读后感的写作可以让我们更加专注和深入地理解书中的内容，培养我们的阅读态度和兴趣。7.不妨阅读以下的读后感范文，或许能为您的写作提供一些新的思路。
《惠子相梁》课件
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
1．解释下面句子中加粗的词语。
（1）欲代子相____（2）非醴泉不饮____。
2．翻译下面的句子。
（1）于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
_______________________________________。
（2）“吓！”今子欲以子之梁国而吓我邪？
_______________________________________。
3．试用简洁的语言概括庄子和惠子的'个性。
4．分析“鵷鵮”“鸱”这一比喻的妙处所在。
_______________________________________。
5．试用文言文形式为本文续写一个结尾，争取有创意。
_______________________________________。
参考答案：
1．（1）取代，代替（2）甜美。
3．庄子：清高自守，视爵禄如”，有着高雅的生活情趣。惠子：利欲熏心，薄情寡义。
4．鵷鵮比喻志向高洁之士，鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鵷鵮，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子。
5．（答案合理即可）示例：惠子闻之，笑曰：鵷鵮，吾非鸱也。闻子来梁，故使人索之。见子之心，其切如是，岂敢？”
惠子相梁原文及翻译
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的`名字叫，你知道吗?从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎?夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗?从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
《惠子相梁》课文翻译
《惠子相梁》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，任务形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”惠子相梁全文翻译：
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的`果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
惠子相梁读后感
臭的死老鼠是什么？在惠子眼里是那呼风唤雨之梁国宰相的高位。
读罢这个故事，惠子和庄子的人品自见分晓。一个醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄的小丑跃然纸上，与他交朋友，须特别提防他在背后戳你一刀。同时，一个鄙视功名、清高自守、机智幽默的志士如在眼前，与他交朋友，你浮躁的心绪会静如止水，犹如进入一个空灵的圣地。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”来来往往的俗世，人们为名利而忙碌着。有人为了名利而明争暗斗、相互利用、徇私枉法，显赫一时，上演一幕幕人间闹剧。也有人视名利如粪土，守住心中的自由和逍遥。但是，在物欲横流的俗世，淡泊名利的人也会面临着经济的问题和生存的困窘。
文档为doc格式。
《惠子相梁》课件
本学期学校开展了以“激兴趣，求实效”为主题的教学活动，语文科组选定的主题是文言文的有效性教学。怎样把文言文这种离学生生活比较远的内容很好的教授给学生，怎样使文言文教学有章可循，怎样激发学生学习文言文的兴趣都是我们大家一直以来思考的重点。我认为文言文教学要与文本的内容和思想对接，要与考试考查的重点对接，要与中国古代的优秀文化对接，做到“文”与“言”并重。我所上的《惠子相梁》这一课就是对我这种想法的一个尝试。教学目标：
1通过诵读课文、释读课文、解读课文达到对课文“言”与“文”的把握。
2理解庄子故事中的比喻意义，了解庄子惠子的性格特点。
3通过课本剧让学生领会文章的趣味。
教学重点：
通过三读课文，达到对“文”与“言”的综合把握。
教学难点：
领悟庄子的思想进而理解道家思想对中国文化的影响。
教学目标的设定，充分体现了我课前的构思，可操作性强，要求的等级也是逐步上升。《惠子相梁》全文只有108字，要讲解一个课时，必定要填充许多内容，怎么选取适合学生的教学内容成了我思考的重点。我决定，在“言”上，重点从实词的一词多义突破。在“文”上，发挥学生的主动性让学生自排课本剧，一方面增强学生学习的兴趣，另一方面加深学生对于课文的理解。
教学的重点依旧关注了“文”与“言”。而且特别强调这不是割裂的，而是统一的，以“言”促“文”，以“文”解“言”。
教学难点的设定主要是在拓展这一环节实现，需要学生对于中国的古代文化和文人有个基本的了解。九年级的学生已经有一定的知识积累，只要教师能够引导到位，学生应该能突破这个难点。
教学过程：
导入：出示三幅图片，分别代表成语邯郸学步、井底之蛙、东施效颦，让学生根据图片说出成语并解释。学生很感兴趣，马上有学生答出，而且解释“东施效颦”很到位。教师介绍这些想象丰富的成语就出自于《庄子》一书，自然的引出对庄子的介绍。通过投影，学生把握了关于庄子的重要信息：庄子名周，战国时期宋国人，道家学派代表人物。对这些内容识记之后，转入到诵读的`环节。
诵读课文：让学生由开头读到“搜于国中三日三夜”，让学生体会“庄子来，欲代子相”这句话的感觉，或谓惠子，“或”指的是谁?他说这话的时候是怎样的心理?学生回答这可能是惠子的门客，回答时在挑拨是非，进谗言，模仿读的时候一惊一乍，能够领会这句话的感觉。我就让学生按照这样的感觉重读这一小节。接下来让学生体会：“南方有鸟，其名为g鹅，子知之乎?”这句话，怎么读出庄子的疑问语气，怎么读出庄子当时的心理是关键所在。我找了两个学生来读都还有所欠缺，我就示范朗读，学生通过听朗读感受到庄子那种潇洒自然、娓娓道来的气度，也体会到了句子的疑问语气，我让他们自由朗读时个人的体会进一步具体化。对于“夫g鹅发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”这句话，我提醒学生注意句子的双重否定句式，又让学生关注排比的修辞，希望学生读出特有的感悟。有一位男生读得比较到位，重音有强调，而且能读出排比的语势。对于文章的最后部分，我强调了两个“吓”字。对于鸱发出的叫声，学生都能戏剧化的模仿，对于“今子欲以子之梁国吓我邪?”这句话，学生能领会庄子那种不屑的语气。可以说整个诵读教学很成功，学生再次朗读课文时有了明显的提升。
2行十日十夜而至于郢，见公输班。
3何时眼前突兀见此屋。
4胡不见我于王?
出示了以上四个句子，这些句子都是学生课堂上接触到的，学生很顺利的说出了“遇见”、“拜见”、“出现”、“引见”四种意思。
又比如我讲到“搜于国中三日三夜”时考查学生对于“国”字意思的掌握。
1去国怀乡，忧谗畏讥。
2国险而民附。
庄子与惠子游于濠梁读后感
该文节选自《秋水》。标题是编者加的。
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看儵鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
“濠梁之辩”的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
《惠子相梁》课件
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的'泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
课文惠子相梁阅读有感
惠子相梁选自庄子。那学完课文，大家有何心得呢?来看看本站小编精心为你整理课文惠子相梁阅读有感，希望你有所收获。
臭的死老鼠是什么?在惠子眼里是那呼风唤雨之梁国宰相的高位。
读罢这个故事，惠子和庄子的人品自见分晓。一个醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄的小丑跃然纸上，与他交朋友，须特别提防他在背后戳你一刀。同时，一个鄙视功名、清高自守、机智幽默的志士如在眼前，与他交朋友，你浮躁的心绪会静如止水，犹如进入一个空灵的圣地。
“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”来来往往的俗世，人们为名利而忙碌着。有人为了名利而明争暗斗、相互利用、徇私枉法，显赫一时，上演一幕幕人间闹剧。也有人视名利如粪土，守住心中的自由和逍遥。但是，在物欲横流的俗世，淡泊名利的人也会面临着经济的问题和生存的困窘。
晚风轻拂，夜凉如水，此时在床上的我转辗反侧，无心睡眠。我的思绪回到了这个周一。那天，我们初三一班进行了一堂成功而又从未试讲过的公开课，老师与同学们的精彩表现获得了在场老师的一致好评，也让我至今记忆犹新。多么令人难忘的公开课，它不仅锻炼了同学们的能力，也让我们从中明白了很多。
这次公开课，我们学习的是《惠子相梁》。我们仿佛回到了两千多年前，去感受庄子与惠子的流传至今的经典对话，其中庄子的那一段辛辣讽刺更是令人拍案叫绝。“非梧桐不止，非炼实不食，非醴泉不饮。”这是一种何其远大的抱负啊，试问世间又有几人能做到如此。庄子用一次又一次的妙喻，不仅反驳了惠子，也表现出了他的过人智慧。在他眼里，荣华富贵不过是过眼浮云，一个小小的宰相又何足挂齿。庄子之所以能够有如此伟大的成就，能够名垂千古，正是因为他眼光长远，不为名利所束缚。
曾经听说过这样一个故事，世间其实有许多人可以攀登到山的顶峰，但是最终登上山顶的却只有寥寥几个，这是为什么呢?追根究底，就是因为，有许多人在登山途中都因利欲熏心而放弃攀登。或许惠子就是因为那一人之下，万人之上的宰相之位所迷惑，置其与庄子的友谊于不顾。但庄子却不，他深深地明白，若想“一览众山小”，只有临绝顶才可以办到。他看不上那丞相之位，他追求的是思想的顶峰。我们需要学习的，正是庄子的这种智慧。我们在漫漫的人生路途中，沿途的风景是十分美丽与诱人的，只有克制住自己，一步一个脚印地向上攀登，就终会有“一览众山小”的时候。但是如果你因沿途的美丽而停滞不前，那么，你将与更多更美丽的风景无缘，你的一生将会禁锢于那局部的美丽之中。无法享受到攀登的乐趣。
这样的一堂公开课令我受益匪浅，我从中学到了太多太多，庄子的智慧将会陪伴我一直攀登到人生的顶峰!
如果庄子穿越到当代，恐怕没有几个人愿意与他深交，怕他那犀利的眼神，更怕他那洞穿灵魂的哲理故事。庄子就是一面镜子，让追名逐利者的五脏六腑大白于天下。可庄子的生存却充满挑战，要观察社会现象要著书立说要发表自己的主张，自然就会招致不同三观者之误读，他们就会利用各种手段威胁或者报复:乌鸦嘴，一天没得事哒乱说乱讲，你小心点。一不小心，还会扣上人生攻击的帽子，视之为眼中钉肉中刺欲拔之而后快。
无论庄子多么的“清净无为”、与世无争，但也要吃五谷杂粮才能活命，那么他的既得利益能得到保障吗?如果不去主动争取，恐怕会加速归入尘土，真的“天人合一”;如果去争取，恐怕会被百般刁难，你品德那么高洁，还争什么口腹之享呢?吃你的高洁品德和圣水甘露去吧。
好的是，庄子有一批不离不弃的信徒，他们在俗世担当起“修身齐家治国平天下”的重任，当心灵不堪重负眼前没有方向时，就用庄子的文字洗洗尘净净身醒醒脑，实现心灵的超越。庄子属于宇宙，宇宙属于庄子。难怪庄子活得自在，还有那么多的弟子传播他的学问。
惠子相梁读后感
如果庄子穿越到当代，恐怕没有几个人愿意与他深交，怕他那犀利的眼神，更怕他那洞穿灵魂的哲理故事。庄子就是一面镜子，让追名逐利者的五脏六腑大白于天下。可庄子的生存却充满挑战，要观察社会现象要著书立说要发表自己的主张，自然就会招致不同三观者之误读，他们就会利用各种手段威胁或者报复：乌鸦嘴，一天没得事哒乱说乱讲，你小心点。一不小心，还会扣上人生攻击的帽子，视之为眼中钉肉中刺欲拔之而后快。
无论庄子多么的“清净无为”、与世无争，但也要吃五谷杂粮才能活命，那么他的既得利益能得到保障吗？如果不去主动争取，恐怕会加速归入尘土，真的“天人合一”；如果去争取，恐怕会被百般刁难，你品德那么高洁，还争什么口腹之享呢？吃你的高洁品德和圣水甘露去吧。
好的是，庄子有一批不离不弃的信徒，他们在俗世担当起“修身齐家治国平天下”的重任，当心灵不堪重负眼前没有方向时，就用庄子的文字洗洗尘净净身醒醒脑，实现心灵的超越。庄子属于宇宙，宇宙属于庄子。难怪庄子活得自在，还有那么多的弟子传播他的学问。
惠子相梁八年级语文教案
1.积累常用的文言词语，丰富文言知识。
2.了解《庄子》及庄子生平、思想。
能力目标。
1.欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的喻意。
2.感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
德育目标。
增加学生对传统文化经典的了解，提高文化品位。
教学重点。
理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。
教学难点。
感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。理解两则故事的寓意。
教学方法。
1.比较法、阅读、讨论2、听故事、读故事、说故事、品故事、写故事。
教具准备无。
课时安排。
1课时。
教学过程。
一、导入：
听故事：讲述“庄周梦蝶”的故事，了解庄子诗意的生活。
庄周与蝴蝶一定有分别。这就是所说的物化，也就是变化同为一体，不分彼此，消除物我差别的境界。“天地与我并生，万物与我为一”
二、资料助读。
庄子与《庄子》介绍。
三、突破语言关，读故事、说故事。
1.读故事：学生自读课文，读准字音，正确断句。
2.再读课文：注意下列句子中的加点词的意义。
板书：(1)惠子相梁相：名词用作动词。做宰相。
(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜国：国都、京城。
(3)非梧桐不止止：栖息。
(4)子非鱼，安知鱼之乐安：疑问代词，怎么。
(5)于是鸱得腐鼠于是：在这时，与现代汉语中表意不同。
《庄子与惠子游于濠梁之上》读后感
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
“子非鱼，安知鱼之乐”这句话牵连到认识论的问题。其实，从认识论的角度来说，异类之间无法相通，无法交流感情，鱼有鱼的欢乐，人有人的悲伤。然而，庄子推崇“天地与我并生，而万物与我为一”的天人合一思想，与万物平等共生，与外界契合无间，我思故我在，心即理，心即物，心即事，认为事物是可以认识的，可以通过事物的表情状态，移情同感，看出它的喜、怒、哀、乐的。所以，庄子认为“鱼之乐”，是通过“鯈鱼出游从容”的动作情状而获知的。其实，这是一种感悟观赏的.方式，这是他把自己的愉悦心境投射到鱼身上的结果，这与“感时花溅泪，恨别鸟惊心”也有异曲同工之妙。
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格。惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。从逻辑上看，是惠子占了上锋。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上锋。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。
庄子是著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。研究中国哲学，不能不读《庄子》；研究中国文学，也不能不读《庄子》。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。就像“一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”
《惠子相梁》原文及对照翻译
1、找出文中交代事件起因的句子。
2、文中哪个字触及了惠子的心病，是引起惠子恐的缘由？
3、搜于国中三日三夜一句分别从哪个角度写出了惠子以小人之心度君子之腹的心理？
4、文中鹓、鸱、腐鼠分别比喻什么？
5、本文成功运用了对比的。手法，请你找出几处，谈谈这些对比的妙处。
2、代。
3、前半句从空间的角度写搜捕范围之广，后半句从时间角度写搜捕时间之久。
4、文中庄子将自己比作鹓，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠。
5、首先是惠子和庄子的对比；惠子唯恐失去相位，到处搜捕庄子，惶惶不可终日；庄子蔑视荣华富贵，内心坦然，他主动来到惠子的眼前。特别是他们截然不同的嗜好对比（即梧桐、练实、醴泉与腐鼠的对比）中，塑造两个截然不同的形象，从而有力地表现了鲜明的爱憎感情。
惠子相梁改写作文
一日，阳光灿烂而又不刺眼的洒满大地，透过层层叠叠的树叶的缝隙射入鸟儿的巢穴，它们跃上枝头，开始奏一首清晨之曲。
我游哉悠哉的哼着小曲儿，与惠子漫步于壕水的桥上，周围青山绿水，鸟鸣花香，这若是水墨画，怕是既有泼墨的率真粗旷，也有着细勒的温柔淡雅吧。
偶然间，我瞥见了那穿梭于水中的鱼：碧绿的水中穿梭着几条红中透金的小鱼，摇头摆尾，自在从容，也真是别有一番韵味。我心中浮出片片美好的想象，愉悦不由得沁入心田，我便由感而发：“白鲦在水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”话罢，笑着捋一捋胡子，望向惠子。却见惠子稍一撇嘴，面容极为严肃地说道：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”他眉毛微蹙，头稍加歪斜，一脸不解。我心中暗乐，这次非逗逗你这爱较真的人！于是摆出要和他辩论烦人架势，反驳他说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”我说得兴致勃勃，大有与他争辨到底的兴致，心中满是得意，捻着胡子尖报之一笑。
惠子还真固执，神情有了许些急躁，仿佛那浓浓的眉毛要拧成麻花状，他倔强的摇着头强调：“我不是你，当然不知道你，你本来也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是肯定的啊！”他那客观的言词与咄咄逼人的气势完全把我所谓的`理由给消灭了。
停顿了数秒，我望了眼河中的鱼，它们依旧快活而洒脱的游戏，抬眼望了望这桥，等他神情稍有平静，我冲他狡黠一笑，冷静且郑重的对他说：“让我们回到最初的话题。你刚才问我，你哪儿知道鱼的快乐？说明你已知道我知道鱼的快乐而问我？”又指指这桥，“我是在壕水桥上知道的！”说完，我不禁大笑几声，巧辩完胜！
我将头微微昂起，小有自得，笑着与一头雾水的惠子继续前行。
惠子相梁原文翻译及赏析【】
惠子在魏国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到魏国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子所结的子不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，仰头看着它，发出‘吓’的怒斥声。难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？”
惠子相梁改写作文
春光明媚，一片生意盎然，我与庄周闲来无事，来到桥上游玩。桥下，碧绿的水中缓缓游来一小群鱼，有金色的，有黄色的，有白色的，时而成群游戏，时而浮于水面吐个泡泡，像是要啄破宁静的水面。
“你看！那些鲦鱼自由自在地游来游去，如此怡然，这是鱼的快乐啊！”见庄子捋着胡子，眯着眼睛笑着说，像是对着水中鱼，又像是若有所思。
我极不赞同他的观点，心想：他这想法也太不符合逻辑了吧！忍不住反驳：“你又不是鱼，怎么就知道鱼的快乐了？这分明是错的！”我实在无法忍受他匪夷所思的想法。谁料庄子却不慌不忙地辩道：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢！”他仰着头，很不服气的样子，还带有几分挑衅地扬起眉毛。
明明就是他不对，怎么反倒他理直气壮？我顿时感觉血液涌上头，胸脯剧烈起伏，一手紧握，一手指着鱼儿说：“我不是你，当然不知道你，你本来就不是鱼，你，肯定也不会不知道鱼的快乐！这是千真万确的事了！”