，且严武推荐其为成都剑南节度府参谋，、检校工部员外郎，但杜甫因不习惯幕府生活而辞去，而后便再无担任何官职。
年少优游。
杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735年)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三载(744年)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
仕途不顺。
天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
战乱流离。
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年(757年)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。
杜甫在唐肃宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”
乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(公元770年)，诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。
诗圣杜甫的简介
白发苍苍的老人站在山崖边，风煽动着他的须发，也牵引着他的思念。
“国破山河在，城春草木深”国都沦陷的悲凉让他触目惊心，满目凄然。老人不由的想起自己年轻时意气风发的豪言壮志。“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与豪迈，“白鸥浩荡荡，万里谁能训”的宽广与刚强，如今却已荡然无存。国家的衰落让他再也无力“杀人亦有限，列国自有疆”地慷慨陈词，更无力像李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那样憧憬未来，等待日后的展翅高翔。他只能伤感，伤感自己的不得志，更伤感这个“四郊无宁静，垂老不得安”的**年代。也许上天注定这个时代需要一位杜甫这样伟大的诗人。晚唐的兵荒马乱虽让他无力回天，但他用诗抒发着自己忧国忧民的心声。他听着兵车的隆隆，战马的'嘶鸣，望着“爷娘妻子走相送，牵衣顿足拦道哭”的情景。他怒不可遏地批判着“黄门飞革空不动尘，御厨络绎送八珍”的统治者，他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫，同样，他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。杜甫是爱国的，他早已与国家融为了一体，与国共忧喜,国衰则己愁小学作文，国强则己兴！“俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，惨淡的天气昭示着惨淡的心情。忧愁中，又以“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想，打动着每一个人。
这就是杜甫，一位不计身家的文人，一位心怀天下的志士！当之无愧的诗圣！