给善意一个平台（优质18篇）

9.写一篇优秀的作文需要有丰富的知识储备和良好的语言表达能力。通过学习优秀作文范文，我们可以不断吸收新的写作技巧和语言表达方式。

感恩一个善意的举动作文

在我们的身边有许许多多不起眼的动作，比如有人在你将要摔倒的时候搀扶你一把，还有的人在下雨天开车故意放慢速度，免去了你的落水之灾......这些小事对于我们来说就是看在眼里，记在心上。我就经历过同样的事，那接下来就听我慢慢到来吧。

今天早上，天空乌云密布，大地一片昏暗，突然，燕泽宇，快点起床。这句话把我从朦胧的睡意中拉了回来，我抬头一看原来是妈妈又在叫我，因此我可以毫不厌倦的说这句话已经成为了我得起床曲。于是我来到妈妈身边恭恭敬敬的对他说母亲大人有什么吩咐，妈妈说；“我们家的酱油快没有了你再去买一瓶吧。听到这我不禁怔住了，心想，今天外面本来就下雨妈妈还让我去买酱油这也太不厚道了吧。但既然是母亲大人发的话就算是上刀山，下火海我也是义不容辞。只要不让火山爆发就好。说着我便穿好衣服跑下了楼。

由于今天早上刚下完雨，大街上成了一片汪洋。就在这时忽然有一辆白色小轿车以飞快的速度向我驶来，好似一个幽灵。然而它在离我一步之遥的时候忽然放慢了速度，似乎在谦让我，让我先走。于是我便找准时机一头冲了过去。把酱油买回家，直到现在这件事对于我来说还是记忆犹新，甚至都可以成为永不漫灭的回忆。

同学们，只要我们有一双善于观察的眼睛就可以发现我们身边的美。只要人人献出一点爱那我们的生活就会更加美好。

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婚姻状况：已婚民族：

培训认证：未参加身高：165cm。

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人才测评：未测评。

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人才类型：普通求职。

应聘职位：配音员：

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求职类型：兼职可到职日期：随时

月薪要求：1500--希望工作地区：越秀区,天河区,。

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华音传媒起止年月：-07～-03。

公司性质：所属行业：

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志愿者经历。

教育背景。

毕业院校：中央财经大学。

专业一：经济法专业二：

起始年月终止年月学校（机构）所学专业获得证书证书编号。

语言能力。

外语：英语良好粤语水平：

其它外语能力：

国语水平：

工作能力及其他专长。

普语标准，音色富有磁性，擅长专题、广告配音。

给学生一个展现想象的平台

教师改变教法,给学生平台,激发学生的'想象力,让学生在课堂上放飞思维,展现自我.

作者：汪娟作者单位：江苏连云港灌南第四中学刊名：新课程（中学版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分类号：关键词：放飞培养想象

一个善意的谎言作文

她，就是她，又在我的眼前闪过了。是谁从早忙到晚，从不歇息，她就是我的母亲、一句“我不喜欢吃”就能体现出母亲伟大又无私的爱。但我恨这样，母亲为我操心，为自己着想享受的时间却极少。

我不知时间在我手中溜去了多少，但我深知，在五千多日子里，无论是什么事她都无时无刻都爱我，呵护我，更关心我。一句善意的谎言，竟能让我感动好久——这就是所谓的母爱吧！

那一天，我放学回到家就做作业，妈妈笑着对我说：“你先做会儿，妈妈先去烧饭。”我还记得那是一个寒冷的冬天。时间过得很快，我一下就做好了，与此同时妈妈笑眯眯地端出香喷喷的饭菜来。我像一匹狼连吞带咬地吃着，我抬头看了母亲一眼，她增添了一条不大明显的皱纹，我说：“妈妈，您怎么不吃啊，这么多吃的总不会让我一个吃吧？”妈妈眯眯缝着眼对我说：“你吃吧，我肚子不饿。”

我知道妈妈哪是不饿，分明是让给我吃的，一句善意的谎言让我在寒冷的冬天里温暖了许多。妈妈您为什么要“骗”我为我操了半辈子心，在家里忙前忙后，吃了不少苦不说而且享受的时光也很少。

我从心底里对您说，我不喜欢您善意的谎言。我为有您这样一位朴素、勤劳的母亲而骄傲！

母爱在人世间是不可缺少的，妈妈对我的爱比泰山还重，比天还高！

感恩一个善意的举动作文

有时一个眼神，一句问候，都能给人带来快乐。同时一个小小的举动，也能让一个人乃至更多人的心灵深处感受到温暖和快乐。在生活中，我就遇到过这样的事，让我记忆犹新。

“五一”放假的时候，我和爸爸坐着客车去外公家，那辆车可挤了，让我都喘不过气来。车子开到半路上的时候突然停了下来，售票阿姨打开了车门，只见一位孕妇慢慢地走上车来，车又开动了。这时我注意到那位孕妇正紧紧地握着把手站着。正在我打量的瞬间，客车突然来了个急刹车，差点害得孕妇摔了个仰面朝天。见到这个情景，我心想：我应该让她坐，这样她就能轻松点也不会太危险了。我想到这里，刚要站起来，却见一位年轻叔叔迅速地站了起来，然后去把那位孕妇扶到了自己的位置上。而孕妇不好意思地说：“帅哥，你真好！要不你自己坐吧，我还是站着好了。”听了孕妇的话，年轻人急忙说：“没关系的'，我站一会儿就到了，你快坐下吧。”说完后，他就站到了拥挤的人群中去了。孕妇连声说着谢谢。周围的人也赞扬年轻叔叔真是个好人。

还有一次，是上周的周末，记得那时我正和朋友陈精诚准备去踢球。在去的路上，我们一路嬉闹着，不小心把足球弄到了车道中间，这时陈精诚只好去车道中间捡球。可当他刚捡起球时，一辆车飞快地开了过来，眼看就离陈精诚很近了。我害怕得直叫陈精诚快跑开，说时迟那时快，一位叔叔来了一个海底捞月，飞快地把陈精诚一把拉到了路边。就这样，一个小小的举动，就挽救了一个活泼可爱的生命。

两个小小的举动，都是我亲眼所见，让我深受感触。我觉得如果每个人都能像他们一样：从身边的小小做起，那么这个世界将会更文明、和谐，明天也会更加美好。

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[摘要]广告语言是广告的重要表现方式之一，是公司企业用来介绍产品、传播信息的重要媒介。如何更好地运用各种修辞手法来创作广告无疑是现代商业生活中的一大核心。作为重要的修辞手段之一，仿拟广泛地运用在广告语言中。本文拟从仿拟的分类入手，分析仿拟在广告语言中的应用，进而探讨了仿拟在广告中的修辞效用。

一、概述。

广告作为一种新型的艺术门类，是和我们生活联系最广泛、遍及社会各个角落的一种艺术形式。表现广告主题和创意的核心手段是广告语言，它是人类语言同广告学、美学、心理学、文学、社会学等多种学科交融的结果，是广告信息功能的主要承担者，是一种特殊的艺术创造，必须具有一定的文学性和较强的艺术感染力。广告语言不仅需要引起消费者注意、理解和使他们产生肯定的情感，而且还应当使消费者过目不忘，在他们准备选购商品时会有自然地回忆、联想起来，最后选购该产品。为了达到这一目的，广告语言的创作者运用各种修辞手段如比喻、双关、借代、排比、对偶，来获得理想的宣传效果。其中仿拟修辞手法的使用，更是使人们对广告语产生过目不忘的印象，达到广告的目的：促进消费，从而增进人们的购买欲望。本文通过分析仿拟在广告语言中的分类和应用，探讨仿拟这一修辞手段在广告创作中的作用和价值。

二、仿拟在广告中的分类和应用。

仿拟指仿照某一著名的诗歌、文章、段落或某一名言、警句、谚语的句式、格调等，改变其中的语素或内容，获得一种新的语言概念或内容。广告中的仿拟现象随处可见，通常以谐音仿拟、意义仿拟、换字仿拟和篇章仿拟四种形式出现。

1.谐音仿拟。

谐音仿拟指将成语、谚语、俗语等中的某个语素抽出，用一个音同或音近的词换上。由于汉语同音词较多，众多广告便利用这一特点，对各种语言成品进行谐音替换，谐音仿拟的特点是原语言成品的意思，并没有因替换而消失，而是起到了帮助受众理解广告语的作用。

例1：“金城所至，金石为开。”这是金城牌摩托车所作的一则广告。广告词对成语“精诚所至，金石为开”进行仿拟，巧妙地将“精诚”二字换成摩托车品牌“金城”，生动表达了金城摩托车竭诚为大众服务的承诺。

例2：格力空调广告：“多快好省，静在其中。”该广告语的用意为格力空调把功能多、制冷快、质量好、用电省等诸多方面的优点尽集其中。这里用谐音字“静”代替“尽”，除了上面的意义之外，又突出了“清净”无噪音的优点，进一步激发人们的购买欲。

例3：“千里江铃一日还。”这一则江铃汽车的广告仿拟了李白《朝发白帝城》中的著名诗句“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”原句中，李白用“千里”和“一日”的悬殊作对比，千里的空间距离，行船只花一天功夫，对比强烈，给人以极其深刻而鲜明的印象。该广告以“江铃”代替“江陵”，嵌入谐音字，用得自如，恰到好处地借用李白的名句形容江铃汽车瞬息千里般的速度，给人一种得来全不费功夫的感觉。

例4：“工到自然成”。“功到自然成”是我们家喻户晓的一句俗语，在这则工商银行的广告语中，作者运用仿拟手段，巧妙地将“功”字用“工”字替换，使读者瞬间领悟作者的独具匠心，工商银行到了，自然就成了，而“成”字本身就具有成功，功成名就等褒义的含义，因此，这则广告语不能不说是中国工商银行在同业广告中的亮点。

2.意义仿拟。

意义仿拟指通过更换原语句中的某个词，改换原语句的语义，借用仿照出的'新词语与原词语的语义差异，达到某种风趣或幽默的效果，从而突出产品的功能或效用。语言成品往往是传统文化的积淀，但很多思想在今天看来，未必那么绝对。很多广告就反其道而用之，把广告传播的信息通过对语言成品的反义运用恰到好处地表现出来。

例1：上海家化有限公司六神牌花露水广告：“六神有主，一家无忧。”其中，“六神有主”是对“六神无主”的仿拟。广告制作者借助“有”与“无”的反义对比，从而强调了六神牌花露水能让一家大小无忧无虑的特殊功效。

例2：广东远成集团上海物流基地的广告：“一诺千金，欲速必达。”该广告语的后一个成语被反义运用。原来的成语是“欲速则不达”，意为凡事都有自身规律，急于求成往往会适得其反，达不到预期的目的。但该公司是从事物流的，要求就是“速达”，因此利用仿拟手法对原成语反其意而用之，向消费者承诺“欲速必达”，并以“一诺千金”来强化，无疑准确传达了公司的服务宗旨和理念。

例3：自动钓具广告：“一心二意，照样钓鱼。”此处，“一心二意”为“一心一意”的仿拟，本来钓鱼得“一心一意”才行，而这里却打破常规说“一心二意”（实际上是“三心二意”）。“三心二意”不专心也能钓到鱼，足见这种自动钓具的性能是多么优越。

3.换字仿拟。

换字仿拟指把原语句中的某一词语抽掉，换上与产品品牌、功用相关的词语，这种类型的仿拟可不考虑新仿词和被仿词的意义联系，只要新仿词能准确传达广告的内容即可。

例1：“书山有路读为径，学海无涯报作舟。”这是《中华读书报》的一则广告。广告词是对“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的仿拟，前后各改一个字，仍保持对仗格式。新句与原句在形式上紧密相连，但突出了“读报”的巨大作用。

例2：雪豹皮装广告：“年年岁岁雪相似，岁岁年年豹不同。”这条广告语借用了唐朝诗人刘希夷《代悲白头翁》中的诗句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”品牌名“雪豹”二字分别替代原文的“花”、“人”嵌入句中，就成了极有诗意的广告语，同时，雪豹皮装不断更新款式、紧跟潮流、引领时尚的特点也不言而喻。

例3：跃进牌汽车广告：“路遥知马力，日久见跃进。”其中，“日久见跃进”是“日久见人心”的仿拟，原语抽掉“人心”二字，换上汽车品牌“跃进”。人们熟悉的成语中出现“跃进”二字，令人感觉新鲜突出，而且还传达了跃进汽车经得起市场检验的自信。

4.篇章仿拟。

篇章仿拟指仿照现存的篇章而成就新的篇章。通常是半句直接引用语言成品的原句，另外半句依照此句的形式仿造。由于原句多是广为人知的名句，读到其中半句，另半句自然而然会在人们的脑海里浮现。虽然它并没有出现，但是在理解整个广告语的时候，它实际上帮助人们从借用的半句联想到没出现的另半句，再体会到广告语的中心句，即仿造的半句，从而完成对广告语的完整理解。

例1:宁红减肥茶广告：“衣带渐宽终不悔，常忆宁红减肥茶。”“衣带渐宽终不悔”是宋代诗人柳永《凤栖梧》中的名句，原句为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”原本是说痴心的人为自己心爱的人纵然相思到日渐消瘦也无怨无悔。这种情怀与减肥者对减肥的坚持不懈，对消瘦的无悔追求有异曲同工之妙。仿拟的运用在这则广告中，别具幽默的效果，宁红减肥茶的名字也深深留在人们的脑海里。

例2：杉杉西服广告：“众里寻他千百度，蓦然惊醒，杉杉却在，我心灵深处。”该广告仿拟了辛弃疾的词《青玉案·元夕》，将“蓦然回首”改为“蓦然惊醒”，“那人却在”改为“杉杉却在”，“灯火阑珊处”改为“我心灵深处”，利用人们对名句的熟悉达到认同，略加改动则给人一种新鲜感。

例3：水井坊酒广告：“风声、颂声，声声入耳；雅韵、酒韵，韵韵关情。”水井坊酒的这条广告语创作显然来自流传甚广的对联：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。”但是广告针对产品特点做了有效的改动，其中“风声、颂声”，“雅韵、酒韵”，都是极好的概括，同时传达了水井坊酒倍受称赞、喝酒为风雅之事的信息。

三、仿拟在广告语言中的效用。

在广告语中，仿拟是使用得相当普遍的一种修辞手段，主要表现在成语、诗词、俗语的仿拟上。由于它的大量使用，使得广告语言表现出一种推陈出新的气象，显现出幽默风趣、新鲜明快、生动活泼的特点，达到了宣传商品品牌、产品质地性能的独特效果，成为广告修辞的一大景观。仿拟的主要作用体现在以下三个方面：

1.耳熟能详，熟悉亲切。

广告语仿拟的对象——语言成品，主要是人们常说的熟语，如成语、谚语、歇后语、惯用语等，还包括广为流传的诗词、名言、名句等。这些语言成品从古代流传到现在，是汉语言的精华，有明确而丰富的语义和文化内涵，已经成为公众喜闻乐见的语言形式，长期储存在人们的记忆中，易于激活。此外，语言成品作为汉语言的经典“素材”，蕴藏着丰富的文化内涵，是我们民族思维和行为方式的集中反映，具有深厚的文化积淀和内涵，言简意赅，信息量大。将这些人们熟悉的语言成品融入广告语言，有利于解除大众对广告的抗拒、抵制心理，产生对产品本身蕴含的人文意识、价值观念的认同，能带给人们情感上的共鸣，进而获得人们对广告产品的认可。

2.推陈出新，独特新颖。

创作广告语言要追求“奇”，即富有个性，新奇独特，出奇制胜，给人一种意料之外的感觉。这样才能过目不忘，过耳不漏。一则广告词，不论用词上，还是造句上，都能有变化，让人们始终处于接受新信息的亢奋中，会增加对广告的兴趣。一味地重复自己的话，或不断重复别人的话，陈陈相因会令人生厌。仿拟运用一定技巧，对语言成品进行巧妙的加工和匠心独特的改造，实施变化运用，“老话翻新”。这样既保存了原语言成品的精华，让人们有似曾相识之感，又出乎其预料的推出自己的产品品牌或产品特点，可谓因循又创新，容易给人留下深刻的印象。

3.幽默诙谐，形象生动。

仿拟通过改动一些原本严肃的词汇或句式结构，选用一些意想不到或幽默诙谐的词语来替代原先的词语，往往构成反语，从而形成一个鲜明的对比和反衬，起到幽默、滑稽的效果，极大增加了广告的吸引力，促进了人们对广告信息的接受和记忆。

四、结语。

综上所述，仿拟是广告宣传的一种有效修辞手段。创造性的模拟和仿造一些现有的词语或句子，尤其是一些经典的谚语、诗句或俗语，使它们赋予新时代的内涵，旧貌换新颜，这不啻于是再创造。仿拟在广告中的正确运用，不仅是一种有效的商业宣传手段，同时也是一种文化的传播和宣传途径。但需要注意的是，在广告语言中，乱用仿拟的现象确实存在，因此遭到一些专家学者的批评。仿拟的使用一定要从广告语言的需要表达出发，切忌过于泛滥，否则就失去仿拟的意义和价值了。

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选择使用记事本程序打开host文件。

3、在里面加入以下代码，保存，退出即可，屏蔽视频网站广告就完成了。

注意事项：hosts文件默认是系统隐藏文件，如果找不到，请先设置下系统文件为可见，不懂的朋友请阅读：

屏蔽优酷广告方法，将以下内容复制到hosts文件里面即可。

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写一个善意的谎言作文字

善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。

我七岁那年的寒假，爷爷生了一场大病，根据医生说，爷爷得的是严重的肠胃炎，正需要家人的帮助。小姨，姑姑，爸爸妈妈，外公，外婆都赶来了。我那时不懂事，看到爷爷这幅摸样，我好像无济于事似的!我问躺在床上的爷爷：“您疼吗?你不舒服吗?”爷爷用嘶哑的语言回答我：“哦!琳琳，爷爷没事，爷爷……也不疼，倒是有点腹泻。不过，休息几天就没事了!”爷爷用粗糙的手，抚摸我的头。那表情好像过不了多久就死去的样子，却总是装作强壮有力，他的额头上有许多皱纹，可能是疼痛让这皱纹，变得更长了。爷爷顿时衰老起来。

妈妈很担心我爷爷，工作又离不开，就叫我去看。而每次妈妈都叫我提一个水果篮和一张照片，等来到医院时，爷爷已经睡午觉了。将水果篮放下轻轻地随着医院的催眠曲，跟随着脚步离开，不知道爷爷起床的时候会不会看到我送过去的水果篮以及那张照片。这次，爷爷没有睡中午觉，他看见我送过去的水果篮和照片，他见到我露出了甜蜜的微笑。我问爷爷：“爷爷，那张照片上的是谁?好漂亮呀!”爷爷犹豫了一会：“琳琳，这是你奶奶，她年轻的时候，是很漂亮，也很善良!我就是因为他的善良，才要求她嫁给我。”

原来，妈妈这么做，是为了爷爷可以再见到奶奶一面。我禁不住流下眼泪，这么珍贵的东西，我还是第一次见到!过了一年又一年，爷爷离死亡的期限愈来愈快了，我还是一有时间就给爷爷送水果与一张照片，每次都能看到爷爷的微笑，我也很高兴!却有这么一天，爷爷的微笑就像水晶球那样破碎了，我再也见不到了，那么慈祥的微笑了。

“你好，这位护士小姐，在309病房的那位病老人呢?我是他的内孙。”今天，我放学的早，提着书包去看爷爷，却看见爷爷不在医院的309病房里，我就跑去问附近的护士：“真的很值的悲哀，那位老人在晚上凌晨10：34分去世了，你竟然是他的孙女!我为你默哀，哦哦，那位老病人临终前还要我告诉“他的孙女”……”那位护士人员很惊讶的说，而我不知道如何表达那时的心情，是那么的悲痛，那么的伤感!“是什么，那位老病人，临终前跟你说了什么?”“他说：小时候的事你还记得吗，你不小心掉进水里是爷爷救你出来的呀，我的记性还是好，这么老了好记得以前的事，如果想爷爷了，就去以前的小山庄去吧!”我谢过护士人员，就匆匆忙忙的离开了，都知道，我是要去爷爷告诉我的小村庄。那里会有爷爷给我的秘密，当我到达那里时，那的一切和以前不一样，不是肮脏的，而是纯洁的，爷爷用了自己的一生创出了属于他和奶奶的天地。

一个善意的谎言作文

一天晚上，我和妈妈在家里看电视，我突然感觉肚子痛，就对妈妈说：“妈妈，我肚子有点痛。”妈妈着急地问：“你哪里痛啊？”我说：“胃。”妈妈急忙走到放药的抽屉前，拿出了几颗像小石头、还带着臭味的药对我说，这是华佗留下来的。华佗，那可是名人啊。虽然那是华佗的药，但是我闻着那臭味还是不吃。妈妈又说：“如果你把药吃了，还给10元钱哦！”我一想，吃华佗的药还可以奖10元，那真是太棒了！人们都说天下没有免费的午餐，今天终于有免费的午餐了。我捏住鼻子慢慢地把药给吃完了，我立刻向妈妈要钱。可是妈妈说：“天下哪有免费的午餐啊。在药店里，都是买药的人付钱啊，哪里是卖出药的人付钱！”啊，我被妈妈的谎言骗了！

记得我5岁那年，爸爸妈妈去外地做生意了，把我寄托在奶奶家。上幼儿园了，奶奶很疼我，天冷，我不想去，奶奶也由着我。所以那时的`我很自由。

等爸爸妈妈回来，我已经读小学一年级了。习惯了读幼儿班时懒散的我，面对着一下子正规起来的教学方式，就不适应了。老师在上面讲，我却在下面神游。要开家长会了，我爸爸去参加的。回来时，我问爸爸：“老师说我什么了吗？”爸爸说：“老师说我女儿是个认真乖巧的好孩子，将来一定有出息！”我乐了，咦，老师说我有出息呢！第二天，我破天荒地在课堂发言中高高举起了手。从此，胆小的我变得活泼起来了。

在今天班级组织的“谈天说地”栏目中，我给同学们讲了“望梅止渴”的故事，并告诉大家有时善意的谎言也精彩，我想这肯定会引起大家共鸣的。

为讲好这个故事，我专门查找了《成语故事》，当我看到“望梅止渴”这则故事时，感觉挺有意思，就把故事大概进行熟悉。通过阅读这则故事，我感到有时善意的谎言不仅能解决问题，而且运用恰当，还会有较好的效果。

在探讨这则故事的意义时，我问爸爸：“什么是善意的谎言？”爸爸说：“比如督促我起床，又知道我喜欢下雪的特点，突然说，外面下雪了，快起来看！”当我起床时，并没有发现下雪，其实这不能说是真正的说谎，只是为了催我起床而已。总之，通过这则故事，我较好理解了什么叫“善意的谎言。”

一次，奶奶被我骗了，我觉得真好玩！

一天，妈妈和爸爸带我去奶奶家吃中饭。那天奶奶烧了我最喜欢喝的鸡汤，我马上拿了一个勺子喝了一口，真好喝啊！可是奶奶自己都舍不得喝。后来我灵机一动想出了一个办法，我对奶奶说：“奶奶这鸡汤好苦啊！”奶奶喝了一口说：“很好喝呀！”过了一会儿，奶奶才知道我是骗她的。奶奶问：“你为什么骗我？”“您每次有好吃的自己都不吃，都给我们吃，我希望你能和我们一起吃好吃的！”我说。奶奶高兴地笑着说：“你真是我的好孙女。”

有时骗人也不一定是坏事哦！

今天，我和我的同学灵佳、钦儿还有朋友坚烽、佳烽一起去烤地瓜。

我们先把烤地瓜的工具准备好，放好后开始烤了。地瓜被烤得乌黑发亮的，可以根黑芝麻相提并论了。可佳烽好像走了神似的，把正在烤的地瓜弄下了，火也被弄熄灭了。我们不管花多大代价，经过一次又一次地努力终于又把火引旺了，我们把佳烽拉开，不让他过来，免得他再把火给弄熄灭。过了一个多小时，地瓜终于烤熟了。好香，我们正高兴地吃了起来。

奶奶说地瓜有毒，霎时，我们真的觉得全身都很难受。晚上，我问奶奶：“地瓜真的有毒吗？”奶奶慈祥地说：“没有的，刚才我只想让你们以后不要再烤地瓜罢了。”我心里在想，原来吃地瓜不会有事的啊，奶奶真是良苦用心啊！

感恩一个善意的举动作文

每个人都有犯错的时候，但只要知错就改，你就有被谅解的机会，但如果知错不改的话，就会受到严重的惩罚。

今天，在数学课上，发生了一件关于徐子涵的事情。

数学课上，我正在认真的做着老师布置下来的`作业——数学书，突然，数学老师毛老师严肃地说了一句话：“徐子涵，你在吃什么，拿上来！”我听到了，魂都差点被吓出来了，还以为老师说我呢!就立马抬头一看，看见徐子涵上去了，很奇怪，心想：怎么了？发生什么事了？于是，就把笔停了，坐在一旁“看戏”。

原来是徐子涵在数学课上吃苹果，别数学老师发现了，当老师让他把苹果拿上去时，我猜想：他一定是心里有些讨厌老师。到了讲台桌上后，老师让他去办公室去吃，老师拉他去，可他一直用尽全力反抗，因为他不想被老师批评，这样不仅倒霉，还会让同学看不起他。可是无论他怎么倔，都倔不过老师，无奈之下，就哭了起来，嘴里还叫着：老师，我不了!老师，我不了！……老师回答道:“难道你觉得你在上课时吃苹果很合适吗？”……最后，终于倔不过老师了，所以，进了办公室，这，让我想起了自己在美术课上的举动在美术课上，我有时候会来个突然“袭击”——突然喝一口牛奶。

我觉得自己和须子涵没啥两样。

所以，我从中悟出一个道理：在上课时，不能吃任何东西——一是如果一次这样，就会有第二次，第三次，最后养成这个习惯，我听妈妈说过“要养成好习惯很难，但是，养成坏习惯，却很简单”；是如果时间长了，你可能就该不掉它了；三是在你喝的时候为了避免老师看见，你会偷偷喝，喝完后，你会感觉很侥幸；四是这样会带动其他同学和你一样，这样不仅害了别人，还害了自己！

如果，你有这个习惯的话，请你改了它！

给善意一个平台作文

在我们小区里，有位老爷爷，很积极，平常画一些画，有时练练字。这位老爷爷很和蔼，我们都很尊重他。

不知在什么时候，发生了这样一件事。那天，我和朋友在门房前玩，看见一个字――隼，这是我后来问父亲才知道的。当时，我去问老爷爷，他说这个字是“焦”，因为呢，有些人常把这个字下面的四个点写成一横。老爷爷没发现，在“隹”下面是个“十”。因为“丨”太细了。朋友也信了。我发现了，没告诉老爷爷。

回家后，我问了爸爸。他知道，应该念“sun”。又对我说，这是一种很大、很猛的.鹰。

我不想告诉老爷爷，永远不想。因为，这是一个善意的欺骗。

文章来源

给学生一个展现想象的平台

如果微笑是一朵花，我愿把这朵花别于眉间，一边行走，一边绽放，那么我爱的人和爱我的人，就会给我一个相守一生的守护吧。

——题记。

春天的清晨，窗外有许多不知名的鸟儿，在鸣啾着，恍惚间，以为置身树林里。楼道外，那一株桂树，已在悄然间，长出了一簇簇新绿。稍远的地方，有一棵不知名的树，发出满枝鹅黄的叶。春天来了，到处都充满生机。微笑着去看，这些树儿、叶儿，静听春天小鸟的鸣叫，仰起脸，接受阳光暖暖地照在身上。

喜欢在春天的阳光里，坐在小窗前，看看书，写写小字。无意间读过这样一句话:其实生活很简单，就是给自己微笑，给身边的人温暖，把颜色留给岁月，把简单留给自己。喜欢这句话，喜欢简单微笑地活着。有时候在路上行走，遇到一个面带微笑的人，就会多看几眼，想那人也许是个温暖的人。

这个春节，年初二，照例是我携良人回家拜年。那天下着小雨，可挡不住回家的脚步。怀着激动的心情，看着窗外的原野一个个被抛在身后，近了，近了，那个生我养我的小村庄。当脚再次踏上故乡松软的泥土地，真想伸出双手去拥抱一切，包括迎面吹来的春风。那佝偻着背的母亲一见到我们，那笑容就开了花，瘦瘦的父亲，也微笑着招呼入坐。我的房间还是原来的样子，小院里竟然种上了大白菜，袅袅的吹烟升起来了，又闻到了草木灰的香味了，回家的感觉真好。母亲还傻傻地说我长高了，父亲在吃饭时唠叨着，怎样为人处事，今天我又做一回小女孩了。父亲、母亲都是个平凡的人，一辈子呆着这个小村庄，守着这个家，我们这些离家的孩子，无论飞得多高、多远，都会心系着家，因那里有父亲、母亲最温暖的微笑，在父母面前，我们又可以变成小孩子，还可以撒娇，多好。感谢父母的养育之恩，未来的日子里，我会给回报一个最温暖的微笑。

世间还有一种微笑，那就是爱人的微笑。这个年假，看了一部韩剧，记得里面有这样一个情节，男二号，看着心爱的女子微笑的脸庞说:“为了你脸上的微笑，我要用一生去守护。”看到这一段，心瞬间柔软。也许真爱一个人，不一定要去拥有，看着他（她）微笑地活着，远远的守着，亦是一种幸福吧。曾经，心底也深爱一个人，只因他心里有许多的阳光，只因他和我有着同样的梦想，多想依着那份阳光过完此生啊。可是，人生就是那么的无奈，天涯海角，终不得相聚。但他教会了我，微笑地面对生活。因此，我也希望他，能在天涯，过着幸福人生，我会远远地守着，就好。谁的人生没有三、俩笔故事，谁的青春不曾有潦草迷茫。现在的我，只念着，我在远方的良人，为了我和女儿能快乐地活着，而努力地去工作，那么我就会回他一个微笑的脸，去相迎，这是握在我手里的稳稳的幸福。

人这一生，会遇到许多的人，不论亲情、友情、爱情，我只愿许一个微笑。如若，微笑是一朵花，我愿把这朵花别于眉间，一边走，一边绽放，那么我爱的人，和爱的人都会给我一个守护吧。此时，阳光暖着枝头，枝头已有了新绿，檐下尚静，在早春的午后，微笑着，静守燕子归来。

企业家如何通过公众演说成为一个平台

人们为什么要在某个平台上聚合?大部分在某个平台上聚合的.人，都有相通的利益，并期望实现价值。

共赢，是平台思维的本质。

如果一个演说者具有平台思维，那么他必须不断问自己一个问题：我能给听众提供什么?比如“博物杂志”是微博上知名的大v，每天都通过微博发布一些科学信息，也会解答网友提出的各类“这是什么”的问题。“博物杂志”能够为粉丝们提供有价值的信息，让他们从中获取知识，这就是博物杂志能够形成平台的原因。

而与此同时，通过搭建平台，演说者本身实现了人脉和资源的聚合，也通过这种价值的给予而获得了自身价值的实现，最终与听众实现共赢。

总结起来：

价值是搭建平台的精神基础，只有思想上同频了，才有后续合作共赢的可能。

聚合是具体去实现的行为，当你的身边有了一群认同你价值观的粉丝和人群，你要尽快去聚合他们，带动起他们。

共赢，就是人群聚合的目的，人们会主动向一个核心靠拢，成为其中一员，一定是这个平台能给他带来好处。

给学生构建一个情感交流的平台网友来稿

――邓伟志教授在浙江省委党校的讲演十六届四中全会《决定》中提出了“构建社会主义和谐社会”的新命题。“和谐社会”的提出，是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。它表明，我国社会主义现代化建设的总布局已经由发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化的三位一体，提升为包括社会主义和谐社会在内的四位一体。这不只是量的增加，更重要的是认识上的一大飞跃。和谐社会心向往之，问题是如何建设和谐社会。一、首要的是处理好阶级、阶层的关系不同阶层之间的经济地位是有差别的，有时还是有悬殊的。差别不大是正常的，悬殊过大是危险的。高低悬殊必然带来不安宁、不和谐。因此，我们必须建立阶层利益的整合机制。中国是多民族、多宗教、多党派、多阶层的国家。多民族、多宗教、多党派、多阶层，概括起来，我们的社会是一个社会因素繁多、社会资源丰富的社会。然而，同任何事情都有二重性一样，“丰富”也有二重性。不丰富，相互关系简单，容易协调；丰富了，相互关系错综复杂，协调起来就难了。常量、变量、多变量，函数、反函数，线性、非线性，有时候要协调好，简直是难上难。可是，如果不协调好又不行，非协调好不可。和谐社会是一曲交响乐。其“音符”，说到底，是社会的各个阶级、阶层。共和国进入社会主义阶段以后，两大对立阶级不复存在了，不能再以阶级斗争为纲了，可是这决不等于没有阶级了，更不等于没有阶层了。“物以类聚，人以群分”。社会少不了分层。当今中国有哪些阶层，尚在讨论中，不管是八个，还是十个，总而言之，是没有人否认中国还有阶级、阶层存在这一客观实际。根据现代阶层理论，阶层是指按一定标准区分的社会群体，或经济标准，或政治标准，或职业标准。根据不同的理论和不同的研究目的，也有不同的划分标准和方法。改革开放20多年来，中国社会中不同阶层因在改革过程中所处的位置和所扮演的角色不同，出现了分化和组合。首先，经济体制的变革，国有企业的改革，工人阶级逐渐在分化。就连纯粹的产业工人，也因从事不同产业，如夕阳产业与高科技产业的工人，老工业基地与新兴产业基地的工人，劳动密集型产业下岗职工与知识密集型产业技术工人等，因职业性质的明显差异，其阶级归属感和阶级意识也有明显差异。万变不离其宗。不管怎么变，工人总归是工人。孙中山先生曾高呼“劳工神圣”，那么应该如何看待工人的地位呢？其次，改革开放以来，一部分农民进入了刚刚兴起的乡镇企业，转化为企业职工。还有一部分农民进入城市后，由于没有稳定职业，形成了流民性质的群体。第三，知识阶层在崛起。科学技术是第一生产力，科教兴国战略造就了中国知识分子的新形象与新地位，知识经济的出现又为知识分子提供了更为宽广的舞台。第四，私营个体阶层在发展壮大。适应社会主义初级阶段生产力发展水平的需要，在国家政策的支持和鼓励下，个体私营阶层有了较大发展，他们参与政治的愿望与兴趣越来越大。第五，企业经营管理阶层逐渐凸现出来。在计划经济社会中，企业经营管理人员一直属于党政干部系列。但市场经济体制的逐步建立和经济建设的中心地位，使得企业经营管理人员发挥越来越大的作用。有不同阶层存在，不同阶层之间就会有矛盾，有磨擦。比如说，新的利益群体的出现，必然会使各阶层在维护自身既得利益和预期利益的过程中产生各种矛盾甚至冲突。冲突不是和谐。可是冲突能够转化为和谐。阶层矛盾普遍存在，问题是如何处理。阶层是执政党的政治资源。阶层之间的矛盾在卓越的执政党面前，也是可贵的执政资源，也是考验执政能力、检验执政理念、优化执政方式的难得机遇。执政党犹如交响乐的指挥。指挥有方，荡气回肠。按照“和谐社会”理论，决定和谐的首要因素是财富分配。不同阶层之间的经济地位是有差别的，有时还是有悬殊的。差别不大是正常的，悬殊过大是危险的。高低悬殊必然带来不安宁、不和谐。因此，我们必须建立阶层利益的整合机制。我国社会阶层结构可能的趋势有三种：一是在国家经济持续发展中，逐步形成公正合理开放的现代化的社会阶层结构，其结构形态将从现在的“洋葱头形”，即底层很大但中间阶层发育不起来，演变成为“扁平化”的理想状态，即两头小中间大的“橄榄形”。二是受到改革不及时、不配套的制约，和社会发展滞后于经济增长的影响，成为病态的社会阶层结构，其结构形态可能继续保持现在的“洋葱头形”。三是由于改革出现重大失误，经济社会发展严重不协调，公正、合理、开放的现代化社会阶层结构停止发育成长，从现在的“洋葱头形”退化为“蜡烛台形”，即底层越发庞大，自底部往上就一路孱弱始终无法壮大，中间阶层不大，头也不大，这样的一种畸形社会形态和社会骨架，根本无法促成现代化发展。为了实现阶层“扁平化”，应当调整过高收入，反对灰色收入，取缔非法收入，应当提高所得税，增加利息税，扩征遗产税。要让富人懂得：抽肥补瘦是发达国家、发展中国家普遍的做法。要让富人懂得：缩小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要让富人懂得，这样做也是富人自身存在和发展的需要。为了实现阶层“扁平化”，应当在政策上适当向困难群体倾斜。据中国人民大学社会研究报告《走向更加公正的社会》的计算，如果将城乡贫困人口、经济结构调整中的失业和下岗职工、残疾人、灾难中的求助者、农民工等各类处于弱势地位的人口加总，再扣除彼此重叠的部分，中国的困难群体大约有1.4－1.8亿人。不承认有困难群体存在，就是无视困难群体。不承认有困难群体，就会导致困难群体越来越大。邓小平同志1993年9月16日说：“少部分人获得那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会出问题。”社会分层是天经地义的。在社会主义条件下，社会分层犹如棱镜可以把一束光分成红橙黄绿青蓝紫。“红橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”在中国，历史地落实到了中国共产党的身上。共产党的执政地位是历史的选择，文化的认同，宪法的赋予。执政党的使命就是要协调阶层关系。二、从解决城乡二元结构入手优化社会结构一方面，我国社会仍然存在显在的城乡二元结构，另一方面，还存在一种潜在的城市二元结构，它由市民的关系网络构成的空间和农民的关系网络构成的空间这两部分构成。这种不合理的分布，从根本上影响着阶层间的协调和社会结构的和谐发展。社会结构是社会和谐的保证，因此，不断完善社会结构便是社会持久和谐的有力保证。中国的社会结构存在两种独立体系，一个是由市民组成的城市社会，另一个则是由农民构成的农村社会，而判断处于哪种结构的依据在于持有户口的类别。这种二元社会结构以二元户籍制度为核心，包括二元就业制度、二元福利保障制度、二元教育制度、二元公共事业投入制度在内的一系列社会制度体系。这是由身份壁垒、不平等交换、城市化滞后乃至包括户口、粮食供应、住宅等组成的不平等现象。从上个世纪50年代起，国家就颁布了一系列政策和法令，在户口迁移制度、粮油供应制度、劳动用工制度和社会保障制度等方面，把城市人口和农村人口分割开来。这使城市人口和农村人口在就业和粮油供应方面存在极大差异，更为严格的还是户籍制度方面的管理。这一制度限制着农村人口向城市流动。改革开放以来，国家政策上允许农民工进城，从事建筑、商业及其他服务业，并允许城市中的某些国营企业从农民中招收部分临时工、合同工，其他所有制企业和个体户从农村中雇工也不再受到禁止。在这一政策推动下，农村人口可以说获得了一个较为自由的活动空间。配第和李斯特将这一现象称为“推拉现象”。也就是说，农业耕地的有限性与人口压力是迫使劳动力向非农产业转移的推力，而工、农之间的收入差异则成为劳动力非农化的拉力。在这样一个双力作用下，农民纷纷涌进城市谋生，形成了我们国家这一时期的一个特殊现象：民工潮。在这样一种状态下，城乡二元结构是否正在消失呢？非也！我们认为，我国社会现阶段正处在城乡二元结构和城市二元结构并存的尴尬境地。一方面，户籍制度仍然制约着市民和农民从出生到死亡的逐个生活境遇；另一方面，虽然，国家在政策上为农民提供了非农化路径，但是，农民在城市中并不存在与市民等同的机会，他们的就业，除了受自身人力资本的限制之外，还要受社会资本的限制。因为，长期的城乡二元结构使农民和市民一直处于冲突和对立，突出表现为市民对农民的歧视，以及农民对市民的厌恶。而这种归属的不一致在某种程度上又会导致农民很难在城市空间场域中将自己的社会关系网络纳入市民的关系网络中去，从而很难在城市中积累自身的社会资本，也更无法利用社会资本来寻求更好的工作。于是，他们只能利用他们在家乡长期建构起来的社会资本――同乡关系、亲缘关系，在城市中求生存。这样，一方面，我国社会仍然存在显在的城乡二元结构，另一方面，还存在一种潜在的城市二元结构，它由市民的关系网络构成的空间和农民的关系网络构成的空间这两部分构成。这种潜在结构的存在就是阶层关系的分布问题。这种不合理的分布，从根本上影响着阶层间的协调和社会结构的和谐发展。充分发挥社会组织的作用市场、政府和社会组织三者之间是互补、互动的关系，从治理国家来讲，政府是主导；从管理社会来讲，社会组织是主力。当前，社会组织应当努力克服依赖性，增强自主意识；政府应当大力扶持社会组织，伸出双手欢迎社会组织的参与。20世纪80年代以来，随着社会进入转型期，中国的社会生活发生了许多引人瞩目的变化，其中之一就是出现了众多的社会组织，即非政府、非赢利性质的社团组织。人是社会化动物。尤其是现代人，无论是生理上还是智力上，都很难以个人的形式来满足需要，而只能以群体的形式来增强满足人们多种多样需要的能力和可能。因此，在社会分工基础上，把追求特定目标的人群，按一定的社会规范联合起来的社会群体不断涌现。几百年来，这类社会组织的范围不断扩大，数量不断增多，组织形式由初级走向高级。现在的世界上，社会组织发达的国家按人口计算平均每一百人就有一个社会组织。拥有社会组织的多寡早已成为衡量一个国家社会化程度的重要标志。参与社会组织的多寡也已成为衡量一个人的社会地位的尺度。中国的社团纵向比，突飞猛进；横向比，发育得还很不够。千人拥有社团的数量只抵法国的九十分之一。我们应当在努力建立经济、社会协调发展机制的同时，积极开展科学的社会管理。社会组织不同于政府，不具备政府职能，可是，它能起到政府起不到、政府也不应当起的作用。政府不可能是万能的，市场也不可能是全能的。再说把市场泛化了也会带来很多弊端。讨价还价、买官卖官无论如何不行吧？很明显，在政府与市场之外，必须有非政府组织。我们一直说，转移政府职能。试问：转移到哪里去呢？最佳的去处是社会组织。由社会组织来承担过去“无限政府”所不应承担的职能，从而把“直接政府”变成“间接政府”。不要小看了这里的“间接”二字。间接了，有利于发挥广大社会成员的积极性和创造性；间接了，有助于政府集中精力抓好本职工作。我们一直说“小政府，大社会”。“大社会”就是社会组织要发育起来。“大社会”大不了，“小政府”便小不了。为什么过去政府越简越繁？为什么政府难以“瘦身”？为什么“吃皇粮”的那么多？还不是因为社会组织不发达吗？政府的肩上有千斤重担，社会组织也能挑起八百斤。社会组织的功能是很大的。它具有服务的功能，为成员办实事。社会组织是自治的。社会组织所固有的自生自灭的特性，促使社会组织必然以服务为天职。社会组织具有协调的功能。既有协调社会组织内部成员之间利益的功能，也具有协调国家与企业、政府与社会之间关系的功能。社会组织是政府与人民群众之间的桥梁和纽带。社会组织具有监督的功能。尽管这种监督是柔性的，可恰恰是这种柔性的监督具有客观性，富有人情味，是人性化的监督。社会组织具有公证的功能。社会组织既要对上负责又要对下负责。这种“兼顾两头”的性质，决定了社会组织要公正。公正最起码的表象之一是公证。社会组织还具有智囊团、思想库的功能。近年政府出台的大思路有不少来自于社会组织。这是民主化进程加快的表现。由于社会组织的蓬勃发展，吸纳了一批离开政府的公务员，同时也扩大了人们就业的机会，既保护了富人的合法收入，更扶植了一大批困难群体。从社会稳定的角度看，社会组织充当了安全阀的作用。社会冲突各国都有。“春江水暖鸭先知”。在社会冲突起于青苹之末时，最先觉察社会冲突的是扎根于人民群众之中的社会组织。早觉察，发预警，就可以避免把局部矛盾酿成全局性冲突，避免把只要有心解决就能够妥善处理的矛盾演化成不可调和的矛盾。在社会冲突发生以后，社会组织又可以起到化解矛盾的润滑剂、稀释剂的重要作用，为“化干戈为玉帛”做出贡献。市场、政府和社会组织三者之间是互补、互动的关系，是优势互补、良性互动的关系。从治理国家来讲，政府是主导；从管理社会来讲，社会组织是主力。当前，社会组织应当努力克服依赖性，增强自主意识；政府应当大力扶持社会组织，伸出双手欢迎社会组织的参与。不论是政治领导型的、还是业务管理型的社会组织，不论是利益代表型的、还是公益服务型的社会组织，不论是文体联谊型的、还是学术交流型的社会组织，都是社会和谐发展的血脉。四、以制度创新构建和谐社会不论是从现实上看，还是从理论上来讲，要消除社会的不和谐，关键还是要从制度入手。这里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。正式制度是人们有意识建立起来并以正式方式加以确定的各种制度安排，非正式制度是指人们在长期的社会生活中逐步形成的习惯习俗、伦理道德、文化传统、价值观念、意识形态等对人们行为产生非正式约束的规则。不论是从现实上看，还是从理论上来讲，要消除社会的不和谐，关键还是要从制度入手。从制度入手，才是科学执政。从制度入手，才是民主执政。从制度入手，才是依法执政。这里的制度既包括正式制度，也包括非正式制度。在t・帕森斯的语境中被称为规范和价值。正式制度是人们有意识建立起来并以正式方式加以确定的各种制度安排，如各种成文的法律、法规、政策、规章、契约等。正式制度的约束通常称为法治。非正式制度是指人们在长期的社会生活中逐步形成的习惯习俗、伦理道德、文化传统、价值观念、意识形态等对人们行为产生非正式约束的规则。与法治相对应，在学术的语境中，我们称之为德治。诺贝尔经济学奖获得者、制度经济学代表人物道格拉斯・c・诺斯认为，在人类行为的约束体系中，非正式制度具有十分重要的地位，即使在最发达的经济体系中，正式规则也只是决定行为选择的总体约束中的一小部分。人们行为选择的大部分行为空间是由非正式制度来约束的。所以说，制度创新应该从正式制度和非正式制度两方面入手。“法治”在中国已不再是一个沉重的话题，但要真正做到“依法治国、建设法治国家”，还得从以下两个方面努力：首先，要继续推进市场经济体系的建设与完善。通过市场经济制度的根本确立，从而为国人营造自由、公平、公正的竞争环境，真正剥离附着在每个交易主体身上的神秘外衣，使市场规律、法律充当交易竞争的裁判员。要逐步完成从政府主导型向市场主导型经济的转变，收缩政府权力的覆盖范围，为社会力量的发育成长提供有利的空间和养分，从而在政府与个人之间建立联系和沟通的桥梁，缓和二者间的紧张状态，同时也为个人营造阻挡强权侵扰的屏障。其次，要坚定不移地推进政治体制改革，建立、健全我国的民主政治制度。要将执政党的性质、地位、职能、领导方式及其与政府、立法、司法、社会民间及公民个人的关系、相关的法律责任以法律文件的形式加以明确化、制度化，使得对执政党的约束与监督落在实处，具有可操作性。还要严格界定党的政策、决定与法律的界限，使其服从法律的'规制，防止其超越法律的规定，形成隐性立法。同时，应注重我国的政权建设水平，在减少政府职能的基础上，注意各级、各类权力机关之间的有效制约与平衡。五、管理的重心转向社会管理要发展社会管理的硬件，提高社会事业投资的比例。不仅要不断提高社会事业投资的绝对数，而且要提高社会事业投资的相对数。要制定尽可能完整的社会指标体系、人文指标体系。要把繁荣文化提到应有的高度。现代经济中的文化含量在提高，现代经济的运行常常要走文化快车道，现代文化的经济功能在增强。这既是现代经济的特征，也是现代文化的特点。现代化事业是三分建设，七分管理。管理相当重要。政府的职能不论有多少，社会管理和公共服务的职能都应当是最主要的。首先是要发展社会管理的硬件，提高社会事业投资的比例。随着经济发展，不仅要不断提高社会事业投资的绝对数，而且要提高社会事业投资的相对数。社会事业投资要与gdp同步增长。鉴于有些社会事业过去投资较少，在一定时间内应当以更大幅度增加。要把那些建立在牺牲社会事业基础上的、破坏社会和谐的经济超常高速度降下来，用于发展社会事业。社会矛盾的高发期同超常的高速有联系。社会矛盾的高发期是忽视社会发展的片面发展观的产物，坚持科学发展观就能实现经济与社会的协调发展。其次，是要制定尽可能完整的社会指标体系、人文指标体系。指标是领导的指挥棒。指标是考评的依据。指标是办事的分寸。指标体系不完整，必然会乱提口号，瞎订目标，诸如动不动就吹什么“世界一流”等等。这无不是因为不懂得“世界一流”有什么指标要求的缘故。我们在工作中不仅要关注经济指标，而且要关注社会指标、人文指标、资源指标和环境指标。当然，指标，一要切合中国实际，二要与国际接轨。人文指标，是要在崇高的人文精神指导下，在丰富的人文知识和广泛实践的基础上，经过反复讨论后，订出来。现在一说指标，有人就拿出当年“评工记分”那一套本事来，那是把指标庸俗化。第三，要把繁荣文化提到应有的高度。文化繁荣是发展的最高目标，这已是全世界的共识。有的国家提出：“文化成了城市发展战略的轴心，经济、社会、技术和教育的战略都将越来越维系于这个文化轴心。”巴塞罗那更是响亮提出：“城市即文化，文化即城市。”很多有名的城市、很多有名的国家，不是因为经济而出名，而是因为文化而出名。文化的辐射力大于经济。儿童可能不知道安徒生的出生地菲英岛，甚至还可能不知道安徒生出生的国家是丹麦，可是不大会不知道安徒生的童话。“言必称希腊”，不是说希腊的钢煤粮棉如何如何，而是说言必称希腊的亚里士多德、柏拉图、苏格拉底。恩格斯说：理论思维是铁的花朵。这花朵不是昙花一现，不是易燃的绢花，一把火就烧掉了。现在有些人是物质上的大富翁，在文化上却穷得很哪！我们要强化文化认同，促进社会和谐。现代经济中的文化含量在提高，现代经济的运行常常要走文化快车道，现代文化的经济功能在增强。这既是现代经济的特征，也是现代文化的特点。和谐有多种：有高度和谐，有低度和谐。我们要的是在发展中高度和谐。这不是能一蹴而就的，这要付出长期的艰苦卓绝的努力。政权不是一劳永逸的。但是，政权是能够在和谐中巩固、在和谐中发展的。只要对市场经济驾驭得好，对和谐社会构建得好，共和国一定长治久安。我们是发展中国家，目前我们要继续坚持以经济建设为中心，在有条件的地区要快马加鞭实现经济与社会的协调发展，并进而向以社会发展为中心的和谐社会开足马力，奋勇前进！

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一个善意的谎言

在我的印象中，父母像火红的太阳，我是一棵小草，他们温暖着我，使我在他们的怀里茁壮成长；父母是大海，我是大海里的小鱼，自由自在地游来游去，享受童年的快乐；是父母给我提供了丰富的知识，让我脚踏实地地走好每一级台阶。

记得在二年级第二学期时，因为我没时间看《成长手册》中老师的对我的。

评语。

在睡觉时我突然问：“爸爸老师在《成长手册》中写啥啦？”爸爸回答说“咱家儿子上课认真长大一定会很优秀的！”听了爸爸说的话我心里美滋滋的这给了我极大的鼓励我暗下决心要更加努力学习做个勇敢、快乐、进取的男孩子。

从此，原本非常胆小的我，在课堂上破天荒地高高举起手，等待老师叫我回答问题；沉默寡言的我，在学校变得异常活泼，经常与同学、老师交流。

一次偶然的机会，我在看电视时听见爸爸对妈妈说：“老师对小予的评价是课堂上不积极举手发言、在校不与老师、同学交流，希望家长多引导”。虽然爸爸妈妈的交流是我无意听见的，此刻我心理很难受，我关掉电视冲进房间，真想冲着爸爸喊：“爸爸，你骗了我”。

回到房间后，思来想去，觉得爸爸这样做的目的还是为了我的进步。爸爸他撒了一个善意的谎，不就是想让我变得更加活泼开朗吗？想到这，我心里暖洋洋的，因为我从爸爸的一个善意的谎言中让我感受到了一个字——爱！

企业家如何通过公众演说成为一个平台

我是非常过元宵节得。很小得时候，元宵节对我而言得全部意义就在于趴在暖热得灶台边，看着锅里起起落落得汤元使劲咽口水；再大一点，元宵节在我心中就变成了红通通得颜色，穿着红袄红裤，追逐着红红得灯笼红红得鞭炮满街乱跑；到了青涩得年龄，元宵节悄然幻化为一句宋词，“月上柳稍头，人约黄昏后”，朦朦胧胧，自我陶醉，自我憧憬；而今年得元宵节，我淡淡得，只是从手机短信中才意识到。

晚上得时候，暮色刚刚降临，清脆得鞭炮声便远远近近、此起彼伏地响起来，搅得人有些心慌，我于是出门随处走走。到底是人们得传统习俗占了上风，满大街居然都是放烟花燃炮竹得人，不单孩子欢呼雀跃，大人也跟着兴奋，三五成群，甚至是全家出动，谈笑间，彩珠腾空而起，在半空中炸开，发出眩目得光芒，飘落纷纷，转瞬即逝。

黄昏早过，夜色正浓，街上人们得目光只在地面与半空中交替游移，眼里只有绚烂得烟火发出得光芒，天上得那一轮满月竟是被彻底地冷落了。也难怪，早春二月，春寒料峭，数日来雨雪霏霏，今日初晴，任她月儿再怎样圆满，终是一轮冷月，满地青辉，望之生寒！这样得月色常被欢乐得人们遗忘，掬月入怀得，多是诗家词人，要不就是思妇离人。我已经没有了那时“月上柳稍头，人约黄昏后”得精致情怀，逝去得心事已随尘世湮没，平时不敢去翻它，也不敢去想它，只想用时间作一帖遗忘得良方。但今夜得月亮如水如银，与团圆相连，与相思相连，与离愁相连，与泪水浸湿得春衫袖相连，演绎着生生死死得爱情，恩怨纠葛得爱情，那一缕早想割舍得愁怨，如烟火燃烬后得白雾氤氲，缥缥缈缈，绕于身前身后，令人无所逃于天地之间！

夜渐渐深去了，人们也开心了倦怠了，也回屋睡去了，热闹得元夕开始沉寂，空气中过于浓重得烟火味熏得人昏昏沉沉，我孤魂一样空灵地游走在清冷得夜风里，似在天涯，似在千古，我想在一段数影婆娑得矮墙边，贴着月亮斑驳得影子蕴一蕴魂飞魄走得心灵。曾经在认真解读“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”后，热切地期待“众里寻她千百度”得至高境界，梦想有一天蓦然回首，梦中得那人却在，灯火阑珊处，笑语盈盈，深深看我！只是我一直在错过！我沉迷于这样得梦一醉两年，似乎此梦一醒，今生断送！然而该断送得终归还是断送，正如雪中得脚印，不是被新雪覆盖就是融化了，踏雪终归无痕，绚烂得终归要趋于平淡，灯火辉煌时，终是阑珊月归处！

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给学生一个展现想象的平台

苏州市文昌实验中学王宏兴。

作为一名年轻的班主任，需能够正确地理解学生（初中生）的情感世界。他们的这个情感的世界也如同人的生物性的发展以及人的认知能力的发展，是一个逐步发展的结果。这就需要班主任给自己的学生构建一个情感交流的平台。

人生之初，孩子（学生少时）在母亲的怀抱中，最早体验到人生之爱这样一种积极的感情。他们不仅从母亲那里获得爱，同时也学会了爱的给予。进入初中学习后，他们当然会有人所有的情感的需要。同学或同伴间的情感（友谊），正像母爱这种情感的基础性一样，对于发展社会内容更为丰富的情感，具有重大的意义。尤其是进入青春期，他们正在经历着情感上的更新。在情感发展的这个关键阶段上，需要爱与被爱的条件，接受爱与爱人，这是人的全部感情的基石。可见，爱是双向的。为学生构建一个情感交流的平台，就更为必要了。

班主任需成为学生的好朋友。在教育学生时，要适时采用多种形式、多方面去了解集体和学生的内心世界。当然，班主任必须与学生进行情感的沟通。一个细微的情感变化，也往往会从他的行为表现出来。用观察法、谈话法、记录法等方式，可以真正地了解学生，走进学生的情感世界。这就更需要班主任热爱自己的每一位学生，这样才更有利于班主任老师成为学生的良师益友，成为学生的好朋友、贴心人。因而，班主任既要爱优生，也更要爱后进生（学习障碍生），包括爱那些所谓调皮捣蛋、与老师作对，甚至是父母都讨厌的“坏”学生。班主任可采取一系列丰富多彩的课内外活动（主题班会、朗诵会、篮球赛、歌咏比赛等），促进师生间、同学间的相互了解，增进感情。

班主任可利用学科特点，对学生进行情感交流（情感熏陶）。如班主任是一位语文老师，他可以通过日记、周记，了解到潜藏在学生心中的真感情、小秘密；可以通过日记、周记，让学生敞开自己的心扉。如可写“向你介绍我”、“我心中的小秘密”、“老师，我想对您说”、“说句心里话”等作文。在教学语文课文时，需不断对学生进行情感交流（渗透），教学《沁园春.雪》、《醉翁亭记》等，体会祖国江山的壮丽，培养热爱祖国山川景色的'感情；教学《从甲骨文到缩微图书》、《活板》、《人类的语言》等，认识祖国语言文字的优美和富有表现力，了解祖国古代文明的杰出成就，激发热爱祖国语言文字和传统文化的情感；教学《捕蛇者说》、《孔乙己》、《范进中举》……《白毛女选场》、《“友邦惊诧”论》、《竞选州长》、《马说》等，认识旧社会的腐朽黑暗和人民的苦难，激发学生热爱社会主义新中国的感情。读这些优美的文章，只要我们一起用心去读，就能读出情味，读出情趣，读出情致，读出作者的情感流程，这有助于学生与课文、作者进行情感的交流。有时巧妙地设置情境，老师能较好地引领学生进入情感交流的平台，这能让学生增强审美意识，提高审美能力，达到情感的“对对碰”。除教学外，于教育上，教师需有爱心、有智慧、有对同学同一个评价标准（写品德评语、作文评语），对学生进行情感疏导（心理疏导），做到“动之以情，晓之以理”，做到爱自己的学生有感染力，有影响力，让爱充满每位同学的心田，用爱来浇灌之、滋润之。班主任要用品德评语、作文评语（周记评语）与学生进行心灵的平等对话。这些于无形中感染着学生，让学生能于平时奉献自己的份份爱心，说出自己的心里话，抒发自己的真感情。这就要求班主任把握爱的尺度，释放心中的爱的“能量”。因而，需给学生构建一个情感交流的爱的平台。尤其要给家庭离异的学生、学习后进生、沉迷于上网的学生（“网恋”学生）构建这个情感交流的爱的平台，让他们的情感得到渲泄。

让学生的情感之舟起航。让学生既在父母的至爱亲情中，又在班主任为他们构建的情感交流的平台上真正感受到爱的阳光雨露。

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