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语文教育读书心得
读了《语文教育哲学导论》，疑惑不觉减少，反而更多。这是因为实际上所知范围比原来扩大了。一片混沌中仍然有些许清醒的收获，关乎语文教育实践指向的意义。比如关于语文教育在场---不在场的存在论的论述，让人豁然开朗，大开眼界。通过有限的在场的文本、表征、言语、语言等穿越层层迷雾，找到言语存在的整体路标，完成对人格、精神世界的塑造。于是，师生在这样的语言哲学指引下，借由语言的敞亮、显豁，找到了生命诗意栖居之所。不是为应试，不仅为应需，是为对语文教育主体—客体存在论方式的全面超越。作者的'论述并未停留于此，紧接着指出交往—实践立场的存在论超越在场—不在场的存在论，就在于把语文教育中的认识功能和诗意体验置于人的交往实践过程中去把握，摆脱了旧形而上学片面的静止性。同时也为语文教育的实践找到了理论的旨归。使语文教育实践由懵懂走向自觉，进而成为自洽有了一种学理上的依据，即为什么这样教，而不是那样教。当然，作为“活的”教育来说，语言哲学只能作为一种语文教育实践的参照，而不是唯一。
还有道德教育的哲学等等。同时说他是一种参照的意义还在于，语文教育实践本身就是一个丰富的矿藏，永远不要忽视来自实践的智慧和真理。从实践出发，借由理论的反思与辨析，还要回到实践当中去检验。作为语文教育的现实呼唤实践的智慧，呼唤理论与实践的融合而不是割裂，这就要求语文教育立足当下，立足实践，放出眼光，勇敢去拿，还要大胆扬弃与改造创新，使理论为我所用。
语文教育读书心得范文
《玫瑰与教育》是清华大学附属小学副校长、特级教师窦桂梅老师的一本教育随笔，在轻松的文笔中，渗透出窦老师的思想和智慧，给了我很多启发。
本书分为四辑：第一辑：“清淡与忧患”。其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流等。第二辑：“在听说读写的背后”。主要写了作者在语文教学的所做、所想;第三辑：“日本的教育管窥”。写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑：“在白纸黑字的沃野上”。写了作者的很多读后感。
还有第三辑“日本的教育管窥”，她能从“发现”的角度审视日本的教育。她客观的描写和深刻的分析，也让我从心底里，感觉中国的教育期待教育的地区均衡发展，中国的教育的确缺少实践、缺少个性、缺少关照。
书中写道“独立之思想，自由之精神’，应成为我们为师者的座右铭。人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着风跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。”她与书为友，“三日不读书，则语言无味，面目可憎。”她说：“读书是最高档的营养品，最名牌的抗衰老剂，就像女人护理自己容颜一样，珍贵的文字饮食，修缮了灵魂，使心灵日益变得强壮，不再缺钙、不再孤独、软弱。”所以，她像一只书虫如饥似渴地徜徉在书海中，文学书、专业书她都看，音乐、舞蹈、唱歌、打扮，她都热衷，她活得丰富、活泼，阳光，女人味十足。这正是我所缺的。生活、教学，她懂得幸福就是不停地思考，且行且思，且行且歌。她一路走来，一路书写，一路成长。
《玫瑰与教育》这本书里精彩的文章太多太多，就如作者自己的网名为“玫瑰”一样，“赠人玫瑰，手有余香”这本书让我深深懂得了在教学中要为学生创设广阔的心灵和精神空间，同时要以情动人，以自己的火点燃学生，让整个教学过程成为关注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、生活品质提升的过程。
最后我想引用窦老师的一段话作为结尾：读书，使精神高贵而丰富，亦使生命深刻而阔远;读书，让我们在有限的从教时间内，实现自身的无限。因而，读书，是我心灵的振翅;读书，是我精神的呼吸。然而读书需要凝神静气、沉思默想、反观回味。
语文教育读书心得
《探寻语文教育的真谛》确实是一本好书，尤其对于在语文教育的天地里迷茫、困惑的我来说，它犹如暗夜中的一盏明灯，指引我们沿着他的足迹前行。正如高林生老师评价的那样："这是一位思想者留下的脚印。它朴实、生动，几乎可以触及。他充满着务实的目的，真实的情感，启人的智慧，不避困难的果敢。阅读这串脚印，可以增长勇气，获取灵感，变得虔诚，品尝欢乐。"读完这本书，我感到理想的语文教育似乎离我越来越近，语文教育的理想在我眼前好像越来越清晰。
几年来，新课程改革轰轰烈烈，各种教学理念百家争鸣，使得语文课改这棵古老的大树，又重新焕发出勃勃的生机。各种教育教学理论专著如雨后春笋，层出不穷。这些铺天盖地而来的教育理论专著，由于过于"专一"，过于艰深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的层次上，从概念到概念，从理论到理论，广大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要领，不管用。"理论的"空中楼阁"往往只能给人以"雾里看花"的感觉，带给人的多是思索之后的迷惘与混沌。
在山花烂漫同时又是泥泞坎坷的课改长征中，广大一线教师急切地渴望得到一把能够支撑着自己稳步前进的"实践拐杖"。《探索语文教育的真谛》应运而生，真正地为我们铺设了一道理论与实践连接的互动的桥梁，为我们提供了"有形可依有标可参"的实践的"拐杖"。"一线写真"，有根基；"论文说道"，有针对；"案例钩沉"，有依据——单单从本书的版块设计，我们可以看出著作者的良苦用心。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻首先表现在他对"本色"语文教学的重塑上。语文课究竟该怎么上？在层出不穷的教法面前，在花团锦簇的示范课面前，语文老师该如何选择，如何固守自己的底线？这需要我们以足够的勇气撩起重重面纱，重见语文教育的本色。这也是一种理性的回归，与张庆老师提出的八字方针"倡简、务本、求实、有度"不谋而合。
何谓'本色'？作者认为天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，为本色。工具性和人文性的和谐统一是语文学科的基本特点，也就是说语文教育要坚持语言训练和人文熏陶的统一。小学阶段是基础的基础，理应抓住工具不放，通过工具渗透人文性。这才是小学语文教育的本色。"。
本色阅读课应该怎么上？作者指出："本色阅读课就是要以读为根本，着力培养四种能力。即实实在在指导学生读书，有效地培养学生的认读、感悟、探究和概括四种能力。'清水出芙蓉，天然去雕饰'，是对'本色语文'的最佳的注释。书中引用于永正老师《第一次抱母亲》的教学案例对"本色阅读"作了最好的诠释。"豪华落尽见真淳，铅华洗却见本真"，张敬义老师用自己对本色语文的追求引领我们走近语文教育的真谛，为我们展现了一幅语文教育的理想画卷！
在语文教育真谛的探寻过程中，张敬义老师倡导教师与学生开展"智慧对话"，并认为这是理想的教育境界。他这样解读自己的思想："'智慧对话'，就是要推翻学生心中自卑的'山'，知识缺陷的'山'，阻碍他们进取的'山'；'智慧对话'，是平等主体间思想的交流，智慧的碰撞，是心灵的体验和感悟，是感情的激发与敞亮。"。
"智慧对话"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子对他的启发。张老师深深向往《论语》中充满诗意的理想的语文课堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"他欣赏孔子的教育睿智，欣赏孔子平等的教育思想。圣人润物无声地引领弟子们做"真君子"，张老师引领我们迈进春意盎然的教育王国，他教我们用宽厚仁爱的心与学生智慧对话，做正心启智的大师。现代课堂惟有与学生开展"智慧对话"，用教师的智慧碰撞学生的智慧，用教师的精彩点燃学生的精彩，方能演绎灵动而充满生命力的课堂。那样，无论圣人还是凡人，都可以享受桃李盛开的春色。
张敬义老师对语文教育真谛的探寻还体现在他提出的"精细"理念。他的同事李文广老师对他的评价是："他在教改上具有一双敏锐的`'触角'，从不放过一点点在别人看来微不足道的教学动态，这也许就是灵气的'慧根'。"那么，"精细"就是他"触角"和"慧根"的最佳注脚。"精细"理念的提出，体现了他对语文教改的责任，体现了他对孩子们的关爱与尊重，更体现了他小细节透射大智慧的教育理念。
其实这更是张老师对青年教师的殷殷期望，他教我们平时敏于关注教学的每一个细节，细心打磨教学过程中的每一个小细胞。作者认为："教学活动是由一个个教学细节构成的，细节虽小，却能透射出教育的大理论、大智慧，所以说成功的教育必定离不开精彩的细节。"这种关注和打磨，要贯穿整个教学过程的始末，其中包括精心设计教学环节、优化课堂结构、厚重反思。只有拥有了一颗精细的心，一个语文老师才可能努力设计灵巧而别出心裁的教案，才可能在课堂中游刃有余，提升教育艺术，才可能在课后回溯课堂细节，丰盈自己的教育之心。诚如张老师所言："细节是厚重的，那是教育的真功；细节是科学的，那是教育的效益；细节是人文的，那是教育的真谛。"。
"习作教学的五个关键——着眼于早是习作的'敲门砖'；模仿是激活习作思路的'引擎'；话题习作是产生语言动机的'催化剂'；丰富生活是习作的'源泉'；突出个性是学生尽快进入习作自由王国的'绿卡'。"。
"教师实践操作原则："咬定'读写'不放松，立根原在'思维'中，'人文精神'巧渗透，'培养习惯'益终生。"。
多么生动朴实的语言！深入浅出，朗朗上口，像一串串闪烁的珍珠，散发出智慧的光芒！这应该是"本色"语文的最真实的体现吧。只有植根于语文教育"本真"的沃土，只有身体力行的探究和实践，他的语文研究之树才能绽放出如此"清气满乾坤"的本色花朵！
合上厚厚的书，我仿佛看到，在一座理想的语文教学王国里，有一位孜孜以求的探索者，正迈着坚实的步履，用他对语文教育的虔诚和热情，执著地引领着我们前行。相信每一位语文老师沿着他的足迹，一定也会寻访到语文教育的真谛！
语文教育读书心得
叶圣陶先生从一九一二年起从事语文方面的教学、编辑、出版工作，前后六十多年，对于这半个多世纪里我国语文教育工作中的利弊得失知道得深切详明，写下了大量文章，收在这论集里的就有一百多篇。凡是关心语文教育问题的人都应该读一读这本论集。这本论集的文章大部分是解放以前写的，到现在还有深刻的现实借鉴意义。因为里头论述的都是语文教育中的根本问题。
论集里的文章，涉及的面很宽，性质也多种多样，有商讨语文教育的理论原则的，也有只谈论一篇文章或者评议一两个词语的。最重要是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。
语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。
圣陶先生扼要地指出旧式语文教学的三大弊病，并且在好些处别的地方加以申说。第一是在阅读教学上不适当地强调所读的内容而把语文本身的规律放在次要的地位。“国文是各种学科中的一个学科，各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心，所以国文教学除了技术的训练而外，更需含有教育的意义。说到教育的意义，就牵涉到内容问题了。……笃信固有道德的，爱把圣贤之书教学生诵读，关切我国现状的，爱把抗战文章作为补充教材，都是重视内容也就是重视教育意义的例子。这是应当的，无可非议的。不过重视内容，假如超过了相当的限度，以为国文教学的目标只在灌输固有道德，等等，而竟忘了语文教学特有的任务，那就很有可议之处了。道德必须求其能够见诸践履，意识必须求其能够化为行动。要达到这样地步，仅仅读一些书籍与文篇是不够的。必须有关各种学科都注重这方面，学科以外的一切训练也注重这方面，然后有实效可言。国文诚然是这方面的有关学科，却不是独当其任的惟一学科。所以，国文教学，选材能够不忽略教育意义，也就足够了，把精神训练的'一切责任都担在自己肩膀上，实在是不必的。”在今天的语文课堂教学中过分强调思想教育，过分强调感悟文章作者的思想感情，显然是背离了学科的性质，最终无法完成学科教学任务。
第二种弊病是在作文教学上要求模仿一套程式。“不幸我国的写作教学继承着科举时代的传统，兴办学校数十年，还摆脱不了八股的精神。”我想：不但是过去，就是现在，教学改革进行的过程中，课堂教学总要按照一定的模式进行，一节课里，总要有复习、学生提问、板书、小组讨论，小组汇报，总要有录像、课件，否则就算不上是优质课，本来教学是为了学生学，结果，我们在教学中却很少关注学生是否已经把该要学的知识技能学到，学得容易还是困难，学得轻松还是辛苦，而是过分关注教师在上课时是否已经达到了某个指标，把学生放在一边了，忘在一边了，这样的语文教育实际上是为教育而教育，应此，我不断地告诫自己，在实际的教育教学中，要驱除程式化，要根据教学内容和学生实际，因人制宜，因文制宜。
第三种弊病就是读书作文不是为了增长知识，发表思想，抒发感情，而是为了应付考试。“从前读书人学作文，最主要的目标在考试，总要作得能使考官中意，从而取得功名。现在也有考试，期中考试，期末考试，还有升学考试。但是，我以为现在学生不宜存有为考试而学作文的想头。只要平时学得扎实，作得认真，临到考试总不会差到哪里。推广开来说，人生一辈子总在面临考试，单就作文而言，刚才说的写封信打个报告之类其实也是考试，不过通常叫作‘考验’不叫作‘考试’罢了。学生学作文就是要练成一种熟练技能，一辈子能禁得起这种最广泛的意义的‘考试’即‘考验’，而不是为了一时的学期考试和升学考试。”为了一时的学期考试和升学考试而学习的学生，为了一时的学期考试和升学考试而执行教育教学工作的老师现在还大有人在，因为学生的考试成绩是评价学生优劣的最重要的依据，也是评价老师的最重要的依据。因为这样，不少老师还对教学内容进行擅自取舍，要考试的多讲多练，不考试的内容不提也不练。我想这才是教育改革面临的最大问题。
叶圣陶先生认为过去的第二点错误认识是把语文课看成知识课，看成跟历史、地理或者物理、化学一样，是传授一门知识的课，因而要以讲为主。这种以教师讲解为主的教学法，其流弊，第一是学生“很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的。”其次，“学生会不会习惯了教师都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教师是办不到的，毕业了，干什么工作去了，决不能带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲讲，动笔写什么的时候请教师给改改。那时候感到不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦恼?”看到这里，我又想起了作文批改问题，现在，有很多老师对学生的作文是全批全改，除了总批还有微批，可说是修改的细致入微，学生只要按老师修改的照抄一遍，就是修改了，这不是自欺欺人吗？学生修改作文全被老师包揽了。这样做老师辛苦，学生也不见长进。由此看来，教学方式的选择是至关重要的。
这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用?圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非是教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学、教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”这句话在这本论文集里多次出现，例如：“‘讲’当然是必要的。问题可能在如何看待‘讲’和怎么‘讲’。说到如何看待‘讲’，我有个朦胧的想头。教师教任何功课(不限于语文)，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’。……语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能；因此，教师就要朝着促使学生‘反三’这个标的精要地‘讲’，务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。”又如：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必作到此两点，乃为教学之成功。”“我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时宜注意减轻学生之倚赖性，而多讲则与此相违也。”“尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不复需教，而学生能自为研索，自求解决。故教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”“凡为教者必期于达到不须教。教师所务惟在启发导引，俾学生逐步增益其知能，展卷而自能通解，执笔而自能合度。”
怎样才能达到这个目的，关键在于使学生的学习由被动变为主动。例如要求学生预习，给以必要的指导；发起对课文的讨论(主要指语文方面，不是内容方面)，予以有效的启发；对学生的作文只给些评论和指点，让他自己去考虑如何修改；如此等等。这一切，作者在《精读指导举隅》的《前言》以及别的篇章里都有详细的论述。这样教学，当然比逐句讲解吃力，但是这才是教学的正经道路。正如圣陶先生所说，“把上课时间花在逐句讲解上，其他应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做，对不起学生，也对不起自己。”
论集里边谈到的问题很多，有很多好见解，值得我们学习。但是最重要的恐怕还是借阅读这本论集的机会来对照检查我们自己的工作。有许多现在还常常有争论的问题，事实上圣陶先生多年前已经遇到，并且提出了他的看法。
其实语文教学创新不是凭空提出新思想，新操作就能成的，是要根据学科的特点，学生的成长规律，不断地总结借鉴前人的经验，不断地进行实践和实践反思总结和理论提升，发现了存在问题，改进了，就是创新。所以我说凡是关心语文教育问题的人都应该读《叶圣陶语文教育论集》。
年语文教育读书心得相关范文
直到在备课查找资料时发现了这本《美术学科教育学》。所谓用到书时方恨少，因为需要，所以看得格外认真细致。先是整体刘览一遍，感觉挺好，再逐章逐节地看。慢慢地，我被吸引了。他以严谨的逻辑层次、准确的概念界定、融合时代性的教育观、艺术观，系统而又全面地阐述了美术学科教育学。无论是学科教育的本质、特点、功能、目的，还是学科教育原理、教学原则、教学方法、教学模式、教学评价等等，作者都一一展开探讨，逐层分析，层层深入。同时运用大量的实例图片，相关数据加以说明，做到图文并茂。使读者观之有肉，食之有味。
如果问：书中哪些地方让我印象比较深刻?我觉得对美术教育功能目的的阐述和美术教学方法的分析，感触是最深的。因为前者使我全面认识和了解了美术教育的功能和意义，树立起科学的教育观;后者使我明了灵活多变、寓教于乐的教学方法是完成教学任务和提高教学质量的关键。二者相辅相成，密不可分。
拿美术教育的功能目的来说，很多人对它的认识还停留在比较肤浅的表层阶段。认为教学中只要落实美术知识的传递和技能技巧的传授便可，对其潜在的附加值往往忽视或者不善挖掘。常先生在书中特别强调指出：美术教育功能是多方面的，是综合性的。它可以拓展学生的学识视野，丰富其知识领域;促进学生全面发展，培养其创新精神和创造能力;促进人格优秀特征的个性发展。此外，美术教学应确立体现素质教育，以人发展为本的教育目标。任何单项价值取向的教育目标，都不符合现代教育观念，不能充分体现美术学科的教育价值。可见，美术教育的功能是多元化的，作为美术教师对自己执教的学科有一个系统正确的认识是多么重要!
教有法又无定法，教学方法是教学过程中教师的教与学生的学相结合的双向活动的体现。在日常教学工作中，我比较注重教法的选择与设计，对学生的学法往往考虑得不多。通过阅读教学方法这一章节，加深了我对学生学法的认识。比如演示法，对学生的学法要求如下：
1、按讲授思路注意观看演示;2、模仿、记忆地看;。
3、理解、审美地看;4、观摩汲取地看。
简要的几句话，道出了看的契机，解决了授课过程中如何引导学生学会看、怎么样看的难题。可见，教师的教法与学生的学法是互为一体的。教师的教法必须适应学生的认知规律、思维规律，与学生的学法契合。只有这样，才能使学生学得积极主动，才能学有所得。
美术学科教育的关键是美术老师。在本书的最后，作者从业务文化素质、教师能力、心理品质三方面提出要求。呼唤所有从事美术教育的老师们要树立终身学习的观念，做到博采众长，一专多能。不断完善自己，超越自我，成为社会和时代发展需要的新型教育者。
可以这样说，《美术学科教育学》犹如一面镜子，让我清楚地看到自身的不足之处，同时它也帮助启发了我，对我今后的教学工作有着很强的实践指导作用。最后，我建议未看此书的老师们，不妨抽点空，看看此书，因为它确实给你有着意想不到的收获。
语文教育读书心得
当坊主郝毅老师将《温儒敏论语文教育（三集）》一书发给每位教师时，正值疫情期间，我将其作为居家学习的精神读物，得闲便与坊内教师交流心得体会，研读温儒敏教授所提倡的先进语文教学理念，也拜读了其他老师的杂谈和感悟，深觉共读一书之举使我获益匪浅，思绪翩翩。
新媒体时代的语文教学策略。刚刚过去的假期，可谓是难忘又具挑战。在全国人民居家隔离的日子，“网课”成为大家茶余饭后的高频谈资。有话谈，正说明它一改昔日课堂的传统形式，是时代背景下“新与旧”改革创新的产物，学生、教师所接受新角色的定义。一时间，新媒体技术的使用规模之大、之广前所未有。
新课标提出“自主，合作，探究”，在此背景下，新媒体教学方法的探索与新课标的结合成为一种时尚。两种“新”的碰撞，对教师提出了更高的要求，即工具性与人文性的统一。学生课外学习的成果，通过线上的多种检验方式进行验收，比如，教师建立微信群、qq群、腾讯会议进行指导交流和讨论。新媒体这一平台的运用能使更多的学生参与到课堂当中来，将“被迫发言”变为“主动讨论”，给学生平等表达交流的`机会。合作学习就是尽可能多的探求知识的多样性，这样一来学生在课堂上真正成为主人。需要注意的是，现阶段大家都处在新媒体使用的初期，在课堂之中摸索前进的教师也不一定一味的强调学生的主动性，而忽视了教师自己引导者的身份，教师要将线上培养学生有效、规范的实现语文素质的培养作为目标。
备教材。去年12月份，市教科所贾玲老师对毕业班的老师进行“统编九年级语文教师培训”。贾老师在基于部编教材整体性的基础上，提出“大语文”的概念。“大语文”是一种视野开阔、教学内容宽泛、教学方法开放的教学观念。在培训会上，贾老师强调，目前语文教学要以课本为中心，注重教学示范和知识能力的训练，全套教材中把握九年级的整体框架和特点，重视阅读能力与阅读兴趣的培养，构建三位一体的阅读体系，预习、练习和旁批多层次，构建自主学习的助学系统。
《温儒敏论语文教育（三集）》其中有一篇详细讲到中小学语文教师如何备课的内容，里面提到一个很重要的概念“单元教学”，这也是我在教授九年级教材时最先把握的整体目标。单元整体性对本单元看似独立，实则内有联系的课文，具有很强的指导意义。教师备课则不能零敲碎打一课一课的背，而是参照课程标准，然后再寻找自己备课的内容与目标。教师在备课过程中也需要对实际的学生情况进行考量，对于我来说，学生基础不扎实、兴趣点不明确，所以我在备课时，除了按照课标内容授课之外，也会加入学生好“消化”的识记和理解环节，不会将知识点硬塞给学生，让他们从“学习语文”变成“感受语文”。久而久之，我与教材与学生之间形成了一套特有的教学方法，受用至今。
今天我坐在桌前，一气呵成的写下了我对《温儒敏论语文教育（三集）》一书最基本，最直观的想法。共读之事对于正在成长的教师来说大有裨益。能在此略谈一二，与大家分享心得，实属幸事。（李璐）
语文教育心得
舒心语文课堂教学，其实并不玄虚，也不是随心所欲。它是一个草根初语人，带着20xx年教与研的摸索与实践的总结，也是本人对以后的语文教学之路该怎样走的追求和规划。它不标新立异，只求更进一步接近语文教学的本真，更好地陪着学生和语文进行真诚、舒心的交流。
概括而言，舒心教学追求的课堂的特征是“五有”即有心、有据、有序、有法、有趣。
教育实际上是育心。是教育者以教学内容和教学手段结合的教学过程唤醒学生学习之心的复苏、活跃，从而进行发自内心的真实有效的学习方法的实践。“复苏”因为多数正常的学生具有天生的学习的心力，只不过随着学习难度的加大、学习受挫的增多、非学习诱惑的增强，越来越多的学生学心处于一种浅睡眠状态。这种唤醒不仅仅是声音能做到的，更主要的是“以心灵唤醒心灵”。这就要求我自己在教学上做个有心之人。
针对语文教学而言，我认为语文教师宜有以下“三心”：
1.真心。
我追求的舒心语文课堂，首先要表现出真心。即对教学文本的真心，对学生的真心，对教学过程的真心。
对教学文本的真心，就是尊重文本，以文本为中心设计真正的语文实践活动，课堂上所有的教学行为的本源即文本本身。不进行牵强附会的拓展和延伸，把主要的课堂对话限制在文本范围内。
对学生的真心，就是尊重学生，以学生为主体设计切合学生的学习活动。教师的一切课堂行为都尽量体现以人为本、以生为本的理念。
对教学过程的真心，就是在讲解、示范、点拨、评价的过程中，力求真实有效，不浮夸，不表演。
2.善心。
语文教师的善心首先表现在课堂上，每一节课，不敷衍，要尽可能把文字、文章、文学、文化的种子播进学生的心田。不浪费学生宝贵的课堂时间，全力以赴地把学生引到语文的学习实践中去。每节课的目标简约而能落实，不提多数学生经过努力仍解决不了的问题，不把错误的内容给学生，不布置那些盲目的单纯重复的只是体力劳动式的作业。比如把某篇文连续性抄写数十遍。
3.爱心。
爱心，体现在课堂上实际上是一种态度。既包含对文本的态度，也包含对学生的态度。爱心在具体的课堂实践中，不是空洞的口号，而是教学过程中，教师的一切言行。比如板书是否简约大方，是否照顾到前后左右的学生？比如讲解的语速、声调是否保障教室内的每一名学生都听得见。
有据，即是有理。也就是说，我们的课堂设计、课堂操作有没有依据，是否过于随意，是否出现一些无效的环节。课堂教学的依据主要的有三个方面。其一是教学目标，其二是学生的学习需要和学习能力，其三是教师自身的语文教学的理念和理解。
教学目标受到语文课程目标和文本的教学内容的制约。目前课程标准提出的以语言、思维、审美、文化为内容核心语文素养的培养就是我们的语文课程的教育目标。因此，我的教学设计和教学操作必然要以此为依据。
语文教学目标的实现必须建立在师生文本对话和语文实践的基础上。所以文本的教学内容必然会成为我们教学的依据。当然这里说的文本的教学内容不仅仅指文本内容，还包括文本的语言形式。也就是说文本里蕴藏的一切适合于语文教学的资源。
当然语文文本的教学内容是多元的，如何进行选择也要依据学情和教学时间、条件进行选择。
好的语文课堂，本身就是一篇合乎章法的美文。这个序，还是要明晰的。这个序一要合乎语文学习的规律，二要合乎学生的认知规律。不是随意的，也不是僵化不变的。比如引导学生学习《桃花源记》这篇文言文。我们就要遵循下列的“序”：
1.引读即把学生引到文章的阅读上去。
2.预读给学生提供预读的时间，指导利用好预习提示、课本注释、课后习题。
3.助读通过范读、答疑、讨论等形式解决学生预读过程中出现的问题。
4.导读根据学情和《桃花源记》文本内容，引导学生品读重点、精彩点。
5.创读从《桃花源记》出发，引导学生读出文本，进行文章评论式、续写式、创编式写作，比如改写成课本剧、诗歌体文章、读后感等，要求可以降低，只要是学生自己的阅读所思、所写都应鼓励。
法，即方法。这个方法首先是指导学生进行语文实践活动的方法，也就是能把全体学生引到语文实践活动上去的方法，其次是教学过程中点拨、辅导、评价的方法，还有就是提高学习效率的方法、调控课堂的方法。
方法的选择，体现着智慧和语文教师的功力。
比如有位老师见班里学生打瞌睡，就随手板书了一副对联：
瞌睡睡，瞌睡越睡越瞌睡；
精神振，精神愈振愈精神。
对联一出，老师再幽默一解，班内瞌睡者精神为之大振。
学习不是快乐的`。语文学习不下一番苦功夫，学而无成。但语文课堂完全可以创设一种有趣的氛围，让学生能够舒心而学。因为我们面对的是十几岁的少年，我们根本不可能完全依靠强制来达成教学目标。所以如何给自己的课堂教学增加趣的成分，是我经常思考的一个问题。
具体而言，如何增加课堂教学的趣呢？
1.适时幽默，趣在“语”中。
好的语文教师，多数是幽默大师。比如国学大师刘文典在教学中，经常幽默语奇出。
一次，有学生问道:“先生对写文章有何高见？”“问得好！”刘文典应声而答，然后朗声吐出五个字——“观世音菩萨”。
众学子一听无不愕然，先生这不是答非所问？给我们念什么佛呀？
刘文典神秘地解说道：“‘观’，多多观察生活；‘世’，须要明白世故人情；‘音’，讲究音韵；‘菩萨’，要有救苦救难、关爱众生的菩萨心肠。作文一样，也不可以说得天花乱坠，离题太远，完了。”
这个解释幽默风趣而又通达明晰，让学生豁然开朗。
当代的语文名师们也不乏幽默之人，比如于永正、魏书生等，他们的教学语言往往可以在最短的时间里让学生会心而笑，起到活跃课堂气氛的作用。所以幽默增趣，语文不可面沉如水，死板僵化，有点适时的幽默是教学的基本功。
2.恰切借鉴，趣在“动”中。
语文课堂的趣，还可以体现在恰切的借鉴中。不少电视节目的形式，我们都可以借鉴。比如《焦点访谈》《百家讲坛》《诗词大会》《朗读者》等。借鉴这些节目形式，时代感强，贴近学生的生活。很容易在活动中体现趣来。
3.发现趣点，趣在“文”中。
我们的语文教材中有很多文本，趣点多多。教学中引导学生发现并欣赏文中的趣，也是我们的一项任务。
比如鲁迅的《社戏》文中体现少年生活趣味的内容很多，平桥村的少年和“迅哥”月夜行船、月下看戏、偷豆等情节，极富情趣。
幽默大师马克吐温的《登勃朗峰》，语言幽默闪烁于字里行间。
总之，我追求具有“五有”特征的语文课堂教学，以“有心、有据、有序、有法、有趣”为目标力争实现语文教学的舒心。
语文教育心得
本学期我担任六年级七班的语文教学工作，在教学工作中大胆创新，锐意进取。下面就本学期我在教学方面总结如下：
一、“备好课”是搞好语文教学的前提。
我在本学期以来始终认真钻研教材，掌握教材体系、基本内容及其内在联系，注重抓住主线、明确重点难点，搞清要点，掌握知识的逻辑，把握教材的关键，根据本班学生的特点，了解学生原有的知识技能的质量;了解他们的兴趣、需要、方法、习惯;了解他们学习新知识可能会有哪些困难。并争对学生实际认真选择教法，采取相应的预防措施解决如何把已掌握的教材传授给学生，包括如何组织教材、如何安排每节课的活动，如何安排每一个教学环节，注重每一个教学重点的突出和每一个难点的突破，精心地进行备课，保证了课堂教学的正常、有序的进行。
二、认真上课，向课堂要质量。
课堂是学生获取知识与培养能力的主要阵地，语文又是一门充满思想、充满人文精神、充满智慧的学科。这一学期，我在课堂教学中，努力体现教育新理念，力求做到让学生变得鲜活，让学生学得兴致盎然，使学生在语文学习中享受学习的乐趣，从而发展学生的语文素养，提高课堂教学效率。
(一)注重学生为主体，努力激发学生学习兴趣。
为了上好每一节课，我认真组织课堂教学，关注全体学生，以学生为主体，采用生动活泼的教学形式，想方设法创设教学情景，激发学生的兴趣和情感，使他们产生愉悦的心境，创造良好的课堂气氛。
(二)培养积极探究习惯，发展求异思维能力。
在语文教学中，阅读者对语言意义、语言情感、语言技巧的感悟，在很大程度上与学生的生活经历、知识积累、认识能力、理解水平有关。为此，在语文教学中，我注重为学生穿针引线，巧妙点拨，以促进学生在思维的碰撞中，得到语言的升华和灵性的开发;注重因势利导，让学生对问题充分思考后，学生根据已有的经验，知识的积累等发表不同的见解，对有分歧的问题进行辩论。
(三)坚持以读为主，重视朗读品评感悟。
小学语文课本中的每一篇课文都是文质兼美的佳作，其语境描述的美妙，语言运用的精妙，思想表达的深邃，见解阐述的独到，都是引导学生感悟的重要内容。为了使这些精彩给学生留下整体印象，我在阅读教学中重视抓住重点，引导学生对语言文字反复诵读，以悟出语言丰富的形象内涵，意义内涵，情感内涵。
三、注重课内外结合，培养大语文学习观念。
美国的一位教育家指出：“课堂的外延与课外的外延相等。以课堂学习为核心，能动地向学生的学校生活、家庭生活、社会生活等各个生活领域自然延伸和拓展，使课堂训练与课外行为训练形成有序、有趣、有力、有效的结合，取得语文教学的整体效益。”在新世纪里，课外阅读是我们人类的一个全新的生活领域，更是人类发展的一种重要的精神资源。做为一名教育者，我充分利用这种资源，发掘学生多方面的潜能，把语文教学的触角伸向了广阔的天地，让我们的语文教学冲出教室，冲出校园，走向生活，去开辟课外阅读更广阔的天地。
我班的许多学生有课外阅读的兴趣，但在“读”什么和如何“读”的问题上，并不很明确。他们大多只凭兴趣，凡有生动情节的就走马观花地读读;有的读了好的文章，也不懂得积累知识，吸取技巧，用到作文上。因此，我的做法主要是结合阅读教学，向他们介绍行之有效的读书方法，进一步引导他们不但要爱“读”，而且会“读”，要读得更好更有收获。
四、教学成绩：
在这一学期以来，为抓好本班的语文学科的教育教学工作，我努力做了一下工作：
1、评价与改作：及时批改作业，了解学习情况，做好批改记录。批改形式多样化，以教师批改为主，以学生互相批改、自改为辅。严格要求，耐心辅导，及时查缺不漏，重点抓差生的作业批改，尽量做到当面批改，及时补差。
2、组织好每次单元测验，及时批改、总结、评价、更正。当检测不理想时，评价尽量用肯定赞扬的语气，少批评，多教育，因势利导，巧妙婉转的提出学生存在的问题，并帮助他们改变学习方法。
3、辅导：班上学生学习成绩两极分化，差生人数多，补差是一个更加艰难的任务，我力求通过辅导优等生培养学习尖子，更主要是满足他们的求知欲望，为班上树立学习榜样;辅导学习有困难的学生，主要是尊重爱护他们的自尊心，逐步培养学习兴趣，帮助他们改掉学习上的懒惰、散漫、厌学的坏毛病，逐步提高学习成绩。
五、存在问题：
1、注重阅读短文分析能力的培养，忽略了基本功的训练。
2、部分学生的学习积极性没有调动起来，学习氛围不够好，特别是差生对学习失去了信心，缺乏学习的主动性。
3、与学生的交流不够，对差生的说服教育，找不到行之有效的方法，教育效果不理想，使差生严重的拖了全班的后腿。
总之，在本学期的教学工作中，我力争严格要求自己，做到为人师表，语言健康得体，举止文明礼貌，以身作则，注重身教。作为有责任感的教育工作者，今后，我必须以高度的敏感性和自觉性，力求通过不断地学习，不断提高自身的能力，改进教学中的不足，尽职尽责地做好工作，力图做一个课程改革中的合格教师，以完成肩负的神圣历史使命，为全面提高学生的语文成绩而努力奋斗。
语文教育心得
语文注重情感体验。我们让学生加深理解和体验情感活动，有所感悟和思考，享受审美乐趣。因此，在语文阅读教学中，我们很重视充分调动学生的情感体验，领略其优美的语言和丰富的情蕴，这当然是语文教师义不容辞的责任。不过，我们带领学生领略语言和思维的逻辑力量，挖掘文章的理性因素，提醒学生留意文章的逻辑性。如果还能更进一步，那么学会清晰简明地表述自己的独立思想，从而全面提升学生的理性素养。
这种面对文章面对语言养成的理性思维的素养，我想，甚至会影响到他们对生活的态度。
一、追求客观真实的情感体验过程。概括来说，就是要回归到最简单阅读体验，引导学生在阅读中追求一种求真的态度。
理性的语文教学，首先要尊重最初的阅读体验，在阅读的过程里找寻真实的感受。这不仅是对文章的尊重，也是对自己的尊重。可能把语文列进科学学科的人不多，但是语文学习一定是求真的认识过程，追求读者和作者在第一时间心灵碰撞的真实感受。所以我们教师，也应当引导学生立足于自己的真情实感，立足于作者真实的生活背景去体验去感悟。当学生真正体会到了阅读时追求真情实感的感觉时，他也就认识到了自己的阅读的能力，也就能够在他日后观察、认识文学和生活的时候，拥有求真的自信和能力，而不是永远怀疑自己对文章或者生活的判断能力。
所以，配合这一点，我们教师在课堂上需要做的，就是把文章的真实特点教出来，同时不断接近真实的生活，接近学生的生活体验，让我们的学生用最真实的方式体验作者的情感。
二、掌握准确表达意思的能力。就是指在真实感悟文章内容之后，还要学会简洁明了地表述出自己的想法。
就像我在文章开头所说的，一个合格的能与社会接洽的社会人应该有对包括文章在内的任何事物的独立的见解，能自由准确简介地，同时又是负责任地发表自己的`思想。那么，我们的理性语文课堂就应该带领学生去体验优秀文章的准确性，去挖掘文章中使用得特别精准特别传神的那些词句，我们可以带领学生通过替换比较的办法，领会这些词句的妙处。这样，学生慢慢就会感受到言从字顺的奥妙，感悟到准确使用语言的精妙。在阅读品味的同时，还应该听说读写相互配合，在听与读的过程中积累，在说和写的过程中实践运用，从而学会妥帖地表达：能简练而清晰地概括，生动而形象地描述。
三、用富有逻辑性的思维看待阅读和写作。在体会优秀作品的力量的同时，发掘其中的逻辑思维力量。
语言的逻辑性是语言富于理性的一大要素。想让语言有意义，就得让语言存在于逻辑关系之中，也就要让说出的话、写出的文具有前后一致的逻辑。而现在很多学生，不论是在阅读后的品析表达中，还是在写作中，其都体现出语言缺乏逻辑性的问题。而理性的语文课堂应当将这一问题作为教学的重点之一。
当然，我们的语文教育存在客观的规律，语文课程自身有着科学的体系，其“字、词、句、语、修、逻”等自成体系，那么我们就应当在这一过程中引导学生运用逻辑思维进行推理，形成严谨的思维能力。我觉得理性语文教学不仅仅应当关注作品的情感，更应当然学生知道这样的情感是如何一层层推进表达的，比如在阅读课上，我们要让学生关注以谋篇布局为主体的语篇结构，在写作课堂上引导学生由表及里以符合事件逻辑、人们的情感逻辑的方式去表达，在语言运用中不断提高逻辑思维能力。而这种语言表达的逻辑性，也最终将会成为他认识他人、认识事件、认识世界的思维的根底。
四、以理性思辨的批判精神来升华语文的学习。
实现了前面三层，最后的这一层可能有一些理想化，但是我想，如果能够做到前面几点，那么，引导学生阅读，就可以做到直面文本的多义，并且培养学生独立思考的习惯。
理性语文教学培养学生的批判性思维，把阅读、写作当做思维训练阵地，在阅读中学会理性分析，引导学生多角度地思考问题，培养批判性思维。
总之，理性语文课堂是一个从真实阅读到真实思考，并最终提升思维品质的过程。而在这样的教学环境中培养出的下一代公民，必将成更理性社会关系的促进者。
语文教育读书心得
“对话”是新课程的一个重要理念，而“对话”的前提是双方的平等。虽然就一般情况来说，教师的学科知识、专业能力、认识水平等等远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的。李镇西的《语文民主教育》一文中讲到语文民主教育是充满平等精神的教育。
语文民主教育，首先体现在师生关系上，不但是教师对学生人格和权利的尊重，而且把自己视为与学生平等朋友与同志。教师的职责无疑是“传道授业解惑”,但这并不意味着教师在知识的任何方面都超过了学生，教师更不应因此而以真理的垄断者自居。尊重学生，就包括尊重学生的思考,真正优秀的教师应该是学生的引路人，也是和学生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作学习的态度，就是平等精神在语文教育中的体现。与学生同志式地探求真理，就应尊重学生发表不同看法的权利，并且提倡学生与教师开展观点争鸣。学生的认识也许比较肤浅，他们的看法也许比较片面甚至有错误之处，但在发表自己观点的权利上，和教师是平等的'。教师绝对不能因为学生的“幼稚”而剥夺学生思想的权利。更何况，在平等对话、共同探究的过程中，教师并不一定总是比学生“高明”，更多的时候的确是互相学习、互相促进。与学生同志式地探求真理，还应该鼓励学生公开指出老师教学中的错误,心悦诚服地接受来自学生的批评指正。
平等，还不仅仅是人与人之间尊严的平等，更重要的是人与人之间权利的平等，特别是学生受教育的权利的平等。学生是否真正享受平等的受教育权利，在很大程度上取决于教师是否真正平等地尊重每一个学生：语文活动，是让少数“精英学生”独领风骚呢，还是让所有学生都参与？上公开课，只是让个别“尖子生”举手答问以显示教学效果呢，还是让每一个学生都积极参与讨论以展示所有学生的真实思维状况？毕业复习期间，是只重点抓部分升学有望的学生呢，还是面向所有不同学习层次的学生？……如此等等，都体现出教育者是否真正平等地尊重学生的权利。对任何一个学生来说，既然同样教了学费，既然都是学生，就理所当然地应该享受培养、享受锻炼、享受应有的荣誉，否则是被“侵权”。
教师不但自己应该对每位同学一视同仁，而且还应该在教学中营造一种同学之间也互相尊重、真诚友好、平等相处的氛围。平等只能在平等中培养――今天的教师如何对待学生，明天的学生就会如何去对待他人。
语文教育心得
短短的几句诗很快就学完了，教什么？教读、教写，可教的东西很多哩！乍一听我这样说，似乎有些天方夜谭。五年级的孩子，还需要这样手把手教吗？可别说，课堂上一番审视，让我坚定了今天教学古诗的思路——抓习惯，讲方法。
昨天统计孩子的基本信息时，我发现了很多孩子在书写上存在问题。1、错字别字现象严重。连自己的名字、父母的名字、家庭住址都不能写全对，甚至是做抄写这样的作业时也出现了错误！孩子对熟悉的内容熟视无睹，学习时不够用心，导致出现这样那样的失误。孩子自身并未觉察问题的存在。2、握笔姿势不正确。班里百分之九十以上的孩子没有使用正确的握笔姿势，坐姿也不达标。尽管当时也做了纠正，问题的形成不是一两天，解决问题也不可能一蹴而就。恰好可以借助现在，做好当下，课堂上对孩子的书写予以指导。
孩子学会学习，方法很重要。学古诗也不例外！我和孩子们重温读诗的方法。七言诗的节奏如何把握？怎样读出诗的韵味？我以《江畔独步寻花》为例，划节奏、练习读……孩子们兴味盎然，平长仄短，抑扬顿挫，读得有滋有味！读正确，只是第一步。读出理解与感悟，读出画面感是目标。我鼓励孩子学会诗中读出问题，交流疑惑。引导他们借助语言环境理解词语，通过工具书解决疑难，发挥集体的力量。启发孩子们从多角度发表看法，碰撞智慧。词语的理解，为了解诗意做好了铺垫。进而放手让孩子们组织语言，说一说对诗句的理解。
诗用凝练的语言为我们呈现了动人的画面。“闭上眼睛，认真听，在你的脑海中浮现出怎样的画面？”在初读感知，再读理解的基础上，打开孩子们的'想象之门，调动生活积累，唤起美好的体验。创设情境，搭建平台，鼓励孩子尝试将画面变成生动的语言，融入想象表达，适时点拨，打开思路，发散思维，学会从有限的文字中看到无限的精彩。
最后，我们一同回顾了学习古诗的经历，提炼出“一读二说三想象”的方法，并将其运用到同题诗《江畔独步寻花》自学中，鼓励孩子们课下搜集作者的相关资料，继续摘抄其他几首同题诗。
语文教育心得
课程目标的部分，我最大的收获是加强了对语文核心素养的认识。义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现。在语文教学中，核心素养的几个内容是综合体现相辅相成的。对我个人来说，在教学中培养学生的思维能力是最具有挑战性的。思维能力是指学生在语文学习过程中的联想想象、分析比较、归纳判断等认知表现，主要包括直觉思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维和创造思维。在教学中我往往重视培养学生的语言运用能力和审美创造能力，习惯性地用感性的理解取代理性分析，这就导致学生文艺有余而逻辑不足，在接下来的教学中我要注意培养学生思维的敏捷性、灵活性、深刻性、独创性、批判性，让学生在探索和思考中形成乐于求知的好习惯。
与此同时我也要注重对学生理论知识的架构和思考的引导。
新课标中对语文课程的目标注重立足于生活实际，强调学生应关心社会文化生活，积极参与和组织校园、社区等文化活动，发展交流、合作、探究等实践能力，增强社会责任意识。
这为学生把学到的知识运用到生活中去，树立终身学习的远大目标打下了基础。另一个让我印象深刻的要点是阅读，课标中要求学生学会运用多种阅读方法，具有独立阅读能力，能阅读日常的.书报杂志，初步鉴赏文学作品。
随着电子设备的普及，学生习惯于接受视频和语音信息，对文字的敏感程度和鉴赏能力下降，多数学生缺乏阅读的能力，也没有养成阅读习惯，所以在语文教学中重视文本的阅读尤其是长文本和整本书的阅读是非常重要的。我们要进一步引导学生感受语言文字的美，感悟作品的思想内涵和艺术价值，结合自己的经验，理解、欣赏和初步评价语言文字作品，丰富自己的情感体验和精神世界。在吸收的基础上，还要引导学生学会倾听与表达，学会用口头语言文明地进行人际沟通和社会交往。能根据需要，用书面语言具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法，让学生在运用中感受到学习的价值。