字铸牢中华共同体意识论文（模板17篇）

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字铸牢中华共同体意识论文

中华民族共同体是指以中国为主要区域，形成的具有中华民族历史文化联系、稳定经济活动特征和心理素质的民族综合体。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

近平总书记在广西考察时指出：“各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，一个民族都不能少，各族人民要心手相牵、团结奋进，共创中华民族的美好未来，共享民族复兴的伟大荣光。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线”[1]。铸牢中华民族共同体意识不仅要从形式上认可我国领土的完整性与政权的合法性，更要在实质上形成对中华民族共同体的理性认知、心理认同、情感依赖、态度肯定、积极评价，厘清内外之别。对内亲如手足，各族人民按照宪法和法律的规定，平等享有公民权利，履行公民义务;对外团结一致，不卑不亢，自觉维护中华民族共同的利益，彰显大国风范。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现国家富强。中华民族共同体为中华民族伟大复兴预设了主体。中华民族共同体是政治共同体、文化共同体、利益共同体，中华民族伟大复兴将个人、民族和国家融为一体，寻求最大公约数，要求个人利益、民族利益、国家利益三者的高度一致。我们每个人都是中华民族的一分子，个人的努力汇聚成强大的合力，形成共同的价值取向。个人前途命运与国家、民族的前途命运紧密相连。充分调动全社会积极因素，铸牢中华民族共同体意识，建立包容性秩序，使创造社会财富的力量充分涌现，使消极因素尽可能被化解，盲动因素得到正确引导。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现民族振兴。民族振兴包含三层含义：一是核心价值观振兴。“对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”[2]共同价值观与现代化的日常生活、政治生活、经济生活相匹配，通过书写中华民族共同的历史文化记忆，形成稳定的文化共同体，为中华民族信仰振兴明确了奋斗目标;二是经济振兴。深化“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的利益共同体关系，充分发挥市场的整合功能，创造各民族共居、共学、共事、共乐的社会条件，才能促进社会生产力的全面发展;三是文化振兴。以美国为首的西方国家奉行“文明冲突论”、“历史终结论”、“民主和平论”和“软权力论”，驱动其在输出代表西方价值的政治和大众文化过程中蛊惑大众意识形态。铸牢中华民族共同体意识，树立中华优秀传统文化自信，才能把人民期盼、民族向往、国家追求三者融为一体。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现人民幸福。一方面，实现社会幸福和个体幸福的辩证统一需要以中华民族共同体意识为指引进行动态心理调试。从总体上来看，我国综合国力不断增强，民生不断改善，人民生活水平不断提高，但人民日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分之间的矛盾仍将长期存在。在发展过程中不可能做到绝对平均，绝对平均也不等同于公平，但差异性可能导致心理落差，影响社会和谐稳定。强化中华民族共同体意识凝聚，才能引导人们正确看待发展中的不平衡问题，先进带动后进，共同砥砺前行。另一方面，实现物质幸福和精神幸福的辩证统一，需要以中华民族共同体意识为根本驱动力。物质需求的满足是实现人民幸福的前提和基础，精神幸福则更为高尚持久。中华文化博大精深、兼容并蓄，蕴含着五千年厚重的历史积淀，凝聚着强烈的认同感与归属感，形成了共同行动的原生内驱力。中华文化是中华民族共同创造的，仍在不断鼎故革新、与时俱进，在新时代亦将发挥继发内驱力的作用，集聚更强大的合力，激励更多的人共同致力于中华民族伟大复兴的事业。

中国特色社会主义道路是在改革开放40多年的伟大实践中、在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来中华民族发展历程的深刻总结中、在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国是一个统一的多民族国家，这是中华文明几千年历史赋予的国家禀赋。中华民族是一个多元一体的大家庭，这是中国各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的起点和归宿。在我国辽阔的疆域内，让14亿人逐步实现共同富裕，建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，需要秉持中华民族共同体意识，消除发展起点不一致及自然、社会的偶然因素造成的影响，保障社会公平，促进平等。因此，中华民族伟大复兴要求走中国道路，走中国特色社会主义道路必须铸牢中华民族共同体意识。

中华民族伟大复兴需要弘扬中国精神，弘扬中国精神必须铸牢中华民族共同体意识。一方面，中华民族共同体意识是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现。中华民族是我国各民族相互认同而形成的共同体，是“大一统”思想的文化载体。中华民族共同体意识根植于中华民族的传统基因之中，“大一统”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鸦片战争以后，随着中华民族意识的觉醒，在中国共产党的统一领导下，各族人民共同抗击共同的敌人、共同建设社会主义国家，为中华民族共同体、各民族人民合作共进，打下了坚实的基础，创造了必要的条件。另一方面，改革开放铸就的伟大改革开放精神，极大丰富了时代精神内涵，成为当代中国人民最鲜明的精神标识。改革开放精神是改革开放40多年来党领导全国各族人民，通过理论创新和实践探索总结出来，同时被实践反复证明是正确的。这种“改革开放精神”，是中华民族弥足珍贵的精神财富，对中华民族走向伟大复兴的实践有着极为重要的指导意义。

中华民族伟大复兴需要凝聚中国力量，凝聚中国力量必须铸牢中华民族共同体意识。中国力量是各族人民大团结的力量，是党领导下中华民族全体成员心往一处想、劲往一处使的力量。历史实践有力证明，团结一致是实现国家独立、富强、繁荣、发展的法宝。实现中华民族伟大复兴，是各族人民共同利益之所在，关系到每个中国人的命运。伟大征程不可能一帆风顺，会遭遇各种艰难险阻，需要中华民族共同体意识作为精神支撑，形成强大的向心力，促进共同体内部成员相互帮助、不分彼此、共同发展，保证“两个一百年”目标任务的完成。

坚定不移地坚持党的领导，发挥党组织和党员的重要作用。只有中国共产党，才能团结一切可以团结的力量，实现中华民族空前大团结。铸牢中华民族共同体意识，必须发挥党组织与党员作用，使各级党组织成为各民族交往交流交融的纽带和桥梁，让每一名党员成为共同历史文化记忆的书写者、实现共同理想使命的领路人和践行者。顺应人民群众对美好生活的向往，把推动发展作为第一要务，改善群众生活，增强群众获得感、幸福感，持续增进民生福祉、提升发展质量效益，创新驱动发展。同时深入开展理想信念教育，增强“五个认同”。

坚持以人民为中心的发展理念，巩固中华民族共同体。文化差异背后隐藏的是人民群众的发展诉求。国家意志、民族意识根植于人民理性选择之中，具有建构性、动态性的特征。而发展是解决一切问题的关键。一方面，推进区域协调发展战略，坚持系统观念，鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展，扩大发达地区对欠发达地区和民族地区的对口援助，形成优势互补、高质量发展的区域经济布局。另一方面，继续完善民族地区的经济政策。包括：增加民族地区的基础建设资金投入，完善转移支付力度财政政策;发展现代工业，加快民族地区产业协调发展政策;在西部大开发战略中，统筹协调、促进西部地区的区域政策;支持贫困民族地区发展的差别化扶贫政策;兴边富民行动，扶持人口较少民族发展专项规划的扶助政策;贯穿我国大部分民族地区的“一带一路”战略涉及的经济政策;经济发达地区对口支援民族地区的政策等。

构筑中华民族共有家园，巩固中华民族文化共同体。文化自信是实现中华民族伟大复兴的重要支撑，是照亮民族复兴征程的精神之光。深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习教育，将个人的前途命运与中国特色社会主义事业融为一体;坚定文自信，以社会主义核心价值观为主导，构筑当代中国人共有精神家园，传承中华优秀传统文化血脉，明确当代中国发展诉求;促进文化交流交融，强化中国文化软实力，提升中华文化的国际影响力、吸引力。

对多民族国家来说，民族团结是一个关系国家命运的重大问题。我们党自成立起，就将实现各民族之间的真正平等和团结，作为解决我国民族问题的基本方针。

新中国成立后，党中央多次强调“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”，要求无论在什么情况下，都要坚定不移地维护民族团结。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调，民族团结是我国各族人民的生命线，要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。

在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“各族人民亲如一家，是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。”这一重要论述，站在党的历史使命的高度，深刻阐明了做好民族团结工作的极端重要性，指明了新时代民族工作必须牢牢把握的重大战略任务，意义重大而深远。

纵观历史，团结稳定是福，分裂动乱是祸。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一、民族团结的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世都是在这种情况下出现的。反之，历史上发生过数不清的战乱和纷争，使国家和人民都饱受动荡之苦。

新中国成立后，我们建立了社会主义制度，消除了民族歧视和压迫的总根源，从根本上奠定了中华民族大团结的基础。70多年来，各族人民在党的领导下坚决维护国家统一、民族团结、社会稳定，防范和化解国内外敌对势力渗透、破坏、颠覆，为中国特色社会主义事业取得历史性成就，提供了坚强保证。

当前，我国正处于历史上最好的发展时期，中华民族伟大复兴迎来更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教问题历来是影响世界格局演变的重要因素。

当前，一些国家因为民族矛盾、种族仇恨、宗教纷争、领土争端，导致战乱频仍、民不聊生，甚至国家解体、民族分裂、经济衰退、满目疮痍。民族宗教问题成为影响世界格局演变的重要因素。

近代以来，面对西方列强船坚炮利和挑拨离间，中华民族陷入四分五裂、亡国灭种的空前危机。当时的西方人普遍认为，中国肯定会像奥匈帝国等多民族国家一样，分裂为无数个单一民族国家。但是，他们的预言失败了。中华民族不仅没有分裂，反而在中国共产党领导下空前地团结起来，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，打败了侵略者，赢得了中华民族的独立、自由。中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生，一个重要的原因就在于，各民族在反对共同敌人的斗争中深刻认识到中华民族是一个休戚与共、荣辱与共的命运共同体。

新中国成立以来，美国等西方国家的敌对势力利用民族宗教问题对我渗透、破坏、颠覆的图谋从未停止、愈演愈烈。美国参众两院出台直接涉华法案、决议共37项，大多是这类议题。他们以“人权”之名行“霸权”之实，执意炮制涉港、涉台、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中国内政、遏制中国发展的图谋昭然若揭。国内外敌对势力越是要破坏民族团结，我们就越是要推动各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断筑牢民族团结、社会稳定、国家统一的人心防线。

习近平总书记强调，中国共产党根基在人民、血脉在人民。我国近14亿人口中，少数民族有1亿多，都是我们党紧紧依靠的对象;960多万平方公里陆地国土面积中，155个民族自治地方占64%，都是我们党领导下的地方。

在革命、建设和改革各个历史时期，少数民族和民族地区在党的领导下，都作出了巨大牺牲和贡献。从“彝海结盟”“牦牛革命”“山山金达莱、村村烈士碑”，到“三千孤儿入内蒙”“最好牧场为航天”“一家三代为国戍边”，再到西气东输、西电东送、北煤南运，例子不胜枚举。党的十八大以来，在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情中，各族人民手足相亲、守望相助，一方有难、八方支援，充分展示了中华民族大团结的力量。

当前，我国发展面临的风险挑战明显上升，必将迎来许多具有新的历史特点的伟大斗争。这些都需要我们进一步把各族群众紧密团结在党中央周围，不断巩固和发展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的良好局面。

对多民族国家来说，民族团结是一个关系国家命运的重大问题。我们党自成立起，就将实现各民族之间的真正平等和团结，作为解决我国民族问题的基本方针。

新中国成立后，党中央多次强调“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”，要求无论在什么情况下，都要坚定不移地维护民族团结。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调，民族团结是我国各族人民的生命线，要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。

在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“各族人民亲如一家，是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。”这一重要论述，站在党的历史使命的高度，深刻阐明了做好民族团结工作的极端重要性，指明了新时代民族工作必须牢牢把握的重大战略任务，意义重大而深远。

纵观历史，团结稳定是福，分裂动乱是祸。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一、民族团结的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世都是在这种情况下出现的。反之，历史上发生过数不清的战乱和纷争，使国家和人民都饱受动荡之苦。

新中国成立后，我们建立了社会主义制度，消除了民族歧视和压迫的总根源，从根本上奠定了中华民族大团结的基础。70多年来，各族人民在党的领导下坚决维护国家统一、民族团结、社会稳定，防范和化解国内外敌对势力渗透、破坏、颠覆，为中国特色社会主义事业取得历史性成就，提供了坚强保证。

当前，我国正处于历史上最好的发展时期，中华民族伟大复兴迎来更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教问题历来是影响世界格局演变的重要因素。

当前，一些国家因为民族矛盾、种族仇恨、宗教纷争、领土争端，导致战乱频仍、民不聊生，甚至国家解体、民族分裂、经济衰退、满目疮痍。民族宗教问题成为影响世界格局演变的重要因素。

近代以来，面对西方列强船坚炮利和挑拨离间，中华民族陷入四分五裂、亡国灭种的空前危机。当时的西方人普遍认为，中国肯定会像奥匈帝国等多民族国家一样，分裂为无数个单一民族国家。但是，他们的预言失败了。中华民族不仅没有分裂，反而在中国共产党领导下空前地团结起来，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，打败了侵略者，赢得了中华民族的独立、自由。中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生，一个重要的原因就在于，各民族在反对共同敌人的斗争中深刻认识到中华民族是一个休戚与共、荣辱与共的命运共同体。

新中国成立以来，美国等西方国家的敌对势力利用民族宗教问题对我渗透、破坏、颠覆的图谋从未停止、愈演愈烈。美国参众两院出台直接涉华法案、决议共37项，大多是这类议题。他们以“人权”之名行“霸权”之实，执意炮制涉港、涉台、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中国内政、遏制中国发展的图谋昭然若揭。国内外敌对势力越是要破坏民族团结，我们就越是要推动各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断筑牢民族团结、社会稳定、国家统一的人心防线。

面向未来，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是56个民族共同的梦，归根到底要靠56个民族共同团结奋斗。

习近平总书记强调，中国共产党根基在人民、血脉在人民。我国近14亿人口中，少数民族有1亿多，都是我们党紧紧依靠的对象;960多万平方公里陆地国土面积中，155个民族自治地方占64%，都是我们党领导下的地方。

在革命、建设和改革各个历史时期，少数民族和民族地区在党的领导下，都作出了巨大牺牲和贡献。从“彝海结盟”“牦牛革命”“山山金达莱、村村烈士碑”，到“三千孤儿入内蒙”“最好牧场为航天”“一家三代为国戍边”，再到西气东输、西电东送、北煤南运，例子不胜枚举。党的十八大以来，在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情中，各族人民手足相亲、守望相助，一方有难、八方支援，充分展示了中华民族大团结的力量。

当前，我国发展面临的风险挑战明显上升，必将迎来许多具有新的历史特点的伟大斗争。这些都需要我们进一步把各族群众紧密团结在党中央周围，不断巩固和发展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的良好局面。

中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调，要在坚持走中国特色解决民族问题正确道路、维护各民族大团结、铸牢中华民族共同体意识等重大问题上不断提高思想认识和工作水平。铸牢中华民族共同体意识，是总书记对党的民族理论与时俱进的创新发展，是马克思主义民族理论中国化的最新成果。

总书记指出：“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一。”铸牢中华民族共同体意识，是科学把握中华民族多元一体格局的题中应有之义。我国是一个历史悠久的统一的多民族国家。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。先秦时期，我国就形成了“五方之民”共天下的格局。秦朝开创大一统局面，开启了中原地区以“书同文、车同轨”为象征的国家统一进程，展开了“五方之民”及其后裔连续不断交往交流交融的历史画卷。这就是中华文明源远流长、根深叶茂的原因所在。

我国在近代遭受西方列强侵略的危难中没有四分五裂，一个重要基础就在于历史赋予中华民族共同体团结统一的内生动力。各民族人民在中国共产党领导下，维护、激发和加强各民族团结统一的内生动力，推翻了“三座大山”，建立了中华人民共和国。总书记指出：“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。”丰厚遗产，集中体现为历史上各民族共同开拓了祖国的疆域、共同书写了中国的历史、共同创造了中华文化、共同培育了伟大精神;巨大优势，集中体现为中国共产党领导各民族人民守望相助、同舟共济，共同团结奋斗、共同繁荣发展，同心共筑中国梦。

“五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”我国56个民族都是中华民族大家庭的平等成员，是维护、建设中华民族大家庭的要素和动力。全面建成小康社会，一个民族不能少;实现中华民族伟大复兴，一个民族也不能少。各民族团结携手，共同迈进全面小康，体现了中华民族优良传统，也是铸牢中华民族共同体意识的生动写照。

铸牢中华民族共同体意识，需要增强对中华文化的自觉认同。总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信基于文化认同。中华文化集中国各民族文化之大成，各民族文化是构筑中华民族共有精神家园的基础。树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，有利于增强各族群众对中华文化的认同。各民族文化在融入和推进中华文化建设中实现升华，既是各民族文化得以保护传承、不断发展的必然要求，也是铸牢中华民族共同体意识的坚实基础。

我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。

我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。

由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了!

在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。

五十六个民族是一家人啊。

摘要：幼儿自我管理能力是幼儿在环境和教育的影响下，有意识地对与自身生活有关的事宜进行自我约束控制的能力。对大班幼儿而言，掌握基本的自我管理能力，能为以后的独立生活、自主学习奠定了良好的基础。笔者观察后发现：在餐后管理中，幼儿的主体地位往往被弱化，以教师为主体的管理模式下看似“有序”的背后却问题凸显，幼儿自我管理能力的培养无从谈起。本文剖析现状分析原因，以幼儿为主体，师幼共商为基本理念，促发幼儿的内心向往，使幼儿自我管理能力得到更好的发展。

关键词：大班幼儿;自我管理;师幼协商;餐后活动。

（一）现状描述。

1.“疏于管理”而混乱无序。当教师因为处理一些突发状况，无法顾及幼儿自主活动时，幼儿就会随心所欲的活动，状况百出。

2.“忽视幼儿”而无所事事。教师组织了看书、画画等活动，但由于内容、形式单一，活动预设多为教师，使幼儿失去活动的兴趣。

3.“轻视培养”而缺乏能力。教师往往会因为时间限制、环节紧凑等原因，剥夺幼儿动手整理活动材料的权利。

（二）原因分析。

1.忽视环节的教育意义。餐后活动是一个既自主又相对集中的活动，教师常常会忽视这一活动对幼儿自我管理的教育意义。在环节上表现得比较随意，缺少教育目标和活动引导。

2.轻视幼儿的主体地位。通常情况下，活动规则的制定是由教师来完成的。幼儿是规则的执行者、被动接受者，不是自身的意愿和需要，所以他们会呈现出无所事事的状态。

3.漠视自我管理能力的获得。教师往往会忽视对幼儿进行餐后活动材料整理的教育。让幼儿学会整理，有利于培养幼儿的责任感，有助于他们形成爱整洁、生活有序，做事认真仔细等好习惯，也使幼儿在整理中提高动手能力。

（一）改教师制定为师幼共商规则，触发内心的向往。

孩子是行为常规中的主人，任何常规的形成只有在孩子认可承认时，才愿意去遵守。因此，教师要给予幼儿充分的讨论机会，让幼儿制定规则。这样有利于幼儿理解和遵守规则，变要求为需求，同时也让他们感受到自己是班级的主人、自己被同伴和老师尊重，使班级的氛围更加民主。

1.发起讨论。每次当问题出现时，教师往往以语言引导的方式让幼儿发现、改正错误，但他们并没有意识到问题的存在。教师可以通过观看视频，引发讨论等方式，让幼儿主动发现问题，引起他们的关注。

2.自制规则。规则的出现来源于问题，问题的解决过程也是规则制定的过程。让幼儿积极参与规则的制定，提出自己的意见，共同商议，形成“班级公约”。这样不但能让幼儿明白规则是每个人在生活中必须遵守的，更让他们愿意主动遵守和维护。

3.图文明确。图文结合是幼儿喜闻乐见，也容易接受的一种形式。请幼儿把他们商议的规则，用图画的形式展示出来。这些图文能让孩子自主、主动地去理解并逐渐掌握“我”该怎么做，从而达到自我管理的目的。

（二）改教师管理为幼儿自主参与，体验自我管理的正能量。

1.方式多样，赢得机会。大班幼儿已具有一定的自控力，是非对错观念也逐步建立，角色意识比较强。本着发挥每位幼儿的自主参与意识，采取“轮流制”、“竞争上岗制”、“多远推选制”等各种方式相结合的推选制度，保障人人参与的机会，使得每个个体发挥不同的作用，强化正向行为。

2.分工明确，落到实处。通过幼儿的讨论、商量，设立“值日生”、“管理员”、“小老师”三个岗位，师幼共商让幼儿对每个岗位的工作更加明确。通过每个岗位的分工、合作，让幼儿更好地参与班级的管理。

（三）改教师直接指导为隐性支持，引发长效的自我管理意识。

1.场地、材料巧优化。班级场地有限，可以充分利用走廊上的空间，将一些活动布置到走廊上，不仅提供幼儿各种能力锻炼的机会，又解决了教师餐后环节分管难的问题。

2.标识、音乐隐暗示。环境的探索性、暗示性、引导性，能促进幼儿对自己行为的自治自理。为了引导幼儿按类收放材料，投放一定数量的收纳筐，并在每种材料框上设置相应的形象标记或文字标记。

在收拾整理时，采用音乐隐性地提示幼儿掌握活动时间。如选择两段音乐，节奏舒缓的音乐作为游戏时的背景音乐播放;收拾环节，则用节奏明快、动感的音乐，给幼儿动作要加快速度的心理暗示。当幼儿在熟悉音乐后，就知道哪首乐曲响了，我应该做什么事了，从而逐步掌握活动节奏。

3.鼓励、评价促稳固。在实施自我管理过程中，正面的激励与评价相当重要，老师应摆脱“一言堂”的做法，用鼓励、评价的方法让幼儿知道什么是该做的，什么是不该做的，使他们正确认识了自己，学会自我评价并更好地自我管理。

参考文献：

[1]教育部基础教育司组织;《幼儿园教育指导纲要（试行）解读》;江苏教育出版社;2002年4月第一版.

[2]徐丹;幼兒自我管理能力的现状及教育干预研究;浙江师范大学;2015年12月.

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在民族工作上立足于我国统一多民族国家的基本国情和中华民族伟大复兴中国梦的奋斗目标，高度重视中华民族共同体建设，多次强调要“铸牢中华民族共同体意识”，并在党的十九大上将之写入党章，相关论述和观点形成了习近平同志的中华民族共同体观。这个重大理论成果是结合新时代中华民族伟大复兴事业发展要求对以往理论探索成果的发展创新，为我们进一步做好中华民族实体建设工作指明了发展方向和实践要求。

1988年11月，费孝通先生在香港中文大学举办的“泰纳演讲”上做了“中华民族多元一体格局”的重要演讲，提出中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的论断。[1]371996年10月，费孝通先生在给“中华民族多元一体论”国际学术讨论会提交的书面报告《简述我的民族研究经历和思考》中又对自己的“中华民族多元一体格局”理论做了进一步的阐述。[2]有学者提出：2014年的中央民族工作会议“充分肯定了费孝通先生在1989年提出的‘中华民族多元一体格局’理论”[3]，并引证了该次会议上習近平同志在讲话中提出的“我国历史演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局”[4]来说明习近平同志对费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的肯定。其实这个论断既是对费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的片面理解，更是对习近平同志中华民族多元一体格局的国情观的误解。

费孝通先生的“中华民族多元一体格局”理论在内容上如果仔细分辨，其实至少包括了两个方面的理论：其一是关于中华民族实体“自觉”与“自在”存在的两种状态理论。这个理论因为涉及到民族实体的判断标准及其自身的逻辑缺陷，在理论界一直存在着较大的争议。从民族实体判断标准来看，金炳镐先生认为：“费老的观点没有说明民族实体和民族复合体之间的矛盾性，或者说他认为民族实体与民族复合体两个概念之间具有重合的部分。”[5]65他在详细考察民族实体概念5个方面基本内涵的基础上指出，“中华民族虽然在这五个方面表现出了一定的特点，但是基本上不符合民族实体的概念内涵”[5]69，但可以肯定的是，“中华民族是属于次生形态民族中的合而未化的复合民族”[5]70。从叙事逻辑上分析，费孝通先生的中华民族实体说中的“自在”状态，也即“中华民族的自在发展，是指在统一的多民族中国的古代形成与发展过程中，中华各民族的内在联系与整体不可分割性在客观地形成与发展着，但在当时历史条件下，这种整体联系，不可能成为中华民族的自觉意识”[6]57。存在而不自知的状态，准确地讲只能定义为其内在联系的整体性，而无法用民族实体来界定。更何况用“中华民族”来定义中国各构成民族最早也是清朝末年的事了，[7]此前在王朝体制下的中国民族叙事基本上都是纳入“天下体系”和“大一统”格局中来阐述的。这也说明了费孝通先生“自在”状态的中华民族实体论断本身与民族叙事的历史性之间的逻辑冲突。基于以上原因，我们认为费孝通先生的中华民族实体“自在”说显然无法在概念内涵和历史实然性上满足其自身的逻辑自洽性。当然，指出这样的理论缺陷，并不等于我们就否认这个并不完美的概念中所蕴含的中华民族内部联系的整体性与统一性。其二是关于中华民族内部结构及构成状态的“多元一体结构”理论。费孝通先生在“泰纳演讲”中对该“多元一体结构”的形成历程进行了详实可信的历史分析，并对其现实存在状态进行了理论概括，提出了“它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”[8]3-4，并明确肯定了“在中华民族的统一体之中存在着多层次的多元格局。各个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而末合的多种情状”[8]36。我们认为这些闪耀着历史唯物主义光辉的真知卓见才是费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的核心内容和最大贡献。正如林耀华先生指出的，其“最大贡献在于它提出并通过论证而确立了‘多元一体’这个核心概念在中华民族构成格局中的重要地位，从而为我们认识中国民族和文化的总特点提供了一件有力的认识工具和理解全局的钥匙”[1]9。有了这个工具和钥匙，就足以让我们把关于中华民族的实体概念与其整体结构这两个不同层次的问题区分开来，也足以让我们把中华民族的历史发展形态放在中国社会发展不同的历史背景下考察其所经历的民族过程和建设历程的差异性和共同性。这个理论创新为我们站在中华民族整体观上回顾过往、认识国情、创造未来都提供了科学可靠的理论框架和叙事体系。这也是习近平同志在中央民族工作会议上强调“多元一体格局”的本义所在。

综上可见，学者们对费孝通先生理论的争议更多地集中在“一体”的中华民族实体属性方面，在对中华民族结构整体性研究上并无实质性的否定意见，也不存在某些学者所提出的“讨论的焦点是：是否承认存在一个‘中华民族多元一体格局’？”[3]。承认“这样的格局”是对中华民族整体性及其内部构成关系的认可，并不等于对中华民族实体属性已经形成的认可，否则习近平同志就不用再创造性地提出“中华民族共同体”的概念了，直接引用“中华民族实体”的提法岂不更加省事便利？至于有人提出“如果我们在21世纪还要坚持‘中华民族作为一个民族实体尚未形成’的观点，那么，今天我们提出‘加强对中华民族的认同’有什么客观基础？”[3]的疑问。要回答这个问题，最简单的答案是我们也与之针锋相对地提出一个问题：如果中华民族作为一个民族实体已经形成，那么，今天我们提出“加强对中华民族的认同”还有什么客观必要？显然，学术问题如果仅仅是依靠这样简单的质疑而没有深入的理论分析，就不会有理论的发展和创新。所以，我们仍然有必要在对费孝通先生的中华民族实体观与习近平同志的中华民族共同体观进行对比研究的基础上，理清中华民族共同体发展的历史逻辑与现实途径问题。

需要再次强调的是，上文中對费孝通先生关于中华民族自在状态的实体属性叙事判断的否定，并不等于是对中华民族自在状态多元一体的民族关系格局的否定。其原因就在于前者从本质上讲属于历史叙事方式的应然性范畴，而后者则是历史实践发展的实然性范畴。前者在话语体系上具有明显的时代特征和历史背景，而后者则更多地表现为历史事实，是“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”的历史事实。物必先有其实而后有其名，所以历史存在一般情况下也必先于叙事方式，这是物质存在决定意识形态的基本表现和一般要求。从这个意义上讲，习近平同志创造性地提出的“中华民族共同体”概念就具有非常重要的学术价值，成为能够连接起中华民族历史发展的实然和应然状态的话语桥梁，也是能够连接起中华民族王朝国家体系下的“华夷一体、天下一家”历史叙事和现代民族国家体系下国家层次民族建设叙事的话语桥梁。正是在此意义上，我们认为“中华民族共同体”概念甚至可以看成是对费孝通先生关于中华民族实体两种存在状态理论的批判性继承与发展。

从历史发展的实然角度讲，习近平同志在2014年中央民族工作会议上指出中华民族是一个命运共同体，这是对中华民族实然性发展的客观描述。在中华民族共同体几千年的形成和发展历程中，“各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化”[9]150。在开发疆土的过程中，中华各民族以各自所在地区为中心形成政治中心，进而在地区范围内实现不同民族的融合和统一，最终在中华大地上形成了多民族的统一的中国。在此过程中，各民族经济、文化的发展，民族内部社会分工的发达，民族社会发展和政治生活的碰撞和渗透，必然促进整个中华民族的发展与民族间经济文化交流的发展;民族的迁徒运动，也促进了民族族体在血统上的相互吸收和融合。互相离不开，你中有我，我中有你，贯穿于整个中华民族及各构成民族的形成发展过程，是中华民族共同体自在存在时期最显著的发展特点。有些民族在经历了种种磨难后消失在历史长河中，有些民族与别的民族相互融合演变成了新的民族，留存下来的中华民族共同体的各构成民族在近代世界历史由王朝国家政治体系向民族国家政治体系的演变中，由于西方列强对中国的侵略扩张都面临着国破族亡的共同威胁。外部压力是中华民族实现由自在向自觉状态转化的不可或缺的触媒和催化剂。费孝通先生认为：“生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程。”[8]9-10可见，中华民族共同体意识的觉醒是中华民族整体在面临强大的外部侵略时所发生的由自在状态向自觉状态转变的标志。觉醒意识的诉求则是中华民族在国家民族层次上的外求独立，在国内构成民族层次上的内求平等。以革命领导阶级和纲领路线的差异为依据，为完成这个觉醒诉求的努力在“五四运动”之前被称为旧民主主义革命，之后则被称为新民主主义革命。“自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。”[10]1357自1921年以来，中华民族共同体在自己的先锋队组织——中国共产党的坚强领导下，各族人民积极投身于争取民族解放、国家统一的伟大历史进程中，经过艰苦卓绝的努力和奋斗，共同了缔造了属于各民族人民的社会主义新中国，彻底结束了旧中国任人宰割、一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结，开辟了中华民族历史的新纪元。

习近平同志提出的“中华民族共同体”概念，为我们考察费孝通先生的“中华民族实体”形成发展史提供了全新的历史叙事体系和民族话语基础。可以讲，中华民族共同体的形成和发展历史是中华民族实体形成的历史前提和基础。千百年来在王朝体系下中华民族共同体中各构成民族间基于不同社会分工基础上的需求互补和交流融合建立起的不离不弃、生死与共的民族关系是其命运共同体的根基所在，也为中华民族实体的形成提供了客观的历史条件。而近代以来在血火抗争中觉醒的中华民族共同体意识则为中华民族实体的形成提供了现实的历史起点。在中国共产党领导下，历经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族的实体建设也正在这个伟大飞跃进程中突飞猛进，但我们依然要谨慎提防某些断言中华民族实体已经形成的论断。因为“苏联民族”轰然倒塌的“乌拉”声还在我们耳边回应，因为排名世界第一的美利坚民族也并没有像某些学者所宣扬的那样用公民权力就可以镕铸成铁、合众为一，因为即使是号称老牌的英吉利民族也依然面临着北爱尔兰分裂势力的威胁，更因为我们铸牢中华民族共同体意识，在国家民族层次上推进中华民族实体建设的事业绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就可以宣布完成的事。民族实体建设历程是社会发展历史阶段的重要方面和基本内容。在如何正确认识中华民族实体建设的历史进程问题上，我们有必要认真学习和重温毛泽东同志建国初期对我国社会主义建设历程的准确判断和科学认识。1956年1月，毛泽东同志在中共中央关于知识分子问题的会议上首次提出我国的“社会主义社会已经进入，尚未完成”的思想。1957年，毛泽东同志进一步指出，“我国的社会主义制度还刚刚建立，还没有完全建成，还不完全巩固”[11]214，并首次区分了“建立社会主义制度”与“建成社会主义社会”两个不同发展阶段。在他看来，“建立”时期不同于“建成”时期的主要区别在于社会主义制度本身“还很不完善”。这些科学思想无疑为后来我们党提出和形成社会主义初级阶段理论奠定了坚实的理论基石。借用这样的话语逻辑，我们应该也能够做出中华民族多元复合性实体“已经建立”但单一民族实体“尚未建成”的判断。1我们认为，这样清醒而又审慎的判断更符合我们社会主义初级阶段的基本国情和中华民族伟大复兴的实践历程。按照党的十九大报告的精神要求，在中华民族实体建设进程中，我们一定要把铸牢中华民族共同体意识当成是重中之重，并为之付出更为坚苦卓绝的努力和耐心，扎实推进而又只争朝夕，多措并举而又抓住根本，才能把这项争取人心、凝聚民心、团结族心的事业做好做成。用习近平同志关于中华民族共同体的基本观点来改造和提升费孝通先生的中华民族实体两种存在状态理论，我们尝试提出中华民族共同体实体形成建设三个阶段的历史逻辑和基本特点：第一阶段是中华民族共同体的自在存在阶段，为中华民族实体的形成奠定了坚实的社会历史基础和基本前提。第二阶段是中华民族共同体的自觉存在阶段，是中华民族共同体在王朝体系向民族国家体系转型过程中面临西方列强外部侵略而导致实体意识觉醒，从而为中华民族外求独立、内求平等，以新的民族国家姿态自立于世界民族之林奋斗的时期。这个时期最大的成就是以中华人民共和国的成立为标志的中华民族“站起来”，为中华民族共同体迈向国家层次的民族实体建设提供了全新的政治载体和实现途径。第三阶段是中华民族共同体的自为存在阶段，中华民族实体形成建设时期。“自为”阶段与“自觉”阶段最大的区别在于，前者不仅对自身的存在和整体性有着清醒的认识，而且掌握了自身的发展规律，对自己民族实体的形成建设途径都有了科学可行的基本思路。这个时期是中华民族共同体在“站起来”的基础上，通过多个方面、多个层次的“建起来”，从而实现中华民族“富起来”“强起来”，是中华民族伟大复兴梦想的实现时期，也是中华民族实体形成建设工程施工期。由此意义上讲，中华民族伟大复兴的中国梦想实现之日，必将是也可能才是中华民族共同体民族实体形成之时。只有到了这个时期，中华民族全体儿女对自己国家层面民族实体的归属感和自豪感才得到极大提升，在与世界其他国家人民的国际交往中中国各族人民群众都以身为中华民族一分子作为自己的首要族属认同，都以共享共建共同维护中华民族伟大复兴的成果而感到光榮。毋庸置疑，作为中华民族伟大复兴工程的组成部分，中华民族共同体实体形成建设的伟大工程必然具有前者所具有的艰巨性、复杂性、长期性等基本特点。

建设工程的必然要求。

习近平同志在党的十九大报告中指出：“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”[12]32中华民族共同体意识是中国统一多民族国家千百年历史发展的必然产物，集中体现了中华民族共同体的心理特征，是维系中华民族团结统一的强大精神纽带和推动中华民族发展进步的强大精神动力。正如国家民委主任巴特尔同志所指出的，习近平总书记提出的“铸牢中华民族共同体意识”这一重大论断，是对我国基本国情和历史传统的准确把握，是对中华民族团结进步规律的深刻揭示，突出点明了处理好“一”和“多”关系的主线，揭示了“我国的民族工作做得都是最成功的”奥秘所在，必将引领中华民族在更高层次上实现大团结大进步。[13]这个论断也为我们探索中华民族共同体在自为状态的民族实体形成建设工程指明了发展方向和施工途径。

一是坚定不移地走好中国特色解决民族问题道路。中国特色解决民族问题正确道路，是中国共产党在长期的革命、建设和改革过程中把马克思主义民族理论基本原理与解决中国民族问题的工作实践和时代特征相结合的产物，是被中华人民共和国成立以来60多年党和国家民族工作实践证明了的关于解决当代中国民族问题正确的方针政策和经验总结，是中国特色社会主义道路的有机组成部分。这条道路的基本内容体现在中华人民共和国成立以来我们党在不同时期对民族工作经验的历次总结中。这些工作经验的总结成果，既体现了不同时期国家发展的统一性、进步性要求，又满足了民族发展的差异性和特殊性要求;既有社会发展目标的与时俱进，又有民族纲领基本原则的充实完善。以习近平同志为核心的党中央对中国特色解决民族问题正确道路“八个坚持”基本内涵的阐述，1则是全面系统地对党和国家民族工作经验及纲领、方针的最新提炼、丰富和升华，坚持和拓展了中国特色解决民族问题正确道路的基本内容，实现了对新时期民族工作基本原则的开拓创新。我们坚决反对某些学者把2008年的拉萨“3·14”事件和2009年的乌鲁木齐“7·5”事件这两次打砸抢烧的刑事犯罪事件作为否定党的民族理论与政策，质疑中国特色解决民族问题道路，甚至抹杀和取消我们以往民族工作成就的依据。[3]我们要看到某些以特定民族代言人自居的少数民族败类自私自利、叛国卖国的丑恶行径永远也代表不了这些少数民族广大人民群众的主流意志，他们煽风点火、打砸抢烧的刑事犯罪事实既不属于民族问题，也不属于宗教问题。我们绝不能按照他们的荒唐逻辑来思考这样的问题。对于这些糊涂认识，习近平同志在中央民族工作会议上掷地有声地宣告：“新中国成立65年来，党的民族理论和方针政策是正确的，中国特色解决民族问题的道路是正确的，我国民族关系总体是和谐的，我国民族工作做的是成功的。”[4]他语重心长地劝告：同世界上其他国家相比，我国民族工作做得都是最成功的，没有必要妄自菲薄！[9]19只有以这样的道路自信和理论自觉，才能深刻认识和把握中国特色解决民族问题正确道路“八个坚持”基本内涵的重要性和必要性。

二是坚定不移地坚持和完善民族区域自治制度。作为“中国共产党对国家结构形式和民族问题处理模式的伟大创造”[14]292，民族区域自治制度凝聚了高超的政治智慧和精致的法律技术，充分体现了我们党对国家建构与民族平等、保护公民权利与尊重民族差异之间平衡的系统把握，及对统一性与多样性、普遍性与特殊性之间辩证统一关系的全面考虑。在该制度初创之时，我们党强调的是区域自治与民族自治的正确结合。此后，与时俱进地结合时代发展需求，不断深化和发掘对其优势的认识和本质的把握，避免和防止对其片面化理解和误读。1957年，周恩来同志指出，民族区域自治是各民族自治与区域自治的正确结合，是经济因素与政治因素的正确结合。1992年，江泽民同志强调，民族区域自治制度把国家的集中统一与少数民族聚居地区的区域自治有机结合起来，把政治因素与经济因素有机结合起来，是完全适合我国国情的解决民族问题的基本制度。2005年，胡锦涛同志指出，民族区域自治体现了民族因素与区域因素、政治因素与经济因素、历史因素与现实因素的统一，后来，又增加了制度因素与法律因素的统一，进一步丰富了该项制度的内涵。为了防止对该项制度认识上出现新的偏差和失误，2014年，习近平同志指出，坚持和完善民族区域自治制度，要着重坚持统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合，为我们在新时期正确把握该项制度的本质特征指明了方向。[9]51-52习近平同志指出：“团结统一是国家最高利益，是各族人民共同利益，是实行民族区域自治的前提和基础。”[15]强调统一和自治相结合，并不是各占一半的机械结合，而是要和国家及自治地方整个的经济社会发展形势的客观需要结合起来考虑两者的关系。在计划经济时期把握两者关系要强调自治多一些，是为了在国家权力高度集中的计划经济体制下保护和发挥好自治地方的自主权;而在社会主义市场经济条件下强调统一多一些，则是为了弥补民生及公共服务等领域可能会出现市场失灵和政府缺位等市场经济体制的天然缺陷，加强和发挥好上级国家机关扶持自治地方发展的责任，给予自治地方特殊支持的需要。习近平同志强调：“民族区域自治，既包含了民族因素，又包含了区域因素，民族区域自治不是某个民族独享的自治，民族自治地方更不是某个民族独有的地方。这一点必须搞清楚，否则就会走到错误的方向上去。达赖集团、‘东突’分裂势力就打这个旗号，要求汉人等都退出西藏、新疆，包藏的祸心就是搞民族分裂。我们的同志不能照这个逻辑走！”[15]新时期我们党对民族区域自治制度与时俱进地丰富和完善，充分体现了该项制度强大的生命力、科学性与适应性，也充分说明了其在国家制度体系中的基础性地位。三是坚定不移地加强中华民族大团结。从语义学讲，作为次生复合民族的中华民族，实际上就等同于中华诸民族。正如有学者指出，中华民族“并不是指汉族或任何一个特定的民族，而是包括中华人民共和国政治统一体中所有的民族”[16]。形而上学地把两者对立起来，单纯地以为强调一方就必须要忽视另一方的观点，既不符合马克思主義辩证法的观点，也不符合党的民族工作实践。我们无法想象，抛开了56个构成民族的发展繁荣和民族关系的平等和谐，单纯强调中华民族的整体性就能够实现中华民族共同体的实体建设任务。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央多次强调，民族团结是我国各族人民的生命线。1强调要高举各民族大团结的旗帜，坚持绵绵用力、久久为功，把加强民族团结作为战略性、基础性、长远性工作来做。实现这样的目标，就是在切实铸牢中华民族共同体的钢筋铁骨，就是在为中华民族共同体意识奠定坚不可摧的民族关系基石。实现这样的目标，当然离不开“民族平等”和“各民族共同繁荣”这些传统的民族政策话语。民族平等、民族团结和各民族共同繁荣都是中国特色社会主义民族纲领的基本内容，都是马克思主义民族观的体现和要求。这三者辩证统一于中国特色社会主义民族纲领体系之中，但他们各自的侧重点又有所不同：民族平等是实现民族团结和各民族共同繁荣的前提和基础，是我们的立国之本;民族团结是促进民族平等，实现各民族共同繁荣的基本保证，是我国各族人民的生命线;各民族共同繁荣是坚持民族平等团结的经济社会基础和最终目的，是社会主义本质在民族问题上的体现和要求。如果不坚持各民族共同繁荣原则，那么民族平等团结便失去了发展方向和前进动力。周恩来同志指出：“我们对各民族既要平等，又要使大家繁荣”，“在这个问题上，各民族是完全平等的，不能有任何歧视。”[17]178这些民族纲领在具体实践中具象化为民族政策时需要与时俱进地发展和完善，比如在民族平等问题上，以习近平同志为核心的党中央强调要促进民族地区公共服务均等化，尽量减少同一地区中民族间的公共服务政策差距，避免出现民族间的政策陡坡，防止因政策导向人为制造隔阂、强化固化民族意识，强调要更多针对特定地区、特殊问题、特别事项来修订完善和制订出台政策。可以讲，这些对民族平等政策的发展完善正是与时俱进地实践民族平等纲领的深层次要求的充分体现。

四是坚定不移地加快民族地区全面建成小康社会进程。民族地区无论从哪个层次和方面理解，也离不开少数民族聚居区这个核心概念。这些地区不仅具有全国其他贫困地区所面临的普遍性困难和问题，更具有自身一系列特殊的困难和问题。由于自然和历史原因，这些地区大多位于中西部，地处偏远，自然条件差，基础设施落后，市场化程度低，多数产业低端化发展，市场竞争力和自我发展能力不足。人口居住分散，公共服务半径大，经济建设和社会治理成本高。这样的条件，没有国家和发达地区的扶持和帮助，依靠市场自发力量及其自身条件发展来实现全面小康社会建设目标，显然是不可能完成的任务。逐步扭转民族地区发展差距扩大趋势，是重大的经济问题，更是重大的政治问题，关系到社会主义现代化建设全局和全面小康社会建设全局，关系到社会稳定和国家长治久安。所以中央民族工作会议指出，发展是解决民族地区各种问题的总钥匙。加快民族地区发展是我国实现平衡发展、可持续发展的重要基础和保障，也是铸牢各族群众中华民族共同体意识的现实条件和物质基础。民族地区只有在经济发展和社会发展上与全国其他地区融为一体，形成相对均衡又相互融合的市场经济共同体，才能为各族群众的交往交流交融奠定坚实的经济和社会基础。加快民族地区全面建设小康社会进程，要着眼于民族地区的特殊困难和问题，发挥好中央、发达地区和民族地区三个积极性，在依靠民族地区自身努力的同时，还需要中央强有力的政策支持和各方面的扶持。中央民族工作会议强调，对民族地区的支持力度，只能加强不能削弱，只能加大不能减少。同时，还要求要紧紧围绕全面建成小康社会目标，深入实施西部大开发战略，抓好提高基本公共服务水平、改善民生这个首要任务，抓好扶贫攻坚这个重点，抓好教育、就业、产业结构调整、基础设施建设和生态环境保护这个着力点，以促进市场要素流动和加强各民族交往交流交融相贯通为途径，把发展落实到解决区域性共同问题、增进群众福祉和促进民族团结上，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，走出一条具有中国特色、民族地区特点的科学发展路子。这样全面建成小康社会的发展要求与科学发展的路子，显然体现了我国民族理论与政策社会主义本质属性的政治性要求，显然体现了党和国家对民族地区各族群众的群体性平等发展诉求的尊重与重视。

字铸牢中华共同体意识论文

中华民族共同体意识是中国历史发展的必然产物，集中体现了中华民族共同心理特征，是维系中华民族团结统一的强大精神纽带和推动中华民族发展进步的强大精神动力。以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动新时代党的民族工作高质量发展。作为全国少数民族人口最多的自治区，铸牢中华民族共同体意识，广西要走前头、作表率。

铸牢中华民族共同体意识，必须听党话跟党走。中国共产党百年奋斗历史和新中国70多年的历史都充分证明，没有中国共产党就没有新中国，就没有中华民族伟大复兴。只有中国共产党才能实现中华民族的大团结，只有坚持中国共产党的领导，民族团结统一在政治上才有充分保障。因此，铸牢中华民族共同体意识，就要在民族工作中坚持党的领导，教育引导广西各族人民坚定信仰、信念、信心，感党恩、听党话、跟党走，把全区各族干部群众的思想和行动统一到党中央决策部署上来，全面贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度，用好民族区域自治法赋予广西自治地方的权利，加快广西少数民族聚居区发展，保障少数民族合法权益，保障少数民族当家作主的权利，扩大各族同胞有序政治参与，确保政令畅通。通过民族区域自治，让各族人民体会到党的关怀和温暖，从心底感党恩，用实际行动来体现听党话、跟党走。

铸牢中华民族共同体意识，必须推动广西高质量发展。在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，一个民族都不能少。坚决贯彻党中央的决策部署，加快经济发展，持续改善民生，实现了从贫穷落后走向繁荣振兴、从偏远封闭走向开放前沿、从温饱不足走向全面小康的历史性巨变。发展，是解决民族地区各种问题的总钥匙。必须坚定不移以发展为第一要务，以广西各族人民对美好生活的向往为奋斗目标，深入贯彻新发展理念，通过持续强龙头、补链条、聚集群，强创新、育品牌、拓市场，加快建设现代化经济体系和现代产业体系，努力在边疆民族地区高质量发展上闯出新路、走在前列，不断增强广西各族群众的获得感、幸福感、安全感，铸牢广西各族同胞共建社会主义现代化国家意识、共享现代化发展成就意识，为铸牢中华民族共同体意识夯实经济基础。

铸牢中华民族共同体意识，必须建设各民族共有精神家园。中华文化是古往今来生活在中华大地上的各民族共同创造的，是各民族文化集大成，是各民族共有精神家园。要在社会主义核心价值观的引领下，将铸牢中华民族共同体意识纳入党的历史。

新中国史改革开放史社会主义发展史学习教育，纳入干部教育国民教育社会教育党员教育，不断增强广西各族群众对伟大祖国中华民族中华文化中国共产党中国特色社会主义的认同，不断推进中华民族共同体建设。要不断传承弘扬广西各民族优秀文化，繁荣发展八桂文化，创作更多的民族文化精品力作，全面推广使用国家通用语言文字。要进一步促进广西各民族交往交流交融，在交流中取长补短，在交融中相互认同，铸牢各民族共创共享共传中华文化意识，从中凝练出中华民族共同体的团结和归属意识，铸牢中华民族共同体认同的思想基础。

铸牢中华民族共同体意识，必须促进民族团结。民族团结是我国各族人民的生命线，中华民族一家亲，同心共筑中国梦，是全体中华儿女的共同心愿，也是全国各族人民的共同目标。实现中华民族伟大复兴这个共同目标，就需要各民族共同团结奋斗、共同发展繁荣。要把加强民族团结作为战略性、基础性、长远性工作来抓，深化民族团结进步教育，引导各族人民牢固树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观，铸牢中华民族共同体意识，使“三个离不开”思想扎根心底，“五个认同”意识融入血液，促进各族人民像石榴籽一样紧紧抱在一起，让民族团结进步之花绽放八桂大地。

铸牢中华民族共同体意识论文

我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。

我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。

由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方ww式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了！

在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。

字铸牢中华共同体意识论文

对多民族国家来说，民族团结是一个关系国家命运的重大问题。我们党自成立起，就将实现各民族之间的真正平等和团结，作为解决我国民族问题的基本方针。

新中国成立后，党中央多次强调“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”，要求无论在什么情况下，都要坚定不移地维护民族团结。

民族团结是我国各族人民的生命线，要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。

在全国民族团结进步表彰大会上，各族人民亲如一家，是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。站在党的历史使命的高度，深刻阐明了做好民族团结工作的极端重要性，指明了新时代民族工作必须牢牢把握的重大战略任务，意义重大而深远。

纵观历史，团结稳定是福，分裂动乱是祸。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一、民族团结的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世都是在这种情况下出现的。反之，历史上发生过数不清的战乱和纷争，使国家和人民都饱受动荡之苦。

新中国成立后，我们建立了社会主义制度，消除了民族歧视和压迫的总根源，从根本上奠定了中华民族大团结的基础。70多年来，各族人民在党的领导下坚决维护国家统一、民族团结、社会稳定，防范和化解国内外敌对势力渗透、破坏、颠覆，为中国特色社会主义事业取得历史性成就，提供了坚强保证。

当前，我国正处于历史上最好的发展时期，中华民族伟大复兴迎来更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教问题历来是影响世界格局演变的重要因素。

当前，一些国家因为民族矛盾、种族仇恨、宗教纷争、领土争端，导致战乱频仍、民不聊生，甚至国家解体、民族分裂、经济衰退、满目疮痍。民族宗教问题成为影响世界格局演变的重要因素。

近代以来，面对西方列强船坚炮利和挑拨离间，中华民族陷入四分五裂、亡国灭种的空前危机。当时的西方人普遍认为，中国肯定会像奥匈帝国等多民族国家一样，分裂为无数个单一民族国家。但是，他们的预言失败了。中华民族不仅没有分裂，反而在中国共产党领导下空前地团结起来，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，打败了侵略者，赢得了中华民族的独立、自由。中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生，一个重要的原因就在于，各民族在反对共同敌人的斗争中深刻认识到中华民族是一个休戚与共、荣辱与共的命运共同体。

新中国成立以来，美国等西方国家的敌对势力利用民族宗教问题对我渗透、破坏、颠覆的图谋从未停止、愈演愈烈。美国参众两院出台直接涉华法案、决议共37项，大多是这类议题。他们以“人权”之名行“霸权”之实，执意炮制涉港、涉台、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中国内政、遏制中国发展的图谋昭然若揭。国内外敌对势力越是要破坏民族团结，我们就越是要推动各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断筑牢民族团结、社会稳定、国家统一的人心防线。

中国共产党根基在人民、血脉在人民。我国近14亿人口中，少数民族有1亿多，都是我们党紧紧依靠的对象;960多万平方公里陆地国土面积中，155个民族自治地方占64%，都是我们党领导下的地方。

在革命、建设和改革各个历史时期，少数民族和民族地区在党的领导下，都作出了巨大牺牲和贡献。从“彝海结盟”“牦牛革命”“山山金达莱、村村烈士碑”，到“三千孤儿入内蒙”“最好牧场为航天”“一家三代为国戍边”，再到西气东输、西电东送、北煤南运，例子不胜枚举。在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠疫情中，各族人民手足相亲、守望相助，一方有难、八方支援，充分展示了中华民族大团结的力量。

当前，我国发展面临的风险挑战明显上升，必将迎来许多具有新的历史特点的伟大斗争，不断巩固和发展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的良好局面。

字铸牢中华共同体意识论文

按照上级的要求，围绕铸牢中华民族共同体意识这条主线，近一阶段我深入学习关于民族工作的重要论述，对加强和改进新时代民族工作有了深刻的理解和认识。

作为一名无党派人士，我要牢固树立“党外干部首先是党的干部”这一观点。一个干部要有所作为，离不开党的培养，只有认识到这一点，才能不断提升自身合作共事能力，才能更好地与共产党通力合作。在日常工作中要带好头、作表率，带头说有利于民族团结的话，带头做有利于民族团结的事，在单位、家庭、亲戚、朋友和邻里当中积极宣传民族团结，注重工作生活中每个细节、每件小事，在点点滴滴中积累信任、积累团结，努力引导各族群众牢固树立“两个共同”“三个离不开”“四个认同”“五个维护”，为社会的发展贡献自己的力量。

一、坚持中国共产党的领导是维护民族团结的根本保证。

中国共产党的领导是民族工作成功的根本保证，也是各民族大团结的根本保证。只要我们牢牢坚持中国共产党的领导，我们的民族团结统一在政治上就有充分保障。中国共产党的领导是中国特色社会主义制度最本质的特征和最大优势，坚持党对民族团结进步事业的领导，是由中国特色社会主义的本质属性决定的。民族团结是全国各族人民的生命线，关乎国家长治久安、社会和谐稳定、人民幸福安康。中国共产党历来重视民族团结，在革命、建设和改革的各个时期，始终能够根据我国国情和民族关系领域出现的新情况，与时俱进地完善民族工作指导思想和政策体系，带领全国各族人民走出一条中国特色民族团结之路。新时代民族团结面临一系列新情况新问题和新挑战，必须坚定不移坚持党的领导，把党的领导贯彻落实到加强民族团结的全过程、各方面，确保民族团结进步事业始终沿着正确轨道向前推进。

“加强民族团结，基础在于搞好民族团结进步教育，建设各民族共有精神家园。要深入践行守望相助理念，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”。加强中华民族大团结，长远和根本的是建设各民族共有精神家园，铸牢中华民族共同体意识，需要广泛开展思想政治教育，立足统一多民族国家这一基本国情，树立正确的政治观、历史观、民族观、国家观和文化观，使各族人民充分认识到中华民族是一个命运共同体，各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连接在一起，才能拥有更加光明的前途，走向更加美好的明天。要顺应新时代民族关系发展的新趋势，开展各种形式的民族团结进步教育活动，弘扬社会主义核心价值观和中华优秀传统文化，引导各民族成员自然而然地接近，促进民族交往交流交融，强化中华民族共同体意识建构。要切实增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同，巩固和发展民族团结的思想基础。

“五十六个民族五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。”中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。在中华民族多元一体的格局中，一体包含多元，多元组成一体；一体离不开多元，多元也离不开一体；一体是主线和方向，多元是要素和动力。各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧连结在一起，才有前途，才有希望。

三、推广普及国家通用语言文字是民族地区繁荣发展的必然要求。

在民族地区推广普及国家通用语言文字，有利于提高各族群众的科学文化素质，有利于民族地区的发展进步，有利于各民族交往交流交融，有利于铸牢中华民族共同体意识。语言相通是人与人相通的重要环节，语言不通就难以沟通，不沟通就难以达成理解，就难以形成认同。近年来，全国各地全面深入贯彻落实中央重要决策部署，积极统筹推进民族地区推广普及国家通用语言文字和科学保护各民族语言文字工作，促进各族群众语言相通、心灵相通。学好国家通用语言是少数民族面向未来、面向世界的大门，是增强中华民族凝聚力的前提，全面掌握国家通用语言，学校是关键，社会是基础，坚持党的领导是根本保证。我作为一名党外少数民族干部，学习用好国家通用语言是必备素质，是理所当然的基本要求，推广及普及国家通用语言是振兴民族、提高民族教育水平及国家富强的基础，是民族团结教育的重要环节，这对于改善民族关系、增强民族团结、发展民族教育事业、繁荣地方经济都具有十分重要作用。作为一名党外干部，要深刻认识学好国家通用语言的重要性，只有学习掌握好国语，才能深入了解灿烂辉煌的中华文化，只有各兄弟民族相互学习，取长补短，才能更好地促进民族团结。新时代，我们要进一步提高对推进国家通用语言文字推广普及工作极端重要性的认识，立场坚定、旗帜鲜明，团结一致、砥砺奋进，扎实做好民族地区推广普及国家通用语言文字工作，以实际行动践行“两个维护”，确保在决战决胜全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的进程中“一个民族都不能少”。

字铸牢中华共同体意识论文

从中央第二次新疆工作座谈会提出“牢固树立中华民族共同体意识”，到中央民族工作会议提出“积极培养中华民族共同体意识”，再到提出“铸牢中华民族共同体意识”并写入党章，铸牢中华民族共同体意识成为全党的共同意志和基本遵循。

“中华民族共同体”是一个崭新的概念，是中国共产党人对当下我国民族关系发展状况的客观描述和对我国民族关系本质特征的最新概括，而“铸牢中华民族共同体意识”则是对我国民族关系长远发展的战略擘画和远景期许。这一概念的提出，彰显了中国共产党人与时俱进推进马克思主义民族观创新发展的理论品格，是民族工作进入新时代的显著标志，是新时代我国民族工作的宏大课题。

铸牢中华民族共同体意识，前提在于深刻认识其丰富内涵。中华民族共同体的本质属性是命运共同体，即中华民族是56个民族构成的命运共同体，一荣俱荣、一损俱损。其基本内涵可以表述为：中华民族共同体是我国各族人民在长期历史发展中形成的政治上团结统一，文化上兼容并蓄，经济上相互依存，情感上相互亲近，你中有我、我中有你、谁也离不开谁的民族共同体，是建立在共同历史条件、共同价值追求、共同物质基础、共同身份认同、共有精神家园基础上的命运共同体。所以，中华民族与各民族之间的关系是一个大家庭和家庭成员之间的关系，各民族之间的关系是一个大家庭中不同成员的关系，中华民族与各民族、各民族相互之间唇齿相依、休戚与共，各民族只有把自己的命运同中华民族的命运紧紧联系在一起，像石榴籽那样紧紧抱在一起，中华民族才有希望，各民族才有未来，各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的思想基础才能打得更牢。

铸牢中华民族共同体意识，首要在于牢固树立国情意识。全党要牢记我国是统一的多民族国家这一基本国情，坚持把维护民族团结和国家统一作为各民族最高利益，把各族人民的智慧和力量最大限度凝聚起来，同心同德为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

中国是统一的多民族国家，这既是历史事实，也是现实写照，但把“统一的多民族国家”上升为“基本国情”的高度加以阐述，统一的多民族国家，最大的公约数是统一，而多民族则是一大特色和一大有利因素，多民族的大一统，既是重要财富也是重要优势。必须深刻认识到，祖国的锦绣河山、广袤疆域是各民族共同开发的，祖国的悠久历史、灿烂文化是各民族共同创造的，中华民族伟大复兴的中国梦既是中华民族共同的梦，也是各民族自己的梦。铸牢中华民族共同体意识，首要的是要坚持不懈地引导各族干部群众牢固树立国情意识和“家底”意识，不断增强各民族对中华民族共同体的身份认同和对统一的多民族国家的祖国认同，打牢共同体的思想政治基础。

铸牢中华民族共同体意识，核心在于不断增强“五个认同”。必须全面正确贯彻党的民族政策和宗教政策，加强民族团结，不断增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。可以说，“五个认同”是铸牢中华民族共同体意识的思想之本，没有“五个认同”，中华民族共同体意识就是无源之水、无本之木。要增强“五个认同”，就必须正确树立、真正树牢“五观”。

一是政治观。要明确认识到，中国共产党是由各民族的优秀分子组成的为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的伟大政党，“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”。坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义，坚持中国特色解决民族问题的正确道路，是国之希望、民族之希望所在。要旗帜鲜明地反对在民族问题上削弱党的领导、背离党的民族理论政策的错误言行。

二是历史观。要明确认识到，中国历史是中华民族共同的历史，各民族都为中国历史的发展进步贡献了自己的力量。要旗帜鲜明地反对利用历史问题挑起民族矛盾、制造民族对立的错误历史观。

三是民族观。要明确认识到，中华民族是多元一体的民族共同体，民族平等是民族关系最本质的特征。既要认同本民族是中华民族的组成部分，更要认同各民族共同组成的中华民族，处理好本民族局部利益与中华民族整体利益的关系，正视多样性，增强一致性。要做民族团结的忠诚守卫者和捍卫者，旗帜鲜明地反对破坏民族团结、制造民族分裂以及一切民族歧视、民族隔阂的言行，反对大汉族主义和地方民族主义。

四是国家观。要明确认识到，中华人民共和国是中国各民族共同缔造的统一的多民族国家，各民族都是国家的主人。热爱祖国、建设祖国是各族人民的共同责任，维护祖国统一、维护国家主权和领土完整是各族人民的神圣义务。要旗帜鲜明地反对破坏国家统一、损害国家主权的言行。

五是文化观。要明确认识到，中华文化是各民族文化的集大成者，中华文化是中华民族的灵魂，是铸牢中华民族共同体意识的精神纽带。要构建各民族共有精神家园，旗帜鲜明地反对把中华文化等同于某一个民族的文化、把本民族文化自外于中华文化的倾向。

铸牢中华民族共同体意识，实践途径是促进各民族交往交流交融。纵观人类社会发展史，民族之间的交往交流既是民族自身发展的必要条件，也是民族关系的常态。尤其是在当今全球化的大势下，民族孤立主义、种族主义、逆全球化等思潮，既是人类进步的障碍，也是妨碍民族发展的毒瘤。实现中华民族的伟大复兴，铸牢中华民族共同体意识，必须促进各民族交往交流交融，在各民族相互了解、相互欣赏、相互学习、相互借鉴、取长补短、共同发展的基础上，达到感情相依、情感交融。

铸牢中华民族共同体意识，关键在于努力实现共建共享。而全面建成小康社会，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队。共建全面小康，让各族群众共享发展成果，是铸牢中华民族共同体意识的物质基础。要牢牢把握我国社会主要矛盾发展变化的新趋势，充分认识少数民族和民族地区发展不平衡不充分的新挑战，切实贯彻新发展理念，大力支持少数民族和民族地区经济社会发展，让各族群众在“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的过程中，获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续，不断增强中华民族的凝聚力和向心力。

中华民族共同体意识论文

摘要：中国特色社会主义进入新时代，我国民族工作也面临新的阶段性特征，为实现中华民族伟大复兴中国梦，需要全国各族人民“中华民族一家亲”，为此，我们需要铸牢中华民族共同体意识，为实现中国梦而不懈努力。当前对中华民族共同体意识的认同受到地区发展差异的影响和狹隘民族意识的影响。为此，要增强各民族对中华民族共同体意识的认同;坚持各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展;以社会主义核心价值观为引领，构建各民族共有精神家园。

铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记，面对国内外的形势以及民族工作的新特征，所作出的伟大论断，符合当前我国民族工作的实际需求，是马克思主义民族理论在中国的新发展。近代以来，中华民族饱受磨难，在经历过分裂的阵痛以后，中华民族各民族均对统一、团结产生强烈的渴望，新中国的成立，开辟了中华民族团结统一的新篇章，在党中央的正确领导下，各民族先后完成社会主义改造，走上民主、法治的发展道路。十九大，习近平总书记指出，中国特色社会主义进入新时代，我国民族工作也面临新的阶段性特征，中华民族一家亲，同心共筑中国梦，是新时代民族工作的总体目标。为实现中华民族伟大复兴中国梦，需要全国各族人民“中华民族一家亲”，为此，我们需要铸牢中华民族共同体意识，为实现中国梦而不懈努力。

（一）时代背景。

21世纪是一个全球化的世纪，纵观全球，各国、各地区、各民族在政治、经济、文化等方面的交流日渐增多，有力地推动经济全球化、文化多元化化的发展，影响与改变着人们的思想与行为，推动各民族之间的交融与发展。同时，当今世界正面临百年未有之大变局。西方以美国为代表的国家民族问题出现极端化、民粹化的表现，他们的这种极端民族主义和民粹主义思想对我国的干扰增加，民族问题，始终是他们实施渗透破坏的主要突破口。

我国是一个多民族的国家，各民族之间在文化、生活习俗方面具有一定的差异性，随着我国经济发展形势的变化，少数民族地区得到开发与建设，各民族地区间的差异在不断缩小，各民族地区逐步实现共同繁荣发展。我国民族工作也面临新的阶段性特征。

（二）重大意义。

习近平总书记运筹帷幄，从我国民族工作新形势，所作出的铸牢中华民族共同体意识的科学论断，具有重大的理论意义和现实意义。

在理论意义方面，首先铸牢中华民族共同体意识是马克思主义在中国的新发展，是马克思主义民族理论与中国具体国情相结合的产物，是对马克思主义民族理论的丰富与发展，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。我党坚持以马克思主义作为指导理论，保持社会主义政党的本色，随着时代的发展，在运用马克思主义民族理论解决民族问题时，将马克思主义民族理论与我国民族工作新的阶段性特征相结合，以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，指导我国新时代民族工作的实践。其次铸牢中华民族共同体意识是对中国特色社会主义理论体系的完善与发展，自改革开放以来，中国特色社会主义立足中国国情，结合改革开放中所出现的新问题、新情况，不断宗教经验，不断丰富、深化与完善中国特色社会主义理论体系，使之成为体系完善、内容丰富的科学理论，这是我国社会主义建设不断取得胜利的根本精神力量。铸牢中华民族共同体意识是在新时代下，为凝聚中华民族力量，实现中华民族伟大复兴所提出的具有时代性的科学理论，是中国特色社会主义理论体系中民族理论的新发展。最后铸牢中华民族共同体意识也是开展新时代下民族工作的行动指南。铸牢中华民族共同体意识是中国民族工作多年实践的经验总结，具有极强的针对性，能为新时代民族工作的开展提供强大的精神动力，开创我国民族工作新篇章。

现实意义方面，首先铸牢中华民族共同体意识反映各民族的共同价值追求，自近代以来，尤其是抗日战争激发中华民族的伟大觉醒，各族人民团结奋战，取得抗日战争的胜利;新中国成立以来，随着社会主义建设的不断深入，各民族间的交流日益频繁，在党和政府的各民族共同繁荣发展的方针指导下，西部大开发、一带一路战略的实施，都大大推动少数民族地区的经济发展，改善少数民族地区的经济环境，提高少数民族地区的人民生活质量，赢得少数民族地区人民的信赖与支持。党的十八大以来，在实现“中国梦”伟大旗帜的引领下，各民族精诚合作、自力更生，创造出一个又一个发展的奇迹，各民族日益感受到中华民族是一个整体，具有共同的价值追求，应为实现国家富强而贡献各民族的力量，使中华民族自立于世界民族之林。其次铸牢中华民族共同体意识有助于消除民族之间的分歧，增进民族彼此之间的感情，消除分裂势力所带来的负面影响。铸牢中华民族共同体意识的提出，能够增强各民族的“五个认同”和凝聚人心、凝聚共识，凝聚力量。为我国国内稳定团结创造良好的内部环境。

改革开放以来，随着我国综合国力的不断增强，东部地区，尤其是沿海地区的经济发展速度迅猛，而西部地区因深处内陆，发展速度较为缓慢，地区间的差异开始加大，各地区之间的城乡差距、贫富差距较为凸显，成为新时代社会矛盾的集中体现。从中华民族各民族发展情况来看，少数民族地区，尤其是自然条件恶劣的少数民族地区，受当地自然环境的影响，在经济发展方面较为困难，长期处于贫困、半贫困状态，因较大的经济差异，易与其他民族产生心理隔阂，难以对中华民族共同体意识产生认同感、归属感，极易受到狭隘民族、宗教观念的影响，产生错误的想法，只知有本民族，而不知有中华民族，缺乏中华民族共同体意识。

中华民族是一个命运共同体，中华民族多元一体，一体包含多元，多元包含一体，多元凸显各民族的文化特色，一体体现各民族共同的价值观念。在当前的民族工作中，过度强调对少数民族的保护、扶持，使各少数民族的民族意识加强，片面放大少数民族的文化特色，削弱各民族共同文化—中华文化的共性，造成多元与一体的割裂，严重时则导致多元与一体的对立，影响各民族对中华民族共同体意识的认同，难以促进新时代下的和谐民族关系的发展。

自改革开放以来，人口流动较大，在推进中华民族共同体意识的构建方面，应注重增进各民族的相互尊重与团结，向各族人员宣传中华民族共同体意识，以增强各民族对中华民族共同体意识的认同。其次应坚持和完善民族区域自治制度，并不断完善我国的民族政策，带动少数民族和民族地区经济的发展，坚持和完善民族区域自治制度，既符合中华民族的根本利益，又有利于保护少数民族的合法权益。最后，要做好宣传工作，提高工作的有效性，增强少数民族对中华民族的归属感、认同感，自觉践行铸牢中华民族共同体意识的要求。

（二）坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。

坚持各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展是铸牢中华民族共同体意识的基础，只有始终坚持“两个共同”，才能够消除各民族发展过程中的差异，打破少数民族中不利于中华民族共同体意识认同的谣言，增强对中华民族共同体的认同。首先要大力推进扶贫攻坚战，开展精准扶贫工作，重点帮助自然环境恶劣的少数民族地区，帮助当地发展具有特色的旅游业、农林产品加工制造等，建立少数民族经济发展长效机制，提高当地各族人民的经济收入，缩小地区发展差异，改善生活，提高生活质量，使其认识只有共同团结奋斗，才能共同繁荣发展，既要团结一心，还要在初步繁荣的基础上继续不懈努力，实现共同繁荣发展。其次要加大扶持力度，在一些经济欠发达的少数民族地区，其社会治理、经济发展、文化教育水平较低，需要党和政府的大力扶持，带动当地社会经济文化事业的发展。因此党和政府应加大对少数民族的帮扶力度，加大对少数民族地区的经济、人才扶持力度，以优惠的政策，鼓励各大高校的毕业生，去西部的新疆、西藏地区，支援当地的社会经济、文化事业的发展，带动少数民族地区的社会经济、文化事业的发展，缩减其与东部沿海地区的差距，提高当地人们的生活幸福感。如在少数民族地区大力推行合作医疗、安居工程等，提高当地的社会生活环境水平，为其创造更加和谐、幸福的生活环境。其次要建立经济互助机制，让少数民族地区的人们共享改革开放所带来的红利“蛋糕”，在红利“蛋糕”的分配上，应秉承按劳分配的原则，根据各地区的贡献分配，以公平、公正的原则，消除红利“蛋糕”分配中的差异，刺激少数民族地区经济的发展。

（三）以社会主义核心价值观为引领，构建各民族共有精神家园。

以习近平总书记所提倡的“五个认同”思想为根本指导思想，做好中华民族的文化建设，在所开展的文化建设中，坚持将“五个认同”放在核心位置，依据“五个认同”的要求开展文化教育工作，增进各民族对党和政府、中国特色社会主义道路的认同感。使少数民族人民能够产生深刻的体会与认知，认识到在中华民族独立与复兴的道路上，中国共产党所发挥的核心领导作用，中华民族作为一个整体，是不容分裂与破坏的，增强各民族中华民族的认同感和归属感。其次要在少数民族地区践行社会主义核心价值观，构建各民族共有精神家园，引导少数民族地区的人们养成正确的价值观，营造和諧的社会氛围，以消除狭隘民族意识、宗教意识的负面影响。在宣传社会主义核心价值观时，应将其内容与少数民族的文化、宗教内容相结合，以增强宣传效果，起到深入人心的作用。

在铸牢中华民族共同体意识的伟大进程中，需要党和政府发挥主导作用，各民族积极参与，以“五个认同”、社会主义核心价值观为精神力量，深入学习中华民族共同体意识的思想内涵，坚持各民族团结、平等、共同繁荣发展，改善少数民族地区的生活，提高其对铸牢中华民族共同体意识的认识，以增强中华民族的凝聚力与力量。

参考文献。

[1]习近平.习近平谈治国理政（第一卷）[m].北京：外文出版社，2018.

[3]胡陈芳，粟迎春.试论中华民族共同体的构建[j].实事求是，2018，2.

[4]麻国庆.记忆的多层性与中华民族共同体认同[j].民族研究，2017，6.

[5]冯育林.论习近平的中华民族共同体思想[j].中共云南省委党校学报，2018，19.

铸牢中华民族共同体意识论文

“五十六个民族，五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家。”每当这首歌响起的时候，我都深深地感受到祖国大家庭的温暖。

1963年，一名刚从_医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原_自治州乌恰县人民医院院长吴登云。

来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克族牧民如亲友、如手足，忠实覆行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿献血，累计献血7000毫升，被当地牧民亲切称作“白衣圣人”。

吴登云用自己的青春和热血换回了不少少数民族同胞的尊敬和爱戴，而白克日。卡依尔用自己的生命换回了一个汉族儿童的生命。白克日。卡依尔是塔什店火电厂的一位普通工人，去年为抢救不慎落入水中的汉族儿童，在救他时白克日。卡依尔也因次现出了自己宝贵的生命。在这位优秀的维吾尔族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(亲兄弟)。他不止一次伸手援助遇到困难的汉族乡邻和同事，替不认识的汉族病人垫付医药费。他们这样的事例在各种民族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。

一年有四季，民族团结就是春日的鲜花朵朵;也是夏日的和风习习;又是秋日的硕果累累;还是冬日的阳光融融。让我尽情品尝这四季的芬芳!让我们用心浇灌民族团结的花儿!让我们的爱，在民族团结中流淌吧!

中华民族共同体意识论文

意识是人脑对大脑内部和外部表征的意识。生理学上，意识脑区是指意识脑区前额叶周围，可以从其他脑区获取信息。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

近平总书记在广西考察时指出：“各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，一个民族都不能少，各族人民要心手相牵、团结奋进，共创中华民族的美好未来，共享民族复兴的伟大荣光。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线”[1]。铸牢中华民族共同体意识不仅要从形式上认可我国领土的完整性与政权的合法性，更要在实质上形成对中华民族共同体的理性认知、心理认同、情感依赖、态度肯定、积极评价，厘清内外之别。对内亲如手足，各族人民按照宪法和法律的规定，平等享有公民权利，履行公民义务;对外团结一致，不卑不亢，自觉维护中华民族共同的利益，彰显大国风范。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现国家富强。中华民族共同体为中华民族伟大复兴预设了主体。中华民族共同体是政治共同体、文化共同体、利益共同体，中华民族伟大复兴将个人、民族和国家融为一体，寻求最大公约数，要求个人利益、民族利益、国家利益三者的高度一致。我们每个人都是中华民族的一分子，个人的努力汇聚成强大的合力，形成共同的价值取向。个人前途命运与国家、民族的前途命运紧密相连。充分调动全社会积极因素，铸牢中华民族共同体意识，建立包容性秩序，使创造社会财富的力量充分涌现，使消极因素尽可能被化解，盲动因素得到正确引导。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现民族振兴。民族振兴包含三层含义：一是核心价值观振兴。“对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”[2]共同价值观与现代化的日常生活、政治生活、经济生活相匹配，通过书写中华民族共同的历史文化记忆，形成稳定的文化共同体，为中华民族信仰振兴明确了奋斗目标;二是经济振兴。深化“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的利益共同体关系，充分发挥市场的整合功能，创造各民族共居、共学、共事、共乐的社会条件，才能促进社会生产力的全面发展;三是文化振兴。以美国为首的西方国家奉行“文明冲突论”、“历史终结论”、“民主和平论”和“软权力论”，驱动其在输出代表西方价值的政治和大众文化过程中蛊惑大众意识形态。铸牢中华民族共同体意识，树立中华优秀传统文化自信，才能把人民期盼、民族向往、国家追求三者融为一体。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现人民幸福。一方面，实现社会幸福和个体幸福的辩证统一需要以中华民族共同体意识为指引进行动态心理调试。从总体上来看，我国综合国力不断增强，民生不断改善，人民生活水平不断提高，但人民日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分之间的矛盾仍将长期存在。在发展过程中不可能做到绝对平均，绝对平均也不等同于公平，但差异性可能导致心理落差，影响社会和谐稳定。强化中华民族共同体意识凝聚，才能引导人们正确看待发展中的不平衡问题，先进带动后进，共同砥砺前行。另一方面，实现物质幸福和精神幸福的辩证统一，需要以中华民族共同体意识为根本驱动力。物质需求的满足是实现人民幸福的前提和基础，精神幸福则更为高尚持久。中华文化博大精深、兼容并蓄，蕴含着五千年厚重的历史积淀，凝聚着强烈的认同感与归属感，形成了共同行动的原生内驱力。中华文化是中华民族共同创造的，仍在不断鼎故革新、与时俱进，在新时代亦将发挥继发内驱力的作用，集聚更强大的合力，激励更多的人共同致力于中华民族伟大复兴的事业。

中国特色社会主义道路是在改革开放40多年的伟大实践中、在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来中华民族发展历程的深刻总结中、在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国是一个统一的多民族国家，这是中华文明几千年历史赋予的国家禀赋。中华民族是一个多元一体的大家庭，这是中国各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的起点和归宿。在我国辽阔的疆域内，让14亿人逐步实现共同富裕，建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，需要秉持中华民族共同体意识，消除发展起点不一致及自然、社会的偶然因素造成的影响，保障社会公平，促进平等。因此，中华民族伟大复兴要求走中国道路，走中国特色社会主义道路必须铸牢中华民族共同体意识。

中华民族伟大复兴需要弘扬中国精神，弘扬中国精神必须铸牢中华民族共同体意识。一方面，中华民族共同体意识是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现。中华民族是我国各民族相互认同而形成的共同体，是“大一统”思想的文化载体。中华民族共同体意识根植于中华民族的传统基因之中，“大一统”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鸦片战争以后，随着中华民族意识的觉醒，在中国共产党的统一领导下，各族人民共同抗击共同的敌人、共同建设社会主义国家，为中华民族共同体、各民族人民合作共进，打下了坚实的基础，创造了必要的条件。另一方面，改革开放铸就的伟大改革开放精神，极大丰富了时代精神内涵，成为当代中国人民最鲜明的精神标识。改革开放精神是改革开放40多年来党领导全国各族人民，通过理论创新和实践探索总结出来，同时被实践反复证明是正确的。这种“改革开放精神”，是中华民族弥足珍贵的精神财富，对中华民族走向伟大复兴的实践有着极为重要的指导意义。

中华民族伟大复兴需要凝聚中国力量，凝聚中国力量必须铸牢中华民族共同体意识。中国力量是各族人民大团结的力量，是党领导下中华民族全体成员心往一处想、劲往一处使的力量。历史实践有力证明，团结一致是实现国家独立、富强、繁荣、发展的法宝。实现中华民族伟大复兴，是各族人民共同利益之所在，关系到每个中国人的命运。伟大征程不可能一帆风顺，会遭遇各种艰难险阻，需要中华民族共同体意识作为精神支撑，形成强大的向心力，促进共同体内部成员相互帮助、不分彼此、共同发展，保证“两个一百年”目标任务的完成。

坚定不移地坚持党的领导，发挥党组织和党员的重要作用。只有中国共产党，才能团结一切可以团结的力量，实现中华民族空前大团结。铸牢中华民族共同体意识，必须发挥党组织与党员作用，使各级党组织成为各民族交往交流交融的纽带和桥梁，让每一名党员成为共同历史文化记忆的书写者、实现共同理想使命的领路人和践行者。顺应人民群众对美好生活的向往，把推动发展作为第一要务，改善群众生活，增强群众获得感、幸福感，持续增进民生福祉、提升发展质量效益，创新驱动发展。同时深入开展理想信念教育，增强“五个认同”。

坚持以人民为中心的发展理念，巩固中华民族共同体。文化差异背后隐藏的是人民群众的发展诉求。国家意志、民族意识根植于人民理性选择之中，具有建构性、动态性的特征。而发展是解决一切问题的关键。一方面，推进区域协调发展战略，坚持系统观念，鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展，扩大发达地区对欠发达地区和民族地区的对口援助，形成优势互补、高质量发展的区域经济布局。另一方面，继续完善民族地区的经济政策。包括：增加民族地区的基础建设资金投入，完善转移支付力度财政政策;发展现代工业，加快民族地区产业协调发展政策;在西部大开发战略中，统筹协调、促进西部地区的区域政策;支持贫困民族地区发展的差别化扶贫政策;兴边富民行动，扶持人口较少民族发展专项规划的扶助政策;贯穿我国大部分民族地区的“一带一路”战略涉及的经济政策;经济发达地区对口支援民族地区的政策等。

构筑中华民族共有家园，巩固中华民族文化共同体。文化自信是实现中华民族伟大复兴的重要支撑，是照亮民族复兴征程的精神之光。深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习教育，将个人的前途命运与中国特色社会主义事业融为一体;坚定文自信，以社会主义核心价值观为主导，构筑当代中国人共有精神家园，传承中华优秀传统文化血脉，明确当代中国发展诉求;促进文化交流交融，强化中国文化软实力，提升中华文化的国际影响力、吸引力。

中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。总书记在参加十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时强调，要在坚持走中国特色解决民族问题正确道路、维护各民族大团结、铸牢中华民族共同体意识等重大问题上不断提高思想认识和工作水平。铸牢中华民族共同体意识，是总书记对党的民族理论与时俱进的创新发展，是马克思主义民族理论中国化的最新成果。

总书记指出：“我们讲中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一。”铸牢中华民族共同体意识，是科学把握中华民族多元一体格局的题中应有之义。我国是一个历史悠久的统一的多民族国家。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。先秦时期，我国就形成了“五方之民”共天下的格局。秦朝开创大一统局面，开启了中原地区以“书同文、车同轨”为象征的国家统一进程，展开了“五方之民”及其后裔连续不断交往交流交融的历史画卷。这就是中华文明源远流长、根深叶茂的原因所在。

我国在近代遭受西方列强侵略的危难中没有四分五裂，一个重要基础就在于历史赋予中华民族共同体团结统一的内生动力。各民族人民在中国共产党领导下，维护、激发和加强各民族团结统一的内生动力，推翻了“三座大山”，建立了中华人民共和国。总书记指出：“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。”丰厚遗产，集中体现为历史上各民族共同开拓了祖国的疆域、共同书写了中国的历史、共同创造了中华文化、共同培育了伟大精神;巨大优势，集中体现为中国共产党领导各民族人民守望相助、同舟共济，共同团结奋斗、共同繁荣发展，同心共筑中国梦。

“五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”我国56个民族都是中华民族大家庭的平等成员，是维护、建设中华民族大家庭的要素和动力。全面建成小康社会，一个民族不能少;实现中华民族伟大复兴，一个民族也不能少。各民族团结携手，共同迈进全面小康，体现了中华民族优良传统，也是铸牢中华民族共同体意识的生动写照。

铸牢中华民族共同体意识，需要增强对中华文化的自觉认同。总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信基于文化认同。中华文化集中国各民族文化之大成，各民族文化是构筑中华民族共有精神家园的基础。树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，有利于增强各族群众对中华文化的认同。各民族文化在融入和推进中华文化建设中实现升华，既是各民族文化得以保护传承、不断发展的必然要求，也是铸牢中华民族共同体意识的坚实基础。

摘要：幼儿自我管理能力是幼儿在环境和教育的影响下，有意识地对与自身生活有关的事宜进行自我约束控制的能力。对大班幼儿而言，掌握基本的自我管理能力，能为以后的独立生活、自主学习奠定了良好的基础。笔者观察后发现：在餐后管理中，幼儿的主体地位往往被弱化，以教师为主体的管理模式下看似“有序”的背后却问题凸显，幼儿自我管理能力的培养无从谈起。本文剖析现状分析原因，以幼儿为主体，师幼共商为基本理念，促发幼儿的内心向往，使幼儿自我管理能力得到更好的发展。

关键词：大班幼儿;自我管理;师幼协商;餐后活动。

（一）现状描述。

1.“疏于管理”而混乱无序。当教师因为处理一些突发状况，无法顾及幼儿自主活动时，幼儿就会随心所欲的活动，状况百出。

2.“忽视幼儿”而无所事事。教师组织了看书、画画等活动，但由于内容、形式单一，活动预设多为教师，使幼儿失去活动的兴趣。

3.“轻视培养”而缺乏能力。教师往往会因为时间限制、环节紧凑等原因，剥夺幼儿动手整理活动材料的权利。

（二）原因分析。

1.忽视环节的教育意义。餐后活动是一个既自主又相对集中的活动，教师常常会忽视这一活动对幼儿自我管理的教育意义。在环节上表现得比较随意，缺少教育目标和活动引导。

2.轻视幼儿的主体地位。通常情况下，活动规则的制定是由教师来完成的。幼儿是规则的执行者、被动接受者，不是自身的意愿和需要，所以他们会呈现出无所事事的状态。

3.漠视自我管理能力的获得。教师往往会忽视对幼儿进行餐后活动材料整理的教育。让幼儿学会整理，有利于培养幼儿的责任感，有助于他们形成爱整洁、生活有序，做事认真仔细等好习惯，也使幼儿在整理中提高动手能力。

（一）改教师制定为师幼共商规则，触发内心的向往。

孩子是行为常规中的主人，任何常规的形成只有在孩子认可承认时，才愿意去遵守。因此，教师要给予幼儿充分的讨论机会，让幼儿制定规则。这样有利于幼儿理解和遵守规则，变要求为需求，同时也让他们感受到自己是班级的主人、自己被同伴和老师尊重，使班级的氛围更加民主。

1.发起讨论。每次当问题出现时，教师往往以语言引导的方式让幼儿发现、改正错误，但他们并没有意识到问题的存在。教师可以通过观看视频，引发讨论等方式，让幼儿主动发现问题，引起他们的关注。

2.自制规则。规则的出现来源于问题，问题的解决过程也是规则制定的过程。让幼儿积极参与规则的制定，提出自己的意见，共同商议，形成“班级公约”。这样不但能让幼儿明白规则是每个人在生活中必须遵守的，更让他们愿意主动遵守和维护。

3.图文明确。图文结合是幼儿喜闻乐见，也容易接受的一种形式。请幼儿把他们商议的规则，用图画的形式展示出来。这些图文能让孩子自主、主动地去理解并逐渐掌握“我”该怎么做，从而达到自我管理的目的。

（二）改教师管理为幼儿自主参与，体验自我管理的正能量。

1.方式多样，赢得机会。大班幼儿已具有一定的自控力，是非对错观念也逐步建立，角色意识比较强。本着发挥每位幼儿的自主参与意识，采取“轮流制”、“竞争上岗制”、“多远推选制”等各种方式相结合的推选制度，保障人人参与的机会，使得每个个体发挥不同的作用，强化正向行为。

2.分工明确，落到实处。通过幼儿的讨论、商量，设立“值日生”、“管理员”、“小老师”三个岗位，师幼共商让幼儿对每个岗位的工作更加明确。通过每个岗位的分工、合作，让幼儿更好地参与班级的管理。

（三）改教师直接指导为隐性支持，引发长效的自我管理意识。

1.场地、材料巧优化。班级场地有限，可以充分利用走廊上的空间，将一些活动布置到走廊上，不仅提供幼儿各种能力锻炼的机会，又解决了教师餐后环节分管难的问题。

2.标识、音乐隐暗示。环境的探索性、暗示性、引导性，能促进幼儿对自己行为的自治自理。为了引导幼儿按类收放材料，投放一定数量的收纳筐，并在每种材料框上设置相应的形象标记或文字标记。

在收拾整理时，采用音乐隐性地提示幼儿掌握活动时间。如选择两段音乐，节奏舒缓的音乐作为游戏时的背景音乐播放;收拾环节，则用节奏明快、动感的音乐，给幼儿动作要加快速度的心理暗示。当幼儿在熟悉音乐后，就知道哪首乐曲响了，我应该做什么事了，从而逐步掌握活动节奏。

3.鼓励、评价促稳固。在实施自我管理过程中，正面的激励与评价相当重要，老师应摆脱“一言堂”的做法，用鼓励、评价的方法让幼儿知道什么是该做的，什么是不该做的，使他们正确认识了自己，学会自我评价并更好地自我管理。

参考文献：

[1]教育部基础教育司组织;《幼儿园教育指导纲要（试行）解读》;江苏教育出版社;2002年4月第一版.

[2]徐丹;幼兒自我管理能力的现状及教育干预研究;浙江师范大学;2015年12月.

近平总书记在广西考察时指出：“各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，一个民族都不能少，各族人民要心手相牵、团结奋进，共创中华民族的美好未来，共享民族复兴的伟大荣光。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线”[1]。铸牢中华民族共同体意识不仅要从形式上认可我国领土的完整性与政权的合法性，更要在实质上形成对中华民族共同体的理性认知、心理认同、情感依赖、态度肯定、积极评价，厘清内外之别。对内亲如手足，各族人民按照宪法和法律的规定，平等享有公民权利，履行公民义务;对外团结一致，不卑不亢，自觉维护中华民族共同的利益，彰显大国风范。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现国家富强。中华民族共同体为中华民族伟大复兴预设了主体。中华民族共同体是政治共同体、文化共同体、利益共同体，中华民族伟大复兴将个人、民族和国家融为一体，寻求最大公约数，要求个人利益、民族利益、国家利益三者的高度一致。我们每个人都是中华民族的一分子，个人的努力汇聚成强大的合力，形成共同的价值取向。个人前途命运与国家、民族的前途命运紧密相连。充分调动全社会积极因素，铸牢中华民族共同体意识，建立包容性秩序，使创造社会财富的力量充分涌现，使消极因素尽可能被化解，盲动因素得到正确引导。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现民族振兴。民族振兴包含三层含义：一是核心价值观振兴。“对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”[2]共同价值观与现代化的日常生活、政治生活、经济生活相匹配，通过书写中华民族共同的历史文化记忆，形成稳定的文化共同体，为中华民族信仰振兴明确了奋斗目标;二是经济振兴。深化“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的利益共同体关系，充分发挥市场的整合功能，创造各民族共居、共学、共事、共乐的社会条件，才能促进社会生产力的全面发展;三是文化振兴。以美国为首的西方国家奉行“文明冲突论”、“历史终结论”、“民主和平论”和“软权力论”，驱动其在输出代表西方价值的政治和大众文化过程中蛊惑大众意识形态。铸牢中华民族共同体意识，树立中华优秀传统文化自信，才能把人民期盼、民族向往、国家追求三者融为一体。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现人民幸福。一方面，实现社会幸福和个体幸福的辩证统一需要以中华民族共同体意识为指引进行动态心理调试。从总体上来看，我国综合国力不断增强，民生不断改善，人民生活水平不断提高，但人民日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分之间的矛盾仍将长期存在。在发展过程中不可能做到绝对平均，绝对平均也不等同于公平，但差异性可能导致心理落差，影响社会和谐稳定。强化中华民族共同体意识凝聚，才能引导人们正确看待发展中的不平衡问题，先进带动后进，共同砥砺前行。另一方面，实现物质幸福和精神幸福的辩证统一，需要以中华民族共同体意识为根本驱动力。物质需求的满足是实现人民幸福的前提和基础，精神幸福则更为高尚持久。中华文化博大精深、兼容并蓄，蕴含着五千年厚重的历史积淀，凝聚着强烈的认同感与归属感，形成了共同行动的原生内驱力。中华文化是中华民族共同创造的，仍在不断鼎故革新、与时俱进，在新时代亦将发挥继发内驱力的作用，集聚更强大的合力，激励更多的人共同致力于中华民族伟大复兴的事业。

中国特色社会主义道路是在改革开放40多年的伟大实践中、在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来中华民族发展历程的深刻总结中、在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国是一个统一的多民族国家，这是中华文明几千年历史赋予的国家禀赋。中华民族是一个多元一体的大家庭，这是中国各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的起点和归宿。在我国辽阔的疆域内，让14亿人逐步实现共同富裕，建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，需要秉持中华民族共同体意识，消除发展起点不一致及自然、社会的偶然因素造成的影响，保障社会公平，促进平等。因此，中华民族伟大复兴要求走中国道路，走中国特色社会主义道路必须铸牢中华民族共同体意识。

中华民族伟大复兴需要弘扬中国精神，弘扬中国精神必须铸牢中华民族共同体意识。一方面，中华民族共同体意识是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现。中华民族是我国各民族相互认同而形成的共同体，是“大一统”思想的文化载体。中华民族共同体意识根植于中华民族的传统基因之中，“大一统”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鸦片战争以后，随着中华民族意识的觉醒，在中国共产党的统一领导下，各族人民共同抗击共同的敌人、共同建设社会主义国家，为中华民族共同体、各民族人民合作共进，打下了坚实的基础，创造了必要的条件。另一方面，改革开放铸就的伟大改革开放精神，极大丰富了时代精神内涵，成为当代中国人民最鲜明的精神标识。改革开放精神是改革开放40多年来党领导全国各族人民，通过理论创新和实践探索总结出来，同时被实践反复证明是正确的。这种“改革开放精神”，是中华民族弥足珍贵的精神财富，对中华民族走向伟大复兴的实践有着极为重要的指导意义。

中华民族伟大复兴需要凝聚中国力量，凝聚中国力量必须铸牢中华民族共同体意识。中国力量是各族人民大团结的力量，是党领导下中华民族全体成员心往一处想、劲往一处使的力量。历史实践有力证明，团结一致是实现国家独立、富强、繁荣、发展的法宝。实现中华民族伟大复兴，是各族人民共同利益之所在，关系到每个中国人的命运。伟大征程不可能一帆风顺，会遭遇各种艰难险阻，需要中华民族共同体意识作为精神支撑，形成强大的向心力，促进共同体内部成员相互帮助、不分彼此、共同发展，保证“两个一百年”目标任务的完成。

坚定不移地坚持党的领导，发挥党组织和党员的重要作用。只有中国共产党，才能团结一切可以团结的力量，实现中华民族空前大团结。铸牢中华民族共同体意识，必须发挥党组织与党员作用，使各级党组织成为各民族交往交流交融的纽带和桥梁，让每一名党员成为共同历史文化记忆的书写者、实现共同理想使命的领路人和践行者。顺应人民群众对美好生活的向往，把推动发展作为第一要务，改善群众生活，增强群众获得感、幸福感，持续增进民生福祉、提升发展质量效益，创新驱动发展。同时深入开展理想信念教育，增强“五个认同”。

坚持以人民为中心的发展理念，巩固中华民族共同体。文化差异背后隐藏的是人民群众的发展诉求。国家意志、民族意识根植于人民理性选择之中，具有建构性、动态性的特征。而发展是解决一切问题的关键。一方面，推进区域协调发展战略，坚持系统观念，鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展，扩大发达地区对欠发达地区和民族地区的对口援助，形成优势互补、高质量发展的区域经济布局。另一方面，继续完善民族地区的经济政策。包括：增加民族地区的基础建设资金投入，完善转移支付力度财政政策;发展现代工业，加快民族地区产业协调发展政策;在西部大开发战略中，统筹协调、促进西部地区的区域政策;支持贫困民族地区发展的差别化扶贫政策;兴边富民行动，扶持人口较少民族发展专项规划的扶助政策;贯穿我国大部分民族地区的“一带一路”战略涉及的经济政策;经济发达地区对口支援民族地区的政策等。

构筑中华民族共有家园，巩固中华民族文化共同体。文化自信是实现中华民族伟大复兴的重要支撑，是照亮民族复兴征程的精神之光。深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习教育，将个人的前途命运与中国特色社会主义事业融为一体;坚定文自信，以社会主义核心价值观为主导，构筑当代中国人共有精神家园，传承中华优秀传统文化血脉，明确当代中国发展诉求;促进文化交流交融，强化中国文化软实力，提升中华文化的国际影响力、吸引力。

我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。

我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。

由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了!

在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。

五十六个民族是一家人啊。

对多民族国家来说，民族团结是一个关系国家命运的重大问题。我们党自成立起，就将实现各民族之间的真正平等和团结，作为解决我国民族问题的基本方针。

新中国成立后，党中央多次强调“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”，要求无论在什么情况下，都要坚定不移地维护民族团结。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调，民族团结是我国各族人民的生命线，要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。

在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“各族人民亲如一家，是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。”这一重要论述，站在党的历史使命的高度，深刻阐明了做好民族团结工作的极端重要性，指明了新时代民族工作必须牢牢把握的重大战略任务，意义重大而深远。

纵观历史，团结稳定是福，分裂动乱是祸。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一、民族团结的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世都是在这种情况下出现的。反之，历史上发生过数不清的战乱和纷争，使国家和人民都饱受动荡之苦。

新中国成立后，我们建立了社会主义制度，消除了民族歧视和压迫的总根源，从根本上奠定了中华民族大团结的基础。70多年来，各族人民在党的领导下坚决维护国家统一、民族团结、社会稳定，防范和化解国内外敌对势力渗透、破坏、颠覆，为中国特色社会主义事业取得历史性成就，提供了坚强保证。

当前，我国正处于历史上最好的发展时期，中华民族伟大复兴迎来更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教问题历来是影响世界格局演变的重要因素。

当前，一些国家因为民族矛盾、种族仇恨、宗教纷争、领土争端，导致战乱频仍、民不聊生，甚至国家解体、民族分裂、经济衰退、满目疮痍。民族宗教问题成为影响世界格局演变的重要因素。

近代以来，面对西方列强船坚炮利和挑拨离间，中华民族陷入四分五裂、亡国灭种的空前危机。当时的西方人普遍认为，中国肯定会像奥匈帝国等多民族国家一样，分裂为无数个单一民族国家。但是，他们的预言失败了。中华民族不仅没有分裂，反而在中国共产党领导下空前地团结起来，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，打败了侵略者，赢得了中华民族的独立、自由。中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生，一个重要的原因就在于，各民族在反对共同敌人的斗争中深刻认识到中华民族是一个休戚与共、荣辱与共的命运共同体。

新中国成立以来，美国等西方国家的敌对势力利用民族宗教问题对我渗透、破坏、颠覆的图谋从未停止、愈演愈烈。美国参众两院出台直接涉华法案、决议共37项，大多是这类议题。他们以“人权”之名行“霸权”之实，执意炮制涉港、涉台、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中国内政、遏制中国发展的图谋昭然若揭。国内外敌对势力越是要破坏民族团结，我们就越是要推动各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断筑牢民族团结、社会稳定、国家统一的人心防线。

习近平总书记强调，中国共产党根基在人民、血脉在人民。我国近14亿人口中，少数民族有1亿多，都是我们党紧紧依靠的对象;960多万平方公里陆地国土面积中，155个民族自治地方占64%，都是我们党领导下的地方。

在革命、建设和改革各个历史时期，少数民族和民族地区在党的领导下，都作出了巨大牺牲和贡献。从“彝海结盟”“牦牛革命”“山山金达莱、村村烈士碑”，到“三千孤儿入内蒙”“最好牧场为航天”“一家三代为国戍边”，再到西气东输、西电东送、北煤南运，例子不胜枚举。党的十八大以来，在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情中，各族人民手足相亲、守望相助，一方有难、八方支援，充分展示了中华民族大团结的力量。

当前，我国发展面临的风险挑战明显上升，必将迎来许多具有新的历史特点的伟大斗争。这些都需要我们进一步把各族群众紧密团结在党中央周围，不断巩固和发展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的良好局面。

对多民族国家来说，民族团结是一个关系国家命运的重大问题。我们党自成立起，就将实现各民族之间的真正平等和团结，作为解决我国民族问题的基本方针。

新中国成立后，党中央多次强调“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这是我们的事业必定要胜利的基本保证”，要求无论在什么情况下，都要坚定不移地维护民族团结。

党的十八大以来，习近平总书记多次强调，民族团结是我国各族人民的生命线，要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。

在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“各族人民亲如一家，是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证。”这一重要论述，站在党的历史使命的高度，深刻阐明了做好民族团结工作的极端重要性，指明了新时代民族工作必须牢牢把握的重大战略任务，意义重大而深远。

纵观历史，团结稳定是福，分裂动乱是祸。

在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一、民族团结的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世都是在这种情况下出现的。反之，历史上发生过数不清的战乱和纷争，使国家和人民都饱受动荡之苦。

新中国成立后，我们建立了社会主义制度，消除了民族歧视和压迫的总根源，从根本上奠定了中华民族大团结的基础。70多年来，各族人民在党的领导下坚决维护国家统一、民族团结、社会稳定，防范和化解国内外敌对势力渗透、破坏、颠覆，为中国特色社会主义事业取得历史性成就，提供了坚强保证。

当前，我国正处于历史上最好的发展时期，中华民族伟大复兴迎来更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教问题历来是影响世界格局演变的重要因素。

当前，一些国家因为民族矛盾、种族仇恨、宗教纷争、领土争端，导致战乱频仍、民不聊生，甚至国家解体、民族分裂、经济衰退、满目疮痍。民族宗教问题成为影响世界格局演变的重要因素。

近代以来，面对西方列强船坚炮利和挑拨离间，中华民族陷入四分五裂、亡国灭种的空前危机。当时的西方人普遍认为，中国肯定会像奥匈帝国等多民族国家一样，分裂为无数个单一民族国家。但是，他们的预言失败了。中华民族不仅没有分裂，反而在中国共产党领导下空前地团结起来，“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，打败了侵略者，赢得了中华民族的独立、自由。中华民族之所以能够浴血奋战、浴火重生，一个重要的原因就在于，各民族在反对共同敌人的斗争中深刻认识到中华民族是一个休戚与共、荣辱与共的命运共同体。

新中国成立以来，美国等西方国家的敌对势力利用民族宗教问题对我渗透、破坏、颠覆的图谋从未停止、愈演愈烈。美国参众两院出台直接涉华法案、决议共37项，大多是这类议题。他们以“人权”之名行“霸权”之实，执意炮制涉港、涉台、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中国内政、遏制中国发展的图谋昭然若揭。国内外敌对势力越是要破坏民族团结，我们就越是要推动各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，不断筑牢民族团结、社会稳定、国家统一的人心防线。

面向未来，实现中华民族伟大复兴的中国梦，是56个民族共同的梦，归根到底要靠56个民族共同团结奋斗。

习近平总书记强调，中国共产党根基在人民、血脉在人民。我国近14亿人口中，少数民族有1亿多，都是我们党紧紧依靠的对象;960多万平方公里陆地国土面积中，155个民族自治地方占64%，都是我们党领导下的地方。

在革命、建设和改革各个历史时期，少数民族和民族地区在党的领导下，都作出了巨大牺牲和贡献。从“彝海结盟”“牦牛革命”“山山金达莱、村村烈士碑”，到“三千孤儿入内蒙”“最好牧场为航天”“一家三代为国戍边”，再到西气东输、西电东送、北煤南运，例子不胜枚举。党的十八大以来，在打赢脱贫攻坚战、抗击新冠肺炎疫情中，各族人民手足相亲、守望相助，一方有难、八方支援，充分展示了中华民族大团结的力量。

当前，我国发展面临的风险挑战明显上升，必将迎来许多具有新的历史特点的伟大斗争。这些都需要我们进一步把各族群众紧密团结在党中央周围，不断巩固和发展“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的良好局面。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在民族工作上立足于我国统一多民族国家的基本国情和中华民族伟大复兴中国梦的奋斗目标，高度重视中华民族共同体建设，多次强调要“铸牢中华民族共同体意识”，并在党的十九大上将之写入党章，相关论述和观点形成了习近平同志的中华民族共同体观。这个重大理论成果是结合新时代中华民族伟大复兴事业发展要求对以往理论探索成果的发展创新，为我们进一步做好中华民族实体建设工作指明了发展方向和实践要求。

1988年11月，费孝通先生在香港中文大学举办的“泰纳演讲”上做了“中华民族多元一体格局”的重要演讲，提出中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的论断。[1]371996年10月，费孝通先生在给“中华民族多元一体论”国际学术讨论会提交的书面报告《简述我的民族研究经历和思考》中又对自己的“中华民族多元一体格局”理论做了进一步的阐述。[2]有学者提出：2014年的中央民族工作会议“充分肯定了费孝通先生在1989年提出的‘中华民族多元一体格局’理论”[3]，并引证了该次会议上習近平同志在讲话中提出的“我国历史演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局”[4]来说明习近平同志对费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的肯定。其实这个论断既是对费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的片面理解，更是对习近平同志中华民族多元一体格局的国情观的误解。

费孝通先生的“中华民族多元一体格局”理论在内容上如果仔细分辨，其实至少包括了两个方面的理论：其一是关于中华民族实体“自觉”与“自在”存在的两种状态理论。这个理论因为涉及到民族实体的判断标准及其自身的逻辑缺陷，在理论界一直存在着较大的争议。从民族实体判断标准来看，金炳镐先生认为：“费老的观点没有说明民族实体和民族复合体之间的矛盾性，或者说他认为民族实体与民族复合体两个概念之间具有重合的部分。”[5]65他在详细考察民族实体概念5个方面基本内涵的基础上指出，“中华民族虽然在这五个方面表现出了一定的特点，但是基本上不符合民族实体的概念内涵”[5]69，但可以肯定的是，“中华民族是属于次生形态民族中的合而未化的复合民族”[5]70。从叙事逻辑上分析，费孝通先生的中华民族实体说中的“自在”状态，也即“中华民族的自在发展，是指在统一的多民族中国的古代形成与发展过程中，中华各民族的内在联系与整体不可分割性在客观地形成与发展着，但在当时历史条件下，这种整体联系，不可能成为中华民族的自觉意识”[6]57。存在而不自知的状态，准确地讲只能定义为其内在联系的整体性，而无法用民族实体来界定。更何况用“中华民族”来定义中国各构成民族最早也是清朝末年的事了，[7]此前在王朝体制下的中国民族叙事基本上都是纳入“天下体系”和“大一统”格局中来阐述的。这也说明了费孝通先生“自在”状态的中华民族实体论断本身与民族叙事的历史性之间的逻辑冲突。基于以上原因，我们认为费孝通先生的中华民族实体“自在”说显然无法在概念内涵和历史实然性上满足其自身的逻辑自洽性。当然，指出这样的理论缺陷，并不等于我们就否认这个并不完美的概念中所蕴含的中华民族内部联系的整体性与统一性。其二是关于中华民族内部结构及构成状态的“多元一体结构”理论。费孝通先生在“泰纳演讲”中对该“多元一体结构”的形成历程进行了详实可信的历史分析，并对其现实存在状态进行了理论概括，提出了“它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”[8]3-4，并明确肯定了“在中华民族的统一体之中存在着多层次的多元格局。各个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而末合的多种情状”[8]36。我们认为这些闪耀着历史唯物主义光辉的真知卓见才是费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的核心内容和最大贡献。正如林耀华先生指出的，其“最大贡献在于它提出并通过论证而确立了‘多元一体’这个核心概念在中华民族构成格局中的重要地位，从而为我们认识中国民族和文化的总特点提供了一件有力的认识工具和理解全局的钥匙”[1]9。有了这个工具和钥匙，就足以让我们把关于中华民族的实体概念与其整体结构这两个不同层次的问题区分开来，也足以让我们把中华民族的历史发展形态放在中国社会发展不同的历史背景下考察其所经历的民族过程和建设历程的差异性和共同性。这个理论创新为我们站在中华民族整体观上回顾过往、认识国情、创造未来都提供了科学可靠的理论框架和叙事体系。这也是习近平同志在中央民族工作会议上强调“多元一体格局”的本义所在。

综上可见，学者们对费孝通先生理论的争议更多地集中在“一体”的中华民族实体属性方面，在对中华民族结构整体性研究上并无实质性的否定意见，也不存在某些学者所提出的“讨论的焦点是：是否承认存在一个‘中华民族多元一体格局’？”[3]。承认“这样的格局”是对中华民族整体性及其内部构成关系的认可，并不等于对中华民族实体属性已经形成的认可，否则习近平同志就不用再创造性地提出“中华民族共同体”的概念了，直接引用“中华民族实体”的提法岂不更加省事便利？至于有人提出“如果我们在21世纪还要坚持‘中华民族作为一个民族实体尚未形成’的观点，那么，今天我们提出‘加强对中华民族的认同’有什么客观基础？”[3]的疑问。要回答这个问题，最简单的答案是我们也与之针锋相对地提出一个问题：如果中华民族作为一个民族实体已经形成，那么，今天我们提出“加强对中华民族的认同”还有什么客观必要？显然，学术问题如果仅仅是依靠这样简单的质疑而没有深入的理论分析，就不会有理论的发展和创新。所以，我们仍然有必要在对费孝通先生的中华民族实体观与习近平同志的中华民族共同体观进行对比研究的基础上，理清中华民族共同体发展的历史逻辑与现实途径问题。

需要再次强调的是，上文中對费孝通先生关于中华民族自在状态的实体属性叙事判断的否定，并不等于是对中华民族自在状态多元一体的民族关系格局的否定。其原因就在于前者从本质上讲属于历史叙事方式的应然性范畴，而后者则是历史实践发展的实然性范畴。前者在话语体系上具有明显的时代特征和历史背景，而后者则更多地表现为历史事实，是“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”的历史事实。物必先有其实而后有其名，所以历史存在一般情况下也必先于叙事方式，这是物质存在决定意识形态的基本表现和一般要求。从这个意义上讲，习近平同志创造性地提出的“中华民族共同体”概念就具有非常重要的学术价值，成为能够连接起中华民族历史发展的实然和应然状态的话语桥梁，也是能够连接起中华民族王朝国家体系下的“华夷一体、天下一家”历史叙事和现代民族国家体系下国家层次民族建设叙事的话语桥梁。正是在此意义上，我们认为“中华民族共同体”概念甚至可以看成是对费孝通先生关于中华民族实体两种存在状态理论的批判性继承与发展。

从历史发展的实然角度讲，习近平同志在2014年中央民族工作会议上指出中华民族是一个命运共同体，这是对中华民族实然性发展的客观描述。在中华民族共同体几千年的形成和发展历程中，“各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化”[9]150。在开发疆土的过程中，中华各民族以各自所在地区为中心形成政治中心，进而在地区范围内实现不同民族的融合和统一，最终在中华大地上形成了多民族的统一的中国。在此过程中，各民族经济、文化的发展，民族内部社会分工的发达，民族社会发展和政治生活的碰撞和渗透，必然促进整个中华民族的发展与民族间经济文化交流的发展;民族的迁徒运动，也促进了民族族体在血统上的相互吸收和融合。互相离不开，你中有我，我中有你，贯穿于整个中华民族及各构成民族的形成发展过程，是中华民族共同体自在存在时期最显著的发展特点。有些民族在经历了种种磨难后消失在历史长河中，有些民族与别的民族相互融合演变成了新的民族，留存下来的中华民族共同体的各构成民族在近代世界历史由王朝国家政治体系向民族国家政治体系的演变中，由于西方列强对中国的侵略扩张都面临着国破族亡的共同威胁。外部压力是中华民族实现由自在向自觉状态转化的不可或缺的触媒和催化剂。费孝通先生认为：“生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程。”[8]9-10可见，中华民族共同体意识的觉醒是中华民族整体在面临强大的外部侵略时所发生的由自在状态向自觉状态转变的标志。觉醒意识的诉求则是中华民族在国家民族层次上的外求独立，在国内构成民族层次上的内求平等。以革命领导阶级和纲领路线的差异为依据，为完成这个觉醒诉求的努力在“五四运动”之前被称为旧民主主义革命，之后则被称为新民主主义革命。“自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。”[10]1357自1921年以来，中华民族共同体在自己的先锋队组织——中国共产党的坚强领导下，各族人民积极投身于争取民族解放、国家统一的伟大历史进程中，经过艰苦卓绝的努力和奋斗，共同了缔造了属于各民族人民的社会主义新中国，彻底结束了旧中国任人宰割、一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结，开辟了中华民族历史的新纪元。

习近平同志提出的“中华民族共同体”概念，为我们考察费孝通先生的“中华民族实体”形成发展史提供了全新的历史叙事体系和民族话语基础。可以讲，中华民族共同体的形成和发展历史是中华民族实体形成的历史前提和基础。千百年来在王朝体系下中华民族共同体中各构成民族间基于不同社会分工基础上的需求互补和交流融合建立起的不离不弃、生死与共的民族关系是其命运共同体的根基所在，也为中华民族实体的形成提供了客观的历史条件。而近代以来在血火抗争中觉醒的中华民族共同体意识则为中华民族实体的形成提供了现实的历史起点。在中国共产党领导下，历经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族的实体建设也正在这个伟大飞跃进程中突飞猛进，但我们依然要谨慎提防某些断言中华民族实体已经形成的论断。因为“苏联民族”轰然倒塌的“乌拉”声还在我们耳边回应，因为排名世界第一的美利坚民族也并没有像某些学者所宣扬的那样用公民权力就可以镕铸成铁、合众为一，因为即使是号称老牌的英吉利民族也依然面临着北爱尔兰分裂势力的威胁，更因为我们铸牢中华民族共同体意识，在国家民族层次上推进中华民族实体建设的事业绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就可以宣布完成的事。民族实体建设历程是社会发展历史阶段的重要方面和基本内容。在如何正确认识中华民族实体建设的历史进程问题上，我们有必要认真学习和重温毛泽东同志建国初期对我国社会主义建设历程的准确判断和科学认识。1956年1月，毛泽东同志在中共中央关于知识分子问题的会议上首次提出我国的“社会主义社会已经进入，尚未完成”的思想。1957年，毛泽东同志进一步指出，“我国的社会主义制度还刚刚建立，还没有完全建成，还不完全巩固”[11]214，并首次区分了“建立社会主义制度”与“建成社会主义社会”两个不同发展阶段。在他看来，“建立”时期不同于“建成”时期的主要区别在于社会主义制度本身“还很不完善”。这些科学思想无疑为后来我们党提出和形成社会主义初级阶段理论奠定了坚实的理论基石。借用这样的话语逻辑，我们应该也能够做出中华民族多元复合性实体“已经建立”但单一民族实体“尚未建成”的判断。1我们认为，这样清醒而又审慎的判断更符合我们社会主义初级阶段的基本国情和中华民族伟大复兴的实践历程。按照党的十九大报告的精神要求，在中华民族实体建设进程中，我们一定要把铸牢中华民族共同体意识当成是重中之重，并为之付出更为坚苦卓绝的努力和耐心，扎实推进而又只争朝夕，多措并举而又抓住根本，才能把这项争取人心、凝聚民心、团结族心的事业做好做成。用习近平同志关于中华民族共同体的基本观点来改造和提升费孝通先生的中华民族实体两种存在状态理论，我们尝试提出中华民族共同体实体形成建设三个阶段的历史逻辑和基本特点：第一阶段是中华民族共同体的自在存在阶段，为中华民族实体的形成奠定了坚实的社会历史基础和基本前提。第二阶段是中华民族共同体的自觉存在阶段，是中华民族共同体在王朝体系向民族国家体系转型过程中面临西方列强外部侵略而导致实体意识觉醒，从而为中华民族外求独立、内求平等，以新的民族国家姿态自立于世界民族之林奋斗的时期。这个时期最大的成就是以中华人民共和国的成立为标志的中华民族“站起来”，为中华民族共同体迈向国家层次的民族实体建设提供了全新的政治载体和实现途径。第三阶段是中华民族共同体的自为存在阶段，中华民族实体形成建设时期。“自为”阶段与“自觉”阶段最大的区别在于，前者不仅对自身的存在和整体性有着清醒的认识，而且掌握了自身的发展规律，对自己民族实体的形成建设途径都有了科学可行的基本思路。这个时期是中华民族共同体在“站起来”的基础上，通过多个方面、多个层次的“建起来”，从而实现中华民族“富起来”“强起来”，是中华民族伟大复兴梦想的实现时期，也是中华民族实体形成建设工程施工期。由此意义上讲，中华民族伟大复兴的中国梦想实现之日，必将是也可能才是中华民族共同体民族实体形成之时。只有到了这个时期，中华民族全体儿女对自己国家层面民族实体的归属感和自豪感才得到极大提升，在与世界其他国家人民的国际交往中中国各族人民群众都以身为中华民族一分子作为自己的首要族属认同，都以共享共建共同维护中华民族伟大复兴的成果而感到光榮。毋庸置疑，作为中华民族伟大复兴工程的组成部分，中华民族共同体实体形成建设的伟大工程必然具有前者所具有的艰巨性、复杂性、长期性等基本特点。

建设工程的必然要求。

习近平同志在党的十九大报告中指出：“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”[12]32中华民族共同体意识是中国统一多民族国家千百年历史发展的必然产物，集中体现了中华民族共同体的心理特征，是维系中华民族团结统一的强大精神纽带和推动中华民族发展进步的强大精神动力。正如国家民委主任巴特尔同志所指出的，习近平总书记提出的“铸牢中华民族共同体意识”这一重大论断，是对我国基本国情和历史传统的准确把握，是对中华民族团结进步规律的深刻揭示，突出点明了处理好“一”和“多”关系的主线，揭示了“我国的民族工作做得都是最成功的”奥秘所在，必将引领中华民族在更高层次上实现大团结大进步。[13]这个论断也为我们探索中华民族共同体在自为状态的民族实体形成建设工程指明了发展方向和施工途径。

一是坚定不移地走好中国特色解决民族问题道路。中国特色解决民族问题正确道路，是中国共产党在长期的革命、建设和改革过程中把马克思主义民族理论基本原理与解决中国民族问题的工作实践和时代特征相结合的产物，是被中华人民共和国成立以来60多年党和国家民族工作实践证明了的关于解决当代中国民族问题正确的方针政策和经验总结，是中国特色社会主义道路的有机组成部分。这条道路的基本内容体现在中华人民共和国成立以来我们党在不同时期对民族工作经验的历次总结中。这些工作经验的总结成果，既体现了不同时期国家发展的统一性、进步性要求，又满足了民族发展的差异性和特殊性要求;既有社会发展目标的与时俱进，又有民族纲领基本原则的充实完善。以习近平同志为核心的党中央对中国特色解决民族问题正确道路“八个坚持”基本内涵的阐述，1则是全面系统地对党和国家民族工作经验及纲领、方针的最新提炼、丰富和升华，坚持和拓展了中国特色解决民族问题正确道路的基本内容，实现了对新时期民族工作基本原则的开拓创新。我们坚决反对某些学者把2008年的拉萨“3·14”事件和2009年的乌鲁木齐“7·5”事件这两次打砸抢烧的刑事犯罪事件作为否定党的民族理论与政策，质疑中国特色解决民族问题道路，甚至抹杀和取消我们以往民族工作成就的依据。[3]我们要看到某些以特定民族代言人自居的少数民族败类自私自利、叛国卖国的丑恶行径永远也代表不了这些少数民族广大人民群众的主流意志，他们煽风点火、打砸抢烧的刑事犯罪事实既不属于民族问题，也不属于宗教问题。我们绝不能按照他们的荒唐逻辑来思考这样的问题。对于这些糊涂认识，习近平同志在中央民族工作会议上掷地有声地宣告：“新中国成立65年来，党的民族理论和方针政策是正确的，中国特色解决民族问题的道路是正确的，我国民族关系总体是和谐的，我国民族工作做的是成功的。”[4]他语重心长地劝告：同世界上其他国家相比，我国民族工作做得都是最成功的，没有必要妄自菲薄！[9]19只有以这样的道路自信和理论自觉，才能深刻认识和把握中国特色解决民族问题正确道路“八个坚持”基本内涵的重要性和必要性。

铸牢中华民族共同体意识论文

我国自古以来是一个多民族的国家，全国共有五十六个兄弟姐妹，各民族辛勤劳动并快乐的生活在这片辽阔而富饶的土地上。每个民族都有悠久的历史和传统文化。我们各个民族之间互帮互助、和睦相处，快乐幸福的生活在祖国母亲怀抱之中。

我的学校在乌鲁木齐市第五十六中学，虽然没有五十六个民族，但也有汉族、回族、维吾尔族等多民族，我们就像兄弟姐妹一样生活在这个民族大家庭之中。

为了加深彼此的情谊，在寒假期间，学校举办了民族团结亲的认亲活动，我的认亲对象是一个回族的小女孩，她有一个小巧的鼻子，高挑的身材，温顺的性格，看得出她十分可爱，格外招人喜爱。我去她家进行了拜访，她的家虽然很小，但是非常的干净、整洁，处处充满了温馨的感觉。

她的妈妈像招待亲人一样招待我们，桌上堆满了各色的美食。许多的菜我连见都没有看见过，但经过她的介绍，我才知道，这些都是回族的特色美食，其中我最喜欢的便是“粉蒸肉”了，以前妈妈也给我做过，但味道却少了这份民族风情，味道没有这样浓郁。当然我也如同猫看见鱼一样，大口大口的吃了起来。

这一次的拜访，我还了解到了一个不同于平时的她，在家里的晓雅同学不但自己给自己做午饭，打扫屋内卫生，每天回家还要照顾妹妹，替妈妈分忧……多么懂事、多么勤劳的回族小姐妹啊!

铸牢中华民族共同体意识论文

从小，我就为我能生活在中国这片辽阔的土地而自豪骄傲，因为我知道，这片土地，汇聚的56份热情;这片土地，汇聚的是56种希望;这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心!

我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。

有句话说得好“国家有难，匹夫有责”自古以来，钓鱼山本来就是属于中国的`领土，一个小小的日本，想买我们的领土，入党申请书不买就抢，全国与世界的人民，我相信，现在都看得清日本是一个怎样无耻、霸道的、小到用一百个日本，才低得中国的领土。

在这一点上，足够证明中国人民的团结，比团结，比人力我们样样赢你，小小的日本，你不要嚣张，最后的胜利是要靠民心所向的。

字铸牢中华共同体论文

民族（nation），指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究人类进化史及种族所形成的概念。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。

民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数名族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节天安门前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。

我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，回族，蒙古族等多个民族的同学。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。

无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!

回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!

摘要：通过对中华民族体育文化的研究及分析，多元文化的传承及知识体系的探究可以全面促进民族文化的价值体系。将中华民族体育文化作为重点，对其多元化的研究内容进行了系统性的分析，核心目的是通过民族体育文化的研究及分析，规范研究内容，实现民族体育文化的多元性、双向性及全面性发展。

在民族文化形成的过程中，文化内容是维系民族成员之间的关键内容，同时也是群族身份认证的重要标志，这种文化理念逐渐成为民族生存及发展的基本核心。伴随民族文化的发展及传承，民族文化经过不断的融合及创新，逐渐形成了优秀的文化形式。对于民族传统地域文化而言，其内容是民族文化重要的组合部分，很多体育活动的构建会将文化形态作为基础，实现自然条件、地理环境以及文化氛围的稳定创造，充分彰显社会环境下民族体育文化构建的核心内容。由于文化是时展的重要标志，所以，在整个时代背景下，人们应该认识到中华民族传统体育文化的基本价值，通过对相关研究内容的梳理及分析，实现对中华民族体育文化的传承。

一、中华民族体育文化多元研究的重要性。

（一）民族传统体育文化的自觉性是文化重构的基础。

文化的自觉性是民族文化发展中的核心动力。在经济全球化发展的过程中，民族文化一定会承受外来文化的冲击及碰撞，主要是在民族发展中，需要有民族文化的支撑，而不同民族文化之间的差异性也就导致文化传播中问题出现，因此，一些传统文化需要在文化交流的过程中实现不断的更新。在整个民族文化融合的过程中传统体育文化应该吸取外来文化的精华，并在此基础上实现文化的自我扬弃，从而促进良性循环状态下社会文化的稳定发展。而且，在当今文化冲突及文化迁移的过程中，人们应该在多元文化冲突与融合的背景下，进行民族文化的自我反省及重建，从民族文化的发展需求出发，通过对自己需求的分析，确立文化发展的基本思路，为体育文化的传承及创新提供稳定支持。由于中华民族体育文化作为民族文化中的重要组成部分，会受到西方文化的影响，所以，体育工作者应该树立强烈的文化自觉意识，认真审视民族传统体育文化，拓展民族文化的发展空间，从而为民族体育文化的传承提供支持[1]。

（二）民族传统体育文化是弘扬民族精神的保证。

在民族文化发展的过程中，每个民族文化作为独特性的艺术形式，在文化发展及创新的环境下，具有一定的特色性，因此，在传统体育文化传承的过程中，只有发现民族文化之本，才可以在文化上形成直立、创新的文化传承理念，通过与不同文化的交流、融合，实现民族文化的有效创新。同时，在民族体育文化多元化研究的过程中，应该先注意民族文化的本土性，再注重民族文化的全球化，认清传统体育文化发展的根基、特点以及历史内容，实现体育文化的有效重构，促进民族文化的多元化传承[2]。

二、中华民族体育文化研究中的局限因素。

（一）对人文现象认识不充分。

对于中华民族体育文化而言，由于其独立性不强的特点，会导致研究者在人文现象认识的过程中存在着一定的局限性。在中华民族体育文化与共生文化分析的过程中，其文化形式没有呈现出完全剥离的状态，例如，在节庆、娱乐等活动构建中，肢体活动会与体育中的行为交织在一起，人们极容易对日常生活与民族体育身体活动产生混淆，所以，对一些人对人文现象的认识也就存在着模糊性的特点。（二）中华民族体育文化受特殊文化影响对于人文现象而言，一些人会认为这一内容是人文社会科学研究的结果，所以，在研究中会很少涉及到民族体育文化，这种现象的出现也就严重影响了体育科学研究体系。同时，由于研究人员对民族体育文化的认知不全，对民族体育背景、起源以及功能的认识存在着片面化特点，导致在体育文化分析中出现了主观臆断的现象[3]。

（三）研究方法的单一性。

通过对现阶段民族传统体育文化的研究分析可以发现，民族传统文化的研究仍然停留在文献分析以及文本叙述的过程中，在这种单一性研究方法构建的过程中，并没有发现适合民族传统体育文化的研究策略，虽然在这种方式研究的过程中，可以在最大程度上满足人们对体育文化的了解，但是，与复杂文化内容相比，这种文化形式仍然缺少更深层次的文化内容，导致人们不能全面的认识到民族传统文化的基本内涵。在不同历史时期，同一文化的发展会展现出一定的时代特征，因此，这种复杂性的文化特色需要得到人们的关注。文化研究、文化阐释以及社会之间的关系应该得到稳定的融合，实现民族传统体育文化的合理描述，所以，应该在体育文化传承中，通过多种研究方式的运用，进行传统体育文化的有效分析，从而实现民族体育文化的综合探究[4]。

（四）传统思维制约中华民族体育文化的研究。

在传统民族体育文化传承的过程中，其中高度普适性现象的出现虽然可以采用笼统、模糊的方式进行自然现象的分析，但是，通过这一条件内容的概述及分析，可以在最大程度上认识到事物的本质性内容，从而形成科学性及专业性的概述理念，促进体育文化的有效传承。对于不同民族传统体育文化而言，在其内容分析的过程中具有差异性的发展逻辑，并在此基础上形成系统性的发展脉络，保证民族传统体育文化的有效创新，实现民族传统体育文化的规律性分析。而且，在不同的历史时期，同一种文化的发展会呈现出时代性的特点，但是，在民族传统体育文化发展及文化分析中，应该寻求文化演进的基本规律，保证体育文化传承背景下的社会性及文化性的特点，减少传统思维对民族体育文化传承的限制。

（一）构建民族体育文化传承的基本思想。

在中华民族体育文化传承及发展的过程中，实事求是、解放思想是民族文化传承的基本内涵，在历史实践及反思的过程中，文化理念得到了系统性的提升，同时，在民族传统文化提升的同时，应该做到以下几点内容：第一，需要树立科学化的传统体育教育理念，通过正确、客观评价理念的设计，可以正确进行指导理念的分析，从而达到文化传承中实事求是的特点。在正确理论指导构建的环境下，体育研究者应该摒弃传统的观念及保守的思想，通过辩证理念进行民族体育文化特点及发展规律的分析，并在此基础上坚持与时俱进的文化传承理念，促进民族文化的有效传承及稳定创新，实现民族体育文化传承的基本思想[5]。

（二）促进不同文化背景下民族体育的交流。

对于民族传统文化而言，是在我国民族长期发展过程中，所形成的认识自然、掌握社会及传统文化的实践内容的综合性文化内涵。但是，在现阶段文化传承环境下，由于人们对历史文化认识的不足，难免会出现鱼龙混杂的问题，导致民族体育文化传承中受到传统文化的影响。因此，在传统体育文化传承及发展的过程中，需要对传统文化进行认真的筛选及分析，由于中华民族传统文化是中国历史文化中的珍贵资源，在多民族文化融合的过程中，应该不断朝着多元文化方向进行发展，充分展现民族结构的实用性价值。同时，在科学时展背景下，人们需要运用多科学原理进行价值问题的研究及分析，构建完善性的体育文化发展理念，从而为体育文化的继承及发展提供稳定支持。而且，在中华民族传统文化创新及传承中，我国民族体育文化受到了严重的冲击，导致中华民族体育文化的传承形式受到限制。因此，应该进行民族传统体育文化的有效传承，通过文化的传承，实现与不同文化的稳定交流，使专业的体育研究人员掌握体育文化的成果，从而实现文化传承中本土化及全球化的有效整合，推动民族文化的全面发展[5]。

（三）实现单一文化向多元文化的转变。

在民族传统体育文化传承及发展的过程中，其内容的研究不能离开专业方法的支持，如果在文化传播中缺少了传播的方法，也就会造成民族精神的缺失。在这一方面上分析，民族传统体育文化不仅涉及到民族学以及人类学，同时也会波及到社会学以及传播学之中，所以，在宏观角度下，进行构建科学化的文化服务理念，并在问题研究及方法创新的同时，实现人文主义及实证主义的有效融合。在方法理论研究的过程中，可以将人文主义与实证主义进行稳定的融合，并在此基础上实现静态理论与动态理论的相互统一。在基本方式分析的过程中，人们可以通过对文献资料收集、民族志研究以及考古研究问题的使用，实现理性时代民族文化的有效传承，促进民族体育文化的有效传承及稳定创新。通过这些成部分，它需要相关部门与医务人员的重视、完善制度的建立及实施、政府足额资金的投入、定期业务知识培训及日常督导。规范的医疗废物管理可防止疾病传播、保护环境、保障人体健康。

参考文献：

摘要:该文通过分析中华民族传统体育文化对现代体育文化的互补作用,笔者认为加强理论完善,宏扬文化传统;加强国际化趋势,融入世界文化;强化中国特色,继承传统文化是其发展的共生之路。

关键词:全球化;中华民族传统体育文化;文化自觉。

1全球化对中华民族传统体育文化的冲击。

全球化在体育上的影响,集中地展现在奥林匹克运动及各单项运动会上,无一渗透着西方体育文化的价值观念及评判标准,与中华民族的传统体育文化理念出现了差异乃至于“冲突”。改革开放前的中国一切都处在百废待兴的状态,极力想在国际体育舞台上表现中华民族的国力,经历了多次改造的武术,终于按照西方体育的标准和模式逐渐在国际的舞台上崭露头角,以至于形成现在的“舞术”,已经失去了真正的武术内涵的精髓。可以说,中华民族传统体育在发展的进程中丢失了传统,在大力发展竞技体育的同时忘记了给民族传统体育的发展留下生存的空间,一度造成民族传统体育的文化身份和定位出现了危机,文化认同越来越困难。中华民族是一个多民族共存的统一体,具有五千年连绵不断的伟大文明,56个民族创造了上千种的传统体育文化,犹如一个浩瀚的文化宝库,体现着中华民族的文化身份。因此,我们有必要在全球化的潮流中,革故鼎新,继往开来,悉心呵护具有民族特色的传统文化,维护中华民族的传统文化身份。

2民族传统体育文化与西方体育文化的区别。

“各美其美,美人之美”就是不仅要了解自己民族文化的长处,还应了解自己文化的短处,相互学习,取长补短,推己及人,以健康的和豁达的心胸平等地对待自己和他人。中华民族的传统体育,深受儒家、道家、法家文化的影响,与当今的西方现代体育文化有着明显的差异,随着社会生活的发展、前行,人们越来越关注于中华民族的传统体育中的价值体系,对它有了一个全新的认识。(1)产生于工业文明的现代西方体育文化强调人的自我价值的实现,追求与环境和自身的竞争,崇尚不断达到目标而又不断地超越过去。而中华民族传统体育是农业文明的产物,受中国传统文化的熏陶,形成了含蓄深邃、朴质内向、天人合一的理念,达到与社会的和谐统一。与西方体育相比中国民族传统体育具有强烈的个性,对于平衡西方体育文化的偏颇,可以起到一种难能可贵的互补作用。(2)现代西方体育的伦理学基础薄弱,许多项目是缺乏传统文化滋润的“试管婴儿”,因而带来了暴力、赌博、服用禁药,过分职业化和商业化弊端,深受儒家文化影响的中华民族的传统体育,偏重于修身养性、怡情铸志,讲究集团利益和宗教等传统的伦理观念恰恰可以对此产生良好的互补作用。中国的传统体育养生术、气功和传统的养身保健法,因其强身健体,延年益寿的效果正以不同的方式、从不同的角度被重新认识和研究,日益明确地被赋予防病保健等意义,逐渐聚合进入现代追求健康生活的潮流。

3建立民族传统体育文化发展的系统思维。

中国传统文化中的“和而不同”思想认为,世界上的各种文化和民族之间应和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突;和谐以全球共生共长,不同以利于相辅相成。因此,保存和强化56个民族传统体育文化的特殊性,从而达到保持本民族独特的历史文化属性,强化身份认同,建立起真正的文化自信与自觉。

3.1激活社区居民的参与机制,建立民族传统体育文化自信与认同。

发展人类学常用的两个概念,参与和赋权,既是理论,也是方法。一些地方发展项目采用了这两种理论和方法,结果表明当社区和社区成员参与发展项目的计划和决策过程、被授权管理和控制他们自己的资源和未来时,平等发展最有可能实现。因此,民族传统体育能否正常发展的关键在于当地的民众,而不是政府机构,更不是专家、学者。

3.2“求同存异”是民族传统体育文化发展的必由之路。

3.2.1加强国际化趋势,融入世界体育文化。

我们要利用全球化背景下各民族文化有了更广阔的发展空间和发展机遇的条件,借鉴现代体育文化的组织制度和以奋发与竞争为核心的精神价值,使民族传统体育文化走向国际舞台,成为世界人民的共同财富。现阶段,武术、中国式摔跤、龙舟竞渡、围棋、中国象棋、风筝等项目在国际上也举办了多次的赛事,并成立了国际单项组织,入会的国家有扩大的趋势,这对项目的在国际上发展有着重要的作用,但数量太少,需要体育界的有识之士筛选有特色的、在国内开展得比较好的项目,经过适当的改造,使其尽可能地靠近或是符合现代体育的评价标准,并且能够保持自己独特的传统特色和文化底蕴。

3.2.2强化民族特色,立足本土,发扬传统文化。

全球化时代表明越是民族的,越是世界的。因此,并不是所有的体育项目都要以进入奥运会为最终发展目标。中华民族由56个民族组成,每个民族的文化都有区别于其他民族文化的特殊性,这是由各民族所处的特殊的生存环境决定的,也造就了不同的民族传统体育文化。有些传统体育项目具有鲜明的民族特色,只适于在本民族内开展,有的项目已成为民族成员喜闻乐见的活动,甚至成为该民族的一种象征,如我国彝族的阿细跳月、苗族的跳芦笙、瑶族的长鼓舞、黎族的跳竹竿、纳西族的东巴跳等,这些项目都是民族文化和生活方式的表现形式,是民族文化的“活化石”。近两年体育界对“东巴跳”的多项研究证明,民族传统体育在民族文化的发生和发展过程中的特殊地位和独特作用。这些项目之所以能够成为民族文化的瑰宝,说明它能够与时代相适应,跟上时代的步伐。

3.3加快理论建设,为民族传统体育的发展扎根“沃土”

1997年设立民族传统体育学,随后设立民族传统体育专业,时至今日已有20年的时间。民族传统体育一度成为研究的热点,虽然近几年呈下降的趋势,仍取得了丰硕的研究成果。研究涵盖了民族传统体育的各个领域,遗憾的是至今没有形成系统的理论体系。确实存在着一定的困难,因为民族传统体育学属于一门超级交叉的学科,包含了文化学、教育学、民族学、民俗学以及人类学等。民族传统体育的起源、发展、演变的历程漫长,而现在分得很清楚的各种文化艺术门类,在其原始积淀期是共生体,融和了宗教、艺术、教育等诸种成分,因此,文献古籍中没有“体育”一词。当它被冠以“体育”这一称谓之初,自然的出现了各种分歧,至今学术界仍没有达成一致的观点。如“醒狮”,这一古老的传统文化项目,融武术为一体,当之无愧的属于体育项目。但是,在国家的非物质文化遗产的名录上赫然冠以“民间舞蹈”的范畴,成为了舞蹈项目,到底是体育还是艺术,民族传统体育学需要给出一个充分的理由。“一位文化巨人曾经说过,理论的命运取决于它满足现实需要的程度。”难道说民族传统体育真的无法满足当今社会的需求了吗？答案很明显。因此,尽快建构民族传统体育学的学科框架和理论体系,完善具有中国特色的传统体育文化,是当务之急。

参考文献。

[2]杨生平.全球化视野下中国文化发展研究[m].北京:首都师范大学出版社,2013.

摘要：中华民族共同体意识，是在近代以来中华民族各族儿女团结一致，共御外侮，争取民族独立和人民解放，实现国家富强，民族振兴的历史发展中逐渐形成的，是新时代实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神动力和宝贵精神财富，大学生作为国家现代化建设的接班人和中坚力量，必须持续加强中华民族共同体意识教育，帮助他们树立正确的理想信念，不负国家和时代的重托。

党的十九大报告明确提出我国民族工作的总体思路是：“全面贯彻党的民族政策，深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展。”同时，习近平总书记也多次在重要场合明确提出，要加强中华民族共同体意识培育，将中华民族共同体意识上升到更高的政治高度。当代，强化中华民族共同体意识，对于中国这样一个多元一体格局的统一多民族国家而言，就是要提升中华民族大家庭中各民族向心力和凝聚力，促進各民族团结进步和共同发展繁荣。青年兴，则国家兴;青年强，则国家强。大学生作为国家和民族的未来，理应在实现国家富强和民族振兴的伟大事业中有所作为，肩负起历史使命和时代责任，而高校作为人才培养的摇篮和思想政治教育的重要阵地，更应该主动作为，加强大学生中华民族共同体意识教育和研究，探索出一条符合新时代大学生特点的思想政治教育模式，帮助大学生树立正确的国家观，民族观，历史观。

习近平总书记在十九大报告中提出，中国特色社会主义建设已步入新时代，新时代的总任务是现代化和实现中华民族伟大复兴。然而在复杂的国内外形势影响下，民族分裂势力有所抬头，中华各民族团结、发展、繁荣的美好局面面临着前所未有的严峻挑战。在这种背景下，加强和筑牢中华民族共同体意识显得更加紧迫和重要，其直接关系到国家的统一，民族团结，社会发展和“中国梦”的实现，具有重要而深远的现实意义。

（一）是实现中华民族伟大复兴中国梦的逻辑前提和必然要求。

中华民族共同体意识既强调民族认同，即对中华民族的认同，又强调对实现“两个一百年”奋斗目标的认同，这与实现中华民族伟大复兴的中国梦具有内在的高度一致性，只有夯实中华民族共同体意识，才能为国家统一，民族团结，社会稳定提供强大的思想基础和力量来源，号召各民族群众同心同德，凝心聚力，为了一个共同目标而不懈奋斗，把各民族的力量和智慧最大限度的聚集起来，共同捍卫建设国家和民族的美好局面。

（二）是建设中国特色社会主义事业的内在要求。

中国特色社会主义事业是伟大崇高的事业，也是各中华儿女共同的事业，需要各民族同胞团结奋斗，携手同行。在实现“两个一百年”奋斗目标历史之际，我们面临着国内外复杂多变的政治经济形势和民族分裂势力的现实挑战，加强民族团结的工作不容半点懈怠，必须久久为功，常抓不懈，维护好民族团结稳定的良好大局，通过强化中华民族共同体意识，建设好各民族共同的精神家园，夯实好民族团结进步的思想文化基础，打牢中华民族共同体意识的群众基础，捍卫好、建设好来之不易的民族团结一家亲局面。

（三）有利于强化国家认同和民族认同。

培育中华民族共同体意识，就是要把56个民族打造成为一个命运共同体。同呼吸，共患难，荣辱与共，谁也离不开谁，也不抛弃谁，在实现民族复兴的道路上，一个都不能少。积极培育中华民族共同体意识在政治层面上就是要强化国家认同，民族认同，对中国共产党的认同，对中国特色社会主义事业的认同;在目标指向上则是对实现“两个一百年”奋斗目标的认同，增强各民族群众的道路自信，制度自信，理论自信和文化自信，在历史文化多样性中保持统一，在团结中实现各民族经济文化的大发展，大繁荣，共同致力于中华民族共同体建设，在实现国家富强，民族振兴的道路上书写各民族的精彩华章，为社会主义现代化建设添砖添瓦，奉献力量。

（四）是培养新时代合格大学生的必然要求。

习近平总书记指出：“历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。”诚如是，青年学子特别是大学生群体作为国家和民族的希望，肩负着国家民族的未来和前途命运，他们的理想和追求，将直接关系到改革开放和中国特色社会主义建设事业能否实现。无论是在革命还是在改革建设的历史大潮中，大学生群体作为先锋队和生力军的历史角色从来都未缺席，并将在新时代扮演更加重要的角色。强化大学生的中华民族共同体意识教育，不仅有助于增强大学生的国家认同，民族认同，激发他们的历史使命感和时代责任感，树立正确的理想信念追求，更有利于号召大学生自觉投身于社会主义现代化建设，将个人的理想追求与实现中华民族伟大复兴的中国梦牢牢结合起来，弘扬社会正能量，培育社会新风尚，在砥砺奋进中推进个人价值与社会价值的实现。

（一）西方仇华势力的渗透。

西方仇华势力利用大学生喜爱接受新生事物的特点，不断地将其腐朽消极的思想政治文化进行有针对性地渗透和传播，享乐主义、个人主义、极端主义等思想开始在大学生群体传播蔓延，并利用互联网开放性、便捷性、无界性、隐秘性的特点，在网络上肆意丑化党和政府的形象，歪曲放大社会问题，并美化宣扬西方民主自由的思想。在高校中，西方仇华势力则通过宗教文化学术交流、讲座、培养代理人等途径来宣传民族分裂主义和宗教极端主义思想，给价值观尚未完全成熟定型的大学生群体带来极其恶劣的社会影响，也给新时代中华民族共同体意识培育工作带来无形的挑战。

（二）传统呆板僵化的思想政治教育模式。

经济全球化必然带来思想文化的多元化，但受制于师资、教育发展不平衡、高等教育行政化、功利化等问题，仍有不少地区高校思想政治教育工作流于形式，仍然实行单向的被动的填鸭式的教学模式，虽然这种模式简单高效，但严重的影响了学生学习的主动性、创造性，使他们无法独立自主的进行价值评价和选择，也就很难内化为大学生自身的行为规范，这样的教学模式也就难以取得长效，久而久之，则使得部分大学生逃避甚至厌烦思想政治课，使思想政治教育课只是为了取得相应学分的一种手段，无法从根本上提高大学生的思想道德素养，中华民族共同体意识的培育也就无从谈起。

（三）经济全球化背景下思想价值的多元化。

伴随着的改革开放的不断深入，人们的生活水平逐步提高，社会生产生活方式也发生重大变革，各国经济文化交流日益频繁，也使得西方各种各样的思潮文化如潮水般涌向中国，给人们的价值思想带来更多的自由和选择。然而思想文化的多元化，并不排除主流价值观的主导地位和价值，社会主义核心价值观在诸多价值观中依然处于指导和统帅地位，各种享乐主义、拜金主义等西方腐朽文化的传播蔓延，不可避免的会对我国主流价值观的宣传和教育产生冲击，尤其是对价值观、世界观、人生观尚未正确确立的大学生而言，所面临的迷惑和诱导不言而喻，不仅严重影响了大学生的成长成才，也削弱了中华民族共同体意识的培育，给新时代大学生思想政治教育工作带来不小的阻碍。

（四）大学生群体自身的性格心理特点。

当前，大学生群体大多属于独生子女，物质生活条件相对优越，但由于部分家庭不健康的溺爱的家庭教育，导致部分大学生群体的心理特征偏于自我和功利，同时，由于大学时期，正是大学生性格心理发展完善和成熟定型的阶段，这一阶段的显著特点就是不稳定、波动性较大，容易受到外界环境或因素的干扰或影响，在价值判断上往往趋于简单化、片面化、从众化，难以真正做出理性的独立自主思考，叛逆心理比较强烈，如果在这一时期不进行合理的干涉和引导，则很难使大学生自身树立起正确崇高的理想信念，甚至会走向歧途。

（一）加强社会主义核心价值观的培育和引导。

西方的敌对势力从未放弃西化、分化、丑化中国的图谋，在价值文化多元开放的背景下，加强社会主义核心价值观的培育和引导显得格外重要和突出，社会主义核心价值观是我们建设中国特色社会主义事业的根本价值指导，必须牢固树立，坚决贯彻落实，只有这样才能在形形色色的思想文化中，保持主导地位和战略主动，才能在错综复杂的政治经济形势中保持正确的方向和中国社会主义的本色，不至于迷失自我，失去目标。

（二）创新思想政治教育理念和方法。

强化大学生中华民族共同体意识已然成为新时代高校思想政治教育工作的重要内容和目标要求，广大思政教学工作者要紧跟党和政府的时代要求，立足于滿足大学生理论知识诉求的基础上，创新教育形式和内容，革新以往纯理论说教式的教学模式，通过讲案例、视频播放、小组互动讨论当前热点社会现象等大学生喜闻乐见的教学形式，在潜移默化中加强大学生爱国主义和民族团结教育，并在课后教学实践环节，通过走访参观红色爱国主义教育基地、民族团结示范基地等形式引导大学生强化中华民族共同体意识。

（三）关注和解决大学生群体所面临的现实问题。

大学生正处于经济尚未完全独立，价值思想尚未成熟的特殊阶段，这一时期的大学生往往在思想心理上趋于敏感，经济上与其他同学的差距，很可能导致他们的自卑和自我封闭心理和行为，在学习、生活、情感、就业等方面，如果不能进行有效的干预和解决，则很有可能使他们放弃学业、放弃生命、甚至仇视社会，在思想行为上走向歧途，因此高校老师特别是辅导员要对学生的异常言行举动保持敏感，及时地加以疏导和帮助，必要时进行正确的心理干预，使他们走出自卑封闭的自己，端正理想信念，认真完成学业，成为对国家和社会有用的人。

（四）积极开展特色实践活动，增进各民族相互了解和团结。

高校在开展实践活动时，要不失时机的利用民族节日的良好契机，组织学生深入少数民族地区，学习参观他们的民族节日活动，增进相互了解和民族认同，要通过“三下乡”、志愿者支教等多种形式，引导大学生关注少数民族地区，在力所能及的范围内关心解决少数民族同胞的现实困难问题，宣讲党的最新民族政策，在学习实践中帮助大学生增强国家认同和中华民族命运共同体的认同。

中华民族是伟大而团结奋斗的民族，在新时代强化大学生中华民族共同体意识，弘扬中华民族精神，是建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国的必然要求，要常抓不懈，深入贯彻落实，巩固发展好民族团结的大好局面，为中华民族伟大复兴中国梦的实现奠定坚实的思想基础。

[参考文献]。

[1]习近平.决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[z].北京：人民出版社，2017：10.

[3]商爱玲.铸牢大学生的中华民族共同体意识[j].西南政法大学学报，2018，20（01）：3-8.

共同的地域意识是“我”民族区别于“他”民族的物质基础。中华民族共同体意识是在我们中华的地域内形成的，在该领域内形成的语言、文字、风俗习惯等宝贵财富是中华民族共同体内容的一种外在形式的表现。习近平总书记指出：“我国是统一的多民族国家。要通过爱国主义教育，积极培养国家统一意识、主权神圣意识、领土完整意识等中华民族共同地域意识，牢固树立“一荣俱荣、一损俱损”的中华民族命运共同理念。”地域作为中华民族生存，发展和繁衍生息的重要客观地理条件，这是中华民族共同体发展中必不可少的客观依赖，同时这也是中华民族共同体中的重要组成部分，全体人民群众的生产，学习，生活，工作等一系列的活动都是在共同的地域中完成的，因而共同的地域意识是我们各民族交流融合的仰仗所依，正是祖国的大好河山为中华民族提供了生存、繁衍、发展的不可或缺的空间实体，我们的中华民族才能作为一个共同体存在于世界民族之林。

马克思主义在阐发的理论中，作出了“物质决定意识”的论断。在中华民族形成和发展的过程中，经济的发展为中华民族的发展和壮大提供了丰厚的物资来源和物质基础，同时这也对于各民族发展起着重要的推动作用。各民族之间的经济交往无疑成为了中华民族共同体中不容忽视的至关重要的联系渠道。马克思的这一论断同时也指出正是由于在经济生活中各民族紧密联系在一起，各民族之间的互信、互助的良好关系在经济的调节中逐渐建立起来，经济生活的往来行成为为共同意识的支柱。共同的社会主义经济意识是联结各民族人民为中华民族共同的利益而奋斗的粘合剂，把各族人民群众紧紧联系在一起，为了中华民族在经济领域的复兴和繁荣共同付诸实际行动，广大人民群众的共同经济意识是构建中华民族“利益”共同体前提条件，在很大程度上这一共同的经济意识为培育中华民族共同体意识提供了强大的物质基础。

“文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂，中华文化是各民族文化的集大成。”对于中华文化的认同展现出来的是对我们中华民族5000多年文化的一种坚定的自觉和自信，也是我们在未来实现文化自强的根基保障。中华文化源远流长，是我们中华民族的弥足珍贵的精神财富，中华文化历久弥新，时至今日依旧散发魅力，中华文化是我们广大人民群众最宝贵的智慧结晶，因而人民群众形成强大的文化认知和认同，从而形成的共同的文化意识有利于在全体人民群众中间促进对中华民族共同体意识的培育。中华民族共同体意识的培育需要中华民族认同的保驾护航，为此需要广大人民群众在意识认知上和内心信仰上坚定对中华文化的认同，进而成为一种自觉、自信，最终树立成就中华文化的自强。

“推广国家通用语言文字，是努力培育爱党爱国的社会主义事业建设者和接班人的需要。”国家通用语言和文字是我们人民群众最有力的身份验证，在全国范围内加大推行力度，是在新时代这个新的历史方位下加强培育中华民族共同体意识的进程中，我们作出的重要战略。共同的语言意识有利于打通各个民族交流往来的语言和文字的通道，在很大程度上对于加快经济发展，尤其是对于强化边远民族地区和其他经济发达区域的联系具有重要的促进作用，而且对缩小经济发展的落差都是有很大帮助的。学校是培养新时代人才的场所，加强对新时代学生的共同语言意识的培育是实现中华民族伟大复兴的重要举措，在学校随处可见的“请使用国家通用语言文字教学”是符合新时代教学的必然要求。将国家通用语言文字在全国范围内加强推行，努力提高各族人民普通话水平和汉字使用的能力，可以有效地促进各族人民的沟通交流，增进各民族相互认识、相互了解，进而增进感情。共同的语言意识是中华民族共同体意识的桥梁。

近平总书记在广西考察时指出：“各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，一个民族都不能少，各族人民要心手相牵、团结奋进，共创中华民族的美好未来，共享民族复兴的伟大荣光。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线”[1]。铸牢中华民族共同体意识不仅要从形式上认可我国领土的完整性与政权的合法性，更要在实质上形成对中华民族共同体的理性认知、心理认同、情感依赖、态度肯定、积极评价，厘清内外之别。对内亲如手足，各族人民按照宪法和法律的规定，平等享有公民权利，履行公民义务;对外团结一致，不卑不亢，自觉维护中华民族共同的利益，彰显大国风范。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现国家富强。中华民族共同体为中华民族伟大复兴预设了主体。中华民族共同体是政治共同体、文化共同体、利益共同体，中华民族伟大复兴将个人、民族和国家融为一体，寻求最大公约数，要求个人利益、民族利益、国家利益三者的高度一致。我们每个人都是中华民族的一分子，个人的努力汇聚成强大的合力，形成共同的价值取向。个人前途命运与国家、民族的前途命运紧密相连。充分调动全社会积极因素，铸牢中华民族共同体意识，建立包容性秩序，使创造社会财富的力量充分涌现，使消极因素尽可能被化解，盲动因素得到正确引导。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现民族振兴。民族振兴包含三层含义：一是核心价值观振兴。“对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”[2]共同价值观与现代化的日常生活、政治生活、经济生活相匹配，通过书写中华民族共同的历史文化记忆，形成稳定的文化共同体，为中华民族信仰振兴明确了奋斗目标;二是经济振兴。深化“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的利益共同体关系，充分发挥市场的整合功能，创造各民族共居、共学、共事、共乐的社会条件，才能促进社会生产力的全面发展;三是文化振兴。以美国为首的西方国家奉行“文明冲突论”、“历史终结论”、“民主和平论”和“软权力论”，驱动其在输出代表西方价值的政治和大众文化过程中蛊惑大众意识形态。铸牢中华民族共同体意识，树立中华优秀传统文化自信，才能把人民期盼、民族向往、国家追求三者融为一体。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现人民幸福。一方面，实现社会幸福和个体幸福的辩证统一需要以中华民族共同体意识为指引进行动态心理调试。从总体上来看，我国综合国力不断增强，民生不断改善，人民生活水平不断提高，但人民日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分之间的矛盾仍将长期存在。在发展过程中不可能做到绝对平均，绝对平均也不等同于公平，但差异性可能导致心理落差，影响社会和谐稳定。强化中华民族共同体意识凝聚，才能引导人们正确看待发展中的不平衡问题，先进带动后进，共同砥砺前行。另一方面，实现物质幸福和精神幸福的辩证统一，需要以中华民族共同体意识为根本驱动力。物质需求的满足是实现人民幸福的前提和基础，精神幸福则更为高尚持久。中华文化博大精深、兼容并蓄，蕴含着五千年厚重的历史积淀，凝聚着强烈的认同感与归属感，形成了共同行动的原生内驱力。中华文化是中华民族共同创造的，仍在不断鼎故革新、与时俱进，在新时代亦将发挥继发内驱力的作用，集聚更强大的合力，激励更多的人共同致力于中华民族伟大复兴的事业。

中国特色社会主义道路是在改革开放40多年的伟大实践中、在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来中华民族发展历程的深刻总结中、在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国是一个统一的多民族国家，这是中华文明几千年历史赋予的国家禀赋。中华民族是一个多元一体的大家庭，这是中国各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的起点和归宿。在我国辽阔的疆域内，让14亿人逐步实现共同富裕，建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，需要秉持中华民族共同体意识，消除发展起点不一致及自然、社会的偶然因素造成的影响，保障社会公平，促进平等。因此，中华民族伟大复兴要求走中国道路，走中国特色社会主义道路必须铸牢中华民族共同体意识。

中华民族伟大复兴需要弘扬中国精神，弘扬中国精神必须铸牢中华民族共同体意识。一方面，中华民族共同体意识是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现。中华民族是我国各民族相互认同而形成的共同体，是“大一统”思想的文化载体。中华民族共同体意识根植于中华民族的传统基因之中，“大一统”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鸦片战争以后，随着中华民族意识的觉醒，在中国共产党的统一领导下，各族人民共同抗击共同的敌人、共同建设社会主义国家，为中华民族共同体、各民族人民合作共进，打下了坚实的基础，创造了必要的条件。另一方面，改革开放铸就的伟大改革开放精神，极大丰富了时代精神内涵，成为当代中国人民最鲜明的精神标识。改革开放精神是改革开放40多年来党领导全国各族人民，通过理论创新和实践探索总结出来，同时被实践反复证明是正确的。这种“改革开放精神”，是中华民族弥足珍贵的精神财富，对中华民族走向伟大复兴的实践有着极为重要的指导意义。

中华民族伟大复兴需要凝聚中国力量，凝聚中国力量必须铸牢中华民族共同体意识。中国力量是各族人民大团结的力量，是党领导下中华民族全体成员心往一处想、劲往一处使的力量。历史实践有力证明，团结一致是实现国家独立、富强、繁荣、发展的法宝。实现中华民族伟大复兴，是各族人民共同利益之所在，关系到每个中国人的命运。伟大征程不可能一帆风顺，会遭遇各种艰难险阻，需要中华民族共同体意识作为精神支撑，形成强大的向心力，促进共同体内部成员相互帮助、不分彼此、共同发展，保证“两个一百年”目标任务的完成。

坚定不移地坚持党的领导，发挥党组织和党员的重要作用。只有中国共产党，才能团结一切可以团结的力量，实现中华民族空前大团结。铸牢中华民族共同体意识，必须发挥党组织与党员作用，使各级党组织成为各民族交往交流交融的纽带和桥梁，让每一名党员成为共同历史文化记忆的书写者、实现共同理想使命的领路人和践行者。顺应人民群众对美好生活的向往，把推动发展作为第一要务，改善群众生活，增强群众获得感、幸福感，持续增进民生福祉、提升发展质量效益，创新驱动发展。同时深入开展理想信念教育，增强“五个认同”。

坚持以人民为中心的发展理念，巩固中华民族共同体。文化差异背后隐藏的是人民群众的发展诉求。国家意志、民族意识根植于人民理性选择之中，具有建构性、动态性的特征。而发展是解决一切问题的关键。一方面，推进区域协调发展战略，坚持系统观念，鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展，扩大发达地区对欠发达地区和民族地区的对口援助，形成优势互补、高质量发展的区域经济布局。另一方面，继续完善民族地区的经济政策。包括：增加民族地区的基础建设资金投入，完善转移支付力度财政政策;发展现代工业，加快民族地区产业协调发展政策;在西部大开发战略中，统筹协调、促进西部地区的区域政策;支持贫困民族地区发展的差别化扶贫政策;兴边富民行动，扶持人口较少民族发展专项规划的扶助政策;贯穿我国大部分民族地区的“一带一路”战略涉及的经济政策;经济发达地区对口支援民族地区的政策等。

构筑中华民族共有家园，巩固中华民族文化共同体。文化自信是实现中华民族伟大复兴的重要支撑，是照亮民族复兴征程的精神之光。深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习教育，将个人的前途命运与中国特色社会主义事业融为一体;坚定文自信，以社会主义核心价值观为主导，构筑当代中国人共有精神家园，传承中华优秀传统文化血脉，明确当代中国发展诉求;促进文化交流交融，强化中国文化软实力，提升中华文化的国际影响力、吸引力。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在民族工作上立足于我国统一多民族国家的基本国情和中华民族伟大复兴中国梦的奋斗目标，高度重视中华民族共同体建设，多次强调要“铸牢中华民族共同体意识”，并在党的十九大上将之写入党章，相关论述和观点形成了习近平同志的中华民族共同体观。这个重大理论成果是结合新时代中华民族伟大复兴事业发展要求对以往理论探索成果的发展创新，为我们进一步做好中华民族实体建设工作指明了发展方向和实践要求。

1988年11月，费孝通先生在香港中文大学举办的“泰纳演讲”上做了“中华民族多元一体格局”的重要演讲，提出中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的论断。[1]371996年10月，费孝通先生在给“中华民族多元一体论”国际学术讨论会提交的书面报告《简述我的民族研究经历和思考》中又对自己的“中华民族多元一体格局”理论做了进一步的阐述。[2]有学者提出：2014年的中央民族工作会议“充分肯定了费孝通先生在1989年提出的‘中华民族多元一体格局’理论”[3]，并引证了该次会议上習近平同志在讲话中提出的“我国历史演进的这个特点，造就了我国各民族在分布上的交错杂居、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，形成了你中有我、我中有你，谁也离不开谁的多元一体格局”[4]来说明习近平同志对费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的肯定。其实这个论断既是对费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的片面理解，更是对习近平同志中华民族多元一体格局的国情观的误解。

费孝通先生的“中华民族多元一体格局”理论在内容上如果仔细分辨，其实至少包括了两个方面的理论：其一是关于中华民族实体“自觉”与“自在”存在的两种状态理论。这个理论因为涉及到民族实体的判断标准及其自身的逻辑缺陷，在理论界一直存在着较大的争议。从民族实体判断标准来看，金炳镐先生认为：“费老的观点没有说明民族实体和民族复合体之间的矛盾性，或者说他认为民族实体与民族复合体两个概念之间具有重合的部分。”[5]65他在详细考察民族实体概念5个方面基本内涵的基础上指出，“中华民族虽然在这五个方面表现出了一定的特点，但是基本上不符合民族实体的概念内涵”[5]69，但可以肯定的是，“中华民族是属于次生形态民族中的合而未化的复合民族”[5]70。从叙事逻辑上分析，费孝通先生的中华民族实体说中的“自在”状态，也即“中华民族的自在发展，是指在统一的多民族中国的古代形成与发展过程中，中华各民族的内在联系与整体不可分割性在客观地形成与发展着，但在当时历史条件下，这种整体联系，不可能成为中华民族的自觉意识”[6]57。存在而不自知的状态，准确地讲只能定义为其内在联系的整体性，而无法用民族实体来界定。更何况用“中华民族”来定义中国各构成民族最早也是清朝末年的事了，[7]此前在王朝体制下的中国民族叙事基本上都是纳入“天下体系”和“大一统”格局中来阐述的。这也说明了费孝通先生“自在”状态的中华民族实体论断本身与民族叙事的历史性之间的逻辑冲突。基于以上原因，我们认为费孝通先生的中华民族实体“自在”说显然无法在概念内涵和历史实然性上满足其自身的逻辑自洽性。当然，指出这样的理论缺陷，并不等于我们就否认这个并不完美的概念中所蕴含的中华民族内部联系的整体性与统一性。其二是关于中华民族内部结构及构成状态的“多元一体结构”理论。费孝通先生在“泰纳演讲”中对该“多元一体结构”的形成历程进行了详实可信的历史分析，并对其现实存在状态进行了理论概括，提出了“它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体”[8]3-4，并明确肯定了“在中华民族的统一体之中存在着多层次的多元格局。各个层次的多元关系又存在着分分合合的动态和分而未裂、融而末合的多种情状”[8]36。我们认为这些闪耀着历史唯物主义光辉的真知卓见才是费孝通先生“中华民族多元一体格局”理论的核心内容和最大贡献。正如林耀华先生指出的，其“最大贡献在于它提出并通过论证而确立了‘多元一体’这个核心概念在中华民族构成格局中的重要地位，从而为我们认识中国民族和文化的总特点提供了一件有力的认识工具和理解全局的钥匙”[1]9。有了这个工具和钥匙，就足以让我们把关于中华民族的实体概念与其整体结构这两个不同层次的问题区分开来，也足以让我们把中华民族的历史发展形态放在中国社会发展不同的历史背景下考察其所经历的民族过程和建设历程的差异性和共同性。这个理论创新为我们站在中华民族整体观上回顾过往、认识国情、创造未来都提供了科学可靠的理论框架和叙事体系。这也是习近平同志在中央民族工作会议上强调“多元一体格局”的本义所在。

综上可见，学者们对费孝通先生理论的争议更多地集中在“一体”的中华民族实体属性方面，在对中华民族结构整体性研究上并无实质性的否定意见，也不存在某些学者所提出的“讨论的焦点是：是否承认存在一个‘中华民族多元一体格局’？”[3]。承认“这样的格局”是对中华民族整体性及其内部构成关系的认可，并不等于对中华民族实体属性已经形成的认可，否则习近平同志就不用再创造性地提出“中华民族共同体”的概念了，直接引用“中华民族实体”的提法岂不更加省事便利？至于有人提出“如果我们在21世纪还要坚持‘中华民族作为一个民族实体尚未形成’的观点，那么，今天我们提出‘加强对中华民族的认同’有什么客观基础？”[3]的疑问。要回答这个问题，最简单的答案是我们也与之针锋相对地提出一个问题：如果中华民族作为一个民族实体已经形成，那么，今天我们提出“加强对中华民族的认同”还有什么客观必要？显然，学术问题如果仅仅是依靠这样简单的质疑而没有深入的理论分析，就不会有理论的发展和创新。所以，我们仍然有必要在对费孝通先生的中华民族实体观与习近平同志的中华民族共同体观进行对比研究的基础上，理清中华民族共同体发展的历史逻辑与现实途径问题。

需要再次强调的是，上文中對费孝通先生关于中华民族自在状态的实体属性叙事判断的否定，并不等于是对中华民族自在状态多元一体的民族关系格局的否定。其原因就在于前者从本质上讲属于历史叙事方式的应然性范畴，而后者则是历史实践发展的实然性范畴。前者在话语体系上具有明显的时代特征和历史背景，而后者则更多地表现为历史事实，是“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜”的历史事实。物必先有其实而后有其名，所以历史存在一般情况下也必先于叙事方式，这是物质存在决定意识形态的基本表现和一般要求。从这个意义上讲，习近平同志创造性地提出的“中华民族共同体”概念就具有非常重要的学术价值，成为能够连接起中华民族历史发展的实然和应然状态的话语桥梁，也是能够连接起中华民族王朝国家体系下的“华夷一体、天下一家”历史叙事和现代民族国家体系下国家层次民族建设叙事的话语桥梁。正是在此意义上，我们认为“中华民族共同体”概念甚至可以看成是对费孝通先生关于中华民族实体两种存在状态理论的批判性继承与发展。

从历史发展的实然角度讲，习近平同志在2014年中央民族工作会议上指出中华民族是一个命运共同体，这是对中华民族实然性发展的客观描述。在中华民族共同体几千年的形成和发展历程中，“各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化”[9]150。在开发疆土的过程中，中华各民族以各自所在地区为中心形成政治中心，进而在地区范围内实现不同民族的融合和统一，最终在中华大地上形成了多民族的统一的中国。在此过程中，各民族经济、文化的发展，民族内部社会分工的发达，民族社会发展和政治生活的碰撞和渗透，必然促进整个中华民族的发展与民族间经济文化交流的发展;民族的迁徒运动，也促进了民族族体在血统上的相互吸收和融合。互相离不开，你中有我，我中有你，贯穿于整个中华民族及各构成民族的形成发展过程，是中华民族共同体自在存在时期最显著的发展特点。有些民族在经历了种种磨难后消失在历史长河中，有些民族与别的民族相互融合演变成了新的民族，留存下来的中华民族共同体的各构成民族在近代世界历史由王朝国家政治体系向民族国家政治体系的演变中，由于西方列强对中国的侵略扩张都面临着国破族亡的共同威胁。外部压力是中华民族实现由自在向自觉状态转化的不可或缺的触媒和催化剂。费孝通先生认为：“生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程。”[8]9-10可见，中华民族共同体意识的觉醒是中华民族整体在面临强大的外部侵略时所发生的由自在状态向自觉状态转变的标志。觉醒意识的诉求则是中华民族在国家民族层次上的外求独立，在国内构成民族层次上的内求平等。以革命领导阶级和纲领路线的差异为依据，为完成这个觉醒诉求的努力在“五四运动”之前被称为旧民主主义革命，之后则被称为新民主主义革命。“自从有了中国共产党，中国革命的面貌就焕然一新了。”[10]1357自1921年以来，中华民族共同体在自己的先锋队组织——中国共产党的坚强领导下，各族人民积极投身于争取民族解放、国家统一的伟大历史进程中，经过艰苦卓绝的努力和奋斗，共同了缔造了属于各民族人民的社会主义新中国，彻底结束了旧中国任人宰割、一盘散沙的局面，实现了国家的高度统一和各民族的空前团结，开辟了中华民族历史的新纪元。

铸牢中华民族共同体意识论文

岳飞、林则徐、戚继光、郑成功等这些名字家喻户晓。因为他们并不是一些普通的人，而是我们心目中的民族英雄啊。多少年来，这些光辉的名字，已成为鼓舞中国人民维护祖国尊严，抵御外侮的精神力量。

今天，我怀着对这些民族英雄的无比敬佩和怀念之情读了有关这些英雄的所有资料。我感触颇多，脑海里思绪万千，心情久久不能平静。

其中，大家都知道林则徐是我国近代第一位民族英雄。福建侯管人，1811年中进士，曾任东河河道总督，江苏巡抚，湖广总督等要职，他为清廉，关心民间疾苦，政绩卓著;于湖广总督任内在湖北、湖南厉行禁烟，颇见成效。1838年12月底任命他为钦差大臣。前往广州查禁鸦片。1839年3月10日，林则徐抵达广州。开始进行以禁烟为中心的反对外国侵略的斗争。林则徐向外宣告了他禁烟的坚决态度：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”迫使英美商贩缴出鸦片二万多箱重约二百三十多万斤。随后，于6月3日至25日，在虎门海滩当中销毁……鸦片战争的失败，是由清政府腐败无能，被英国侵略军的洋枪洋炮吓跑了胆。昏庸的道光皇帝将林则徐革职，充军新疆，葬送了由林则徐的禁烟抗英的斗争成果。但是，林则徐在禁烟抗英斗争中抵御外侮、捍卫中华人民共和国尊严和利益的伟大功绩，将永载史册;林则徐作为中国近代第一个当之无愧的民族英雄，将永远受到人民的敬仰和纪念。

同时，我联想到了现实生活。平时，在班里，一些同学不光自己不认真学习，还经常给班级抹黑，老师、同学多次教育他，他却毫不在意，屡教不改。想想那些民族英雄，他们可以为自己国家，民族的尊严，利用奉献所有的一切，甚至生命。而这些同学与他们真是天壤之别。再想想自己，也真是惭愧，班级里有什么事，我总是视而不见，也从不积极参与。读了这些民族英雄的故事，我学到了课本上没有的知识。

我爱我们的祖国，我为我们民族的团结而感到骄傲!

字铸牢中华共同体论文

民族团结是各民族之间的团结和各民族内部的团结。中国共产党处理民族关系问题的一项准则。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

[摘要]中华民族共同体，客观描述了新时代我国的民族关系。铸牢中华民族共同体意识，是党中央运用统一战线思维确立的重大政治任务。进入新时代，党中央牢牢把握民族工作特点规律，增强做好民族工作的前瞻性、综合性和针对性，以尊重各民族多元为前提，在团结进步上形成了最大共识度，各民族守望相助;以增强中华民族一体为根本，在繁荣发展上画出了最大同心圆，各民族共创美好未来。

民族关系与国家政治生活息息相关。从统一的多民族国家基本国情出发，铸牢中华民族共同体意识既是历史的延续与传承，更是新时代的召唤与使命。习近平总书记高瞻远瞩，着眼实现中华民族伟大复兴的客观需要，赋予铸牢中华民族共同体意识新的时代内涵，既与时俱进地丰富了马克思主义民族理论，也为有效应对新时代党的民族工作面临的新形势、新任务、新情况、新挑战提供了根本遵循。

命运共同体作为铸牢中华民族共同体意识的核心理念，贯穿于中华民族从远古走到今天的全过程。在共同历史条件的孕育、共同价值追求的引领、共同物质基础的支撑、共同身份认可的融合、共有精神家园的涵养下，命运共同体理念为各民族实现政治上的团结统一提供了最大的共识力量，实现文化上的兼容并蓄提供了可靠的思想链接，实现经济上的相互依存提供了立体的社会环境，实现情感上的相互亲近提供了丰富的人文土壤。

中华民族与各民族、各民族相互之间是唇齿相依、休戚与共的关系。中华民族应有博大的胸怀，把各民族紧密地包容其中;各民族应有强烈的自觉，紧密地融入中华民族大家庭之中。中华民族在各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展下，就不仅仅是创造曾经的辉煌历史，而且一定会拥有更可期待、更加灿烂的美好未来。新时代党和国家总体部署援藏、援疆各项事业，精准实施民族地区脱贫攻坚战略，为各民族共同团结奋斗作出顶层设计，为各民族共同繁荣发展供给有效政策，助力宏大理想的实现和伟大梦想的成真。

中华民族的宏伟大业、各民族的宏大实践，极大地丰富和发展了中华民族共同体思想，推进了马克思主义基本原理与建设中国特色社会主义伟大事业的深度结合。从事统一战线特别是从事民族工作的同志，对此要理解到位、认识到位、把握到位，引导各族人民像爱护自己的眼睛、珍视自己的生命一样，爱护和珍视民族团结，守护民族团结这条各族人民的生命线，实现各民族彼此帮助、互相包容，彼此学习、互相欣赏，汇聚磅礴伟力，夯实统一之基。

民族问题极其特殊，不同于其他经济社会问题，各种社会矛盾混杂其中，是一个长期存在的普遍现象。也就是说，民族问题不局限于某一国，其普遍性就在于没有哪个国家可以回避它;民族问题不局限于某一历史阶段，其长期性就在于各民族间的不同特点和差异的消解是一个漫长的历史过程;民族问题从来都不是单独存在的，其交织性就在于它既与宗教问题如影随形，又与各种社会矛盾相互缠绕;民族问题往往跨越国界，其世界性就在于解决起来极易引发国际问题，甚至导致国际关系变化。普遍性、长期性、交织性、复杂性决定了民族问题牵涉国家主权、领土完整、社会稳定、边疆巩固等一系列涉及民族前途命运的重大问题，彰显了民族问题在国家政治生活中的极端重要性。

面对民族问题这样一个复杂的社会现象，必须从更高的政治站位看待和谋划中华民族共同体建设。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视民族工作，在理论上不断拓展认知新境界，形成了铸牢中华民族共同体的广泛共识;在推进上不断尝试实践新探索，构建了解决民族问题的成熟的中国模式。党的十八大特别是十九大以来，从事民族工作的各有关方面，认真贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，很好地把握了我们国家民族关系的主流和解决民族问题的主基调，促进了新时代民族工作思想的创新发展，推动形成了各族儿女在中华大地上手挽着手、肩并着肩共建美好家园、共创美好未来的生动局面。

这深刻地启示我们，做好新时代民族工作，必须切实提升铸牢中华民族共同体意识的政治站位。充分认识到解决复杂问题，科学理论是航标、先进制度是遵循、务实行动见成效、党的领导是灵魂。要以清新自然、亲切易懂的姿态深入阐述、广泛宣传习近平总书记关于民族工作的重要论述，满足各族群众的理论需求，促进民族工作理论进入思想、指导实践、推进发展。要认真贯彻我国基本政治制度之一的民族区域自治制度，并在这个制度框架下积极构建完善的政策体系，坚持应该坚持的、巩固应该巩固的、完善应该完善的、发展应该发展的，为聚合各民族力量、汇集各民族智慧、促进各民族融合创造有利条件、搭建基础平台、提供重要载体。要立足实现第一个百年奋斗目标、开启实现第二个百年奋斗目标新征程，深入思考和深度谋划推进民族工作，以鲜明的中国特色、独特的中国风格、宏大的中国气派，加速释放中华民族共同体的磅礴伟力。要从历史的演进中看清民族问题的本质，从历史的逻辑中得到解决民族问题的答案，始终把“两个维护”贯穿解决民族问题的全过程，为党长期执政赢得各民族的广泛认同和坚决拥护。

各民族之间缺乏交往、交流、交融，铸牢中华民族共同体意识就失去了根本。解決“三交”问题，既要有物质的政策，也要有精神的引领，做到物质方面拿出办法与精神方面采取措施一体谋划、贯通实施。从现实情况看，前者还是很有作为的，但后者仍然比较欠缺，很不到位。从精神方面采取措施，旨在涵养各族群众同理之心，建设好中华民族共有精神家园，为铸牢中华民族共同体意识注入源头活水。

（一）涵养同理之心，需要突出思想引领要坚持在社会主义核心价值观这条主线牵引下，聚焦民族团结进步，开展群众性思想教育和创建活动，确立鲜明的国家观、科学的民族观、先进的文化观、发展的历史观、进步的宗教观，唤醒中华民族最深沉的精神追求，让各族人民从狭隘的民族、地域、群体中走出来，更好地融入中华民族、中华大地和中华儿女之中，让热爱伟大祖国、崇敬中华民族、自信中华文化、拥护中国共产党、发展中国特色社会主义蔚成风气，从而形成有灵魂有血肉、入思想入行动的同理之心。

（二）涵养同理之心，需要恪守多元一体。

全国各族人民只有以共同的价值追求相互包容，以共同的奋斗目标相互凝聚，才能携起手来走向更加美好的明天。为此，要坚定党的领导。坚持党对民族工作的领导是国家希望、民族希望之所在，要坚定不移地以党的民族理论政策指导民族工作，解决民族问题。要把握共同追寻。深刻认识我们广袤的疆域、深厚的历史、灿烂的文化、伟大的精神是各民族共同开拓、书写、创造和培育的，没有各民族的共同追寻就没有中华民族的卓越，过去如此，现在如此，未来更是如此。要善于化异为同。深刻认识中华民族这个共同体是由多元构成的。对此必须精准把握。从而，在尊重多元的前提下强化一体、在强化一体的基础上正视多元，为各民族正确处理好本民族局部利益与中华民族整体利益的关系提供基本遵循，描绘出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的生动图景。要讲求家国情怀。深刻认识我们国家是生活在这片热土上的各民族共同缔造的，维护国家统一是各民族共同的初心所在，维护国家主权是各民族共同的使命所系，从而把爱本民族与爱国家融汇起来，把建设家园与建设祖国贯通起来，实现各民族共同创造、共同享有中国特色社会主义建设成果。要保持文化清醒。深刻认识经过集成各民族文化而来的中华文化，为各民族营建了共有精神家园，是将各民族融铸于中华民族的最强韧纽带，是中华民族的最鲜活灵魂，从而在促进各民族文化百花齐放、百家争鸣中实现和谐共生，在中华大地上滋生出美美与共、生机勃勃的万千气象，呈现出中华文化的雄浑厚重与博大精深。

铸牢中华民族共同体意识，“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”是其价值取向，携手奋斗、一体繁荣是其价值指向。这样的价值取向和指向，是对全国各族人民根本利益的精准把握，是对全体中华儿女共同愿景的最好回应，是实现中华民族伟大复兴重大使命的应有之义。石榴之喻，彰显出凝聚性、整体性、不可分割性之于民族团结的重大意义，传达了全国各族人民对未来民族关系的美好期许。携手奋斗、一体繁荣，表明了各族人民共同致力于建设中国特色社会主义的强烈意志，传达了各族人民实现中华民族伟大复兴的必达信念。携手奋斗为一体繁荣提供强大精神动力，一体繁荣为携手奋斗奠定坚实物质基础。抓住了携手奋斗、一体繁荣，就抓住了铸牢中华民族共同体意识的根和本。

（一）要实现这样的价值追求，就要着眼引领中华民族走向未来强化顶层设计。

融地缘、血缘与精神为一体，是中华民族共同体的本质特征。正是我们党对此有着十分清醒的认识，才在提出中华民族共同体意识的同时，还提出了人类命运共同体意识。也就是说，中华民族共同体不仅仅局限在中国大陆，还包括港澳台地区乃至世界各地华人。从这个意义上说，思考和谋划中华民族共同体建设，必须充分考虑人类命运共同体这个宏大背景，按照既定的路径和步骤，以国内民族团结带动祖国统一、以祖国统一促进民族认同，进而形成天下华人一家亲的完整链条，让海内外中华儿女在实现民族伟大复兴的宽广历史舞台上，智慧充分涌流、力量竞相迸发。

（二）要实现这样的价值追求，就要着眼引领中华民族走向未来构建国家战略。

在完善政策上，注意通过有效的民族区域自治、港澳台、对外开放政策，坚定不移把民族团结、祖国统一纳入全面建设社会主义现代化强国的国家战略。在整体布局上，注意将中华传统文化的继承与宣传、民族团结进步教育的推进与发展、国家统一大业的实施与完成、中华民族共同体与人类命运共同体的互动与双赢紧密结合起来，真正将中华民族共同体意识融入中华民族伟大复兴的宏伟事业。在谋划落实上，注意在涉及构建中华民族共同体各方面问题上加强统合，促进有助于构建中华民族共同体各种力量的协调凝结，促进民族团结战略、祖国统一战略、中华民族伟大复兴战略和国家发展战略在各层级、各领域的有机衔接和有效运作，聚焦形成推进中华民族伟大复兴的国家战略能力，实现国家宏观战略收益最大化。

（三）要实现这样的价值追求，就要着眼引领中华民族走向未来加强统筹协调。

认同中华民族，不只是少数民族的事，而是各民族共同的事。狭隘民族主义不可取，大汉族主义同样不可取。搞好民族团结宣传教育，既要面向少数民族，也要面向汉族，促进各民族相互理解、相互尊重、相互信任，浓厚各民族自觉融入中华民族大家庭的良好氛围，形成各民族为了国家利益心往一处想、劲往一处使的強大合力。同时，要清醒认识到我国当前正处在各民族跨区域流动历史活跃期，多民族共同居住、共同学习、共同工作、共同生活、共享美好已经成为普遍现象。民族工作进城了、下海了、上网了，从边疆边缘走向了华夏广阔天地和国家中心工作。为此，既要继续重视少数民族集聚地区社会建设，还要着力把握各民族线下相互嵌入、线上同处“一张网”内，大力统筹协调线上线下民族工作，促进各民族经济上加大交往力度、政治上增强交流深度、文化上拓展交融广度，筑牢民族团结进步社会基础。

新时代的统一战线，进一步延伸了爱国者的范畴，将“致力于中华民族伟大复兴”的人士纳入其中，进一步清晰了统一战线、中华民族、伟大复兴之间的内在逻辑，充分表明“巩固和发展爱国统一战线”与“铸牢中华民族共同体意识”在“实现中华民族伟大复兴的中国梦”这一奋斗目标中是有机统一的。作为新时代的统一战线，必须在铸牢中华民族共同体意识中发挥积极作用、担当崇高使命。

团结之于人民是向上的象征，之于国家是兴旺的象征，之于民族是进步的象征。正是因为紧密的团结，没有任何力量可以撼动中国，没有任何势力可以阻碍中华民族前进的步伐。七十年峥嵘岁月，新中国就是这样一路走来。统一战线工作的主题是大团结大联合，解决的问题是人心和力量。铸牢中华民族共同体意识，最需要高举的就是团结的旗帜，最鲜明的主题就是各民族大团结大联合，进而从根本上解决中华民族向心力和凝聚力问题。

统一战线是中国共产党的三大法宝之一。我们党无论是干革命，还是搞建设，进而推进改革事业一路向前，始终一以贯之地发挥着统一战线这个重要法宝的作用;我们党无论是增强阶级基础，还是扩大群众基础，进而巩固执政地位，从来就没有离开过统一战线这个重要法宝作用的发挥;我们党无论是领导全面建成小康社会，还是加快推进社会主义现代化，进而实现中华民族伟大复兴中国梦，也都从未放弃统一战线这个重要法宝作用的发挥。这一切都充分表明，统一战线重要法宝作用的发挥与铸牢中华民族共同体意识密不可分。

实现统一战线重要法宝作用的发挥，就要善于从整体上把握统一战线“五大关系”，坚持以政党、宗教、阶层和海内外同胞关系的加强促进民族关系的和谐;就要着力把握统一战线工作的一个重要原则，始终坚持一致性和多样性相统一，着力把握各民族相互依存、休戚与共的血脉，促进各民族弥合差异、消解特殊，通过包容多样形成共同的思想政治基础，相处于和睦之中、共济于和衷之中、发展于和谐之中，凝聚实现中华民族伟大复兴的强大共识和磅礴伟力;就要寓统一战线于社会主义协商民主作用发挥之中，弘扬商量办事精神，务实商量办事作风，坚持通过商量化解民族矛盾和民族隔阂，促进各民族利益诉求的有效整合、智慧力量的高效汇聚，让中华民族共同体不断走向强大，为中华民族伟大复兴中国梦的早日实现作出统一战线更大的贡献。

参考文献：

[4]中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定[m].北京：人民出版社，2019：10-13.

[5]中华人民共和国宪法[m].北京：人民出版社，2018：2-7.

摘要：幼儿自我管理能力是幼儿在环境和教育的影响下，有意识地对与自身生活有关的事宜进行自我约束控制的能力。对大班幼儿而言，掌握基本的自我管理能力，能为以后的独立生活、自主学习奠定了良好的基础。笔者观察后发现：在餐后管理中，幼儿的主体地位往往被弱化，以教师为主体的管理模式下看似“有序”的背后却问题凸显，幼儿自我管理能力的培养无从谈起。本文剖析现状分析原因，以幼儿为主体，师幼共商为基本理念，促发幼儿的内心向往，使幼儿自我管理能力得到更好的发展。

关键词：大班幼儿;自我管理;师幼协商;餐后活动。

（一）现状描述。

1.“疏于管理”而混乱无序。当教师因为处理一些突发状况，无法顾及幼儿自主活动时，幼儿就会随心所欲的活动，状况百出。

2.“忽视幼儿”而无所事事。教师组织了看书、画画等活动，但由于内容、形式单一，活动预设多为教师，使幼儿失去活动的兴趣。

3.“轻视培养”而缺乏能力。教师往往会因为时间限制、环节紧凑等原因，剥夺幼儿动手整理活动材料的权利。

（二）原因分析。

1.忽视环节的教育意义。餐后活动是一个既自主又相对集中的活动，教师常常会忽视这一活动对幼儿自我管理的教育意义。在环节上表现得比较随意，缺少教育目标和活动引导。

2.轻视幼儿的主体地位。通常情况下，活动规则的制定是由教师来完成的。幼儿是规则的执行者、被动接受者，不是自身的意愿和需要，所以他们会呈现出无所事事的状态。

3.漠视自我管理能力的获得。教师往往会忽视对幼儿进行餐后活动材料整理的教育。让幼儿学会整理，有利于培养幼儿的责任感，有助于他们形成爱整洁、生活有序，做事认真仔细等好习惯，也使幼儿在整理中提高动手能力。

（一）改教师制定为师幼共商规则，触发内心的向往。

孩子是行为常规中的主人，任何常规的形成只有在孩子认可承认时，才愿意去遵守。因此，教师要给予幼儿充分的讨论机会，让幼儿制定规则。这样有利于幼儿理解和遵守规则，变要求为需求，同时也让他们感受到自己是班级的主人、自己被同伴和老师尊重，使班级的氛围更加民主。

1.发起讨论。每次当问题出现时，教师往往以语言引导的方式让幼儿发现、改正错误，但他们并没有意识到问题的存在。教师可以通过观看视频，引发讨论等方式，让幼儿主动发现问题，引起他们的关注。

2.自制规则。规则的出现来源于问题，问题的解决过程也是规则制定的过程。让幼儿积极参与规则的制定，提出自己的意见，共同商议，形成“班级公约”。这样不但能让幼儿明白规则是每个人在生活中必须遵守的，更让他们愿意主动遵守和维护。

3.图文明确。图文结合是幼儿喜闻乐见，也容易接受的一种形式。请幼儿把他们商议的规则，用图画的形式展示出来。这些图文能让孩子自主、主动地去理解并逐渐掌握“我”该怎么做，从而达到自我管理的目的。

（二）改教师管理为幼儿自主参与，体验自我管理的正能量。

1.方式多样，赢得机会。大班幼儿已具有一定的自控力，是非对错观念也逐步建立，角色意识比较强。本着发挥每位幼儿的自主参与意识，采取“轮流制”、“竞争上岗制”、“多远推选制”等各种方式相结合的推选制度，保障人人参与的机会，使得每个个体发挥不同的作用，强化正向行为。

2.分工明确，落到实处。通过幼儿的讨论、商量，设立“值日生”、“管理员”、“小老师”三个岗位，师幼共商让幼儿对每个岗位的工作更加明确。通过每个岗位的分工、合作，让幼儿更好地参与班级的管理。

（三）改教师直接指导为隐性支持，引发长效的自我管理意识。

1.场地、材料巧优化。班级场地有限，可以充分利用走廊上的空间，将一些活动布置到走廊上，不仅提供幼儿各种能力锻炼的机会，又解决了教师餐后环节分管难的问题。

2.标识、音乐隐暗示。环境的探索性、暗示性、引导性，能促进幼儿对自己行为的自治自理。为了引导幼儿按类收放材料，投放一定数量的收纳筐，并在每种材料框上设置相应的形象标记或文字标记。

在收拾整理时，采用音乐隐性地提示幼儿掌握活动时间。如选择两段音乐，节奏舒缓的音乐作为游戏时的背景音乐播放;收拾环节，则用节奏明快、动感的音乐，给幼儿动作要加快速度的心理暗示。当幼儿在熟悉音乐后，就知道哪首乐曲响了，我应该做什么事了，从而逐步掌握活动节奏。

3.鼓励、评价促稳固。在实施自我管理过程中，正面的激励与评价相当重要，老师应摆脱“一言堂”的做法，用鼓励、评价的方法让幼儿知道什么是该做的，什么是不该做的，使他们正确认识了自己，学会自我评价并更好地自我管理。

参考文献：

[1]教育部基础教育司组织;《幼儿园教育指导纲要（试行）解读》;江苏教育出版社;2002年4月第一版.

[2]徐丹;幼兒自我管理能力的现状及教育干预研究;浙江师范大学;2015年12月.

伟大祖国的56个兄弟民族，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。

我国少数民族生活的地区，不仅有美丽如画的自然风光，而且土地肥沃，气候宜人，物产丰富，还拥有珍贵的动植物资源、水力资源以及矿产资源等。

我国南方气候温和，少数民族的服饰多种多样。男子一般穿对襟上衣和裤子。妇女穿的飘逸轻盈，各有特色。如傣族的绸料筒裙，景颇族的毛织花裙，苗族、布依族和部分壮族妇女的百褶大筒裙，彝族的多层百褶裙，黎族姐妹的绣花衣裙等。

由于我国各少数民族居住地区的地理、气候条件不同，经济、生活方式也不同，他们的住房结构各具特点。在湿润多雨的南方少数民族地区，人们一般居住在干栏式楼房里。这种楼房分上下两层，所用材料以竹木为主。楼房上层用于圈养家禽、牲畜，放置农具或杂物。有些少数民族人民甚至完全用竹子做材料，建成别致的小竹楼。一栋栋造型独特的小竹楼，掩映在青青翠竹和香蕉，柚子树织成绿色帷幕中，与大自然融为一体，美丽极了!

不同少数民族，对大米的吃法也各有不同。南方的傣族、佤族、黎族等少数民族，喜欢把米装入竹筒放在火上烧烤，使米饭带着竹子的清香味。壮族、布依族群众喜欢吃五色糯米饭和糯米糍粑。朝鲜族群众习惯用糯米打成糯米糕食用。新疆的维吾尔、乌孜别克等民族，常把大米和羊肉、胡萝卜、洋葱，有的还加入葡萄干、木瓜等，炒焖成喷香可口的什锦饭，由于焖好的饭用洗净的手抓食，所以又叫“抓饭”。

在春暖花开或秋收季节，壮族群众喜欢开展抛绣球的活动。抛绣球是壮族男女相互表达感情的一种方式。青年们在草坪或空地上竖起一根高十米的木杆，顶端钉一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一队，以抛出的绣球穿过木板上的圆孔为胜。也有在场中间搭歌棚，绣球抛不过棚或抛出界，或接不住对方抛过来的绣球，就要被罚唱歌，非常有趣。

少数民族也有许多风格各异的传统节日，如：火把节、泼水节、那达慕大会、开斋节、洛萨节等。其中泼水节是傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的传统节日，每年四月中旬举行，时间为三到五天。节日期间，人们身着盛装，互相泼水祝福，还举行划龙舟等活动。晚上灯火通明，人们点花灯，放烟花，纵情欢呼歌舞，洋溢着喜庆的气氛。

五十六个民族是一家人啊。

铸牢中华民族共同体意识论文

五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。

_更是一个多民族的聚集区，在这里民族团结显得非常重要。7·5事件之后，三个离不开成了这里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。

是啊，只有各民族团结一心，祖国才会有今天的辉煌!只有民族团结了，经济才能更迅速的发展;只有民族团结了，才不会发生昨天的悲剧;只有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。

纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各民族之间，在历史上曾经存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一直是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的.变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们非常遥远的古代，但至今仍然广为流传。

不光在古代，在今天也有很多这样的事例：

人们不会忘记，为了挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰·吾买尔，23岁的王燕娜姐姐，把自己的一颗肾，无偿捐赠给了素不相识的维吾尔族“弟弟”。

人们不会忘记，在天山深处偏僻的库车县栏杆村，维吾尔族老人卡德尔，用40年时间写下了1000多篇日记，记载了解放军与当地村民之间拥军爱民的故事。这位老人说，我的眼睛不行了，但要把写日记的任务交给儿子，这日记不会停，一定会一代代，写下去。

手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水可以汇成江河，不传谣，不信谣，不参与违法犯罪活动，不利于民族团结的话不说;不利于民族团结的事不做，共同筑起一道维护祖国统一，反对民族分裂的铜墙铁壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚硬。我们要团结，不要分裂，让我们民汉一家亲，永远这样相亲相爱吧，如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会让我们走向灭亡，如果我们心连心，手握手，筑起铜墙铁壁，那么，就算有再强大的敌人，我们也不会害怕!我们中华民族必将象巨人一样屹立在世界的东方。

字铸牢中华共同体意识演讲稿

演讲也被称为演讲，它是在一些更隆重的仪式和公共场合发表的演讲。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！

学习宣传贯彻习近平总书记新时代中国特色社会主义思想，是丰富党员政治生活关键之举，通过此次专题研讨活动，让我受益匪浅，作为一名基层党员干部，我更加深刻体会到“筑牢中华民族共同意识”的重要性，我会把学习到的有关内容结合到平日的工作当中，武装头脑，认真工作，并全力的带动身边同事家人朋友们共建美好家园。

党的十八大以来习近平总书记高度重视内蒙古大兴安岭林业的发展情况，在党中央的坚强有力领导下，各族人民努力建设团结和谐、繁荣富强、文明进步、安居乐业、生态良好的新时代中国特色社会主义林业。改革开放40多年以来，特别是党的十八大以来，林区的文化教育事业迈上了快车道，职工的生活越加丰富，从社会主义核心价值观深入人心，到职工文化活动丰富多彩;从文化产业迅速发展，到文艺创作成果丰硕。林区文化事业发展成就巨大，多层面满足了职工的精神需求。

习近平总书记曾强调：“加强中华民族大团结，长远和根本是增强文化认同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识”。增强文化认同，就要把牢正确的方向，创新方式方法;要增强各族人民的文化自豪感，将对本民族文化的热爱融入对整个中华文化热爱之中，让中华民族共同体意识根植心灵深处，就是长远之策、固本之举。

“各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽一样紧抱在一起”做好一名党员的工作，增进文化认同，各族人民就能抱得更紧，更能凝心聚力，进而激发出更深沉而持久的爱国之情，共创繁荣而灿烂的中华文化，而中华民族共同体意识在此过程中的强化也必将提升中华文化的魅力，增进中华民族的大团结，让我们在复兴路上走的更自信而坚实。

五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。

新疆更是一个多民族的聚集区，在这里民族团结显得非常重要。7·5事件之后，三个离不开成了这里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。

是啊，只有各民族团结一心，祖国才会有今天的辉煌!只有民族团结了，经济才能更迅速的发展;只有民族团结了，才不会发生昨天的悲剧;只有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。

纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自己的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各民族之间，在历史上曾经存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一直是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的.变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们非常遥远的古代，但至今仍然广为流传。

不光在古代，在今天也有很多这样的事例：

人们不会忘记，为了挽救尿毒症晚期的维吾尔族学生毛兰·吾买尔，23岁的王燕娜姐姐，把自己的一颗肾，无偿捐赠给了素不相识的维吾尔族“弟弟”。

人们不会忘记，在天山深处偏僻的库车县栏杆村，维吾尔族老人卡德尔，用40年时间写下了1000多篇日记，记载了解放军与当地村民之间拥军爱民的故事。这位老人说，我的眼睛不行了，但要把写日记的任务交给儿子，这日记不会停，一定会一代代写下去。

手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不容缓的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水可以汇成江河，不传谣，不信谣，不参与违法犯罪活动，不利于民族团结的话不说;不利于民族团结的事不做，共同筑起一道维护祖国统一，反对民族分裂的铜墙铁壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚硬。我们要团结，不要分裂，让我们民汉一家亲，永远这样相亲相爱吧，如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会让我们走向灭亡，如果我们心连心，手握手，筑起铜墙铁壁，那么，就算有再强大的敌人，我们也不会害怕!我们中华民族必将象巨人一样屹立在世界的东方。

努力坚持和完善民族区域自治制度，为中华民族共同体意识奠定坚实的政治基础。区域民族自治以国家统一为前提，加快民族发展为目标，以良性民族关系互动为核心。坚持和完善区域民族自治制度，坚持统一与自治相结合。没有国家统一，就没有区域民族自治。因此，在确保国家政府法令和法律法规实施的基础上，确保地方政府行使自治权，给予地方政府特殊支持，解决地方政府特殊问题，建立信任、政治优秀、区分是非、有所作为的民族干部，使各民族干部和群众思考和努力，聚集维护国家统一和民族团结的伟大力量。坚持和完善区域民族自治制度，坚持民族因素与区域因素相结合。既要保护自治民族的自治权利，又要保护非自治民族的合法权益；既要保护居民族的自治权利，又要保护分散的居民族的自治权利。简而言之，我们应该创造一个良好的自治因素和地方因素。

努力促进各民族的共同繁荣和发展，为中华民族共同体的意识奠定坚实的物质基础。实现各民族的共同繁荣和发展，是坚持中国共产党民族平等和民族团结原则的基本体现。中共十八届全国代表大会以来，以习近平同志为核心的作为全面建设小康社会的底线任务和标志性指标，全面开展了全国扶贫斗争。作为扶贫发展的重点和难点，少数民族和民族地区协调各方力量，从资金、政策、人力等方面给予优惠援助。各民族人民一天比一天好，对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党文化、中国共产党和中国特色社会主义的认识日益增强。虽然促进各民族的共同繁荣和发展解决了物质力量的问题，但它们基本上做了凝聚人心的工作。

政策，加强民族团结，不断增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。可以说，“五个认同”是铸牢中华民族共同体意识的思想之本，没有“五个认同”，中华民族共同体意识就是无源之水、无本之木。铸牢中华民族共同体的思想基础，核心在于构筑各民族共有精神家园，关键是要加强文化认同。而“文化认同则是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂”，文化认同解决了，对伟大祖国、中华民族、中国共产党、中国特色社会主义的认同才能巩固。在增强对中华文化认同的基础上繁荣发展各民族优秀文化，有利于构筑抵制敌对势力渗透、破坏的牢固防线，有利于构筑各民族共有的精神家园。

着力加强各民族交往交流交融，铸牢中华民族共同体意识的社会基础。加强各民族交往交流交融是实现各民族大团结的“金钥匙”。促进各民族交往交流交融，要尊重差异、包容多样，创造各族群众共居、共学、共事、共乐的社会条件;利用互联网搭建各民族交往交流交融的平台，建设各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，让各民族在中华民族大家庭中增進交流。要大力开展民族团结进步创建活动，充分运用新技术、新媒体，多渠道、全方位开展宣传教育和创建活动，搞好民族团结宣传教育，引导各族群众牢固树立正确的祖国观、历史观、民族观。通过各民族交往交流交融，构建各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起的中华民族和谐大家庭，实现“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”的共同目标。

着力提高民族事务法治化水平，铸牢中华民族共同体意识的法治基础。法治意识是中华民族共同体意识的重要内容。民族事务法治化是按照法律化的方法、手段、步骤与程序依法管理民族相关事务，用法律规范调整市场经济条件下的民族关系，用法律来保障民族团结，依法处理民族问题，依法协调民族关系，依法保障各族群众的合法权益。在这个过程中要充分彰显社会规则，鼓励宣扬一切团结友善、文明和谐的言行，坚决反对一切不利于民族团结、祖国统一的言行，明确什么可为，什么不可为，哪些是人心向背，哪些是失道寡助，用法治理念、法治思维和法治方式保障维护国家统一和民族团结，着力提高民族工作法治化水平，进一步铸牢中华民族共同体意识的法治基础，构建中华民族共有精神家园。

我国是一个统一的多民族国家，处理好民族问题、做好民族工作，关系民族团结和社会稳定，关系国家长治久安和中华民族伟大复兴。习近平总书记在参加十三届全国人大五次会议内蒙古代表团审议时强调：“民族团结是我国各族人民的生命线，中华民族共同体意识是民族团结之本。”铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。我们要深入学习贯彻习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，深刻认识把握几个重要关系，把铸牢中华民族共同体意识贯穿于民族工作各领域、全过程。

正确把握共同性和差异性的关系。习近平总书记指出：“党的民族工作创新发展，就是要坚持正确的，调整过时的，更好保障各民族群众合法权益。要正确把握共同性和差异性的关系，增进共同性、尊重和包容差异性是民族工作的重要原则。”在长期历史发展中，中华民族形成多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体；一体离不开多元，多元也离不开一体；一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一。中华民族和各民族的关系，形象地说，是一个大家庭和家庭成员的关系，各民族的关系是一个大家庭里不同成员的关系。只有顺应时代变化，按照增进共同性的方向改进民族工作，做到共同性和差异性的辩证统一、民族因素和区域因素的有机结合，才能把新时代党的民族工作做细做实做好。

正确把握中华民族共同体意识和各民族意识的关系。习近平总书记强调：“要正确把握中华民族共同体意识和各民族意识的关系，引导各民族始终把中华民族利益放在首位，本民族意识要服从和服务于中华民族共同体意识，同时要在实现好中华民族共同体整体利益进程中实现好各民族具体利益，大汉族主义和地方民族主义都不利于中华民族共同体建设。”做好新时代党的民族工作，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，增进各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，牢固树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观，构筑各民族共有精神家园。教育引导全国各族人民像爱护自己的眼睛一样珍惜民族团结，维护全国各族人民大团结的政治局面，坚决维护国家主权、安全、发展利益，旗帜鲜明反对分裂国家图谋、破坏民族团结的言行，筑牢国家统一、民族团结、社会稳定的铜墙铁壁。

正确把握中华文化和各民族文化的关系。习近平总书记指出：“要正确把握中华文化和各民族文化的关系，各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂。”中华文化是各民族文化的集大成，是在各民族交流交往交融中形成的。中华文化之所以精彩纷呈、博大精深，就在于它具有兼收并蓄的包容特性。各民族文化是中华文化的重要组成部分，既有中华文化的共性，又有自己的特性。正是有了各民族文化的百花齐放、百家争鸣，才有了中华文化的绚丽多彩。做好新时代党的民族工作，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，推动各民族文化的传承保护和创新交融，树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象，增强各族群众对中华文化的认同。

正确把握物质和精神的关系。习近平总书记强调：“要正确把握物质和精神的关系，要赋予所有改革发展以彰显中华民族共同体意识的意义，以维护统一、反对分裂的意义，以改善民生、凝聚人心的意义，让中华民族共同体牢不可破。”发展是解决民族地区各种问题的总钥匙。各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，加强各民族交往交流交融，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，不断满足各族群众的美好生活需要，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，共同实现中华民族伟大复兴。

各位老师们：

我们用了3个整天的时间，共同一道接受“***华民族共同体意识”专题培训。

下面我的发言分两个层面讲。

首先，就本次培训内容，谈谈自己的三点看法。

第一、通过培训，我们充分认识了“铸牢中华民族共同体意识”的重大意义。那就是，中华民族共同体意识是国家统一之基，民族团结之本，精神力量之魂。

第二、我们知道了要把铸牢“中华民族共同体意识”与立德树人根本任务紧密结合起来。全面落实立德树人的根本任务是我们学校坚持社会主义办学方向的本质要求，也是我们履行政治责任，担当历史使命的具体体现。

第三、就是在座的每一位，应当把“铸牢中华民族共同体意识”与本职工作紧密结合起来。围绕“铸牢中华民族共同体意识”，着力加强民族团结进步教育，夯实教育体系建设，全面构建育人思政大格局。

坚持教育者先受教育，不断加强师德师风建设，培养“四有”好老师。（四有好老师是指有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师。出自2014年第30个教师节前夕，习近平总书记考察北京师范大学时勉励广大师生的讲话）建设一支铸牢中华民族共同体意识的高素质教师队伍。

还要把铸牢中华民族共同体意识作为校园文化建设的重要内涵，大力营造中华民族一家亲的校园文化氛围，进一步深化文化认同，汇聚民族力量。

青少年时期是一个人价值观、人生观、祖国观、民族观形成的关键时期。作为一名学校的教师，一定好好学习。首先要在自己的内心深处铸牢中华民族共同体意识，从我做起，从自身做起，同时把爱国主义爱我中华的种子，播入学子的心灵深处。让社会主义核心价值观在青少年学生的心田中生根发芽，为全面建设社会主义现代化国家和实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的绵薄之力。

第二个层面，***派，来到咱们马蹄营子中心校，负责本次培训的督导工作。老师们牺牲假期来参加这次培训，其原因是因为这项工作是一项重大政治任务，非常严肃。要求我们每个人第一时间，从讲政治的高度不折不扣去落实此项工作。

从本次培训的过程来看，3天的时间，我们在座的每一位教师遵守培训时间、学习态度端正、恪守学习纪律；在整个培训学习流程上看，程序完整、步骤规范；在研讨交流、表态发言上看，内容恳切、认识深刻、立场坚定，态度坚决。

相信在接下来的工作学习生活中，我们必会铸牢中华民族共同体意识，严格履行工作职责，树立坚定理想信念，维护祖国统一，践行民族团结大业，做一名合格的中华民族公民。

中华民族共同体意识论文集合

近平总书记在广西考察时指出：“各民族共同团结进步、共同繁荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在，在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，一个民族都不能少，各族人民要心手相牵、团结奋进，共创中华民族的美好未来，共享民族复兴的伟大荣光。”“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要以铸牢中华民族共同体意识为主线”[1]。铸牢中华民族共同体意识不仅要从形式上认可我国领土的完整性与政权的合法性，更要在实质上形成对中华民族共同体的理性认知、心理认同、情感依赖、态度肯定、积极评价，厘清内外之别。对内亲如手足，各族人民按照宪法和法律的规定，平等享有公民权利，履行公民义务;对外团结一致，不卑不亢，自觉维护中华民族共同的利益，彰显大国风范。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现国家富强。中华民族共同体为中华民族伟大复兴预设了主体。中华民族共同体是政治共同体、文化共同体、利益共同体，中华民族伟大复兴将个人、民族和国家融为一体，寻求最大公约数，要求个人利益、民族利益、国家利益三者的高度一致。我们每个人都是中华民族的一分子，个人的努力汇聚成强大的合力，形成共同的价值取向。个人前途命运与国家、民族的前途命运紧密相连。充分调动全社会积极因素，铸牢中华民族共同体意识，建立包容性秩序，使创造社会财富的力量充分涌现，使消极因素尽可能被化解，盲动因素得到正确引导。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现民族振兴。民族振兴包含三层含义：一是核心价值观振兴。“对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”[2]共同价值观与现代化的日常生活、政治生活、经济生活相匹配，通过书写中华民族共同的历史文化记忆，形成稳定的文化共同体，为中华民族信仰振兴明确了奋斗目标;二是经济振兴。深化“你中有我，我中有你，谁也离不开谁”的利益共同体关系，充分发挥市场的整合功能，创造各民族共居、共学、共事、共乐的社会条件，才能促进社会生产力的全面发展;三是文化振兴。以美国为首的西方国家奉行“文明冲突论”、“历史终结论”、“民主和平论”和“软权力论”，驱动其在输出代表西方价值的政治和大众文化过程中蛊惑大众意识形态。铸牢中华民族共同体意识，树立中华优秀传统文化自信，才能把人民期盼、民族向往、国家追求三者融为一体。

铸牢中华民族共同体意识，才能实现人民幸福。一方面，实现社会幸福和个体幸福的辩证统一需要以中华民族共同体意识为指引进行动态心理调试。从总体上来看，我国综合国力不断增强，民生不断改善，人民生活水平不断提高，但人民日益增长的美好生活需要和发展不平衡不充分之间的矛盾仍将长期存在。在发展过程中不可能做到绝对平均，绝对平均也不等同于公平，但差异性可能导致心理落差，影响社会和谐稳定。强化中华民族共同体意识凝聚，才能引导人们正确看待发展中的不平衡问题，先进带动后进，共同砥砺前行。另一方面，实现物质幸福和精神幸福的辩证统一，需要以中华民族共同体意识为根本驱动力。物质需求的满足是实现人民幸福的前提和基础，精神幸福则更为高尚持久。中华文化博大精深、兼容并蓄，蕴含着五千年厚重的历史积淀，凝聚着强烈的认同感与归属感，形成了共同行动的原生内驱力。中华文化是中华民族共同创造的，仍在不断鼎故革新、与时俱进，在新时代亦将发挥继发内驱力的作用，集聚更强大的合力，激励更多的人共同致力于中华民族伟大复兴的事业。

中国特色社会主义道路是在改革开放40多年的伟大实践中、在中华人民共和国成立70多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来中华民族发展历程的深刻总结中、在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。中国是一个统一的多民族国家，这是中华文明几千年历史赋予的国家禀赋。中华民族是一个多元一体的大家庭，这是中国各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的起点和归宿。在我国辽阔的疆域内，让14亿人逐步实现共同富裕，建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，需要秉持中华民族共同体意识，消除发展起点不一致及自然、社会的偶然因素造成的影响，保障社会公平，促进平等。因此，中华民族伟大复兴要求走中国道路，走中国特色社会主义道路必须铸牢中华民族共同体意识。

中华民族伟大复兴需要弘扬中国精神，弘扬中国精神必须铸牢中华民族共同体意识。一方面，中华民族共同体意识是以爱国主义为核心的民族精神的集中体现。中华民族是我国各民族相互认同而形成的共同体，是“大一统”思想的文化载体。中华民族共同体意识根植于中华民族的传统基因之中，“大一统”思想在人民心中高于一切、根深蒂固。鸦片战争以后，随着中华民族意识的觉醒，在中国共产党的统一领导下，各族人民共同抗击共同的敌人、共同建设社会主义国家，为中华民族共同体、各民族人民合作共进，打下了坚实的基础，创造了必要的条件。另一方面，改革开放铸就的伟大改革开放精神，极大丰富了时代精神内涵，成为当代中国人民最鲜明的精神标识。改革开放精神是改革开放40多年来党领导全国各族人民，通过理论创新和实践探索总结出来，同时被实践反复证明是正确的。这种“改革开放精神”，是中华民族弥足珍贵的精神财富，对中华民族走向伟大复兴的实践有着极为重要的指导意义。

中华民族伟大复兴需要凝聚中国力量，凝聚中国力量必须铸牢中华民族共同体意识。中国力量是各族人民大团结的力量，是党领导下中华民族全体成员心往一处想、劲往一处使的力量。历史实践有力证明，团结一致是实现国家独立、富强、繁荣、发展的法宝。实现中华民族伟大复兴，是各族人民共同利益之所在，关系到每个中国人的命运。伟大征程不可能一帆风顺，会遭遇各种艰难险阻，需要中华民族共同体意识作为精神支撑，形成强大的向心力，促进共同体内部成员相互帮助、不分彼此、共同发展，保证“两个一百年”目标任务的完成。

坚定不移地坚持党的领导，发挥党组织和党员的重要作用。只有中国共产党，才能团结一切可以团结的力量，实现中华民族空前大团结。铸牢中华民族共同体意识，必须发挥党组织与党员作用，使各级党组织成为各民族交往交流交融的纽带和桥梁，让每一名党员成为共同历史文化记忆的书写者、实现共同理想使命的领路人和践行者。顺应人民群众对美好生活的向往，把推动发展作为第一要务，改善群众生活，增强群众获得感、幸福感，持续增进民生福祉、提升发展质量效益，创新驱动发展。同时深入开展理想信念教育，增强“五个认同”。

坚持以人民为中心的发展理念，巩固中华民族共同体。文化差异背后隐藏的是人民群众的发展诉求。国家意志、民族意识根植于人民理性选择之中，具有建构性、动态性的特征。而发展是解决一切问题的关键。一方面，推进区域协调发展战略，坚持系统观念，鼓励东部地区带动和帮助中西部地区发展，扩大发达地区对欠发达地区和民族地区的对口援助，形成优势互补、高质量发展的区域经济布局。另一方面，继续完善民族地区的经济政策。包括：增加民族地区的基础建设资金投入，完善转移支付力度财政政策;发展现代工业，加快民族地区产业协调发展政策;在西部大开发战略中，统筹协调、促进西部地区的区域政策;支持贫困民族地区发展的差别化扶贫政策;兴边富民行动，扶持人口较少民族发展专项规划的扶助政策;贯穿我国大部分民族地区的“一带一路”战略涉及的经济政策;经济发达地区对口支援民族地区的政策等。

构筑中华民族共有家园，巩固中华民族文化共同体。文化自信是实现中华民族伟大复兴的重要支撑，是照亮民族复兴征程的精神之光。深入开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习教育，将个人的前途命运与中国特色社会主义事业融为一体;坚定文自信，以社会主义核心价值观为主导，构筑当代中国人共有精神家园，传承中华优秀传统文化血脉，明确当代中国发展诉求;促进文化交流交融，强化中国文化软实力，提升中华文化的国际影响力、吸引力。