人生总结不仅能够帮助我们审视过去，还能够为未来的发展提供有价值的启示。人生总结是一种思维的转变和整理，它可以让我们更加积极地面对未来，追求自己的梦想。
人生的姿态作文
不一样的姿态，不一样的人生！
生活中，你总会遇到一些让人心烦的琐事，就可能会去责怪自己、懊恼别人、抱怨世界，总觉得自己没有被这世界温柔以待。
可世界是现实的是残酷的，少有顺风顺水的'船只，鲜有水到成渠的沟壑；不经历风雨难以见彩虹，不饱受沧桑难以享温柔之待。
有人曾经也说过：低姿态是一种高情商的表现，不要把自己看得太高，也不要因为一点琐事就哭天喊地，一点琐事不能成为自己前进的羁绊，若没有一点抗压能力，怎能经得起人生突如其来的大起大落。
既然叫琐事，那就不能把其太当回事儿。当自己在为一件琐事而心烦的时候，要么是自己心胸太狭隘，要么是不会管理自己的情绪。往往属于后者的人要多一点。
那该怎样管理自己的情绪呢？最有效的办法是放低自己的姿态。那又该怎样放低自己的姿态呢？就是别把一切看得太理所应当，做好自己分内的事即可。
你在认真勤劳的工作，同事却在偷懒玩手机，心里不高兴了？关你什么事，你是你，他是他，你不能管到他，他却影响到了你，多不划算呀，没准儿别人在查资料呢，还是好好干自己手里的活吧。
你看到他对你不怎么好，对另一个人却很好，有点吃醋了？先想想自己对别人好不好吧，感情是你来我往，没有突如其来或无缘无故的好。说不定别人只是用你对待他的方式来待你罢了。要想得到些什么总得先付出些什么。
你身体力行的诠释着美德，身旁人却随心所欲扔得洒脱，感觉愤怒了？有什么关系，地上垃圾千千万，捡与不捡，是你的事，扔与不扔，是他的事。先想想你为什么捡，而不是气愤他为什么扔。只要你觉得你行为本身让自己觉得快乐就行。
放低姿态，虚心地向身边每个人“有样学样”，就像以前的古人说的那样“一天学一个样，一年下来你就能学三百六十五和样了！”
有着什么样的姿态，就有着什么样的人生，愿一切都将与众不同。
低姿态的人生哲理
《史记·淮阴侯列传》记载了韩信胯下之辱，“于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”韩信宁愿被人认为是怯懦，也不愿逞一时之强，这恰恰是高人的低姿态。在众人刺耳的讥笑声中，韩信在地上匍匐的样子，也许很滑稽，但也很伟大。能够看出这伟大而保持不笑的人更是高人。
很多时候，我们把低姿态看成是愚昧、懦弱、无能，而加以肆无忌惮地嘲笑或攻击，就像淮阴屠肆中的那些人。其实，愈是看起来嚣张的人，愈是胸无点墨或者外强中干的人，恰若一个空酒桶，滚动起来会发出雷鸣般的声音。而一个装满葡萄酒的酒桶，滚动起来，可能悄然无声。
很多时候，我都被高人的低姿态所深深感动。《列子·汤问》中，有一个“薛谭学讴”的寓言。薛谭找秦青老师学唱歌，薛谭学了个半吊子，就觉得老师再也没有什么东西可教了，于是向老师辞行。老师什么也没说，就点头了，在郊外与之饯别。看着学生要走了，老师“抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”歌声把薛谭深深震撼了，他立刻向老师道歉，请求返回，终身不敢言归。
秦青是個多么低调的人。面对轻佻的学生，他不发脾气，不强求学生留下，而是在送行的时候不经意唱首歌给学生听。一个低调的老师，有时是会被学生小视的，小视之后，有的老师可能暴跳如雷，把学生狠狠教训一顿。但是秦青不是这样，他的低姿态，像润物无声的细雨，深深浸润着学生的心灵，让他幡然悔悟，这才是高人。
高人之所以保持低姿态，是因为他懂得天外有天、人外有人。牛顿是个有大成就的物理学家，他却说：“我之所以比别人看得远些，是因为我站在了巨人的肩上。”牛顿这里说的巨人，指的是伽利略。人类的每一个进步，其实都是在总结前人经验教训的基础上的。庄子《秋水》中的.那个河伯，最后能幡然醒悟，也是因为他看到了海的浩渺无垠。他的“望洋向若而叹”，恰好体现出他内心的觉醒。他终于懂得，即使是高人也要保持一份低姿态啊！
《老子》里有个句子，叫“圣人被褐怀玉”。“圣人”从某种意义上说，就是卞和发现的那块和氏璧，外面包着的，是看起来平庸无比的石头，而内里却是价值连城的宝玉。“圣人”穿着麻布衣衫，看起来平平常常，而内心却怀抱着崇高的德行，这德行，像美玉一样熠熠生辉。朱光潜是闻名海内外的美学家，但他在晚年所著的《谈美书简》这本小册子里，却对不能尽回读者朋友关于美学问题的来信感到很抱歉，他说：“朋友们的不耻下问的盛情都很可感，我怎么能置之不理呢？”看到“不耻下问”这个成语，我的内心真是漾满层层感动的涟漪。他这样一个誉满全球的美学大家，把自己放在了一个多么低的位置啊！他把朋友们看得比他都高明，他用“不耻下问”来坐实自己人生中的低姿态。
低姿态人生作文
你见过打太极拳的吧，无论是陈氏还是杨氏太极拳，无论是“四十八式”还是“七十二式”，几乎没有几个招式是直立着身子，或弓或曲，轻灵沉稳，势断意连，讲究的是外柔内刚，刚柔相济，天人合一。
你欣赏过不少世界名曲吧，至少经常听流行歌曲。你是否发现，很少有歌曲是以高音起奏的，几乎每一首歌曲的过门都是舒缓的低音，只有用低音切入，才会带来歌曲的跌宕起伏、荡气回肠。
你观摩过中国山水写意画的作画过程吧，当宣纸铺好，构思了然于胸后，几乎没有几个画家会先泼重墨。他们大都先施底色，由浅入深，深浅结合。中国画讲究的是气韵生动，是韵味，是内涵，是层次。同时他们还不忘“留白”，“留白天地宽”、“留白留余韵”。
以上这些似乎都说明一个道理：做事情最好低姿态进入、切入，循序渐进，这样才能打好基础，蓄足势头，把事做好。
做人也同理，勾践若只吃昔日“越王”老本，抱住身份不放，只想当年风光，全无卧薪尝胆、当牛做马的低姿态，是不会灭夫差、平吴国、成霸业的。三国的刘备若只凭“皇叔”的高身架，无“三顾茅庐”的求贤之举和平时礼贤下士的谦恭姿态，是不会成鼎足大业的。
老子说，当坚硬的牙齿掉光后，柔软的舌头还在。这说明柔软往往能胜过坚硬。战场上当面临敌人枪弹袭来时，最明智的选择是低下身子甚至卧倒，这样做可最大限度地避免危险。这说明有时“低”比“高”更适宜生存。人的现实一生要经历千门万坎，千曲百折，所面临的事情不见得件件适合我们的身心，不会件件量身定做，这就需要不断调整我们的姿态、心态，否则就可能碰壁。学会低姿态，该低时就低，决非懦弱和畏缩，而是人生大智慧，是修身、立身，入世、处世不可缺少的修养和风度。
你没见哪个自高自大、刚愎自用、目空一切的人会取得成功的，既使成功也肯定是一时的成功。你也没见哪个高高在上、华而不实、从不铺下身子的人会干成实事的。亚里士多德说：“目标的高标准与身子的低姿态和谐统一是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”看来低姿态当为生存之态，当为人生常态。唯有“低”，才会看得真切，看得生动具体，才可能抓住事物的真谛。低姿态进入并恰当地保持才可能有所期望的高的结果。
百米赛起跑，不低下身子就不能蓄势。拉板车上坡，不弓下腰就用不上劲。这是人人都知道的。
低姿态人生作文
果实累累的枝头总是最低的；深不见底的水流得最慢；学富五车的人总那么温和。低姿态的人，不是没有勇气仰天高歌；只是，他们更注重脚下的路，注重走好每一步，他们不会在空无天空里让目光作无意义的追与盘旋。
有人惊艳于雪花的'晶莹、透亮与美丽，但那是不长久的。只有深深植根于黝黑的泥土中的枝子才有绽放长久的花朵的能力。
孔子师苌弘、师襄、老；郯子之徒，其贤不及孔子。但孔子却能以一个学生的身份去虚心的请教。正因如此，儒学才能包罗万象，成为中华传统文化之宗。
常有人感叹前途渺茫，前途无望，于是便开始消极甚至放弃。生活的智者——那些低姿态的人会说：年轻人看看脚下吧！把头低下来，脚下总会有路的。
低姿态进入，低姿态人生；把头低一点，把心放在一个低一点的更稳的平台上。
这就好比做房子，做学问都要重视基础一样。如果没有铺好第一层基石，不在基层下功夫，而只愿仰望高空，想像楼起之后的高大与壮丽，恐怕只会为山九仞，功亏一篑。做学问也一样；如果只想得高分，做难题，而忽视课本与基础知识，恐怕只会如水中浮萍，永无实处。
低姿态更是一种生活的哲学。光芒太大了，心气太高了，为人过于锋芒毕露，或许最后却得不到自己所期望的结果。
可能是吧！
我们都听说过一句广告语：心有多宽广，舞台就有多宽广！可我更喜欢另一句话！当你离目标太远时，就在那搭个梯子吧！那个梯子，便是低一点的目标，小一点的目标。一旦小目标、低目标达成了，梯子有了，成功便真的指日可待。
真正有力的，不是明晃晃的刀刃，刀刃只会让自己越来越纯；真正有力的，是那纤细的蒲苇，坚韧如丝。
拥有一副低姿态，才会像地下的钟乳石，越积越高，而不会像飞蛾那样，让炽热的火苗将自己灼伤；低姿态进入，才不会像心高气傲者那样，要么磕了头，要么踩空，使自己受伤。
低姿态的人不是没有远大的目标，不是自卑与软弱，只是他们更懂得一个道理：把心放低点，找到出口，出口以外才是明朗，亮丽的世界！出口以外才有通往彼岸的渡船！
低姿态的人生哲理
在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。导游介绍说，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。陕西省就是以跪射俑作为标志的。
我仔细观察这尊跪射俑：它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。头绾圆形发髻。左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。据介绍：跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。坐姿射击时重心稳，用力省，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射俑何以能保存得如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的`立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
由跪射俑想到处世之道。初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
低姿态人生作文
经常听流行歌曲的人会发现，很少有歌曲是以高音起奏的，几乎每一首歌曲的过门都是舒缓的低音。只有用低音切入，才会带来歌曲的跌岩起伏、荡气回肠。这说明一个道理:做事最好以低姿态进入，循序渐进，这样才能打好基础，蓄足势头，把事做好。
一位留美计算机博士生学成后在美国找工作。他有博士文凭，对工作和薪水的要求自然比较高。但是，在求职的几个月里，他却连连碰壁，没有一家公司愿意录用他。他想了想，决定收起自己所有的学位证明，用“最低身份”去求职。不久后，一家公司就录用他为程序输入员。
这个工作对他来说简直就是高射炮打麻雀。但他没有一点的倦怠之心，仍然十分认真的做事。后来，老板发现他不仅工作态度十分端正，而且还可以看出程序中的错误，这远远不是一般的程序员可比的。于是老板找他单独谈话，他这才亮出了学士证书。老板马上给他换了一份相称的'工作。
又过了一段时间，老板发现他经常能提出一些独到且十分有价值的建议，这也不是一般大学生能做到的。于是老板又询问了他。他这才拿出了自己的硕士证书。老板当即又给他升职加薪。
没过多久，老板还是觉的他和别人不一样，凡事大家都喜欢去征求他的意见。再加上他前两次的内敛，老板觉的他还有话没说完，于是对他进行了“质询”。这时，这时他拿出了博士证书。老板吃了一惊，但对他的能力早已有了全面的认识，于是毫不犹豫的重用了他。
这位博士最后的职位，也就是他最初理想的目标。直线进取失败了，后退一步曲线再进，终于如愿以偿。
亚里士多德说:“目标的高标准与自身的低姿态和谐统一是造就厚重与辉煌人生的必备条件。”人的一生要经历千门万坎，千曲百折，所面临的事情不见得件件适合我们的身心，不会件件量身定做。这就需要不断调整我们的姿态、心态，否则就可能碰壁。学会低姿态，该低时就低，绝非懦弱和畏缩，而是人生大智慧，是修身、立身、入世、处世不可缺少的修养和风度。
人生的姿态杂文随笔
不知道人生的终点是在什么时候，但能看到的那段过往，并不像云烟般消散，而是以各种姿态存放在记忆的盒子里。
其实，我并未不幸，也未幸运。相对于那些承受着比我更大的压力和痛苦的人，我所有烦恼都是云烟而轻，一下而散，如果在很多事情上我换个角度去想，我做了一个选择，在选择之后的发展过程中，总会比和我做一样选择的人多了一分小幸运，这样的别人觉得好的事情我总是容易忽视，而是把在经历的小痛苦无限放大然后沉在悲哀当中，不知道你是否像我这样。相对于那些极度幸运的人，我并未觉得自己在哪一方面能够相比，曾经有人和我说过这样一段话，其实有人真的集所有幸运于一身，命好的人就是命好的，而命不好的人就是命不好，这些没有办法相比，她说出这段话的时候，其实并不知道有人也在羡慕着她的人生，因为她在与她渴望的生活比较。而我也相信了她这句话，有时候并不是真的想抱怨上天的不公，而是命运真的把好的东西分配到了一些身上，就像我不喜欢去争夺，就算是通过努力得到自己想要的东西，但命运总会不眷顾我。
在很多时候我知道自己过得很好，没有命运大起大落，没有沉重负担，没有悲哀人生，但想要的那一点幸运却永远不会出现，因为知道，所以就算如何抱怨，如何为那一丝痛苦而痛苦，结果仍旧是得不到，这就是命运，但得到这样幸运的人永远不会知道他有多幸运。
有些人是一直那么幸运，有些人是经历了多少才得到那份幸运，在自觉不幸的时候总是不断安慰自己，你过得平庸也是一种福，继续去热爱生活，把伤心忘掉，把难过抹去，你是开心的，你难道没有发现生活真美好，每个小细节都让人觉得活着真好，就算怎么不开心，还是要这样去说服自己，最后撑不下去，大哭着要去相信那句话，除了生死，其余都是小事。直到后来已经不知道是装出来告诉别人自己这样活的很好，还是自己是这样活就很好。
今天在微博上看到大家发的东西，才发现其实大家隐藏了那个不好，我们的不好千姿百态，其实并不是真的不好。
幸运的人永远不知道自己幸运，不幸的人永远在抱怨，而我自动归类平衡阶层的人。
人生的姿态杂文随笔
人在生活中，无时无刻都在索取这个世界给我们的收获;只是收获的多和少而已。
虽然人都在同一个世界生活，但每个人的收获却是不一样的，收获的多少，与这个人的心态息息相关。
比如说一个家庭中，获取最多的是年长的人，还是年幼的人呢?
答案是肯定的——“年幼的人”。
孩子在这个家庭中可以向任何人索取，别人也都愿意把最好的给他，因为他是这个家庭中最小的。
这就好比一个人的心态，把自己看的很高的人，他在别人身上学不到任何东西;相反，把自己看的很低的人，每一个人都是我的师傅，因此，随之而来的收获也是可见的。
智慧书上记载：“要有一万个师傅”。也就是说每个人都是我的`师傅。
每个人都是我师傅?
小孩子、精神病人、卧在床上的，难道这些人都是我的师傅吗?
是的!
想要做到每个人都是我的师傅，那我的心态必须要降到最低的位置。
有一个佛学造诣很深的人，他有一天听说在某个寺庙里住一位德高望重的老禅师，所以想要登门拜访这位老禅师，就这样，他上了山。
老禅师的徒弟出来接待了他，这时他心想：“我是佛学造诣很深的人，你算老几?”他的态度非常的傲慢。
后来老禅师恭敬的接待了他，并且呢，为他沏茶。可是在倒水的时候，杯子已经满了，老禅师还是不停的倒，他不解的问：“明明杯子已经满了，为什么还要倒呢?”老禅师说：“是啊，既然已经满了，干嘛还倒呢?”
老禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里来求教呢?
这个故事清晰的表明了人的内心，认为我已经很了不起了，自信满满的状态下，任何人的话都是听不进来的。
相反，如果心一直保持在“我是不足的”状态，心放在一个很低的位置时，就会得到很多意想不到的东西。
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低姿态人生作文
人在生活中，无时无刻都在索取这个世界给我们的收获;只是收获的多和少而已。
虽然人都在同一个世界生活，但每个人的收获却是不一样的，收获的多少，与这个人的心态息息相关。
比如说一个家庭中，获取最多的是年长的人，还是年幼的人呢?
答案是肯定的——“年幼的人”。
孩子在这个家庭中可以向任何人索取，别人也都愿意把最好的给他，因为他是这个家庭中最小的。
这就好比一个人的心态，把自己看的很高的人，他在别人身上学不到任何东西;相反，把自己看的很低的人，每一个人都是我的师傅，因此，随之而来的收获也是可见的。
智慧书上记载：“要有一万个师傅”。也就是说每个人都是我的师傅。
每个人都是我师傅?
小孩子、精神病人、卧在床上的，难道这些人都是我的师傅吗?
是的!
想要做到每个人都是我的师傅，那我的心态必须要降到最低的位置。
有一个佛学造诣很深的人，他有一天听说在某个寺庙里住一位德高望重的老禅师，所以想要登门拜访这位老禅师，就这样，他上了山。
老禅师的徒弟出来接待了他，这时他心想：“我是佛学造诣很深的人，你算老几?”他的态度非常的傲慢。
后来老禅师恭敬的接待了他，并且呢，为他沏茶。可是在倒水的时候，杯子已经满了，老禅师还是不停的倒，他不解的问：“明明杯子已经满了，为什么还要倒呢?”老禅师说：“是啊，既然已经满了，干嘛还倒呢?”
老禅师的意思是，既然你已经很有学问了，干嘛还要到我这里来求教呢?
这个故事清晰的表明了人的内心，认为我已经很了不起了，自信满满的状态下，任何人的话都是听不进来的。
相反，如果心一直保持在“我是不足的”状态，心放在一个很低的位置时，就会得到很多意想不到的东西。
低姿态的人生哲理
在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射佣。我仔细观察这尊跪射佣。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。秦兵马俑坑至今已经出土清理大量各种陶佣，除跪射佣，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射佣是保存最完整的，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射佣何以能保存的如此完整？导游说，这得益于它的低姿态。首先跪射佣身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8米至1.97米之间，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿佣首当其冲，低姿的跪射佣受损害就小一些。其次，跪射佣作蹲跪姿，重心在下，增强了稳定性。
低姿态人生作文
阅读，是一种美丽，一种自由，一种坦然。我竭我所能、把我所能想到的所有世间美好的词语都赠予了它——阅读！
大千世界，每个人对于阅读的定义是不一样的。有人用阅读来打发闲暇的时光；有人用阅读找自己的立足之地；用人用阅读表明自己的地位、学识；有人视阅读为不离不弃的挚友。而我，把阅读看做一条非走不可的路！这条路是不同凡响的，它随时随地为我敞开一道门，不管走到天涯海角，我累了困了烦了恼了，都可以转身回到它的怀抱。
渐渐地，阅读在我的心中占据了一个不可取代的位置！
眼中的人生姿态作文
“活着就好”是著名作家余华的小说《活着》里的一句话，这部小说将历史浓缩成个人的命运，它运用了悲悯情怀的伤感调，让我们真切感受到无法被掌握的个人命运的伤感，像是被历史所掌握一般。花有千姿百态，而我们更应该有人生的姿态。
每个清晨听着同学们朗诵：“……晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”好一个“独爱”！这篇《爱莲说》是周敦颐表达自己对莲花忠贞的爱，纵使弱水三千，我亦只取一瓢饮。在那个媚俗易浊的世界中，周敦颐能保持她的这份矢志不渝的真性情实在是难能可贵。这是他人生的姿态。活出自己的风格，虽被时事所掌握，却也能够做到人格的独立和精神的超脱。
历史的车轮转动，让我看到了更多的人生姿态：精忠报国的岳飞，他选择了一条艰难困苦的路，但他在这条路上毅然前行，拔足狂奔。晋代陶渊明更是如此，十三年的仕途让他看尽官场险恶，毅然辞官还乡。他热爱菊花如同周敦颐对莲花的情有独钟，他辞官归隐更是对自己洁净灵魂的捍卫。现代更有：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的鲁迅，他是中国现代作家的巨臂，在国家沦陷，民族困苦时，他挺身而出与旧文化，旧势力“横眉冷对”，进行不屈的抗争。同时还要提防同党的冷枪暗箭，忍受着无法想象的悲凉，孤独。虽说如此，但他从不后悔，更没有退缩，坚强地奋斗着。这也是一种态度，充满坚强，斗争，爱国的人生姿态。
人生的姿态在于每个人的选择，和甘为这种选择做出坚贞捍卫的决心，这些选择是一种灵魂深处洁净的表现，每个人的光芒隐藏在这些人生的姿态下，人生的价值也都附属在这其中。
低姿态的人生哲理
在秦始皇陵兵马俑博物馆，看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射佣。我仔细观察这尊跪射佣。它左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。秦兵马俑坑至今已经出土清理大量各种陶佣，除跪射佣，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射佣是保存最完整的，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。
跪射佣何以能保存的如此完整?导游说，这得益于它的低姿态。首先跪射佣身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8米至1.97米之间，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿佣首当其冲，低姿的跪射佣受损害就小一些。其次，跪射佣作蹲跪姿，重心在下，增强了稳定性。
心语：俗话说的好：大丈夫能屈能伸。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧，大境界。说是简单，做起来就有点难，往往是忍不住这一口气，所以常常坏事。
痛而善言绽放人生最美姿态作文
谁不曾想攀登事业的高峰？谁不曾想创下丰功伟绩？谁不曾想千古垂名、流芳百世？想成功，过低姿态生活。
“虚心使人进步！”一代伟人毛泽东的励志名言。说这句话时他已成为我国的主席，他始终坚持以虚心的态度向别人请教，才使他不停地进步，创立了美好的新中国。虚心，也是一种放低姿态的表现。放下架子，请教别人不是一件丑事，正如孙中山的“不懂就要问”，问了别人我们才能懂，才能使我们进步，才能使我们的知识更丰富，才能使我们更接近成功。
刘备——三国的枭雄之一。“三顾茅庐”的故事妇孺皆知。他三顾茅庐才请出神人军师诸葛亮，创下了鼎盛一时的蜀国，成就了千秋霸业。正是他的这种爱贤才驱使他不顾身份的尊贵而亲自去请军师，放低自己的姿态不厌其烦直至他出师为止。放低姿态不意味比别人低人一等，而是大丈夫能屈能伸的体现，把心放在与别人同一起跑线上，才能与别人并驾齐驱，与别人成为良师益友。
蝴蝶从低处的窗户飞进去后，却不肯飞低一点，只想着从顶部飞出，导致它落在桌子上气息奄奄。如果它放低身姿，再飞低两三寸，它就能飞出窗户获得重生。它不懂得虚心，不懂得放下姿态，至使生命最终殒落。
放低姿态，在“枪打出头鸟”时我们成功的躲开；放低姿态，在“天空塌下”时有别人替我们顶着；放低姿态，与别人一起进步，你会寻到另一种快乐！
攀登高峰，从低处不停地向上走，创下丰功伟绩，从最底层铺好奠基石，千古垂名、流芳百世，你的基层更应有着坚实的砥柱。
放低姿态，你会发现：身边的朋友多了，解决问题时不用一个人抓瞎了，前行的道路上总会有人拉你一把，成功的大门再高也可以从低处一步步的接近。
低姿态，走出高调人生！
《金枝欲孽》万般姿态职场人生
得意时颐指气使，失意时气定神闲，工于心计。曾受尽皇帝宠爱，但后来还是被打入冷宫。棋差一着，本想利用女儿翻身，谁知却遭皇后暗算，最终连女儿都失去。
皇后―――过气领导，但仍然大权在握。
招数：螳螂捕蝉，黄雀在后。
深懂“星星之火，可以燎原”的道理，哪一个妃子怀上龙种，就千方百计地把她干掉，以免他日凌驾于自己之上。皇后这种领导在职场中随处可见，你稍露锋芒，她就制定计划铲除你。
玉莹―――职场新人。
招数：扮天真，博同情。
天资过人，学识渊博的职场新人。认认真真地学习过社会学和人际学，深谙圆滑处世之道。虽然一早洞悉身边的事物却一直扮天真扮单纯。借此招博得了如妃的欢心，得到其栽培，但心太急、火太盛，最终落得“竹篮打水一场空”的下场。
尔淳―――职场新人。
招数：扮与世无争。
职场新人，学识及资质略逊玉莹，但极为幸运，是最早得到老板赏识并且升职最快的新员工。她用的招数是扮与世无争，另有所图。在花园中第一次碰到皇帝，本是极佳的奉承时机，可是她居然拒绝给皇帝她的香包。正如她所想的，征服男人的最高境界是让他得不到。
安茜―――老员工，熟悉单位人际关系。
招数：察言观色。
老员工一个，厌倦了办公室里的尔虞我诈，觅出“闲事少理”的处世之道，尽量不开罪他人，一心只盼早点退休。但越想静静呆在圈子外，别人越要把她扯进来。
人生感悟随笔：放低姿态
年轻的心总是胸怀大志、踌躇满志，有一种与生俱来的豪气。但是若是这份“豪气”过了头，“胸怀大志”就变成了好高骛远，“踌躇满志”也就变成了狂妄自大。其结果只能导致失败。
生活并不是要求我们放弃理想，也不是阻止我们积极进取，而是在不断以其特有的方式告诉我们：在树立远大理想的前提下，放低姿态，从低处做起。
要知道不是每一粒种子都能长成参天大树，不是每一个花苞都能引来蝴蝶的青睐，要知道不是每一滴水珠都能汇入海洋，也不是每一方土壤都能孕育出茁壮的禾苗。我们要做的就是放低姿态，从最简单开始做起，一步步向那个最好的自己脚踏实地地走去。
有一只迷路的蝴蝶飞进了一间房子，它总在房间顶部盘旋，却总不往低处飞——低处恰恰是它生命的出口，这里有一扇敞开的窗户，有时它都飞到离窗户至多三两寸的地方，可就是不肯再低飞一点，最后终究奄奄一息。
我们当中有多少人正如这只蝴蝶一样，当走进了困境，死死的盯着命运的不公，却从来不肯放低姿态，重新审视一下自己的不足，换种角度思考问题，结果走进了死胡同。
所以，我们真应该向谦虚的稻谷学习，放低姿态，不断地从地下汲取成长的养分，顽强地生长，一步一个脚印，坚实地走好每一步，从低处做起。可千万不要学蝴蝶飞舞着漂亮的羽翼，在“假大空”的梦幻中留下终生的遗憾。
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《金枝欲孽》万般姿态职场人生
几百年前的清朝，偌大的一个紫禁城中，只有区区几个女人却演出了人生百态：有人明哲保身，有人阴险狡诈，有人不择手段，她们的目的只有一个―――得到皇上的宠爱。人物虽然简单，剧情却很复杂，人与人时刻充斥着争斗，《金枝欲孽》能如此之火，想必是因为职场如此，人生亦如此。《金枝欲孽》的英文名是《warandbeauty》，片中男人为爱情抛弃高官厚禄、身份地位，而独立自强、披挂上阵的却是女人，难怪这出戏会深得一众ol的心，成为新一本办公室政治教科书。
《金枝欲孽》中的几个女人为了各自的目的，友情、爱情，什么都可以不要，安茜为复仇，玉莹为出人头地，尔淳为报恩，如妃和皇后则是为了保住自己的地位。剧中后宫妃嫔们个个粉妆玉琢，表面上口口声声礼义廉耻，见到血都会晕过去，背地里的争斗却是无比惊心动魄，剧中没一个好人，没一个笨人。而安茜虽蕙质兰心，善猜人心思，从无害人之心，但却处处不讨好，处处碰壁，甚至连观众都最不喜欢她。
职场也是同样，没有人想被淘汰，只有人想往上爬，这其实也没有错，只是这中间会有许多的算计和种种的竞争。《金枝欲孽》的播出尤其受到办公室一族的追捧，原因是从这部电视剧中最能找到一种认同感，生活压力、职场竞争均在其中。
没有永远的赢家―――不服输。
棋场没有永远的赢者，也没有永远的输者，紫禁城里始终相信“我命由我不由天”的如妃无论怎样算计，也有棋差一着的时候，千人拥戴的日子转瞬即逝，寒冷冬夜，如妃为皇后抄写经文时说了一句：“不必感慨世态炎凉，我若是皇后，我也会这样做。”
别让对手清楚你的底细―――必修城府。
越是你的朋友，就越容易知道你的弱点，也就可以一刀将你致命。义结金兰的尔淳和玉莹各怀心事，尔淳担心国色天香的玉莹受到皇帝的宠爱，多次设计陷阱让玉莹往下跳，玉莹采用的则是装傻充愣，心明如镜却又装成一副心无芥蒂的样子，让尔淳反而陷进了自己设计的陷阱中，险些失去了性命。
没有永远的朋友―――防人之心不可无。
淑宁、元淇、尔淳从小一起长大，三个女孩感情非常之深。仅仅是因为元淇早她一步得到皇上的眷顾，淑宁亲手害死了自己多年的姐妹，而为了替自己死去的妹妹报仇，尔淳有着大义灭亲的气势，在元淇的房间里装神弄鬼，最终将淑宁逼疯。
感情只是一个筹码―――切莫感情用事。
如果办公室中女人占大多数，那么男人就成了女人成功上位的一个筹码，但男人千万不要相信女人对你示好是因为爱你。《金枝欲孽》中皇帝的妃子众多，但却没有一个是真正爱他的人。孙白扬深爱玉莹，却被玉莹设计，来打击对手安茜。
掏心掏肺只是为了麻痹对手―――若要成功，必先自宫。
《葵花宝典》中有一句话：“若要成功，必先自宫。”办公室中有人最近遭遇不幸，这的确值得同情，但他绝对可能会利用这个机会赢得领导的关注。如妃为了打击皇后，不惜用自己已经死去的女儿当作道具，骗取皇帝的同情心，于是能够成功获得宠爱。
痛而善言绽放人生最美姿态作文
当沉重的冰雪压倒香樟满缀绿叶的枝条；当凛冽寒风中的白杨在霜雪的欺凌下依然挺直着早已光秃的腰杆，我看见，白杨因不喜浮华而始终保持着美丽的身姿，而香樟却因放不下繁华的衣衫而折枝断臂。我们惊奇地发现，简单，原来是一种美丽的人生姿态。
春荣冬枯本是万物遵循的自然规律，白杨顺应这种规律，抛却浮华的枷锁，简单生活，所以它能够始终保持着属于它自己的靓丽姿态。也正如周国平在《简单的意义》中所说：“如果一个人太看重物质享受，就必然付出精神上的代价。”香樟一心想保住终年翠绿，却忘记了生命的初衷，而正是他无法放下的浮华翠绿，让它永远地失去了再次枝繁叶茂的机会。
人生百年，稍纵即逝，我们又何必让那些无用而沉重的浮华成为我们靓丽人生中的累赘呢？现实生活中那些温柔却危险的陷阱，光鲜却恶毒的羁绊，无不成为了锁住我们渴求自由，追求美好的心灵的枷锁。当危难最终降临，满身浮华便只能落得香樟一般，风雪压枝，身心俱损。
但是，这世上总有一些人如白杨，她们洗去浮华，简单生活，却活出了最美的人生姿态。那便是钱钟书和杨绛夫妇。他们在最负盛名时，仍保持着朴素的三居室，正如杨绛先生所言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”钱钟书夫妇潇洒地放手，随遇而安，让我们看到了白杨般舒展淡然的灵魂。因此，若想人生的意义不因外物的羁绊而潦草泯灭，若想生命的价值在细水长流中得以持久的彰显，我们需要学会为自己的人生做减法。
我们还看到瓦尔登湖畔独坐的梭罗，“虽不富甲天下，却有无数个艳阳天。”任那天鹅绒的坐垫多么柔软，他也不去寻那拥挤，只是守着一只南瓜简单的快乐。这正是闲看庭前花开花落的闲适，坐观天上云卷云舒的洒脱。无论是钱钟书夫妇还是梭罗，他们舍弃浮华，而收获了真诚，他们选择了简单，而得到了纯粹。他们如一棵棵坚毅磊落的白杨树，永远屹立不倒。他们用他们的亲身经历告诉我们生活就是由繁入简，去伪存真的过程，唯有主动卸下外表虚荣的重担，才能拥有生命本真的彰显及留存。
落下树叶，选择简单。摒弃浮华，真诚生活。带着一颗简单纯粹的心，哪怕一路风雪载途。踏遍万水千山，便会恍然发现，原来简单，便是最美的人生姿态。
人生是一种姿态散文
他说，我送你们到村口吧！
决绝的语气不容人有半点推辞。虽然从他家到村口也就几百米远，可他还是执意坐上车来要送我们到村口。一个小时前，他曾伫立村口眺望着我们的到来。
要分别了，他还是趴在窗口很不放心地叮嘱道，开慢点，一定要开慢点。那神情，很像我的老父亲，他也一直这么叮嘱我，开慢点，一定要开慢点。那一瞬间，鼻头有点酸，这样不带任何功力色彩的关怀，如潮水般席卷着我的心海。
他，是一个安静的写字者。从懵懂之年机缘巧合接触了《红楼梦》后，他便像得了魔怔一般，一头扎进了这浩瀚的文化长廊，如醉如痴地解读研究起红学来。他不是不知道，一部《红楼梦》，在中国引发了多少人朝圣般的顶礼膜拜。那些专家学者组成的庞大的“红学”研究队伍层出不穷，而且著名学者刘心武曾在央视“百家讲坛”高调解密《红楼梦》。可是，就在如此这般大腕云集的领域，他，一名普普通通的农民却毅然决然走进了那流光溢彩、波诡云谲的奇幻世界，而且，一发不可收。
他，叫祝喜堂。西府岐山周公故里一名普通的农民作家。或许，是命运的垂青，或许，是冥冥之中的神谕，他出生在了这样一方人杰地灵的热土上。村庄后面，便是充满传奇色彩的凤鸣岗。西府岐山在中国历史上绝对算得上是源远流长，人才辈出。他，从出生那一日起，便分分秒秒浸润在这悠久的历史时间长河中，日日被周公庙里袅袅升起的香火熏染。所以，他注定要走出一个不平凡的人生。
初识祝老师，是在去年冬日的某天。
说实话，初次相逢，你真的很难把眼前的老人和作家这个名词联系起来。他看起来是那么得普通，普通到在关中平原的任何一个土坷垃里你随手一划拉，便可以拉出一大把这样的老者。一身洗得发白的夹克衫，裤子是很有些年头的那种老式蓝色料子裤。那种西府人特有的锗红色的脸。岐山靠近北山，所以那一带的人经常被山风吹，脸上大多都是呈现这样的红色。眼睛不大，但是透着坚毅而慈祥的光。个头不高，却是很结实。
他静静地坐在沙发上，随着大家说话。同来的还有岐山本土较为著名的小说家范怀智先生和评论家阿探。他们三个人，我之前从未谋面，但都有所听闻。尤其曾多次拜读阿探老师写的评论，视野之独到，语言之犀利，见解之精辟，实让我折服。不是很喜欢看评论，总觉得写评论的人要么阿谀奉承，极尽粉饰之能事取悦作者；要么就是吹毛求疵，故意卖弄以博得众人眼球。可是读阿探先生的评论，你读到的只有两个字，真诚。无论是褒扬还批评，他都恰到好处，绝不过分地矫饰，也不过分地苛责。读起来，很舒服。这次，有幸得见三位先生的真容，于我这个小辈来说，实乃幸事。
一圈人座谈了一上午，似有说不完的话。谈文学，谈人性，谈社会的种种。虽是初识，却丝毫也没有疏离感，仿佛彼此都是熟识了几十年的故友，青梅煮酒，慨当以歌。我只是坐在旁边细细地聆听，颇有收获。
从交谈中得知，祝老师一个人蜗居在岐山老家，著书立说。因为痴迷于文字，疏于操持家务，也顾不上照顾家眷，祝老师的家人相继弃他而去。就连最亲近的爱人，也因受不了他对文字的那份死生眷恋而赌气投奔了远方的孩子，从此不相往来。
那一刻，内心着实被震撼了。只道为梦想而不顾一切的人都是电视里的，都是传说中的，都是那些离我很遥远的名家大腕，哪里知道，眼前这位老人，居然会痴迷文学到如此让人不可思议的程度。
问他可曾后悔过。他朴实一笑，后悔啥？一个人才清净了么，才能放下心来好好读书写书了么！没有华丽的辞藻，但是却字字如春蕾，在我心底蓬勃绽开。突然想就想到了曹雪芹，守在北京西山郊区，过着举家食粥衣不蔽体的生活，却精血诚聚，著成了旷世奇作。不知当年独守穹庐的曹公可曾料到，两百多年后的几天，有这样一个文化斗士会为了研究自己的心血之作而走火入魔到如此境界？或许，大凡古今文人皆是如此，只有耐得住寂寞，守得住清贫，才可以在文学的大漠里，做自由行走的花。
百般劝阻，方才打消了他的念头，答应让我们尽地主之谊。但是，席间他一再强调，下次，下次你们都到岐山来，我请大家吃岐山臊子面！一定都要来啊！
一直记得祝老师说过这样一句话，到今天我都觉得这是我听到的最富人生哲理的话了：人这一辈子最大的幸福不在于你想干什么就干什么，而在于你不想干什么就可以不干什么。细细品来，真格是字字珠玑啊！我终于懂了他为什么抛却了在省城高校当老师的安逸生活，而退守在荒凉的大西北与文字日夜纠葛！我想唯有经历了生活的起起落落，唯有看透了世事的苍茫才会有如此透彻的领悟吧。
那天，临走时，他拉开随身携带的大背包，把他从百里之外带来的“礼物”送给我们大家：几把岐山挂面。我知道，这是他能拿出的最好的礼物了。我更知道，这将是我这辈子收到的最珍贵的礼物了。
他絮絮叨叨说了很多，但是后面说什么我已记不大清了，彼时握着话筒的我，早已是潸然泪下了。三十晚上，该是万家灯火，举家融融的时候，可是，祝老师他一个人要怎样熬过这漫漫长夜？那漫天喧嚣的喜庆的爆竹，有没有滋生他孤独而悲凉的情绪？我无法去想象。仅仅一面之缘，且我只是一个后生晚辈，却得他如此坦诚以待，内心感慨万千。
一直想着去看看祝老师，但是一直没有成行。这次本是去凤翔游历，路过岐山就顺道去探访他。得知我们要来，他早早就等候在村口。
进得他的家门，心里又发酸了。君子固穷啊！简陋的几间平房，几乎没有什么像样的家具，唯一的特点就是书多，不多的几个箱柜里到处都塞满了书。院子倒是挺大，种了苜蓿，撒了青菜，还有几株大理花，开得正旺。三棵高大的核桃树，枝叶几乎罩满了整个院子。祝老师对于我们的到访显得尤为激动，拉着我们东长西短地说了半天。说的最多的还是他新近出版的两部研究红学的书籍《曹雪芹与脂砚》、《石头记新论》，并且慨然题字送我们每人一套。而且告诉我们他为著名书法家任步武先生写的传记《任步武传》马上也要出版了。看着神采奕奕的祝老，我由衷地为他感到高兴。十年磨一剑，祝老这哪里是十年啊，他耗尽了自己大半生的青春年华，风华正茂的小伙熬成了花甲老者，呕心沥血了一辈子终于有了凤鸣高岗的一天，他内心的欣喜和慰藉我自是懂得。想想，在物欲横流的今天，又有几人能不为名而躁，不为利而癫。祝老师在他平凡的人生长河里用满腔热情、用一颗饱受生活淬炼的心坚守着文化的堡垒，并且站成了一座巍峨的青山之姿。不疯魔，不成佛。如今的他，已然中了文字的蛊，痴狂疯魔，且让我们拭目以待，他日必将在文学的殿堂，羽化成佛。
然而，我们只是匆匆而过，哪里真的就能留下来秉烛夜谈呢！百般推辞后，祝老师便不再强留，只是精心挑了很多核桃放到我们的车上。
我送你们到村口吧！
开慢点，一路上开慢点！
惟愿先生，此生安好！