通过写读后感，我们可以提高自己对文字的敏感度和表达能力。以下是一些经典的读后感范文，希望能够给大家带来一些启示和反思。
细读名著读后感
爱国主义是中华民族伟大精神的核心。自古以来，中华民族的血脉里，流淌着多少可歌可泣的爱国主义事迹。从为“民生之多艰”而掩涕长叹、投江殉国的伟大诗人屈原，到“捐躯赴国难，视死忽如归”，渴望为国建功立业的建安诗人曹植;从“位卑未敢忘忧国”、对国家命运殷切关心的爱国诗人陆游，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论身处顺境或逆境，爱国情怀永不改变的范仲淹;……一颗颗忧国忧民之心跃然纸上，天日可表。
古往今来，爱国主义都是一种最神圣、最深厚的情感。它在历史长河中永放光芒。在改革开放的今天，爱国主义精神仍然激励着无数中华儿女为祖国的和平统一、为中华民族的伟大腾飞而奋斗不息。
我们应该重申“没有共产党就没有新中国”，“只有共产党才能救中国”。中国共产党高举马克思列宁主义，毛泽东思想，_理理论，以及“三个代表”的重要思想的伟大旗帜，引领中国人民艰苦创业，建立新中国;又带领中国人民在坎坷曲折中建设和发展中国，取得了举世瞩目的成就。特别是改革开放以来，中国正式加入世贸组织，神舟五号载人飞船发射成功，三峡工程胜利完成;青藏铁路的修筑;西电东送，西气东输，南水北调工程开工，中国取得奥运会举办权，世博会花落上海……这一个个喜庆的消息，无不令人感动，无不令人自豪，无不振奋人心。弘扬爱国主义精神，有利于提高学生的民族自豪感，有利于发展社会生产力，有利于促进国家统一、民族团结、社会进步，是一项利在当代，功在千秋之大业。
我们党历来高度重视对下一代的爱国主义教育。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，站在全面建设小康社会的战略高度，在_平理论和“三个代表”重要思想的指导下，对未成年人进行了以爱国主义为核心的中华民族精神教育，并取得了显著的效果，热爱祖国、积极向上、团结友爱、文明礼貌已经成为当代中国未成年人精神世界的主流。
总之，阅读了人民教育出版社出版的《中华传统美德格言》，我再次接受了一次爱国主义教育的洗礼，也更为迫切地感到“天下兴亡、匹夫有责”的真实性与使命感。作为一名中学生，我愿意以此为契机，为继承和弘扬民族精神与爱国主义思想作出自己最大的贡献。
细读名著读后感
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光――超越极限！”我轻轻翻开了“老人与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。
这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死。在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边。
《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜！至于物质上的利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者；联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑；联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”
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细读名著读后感
我很喜欢这个小故事了，叫小猪当皮球，这个故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺负山羊老汉，小猪看了路见不平，拔刀相助，结果却被猩猩老二把小猪当皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜给撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞坏木门，张望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一顿。
我觉得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。
”可怜的人，“良叔叔叹了口气，”我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊!“m：给袍子好还是给月亮好?w：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。m：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说”我是不会把唯一的袍子送给别人的。“但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?w：迈克。他们为什么要在树上讲呢?m：问得好。坐在高处好吗?w：不好。万一掉下来，就”嗡“地一声死了。m：嗯，”高处不胜寒“，但是也有好处是不是?能”居高望远“，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?w：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。m：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是”塞翁失马焉知非福“，这个故事是那两句话，你学过的，”祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?w：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?w：表面上看，是的。
可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。m：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?w：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。m：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念”联系“。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死;第二个是他的上尉;第三个是他工作地的创始人;第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的.陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。”人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，“阿甘正传里说的，”lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.“但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。
细读古典名著读后感
我很喜欢这个小故事了，叫小猪当皮球，这个故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺负山羊老汉，小猪看了路见不平，拔刀相助，结果却被猩猩老二把小猪当皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜给撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞坏木门，张望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一顿。
我觉得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。
“可怜的人，”良叔叔叹了口气，“我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊!”m：给袍子好还是给月亮好?w：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。m：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说“我是不会把唯一的袍子送给别人的。”但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?w：迈克。他们为什么要在树上讲呢?m：问得好。坐在高处好吗?w：不好。万一掉下来，就“嗡”地一声死了。m：嗯，“高处不胜寒”，但是也有好处是不是?能“居高望远”，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?w：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。m：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是“塞翁失马焉知非福”，这个故事是那两句话，你学过的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?w：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?w：表面上看，是的。
可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。m：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?w：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。m：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念“联系”。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死;第二个是他的上尉;第三个是他工作地的创始人;第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的.陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。“人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，”阿甘正传里说的，“lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。
细读后感
他这种勇于追逐梦想的精神，令我敬佩。我觉得自己很懦弱，有梦想却不敢说出口，更别谈追逐了。唉，看来我得多想细米学习学习了。
情节二：梅纹不放弃。
梅纹是苏州城来的最漂亮的一位姑娘了，同时，她也娇嫩，好像一束风，就会把她吃掉似的。在割麦子的时期，她可受了不少罪呢！
开始割麦子，稻香渡的姑娘们用镰刀这么轻轻一拢，就将一小片麦子拢到了臂弯里，随即镰刀往麦子的根部一沉，就听到“咔嚓”一声，这麦子便纷纷倒在了臂弯里，再用镰刀轻轻一勾，一捆麦子就放到在地上。这么几刀下去，便堆成了一堆。而梅纹呢，她想一刀下去多割点儿，可就是拢不住，好不容易拢住了，却是其他人的十分之一。别人鼓励她，她慢慢就会拢了，也会割了，可就是速度特别慢，看着前一片“金海”，梅纹有点沮丧。红藕和细米一放假，就来帮忙，三人一起努力，终于完成了！
这本书特别有趣，让我明白有梦想就有动力，有梦想就必须坚持，有梦想必定出彩！来吧，一起看书吧！一起进入细米的故事吧！
高钰雯。
《名作细读》读后感字
走上三尺讲台，已是第五载，对于教学，我一直在摸索着，也遇到越来越多的盲点。在特殊的时期，有幸拜读孙绍振老师的《名作细读》，有一种豁然开朗的感觉。“语文老师，需要用自己的生命去作独特的领悟、探索和发现。”孙老师对文本解读的独特观点，让我眼前一亮。兴奋之余，写下自己的一点小体会。
古诗是中华文化的瑰宝，古诗里的每一个字学生都认得，可要怎么学习古诗呢？知作者，理解大意，领会思想感情，这是最常见的古诗教学。孙老师精心挑选了几首佳作，并作了独特的分析，解读出了独特的韵味。想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。在解读《江南春》时，其中“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，引起了杨慎和何文焕的争论。杨慎在《升俺诗话》里写到：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”而清朝何文焕说到“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓‘千’应做‘十’。盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶？余谓作‘十里’，亦未必听得着、看的见。”
很明显，何文焕才知杜牧的心。现在看来，杨慎的的说法，确实令人发笑。古诗之所以美，美在它的想象、虚拟、假定。如果真要较真解读，那就失去了语文味。在教学《江南春》时，不仅仅只让孩子说“千里”是虚写的手法，更要让孩子去想象《江南春》处处莺歌燕舞、花红柳绿的美景，这样才能赋予《江南春》这首诗的美。古诗的文字格外精炼，诗人只能把最典型的事物描写出来，《江南春》写到了酒旗，却不写酒楼。因为风中飘扬的酒旗才最有江南的味道，给读者更多想象的空间，有飘扬的酒旗想到比比皆是的酒楼，还闻到了飘香的江南美酒。由此可见古诗的语言越能调动读者的想象，才显得越有质量。假如古诗一目了然，毫无想象，那文字就过于苍白。
还原法是孙老师在《名作细读》中的最佳方法。还原法就是还原事物本来的状态，本来的价值，本来的生存环境，所以才有了艺术感觉的还原，才有了情感逻辑的还原，才有了审美价值的还原等等。
朱自清的散文《背影》，为什么学生没有看到父亲深沉的父爱，而是解读出朱自清的父亲违反交通规则和父亲的动作不够潇洒呢，显然是忽视了作品的文学性，忽略了文学的审美价值，把审美价值和实用价值混为一谈，还把文本孤立起来解读，脱离时代和语境。如果学生能够理解本身动作笨拙的父亲，为什么要去翻栅栏，翻栅栏是为了给孩子买橘子。买橘子在这里其实没有什么实用价值，但却是审美价值一个很好地体现。这里表达了孙老师一个独具匠心的观点“越是没有实用价值，越是有情感价值。反差越大，越是动人。”，这观点让我豁然开朗。父亲为孩子买橘子是义无反顾的，不在乎危不危险，不在乎自己的动作优不优雅。越是不潇洒、越是笨拙的动作越能打动人心。“橘子”这一无实用的行为，才能引领读者感受到文学作品的“情到深处不讲理”。如果父亲轻而易举买了橘子，那就没有感人的背影，更没有朱自清的散文《背影》。既然是散文，就是讲究情感的表达，讲究审美价值。在教学中，我们应该挖掘文本背后的情感，让学生更重注审美价值。
更难忘的是依伯对自己的关怀，这种情感不是实用价值。但最打动人的情节，不正是张洁怀念的是那个做着特别难吃面条，却对自己关怀备至的依伯。人的情感胜于生理需求，对于艺术形象来说，就尤为动人。这就是审美价值。理解小说，应该学会把实用价值和审美价值区别开来，让情感的审美价值更有超越性。
一部精彩的小说，不外乎它的情节结构。一般的情节包含开端、发展、高潮（突转）和结尾。情节之所以最吸引读者，莫过于情节的高潮或是突转。学会在关键时刻，在转变的一刹那，把握住人物全部心理感知、情意的饱和度。比如，在《桥》这篇小说中，故事的结尾就是突转，当老妇人去祭奠两个人，一个是她的丈夫，一个是她的儿子。故事戛然而止，但留给读者无尽的悲伤。这种情感的冲突，就是文本的审美价值。因为有了这个临界点，我们也寻到了人物的品质，开启了小说艺术的奥秘。《桥》中情节的突转是结尾，但只要能激起读者心中的火花，那就不在乎开端、开端、发展、高潮。再比如《最后一课》就是写到了这个平时最不喜欢法语课的孩子，突然间被告知以后都不会有法语课了，这将会是最后一节法语课，在这样一个惊心动魄的境地，孩子的心灵达到了突转的饱和度，他突然觉得上法语课是这样美好，他后悔自己没有好好学习法语。在这个突转时，他发生了极大的变化。这里的心理突转是发生在特殊情况下的。是在非常特殊、非常极端的条件下被激发出来的。情节突然向相反方向变了过去，出乎读者的预期之外，才能把读者吸引住，小说才更动人。
读孙老师的《名作细读》真是受益匪浅，读完后的心情真如书里结尾所写的：“聪明的读者一定会因为自己懂得了这情节以外的心理距离的作用，领会了艺术家的匠心而感到喜悦，并且会因为意识到自己的悟性高出于一般读者而自豪。”
《名作细读》读后感之三用细读法分析文学作品
江苏平潮高级中学邵建新。
孙绍振教授的《名作细读》对文本的微观分析研究在中学语文界影响深远。其倡导的还原法和比较法的确让人受益。笔者作为一名中学语文教师，自然是热心读者，读的是该书的修订版（上海教育出版社版）。不过研读中，笔者也发现白璧微瑕。
该书第一章《在大自然面前的审美心灵变幻》有对毛泽东《采桑子・重阳》的分析。作者在分析了“不似春光”，“胜似春光”的妙处后，这样写道：
到这里，主题似乎已经完成了。但是，按词牌的.规定，最后还得有一个七言的句子。在初稿上，句子是这样的：但看黄花不用伤。表面上看，说的是不用伤，但还是有点伤感在内的……所以到定稿的时候，他终于改成了：寥廓江天万里霜。（见该书第61页）。
接着作者对他所说的初稿和改稿进行了比较分析，并讲了改为“寥廓江天万里霜”的诸多妙处。(语文教学论文)笔者认为，孙教授在这里把这首词的修改情况弄错了，张冠李戴，以致后面的分析成了无本之木、无源之水。
事实上，“寥廓江天万里霜”未见有什么修改。“但看黄花不用伤”是这首词的名句“战地黄花分外香”的初稿句，而不是“寥廓江天万里霜”的初稿句。
说初稿只是为了陈述的方便，从严格意义上讲，只能算是传抄稿罢了。因为包括这首《采桑子・重阳》在内的六首词，作者自己说“年深日久，通忘记了”（《（词六首）引言》，见《毛泽东诗词集》版第248页）。是红军队伍里一些热爱诗词的有心人作了笔录与传抄，才使得这些光辉诗篇得以流布天下的。
这首词最早以“词六首”为总题正式发表在《人民文学》1962年第5期上，发表稿是经毛泽东本人修订过的，可以说是定稿。传抄稿则是《人民文学》编辑部从邓拓等人那里搜集来的，请专人誊抄后，面陈毛泽东请求审定后寄回发表的诗稿。关于这首词的修改情况，《人民文学》编辑部的诗歌编辑宋垒作为当事人抄录了一份传抄稿，并在《千锤百炼满眼辉煌――毛主席对（词六首）的改定》一文（见《中流》1993年第7期）中首次作了披露。该文“展示”了《词六首》的传抄稿，而且还把传抄稿与发表稿进行了对照。根据宋文提供的文本对照，读者一目了然：“但看黄花不用伤”就是传抄稿里的诗句，而后作者修改为“战地黄花分外香”。顺便说一下，该词还有一处修改是把“人生有老天无老”改为“人生易老天难老”。中央文献出版社出版的《毛泽东诗词全编鉴赏》（版）提供的资料则更为详细，该书说传抄稿原为“但看黄花不用伤”，后改为“大地黄花分外香”、“野地黄花分外香”，发表时改为“战地黄花分外香”。
材料的可靠性对研究的重要性不言而喻，文本分析首先要有一个可靠的文本。古人的“考据”功夫对于我们做研究还是很有现实意义的。孙教授的这本书对中小学语文教师的影响较大。所以还是有说一说的必要。
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》读后感
(1)此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。
(2)危楼：高楼。
(3)黯黯：心情沮丧忧愁。
(4)拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。
(5)对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与“对”意同。
(6)强乐：强颜欢笑。强：勉强。
(7)衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。
细读古典名著读后感
最近我读了一本书，是著名作家杰克。伦敦的作品，叫《野性的呼唤》。
这本书主要讲的是小狗巴克，它生长在南方的庄园里，过惯了悠然。舒适的生活，养成了温顺。文雅的性格。然而有一天，巴克被园丁拐骗卖给了狗贩子，带到了遥远的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤恳恳的雪橇狗，稍犯些错误，鞭子就抽打在巴克身上。在残酷的环境中，为了活命，它咬死了狗群的首领，取而代之。
巴克很聪明，怎样拉好雪橇，怎样战胜寒冷，对它来说很简单。它在极地中遇到过五个主人，最后一个叫约翰。桑顿的人，他救了巴克，而且对巴克十分关心，可不幸的是桑顿在一次淘金时被印第安人杀害，这使巴克与人的最后一根纽带被打断了。从此，巴克对人没有了信任，它决定加入狼群，回归大自然。
读完这本书，我感受到了巴克那坚强不屈的意志力，即使皮开肉绽，也不愿意屈服。我们作为人类，一定要做得更加好。
大数据这个词一直存在但我们很少在这个时代前能有所耳闻，在我读了维克托写的大数据之后，我明白了在更早的年代之所以不流行这个词是因为人们喜欢感性的思考而不是拿数据理性的分析。究其原因，一方面是数据量小，另一方面是人们的思想落后。然而随着信息时代的到来和云技术的发展，大数据逐渐成为一个可靠的参考标准，以及大数据在诸多领域做出的贡献足以证明他在这个时代的重要地位。
维克托在书中例举了大量有关美国在这半个世纪信息开发技术创新的典型案例，从侧面向我们阐述了大数据在诸多领域的不同作用，例举其在医学方面的作用，在不久之前，你也许可能还会听到两个医生对于一个医学问题争论的喋喋不休，……公说公有理婆说婆有理……，但怎么说都是建立在“我认为”的主观臆断之上，幸运地是，大数据的出现给帮助医生在问题上给予一个正确的指向，通过云端和千千万万的数据，可以更清楚还原问题的直观事实。
这样的例子在生活中也数不胜数，其力量存在于人们无形的生活中，却有形的帮助人们解决了在经济，科学，人文方面的各种问题，通过整合混沌的信息，分析加工我们就能很好的了解自己所处的世界并驾驭在时代的前沿。
成年人细读名著读后感必看
读书的意义在于获得智慧，所以有字书和无字书要一起读。有的人大字不识，却一生读尽无字书，同样堪称饱学之士。将遇到的人与事当作书来读的人，是真正的读书人。人如字，事如书，让读书回归生活，让有字与无字合一，便是读书的意义。
读书是为了打破局限，获得更加豁达与平和的心态，它是最低成本、最便捷的一种途径。
读书可以让我们活得更加的明白，让我们明白，我们生活的是一个怎样的世界。人生论其博大，不比宇宙更小，问题精微，甚至可以超过原子世界。
细读古典名著读后感
通过这次观看视频后，我对道德模范这个词才更深一步了解。
看了视频，最让我感动的是陈光标叔叔的举动。他操着醇厚的北京口音，高高的鼻子上架着一副眼镜。在不确定生活中的人必定能成功，陈光标就是一个典型的例子。
陈光标出生于苏北的一个贫苦农家。靠种地为生的父母生养了5个孩子。他父亲家中，兄弟姊妹一共9个人，饿死了7个。而在他自己两岁时，一个哥哥、一个姐姐，也先后饿死。陈光标是不幸的，但正是这些不幸，塑造了一个人才……他10岁就开始利用小学中午放学时间，用两只桶从二三十米深的井中取水，再挑到离家1公里的镇上叫卖，一个中午放学的时间可挣2、3毛钱。在暑假里，他卖过冰棍、拉板车卖粮食，在寒假就从小商品市场批发鞋、帽、服装到马路市场或者车站的市场去摆地摊，上学了，一位同学没钱交书本费，陈光标毫不犹豫地拿出暑假赚的钱替交给了老师。从此，善良，便慢慢在陈光标心里生根、发芽……观看视频，我们不仅了解了中国的道德模范，还懂得了中国优良的传统美德。还教会了大家做人应孝敬父母、尊老爱幼，就像孔融年仅四岁就懂得让梨，还有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陈光标说的那样：“慈善不是一时一地的”阵地战“，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。”就像陈光标说的那样，“捐赠者快乐，受捐赠者也快乐”所以，让我们多做善事吧，既能快乐自己，又能帮助他人!
同学们，让我们继承光荣传统，争做美德少年吧!
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细读古典名著读后感
・・・・・・・・・・・・・・（八）。
“叙事成分，中国和西方不同，在中国古典诗歌里，独立的地位是没有地位的。故叙事往往为抒情所同化，所消融。同化和消解的特点，就是以抒情诗的想象和跳跃，瓦解叙事的连续性。”
“在《琵琶行》中，白居易第一次用诗的语言，以空前的，甚至可以说绝后的气魄，正面集中写了琵琶乐曲历时性的起伏变幻的旋律。”
“如果真把珍珠倒入玉盘，把流莺之声和水流之声用录音机录下来，可能并不能成为音乐。这里意象的综合效果是，珠珠玉之声，莺鸟之语，花底冰泉，种种意象积累起来，引发美好的联想，这里蕴含的不是自然的声音，而是中国传统文化潜在意识的积淀。”
“白居易发现：内心深处的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）为特点的。‘幽’就是听不见的，‘暗’就是看不见。二者结合就是捉摸不定、难以言传的，在通常情况下，是被忽略的，沉入潜意识的。”
人的内心是复杂的，每个人又有不同，我们无法猜测。可是，越是复杂越是捉摸不定的越是‘幽’与‘暗’的一面。也许只有看不见、听不见的东西才能构成复杂性。看得见、说得出的都是可观可感的，可以分析品评。唯独这个‘幽’和‘暗’是内心深处的东西，不可外表，遂使人复杂了起来。
这不仅使我想起了《口技》，音乐在最高潮的时候，往往不是大肆宣扬，而是空白，给人以想象的'空间，方位上上之策。
・・・・・・・・・・・・・・・（九）。
艺术价值在于朴素之中体现纯厚。
・・・・・・・・・・・・・・・（十）。
看来在描绘情感时，未必非得寻找极致的事物，我们可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的环境之中，用对比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，这也许就是所谓的化腐朽为神奇吧！如把“常春藤”放在“废墟”之中，感情就更加强化了。
・・・・・・・・・・・・・・（十一）。
序言中，孙老师说的并不过分，我上过初高中，走进了师范类的大学，现在又回到了高中的课堂上来。可我真正的教学经验不是来自高中的那个老师的魅力，不是来自大学空洞而与世纪脱轨的教育，甚至现在提起那篇关于高中教学的优秀毕业论文，都感到羞耻。当然，那篇论文是再也找不到了。我的教学经验来自于我的反思，听优秀课堂的反思，自我讲课的反思，读优秀作品的反思。每一样都是与现实相联系的。我真的想建议师范类得毕业生，必须有一年的实践经验，这一年不妨就蹲在高中的课堂上，毕业的论文不妨改成一堂或多堂录像课，多好！
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》读后感
“春天已经到了，他现在是怎样的呢?”城楼上，一女子眉头微皱。微风徐徐，吹乱了她的发丝。“一曲新词已竟谱成了，可是他还没有回来。那这首词要弹给谁听呢?”她的泪水流下沾湿了衣襟。竟突然发觉泪水原来是这样的温暖。“望极春愁，黯黯生天际。”城楼下的绿色越来越浓了，是从什么时候开始的呢?她感到全身乏力，便轻轻地依靠在了城楼的栏杆上。
“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”她慢慢的踏上了归途。她不知道远方的他是否此刻也踏上了归途?只是今天她感到回家的路特别漫长。
晚上她做了一个梦，一个关于他的梦。她梦见他在边塞中仰望苍穹，举杯饮酒消愁。她有些心痛，她想告诉他饮酒伤身却忽然想起那日她“拟把疏狂图一醉。”。明明知道“对酒当歌，强乐还无味。”，何必还要饮那么多的酒呢?她不知道她是对他说还是在对自己说。
“将军，你在家乡可有思念的人?”一名伤员问他。“有啊，我有一个家。家里有我的父母还有我的妻子，我无时不刻不在记挂着他们。我希望他们都能好好的!”他抬起头望着头上的月亮说。“其实，我和湘军一样，我也很想你按我的那个家。不知道什么时候能回家啊!”伤员的话刺痛了将军的心。”“等我们赢了，我们就可以回家了。相信回家的日子马上就会到来的。”他在鼓励伤员的同时也坚定了自己的信心。
“将军，今日的月亮好像特别远。”伤病也抬起头来疫情仰望那月那星空。“是啊。”将军感叹之余竟听见了号角的声音。边塞的月色更浓了，那气氛让人感到无尽的悲伤。
“敌人来偷袭咱们的营地了!让我们为了国家，为了家人!冲啊!”她看见他带兵冲上了战场。血腥味顿时弥漫开来。厮杀声久久没能散去。就在她的耳膜盘旋盘旋。
梦醒了，她的脸色越发苍白了。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”她想起他的话，她决定用汗水代替泪水。她决定护家人和自己周全。不让远方的他为之担心。
她打开窗望着窗外的.那轮圆月说“我们都会好好的，你也要好好的。知道么?”