教学工作计划要注重培养学生的综合能力，开展各种教育活动，提供多样化的学习机会。为了帮助教师编写一份完善的教学工作计划，我们整理了一些范文，供大家参考。
《爱莲说》的教案
本文的教学设计本着以下几个原则：
1、废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。
2、不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。
3、突出对课文中的“三美”（精粹活泼的语言美、超凡脱俗的形象美、含蓄深刻的意蕴美）进行教学。
鉴于以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——分步品味——总结收束。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。整个过程读中品析，品读结合，特别是让学生在音乐美、图画美的氛围中来读，力求做到“美文美读”。
1、学习课文，背读课文。
2、理解托物言志的写法。
3、学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。
45分钟。
1、课前下发积累卡，指导预习，解决积累卡a面的内容。
2、学生自读积累卡b面的内容。
录音机及磁带投影仪及投影片。
赏析、背读课。
诵读、品析。
同学们，谁能说出澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？（生答：莲花）澳门人民之所以选择莲的形象作为自己的区徽，是因为澳门不但莲多、莲美，还因为莲花能象征澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。无独有偶，宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，写下了千古传颂的颂莲言志的名篇《爱莲说》（板书课题）。为什么周敦颐独爱莲花？他是怎样借描写莲花来抒发心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。
1、范读课文（放录音），使学生进入情境，感受莲花的美。
2、指名对译本文大意，教师订正。
3、学生伴随音乐（古筝独奏曲《高山流水》）朗读课文。
4、教师简单介绍：这是一篇美文，言简意丰，历来传诵不衰。
5、请学生自由发言，说说这篇文章“美”在哪里？
6、教师归纳小结（板书）：精粹活泼的语言。
含蓄深刻的意蕴。
1、小组讨论：课文的语言美表现在哪里？举例说明。
2、小组代表发言。
3、教师点拔小结：
文章的语言美：一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相间、错落有致，句式变化多姿，叹古人，用陈述句，平实、稳妥，有“俱往矣”的韵味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，则用感叹句，把鄙夷不屑之情，透过“宜”字宣泄无遗。三表现在表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无不为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富情感。
4、伴随音乐或读、或背课文，感受语言美。（播放古筝独奏曲《流水行云》）。
1、请学生读出作者描绘莲花形象的语句。
2、结合莲花图，学生将描写莲花的七个短语填入，并悟出各写了莲花哪一方面的美？
3、小组讨论，代表总结发言。（投影：出示正确答案）。
4、教师点拨小结：
七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一，写花就是写人，咏花就是言志，作者借莲花的形象来言君子之志，这就是托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。
5、学生看着莲花图，听着音乐，带着情感试背课文第一段，感受莲花形象美。
（投影：出示完整的莲花图；放录音：古筝曲《流水行云》）。
1、学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？
2、学生自由发言，各抒己见。
3、教师点拨小结：
作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，使得“莲”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，这就是“意蕴美”。
4、带着对莲的赞美之情或读、或背课文第二段。（放古筝曲《高山流水》）。
（放二胡曲《高天上流云》）。
周敦颐的《爱莲说》，堪称古代散文精品，精在精粹活泼的语言风格、精在形神统一的“借花喻人”、精在“力排众好”的高雅主题，莲是作者生活理想的象征，在污浊的社会环境中，不愿隐逸、不慕富贵，保持高洁的情操，这在封建社会是难能可贵、超凡脱俗的，我希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。
爱莲说。
周敦颐。
精粹活泼的语言。
三美超凡脱俗的形象。
含蓄深刻的意蕴。
师说的教案
1、 分析教材的内容地位：
1）、纲要中指出：小朋友是教育活动的积极参与者而非被动者，活动内容必须与小朋友兴趣、需要及接受能力相吻合，以引导小朋友向最近目标发展区发展。
2）、3—4岁的小朋友活泼好动，且是语言迅猛发展时期，但对方位词的理解、掌握、运用对他们来说是有一定困难的，而在日常生活中要经常用到，如“请你把玩具放到桌子上面”、“把盘子放到小桶里面”等等，为了顺应小朋友的发展需要，我想通过小朋友最喜爱的游戏形式让小朋友在理解的基础上初步地学会运用方位词，充分体现玩中学、学中乐。
3）、依据《纲要》目标中指出：激发小朋友参与活动的兴趣；体验表达中指出：积极运用语言、动作、表情等方式进行创造性地表现和表达，在认真研究分析教材的基础上大胆对教材进行创编（最后一个环节），让孩子们的创造性思维得到了进一步的发展。在活动中，我以游戏的形式贯穿活动始终，采用多媒体教学让小朋友在与环境的交互作用下获得发展。
2、活动目标：
根据《纲要》和教学内容，结合小朋友的实际发展水平，我制定了适合小朋友最近发展区发展的4个目标：
1）、通过游戏让小朋友理解、掌握方位词，并初步学会正确、灵活运用。
2）、引导
小朋友运用语言、动作、表情等方式进行创造性地表现和表达。
3）、采用游戏的形式激发小朋友参与活动的兴趣，共享游戏的快乐。
4）、通过游戏让小朋友懂得要听妈妈的话，做个懂事、听话的好孩子。
3、活动的重点、难点：
1）、重点：根据《纲要》和小朋友的已有经验、水平我认为此活动的重点是小朋友能正确地运用方位词表述出小动物所在的位置。
对于突破重点采用的方法是：在小朋友已有生活经验的基础上，利用“找朋友”的游戏，初步感受方位词；再通过“找小猫”的游戏，引导小朋友通过观察、寻找小猫所在位置，掌握、理解方位词，从中建构了积极、有效的师生互动，从而让重点得以解决。
2）、难点：是能在创造性的游戏中灵活的使用方位词并能用完整的句子进行表述。
对于突破难点采用的方法是：为小朋友创设宽松、愉快的活动氛围，采用鼓励、表扬、引导以及个别指导的'方法，让小朋友大胆想象、表现，从而使创造性思维得到发展，在游戏中让难点得以解决。
根据小朋友身心发展特点、年龄特点，在活动中，所运用的方法、手段注重感受性、体验性等。
1、 知识经验的准备：利用日常生活中各环节，初步让小朋友感受方位词，并丰富小朋友的生活经验。
2、 物质准备：
1）、多媒体电脑课件、录音机、磁带（音乐磁带和录有教师讲话的磁带）
2）、课前与小朋友一起玩毛绒玩具，并让小朋友记住它们的名字。
3）、创设游戏的环境：将毛绒玩具藏到活动室各角落。
4）、为小朋友提供各种藏身的道具。
1、 教法：
1）、本次活动中我运用了启发提问法、引导发现法、课件演示法、观察法等，对于这些方法的运用，我“变”以往教学的传统模式——教师说教，“为”以小朋友为主体，教师用启发、引导的方式，充分调动小朋友学习的积极性，并以游戏的方式贯穿活动的始终，再加上形象、生动、直观的课件，让孩子们在游戏中、快乐中获得知识，习得经验，真正体现玩中学，学中乐。
2）、在教学过程中，我渗透了“多元智能”的理念，将各个领域中的知识有机的“整合”在一起。如，在语言活动中渗透“识字”教学；在找小猫的过程中让小朋友感受数的概念；在最后的一个环节中，感受体育游戏的快乐，培养小朋友的规则意识等。
3）、另外，此活动是老课新上，活动的结构是递进的关系：兴趣—游戏—创造，即创设情境激发小朋友参与活动的兴趣；利用游戏的形式学习方位词，解决重点；最后在创造性的游戏中让小朋友的情感表现、语言表达、创造性思维得到发展与提高。
2、 学法：
让小朋友能够用眼看、用嘴说、动脑思考、用动作表现，从而全身心地积极投入到活动中去，并且在创造性游戏中，引导小朋友用不同的动作、表情以及与同伴合作表现出自己所藏的位置，充分给小朋友自由展现的空间。
1、创设情景，激发小朋友参与活动的兴趣。（3分钟）
游戏“找朋友”：
教师“小朋友，刚才我们班来了几位小客人？（4位）咦？他们到哪去了？让我们一起找一找好吗？看看他们藏在什么地方？”
此环节中，小朋友在课前已经认识了毛绒玩具，利用“找朋友”的形式鼓励小朋友运用已有的经验进行游戏，体验与同伴合作游戏的快乐，在交流中初步学习使用方位词，如在……上面、在……下面、在……里面、在……后面等，此游戏可进行两遍。另外在这其中将数学知识渗透在活动中，通过找一找、数一数，让小朋友感知数的概念。
2、欣赏课件，以故事的形式帮助小朋友学会正确使用方位词。（5分钟）
教师：“听，谁来了？（猫妈妈）引导小朋友听录音，教师提问：“猫妈妈为什么那么着急呀？它的小宝宝到哪里去了呢?”
教师引导小朋友观看课件，帮助小朋友理解的内容，并用启发式的语言进行提问，以引导小朋友掌握、理解方位词。
在这一环节中，课件的展示进一步激发了小朋友参与活动的兴
趣，通过找小猫，让小朋友理解、掌握了方位词，而且在这其中，让小朋友的情感得到发展，懂得关心、帮助有困难的人，知道不应该到处乱跑，在家中要做一个听话、懂事的好孩子。另外，在找小猫的过程中，猫宝宝的名字藏在其中，渗透了识字教育。
3、 游戏活动：（7分钟）
教师：“现在我是猫妈妈，你们是猫宝宝，让我们一起来玩“捉迷藏的”游戏好吗？”（听音乐进行游戏）
教师将角色转变，以妈妈的角色贯穿游戏始终，与孩子们一起玩捉迷藏的游戏并提出游戏的规则（听音乐开展游戏，利用道具让宝宝藏起来，当妈妈找到后宝宝要迅速的告诉妈妈自己藏在什么地方），游戏中教师注意听小朋友使用的方位词是否正确，及时引导、纠正。
这一环节目的是让小朋友通过游戏的形式练习正确、灵活的运用方位词，通过与老师游戏，小朋友的情绪十分高涨，为下一环节打好基础。
教师启发引导小朋友用动作来表示出自己藏在什么地方，鼓励小朋友大胆想象，还可启发小朋友与同伴合作进行表现，要求小朋友不光用动作、表情来表示，而且还要用准确、恰当的方位词进行表述。
在此环节活动中，小朋友有模仿、有创新，不仅巩固了小朋友对方位词理解、灵活运用，而且让小朋友的创造性思维得到发展，同时也让小朋友体验到与同伴合作游戏的快乐，充分体现了自主、创造、合作的现代儿童的学习方式。
孩子们，玩了这么长的时间天都快黑了！咱们该回家了，快到妈妈身边来，可千万不要走丢了，否则妈妈会很担心、很着急的！（听音乐离开）
引导小朋友在日常生活中用语言准确的表达出物体所在的方位，让小朋友对方位词有更进一步的认识。
此活动的设计完全是从小朋友的实际出发，符合小朋友的年龄特征以及身心发展的特点，在整个活动中，小朋友始终处于自主积极的状态，较好的完成教学目标！
评说的教案
1.积累文言词汇，虚词也的用法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)。
2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。(重点、难点)。
3.通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。
4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。
《雨说》的教案
1、整体了解诗歌内容，理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言，感受诗歌的语言美、画面美。
3、体会诗人对祖国的关注，培养学生勇敢、乐观的生活态度。
1、了解诗歌内容，理解把握诗歌的感情。
2、品析诗歌语言，感受诗歌的美。
1．诵读感悟法。
2．联想想像法。
3．评析欣赏法。
一课时。
多媒体课件。
1、查找搜集关于诗人郑愁予的相关资料与这篇文章的时代背景资料。
2、搜集古诗词中写雨的句子。
3、朗读课文。
第一遍——读准，将你认为重要的字词整理出来。第二遍——读通，把握文章的节奏、语气、语调。
第三遍——读明，结合每个小节的关键语句，初步感知诗歌内容：
4、读完课文，你有什么疑惑？整理在下面。
一、检查课前预习。
课前我们已经预习过课文了，请大家同桌两人为一组诵读课文，互相指点字音及语气语调中的不足。
二、创设情景，导入新课。
从田圃、牧场的倾诉中，我感受到大家内心强烈的渴望之情，真是群情尽望春啊。雨听到了大家的心声了吗？这节课我们共同来学习《雨说》，它的作者就是被称为“中国的中国诗人”的郑愁予。
三、自主学习读雨、听雨、悟雨、说雨。
一）请同学们齐读课题，读到课题，你有什么疑问吗？
雨说了什么？为什么说？为什么是为生活在中国大地上的儿童而歌？二）自主学习。
请同学们带着这些问题，诵读课文，结合导学提纲上的问题，用你刚才扮演的那个形象的耳朵、眼睛，去聆听雨的诉说，探寻雨的足迹，感受雨的使命。
1、诵读课文。
2、赏雨、听雨。
3、悟雨、诉请。
作为大地上的一员，了解了雨的情感，你会以怎样的语言、怎样的动作、怎样的心情迎接雨的到来。
1、能不能用一个词语概括这场雨带给你的感受？从哪儿感受到的？你想对雨说点什么？（结合雨的话、雨的动作、雨的行踪、雨的使命等进行交流）。
追问。
1、我觉得这是一场吝啬、不够豪放的雨——既然知道了咱们的渴望，为什么不痛痛快快的倾泻而下呢？（设计意图：学生体会雨因为知悉大地万物的心灵——这首诗是写给儿童的，也是作者饱含爱意地感受到祖国儿童的创伤——饱经磨难饱受痛苦，所以要慢慢的轻轻的来，它的温柔语言、动作就是它深沉的爱的表现。诗人用怎样的语言怎样的语气表现了这样深沉的爱。读课文，体会品味。
动作轻柔，语气舒缓轻快，儿童化的语言。
追问。
2、文章是雨在说吗？（象征——引海燕）为什么为中国大地上的儿童儿歌？（结合时代背景来解决问题）。
诗人他敦厚任侠，他的在轻声细语中体现着对人的关怀，对生命的'悲悯。，无愧于“中国的中国诗人”这一美誉。
追问。
3、如果让你给刚才品读的这些段落起个名字，你会怎样给他命名？好一幅春回大地图，好一幅万物迎雨图。郑愁予曾经说过：“诗是写给‘二己’，一是‘自己’，一是‘知己’，通过刚才的品读，我们读懂了诗人的情怀，和他成为朋友。他来探访我们的家园，我们也回访他的精神家园。让我们再次走进课文，合作探究，感受文中美丽的画面。
四、合作探究——品雨，赏雨。
美丽的情感蕴含在美丽的语言中，让我们睁开被细雨洗亮的眼睛，舒缓被细雨浸润的心灵，扬起笑脸，走进课文，来感受文字的魅力。
一）选择喜欢的画面为它命名，边读边品，体会妙处。方法指导：
1、可揣摩体会关键词的妙处。
2、可体会修辞或者写作手法的表达效果。
3、也可结合意象与画面，展开联想。或者联系搜集到的古典诗词中写雨的诗句加以品评。二）小组交流自己的点评，把你获得的体验悄悄地与同伴分享，建议你用笔记下同伴的精彩见解。
点拨：老师非常喜欢诗歌的第五小节的画面，我把他命名为——欢乐春之舞。但是，我觉得这段文字写得不清不楚，我就大笔一挥，改了：
田圃还是原来的田圃，但，泥土将润如油膏了，种子会发芽；牧场还是原来的牧场，但，草儿将复苏了，牛羊又可在这里牧放；鱼塘还是原来的鱼塘，但，水暖了，水深了，鱼儿自由自在了；小溪还是原来的小溪，但，重新欢唱了，还有村妇来洗衣裳。设计目的：体会诗歌生动、含蓄、凝练的语言。
五、拓展延伸——想雨、赞雨作者用美的语言温暖着我们的心，用美的画面带给我们春的希望，更将他的祝福带给了我们，你想对雨说点什么呢？诗歌的最后，作者说：“有一天你们吃着苹果擦着嘴，要记着，你们嘴里的那份甜啊，就是我祝福的心意。”
请你发挥联想和想象，畅想美好明天的美好瞬间。以“有一天，我，会记着，，就是你的”写一段话。
让带着我们美的体验，美的感悟，带着春的生机，作者的祝福，诵读全篇，唱响这支祝福之歌希望之歌。
六、课堂小结，深化主旨。
这节课，我们品读雨说温柔无私播撒生命玉液，倾诉我想勇敢乐观尽享祝福琼浆！我们用心去品读作品的美，感受作者的爱，让我们带着作者的希望，勇敢乐观地笑对人生吧！最后送几句话与大家共勉：
笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。——雨果《悲惨世界》乐观的人，牙齿落完也不老。（维吾尔族）纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走。（西班牙）。
七、作业。
品读郑愁予的《衣钵》和《秋盛，驻足布朗街西坡》，感受诗人作品中暗含的乡国之思。
《雨说》的教案
淅淅沥沥、缠缠绵绵的雨点在大地干涸、草木枯萎、鲜花萎蔫之时，她轻轻地来了，用她温柔之手抚慰大地，用她的水滴滋养万物；淅淅沥沥、缠缠绵绵的雨点在人们的心灵禁锢、世界失去活力、万物少了生机之时，她轻轻的来了，用她甘甜的乳汁滋养着他们的心田。
她是温柔亲切的爱的使者，同学们，让我们扬起脸去亲迎她，让我们踩着她脚步的拍子一起去探访大地吧！
（板书：雨说———为生活在中国大地的中国儿童而歌）。
二、了解作者。
1933年生于山东济南，童年时随军人父亲走遍大江南北、长城内外，15岁开始写作，其人其诗都给人一种神秘感，诗既有李商隐的婉约，又有李白的豪放，多描写旅人的心情，故又称浪子诗人，其中的《错误》被喻为现代抒情诗的绝唱。
三、写作背景请同学们看课题，探究一下，有何发现？请结合《雨说》的写作背景进行探究。（见《探究之旅》）。
生：《雨说》是为中国儿童而写的一首歌，抒发了作者对儿童浓浓的关爱之情，表达对祖国未来真诚的祝福。
四、学习目标。
1、激发学生阅读诗歌的兴趣，启发学生感受现代诗歌的节奏美、意境美、人情美。
2、初步培养学生解读意向和品味意境的能力。
五、整体感知。
你们认为学《雨说》最好的方法是什么？以读为主，在读中品味。
那让我们边读边感受作者蕴藏在其中的那份真挚情感。
1、听读课文注意诗歌的语气，语调，语速，节奏，以及读准字音感受全诗洋溢着音乐美。
语调：如第一节应读得急切，表达出对春雨的企盼之情；第二节应读得轻柔、温和，以示“雨”之关爱；第五节可读得欢快一些，传达喜悦之情；第八节应读出高昂之气，把全诗感情推向高潮；第九节读出欣慰之情，显示全诗的主旨。
2、自由朗读，小组为单位思考《雨说》，雨究竟说了些什么呢？
六、赏析诗歌。
1、齐读第七、八节，品味其中的“笑”。
明确：第七节中，诗人借柳条儿、石狮子、小燕子这些自然界的精灵，抓住它们生动的一刹那，抒发自己对勇敢、乐观、自信的赞美。第八节，用两句气势高昂的对仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了／只要你们笑，大地的希望就有了”将感情推向高潮。有了爱，才会有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”体现了诗人乐观、积极的人生态度。
2、找出你认为最能体现本诗主旨的一些诗句，反复吟咏，细细品味。
明确：如“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”“只要你们笑，大地的希望就有了”“当你们自由地笑了，我就快乐地安息／有一天，你们吃着苹果擦着嘴／要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”。
3你觉得诗歌中那些诗句好？找出来品味一下。
我的爱心像丝缕那样把天地织在一起。”
赏析：“爱心”点明“雨”之所指，而“丝缕”则形象描绘出爱之细之柔，“天地”包括田园、牧场、山峰、白云等，极言爱之广之浓，无私、博大，使人读后如沐春雨。把这样一个丰富深刻的内涵寓于形象贴切的比喻之中，境界全出。
拟人化的艺术手法。
七、拓展延伸。
八、延伸作业课下搜集古诗词中写雨的诗句。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
春潮带雨晚来及，野渡无人舟自横。
好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
青箬笠，绿蓑衣，和风细雨不须归。
师说的教案
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学过程。
第一课时。
孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。
作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”韩愈倡言师道，触犯流俗、勇气可嘉。今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。
韩愈（768－824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些。
像《捕蛇者说》《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。
1．整体把握，理清思路。
（1）学生自读课文，查字词典疏通文字，并根据注解初步弄清文章的含义。教师巡回指导。
（2）请学生统计本课的生难字词，并注音解释，可将有关的内容整理在笔记本上，教师请两位同学到黑板上将自己整理的内容写出，然后全班同学一起订正、补充。
2．具体研习，突出重点难点。
（1）请学生自由翻译课文，要放声翻译，提倡讨论。
（2）学生相互讨论，将自己的疑难问题提出，以求教于周围同学，最后全班统一讨论。
请同学向全班学生和老师询疑问难，教师或引导学生回答，或亲自回答。
（3）学生朗读课文。
（4）教师范读课文。
诵读也是学习语文的重要方式，通过诵读可以使学生进一步体会文章的思想内容与艺术风格。）。
完成课后练习第一题。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
雨说的教案设计
一教学目标：
1．初读课文，借助拼音读准字音。
2．再读课文，理解课文内容，理解春雨催发万物回归复苏；让学生感受诗歌的美、感受大自然的美；培养学生热爱大自然、亲近大自然的感情，激发他们探索自然的兴趣。
3．练习有感情地朗读课文。
4．引导学生展开想象，发展创新思维，能给雨另起名字、编儿歌等。
二、教具准备：
电脑、实物展台、收录机、生字卡片等。
三、教学重点：
1、教学目标。
2、教学难点。
3、教学目标。
四、教学过程：
（一）、激情引趣，感受诗歌的意境美。
（二）、初读课文，读准字音。
1．请同学们借助汉语拼音读一读课文，画一画难读的字音，同桌进行交流。
2．选择自己喜欢的方式朗读诗歌，感受雨的世界。
3．出示生片。用多种形式巩固声字的`读音。
（1）齐读、抢读生字，开火车读。
（2）小组长抽查读。
（3）猜字游戏。
（三）、理解课文内容，练习有感情地朗读课文，欣赏诗歌的语言美。
1．听雨声，说描写雨的拟声词。
教师用多媒体播放各种雨的声音，学生倾听后说一说都听到雨发出什么样的响声。
2．引导学生体会，并比较“沙沙”和“丁零当啷”的声音有什么不同，观看多媒体中春雨落在房檐上和雨珠从房檐上落下来两种不同的景象。
3．指导学生读出不同的声音。
注意“沙沙”响要轻，“丁零当啷”要略重。
自己体会读。
指名读。
4．四人小组商议怎样将全诗的美读出来。
5．全班交流。请发言的学生用小组商议出的方法来读一读诗歌。教师随机指导。
6．同桌互读，读出美感。
7．集体配乐朗读诗歌。
（四）、从对雨声、雨形的描写、想像，培养学生的创造能力。
1．引导学生展开想象。
说一说雨的声音像什么乐器或物体发出来的？
2．给雨起名字。
请学生说一说作者为什么把雨叫做“雨铃铛”，也是对导入课题时的质疑的思考:“雨”和“铃铛”有什么关系？接着，用刚才学生说出的雨的声音像什么乐器或物体发出来的声音，打开他们的思路，让他们给雨起名字。
如：有的学生说雨声像炒豆子的声音，那可以给雨起个名字，叫雨豆子。请学生小组商议后再进行全班交流。
（五）、循序渐进，发展学生创新思维。
（2）编儿歌。学生通过小组讨论、协商、汇报，陶醉在争做小诗人的喜悦中。
（3）同学们的本事真不小,那么你能给风声起个名字或编首儿歌吗?
五、板书设计：
雨铃铛。
洒——————沙沙响。
音：丁零当啷。
挂{。
形：小铃铛。
文档为doc格式。
评说的教案
(一)通过学生齐读、教师正音、学习小组合作扫除字词障碍，使学生读准、读懂课文。
(二)通过对课文内容“说、辨、议、想”的合作探究过程使学生感悟课文的主旨、文章的寓意、托物寓意的写法。
(三)通过品读自己喜欢的句子，使学生与作者的思想感情产生共鸣，体会文章所表达的思想感情。
(四)通过对“在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待伯乐的作用呢?”话题的讨论，引导学生认识到只要人才保持良好的心态，坚信“天生我才必有用”，持之以恒，就能实现自己的宏图大志。
师说的教案
《高中语文教学大纲》对文言文的要求是培养学生阅读浅显文言文的能力，把握文章的思想内容，积累语言知识。高一教学就是在初中对文言文学习的基础上继续培养学生的阅读理解能力。修订后的新教材，旧教材的'七个单元压缩为六单元，但文言文单元却由旧教材的两个单元8课增至三个单元12课。由此可以看出，新教材十分重视文言文教学，这也是重视继承我国传统文化精髓的体现。教材的三个文言文单元按着历史的顺序编排，即先秦历史散文、先秦诸子散文、汉魏晋散文，这样，学生对于古代文学的发展不仅有一个历史的纵向概念，而且对于每一时期的作家作品也有一个横向的把握与了解，从而，更好的吸取传统文化的精髓，提高学生的文化素养。
文言文《马说》的教学教案
1、掌握重点文言实词虚词，能够疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的写法，体会作者的情感。
能力训练点。
1、反复诵读课文，读准字音、读出句读、注意节奏。
2、训练学生分析理解文章，概括中心的能力。
情感渗透点：
背诵课文。学会推销自己，展示才能，树立正确的人才观，为社会做贡献。
教学过程。
一、导入。介绍作者、文体。
1、以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）。
2、作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。韩愈：字退之……（幻灯片）。
幻灯片展示。
二、朗读时刻（读准字音，读出句读，读准节奏，读得流畅，读懂情感）。
1、学生读，找出错误，结合意思简单讲（先展示要注意的字音，给学生两分钟时间按照课下注释注音，点学生读课文，有错误的地方大家喊停，讲解后换人读）。
2、学生初读，领会课文内容，读出情感。
三、疏通文意。
学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解。
处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译。
翻译采用分组翻译，课堂展示的方式，提高课堂实效。
完成后，教师评价，学生在理解的基础上完成课堂检测。
可能遇到的字词障碍。
四、链接写作背景，思读品读课文。
1、“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？
2、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，来寄托作者怎样的思想感情？
3、本文运用了什么写作手法？结合文中具体句子进行说明。
明确学生组内讨论课堂展示分享后，教师幻灯片展示。
五、古为今用。
质疑：“千里马的命运”在现实生活中是否存在吗？请同学们结合实际谈谈自己的感受。
六、布置作业。
1、背诵课文。
2、完成课后研讨与练习。
3、请你运用托物寓意的手法，选择一个事物，表达自己的某种感情。
《师说》的教案
1、通过活动，培养幼儿良好的倾听习惯，发展幼儿的倾听能力。
2、愿意参加游戏，体验游戏带来的乐趣。
《咕咚》故事一则；语言游戏“老师说…”。
一、听口令做动作，引起幼儿活动兴趣。
教师发口令，幼儿做出相应的动作。发口令的速度渐渐加快，动作出错的幼儿取消游戏资格，最后的幼儿为获胜者。
二、加深难度，听短句数相同的字。
教师口述一短句，让幼儿数句中共出现几个“我”字。看哪位幼儿数得最正确。
三、再加深难度，听故事数相同的字。
教师讲故事《咕咚》，让幼儿数故事中共出现了几个“咕咚”，看哪位幼儿数得最正确。
四、游戏“老师说……”。
1、教师发出口令，口令中有“老师说”的幼儿照口令做相应的动作，没有“老师说”的幼儿就保持原来的动作，看谁坚持到最后。
2、游戏数次后，可请幼儿做发口令者，教师参与幼儿活动。（该游戏可请听课老师一起参与）。
五、活动结束。
《师说》的教案
内蒙古乌兰浩特市第四中学侯朝晖。
教学目标：
一、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、掌握、积累“师”1个文言常用实词；
学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词。
三、学习名词、形容词的意动用法。
四、掌握有关“说”的文体知识。
教学重难点：
一、本文的教学目的；
二、作者介绍、解题；
三、有关词的读音、单音词和双音词、古今异义、重点文言虚实词的意义和用法；
四、意动用法。
教学过程：
一、作者简介：
韩愈（768一824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国于监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
二、古文运动。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第四段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文、韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
三、写作背景。
《师说》是他的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
四、文体。
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。
初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
五、生字。
六、古今异义字（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
七、“师”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
八、“之”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
九、“其”的用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
十、意动用法（学生发言讨论，教师然后展示课件）。
作者邮箱：
《师说》的教案
1、学习本文“破”“立”结合、正反对比的写法。
2、理解本文的中心论点，并用自己的话加以表述。
3、了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。
二、教学重点：“破”“立”结合、正反对比的写法。
三、教学难点：概述本文的中心论点。
四、教学方法：诵读法、讨论法、点拨法。
五、课时安排：3课时。
六、教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
二、作者简介。
韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。
三、解题。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
四、教师范读课文。
五、学生初读课文：
1、初步了解各段基本内容；
2、划出文中能表明中心论点的句子。
六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。
2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。
本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。
七、找出与课文中心论点有密切关系的句子，并解释说明。
1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊！
这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。
2、圣人无常师。
圣人没有固定的老师。
这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。
3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。
这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。
八、研读第1段。
1、学生诵读，之后点评。
这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。
2、引导学生疏通文句。
重点理解：
（1）本段中的古今异义词语：
古：求学的人。
学者。
今：在学术上有一定造诣的人。
古：用来……的凭借。
所以。
今：因果关系连词。
古：跟从……并且。
从而。
今：连词，表示结果或目的。即因此、就。
（2）本段中的词语活用现象：
吾师道也师，名词用作动词即“学习”
吾从而师者师，名词用作意动词即“以……为师”
3、引导学生分析层意：
教师的作用和任务——传道、受业、解惑（前两句）。
从师学习的必要性——解惑、师道（中间三句）。
择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
这一段从正面阐明从师之道，统领全文。（句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。）。
在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。
第二课时。
一、学生诵读第2段，并思考下列问题：
1、本段的中心句是什么？
2、本段主要是从哪一角度来进行论述？运用了什么论证方法？
二、研读第2段。
1、本段的中心句是什么？说说这一段与第一段是怎样联系的？
中心句：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（分论点）。
这段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气；通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的观点，说明从师的必要。
2、这段文字运用了怎样的论证方法？又是怎样展开论证的？
这段文字通过正反对比，论证了从师学习的重要性。
今之众人古之圣人圣益圣，愚益愚疑问语气。
为子择师自身耻师小学而大遗肯定语气。
巫医乐师百工之人士大夫今其智乃反不能及讽刺语气。
3、韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。
主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文的语气看，本段结尾对士大夫之族不仅表露了作者的不满情绪，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度。说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。
4、词句辨析。
师道者不传也久矣（风尚）。
吾师道也（道理）。
师道之不复（风尚）。
惑而不从师（老师）。
吾师道也（学习）。
师道之不复（从师）。
不耻相师（学习）。
5、古今异义词辨析。
古：一般的人。
众人。
今：许多人。
古：小的方面要学习。
小学。
今：初等教育的学校。
6、重点句子解释。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）。
三、学生诵读本段，要注意读出几种不同的语气。
第三课时。
二、研读第3段。
1、提示如下：
中心句：圣人无常师。（分论点）。
这一段是正面论证，作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老聃的事例，并引用孔子的名言，进而推断出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论。这个结论，是对第一段提出的“道之所存，师之所存”的观点的深化，也是对士大夫之族耻学于师的进一步批判。
2、讨论：有人说，这一段的结论阐明了一种新型的师生关系，你对此是怎样认识的？
这一段以孔子从师的言行，推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的崭新观点，用相对的、发展的眼光看待师生关系，说明师生关系不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。这就将老师和学生之间那条人为的固定界限取消了，对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。
三、研读第4段：
1、作者为什么称赞李蟠？
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又进一步倡导了从师学习的态度。
2、这一段与前面两段有什么关系？
这段点明作者作《师说》的缘由，总结全文。这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，表示作者反对“耻学于师”的坏风尚，赞成以道为师的好风尚，分别照应了前文的第二、三段。
（“古文”指先秦散文。“不拘于时”的“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。）。
四、学生诵读第3、4段。
六朝以来，文坛上盛行骈文（以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”），这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
文中赞颂李蟠“好古文”就是明确表示对古文的推崇，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自居的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。
六、根据以上问题进一步归结本文的写作目的。
作者明确指出教师的职责是“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”，因而提出“师道”的口号，以恢复儒家的“道统”。而要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对骈体文。
提倡尊师重道。
写作目的。
推进古文运动。
七、总结全文结构、写法。
板书设计。
破正人必从师，以“道”为师(理论论据)（立）。
立反士大夫耻学于师(反面现象)（破）。
结对（三层对比）。
合比孔子从师的言行(正面实例)（立）。
李蟠从师行古道(身边活例)（立）。
《师说》的教案
教学目标：1、在疏通全文大意的基础上，掌握重点文言实、虚词，词语的特殊用法以及特殊文言句式。
2、学习正反对比的论证方法，分析本文“总―分”式的双重论证结构。
3、阐述本文写作的艺术特色。
教学重点：掌握重点文言实、虚词，词语的特殊用法以及特殊文言句式；学习正反对比的论证方法并明晰本文“总―分”式的双重论证结构。
教学难点：阐述韩愈所论述“谦虚好学、尊师重教”的思想。
教学方法：朗读品味法；问题引导法；合作探究法。
课时安排：两课时，这里针对第二课时设计教案。
教学过程：
一、导入（2min）。
切入文本，直接导入。通过上节课我们的学习，大家已经疏通了文章大意，那么接下来，老师想和同学们一起诵读全文，来加深我们的学习的记忆，同时请同学们在诵读的时候思考这样一个问题：“这篇文章为谁而作？从文中可以得出哪些信息？”
二、诵读全文，整体感知（10min）。
问题不难，从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
三、深入文本，讨论研习（30min）。
我国小说的发展及其规律高一语文教案
2.培养学生阅读质疑和整合语义的能力。
3.进行整体阅读训练。
教学重点。
整体阅读能力的训练培养。
教学难点。
对文章中重要语段的理解和语义整合能力的培养。
课时安排。
一课时。
教学方法。
自读、点拔、指导、训练。
总体设计。
一、提问导入：
联系课外阅读情况，请同学们谈自己在课外看过哪些古代小说，导入正题：中学生已读过一些古代小说，但对我国小说的整体面貌和脉络的了解却知之甚少，要求我们去专读像鲁迅先生的《中国小说史略》等小说专著不大可能又不太现实，而《我国古代小说的发展及其规律》这篇文章实是中国小说史脉与批评的缩影，是“具体而微者”，使我们在印象式的零散的小说篇章阅读之后，从高屋建瓴的理性上进行把握。
二、整体阅读指导：
《考试说明》要求：现代文阅读考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构层次及归纳内容要点、概括中心意思的能力。
从读物中辨别各种信息的性质，筛选并提取自己所需的信息，是达到阅读的目的、获得所需信息的重要手段。从文章中辨别并筛选重要信息，必须在阅读时把注意力放到文章的重要内容上。一段或一篇文章的重要内容有哪些?它包括：文章中的基本概念和新的知识，对重要概念和知识的解释和阐述，最能表达作者意图即文章主旨的语句等。
文章的结构层次，就是文章的内在的逻辑关系和作者的行文思路，它受文章的内容的制约，因此，了解文章的思想内容，有助于分析文章的结构层次，同样，把握文章结构层次，才有可能真正理解文章，体会作者的写作意图。
文章内容要点的归纳，要求用自己的话来对语句、语段乃至整篇文章进行具体的总结与把握、筛选与提炼、加工与转化。
下面以几个具体问题来说明阅读的方法。
(一)、在自读的基础上，把握课文内容，筛选课文主要信息，填写下表：
年代体裁特点代表作品作者身份及写作方法在小说史上的地位规律。
魏晋南北朝志人志怪(笔记)稗官从民间收集作为史实记载初具规模。
唐朝传奇《长恨歌传》《李娃传》文人依照传说创作而成成熟。
宋元话本《三国志平话》民间说话人讲故事发展。
明清拟话本三言。
二拍文人模仿话本进行创作进一步发展。
长篇章回小说演义小说《三国演义》。
《水浒传》。
《西游记》文人采用民间传说进行再创作高潮。
世情小说《金瓶梅》文人独立创作开辟了写平凡人的生活的道路。
《儒林外史》。
《红楼梦》辉煌顶点。
点拔：指导学生进行目标筛选，在课文中勾画重点语句，提取并梳理有效信息。
(二)、概括内容要点，快速划分课文层次：
要求能快速划分课文内容层次，能简要概括我国古代小说发展历程的几个阶段和我国古代小说发展的几条规律。
提示：理清小说发展的脉络，关键在于抓住小说的题材、体裁特点。而小说的发展规律，作者是采用总分式结构，同时运用“其一”、“还有”、“再有”、“另外”等关联语形成清晰的语脉，十分利于筛选、提要。概括要点力求简洁、通顺。
明确：
课文内容可分为两部分,第一部分，说明我国古代小说的发展历程;第二部分，说明我国古代小说在发展过程中的规律。第一部分是从纵的方面论述，第二部分是从横的方面论述，全文纵横交织，互相补充，完整地阐述了我国古代小说的发展及规律。
三、能力训练：
1、下列各项有错别字的一项是：
a.妍媸毕露瀚藻出类拔萃b。温柔缱绻洗练含辛茹苦。
c.涉笔成趣悲怆心急火燎d。宛然可见累赘稗官野史。
2、下列各句中，没有语病的一句是：
a.她虽然缺乏对顾客的热诚，却有一套对付顾客批评的本事。
b.这些蔬菜长得这么好，是由于农民的精心管理的结果。
c.我每次向他借书，他不顾年老体衰，都亲自冒着严寒酷暑，跑进小书房寻找。
d.为了发展国民经济，难道我们共产党人还有什么个人得失不能抛弃吗?
3、下列各个句子在文中的意思，解释正确的一项是：
a.明镜照物，妍媸毕露——就像明亮的镜子照耀物体一样，美丽和丑陋毕竟能够显露出来。
b.亦微有鉴戒寓焉——也经常通过寓言的形式来鉴戒世人。
c.善恶必书，是为实录——善意的、恶意的都必须写下来，这才是真实的记录。
d.事出于深思，义归于翰藻——作品描写的对象都是经过想像虚构出来的，思想内容必须通过优美的辞采来表现。
4、在横线上填补句子，使语句连贯、正确的一项是：
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰当。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫“志”。________所以最初的小说，同历史归于一类。
a.“志”是记录的意思，而不是创作。
b.“志怪”“志人”来自民间。
c.“志怪”“志人”靠实地访问。
d.“志怪”“志人”对我国小说的发展有很深的影响。
5、下列文学常识的表述，不正确的一项是：
a.《水浒传》是我国古典小说中真正吸收史传文学写人艺术经验的第一部文人参与创作的作品。
b.《红楼梦》是我国古代小说中思想性与艺术性结合得最好的一部作品，显示了高度的现实主义的成就，原作曹雪芹，高鹗续补。
c.《诗经》是我国最早的诗歌总集，原名《诗》，又名《诗三百》，被奉为儒家经典之一。《诗经》虽是从民间搜集而来的，但毕竟是经过文人的加工创作而成的，因而还应属于文人诗。
d.鲁迅先生的《中国小说史略》，是我国第一部小说专史，全书论述了中国古代小说的发生、发展、演变过程，对中国小说的历史作了言简意赅的总结。
6、课文第三节，萧统给文学下过一个定义：“事出于深思，义归于翰藻”，结合文意，请写出你的理解。
8、用一句话，概括全文主要内容：
9、作者在阐述中国古代小说的发展时，抓住两个关系作为论述的关键，请具体指出这两个关系。
10、用“后来文人再创作的《三国演义》”作开头，重组下面这个句子，不得改变原意。
而其中的错误、疏漏、粗糙之处，后来在文人再创作的《三国演义》中都得到了改正与润色、丰富。
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________。
大班语言教案：看谁说的好
1、用游戏引起幼儿对活动的兴趣：
今天老师带来了许多好玩的、漂亮的东西，要和小朋友一起来做游戏。第一个游戏是“看谁说得好”。咱们来比一比，看谁说的又对、又快。
2、引导幼儿描述实物。
（1）出示亮晶晶的铃铛。小朋友看一看，小铃铛是什么样的？启发幼儿说出多个句子，从不同角度描述铃铛。例如：“小铃铛亮晶晶的，真好看！”“小铃铛叮当叮当响！”“铃铛小小的、亮亮的，真好玩！”等等，最后教“亮晶晶”这个词，讲解词义。“亮晶晶”有两个“晶”字，说明东西很亮，还闪着光。
（3）出示绿油油的花草叶子。小朋友看一看这些叶子是什么样的？引导幼儿用“绿绿的”、“嫩绿的”、“绿茵茵”、“绿油油”来形容。最后讲解“绿油油”。
（4）出示球。小朋友说一说，球是什么样的？在幼儿说出多个句子后，教“圆溜溜”一词。
每当一个幼儿说出一个完整的句子，并能用适当的词形容物体时，教师就发给他一个五角星。小结时比一比谁的五角星多。
3、引导幼儿运用双音词尾的形容词描述图片上的物体。
（1）交代玩法：
教师：现在我们来玩第二个游戏：“奇妙的口袋”。这个口袋里有许多图片，请小朋友上来摸一张图片，说出图片上有什么？是什么样的？说对了，老师奖给他一朵小红花。
（2）幼儿摸图片说句子。
教师念：“奇妙的口袋东西多，请***小朋友来摸一摸，摸出来看看是什么？”被点名的小朋友上来摸图片，看清后说句子，并把图片面向全体小朋友。然后教师出示相应的字卡。说的好，大家为他鼓掌，教师发给小红花；说的不够全面的，请其他小朋友站起来说出更合适的句子。
请说得好的小朋友拿口袋，再请一位小朋友上来摸图片，游戏进行若干次。
4、教师小结今天所学的词语，启发幼儿回忆以前学过的类似的词语。