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山水之间_作文
诗人笔下流转过许多风景，寄情于景，或喜或悲。数自然之音最为动听的山川之景，我认为，莫过于那最原始的、不加修饰的城外山川。
站在山脚，向上仰望，山峰穿插于行云间，山顶的绿色甚是好看。转旋上山，便见一条小溪迂回山间，不时有些云雀三三两两的在溪边嬉戏，慢慢跳向溪边，小啄几口泉水，再伸颈四处张望，终于放心了，便畅快几饮，再捋捋自己的羽毛，欢快的叫起来，呼朋引伴，清脆悦耳的叫声，是自然中最美的音乐。
向山腰前行，便是更像山顶进一步，站在山腰，向下望去，一片朦胧之感。山脚下村庄稀疏，庄稼排列有序，向山顶看去，是更深的绿，草地郁郁葱葱，点缀着星星点点的各色的花，再往上，则是湛蓝的天空镶嵌着几片大朵大朵的白云，这是自然最美的颜色。
登临山顶，一派别样风光，几棵大树上的叶子浓绿的似是要滴出水来。水声澹澹，白云逼眼，整个画面如同置身于仙林奇境。山顶确乎是高处不胜寒的，最接近太阳的地方却也显得幽静，时时传来的鸟鸣，更是衬托的被浓绿覆盖的山顶的美!向下望去，尽是一片黄一片绿，黄得耀眼，绿得舒心，村庄则更为微小，只炊烟几缕。
我却也开始留恋着自然的馈赠，想继续留在这里，好好的欣赏这使我心旷神怡的景色。
终于日薄西山，面对太阳，我被余晖尽情的吞没着，整个人被金色照映，也别有一番趣味，那调皮了半天的太阳也终于下去了。留下的只有无尽的'黑暗。这山也休息了，同大地一起沉睡着。在等待明日朝阳的升起。整片天渐渐暗了下来。躺下来，在大地厚实的胸膛上。仰望夜空，那是离我最近的星星，在我心上，用力的闪亮。只为我一个人，倾尽全部表演。这是自然最美的舞台。
大自然的美丽，让人心旷神怡。大自然的美丽，让人叹为观止。大自然的美丽，让人赏心悦目。大自然，是美的源头。
沉醉于山水之间作文
“活跃了一天的太阳，依旧像一个活泼的孩童……”时而柔美,时而平静,时而跌宕……这变化多端的朗读声从教室明镜般的窗户飘出，徘徊在走廊.
教室里，老宗眉飞色舞地朗读着文章，仿佛沉浸在了自已与文字的小世界当中，嘴角挂着恬静的微笑。
《三亚落日》读完了。老宗仿佛还意犹未尽，目光如同一只轻盈的蝴蝶，掠过书页的每一个角落，似乎在和文字依依不舍地告别。
就像耳边回荡着轻快的乡村音乐一样，老宗的朗读声在空气中拐了个弯，晃晃悠悠地在教室上空偷偷留下最后一个尾音的时候，我才缓过神来，脑海里夕阳橙黄色的背影也渐渐消逝。全班同学都沉醉在了美丽的夕阳中。教室里一片寂静，就算六十几个人的呼吸声也是那样的平缓，甚至悄无声息。
半晌，教室里爆发出热烈的掌声，把老宗围得“水泄不通”。老宗什么都没有说，站在讲台上的她犹如站在镁光灯下的明星，姿态“婀娜”，一手捧着书角微翻的语文书，一手轻轻抚着垂在耳根的碎发，眼睛眯得只剩下一条缝，晕着绯红的脸颊在不经意间流露出羞涩。
“再来一个！再来一个！”喧闹声响起。
“好吧。”老宗的嘴角不易察觉地一翘，指尖如同燕子般的翅尖掠过湖面般，轻轻一拨，书页发出“嘶”的一声惊叹，服服帖帖往左侧一倾，便稳稳翻了个身。
教室顿时安静了下来，每个人都目不转睛的盯着老宗，生怕漏掉她朱唇张开，语句倾泻的一瞬间。
开始了。就在文字倾入老宗眼球的那一霎那，老宗原来水一般松懈的身子立刻绷得如已经架在弓上的弦，似乎再用那么一丁丁的力气，就会完全绷断。
“咳，咳”老宗抬头看了看我们，齐直的刘海正好掩住她略带深邃的眼眸，“烟台的.海……”
没有惆怅多情的背景音乐，老宗就那样沉醉在与文字共舞的时光里。她轻呵一口气，眉头紧锁，鼻尖微耸，目光偶尔一跃，透过窗户，凝望着蓝色天空的一隅：“深褐色的海面显得很凝重……”只言片语，在老宗的语气调和下，让人觉得格外舒畅。
“春天，海水变得绿莹莹的……”老宗抖了抖手腕，在空气中勾勒出一道柔韧而又弹性的弧线，就如春天海面在风儿的带动下掀起的海浪一样的轻盈。
……。
结束了，老宗双脚一踮，身子前倾，朝我们莞尔一笑。
又是寂静……。
山水之间作文
我曾行走世间，以为此生课堂不过书卷细讲。直到遍访仙人幽境，方知课堂于自然。
自然一学，藏于高山流水，山花明霞。
睁眼，白鹭闲云，天山共色。山花星星点点，自嫩绿丛中悄然探头，笑出一片姹紫嫣红。江边柳条冒新绿，春风吹春水，微波在浣衣女银铃的调笑间荡漾开去。长安正是春盛，繁花似锦，出门俱是看花人。一日之晨，玉蟾出东山时，闺阁里婀娜娉婷的女子对镜点绛唇，岸上有衣裳楚楚的男子驾马踏青郊。拈花鬓上簪，苦闷亦释然，此间乐趣，不欲与他人闻之。
恍然便是夏日炎炎，阳光正好，荷风送香气。厌倦了静室琴书，兴致来时泛舟湖上，芙蓉出水清丽，湖水涟漪粼粼，香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。最喜是傍晚小憩，小扇引微凉，悠悠夏日长。一觉醒来，满身疏懒，窗外已是夜色，月朗星稀，朦胧清幽。却见山坡草木生萤火，如同揉碎了满天星光。流萤蹁跹游动，像是在寻找白天遗失的梦。我呢？我是否在漫长的岁月间忘了初心？手中笔写心中意，却是淬了人间百味烟火。
时不我待，白驹过隙。秋季萧瑟，寂寞梧桐深院锁清秋。寂静弥漫着，耳里再没了草儿向上钻的声响，花儿开放的微颤，风也缓缓地，小心翼翼地从身边拂过。寥寥数月，叶落纷飞，现已不知铺满了多少原野，不知化了多少沃土。有些生命，即使被碾作尘泥，也会在此间永存。
感叹着生命无常，刺骨的寒风却带来了冬的气息。纵步此间，却见天地茫茫，举目皆白。雪如柳絮乘风起，煞是壮观。当所见的万物都屈服于下时，眼前出现了一树白梅，寒雪不能屈服它的傲骨，寒风在它面前也束手无策，踏雪寻梅，寻的便是寒梅风骨，即便衣裳轻薄，即便踽踽独行，白雪红尘俱抖落。
明霞可爱，顺眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则业障自轻；能以流水听弦歌，则性灵何害。
山水之间作文
我一眼就看中了这片山水。
攀登至顶的时候，眼前豁然开朗。长风浩荡，在树梢间翻滚。天空呈现出一种寂寥而沉重的灰蓝色，映衬着绵延的重重山脉。雾气消散，整个山谷清朗肃穆，万物寡言，光线流动，蕴藏着宁静而深不可测的力量。
山水之间，万物忘言，是滋润和寄寓心灵的所在，是自然之美与人性之美结合的出发点。
我们俯视着尘埃，平视着生活，仰视着遥不可及的权力与荣誉。天高地阔，我们是这样碌碌而渺小的生灵，我们的生命这样短暂，我们不安并且挣扎，我们孤独、愤怒、茫然，追问着期待的生活。登山临水，身在山之巅，心在海之涯，在有限的生命中，寻找无限深广的可能性，将生命生生不息的轮回，转化成山山水水之间的寻寻觅觅，登高临远时的振臂一呼。
所以李白在《庐山谣》的开篇中写道：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”然而写这首诗时李白已经六十余岁，早已不复年少轻狂，可被困苦和世间变乱磨砺的心却依然飞扬，宛若少年笑时的眉眼。他不是按部就班、庸庸碌碌的凡夫俗子，在经历了政治上的挫折后，他像楚狂那样迎风高歌，他突破了孔子所创儒家思想的桎梏，像石子投入了死水，瞬间激起千层浪，翻腾过后则是更深的宁静和沉淀。他寻山问水，登上高处，名山大川有他更真切的寄情和更永恒的诗情。
“庐山秀出南斗傍，屏風九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”他写庐山，总是少不了“香炉”“银河”与“瀑布”相映的意象，于朦胧中看见真实，于山水云烟的邈远中看见生命的新高度。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”长江浩荡，直泻东海，一去不还；万里黄云因风的吹拂而瞬息万变，白色的河流环绕着雪山。沧海巫山的壮观景致，在诗人笔下变成一幅写意的水墨画，笔尖饱蘸的墨汁还未干透，淋漓地洒在宣纸上蜿蜒开去，渗入纸张的每一层纤维里。细细地染，细细研磨。
鹏程万里，他是这样的一只大鹏，诗歌是他的'狂想，美酒是他的幸福，山水是他的凭借，就如庄子在《逍遥游》中所说：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。”
相对于我们的生命，山川是永恒不变的，它在时间与空间的交接处召见一代代文人墨客，看看他们的失意痛苦，倾听他们的狂歌欢呼，它带着一代代人的心事，却最终成为我们心灵皈依的对象。
脱离那些太重太满的包袱吧，偶尔登高远眺，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
沉醉于山水之间作文
暑假来得很快，像萌初的生命，还未来得及迎接新生的喜悦，便要理好接下来该走的路。
那是暑假开始的晚上，我倚在枕旁，泛黄的纸张在我眼前飘舞，我摩挲着粗得有些发硬的纸，读着陶渊明的《桃花源记》。
读着，想着，我的桃花源，究竟在何处？
是外公的家。
第三天清晨，我踏着晨雾，跨过破旧得可以发出“吱吱”声的旧门槛，来到了外公家。
这是一个有白墙青瓦的地方。
那段日子很宁静，我与外公爬遍了周围的山，青林翠竹下，打开茶壶，醇厚的茶香占据了我的灵魂。树影婆娑，我多想躺在盘旋的虬枝上，与自然融为一体。每日爬山回来，已是大汗淋漓，便蹲在家门口的小溪旁，为自己冲个澡，溪旁洗衣的青石板中，锁着我无法抗拒的对这里的眷念。
不大炎热的上午，我更爱坐在脊梁似的田埂上，看着鼻子上系着环的老牛，或许我也想像它一样，每日生活在这个随时可以“采菊东篱下，悠然见南山”的地方。
有时在宛若玉盘的日下，我也会听见远方传来的火车声。这让我不得不想起即将回去的钢铁森林。但我深知，我早已醉在这里。我的酒不是烈得令人喉咙发烫的米酒，不是味厚醇香、一杯便醉的白酒，不是有异域风情、优雅高尚的葡萄酒；它是这儿的每一寸土地，每一棵青树，每一座山峰，每一勺清泉。
或许当我再翻到《桃花源记》的时候，我已寻到了自己的桃花源。那儿或许不是家，不是故乡，我却沉醉在那儿，仿佛我天生便属于那儿。
这便是一种醉，令人忘却一切的醉，令人只想静默地品尝眼前的醉。
令人醉的是酒，不是壶中之酒，而是眼前优美的，如画卷般的景色酿出的酒。
醉翁之意，在酒中，在这山水之酒中。
我便是那醉翁，沉沉地醉倒在外公家的山水之间。
醉翁之意在乎山水之间作文
站在沙漠边缘，我失去了一切语言……。
耳畔传来的是沙石相互摩擦的“沙沙”声，不时伴有微风拂动的声音，如同魔法师的暗语一般，神秘，并诱惑着我。眼前是漫无边际的黄沙，没有植物那富有生机的绿，也没有湖泊清澈透亮的蓝。远处隆起的沙丘随着风的吹动渐矮，渐小，不见了踪影。和天色相接的尽头，我的视线内出现了一头骆驼，步履缓慢却稳重地向前走着。牵着它的那蒙着脸的红衣少女，好似这片沙漠中的唯一点缀。一阵风吹来，黄沙漫天，遮盖住了我的视线，那一抹红也融进了那片黄，消失了。
在这寸草不生之地，我前所未有地感受到了自然带给我对生命价值的思考……。
瀑布。
瀑布脚下，我伫立着……。
澎湃与细腻之间，我体会到了大自然真正吸引人的地方在于它给心灵带来的净化……。
森林。
走进这似乎与世隔绝的“仙境”，我被征服了……。
森林中的我只是一角，而它给我带来心灵的冲刷和洗礼却胜过一切。
自然美！自然美！
读沈从文有感：山水之间
在该书中，黄永玉追忆与表叔沈从文的交往经历，讲述不少鲜为人知的感人故事。在现场，黄永玉遗憾的表示，表叔是个很认真的人，可惜自己的作品他都没读到，“不然肯定会给我改，改的恐怕得有我原文的两三倍那么长。如果他说好，我会很开心”。
整体看来，《沈从文与我》文风清新，还收录了大量老照片及黄永玉的字画，很多都是首次和读者见面。91岁的黄永玉说，表叔沈从文是他写的最多、最丰富生动的一个人物，他钦佩表叔坚韧的性格，欣赏他从容不迫的人生姿态。黄永玉还在新书中记录了与沈从文交往的细节：从鼓励他离开凤凰小城开始，再到回国、摆脱人生困境等重大改变。
黄永玉与沈从文之间不仅有亲人情谊，还有惺惺相惜的文化情怀。黄永玉将沈从文称之为“我人生的标杆”。正如黄永玉此前所说，一生中，表叔沈从文一直占据着颇为重要的位置。两人在三十多年的时间里生活在同一城市，有了更多往来、倾谈，相同的艺术家身份等多种因素，也使二人少有隔阂。
那不是普通的讲故事，而是一个字一个字“抠出来”的文章：“他曾经跟我说过，《边城》改了一百多次。我相信，没看到他工作就不会相信他是这样改文章。一个只有小学水平的人，写作好、研究文物也好，都是这么了不起。”
年过九旬的黄永玉目前正在学习画画，同时以笔记的形式记下心得体会。经常有朋友问他，为什么身为一个艺术家，反而现在还要学画画?黄永玉笑言，临摹《清明上河图》才知道，每个人物连行走步伐都有特点，整幅画卷前后呼应，都让人感觉不是普通人能做到的，而沈从文也给他同样的感觉，“他的文章句子很讲究，故事也讲得好”。
希望未来能有人整理有关沈从文的材料，把他如何工作、研究的思维方式展示出来。有记者请黄永玉以一句话概括对沈从文的印象，黄永玉想了想：“钱钟书先生说过：不要看沈从文那么善良温和，他不想做的事情刀架到脖子上也不会做。这是真的”.
陶醉在山水之间的李白作文
他是“不敢高声语，恐惊天上人”的童真稚子；他是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的意气少年；他是“举头望明月，低头思故乡”的羁旅游子……他的诗词触动了我的心灵，他的精神，激励我披荆斩棘，勇往直前！
长安城外，朱雀台前，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是他，他早已明白，只有取悦皇上，才能享一世荣华富贵。他敢让高力士为他脱靴，敢让贵妃为他捧墨，敢让龙巾为他拭吐，还有什么是他不敢做的呢？大雪压枝，他如松柏，不改四季常青的本色；狂风席卷，他如鲲鹏依旧翱翔九天的征程！诗意流淌，剑气纵横是他；傲岸不羁，放浪形骸是他。他在酒杯里，看摇摇晃晃的红尘；或者，他在酒杯外，看寻寻觅觅的众生。是他，教会了我不可“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！
他说，天生我材必有用，千金散尽还复来；他说，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；他说，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。当盛唐的华章被踩碎，他把愁苦留给了杯中酒，把希望留给了手中笔。他失望却从不绝望，悲伤却从未消沉。酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
他有入世之心，也有出尘之念；他如飘萍，但始终坚定，命途多舛，世事维艰，但从未舍弃人格独立与精神自由，这也正是我们应学习的地方。
他在人间流浪，带着微薄的行李和丰盛的自己。他是李白，身处大唐盛世，笔落惊风雨，诗成泣鬼神！
“世界苍白而喧嚷，总有芳草，于野径荒野，倔强地长出。”
——后记。
读沈从文有感：山水之间
在该书中，黄永玉追忆与表叔沈从文的交往经历，讲述不少鲜为人知的感人故事。在现场，黄永玉遗憾的表示，表叔是个很认真的人，可惜自己的作品他都没读到，“不然肯定会给我改，改的恐怕得有我原文的两三倍那么长。如果他说好，我会很开心”。
整体看来，《沈从文与我》文风清新，还收录了大量老照片及黄永玉的字画，很多都是首次和读者见面。91岁的黄永玉说，表叔沈从文是他写的最多、最丰富生动的一个人物，他钦佩表叔坚韧的性格，欣赏他从容不迫的人生姿态。黄永玉还在新书中记录了与沈从文交往的细节：从鼓励他离开凤凰小城开始，再到回国、摆脱人生困境等重大改变。
黄永玉与沈从文之间不仅有亲人情谊，还有惺惺相惜的文化情怀。黄永玉将沈从文称之为“我人生的标杆”。正如黄永玉此前所说，一生中，表叔沈从文一直占据着颇为重要的位置。两人在三十多年的时间里生活在同一城市，有了更多往来、倾谈，相同的艺术家身份等多种因素，也使二人少有隔阂。
那不是普通的讲故事，而是一个字一个字“抠出来”的。
读沈从文有感：山水之间
今朝茶凉酒寒，豪言成笑谈。
半生累，尽徒然，碑文完美有谁看。
隐居山水之间，誓与浮名散。
湖畔青石板上，一把油纸伞。
旅人停步折花，淋湿了绸缎。
满树玉瓣多傲然，江南烟雨却痴缠。
花飞雨追一如尘缘理还乱。
落花雨，你飘摇的美丽。
花香氤，把往日情勾起。
我愿意，化浮萍躺湖心。
只陪你，泛岁月的.涟漪。
古木檀香小筑，经文诵得缓。
锦服华裳一炬，粗袖如心宽。
林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢。
泪如雨落才知过往剪不断。
落花雨，你飘摇的美丽。
花香氤，把往日情勾起。
我愿意，化浮萍躺湖心。
只陪你，泛岁月的涟漪。
落花雨，你飘摇在天地。
晚风急，吹皱芳华太无情。
我愿意，化流沙躺湖堤。
只陪你，恭候春夏的轮替。
落花雨，谁深藏山水里。
落花雨，谁深藏在我心。
山水之间
人与山水相融，可否？毕竟人为血肉，质地不同，如何相融？若是不相融，那又何来“采菊东篱下，悠然见南山”？山水相融，成就一片风光。人与山水相融，山有情，水有意。
古有圣贤，官场失意，遨游山水。这人便是柳宗元。在山水之间游玩快乐却依旧心心念念着官场境遇。所见小石潭也便“凄神寒骨”，只能“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。这便是融情山水。
明末清初的张岱，于大雪之后，独游西湖，虽有船夫等人同游，却犹如独自一人。他将自身与那雪后苍茫的西湖相融合，仿佛天地之间唯其一人：“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”人将自己融于山水之间，化为一粒，看似渺小，实则天人合一。他本为纨绔子弟，却在亡国之后性情大变，然而在西湖的雪里，我们读懂了他对故国的一片痴情。寄情山水，解山水之意，也就读懂了人心。
而北宋欧阳修，却与此二本站人不同。他与滁州百姓游山玩水，并写下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的绝世名句。当然他也与寻常的融情山水者不同，他之乐在与民共享山水之趣，共饮山水之洌。但他也与寻常的山水爱好者一般，登高而感慨，仅在壮年便自称醉翁，苍颜白发，颓然其间。这便是他的人生境遇融情山水所致。
古人常借山水表情达意，无意之中，与山水相融，将自身之情寄于山水，于是山河变色，流水多情。
除了融情山水，也有埋骨青山的志士。正如我们的周总理，深爱祖国壮丽河山，死后便以身融于山河，见国之壮丽，望国之富强。
相融山水者，多情之人，壮志之士。无论是柳宗元还是欧阳修，其实都是才华横溢、有济世情怀的文人雅士。官场风云变幻，他们的命运多舛，于是将满腹才情寄于山水。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”人与山水的相融，让我们的心灵有所寄托，得到慰藉，并从山水中汲取力量和智慧。
山水之间
曾几何时，拼命寻找美好，拼凑着一幅破碎的画卷，却总是模糊的不可见。
身处于大都市之中，浏览着异乡风景图片，虽觉美丽，未亲身感受，却也不知其中之美。中国山水是源自海岸线、盆地、平原、山丘、高原、群山、沙漠不同风格的美。驶于其中，不同的风景激发不同的灵感，由心而生不同的感觉想法。
山似雾似烟，苍翠的高松翠竹在云烟缭绕的山涧若隐若现，仿似美人娇羞的容颜，桃花红时叶遮面，绿荫去时叶片片。把我美只待时节向往之心。
一片片油绿的稻田，三两个农家弯腰弓背或插秧或翻地，几处稻田初露绿牙，远远看去，整齐的稻田挺直着默默散发着悠然之美，山丘被苍翠的绿海环绕、古寺不见了人群游客，寂静的深山古寺，在幽静中坚守独特的个性，只是夜散发的悠然诉说着一段历史，一个被遗忘的辉煌。
刀削石刻的群山拔地而起，连绵不绝、险象环生，苍翠欲滴的古松傲首在悬崖峭壁间，连绵起伏的竹海装饰着山的静谧而神秘，古老的崇山峻岭埋藏了多少生灵趣事、巍峨的雄姿试于天争高，或只是不屈昂扬的。倔强，或是寂寞了随风开怀歌唱。其实还是安然而深邃的不可仰望，在云雾缭绕时沉寂于夜的怀抱。
一条河流奔腾在山间沟壑，一群人围水而居。一方水养育一方人，山清水秀才会人杰地灵，自由的山涧在阳光中晶莹剔透，淳朴的村民在田地里挥汗如雨。许多奇迹许多故事悄悄发生，而又很快遗忘。
远离了城市的喧嚣，在鸟语花香的季节涂写着点点诗情画意、或是亘古自然而幽静的存在着，所有欢喜模样不过是世人多余的吟唱。不知何时：一块块田地开荒、一座座华丽的楼房利于山间、一棵棵古树无端倒下…你的模样被改变着、你华丽的服装污迹斑斑。
也许，美好的终将逝去，也许山间将充满喧嚣，河流变了颜色。不过我却记得你深邃模样。
读沈从文有感：山水之间
岁月悠悠，梦也悠悠，几多惆怅化无言，多少往事只能成为永恒的追忆。时光似乎走了好久，踏着岁月的细沙去苦苦追寻那些曾经，无奈，记忆的碎片却跌落在时光的长廊里，刺痛了梦中的花香，隐去了故事的结尾。
年华轻弹，花向晚，漫步在时间空隙里的记忆，不时被微风吹起，抖落了一江柔情似水般的画卷，瘦却在唐风宋雨的诗行里，拉起了岁月的帷幕。漫无目的思绪游离在被放逐的原野，丝丝愁意褶皱了往事的泪痕。在这个孤寒的夜晚，似乎，除了凭添几缕伤感之外，好像，便在无其他。
凝眸而望，季节的容颜依旧，只是那些被弹落的昨日缱绻在时光遗忘的角落，觉醒在心中的柔情，细数着过往的点点云烟，始终不缺一笔风雅。流转在笔尖的思绪，带去了昔日的`芬芳，也望穿了如花笑靥。拈笔落字，却误入了记忆深处，兜兜转转，却怎么也看不到尽头。梦里欢声，歌泣了一朝春光，微醺了岁月的沉香，啼恨长歌一曲，幽怨深深，也换不回当年景。
晚风吹庭过，带起几滴掩埋在尘埃里清泪，执笔临摹处，多少瘦影抚素弦，冷月清辉下，弹奏的永远是一曲凄凉。几多凄迷，又几多彷徨，这些年我轻逝的时光，被沿途的风景用工笔画牢牢的记刻下来，涂鸦了我半梦半醒的青涩流年，不经意间，却还要染上回忆的痛。
几番岁月阑珊透，浑浑噩噩的，在不知不觉中就这样成为了流年里的支配者。随着时间的流逝曾经也幻想过，独饮一杯案前酒，醉舞一段参差不齐的百态人生，彩排出一道道绚丽且唯美的风景线。只是无奈，梦里却是落红拈花叹，惆怅滋生，锦瑟年华苍样。
山水之间入佳境
沧海桑田，昔日依山傍水的人家早已化作矗立于城市之中幢幢高楼，居于其中的人们多一些便利，却少了几分闲适。
城市成为了人类生活的中心地带，还有几人愿意在那边缘山中之间踽踽独行，品醉翁之意?
唯山水之间，人才可以提升自己的境界，正是那处于远离中心的边缘地带，才能忘却滚滚红尘，寻找属于自己的清风明月。
一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐。于山水之间，“诗佛”王维悟得那禅意之境，“行到水穷处，坐看云起时”。他寻找到了自己内心平静之所在，又引得多少人为他的山水田园诗而喝彩，亦去追寻其中的魅力。
钓山岚，沐清风，与松为邻，与鹤为友，再开那满遍地黄花，身躺其中，作一幅逸笔水墨里拈花的闲人。他是谁?可不是那“隐逸君子”陶潜！“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。有如此良辰美景，是必要远离那“樊笼”，返回这花丛拥绕、绿柳如帘、春波荡漾、天青云白的山水之中。他用“不为五斗米折腰”呼唤人们要有尊严，不要为了便利与机会失去它。于是，他向世人指引了一条孤独而又平静的道路——于山水之间，创造属于自己的中心。
……。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但他们打破了这个定律，于山水之间寻找到属于自己的一片天地。舍弃了凡人的俗利，走向那仙人的佳境。在精神境界之上，他们早已脱离以利益为中心的俗不可耐，以本我，甚至超我之境，实现自我的完善，亦让人们发现边缘之处亦有它的美丽。
反观今日之人，于灯红酒绿处手持一本《厚黑学》，带上人皮面具，在虚伪与真实之中混得风生水起，有时亦跌得头破血流。他们有的得到了一切，有的失去了一切，但当他们静下心来,都只有一种感觉——厌倦，他们失去了“野性”，失去原本属于他们自己的一张脸。
当房祖名因吸毒被抓，人们对此议论纷纷，他从原本的中心位置一下跌落到了边缘，被贬得“一文不值”。但我想，这对他也是有好处的，处在边缘之中，他才会真正地明白自己，了解自己，此时，不妨去山水之间静思一番吧!
陶醉在山水之间的李白作文
天空已经披上了一层夜幕，我躺在床上，静静地看着一本李白的诗集，翻着，翻着，我便昏昏沉沉地睡着了。
“不会是李白吧？”一种强烈的第六感觉在告诉哦，“不，这是不可能的，我怎么可能会来到唐朝呢？”于是，我便悄悄地走近那个人，那人却也刚好转过身来，与我打了一个照面，我战战兢兢地问：“李白先生吗？”那人哈哈一笑说：“正是在下，请问孩童从何而来？”我高兴极了，激动地语无伦次：“你是我的偶像……我怎么会碰到您呢？哦……我佩服您的出口成诗……我，我……请问我能请教您几个问题吗？”
“当然可以呀！”李白竟然爽快地回答道。
“请问您有为自己的狂傲不羁被罢官而后悔吗？”
他略微地沉思，然后又坚定地回答：“不！我不为我做过的任何事情后悔。我崇尚魏晋风骨，不愿意为五斗米而折腰。官场中，往往为了一己之利而欺上瞒下，尔虞我诈，这些都是为我不齿的。作为大丈夫，你就应该有宁为玉碎，不为瓦全的风度，我宁可舍去这锦衣玉食，而将自己放逐于山林。”
古代文人十年寒窗，悬梁刺股，不都是为了挤进仕途吗？李白却宁可抛弃荣华富贵，换取一身的逍遥自在，我不禁被他这种非凡的气度而折服。
我又继续问：“可是这样的话，你当初的抱负不是再无实现的可能了吗？您就没有为此痛苦过，后悔过吗？”
“确实，谁人不曾有过痛苦和绝望呢？我虽然已是学富五车，满腹经纶，却没有得到明君的赏识，成了一个吃闲饭的闲人，我自然是忧闷失落。但是我认为“天生我材必有用”，不入仕，我可以入山，行走在山水之间，亲近于花草树木，我可以汲取自然之精华，创作出更多的作品。这不也是另一种成功吗？”
听了李白的话，我心头豁然开朗，是啊，人生之路何其多，只要选中一条努力走下去，终会走向光明的未来，感谢李白先生对我的教导。
读沈从文有感：山水之间
冷冰烛（笔名）。
文章如人一样，一旦写成即具有了生命性。文章是有面孔、气息的，当我选择书籍的时候，冥冥中总有一双手，它指示着我，引领着我，一挨到了某一本书面前，这双手就消失了。眼睛在恍惚中变得清晰起来，我要找的书就在那个聚焦的点上，精准、神秘。
喜读沈从文的文章，无数次鬼使神差般，无论是在狂喜中还是在焦虑中，唯有他的书可以让我沉静下来，一读就放不下了。山野的气息扑面而来，文字似乎会跳跃，它们自发的组合成一幅一幅浓墨山水画，画中人物走近远去、喧哗吵闹，竟那么具体。文章本无力量，它的力量来源于阅读者，正如参禅打坐的大和尚，只有在点拨芸芸众生时才会高妙伟岸起来，即使无字禅师，亦会拈花微笑以代语言。
山是幽秘的，水是幽深的，山水中的人是渺小的，我们可以把这山、水、人幻化成一得道高僧，就那么静静的坐着，等着众生来参问。然而参透禅宗机锋是需要灵性、悟性的，有人参了一辈子，只是参了个自己都不甚了解的“空”字。还好有沈从文，他在生于斯长于斯的湘西边，为我们参问这山、这水、这人，以及这大背景中的深邃高空。作为读者的我，通过“沈居士”的文字间接的沟通这“无字禅师”,真是一大幸运。
翻看沈从文年轻时的照片，一双锐眼登时让人精神起来，清澈、晶亮，在每一个人迹罕至的山坳深处你都会看到的眼神。人体是绝妙的存在，浑身装置着“感应器”,每时每刻在扫描观察，干净的水、翠绿的山、湛蓝的天、清脆的鸟鸣、微凉的雨、温软的香、爽脆的人，一切未有尘埃的遮蔽，看在眼里，听入耳朵，飘进鼻腔，抚摸皮肤，最后进入心中，一股亮会照射出来，将这原始的生命力清清楚楚的展现出来。
若只是从这个角度理解沈从文，我觉只是浮光掠影，当然这也很好看，的确好看。这样的景太多，沈从文的景却只有一个，正是这唯一性让我们欲罢不能。他的文章充满了人味，一切的背景皆围着人来转，万物大美而“无情”,人可以让山活起来、水流起来、云彩飘动起来，也就是说只有人可以给予万物意义，在这意义中给人以安慰。
沈从文有两双眼，一双眼凌空而看，看这大山水，大山水中人那么小；另一双眼贴地飞行，将这大山水中的人物看的真真切切，悲悯感顿生。这正是他高明所在，人物的欣喜、哀叹、气息、深情都看清了，各种人性被唤醒了，同时带来了对人性的思考。瞬间的人性知觉微妙而细腻，局外人很难有切肤之感，游走在另一个灵魂体内是需要能力的，将内在的心绪诉诸笔端无疑让写作者再爱一次、痛一次，当然作为读者我亦爱了无数次、痛了无数次。一切人类的情感皆与我相通，时空突然消失了，我变成了他笔下的人物。
孤寂的环境、险恶的滩涂，作为观赏者它是美的，对于谋生的众生来说它可以随时“翻脸”,瞬间吞噬掉一个个生命。人的存在欲望被激发出来，情感亦炽烈起来，野话也说了出来，因大自然给予生命的时间那么短暂又那么诡谲，无法臆测，若不昂扬热烈，怎能证明我活过？悲壮、辽阔，那是人性的光芒，大自然才真正清晰起来。
文学是人学，一个个瞬间的美好被作者捕捉到了，吊脚楼里，一个打扮娇艳的女子，在水手离去时会说“你要是有心别忘了”,水手亦会傻傻的笑。她见过太多的.水手，也再也没有见过一些离去的水手，临走时的话或许即是最真心的祈祷，祈祷这个鲜活的脸在山水中多一些时间。要过险滩了，水手与水手之间会互相谩骂，各种粗话、野话会吼将出来，哪怕父子之间。
我不知道怎么去形容这类情感，有时女儿消失在我的视线里，一种本能的恐惧会攫住我，当再次找到女儿，我有时真想劈手打她一巴掌，怒骂两句，然而眼泪会夺眶而出，我那么爱她。这时粗话、野话会让我内心爆发起最大的爱怜。这样的生命沈从文写的太多太多，每一个都不是多余的。正是这样的描写给每一个需要安慰的灵魂带来了一丝温润的光芒。
时间会流逝，这丝光芒不会，因人在任何时候都需要真诚的慰藉。看过了山水，然后看人，最后再回到自然界，你会发现答案早就在其中。河岸两旁那由于风雨所催着的枯树，枝叶半垂在水中，那是一个经历了人世沧桑的老者，满身伤痕，依然在挣扎，试图昂起头来；早晨晶莹的露珠，那么灵透，太阳一出，极短的时间即会消失，那是早夭的生命；山脚旁，一株含苞待放的嫩红色花朵，飘着预露未露的微香，那是往后的姣好女子；山坡上，巨石边，一棵扭扭歪歪、不管不顾生长的山松，迎着太阳，因环境的严酷，倔强遒劲的寻找一切可能的养料，那是有故事的人，且还要继续他的故事；山花大放，飘香四溢，那是预待出门的邻家美妇；飘荡河中，枝叶零落，树干剥落腐烂，那是或意外或自死的灵魂，没人知道他的过往，只留下最后的“尸骸”;鸟儿啁啾，蹦跳，那是生命力最自在的表达，或情歌或接到了“远方来信”或捉住了一只虫子货或刚生了一只蛋；天空或雨或情，那是无法把控的天命，然而又是万物的滋养；激流中稳稳站立的山石，角已磨平，每天在水涨水落中沉浮，一点点的耗损，那是刚烈的汉子，对抗这时间之水。这一切，构成了整个山水，生命无处不在，意识无处不在，我亦无处不在。
沈从文教会了我“看见”,这“看见”即是自我，一种关照，一种成长。写到这里该结束了，再来翻看中年沈从文的照片，你会惊讶，他眼神柔软了，依然有光，锐利少了几分，安静了许多，然而邃远豁达，简单、纯粹。他就是一幅行走的山水画！年轻时的金刚之气在思考中慢慢修炼为菩萨的低眉之态。那是真勇力！金刚是生命力，低眉是思考力，人因思考而高贵。