读后感既是自我反思的机会，也是与他人分享思考和交流的平台。以下是一些现实主义作品的读后感，这些作品真实地反映了当代社会和人物的一些问题和困惑。
细读名著读后感
我很喜欢这个小故事了，叫小猪当皮球，这个故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺负山羊老汉，小猪看了路见不平，拔刀相助，结果却被猩猩老二把小猪当皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜给撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞坏木门，张望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一顿。
我觉得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。
”可怜的人，“良叔叔叹了口气，”我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊!“m：给袍子好还是给月亮好?w：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。m：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说”我是不会把唯一的袍子送给别人的。“但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?w：迈克。他们为什么要在树上讲呢?m：问得好。坐在高处好吗?w：不好。万一掉下来，就”嗡“地一声死了。m：嗯，”高处不胜寒“，但是也有好处是不是?能”居高望远“，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?w：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。m：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是”塞翁失马焉知非福“，这个故事是那两句话，你学过的，”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?w：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?w：表面上看，是的。
可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。m：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?w：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。m：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念”联系“。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死;第二个是他的上尉;第三个是他工作地的创始人;第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的.陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。”人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，“阿甘正传里说的，”lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.“但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。
细读古典名著读后感
《西游记》是我国四大名著之一，是吴承恩写的。讲的是唐僧一行人向西天取经，途中经历的九九八十一难，最后取到真经的故事。
孙悟空在这变成了孙行者；猪八戒原叫猪悟能，因为佛家有八戒，所以故称猪八戒；沙和尚原叫沙悟净，只因唐僧觉得他长得像和尚，便取名为沙和尚。
最重要的是，唐僧原来不姓唐，姓陈，因为那时是唐朝，唐太宗赐姓与陈玄奘，于是便称为唐三藏。
读完这本书，我知道了很多道理，又了解了以前的“言语知识”，我喜欢这本书！
（二）《西游记》读后感。
今天，我读了《西游记》，这本书是我国的四大名著之一。以前，我翻开这本书只是为了重温一下孙悟空降妖除魔痛快淋漓的场面，而现在我翻开它是因为我要让那令人深思的道理永远刻在我的脑海里！
《西游记》这本书主要讲述了唐僧师徒四人历尽千万苦取真经的故事！它塑造了四个人物的形象：一是唐僧心地善良，诚心向佛。二是孙悟空正义大胆，技压群雄。三是八戒好吃懒做，贪恋美色。四是沙僧忠厚老实，安于天命。其中我最喜欢的是齐天大圣孙悟空，他的身上有一种不畏强敌的精神，而且他本领高超，神通广大。虽然他有时候有些顽固，可是我依旧对他充满了敬佩之情。
书中写唐僧师徒历尽八十一难取得真经，这使我不禁联想到了他们执着，不畏艰险，锲而不舍，持之以恒的宝贵精神。它使我明白了要成大事，就必须勇敢顽强，坚持不懈，再想想自己平时半途而废，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起来：为什么不努把力坚持到底呢。这就是我，或者大家身上的一种共同的缺点，那就是总想偷懒，不愿认真的去把事做好，做完整。如果我们像唐僧师徒那样坚持到底，最后一定能取得优异的成绩！在明白做事要持之以恒的同时，我也真切的感受到了团结力量的巨大，如果唐僧师徒四人不团结一致，只为自己的利益着想，纵使孙悟空有七十二般变化，能腾云驾雾，上天入海，但离开了力大无穷的八戒，擅长水性的沙僧，取经大业的完成也就不那么顺利了。唐僧肉眼凡胎，但他却以慈悲的心肠，感动了人神天地。我们还要学习孙悟空明辨是非的优良品质，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假恶丑！
要想做大事，我想唐僧师徒取经的经历告诉了我们必须具备的条件！
（三）《西游记》读后感。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
细读名著读后感
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光――超越极限！”我轻轻翻开了“老人与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。
这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死。在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边。
《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜！至于物质上的利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”
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细读后感
他这种勇于追逐梦想的精神，令我敬佩。我觉得自己很懦弱，有梦想却不敢说出口，更别谈追逐了。唉，看来我得多想细米学习学习了。
情节二：梅纹不放弃。
梅纹是苏州城来的最漂亮的一位姑娘了，同时，她也娇嫩，好像一束风，就会把她吃掉似的。在割麦子的时期，她可受了不少罪呢！
开始割麦子，稻香渡的姑娘们用镰刀这么轻轻一拢，就将一小片麦子拢到了臂弯里，随即镰刀往麦子的根部一沉，就听到“咔嚓”一声，这麦子便纷纷倒在了臂弯里，再用镰刀轻轻一勾，一捆麦子就放到在地上。这么几刀下去，便堆成了一堆。而梅纹呢，她想一刀下去多割点儿，可就是拢不住，好不容易拢住了，却是其他人的十分之一。别人鼓励她，她慢慢就会拢了，也会割了，可就是速度特别慢，看着前一片“金海”，梅纹有点沮丧。红藕和细米一放假，就来帮忙，三人一起努力，终于完成了！
这本书特别有趣，让我明白有梦想就有动力，有梦想就必须坚持，有梦想必定出彩！来吧，一起看书吧！一起进入细米的故事吧！
高钰雯。
名作读后感
当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的名作读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。
我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的`议论的边上，写上一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧。
毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。
钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。
人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。
因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。
《名作细读》读后感之三用细读法分析文学作品
江苏平潮高级中学邵建新。
孙绍振教授的《名作细读》对文本的微观分析研究在中学语文界影响深远。其倡导的还原法和比较法的确让人受益。笔者作为一名中学语文教师，自然是热心读者，读的是该书的修订版（上海教育出版社版）。不过研读中，笔者也发现白璧微瑕。
该书第一章《在大自然面前的审美心灵变幻》有对毛泽东《采桑子・重阳》的分析。作者在分析了“不似春光”，“胜似春光”的妙处后，这样写道：
到这里，主题似乎已经完成了。但是，按词牌的.规定，最后还得有一个七言的句子。在初稿上，句子是这样的：但看黄花不用伤。表面上看，说的是不用伤，但还是有点伤感在内的……所以到定稿的时候，他终于改成了：寥廓江天万里霜。（见该书第61页）。
接着作者对他所说的初稿和改稿进行了比较分析，并讲了改为“寥廓江天万里霜”的诸多妙处。(语文教学论文)笔者认为，孙教授在这里把这首词的修改情况弄错了，张冠李戴，以致后面的分析成了无本之木、无源之水。
事实上，“寥廓江天万里霜”未见有什么修改。“但看黄花不用伤”是这首词的名句“战地黄花分外香”的初稿句，而不是“寥廓江天万里霜”的初稿句。
说初稿只是为了陈述的方便，从严格意义上讲，只能算是传抄稿罢了。因为包括这首《采桑子・重阳》在内的六首词，作者自己说“年深日久，通忘记了”（《（词六首）引言》，见《毛泽东诗词集》版第248页）。是红军队伍里一些热爱诗词的有心人作了笔录与传抄，才使得这些光辉诗篇得以流布天下的。
这首词最早以“词六首”为总题正式发表在《人民文学》1962年第5期上，发表稿是经毛泽东本人修订过的，可以说是定稿。传抄稿则是《人民文学》编辑部从邓拓等人那里搜集来的，请专人誊抄后，面陈毛泽东请求审定后寄回发表的诗稿。关于这首词的修改情况，《人民文学》编辑部的诗歌编辑宋垒作为当事人抄录了一份传抄稿，并在《千锤百炼满眼辉煌――毛主席对（词六首）的改定》一文（见《中流》1993年第7期）中首次作了披露。该文“展示”了《词六首》的传抄稿，而且还把传抄稿与发表稿进行了对照。根据宋文提供的文本对照，读者一目了然：“但看黄花不用伤”就是传抄稿里的诗句，而后作者修改为“战地黄花分外香”。顺便说一下，该词还有一处修改是把“人生有老天无老”改为“人生易老天难老”。中央文献出版社出版的《毛泽东诗词全编鉴赏》（版）提供的资料则更为详细，该书说传抄稿原为“但看黄花不用伤”，后改为“大地黄花分外香”、“野地黄花分外香”，发表时改为“战地黄花分外香”。
材料的可靠性对研究的重要性不言而喻，文本分析首先要有一个可靠的文本。古人的“考据”功夫对于我们做研究还是很有现实意义的。孙教授的这本书对中小学语文教师的影响较大。所以还是有说一说的必要。
细读名著读后感
通过这次观看视频后，我对道德模范这个词才更深一步了解。
看了视频，最让我感动的是陈光标叔叔的举动。他操着醇厚的北京口音，高高的鼻子上架着一副眼镜。在不确定生活中的人必定能成功，陈光标就是一个典型的例子。
陈光标出生于苏北的一个贫苦农家。靠种地为生的父母生养了5个孩子。他父亲家中，兄弟姊妹一共9个人，饿死了7个。而在他自己两岁时，一个哥哥、一个姐姐，也先后饿死。陈光标是不幸的，但正是这些不幸，塑造了一个人才……他10岁就开始利用小学中午放学时间，用两只桶从二三十米深的井中取水，再挑到离家1公里的镇上叫卖，一个中午放学的时间可挣2、3毛钱。在暑假里，他卖过冰棍、拉板车卖粮食，在寒假就从小商品市场批发鞋、帽、服装到马路市场或者车站的市场去摆地摊，上学了，一位同学没钱交书本费，陈光标毫不犹豫地拿出暑假赚的钱替交给了老师。从此，善良，便慢慢在陈光标心里生根、发芽……观看视频，我们不仅了解了中国的道德模范，还懂得了中国优良的传统美德。还教会了大家做人应孝敬父母、尊老爱幼，就像孔融年仅四岁就懂得让梨，还有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陈光标说的那样：“慈善不是一时一地的”阵地战“，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。”就像陈光标说的那样，“捐赠者快乐，受捐赠者也快乐”所以，让我们多做善事吧，既能快乐自己，又能帮助他人!
同学们，让我们继承光荣传统，争做美德少年吧!
细读后感
孙绍振教授在其《名作细读》中，以独特的视角、丰厚的文化底蕴解读了一批文学作品。他的分析解读，既能牢牢地把握住作品的灵魂，又能品赏到每一个词语的奇妙，其解读方法既有可操作性，又能引发读者思维的震荡，给人以美的享受。
孙教授认为，不管在中学课堂还是大学课堂，经典文本的微观解读都是难点，也是弱点。在当下文本解读大行其道之际，在我们浮躁于课程改革之余，我们每一位语文教师应该让自己的心静下来，在“细读”中去品味“经典”，真正提升语文阅读。
教学。
的品质。
什么是文本细读？就是在细读文本时不要忽视每一个字、每一个词，要读出每个字词后面的意蕴和味道。“细读”的根本是立足于文本，也就是“充分阅读”，就是要对文本所蕴涵的丰富内涵进行充分的发掘。尊重文本，从文本出发，注重细节的解读和结构的分析，通过细致和反复的阅读，对文本所蕴涵的深厚意蕴作出“丰沛的阐释”
文本细读的基本特征有：
第一，以文本为中心。文本细读强调文本本身就是一个自足独立的存在。它强调文本语言和思想的关系，认为文本语言的功能和意义可以体现为意思、感情、语气和意向等四个方面，如果能够准确把握语言的这些因素，我们就能够解读作品的意义。孙绍振教授认为，文本细读固然需要“知人论世”，但更要求真正意义上的具体分析，以及在看来平淡的地方分析出人文内涵来。要从作品中、从文本中分析出来，才是活生生的。第二，重视语境对语义分析的影响。文本细读认为语境对于理解文本词汇的深层意义是十分重要的。文本语义是字典语义在不同上下文中的变化形态。每个具体的上下文都会影响字典语义，使字典语义发生微妙的变化。孙绍振教授认为，语词的运用离不开语境，而语境，其实就是人境，人境就是人与人之间的关系„„文本语义因为有了语境的暗示引申，自然就比有声语言更加丰富，更加微妙，更加精致。有时，还超越字典语义，产生一种超越规范的语境语义。
高的主题——从心理结构看》中巧妙地抓住“横断面”的结构方法，分析作者如何把小弗郎士从日常的、常规心理惯性中冲击出来，使之进入例外的、反常的环境，然后表现其心理结构的变幻，很好地解读了《最后一课》成为经典的理由。
文本细读，揣摩教材是一种细功夫，慢功夫，苦功夫。它需要读者有“板凳甘坐十年冷”的韧劲和钻劲。正如泰戈尔所言：不是锤的击打，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美的。文本细读，是打开通向文本深处、开阔自我视野、提升教师业务素养的最佳途径。
细读名著读后感
众所周知，法国大革命是人类史上的一个血的印记。而《双城记》真实地描绘了统治阶级的凶残和腐朽。通过阅读《双城记》，我深深的感受到了法国大革命时期法国统治阶级与广大人民之间的尖锐矛盾，体会到了作者狄更斯的思想“鲜血无法洗去仇恨，更不能代替爱”。
《双城记》以法国大革命为背景，描绘了十八世纪的一位医生梅尼特从监狱中重获自由，和女儿一起到伦敦生活，五年后，他们在法庭上为名叫代尔纳的法国青年作证，露西和代尔纳因相爱而结婚。1789年，法国大革命爆发，代尔纳因身为贵族后裔而遭逮捕并判死刑。在千钧一发时刻，一直爱恋露西的英国青年卡尔登代替代尔纳上了断头台。
卡尔登是书中最富魅力，也是最为复杂的一位人物，他颓废消极，浑浑噩噩地生活着。求学时，他只替同学写作业，工作后，即使拥有一身才华，他仍然选择默默无闻的打工。但是，在他冷漠的外表下，没有看到他有一份深沉的感情。他温柔的，执着的爱着露西，甚至最终为了露西愿意奉献出自己的生命。他让我们看到了他对露西那深沉的爱：用自己的性命换回自己心爱的女人的家庭幸福与她的笑颜。无论在哪个时代，卡尔登对露西的爱都显得那么珍惜和高贵。
相较于卡尔登所代表的温柔与爱，得伐石太太则是杀戮和血腥的象征。因为亲人惨死在代尔纳叔叔与父亲的魔掌下，所以她一生只为仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感叹仇恨的力量。18世纪末的法国，就被这种执拗复仇的火焰燃烧成了修罗地狱。
小说同样也赞美了其他角色：梅尼特医生正直高尚，且善良宽容，是仁爱的理想化身;露西则是爱和温情的化身;代尔纳是给统治阶级指明出路的人。这些人物表现出来的种种美德，都是作为人道主义者的狄更斯所热情赞颂的。
作者狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。他以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。他所著的《双城记》以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史，来影射当时的英国社会现实，预示着这嘲恐怖的大火”也将在法国上演。
我完全赞同卡尔登在临死前说的：“复活在我，生命在我。“。
细读古典名著读后感
我很喜欢这个小故事了，叫小猪当皮球，这个故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺负山羊老汉，小猪看了路见不平，拔刀相助，结果却被猩猩老二把小猪当皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜给撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞坏木门，张望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一顿。
我觉得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。
“可怜的人，”良叔叔叹了口气，“我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊!”m：给袍子好还是给月亮好?w：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。m：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说“我是不会把唯一的袍子送给别人的。”但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?w：迈克。他们为什么要在树上讲呢?m：问得好。坐在高处好吗?w：不好。万一掉下来，就“嗡”地一声死了。m：嗯，“高处不胜寒”，但是也有好处是不是?能“居高望远”，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?w：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。m：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是“塞翁失马焉知非福”，这个故事是那两句话，你学过的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?w：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?w：表面上看，是的。
可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。m：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?w：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。m：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念“联系”。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死;第二个是他的上尉;第三个是他工作地的创始人;第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的.陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。“人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，”阿甘正传里说的，“lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。
《名作细读》读后感字
走上三尺讲台，已是第五载，对于教学，我一直在摸索着，也遇到越来越多的盲点。在特殊的时期，有幸拜读孙绍振老师的《名作细读》，有一种豁然开朗的感觉。“语文老师，需要用自己的生命去作独特的领悟、探索和发现。”孙老师对文本解读的独特观点，让我眼前一亮。兴奋之余，写下自己的一点小体会。
古诗是中华文化的瑰宝，古诗里的每一个字学生都认得，可要怎么学习古诗呢？知作者，理解大意，领会思想感情，这是最常见的古诗教学。孙老师精心挑选了几首佳作，并作了独特的分析，解读出了独特的韵味。想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。在解读《江南春》时，其中“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，引起了杨慎和何文焕的争论。杨慎在《升俺诗话》里写到：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”而清朝何文焕说到“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓‘千’应做‘十’。盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看的见。”
很明显，何文焕才知杜牧的心。现在看来，杨慎的的说法，确实令人发笑。古诗之所以美，美在它的想象、虚拟、假定。如果真要较真解读，那就失去了语文味。在教学《江南春》时，不仅仅只让孩子说“千里”是虚写的手法，更要让孩子去想象《江南春》处处莺歌燕舞、花红柳绿的美景，这样才能赋予《江南春》这首诗的美。古诗的文字格外精炼，诗人只能把最典型的事物描写出来，《江南春》写到了酒旗，却不写酒楼。因为风中飘扬的酒旗才最有江南的味道，给读者更多想象的空间，有飘扬的酒旗想到比比皆是的酒楼，还闻到了飘香的江南美酒。由此可见古诗的语言越能调动读者的想象，才显得越有质量。假如古诗一目了然，毫无想象，那文字就过于苍白。
还原法是孙老师在《名作细读》中的最佳方法。还原法就是还原事物本来的状态，本来的价值，本来的生存环境，所以才有了艺术感觉的还原，才有了情感逻辑的还原，才有了审美价值的还原等等。
朱自清的散文《背影》，为什么学生没有看到父亲深沉的父爱，而是解读出朱自清的父亲违反交通规则和父亲的动作不够潇洒呢，显然是忽视了作品的文学性，忽略了文学的审美价值，把审美价值和实用价值混为一谈，还把文本孤立起来解读，脱离时代和语境。如果学生能够理解本身动作笨拙的父亲，为什么要去翻栅栏，翻栅栏是为了给孩子买橘子。买橘子在这里其实没有什么实用价值，但却是审美价值一个很好地体现。这里表达了孙老师一个独具匠心的观点“越是没有实用价值，越是有情感价值。反差越大，越是动人。”，这观点让我豁然开朗。父亲为孩子买橘子是义无反顾的，不在乎危不危险，不在乎自己的动作优不优雅。越是不潇洒、越是笨拙的动作越能打动人心。“橘子”这一无实用的行为，才能引领读者感受到文学作品的“情到深处不讲理”。如果父亲轻而易举买了橘子，那就没有感人的背影，更没有朱自清的散文《背影》。既然是散文，就是讲究情感的表达，讲究审美价值。在教学中，我们应该挖掘文本背后的情感，让学生更重注审美价值。
更难忘的是依伯对自己的关怀，这种情感不是实用价值。但最打动人的情节，不正是张洁怀念的是那个做着特别难吃面条，却对自己关怀备至的依伯。人的情感胜于生理需求，对于艺术形象来说，就尤为动人。这就是审美价值。理解小说，应该学会把实用价值和审美价值区别开来，让情感的审美价值更有超越性。
一部精彩的小说，不外乎它的情节结构。一般的情节包含开端、发展、高潮（突转）和结尾。情节之所以最吸引读者，莫过于情节的高潮或是突转。学会在关键时刻，在转变的一刹那，把握住人物全部心理感知、情意的饱和度。比如，在《桥》这篇小说中，故事的结尾就是突转，当老妇人去祭奠两个人，一个是她的丈夫，一个是她的儿子。故事戛然而止，但留给读者无尽的悲伤。这种情感的冲突，就是文本的审美价值。因为有了这个临界点，我们也寻到了人物的品质，开启了小说艺术的奥秘。《桥》中情节的突转是结尾，但只要能激起读者心中的火花，那就不在乎开端、开端、发展、高潮。再比如《最后一课》就是写到了这个平时最不喜欢法语课的孩子，突然间被告知以后都不会有法语课了，这将会是最后一节法语课，在这样一个惊心动魄的境地，孩子的心灵达到了突转的饱和度，他突然觉得上法语课是这样美好，他后悔自己没有好好学习法语。在这个突转时，他发生了极大的变化。这里的心理突转是发生在特殊情况下的。是在非常特殊、非常极端的条件下被激发出来的。情节突然向相反方向变了过去，出乎读者的预期之外，才能把读者吸引住，小说才更动人。
读孙老师的《名作细读》真是受益匪浅，读完后的心情真如书里结尾所写的：“聪明的读者一定会因为自己懂得了这情节以外的心理距离的作用，领会了艺术家的匠心而感到喜悦，并且会因为意识到自己的悟性高出于一般读者而自豪。”
成年人细读名著读后感必看
传统的，古典式的，完美的，理想主义的爱情在这里走到了一个极致。《长恨歌》的“长恨”二字，其实当是“不应长恨”。故事发生在物华天宝、人杰地灵的盛唐时代。在一位睿智有为的圣明天子的统辖之下，天下治隆，承平日久。这样的时代未免会容易流于平淡，如果没有一位绝代佳人的出现的话，事实上，也只有这样的时代，才能孕育出这样一位雍容华贵仪态万千的千古丽人。那天子是唐明皇，丽人儿是杨贵妃。一位是“重色思倾国”的帝王，一位是“天生丽质难自弃”的娇娃，圣主与美人，一切都宛如天作之合。从此，盛唐时代被镶上了绚丽的玫瑰色的艳情四射的花边。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，杨贵妃的美是绝代的：“春从春游夜专夜，三千宠爱在一身”，唐明皇的爱也是空前的。十数年恩宠有加，痴情相守，相亲相爱，真情不变，至死不渝，发生在一位富拥天下万民膜拜的帝王身上，已足以让那些反复无常，喜新厌旧，用情不专，水性杨花的俗人们汗颜的了。如果这样的爱情发生在我们这些平平凡凡的人身上，应当算是最最美满惹人艳羡的幸福了吧!然而，一切却偏偏被上天安排在一位凌驾于万民之上的帝王之家。
当一位帝王在“对臣民的责任”和“对真爱的寻求”这样的二难选择面前而义无反顾地选择了后者时，帝国的天平倾斜了。据说白居易先生和友人打赌写这首诗时，也是抱持着“讽喻”的初衷的，但却不意写成了一曲对于爱情的颂歌。是真的“不意”而成的吗?我想，如果就一个文人的视角，从人性本身来看待这份真挚的帝王之恋时，白居易显然也被深深感动了。
白居易原本完全可以从帝王的贪色误国和红颜祸水等角度展开，大谈特谈唐明皇的骄奢淫逸和杨贵妃的妩媚蛊惑，然后收尾于天子的亡途落魄和美人的罪有应得，并尽可渲染出对大唐衰落的扼腕叹息和对妖女惑主的无情鞭挞。或者，还可以加上点儿对于马槐坡之变的额手相庆之类的东西。但是，他并没有这样写。相反，白居易笔锋一转，硬生生地为这对痴男怨女造化出一个天上人间此恨绵绵的冥冥世界，让一个更为凄婉更为动人的真爱追寻展示在我们面前。其实，当我们面对着《长恨歌》中关于李杨二人幸福爱情的清丽铺陈、生离死别的细腻笔触以及其后很大篇幅的有关人鬼相约的瑰丽想象时，我们已经没有必要再去猜测白居易为文时的个人感情了。
细读古典名著读后感
最近我读了一本书，是著名作家杰克。伦敦的作品，叫《野性的呼唤》。
这本书主要讲的是小狗巴克，它生长在南方的庄园里，过惯了悠然。舒适的生活，养成了温顺。文雅的性格。然而有一天，巴克被园丁拐骗卖给了狗贩子，带到了遥远的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤恳恳的雪橇狗，稍犯些错误，鞭子就抽打在巴克身上。在残酷的环境中，为了活命，它咬死了狗群的首领，取而代之。
巴克很聪明，怎样拉好雪橇，怎样战胜寒冷，对它来说很简单。它在极地中遇到过五个主人，最后一个叫约翰。桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，可不幸的是桑顿在一次淘金时被印第安人杀害，这使巴克与人的最后一根纽带被打断了。从此，巴克对人没有了信任，它决定加入狼群，回归大自然。
读完这本书，我感受到了巴克那坚强不屈的意志力，即使皮开肉绽，也不愿意屈服。我们作为人类，一定要做得更加好。
大数据这个词一直存在但我们很少在这个时代前能有所耳闻，在我读了维克托写的大数据之后，我明白了在更早的年代之所以不流行这个词是因为人们喜欢感性的思考而不是拿数据理性的分析。究其原因，一方面是数据量小，另一方面是人们的思想落后。然而随着信息时代的到来和云技术的发展，大数据逐渐成为一个可靠的参考标准，以及大数据在诸多领域做出的贡献足以证明他在这个时代的重要地位。
维克托在书中例举了大量有关美国在这半个世纪信息开发技术创新的典型案例，从侧面向我们阐述了大数据在诸多领域的不同作用，例举其在医学方面的作用，在不久之前，你也许可能还会听到两个医生对于一个医学问题争论的喋喋不休，……公说公有理婆说婆有理……，但怎么说都是建立在“我认为”的主观臆断之上，幸运地是，大数据的出现给帮助医生在问题上给予一个正确的指向，通过云端和千千万万的数据，可以更清楚还原问题的直观事实。
这样的例子在生活中也数不胜数，其力量存在于人们无形的生活中，却有形的帮助人们解决了在经济，科学，人文方面的各种问题，通过整合混沌的信息，分析加工我们就能很好的了解自己所处的世界并驾驭在时代的前沿。
细读古典名著读后感
我喜欢《水浒传》，里面的人物栩栩如生。我还喜欢《三国演义》，书中的故事多姿多彩，但是我最喜欢的还是《西游记》，书中唐僧师徒四人闯过无数难关，取得了真经。
孙悟空正向我招手呢！我迫不及待的从书包里拿出了《西游记》，我坐在座位上，手拿着书，眼睛紧紧地盯着书上的每一个字，书中的故事牵动着我的心，读着，读着，我便进入了这美妙的书的王国之中了。
在这本书中，我认识了聪明机智，活泼顽皮的孙悟空，孙悟空大闹天宫，手拿金箍棒，脚踩筋斗云，给了十万天兵天将一个下马威！难怪孙悟空大闹天宫――慌了神！好吃懒做的猪八戒，手拿九齿钉耙，甩着两只大耳朵，挺着大肚子，我看了哈哈大笑，这可真是猪八戒照镜子――里外不是人！
好一本《西游记》，你让我领略了经典的'魅力，让我的课余生活变得多姿多彩。
细读古典名著读后感
一个是木石前盟，一个是金玉良缘，一个在最美的年华逝去，一个在漫长的岁月中等待，叹人间何来完美事态，想心中有多少爱，怎经的消磨转换?翻开书，沉浸其中，细细品味其中滋味，百般人百般味，不过是如人饮水，冷暖自知罢了。而我，不过是取吾之拙见，显于纸上，与尔同享。
那年桃花树下，你一袭轻衣，独倚花锄，烟眉似蹙非蹙，双目似喜非喜。漫天花雨中，你仰着头，是望向天空，还是在探索虚无?你衣袖随风而动，几缕青丝在你脸庞划过，竟有几分空灵，似娇花照水，似弱柳扶风。好一个画如美人，美人入画!
你是黛玉，那个在桃花树下轻咏“葬花吟”的诗人;那个感叹着“冷月葬花魂”的大家闺秀;那个总在宝玉面前拈酸吃醋的林妹妹。“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头。”待到来年桃花浓时，伊人已逝。黛玉带给我的是怜惜。
生而富贵，受尽宠爱，心中懵懂，却不通俗务。自小便生活在胭脂堆中，视功名如粪土，视爵位如包袱。与黛玉相恋，却与宝钗成亲，你无力反抗黑暗，却又心念前尘。遁入空门是一心向佛，还是为了剪断红尘?你衔玉而来，喜好风月，是他人眼里的纨绔子弟，祖宗眼中的不肖子孙。我相信你并非是色中恶鬼，只是较之他人，你对女子多了一份宽容，一丝尊重，一点爱慕，便自成了一派风流。
你是宝玉，前世的神瑛侍者，今生的风流公子，在滚滚红尘中演绎自己的故事。你带给我的是反思。
品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大观园中的“群芳之冠”。你最终嫁于了宝玉，却又在寂寞孤独中了此残生。“那是不是一种习惯?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回头是岸!”你倚着门，似自言自语，又像是在试问苍天。那个如牡丹似的人儿啊，一缕芳魂归天地!
你是宝钗，尘世间一朵美丽华贵的牡丹，尽管遗恨而终，你的风姿，无人能敌。
合上书，任百般滋味泛上心头。手指抚摸着书面，喃喃自语：“红楼梦，梦虚无。”曲终人散，只留冷雨照窗弦。轻叹，风花雪月，荣华富贵，勾心斗角，儿女情长，不过都是红楼烟梦一场，醒了也罢。
成年人细读名著读后感必看
48、爱，我们曾共同拥有：叶芝《当你老了》。
49、你最美的气。
50此幸福，彼幸福：杨绛《我们仨》。
51、成长是目的，爱情是过程：张小娴《面包树上的女人》。
52、用另一个角度来看婚娴：老舍《离婚》。
53、一个女人的城市传奇：王安忆《长恨歌》。
54、爱情与食物的辩证关系：徐坤《厨房》。
55、勇敢地被启蒙：高尔基《母亲》。
56、跳来跳去，你跳得出生活吗：契诃夫《跳来跳去的女人》。
57、棘心天天，母亲辛劳：苏雪林《棘心》。
58、有时候，钱也是安全感：亦舒《喜宝》。
59、一切只是私人生活：陈染《私人生活》。
60、让它变成事实吧：王小波《黄金时代》(励志书籍)。
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》读后感
原文：
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
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《蝶恋花·伫倚危楼风细细》读后感
这是一首怀人之词。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思结合起来写，采用“曲径通幽”的表现方式，抒情写景，感情真挚。
“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。”这首词开头三句是说，我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，忘不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。
他首先说登楼引起了“春愁”。全词只有首句是叙事，其余全是抒情，但是只此一句，便把主人公外在的形象像一幅剪纸那样凸显出来了。他一个人久久的伫立在高楼之上，向远处眺望。“风细细”，带写一笔景物，为这幅剪影添加了一点背景，使画面立刻活跃起来了。他伫立楼头，极目天涯，一种黯然销魂的“春愁”油然而生。“春愁”又点明了时令。
“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”上片后两句是说，碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日的余晖里，默默无言谁能理解我靠在栏杆上的心情。
这两句，写主人公的.孤单凄凉之感。“草色烟光”，写春天景色极为生动逼真。春草，铺地如茵，登高下望，在夕阳的余晖下，闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色，这本来是一种极为萋美的景象，但加上“残照”二字，便带上一层感伤的色彩，为下一句抒情，烘托出和谐的气氛。“无言谁会凭栏意”，是说明他眼前没有知心人很孤单寂寞；二是说明，他太痴情，在楼头伫倚太久，超出常情，不能被人理解。至此，他并没有说出他的“春愁”是什么，却又调转笔墨，埋怨起别人不理解他的心情了。词人就是这样闪烁其词，让读者捉摸不定。
“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”下片前三句是说，打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌勉强欢笑反而觉得毫无意味。
词人的生花妙笔真是神出鬼没。读者越是想知道他的春愁从何而来，他越是不讲，偏偏把笔宕开，写他如何苦中求乐。他已经深深体会到“春愁”的深沉，单靠自身的力量是难以排遣的，所以他要借助于酒，借酒浇愁。词人说得很清楚，目的是图一醉，并不是对饮酒真的有什么乐趣。为了追求这一“醉”，他“疏狂”，不拘形迹，只要醉了就行。不仅要痛饮，还要“对酒当歌”，借放声高歌来抒发他的愁怀。结果如何呢？他失败了。没有真正欢乐的心情，却要强颜欢笑，这“强乐”本身就是痛苦的一种表现，哪里还有兴味可谈呢？，欢乐而无味，正是说明“春愁”的缠绵执着，是解脱不了的，排遣不去的。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”末两句是说，我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦的精神萎靡神色憔悴。
为什么这种“春愁”如此执着呢？至此，作者才透露出这是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠。甚至还“衣带渐宽终不悔”，心甘情愿的被春愁所折磨，即使形容渐渐憔悴、瘦骨伶仃，也是值得的，也绝不后悔。至此，已经信誓旦旦了。究竟是什么使得抒情的主人公钟情若此呢？直到词的最后一句才一语破的：“为伊消得人憔悴”——原来是为了她！
全词成功的刻画了一个志诚男子的形象。描写心理细腻充分，尤其是词的最后两句，直抒胸臆，画龙点睛般的揭示出主人公的精神境界。在相思感情达到高潮的时候，戛然而止，激情回荡，又具有很强的艺术感染力。
细读古典名著读后感
我很喜欢这个小故事了，叫小猪当皮球，这个故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺负山羊老汉，小猪看了路见不平，拔刀相助，结果却被猩猩老二把小猪当皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜给撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞坏木门，张望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一顿。
我觉得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。
"可怜的人，"良叔叔叹了口气，"我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊!"m：给袍子好还是给月亮好?w：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。m：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说"我是不会把唯一的袍子送给别人的。"但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?w：迈克。他们为什么要在树上讲呢?m：问得好。坐在高处好吗?w：不好。万一掉下来，就"嗡"地一声死了。m：嗯，"高处不胜寒"，但是也有好处是不是?能"居高望远"，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?w：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。m：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是"塞翁失马焉知非福"，这个故事是那两句话，你学过的，"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。"从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?w：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?w：表面上看，是的。
可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。m：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?w：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。m：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念"联系"。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死;第二个是他的上尉;第三个是他工作地的创始人;第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的.陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。"人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，"阿甘正传里说的，"lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen."但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。
成年人细读名著读后感必看
1、可提高我们的阅读能力和写作水平。
2、可以使我们找到好的工作，改变贫困的命运。
3、读书能更善于交谈。
4、读书可以提升你的综合素质，让你的气质更出众。
5、读书能够让我心情愉悦，不会太暴躁。
6、读书可以帮助我们增长见识，不出门，便可知天下事。
7、读书可以帮助我们释放压力，不管你在工作中有多大压力，在人际关系，或者在日常生活中遇到了无数其他问题，当你沉迷书中时，这些压力和烦恼统统都消失了。
8、读书能够帮助我们改善记忆力。
9、读书能够让我们集中注意力，做事也容易变得更加专注。
10、读书能让我们更懂得思考，而不是盲目判断。