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九年级坚守道德底线作文
拔河，多么有趣的一件事呀。想起小学时，我们班可是第一名的保持者呀。
“同学们，今天下午我们班要去拔河，十位女生，十位男生，那些同学想去呀，举手表决。”老师的话音刚落下同学们都很积极的举起了手，“我们班的同学可真积极呀，但只要二十位同学，体育委员你来选二十位吧，”老师指着体育委员说。我在心里默念道：选我，选我呀。“你，你……还有你。”“我吗?”“恩。”“好高兴呀我又可以拔河了，我有信心我们班一定能赢”，心里这样想着。
想到下午就要拔河就格外的激动，上课也心不在焉的。盼着盼着，终于到了拔河的时候了。
上课铃一响，我们班赶紧排着整齐的队形来到操场上，先用气势吓倒对方。裁判老师说道：“还有一点时间才开始，各班请先自己热下身。”“一二三四，二二三四，三二三四……”体育委员给我们加油鼓劲到：“同学们加油呀，这是我们冲刺前最后的准备了，加油呀七三班。”“请七三班和七二班参加拔河的同学各就各位，”该我们了心跳的好快。
我们先找好自己的位置，然后都把脚靠在一起。“现在请各班拿起绳子，预备开始。”我们班使尽全力，拼命往后拉。同学们喊道：“后面的胖子加油呀，往后拉呀，稳住重心。”“啊，啊，”班上同学一起发出的吼叫。本想把对方拖过来，让他们全部都被我们拉到在地，结果没想到他们太胖了，我们拖都拖不动。看看自己的脚怎么在不停的往前挪呢?原来站在最后面的同学已经摔倒了，只有我们前面的同学在拉。最后对方使劲了全力拉，我们被拖到了对方了领地去了。裁判说：“停，第一场二班获胜，双方换场地，”“预备拉”。我们班在往后退，有种很轻的感觉，这次能把他们班拉过了。老师在不停的为我们加油：“重心压低，往后倒，拉过来了，拉过来了，再加把力，我们就赢了。”忽然，拉不动了，对方的力量在增大，某种力量又把我们吸过去了，我们又输了。
就这样我们持续了六场，手拉得通红，脸上的汗水直流，但最后我们班仍然屡战屡败，打破了学校有史以来的记录。可我们都觉得不公平“我们班的同学虽然很高，但是都很廋，班上几乎没有一个胖子。而其他班呢，个个那是有高有壮，胖子还很多，这样比我们班肯定输呀。”老师走过来安慰我们说：“没事，我们力气小拉不过别人，我也知道你们已经尽力，虽然我们蛮力不行，但我们脑袋比他们灵活，他们是四肢发达，头脑简单。”
对，我们是输了。但我们并没用放弃的精神是其他不没有的。我们的.精神胜过了他们的蛮力，我们的精神和我们的智慧永存。
履行岗位职责
本文是关于道德的话题作文，仅供大家参考！
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，小编收集了坚守道德底线作文，欢迎阅读。
底线是为人之根本，做生意，明码实价;做学问，言之有据……然而，当下社会，击穿底线行为屡见不鲜，食品领域，商家使用地沟油，在食品中添加有害添加剂;教育领域，部分老师丧失师德，收人红包;医疗领域，医生抛弃医德，乱开高价药……种种行为，都践踏了为人处事的底线，给社会带来无法弥补的伤害。因此，不管是为人，还是处事，我们必须坚守底线。
坚守底线，就要坚守我们的良知。胡佩兰老人一生行医，悬壶济世，高风亮节，一心为病人着想，给病人开便宜药，做最简单省钱的治疗方案。她的医德口耳相传，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩兰依然在家为人看病，开的是有效的便宜的药。她的一生都在坚守底线，守护良知，成为当代良医的典范。反观当下部分医疗工作者，牵涉药品利益，将病人看作待宰羔羊，只开最贵的药，不开有效的药。更有甚者，将病人没病说成有病，小病看成大病……这是违背底线，违背良知的行为。不管身处哪一行业、哪一岗位，我们都要以胡佩兰老人为楷模，守住良知、守住底线。
守住底线的同时，还要提升境界。做生意，底线是明码实价，童叟无欺。更高的境界是通过实业，推动社会经济的发展;通过慈善，让弱势群体得到更多的关爱。做学问，底线是言之有据，持之有效。更高的境界是经世致用，通过自己所学，推动社会进步。做官，底线是不夺民财，不伤无辜。更高的境界是为民请命，为民生财，为民服务。做人，底线是不卖朋友，不丧天良。更高的境界是与人为善，“孝悌忠信，礼义廉耻”。
坚守底线，只有让别人生存，自己才能生存。底线是生存的前提，但要想生存的更好，还需提升境界。惟有如此，我们才能在维护社会正常运行的同时，逐渐走向文明和谐之路。
层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤!
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在面对强暴、威逼、利诱之时，必须毫不动摇地为正义而战!南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥面对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自己的生命为代价，捍卫民族大义。
励志作文希望对您有帮助，谢谢的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨含有美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人!”就这样，他们以自己的行动坚守住了自己的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自己坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德的底线，应该作为我们对社会的承诺!不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污;坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权;坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动!在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们—让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞!
足够地低，低到让大家认为，这太容易，太简单，不做到它甚至说不过去。”
“什么是教师职业的底线?”作为一个问题越来越凸显出来，也就是说在一个浮燥的、急功近利的、以“功名富贵”为一元评价标准的社会氛围中，教师们亟待思考并回答的问题是“做一个教师最低的要求是什么?”
其实，这个问题的答案很简单，就是无论在什么情况下，一个老师必须履行教师职责，这就是教师职业的底线。教师的职责就是教师应该做的事，换句话说，把教师凭良心把应该做的事做到位、做好，这就是教师的底线。
一步说，炒股炒房也罢，轻松舒适也罢，教师生活的价值诉求应以不牺牲教师职责为前提的，就是说只要你做了教师职业要求应该做的事——履行了教师职责，你再想做什么别的事，包括从事第二职业——只要法律、道德允许，你尽管做好了，没人说你的，当然也不应该有人对你说三道四，因为你用“敬业”得到了应有的回敬。
清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，则国之大耻。”文天祥说：“宁可穷而有志，不可富而失节。”这些都是为官者坚守道德底线的具体表现。
一、坚守道德底线是为官的支撑。《左传》曰：“太上有立德，其次有立功”，道德代表着社会的正面价值取向，是判断行为正确与否的基本准则。为人处世，先有立德，方能成器。人可以无才，但决不能缺德。有德无才，固然不能成龙，尚可成人。人一旦缺德，必将贻害他人，终将自食其果。为官之人，更要处处以德为先，即便不能做到德才兼备，至少要恪守为官的操守。人性中的道德，其核心标准在于对社会负责和不损人利己。因此，恪守官操的底线，一是要尽职尽责，二是要清正廉明。概括而言，要做清白官，即要清廉，又要明白。
之民情，解民生之烦忧，以致地方百姓无怨无尤，是为官者最起码的职责。倘若对民意充耳不闻，置民生死于不顾，饱食终日，无所事事，则无异于尸位素餐，终将为民所弃。因此，心系百姓，为民解忧，是为官之人的职业道德底线。
三、坚守道德底线是为官的根本。恪守道德底线，是做人之基，也是为官之本。当手中握有权力，不以此作为谋取个人利益的手段，是对为官者另一项最起码的要求。面对着不义之财和声色犬马的诱惑，为官者须清心守正，不为所动，这不仅是道德的底线，也是法律的底线。一旦突破了底线，不仅触犯了法律，同时欲望必将如同一张巨网越长越大，从此无法遏制，令人从此坠入黑暗的深渊。因此，清正廉明，持节守正，是为官之人的人格道德底线。，希望能帮助您！
话题作文分享。
坚守道德底线的作文
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技;同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的`本色。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。
“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么?还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢?那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!
“效忠贞之节，继之以死乎?”诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以。
身殉国;“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上;“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢?他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年!善良，感动你我;诚信，奏响壮歌;忠贞，书写尊严。
坚守道德底线作文
“我不知道，查理今天的缄默是对还是错，但我可以告诉你，他决不会出卖别人以求前程。而这，朋友们，就叫正直，也叫勇气，那才是领袖的要件！”
这段话，是美国电影《闻香识女人》中的一段台词。片中，查理无意间目睹了几个学生对校长的恶作剧，校长逼查理交代谁是主谋，否则将开除他的学籍。查理的忘年交、盲人史法兰，在听证会上谴责校方正在毁灭这个孩子纯真的灵魂。演讲博得如潮掌声，使校方最终作出让步。
“不出卖别人以求前程”，是正直，也是勇气。这不仅是为个人辩护，更是为一种优秀品质辩护。
一种风气的形成，有其历史土壤；而其消泯，更是难上加难。至今，这种“告密揭发”思维还时常作祟。据报道，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。
出题者辩解说，这是借鉴人力资源管理专业“360度绩效考核”中的“同事相互评价”。但是出这样的试题，未免把好经念歪了。学生翘课多少，自有学校纪律管束；学生的学习状况，也有考试成绩评定。即便学生间相互评价，也应该是当面锣对面鼓，积极公开的，而不是暗地里互相“揭发”。
无独有偶。几年前，湖北某大学的一个班级出台了“盯人”管理办法，每名学生的一言一行都会有一名“神秘同学”在暗中盯梢。班主任说，开展这项活动是为了加强学生间的友谊和互动，也是为了加强学风、班风建设。这样的“温情关怀”，简直让人不寒而栗。
心理学专家认为，不确定性会使人处于恐惧和焦虑的状态中。一个经常有人“打小报告”的班级，气氛一定紧张不安，同学间、师生间一定疏远而戒备。学生时代播下的不信任的种子，会影响他的一生。
不告密、不揭发，与其说是一种可贵品质，不如说是一条道德底线。告密成风的社会，是人人自危的社会，告密使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，冲击人们的价值判断，毁掉社会的道德基础。
这条底线，在大学里首先应该明确、清晰起来。大学，应该培育学生自由而健全的人格、敢于担当的精神，让学生成为一个阳光磊落的大写的“人”，而不应该是心理幽暗、出卖他人的“病人”。这是大学精神的应有之义。
坚守道德底线作文
底线是为人之根本，做生意，明码实价;做学问，言之有据……然而，当下社会，击穿底线行为屡见不鲜，食品领域，商家使用地沟油，在食品中添加有害添加剂;教育领域，部分老师丧失师德，收人红包;医疗领域，医生抛弃医德，乱开高价药……种种行为，都践踏了为人处事的底线，给社会带来无法弥补的伤害。因此，不管是为人，还是处事，我们必须坚守底线。
2012年艺术品领域曝光一起丑闻，一个商人拿出一件“金缕玉衣”邀请几位鉴定专家参与鉴定。几位专家收了几十万鉴定费，围着橱窗转了一圈，开出了鉴定证书，为该“金缕玉衣”估值24亿。商人拿着该鉴定证书到银行贷款5亿。后来事发，舆论哗然。因参与鉴定专家皆业内耆宿，却在金钱攻势下，丧失底线，参与鉴定造假。几位专家一把年纪，一辈子积累的名声，一夜之间崩塌殆尽。所谓著名专家如此，鉴定造假之风可见，踩破底线现象不绝如缕。而一旦东窗事发，轻则舆论鞭挞，名誉丧尽;重则锒铛入狱，饮恨余生。坚守底线乃立身之本，乃为人处事之基，我们必须坚守住这最后一方净土。
坚守底线，就要坚守我们的良知。胡佩兰老人一生行医，悬壶济世，高风亮节，一心为病人着想，给病人开便宜药，做最简单省钱的治疗方案。她的医德口耳相传，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩兰依然在家为人看病，开的是有效的便宜的药。她的一生都在坚守底线，守护良知，成为当代良医的典范。反观当下部分医疗工作者，牵涉药品利益，将病人看作待宰羔羊，只开最贵的药，不开有效的药。更有甚者，将病人没病说成有病，小病看成大病……这是违背底线，违背良知的行为。不管身处哪一行业、哪一岗位，我们都要以胡佩兰老人为楷模，守住良知、守住底线。
坚守道德底线作文
今天早晨，睡梦中的我，被几声急鸣的汽车喇叭声惊醒，这刺耳的声音在我的耳旁持续徘徊了好久，然后我听见小区的保安像往常一样拿着一个大喇叭在楼底下大声的喊“谁的面包车移一下”就这样持续了差不多30多分钟依然没有人移车，由于没听清楚车牌号，我害怕是自家的车，我就索性穿着睡衣戴好近视眼睛趴在窗户上看。
然后我目睹了一幕惊人的“表演”被挡在里边的车辆的驾驶员在堵在外边的车旁徘徊了一圈后，上了主驾驶室，他将车往前开了一段距离然后极速的往后倒，只听见两车相撞咯吱咯吱的响声，伴随着眼前的这一幕我惊呆了。我不想去评论两个驾驶员谁的素质高谁的素质底，因为我觉得两个人都不是什么道德素质高的人。
中国人的传统美德去哪了？随着经济的发展，国民的素质道德水平是有待提高的，为什么美国的，新加坡的旅游景区里的绿化标志上会写着“这是给中国人写的”？中国人的道德水平和国名素质是有待提高的，我期待着这种奇迹的发生。
坚守道德底线作文
曾经听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德要求，必须得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也因此泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时保持一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能达到事半功倍的`效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和形成古人所说的“羞耻之心”。久而久之，就能形成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、文明程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个“破窗效应”，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理特别是社会公德建设，可以发现，某些不良风气的形成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以达到维护社会环境秩序的目的。
做人，更应该有底线。
仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。
在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
面对国君，他一身傲骨;面对一片天地，他千古诗才;面对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家;好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲;好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自己做人的底线!
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
面对朔风凛冽，他与冷月作伴;面对荣华富贵，他用行动作出承诺;面对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者;在富贵与贫困之间，他选择了后者;在屈服与坚守之间，他同样选择了后者!历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
坚守道德底线
在人生路上有太多的诱惑迫使我们停泄不前，彷徨不前，也有太多的干扰令我们泥足深陷，不能自拔。虽然这些诱惑与干扰将无尽无休地诱惑着我们，但是我们必须毫不犹豫地坚守道德最后的防线，不为干扰所困，不为名利所惑。
许衡不摘路边梨，只为心中一句话“我心有主”。这不正是坚持为人准则，坚守道德底线，坚定精神家园的宣言。而在常人眼中，却显得过于迂腐，颇不合群，这可谓“君子乐得其道，小人乐得其欲。”
道德，好似一朵灿烂无比的花，开在每人心中;道德，好似一道辉煌耀眼的光，照亮每个人的心底。即便在众人不堪引诱蠢蠢欲动时，也能恪守为人之道，讲良心，知廉耻。
东汉名臣杨震在一次路经昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑县令王密半夜携带着黄金万两向他登门。
拜访。
以谢当年提点之恩，说：“暮夜无知者。”他却紧锁眉头，严肃地说：“无知，地知，你知，我知，子知，何谓无知者?”竟然决然地把黄金退还给了王密，其言语深长，应证了孔老夫子所言“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
培根曾说：“美德有如名香，曾燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。”只要坚守道德底线，我们的心灵将不再受诱惑的纠缠，将不再受物欲的动摇，将不再受他认的引诱。
在现实生活中，仍然有不少人贪财枉法，违法乱纪，种.种行为展现人对欲望的贪婪，犹如一匹饥肠辘辘的饿狼面对着美味却遥不可及的食物时的那种急不可耐的迫切心情。
坚守道德最后一条防线，抵住诱惑，修炼出受人敬畏的道德律。
底线是为人之根本，做生意，明码实价;做学问，言之有据……然而，当下社会，击穿底线行为屡见不鲜，食品领域，商家使用地沟油，在食品中添加有害添加剂;。
教育。
领域，部分老师丧失师德，收人红包;医疗领域，医生抛弃医德，乱开高价药……种.种行为，都践踏了为人处事的底线，给社会带来无法弥补的伤害。因此，不管是为人，还是处事，我们必须坚守底线。
2012年艺术品领域曝光一起丑闻，一个商人拿出一件“金缕玉衣”邀请几位鉴定专家参与鉴定。几位专家收了几十万鉴定费，围着橱窗转了一圈，开出了鉴定证书，为该“金缕玉衣”估值24亿。商人拿着该鉴定证书到银行贷款5亿。后来事发，舆论哗然。因参与鉴定专家皆业内耆宿，却在金钱攻势下，丧失底线，参与鉴定造假。几位专家一把年纪，一辈子积累的名声，一夜之间崩塌殆尽。所谓著名专家如此，鉴定造假之风可见，踩破底线现象不绝如缕。而一旦东窗事发，轻则舆论鞭挞，名誉丧尽;重则锒铛入狱，饮恨余生。坚守底线乃立身之本，乃为人处事之基，我们必须坚守住这最后一方净土。
坚守底线，就要坚守我们的良知。胡佩兰老人一生行医，悬壶济世，高风亮节，一心为病人着想，给病人开便宜药，做最简单省钱的治疗方案。她的医德口耳相传，附近居民，都要找到胡大夫看病。退休后，胡佩兰依然在家为人看病，开的是有效的便宜的药。她的一生都在坚守底线，守护良知，成为当代良医的典范。反观当下部分医疗工作者，牵涉药品利益，将病人看作待宰羔羊，只开最贵的药，不开有效的药。更有甚者，将病人没病说成有病，小病看成大病……这是违背底线，违背良知的行为。不管身处哪一行业、哪一岗位，我们都要以胡佩兰老人为楷模，守住良知、守住底线。
守住底线的同时，还要提升境界。做生意，底线是明码实价，童叟无欺。更高的境界是通过实业，推动社会经济的发展;通过慈善，让弱势群体得到更多的关爱。做学问，底线是言之有据，持之有效。更高的境界是经世致用，通过自己所学，推动社会进步。做官，底线是不夺民财，不伤无辜。更高的境界是为民请命，为民生财，为民服务。做人，底线是不卖朋友，不丧天良。更高的境界是与人为善，“孝悌忠信，礼义廉耻”。
坚守底线，只有让别人生存，自己才能生存。底线是生存的前提，但要想生存的更好，还需提升境界。惟有如此，我们才能在维护社会正常运行的同时，逐渐走向文明和谐之路。
今天我学习了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。
这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。
我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。
我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。
是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。
成功是一座堡垒，只有修身养性，坚守底线才能不断向上攀登。
——题记。
每个人都要有做人的标准，这个标准便是你的底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。人人都有做人的底线，国家才能长治久安。而我们最需要做的是坚守法律底线。
北京丰台检察院处理了一件令人啼笑皆非的盗窃案。刘某某因为盗窃被判处有期徒刑，刚刚执行完毕。不料，与自己关系非常要好且同样因盗窃曾被判过有期徒刑的王某，突然来邀其一起盗窃“赚钱”。刘某本不想再去盗窃，但又顾及面子，不好意思拒绝。正在为难之际，刘某某的父亲得知了此事，担心儿子再次误入歧途，便主动答应王某，愿意与王某共同盗窃。
而曾震惊世人的复旦大学投毒案，就是因为犯罪嫌疑人林森浩因琐事对受害人黄洋心怀不满，以致积怨日深，最后痛下杀手。
以上两例都是缺少法律观念的表现，而此时，我们应该做的，是坚守住法律底线，做一个高素质的公民。高素质如一阵春风，可吹散人们脸上的乌云，绽开欢乐的笑颜;高素质如一盏明灯，让人们在黑暗中不至于迷失自己，坚守着自己的方向;高素质如一段阶梯，指引着人们向着真、善、美的方向不断迈步前进。所以，我们要学习。
法律知识。
坚守底线提高素质那样就可以做大海中作文一朵最柔和的浪花。
浪潮有柔和的推进，也有汹涌的咆哮，社会需要的是前者，这种柔和得之于浪花们积极而准确地参与。古时雅典散发民主政治光芒，相对当时的社会条件来说也确实民主。但囿于公民素质低下，民主最终成了“多数人的暴政”，连思想大家苏格拉底都要被流放。中国言论中一大反派“秦火火”，在网络中肆意传播不实言论，引发社会躁动的轩然大波。社会需要的是朵朵有序的浪花，我们应以国家为重，以法律为分明的准绳，通过积极的行动，做一朵柔和而有力量的浪花。
宪法是一个国家的根本大法，具有最高法律效力。宪法规定：“全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则。”宪法的重要性不言而喻。如果每个人都积极学习宪法，守护法律底线，那么当耳边残忍的回声消逝时，回荡在人间的一定是人民群众共同谱写的美丽乐章。
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是肆虐千里，使民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则会导致家毁人亡，生灵涂炭。人，无论什么时候，都要坚守住法律的底线，这样才能成为真正的人，才能共建美好家园，才能创造更和谐的社会。
所以，我们要学好宪法，坚守法律底线，从你我做起，从点滴生活小事做起!
夕阳柔和地倚靠着西山，远处的霞光优雅而安详地照着篱笆内的菜园。他缓缓地从口袋里摸出一根烟，点燃，眼睛注视着恬静的菜园，思绪如同口中吐出的烟雾般凌乱。
他，原本是一个被人抛弃的孤儿，被一辈子以种地为生的养父所收养。他和养父一样以种田为生，并没有什么其他赚钱的本领，就靠着几某田地与养父相依为命。可是，现在养父却因为肾衰竭而被病魔苦苦折腾，急需用钱买肾。三十而立的他却没有其他本领为养父筹钱治病，他不想养父连花甲之年未到就离开人世，他知道养父对他恩重如山、情浓于血，他必须救养父。但是，家里一贫如洗，钱还是困扰着他。怎么办?“偷”?不知道为什么自己想到这个词，心里有些隐隐作痛。
夜，已经拉下了帷幕，看着黑暗广阔的天，他还是犹豫不定。其实偷也不是他的主意，还是今天在村口无意间听了几个年轻小混混的话他才这么想。小混混们准备晚上去村里的老寡妇家偷钱，老寡妇虽然一个人住乡下，但他的。
留学。
女儿每月都会寄很多钱回来。今天老寡妇又去城里了，小混混们估量着她今天取钱回来了。他知道自己只要早一点还是可以抢在混混们之前偷到钱的。可是，究竟要不要这么做?没有这么多究竟了，眼下没有什么其他办法了，他想。于是他拿了一些工具准备走向老寡妇家。
冷瑟的风在耳边呼啸，他觉得有些冷，心里总是有几分不安。不知不觉就到了寡妇后门的篱笆外。他静静地蹲在一旁，等待寡妇熄灯。风依旧在耳边嘶吼着，声音似乎比以前更大了。篱笆在风声中发出“吱吱”的响声，他愈来愈觉得冷，愈来愈觉得心里的不安，似乎有什么在摇动。
“啪”，篱笆上的一处栅栏倒了，此时他似乎想到了什么。他想起了养父对他说的话：“孩子，我们做人，做事要对得起天地良心，不管在什么环境中，我们都要老实做人、做事，千万不要越过心中道德的底线。”这话还是他小时候第一次从别人家田地里摘了一根黄瓜的时候养父对他说的。那时候他并不太明白什么是道德，可现在却不能再这么说了。栅栏倒了，但是自己不能让心里道德的底线也瓦解啊。
想到这里，他坚定了另外一个想法，径直地向老寡妇家走去……。
7.
9.
履行岗位职责
2社会主义道德观的内涵。
3社会主义道德观的思想基础。
传统文化中包含着丰富的道德观念。
4道德观下的荣誉感和羞耻感。
荣誉感是个体对自己履行社会义务的行为所表达的欣慰感、尊严感和满足的心理状态，它建立在对理想、完满和善的目标的基础上。
羞耻感既是指社会或他人对背离社会义务的行为的贬斥、谴责等否定性评价，又是指对自己违背社会道义遭到社会否定性评价时产生的自责、悔恨、恐惧或“内向的愤怒”等心理体验。5在人们的道德观念中，或荣或辱的感觉实际上是个体心理反映，是个体荣誉感和羞耻感的体现。
荣辱的社会评价和自我评价具有两重性，也有相互协调问题，当两者不一致时，可能会出现道德判断的非常态。
荣耻的评价影响个体或群体行为。
同一时代、同一民族对荣辱的判断标准理当一致。否则，是非颠倒，黑白混淆，荣辱不分，人们的道德底线难以坚守，正常的社会秩序难以维持，社会生活就会出现混乱。
7如何践行社会主义核心价值体系？
对大学生来说，践行社会主义核心价值体系，首先就是要践行社会主义道德观。
道德就在我们的生活中间。
明荣知辱是做人的基本道德要求。
正确对待荣誉和耻辱。
在为荣拒耻中不断提高道德修养！！!
8中国一向自认是世界上最文明，最讲道德的国家，所以中国人的道德底线也高的惊人。孟子说：“杨氏为我，是无君也。墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”杨氏仅仅主张“为我”，墨子仅仅主张“兼爱”，就被孟子斥为“禽兽”。可见我们的道德底线几乎是人性的最高点——毫不利己专门利人，鞠躬尽粹死而后已，舍身取义杀身成仁，这些都是中国人的道德准则。所以我们必须人人尽力，用我们所能发出来的最大声音呼唤新社会下的道德舆论，呼唤不唱高调，切实可行的道德标准，只要从今天开始，从自己开始，新社会下的人们都在心地建筑一条牢不可破的道德防线，那么中华民族伟大文明的复兴将是大有希望的！加油支持吧！！谢谢！
坚守道德底线作文
一位平凡的瑞典孩子面对一片普通的阅读短文，一句简单的明了的“这篇文章触犯了我的原则。”使老师颇为震撼，让老师陷入了深深的思考。
读完这篇短文，我对于这位瑞典孩子顿生敬意。因为他在老师面前没有选择退缩，而是坚持了自己的原则。是的，在我们的现实生活中，不乏像这位瑞典孩子一样的人，在任何情况下都能坚守自己的原则。
一天，在珠海市的一家工厂里面，工人们犯了一个小错误。女老板发现之后，辱骂道：“全部跪下。”虽然工人们都不愿意，但是害怕没有了工作，他们都跪了下来，但是其中一个工人直直地站着，用愤怒的眼神看着那个女老老板。女老板吼叫道：“你为什么不跪？”他斩钉截铁地回答道：“我是不会为你跪的！”女老板顿时无言以对。
然而古今中外，有人为了权力、名利、金钱而放弃了自己的原则。
在古代名著《墨子》中就有这样的一个故事：从前，楚灵王喜欢自己的臣子有纤细的腰身。于是，楚灵王的一般臣子拼命减肥，讨楚灵王的喜爱。可是到了第二年，这般臣子的脸就变得黑黄黑黄的了。这篇文章就这样描述了这些投其所好者可悲的下场。
可是有些时候，我们也可能放弃自己的原则。
前几天，一位同学找我问一道作业怎样做。我心想：给他讲题又累又烦，让他抄作业又方便又不用下功夫，多好呀。于是，我就把作业本借给他抄，自己在心里面还暗暗高兴找到了一种帮助他人的办法。可是这件事情被老师知道之后，批评我说：“你做事情真没有原则，你这样是害了你的同学。”读完这篇短文，我觉得我应该遵守我的原则---真心帮助同学。
为什么我会放弃原则？那就是我在做这件事情的时候只是从自己的角度来看，想到讲解作业又累又烦，还不如借作业给别人抄，自己还可以去玩呢。所以我就放弃了自己的原则。
原则是什么？原则就是做事的标准。
那个工人不跪，就是他自尊的原则。
那个瑞典小学生拒绝回答问题，是他对于自然，对动物热爱的原则。
楚灵王那帮臣子减肥，是放弃了健康的原则，放弃了讲真话的原则。
在生活中，有很多的诱惑，有很多的原因，让我们总是在原则面前忘记了坚守。
瑞典孩子坚守，不怕老师批评，不怕得零分；工人坚守，不怕老板把他辞退，不怕没有了工作。
在历史上，有很多人坚守自己的原则：文天祥“留取丹心照汗青”是他对原则的坚守；梅兰芳蓄须是他对原则的坚守；钱学森冒死回到中国，这也是一种对原则的坚守。左后，他们都得到了人们的尊重。
坚守原则，就是从每一件小事情做起。做一个正直的，有勇气的人，做一个有责任的人。
读完这篇短文，我懂得了怎样做人和做事。
坚守道德底线作文
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的.底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢。
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里白骨，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称得上是真正的人。
道德底线作文
曾看过一所重点中学的德育问题的.问卷调查：
事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。
一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。
偷盗是不道德的，甚至应该是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果现在你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。
但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！
坚守道德底线作文
诸葛孔明忠心于刘备与后主刘禅，致力于恢复汉室，这是一种坚守；杨震拒绝王密的行贿，“四知”的故事流传不息，这是一种坚守；《丰碑》里的军需处长直至冻死仍为后来的人指明道路，这业是一种坚守。永恒的坚守，让他们拥有了无上的荣光。
旧时高洁的人们即使在百般困顿之中，依然坚守着“人淡如菊”的操守，所谓“时穷节乃见”。入冬时节，大雪纷飞，地窖阴森寒冷。地窖中的人却有一颗炽热的心，他在坚守，坚守着作为一个人的尊严，更坚守着作为朝廷使节的尊严。
单于的威逼利诱没有浇灭他胸中的烈火，卫律、李陵的劝说没有移动他那坚贞的心。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”无论面对怎样的艰难险阻，他微微一笑，从容处之，目光坚定。渴了，就捧雪止渴；饿了，啃皮带充饥。一个人，可以没有吃的，可以没有喝的，但是，绝不能没有坚定的信念，绝不能没有骨气和尊严。
苏武的坚守不是一时，而是一生一世，永恒不变。
北海的羊群咩咩地叫着，似乎在欢迎着这位坚贞不屈的大汉使节的到来。这位牧羊老人披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原之中。他静静地伫立，好似一尊雕像，默默地看着远方，那是南方，那是祖国的方向，眼神里尽管含蓄着无限的悲凉，但更似燃烧着一缕希望。他手中的符节也因为他的永不放手而变得光秃秃了。那有什么关系呢？他只相信自己，相信自己的祖国。连他背后的羊群也是默默的。
是什么让苏武在深陷困苦，饱受威逼利诱之时毫不动摇？是什么让苏武在北海的苦寒窘境中仍旧拄着汉庭的符节？是什么让苏武妻儿的眼泪也无法留住这位大汉忠臣的心？是他那永不泯灭的汉节，是他那伟大的民族尊严，是他对国家的赤胆忠心。
也正是如此，让他获得了无上的荣光，不但被历史铭记，成为中华民族永世的骄傲，也让人们对尊严与气节的的认识提升到一个新高度。
苏武选择了坚守，历史选择了苏武，也成就了苏武。那是一个响当当的名字，是历史的星空中耀眼的一颗，引领着后人在暗夜中找寻生命的坐标，勇往直前而不迷失。
在生命的天平上，有人选择了个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，探到永恒的答案，成为民族的脊梁，收获无上的荣光。
坚守底线
因为坚守爱国的底线，他宁愿化为一缕魂烟。当楚国的落日染红了江畔，当楚怀王不相信他了的时候，他是否明白或许楚国灭亡之刻就是他命尽之时？屈原，怀着一颗赤诚的爱国之心伫立在汨罗江畔，即使得不到君王的信任，即使对未来已没有了期许，但他还是坚守内心爱国的底线，情愿纵身投入汨罗江中化作一缕魂烟……而在抗日战争时期，蒋介石、等右派发动四一二反革命政变，引起内乱，正因为他们坚守不了爱国的底线，才让革命形势变得更加严峻。屈子因为坚守爱国的底线，让后世为之钦佩。
因为坚守心灵洁净的底线，他选取了隐逸。跋涉官场的他怀才不遇，得不到帝王的赏识。然而，在那个官场黑暗，统治腐败的时代里，“不为五斗米折腰”的他又如何能施展自我的才华与抱负呢？陶渊明，因为坚守心灵洁净的底线，他远离黑暗官场，远离尘世喧嚣，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。应对那污浊黑暗的世界，他只愿坚守心灵洁净的底线，陶潜让后人看到了他心中的世外桃源。
因为坚守不认输的底线，他宁愿选取自刎。他力拔山兮，气可盖世，少时便有壮志雄心，他，在农民起义的风暴中崛起，与刘邦一同争夺天下之主的地位。本来气可盖世的项羽是能够一举成王，但他的优柔寡断，妇人之仁却放了刘邦一条生路，为他自我在垓下之战自掘坟墓，最后落得个自刎乌江的下场。是什么让他宁愿自刎也不肯被刘邦所俘？是他内心深处不认输的底线，战败的他觉得无颜应对江东父老，即便有机会让他活着，他也选取了放下。因为坚守不认输的底线，项羽塑造了一个末落英雄形象。如果他做不到坚守底线，那怎样还会有李清照的至“今思项羽，不肯过江东？”
坚守底线，是我们每个人都就应要做到的，只有坚守底线，才能做到更好，坚守底线，你也就拥有了人生。
坚守底线
在几千年“礼貌古国、礼义之邦”的中国搞市场经济，才搞了十几年整个经济秩序就陷于混乱。毒大米、黑心棉、劣质奶粉……假货层出不穷，屡禁不止，其坑害百姓之烈，可谓触目惊心。经营者没有道德底线，没有守法意识，唯利是图，见钱眼开。时代呼唤我们遗失已久的“坚守”，呼唤我们坚守住已被物欲之流冲击得残破的道德之堤！
坚守道德底线，首先要做到坚守高尚的品格，司马光在《交趾献奇兽赋》中有言“正心以为本，修身以为基，”可见自古以来，修炼正直的高尚的品格就被视为安身立命的基石。周恩来同志，一生严于自律，为世人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他年轻时代，贴手书警句于大立镜旁，言“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气旬勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”纵观周恩来一生，不论局势如何动荡、严峻，他都照镜自勉、坚守高尚的品格，赢得了中国人民乃至世界人民的尊敬。周总理的事迹，为我们树立了坚守高尚品格的榜样。
坚守道德底线，更要做到坚守道义。正义是道德的核心，是一切社会准则的灵魂。作为真正的人，在应对强暴、威逼、利诱之时，务必毫不动摇地为正义而战！南宋末年，宋都临安被元军攻破，文天祥应对元军高官厚禄的诱惑，毫不动心。元军没办法，只得把他囚禁起来，折磨他，但为了民族大义，他始终没有屈服，反而写下了令人感佩的《正气歌》，最后英勇就义。文天祥以自我的生命为代价，捍卫民族大义。
坚守道德底线，最关键的是坚守个人和民族的尊严。尊严是上帝赋予每个人的最崇高的信物，也是一个国家得以高昂头颅，不被侮辱的脊梁。天津有两个计算机系的高材生，刚毕业就被日本某软件开发公司邀为程序员，开发一个以日本二战为题材的大型游戏，公司答应给予他们丰富报酬。但在得知此游戏的宗旨内含美化侵略的成份，他们毅然辞职。公司加酬谢，他们严辞拒绝：“我们是程序员，但首先是中国人！”就这样，他们以自我的行动坚守住了自我的尊严和中华民族的尊严，不论多么优厚的物质回报，都无法腐蚀他们自我坚守的那一方心灵的净土。
坚守道德的底线，就应作为我们对社会的承诺！不论我们面临怎样的社会环境，都应坚守住高尚品格，不使之同流合污；坚守住公理和正义，不使之泯灭于利益和强权；坚守住尊严之碑，不使之有丝毫撼动！在规范社会成员的行为时，如果说法律是铁壁铜墙，森严不可撼动，那么道德就是青青小草，绿物无声。和谐呼唤坚守道德底线，时代呼唤我们坚守道德底线，先哲们的光辉指引着我们―让我们呵护好心灵的“青草”，使之绿遍十三亿同胞！
坚守文化底线作文
每个人都要有一个做人的标准，而这个标准便是你的底线。但如今，并不是每个人都能坚守底线。著名学者易中天曾在《当下中国最缺什么》一文中写道：你问当下中国最缺什么，我看最缺底线。因此，我们更就应做到不超越界限，坚守底线。
现实生活中，越界的现象早已司空见惯了。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径?所以才有白岩松的感概：“这个时代怎样了?都拿一个人的底线当优点。一件食品很好，不是因为好吃，而是因为没有添加剂。”
然而，为何当今社会上会有如此多越界、不坚守底线的现象呢?归根结底还是道德的缺失，良心的泯灭。正如那些毒奶粉的生产者，难道他们不明白会导致他人生命受危害吗?不，他明白。但他仍这样做，是因为良心早已被金钱所蒙蔽了。也正如最近我们经常议论的一个人-――__一样。作为一名官员，应持续公正廉明的形象，为人民服务，捍卫人民的利益。但他却抵制不住金钱的诱惑，越过了底线。在他任职期间多次收受贿赂，利用职权帮忙亲属安排优越的职位，并在法国购买价值一千多万元的豪宅。对此，我们可想而知的是在应对各种名利诱惑时，多少人会把持不住而逾越了底线。
应对逾越底线的种.种现象，我们就应采取行动。于是便有了林丹去拍公益片，透过短片告诉我们“人生不是赛场，没有重来。因此，人生不能越界，底线务必坚守。”对底线的坚守，早在古希腊时期，苏格拉底就给我们做出了示范。因捍卫真理，坚守一名学者的底线，苏格拉底被判死刑，但即使是应对死亡的威胁，苏格拉底也毫不退缩。他的学生、友人都劝他离开，他也毅然拒绝，仅仅为了捍卫真理、坚守底线。所以，应对底线，我们理应坚守，因为那是我们做人的根本。
学者崔卫平曾说过：“你所在的地方，便是你的中国，你是什么，中国便是什么;你怎样样，中国便怎样。”因此，要想社会风气变好，便要从自身做起：做一个有良心、有道德的人，坚守做人的最基本底线，向社会传播正能量。
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坚守道德底线作文
天蒙蒙，深秋的冷风密密的斜织着牛毛似的雨丝，沉闷的空气总让人有些压抑。
拿着一叠屡改屡败的作文稿，我缓缓地移出了老师的办公室，沉重的脚步，绕过那间“有魂不能收，无魂到处游”的茶馆般的教室，径直指向了清静无为、令学生流连的寝室，身体虚脱般的轰然倒在床上，所有的委屈，所有的烦累，立即化作一股涩涩的酸泪，在簌簌抖动的身体和窗外沙沙的雨声的配合下，潸然滑下。为什么？为什么我的作文屡屡过不了关？为什么我就要反反复复地写一篇文章？我奋力地撕扯着手中的稿纸，似乎它就是专属我发泄的唯一道具。
朦胧中，隔壁的隔壁那间洗手间里传来哗哗的水声。你也在笑我？为何那么大声，盖过了雨声？我要关掉你，看你还笑！我气不打一处来，循声往洗手间奔去。
一股恶臭从里面涌出，我捂着嘴鼻，斜着身子，慢慢地朝里移进。那种强刺激的气流包裹着我，使我无法呼吸，眼睛也开始火辣辣的。我眯着眼快速走向水龙头，突然发现墙角最后一个蹲位有人，吓了一跳：“谁呀，还能在此蹲守！”没有人应。我歪过头，定眼望去，只见一袭黑黑的瘦瘦的背影朝着我，头发有些花白而又凌乱，半蹲着，猫着腰，使劲地用厕刷刷着便沟，是那么的专注，根本没有理会到后面还有人。原来是天天给我们打扫卫生的何奶奶。
何奶奶将近七十岁了，专门管理我们女寝室，大约六七年了吧。除了打理各间女寝室和卫生间的卫生，她还负责管理寝室的纪律。她是那样瘦弱，做事从来都是那样认真和执着，却从没有专心的休息过。没事的时候，总是将我们的脏鞋子刷一刷，臭袜子洗一洗，乱床铺理一理，那些能够回收的塑料瓶、牙膏皮、纸盒等，她会很麻利的收捡在一起，换两个零钱。她很热心，经常会在晚上帮有些没准备的同学去悄购卫生巾。我们也很尊敬她，有了牙膏皮、塑料瓶等，也会主动地交给她。
“哎呦！”正欲离去的我被这声音又拉回了何奶奶身边。她斜倚着墙壁，手里还紧紧地拽着那把厕刷。我赶紧扶着她。她笑了笑：“哎，老了，不中用了！”“怎么了？闪着腰了？”“没事，老毛病了，蹲久了，眼发黑，腿发麻，腰也疼了。休息会儿就好了。”“那您休息会儿，我来。”还没等她回应，我拿过她手里的厕刷，稍稍屏住呼吸，蹲腿，弯腰。鼻吸为虚，眼见为实，那黑的黄的似彩帛铺似的脏物，直刺双眼，一下将肠胃翻卷，瞬间如瀑般倾出，给此地更增添了几分“韵味”。何奶奶见状，赶紧挪动过来：“你去嗽嗽口吧，我来。”在她接过厕刷的一刹那，我烟似的溜出卫生间，将何奶奶撂在那里继续坚守着自己的阵地，继续打着那些脏物的交道。
雨还在沙沙的下着，寝室前的那些香樟叶根本就没有理会秋雨的肆意，仍坚守着秋天里的那一份绿色。
我迅疾地冲进雨里，携一手樟叶，折回教室，拿出了作文纸……。
坚守文化底线作文
是一剂镇静剂，可是的量超过了底线便成了；狩猎可以增加人们的食物来源，但是滥捕滥杀超过了底线，便会破坏环境……做人亦是如此，我们需要坚守生命中的底线。
身为国学大师的季羡林，即使在时期依然坚守底线。他在时期不顾身体和精神所遭受的种种迫害，偷偷翻译了印度史诗《罗摩衍娜》，又完成了《牛棚杂记》一书，书中凝结了他对人性的.深深思索。季老面对的洪流，毫无惧色，勇于面对世间的风风雨雨，即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自己的良知，坚守住了自己做人的底线，博得后人的赞誉的确是实至名归。
底线是做人的基石，季老守住了生命的底线。备受瞩目的奥运圣火传递过程中，闯出了一位残疾人小姑娘，她就是金晶。传递圣火之时，面对的利诱、威胁、恐吓甚至殴打，她依然面不改色，不为之所动，死死地守住了神圣的火炬。
底线是处世的准则，是人们安身立命、维护自尊的法宝。金晶以她瘦小、残弱的身躯，守住了圣火，守住了自己的尊严，更为我们的祖国赢得了尊重。
底线是维护自尊的法宝，金晶用她残弱的身躯守住了底线。然而一个外表北雄南秀、勇力过人的吴三桂，却披着忠君的外衣，在前行的道路上等待着大明王朝的灭亡；更因了“冲冠一怒为红颜”，疯狂屠杀农民军，引清兵入关，而成了一个不忠不义之人。他没有坚守住底线。他的忠君爱国的底线失守了，灵魂中的最大支柱便轰然倒塌，人格尊严也将大打折扣。一个只为身家性命和家族女人而拼杀的男人，即便没有对手，又能坚持多久？无家可归注定是他最后的结局。人需要坚守生命中的底线。二战时，面对侵略者，我们抗争、奋斗，永不言弃，即使血流成河也誓死捍卫我们的家园，民族气节如此可贵；可西方一些国家只被空袭不到半年就举手投降法斯。一个人需要坚守，一个民族一个国家更需要坚守独立和自由的底线，才能傲然屹立于世界民族之林！
道德底线作文
他们去追求幸福。
伴着开心的笑声走了。
女人爱的是他的财富。
他爱的是女人的漂亮。
他们是郎才女貌。
说是爱到地老天荒。
时间啊，好无情。
女人啊变成了黄脸婆。
他的背也驮了。
女人啊带着他的财富。
去追求幸福。
人世间又多了一个。
流浪汉。
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坚守底线心得体会
第一段：引言（100字）。
在人们的生活和工作中，我们总会面临各种各样的挑战和困难。在处理这些问题的过程中，我们需要坚守底线，确保自己的价值观和原则的正确执行。坚守底线是一个困难而又重要的任务，它要求我们处理问题时保持理性，不忘初心，勇于承担责任。在这篇文章中，我将分享我在坚守底线过程中的体会和心得。
第二段：坚定信念，不受诱惑（250字）。
在面对各种诱惑的时候，坚守底线意味着我们要有坚定的信念，并做到不受外界影响。我曾经经历过一次工作中的困境，当一个同事向我提出违反道德规范的要求时，我必须在保持底线和保护自己的工作权益之间做出选择。最终，我决定坚持自己的原则，拒绝了他的要求。尽管这给我带来了一定的困难，但我相信维护良好的职业道德是我作为一个职场人必须做到的。坚守底线不仅仅是为自己的利益着想，更是在为整个社会树立正确的行为标准。
第三段：倡导公正，制止不义（250字）。
在社会中，我们常常会目睹各种不公正和不义之事。当我们是个人时，可能无法改变这种情况，但作为一个坚守底线的人，我们可以通过言行来倡导公正和制止不义。我还记得有一次，我看到一个年轻女孩被两个陌生男子纠缠，她显然感到很困扰。其他人都选择了袖手旁观，但我无法忍受这种不公正的行为。我步行过去，主动与那两个男子对峙，并帮助那个女孩摆脱了困扰。我深知自己的安全和利益是很重要的，但我也相信，在坚守底线的同时，我们不仅要保护自己，还要保护他人。
第四段：勇敢承担责任，守护底线（250字）。
在现实生活中，我们常常面临许多选择，而这些选择都可能影响到我们的底线。在这种情况下，坚守底线就需要我们勇敢地承担责任，守护我们的原则。我曾经有一次工作上的失误，但我意识到这是我自己的责任，我必须勇敢地承担后果，并且与团队一起努力解决问题。在这个过程中，我明白了作为一个坚守底线的人，要有勇气面对挫折和错误，并从中吸取教训。只有勇敢地承担责任，我们才能真正守护自己的底线，避免偏离正道。
第五段：结论（200字）。
坚守底线是一种品质，一种责任，也是一种行为准则。在我们的生活与工作中，我们经常会面对各种各样的困难和诱惑，但是我们一定要努力保持心中的底线不动摇。通过坚定的信念，可以抵制外界的诱惑；通过倡导公正，可以制止不义之事；通过勇敢承担责任，可以守护自己的底线。坚守底线让我们成为一个有责任感和担当的人，让我们为自己和社会树立一个正确的典范。靠着坚守底线的品质，我们可以时刻保持正直和道德，成为一个正直、善良和有担当的人。
道德底线作文
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
康德说：“一生中只有两种东西让我仰望终生，一是头顶的星空，而是心中的道德律。”星空固然十分璀璨，但坚守内心的道德在我看来越是较之璀璨的星空更为美丽与绚烂。
纵观古今，无数的能人贤士又有哪一个没有坚守道德?如春秋时期的楚国大夫屈原，他在磅礴大气的汨罗江边，独自一人，面色惨淡，来回踱步，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”的感慨，在当时，楚国君臣整日生活在酒肉奢靡的环境中，安逸享乐，只有屈原有着坚守道德的毅力与决心，最终不愿意同流合污，投身于汨罗江中洗净自己的身体与心灵。正是因为屈原能够坚守道德，他才能在这污浊的大世中，保持一个纯洁的灵魂。
写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁，又何尝不是能够坚守道德?他忠肝义胆，敢于坚守道德，能够在危险的境地中勇于表达自己的看法，为将军辩护，最终却被处以极刑，但他仍能够坚守道德，若司马迁不能坚守道德，那么这世上恐怕就无贯彻古今，闻名于世的《史记》了。
然而，历史上也总是存在着没有坚守道德而导致自身身败名裂的人，如明朝的镇关大将军吴三桂，身为镇守边关，抵御外敌的大将军，本身应该固守国土，保卫国家安宁，然是他却与清军私通，导致明朝战火，虽有荣华富贵，但最终却落得一个卖国贼的名头，被后世的人所辱骂，遗臭万年。
反观当下，社会人心躁动，有些人为了获得更大的利益，使用一些不法手段，近些年来，染色馒头、假牛肉。毒大米等事件纷纷曝光，这些不法商品就是因为没能坚守道德而触犯了自己的道德底线，作出了不法行为，被法律所惩罚。
坚守道德的人能够使自己变的更加优秀，而触犯道德的人则会与这个社会格格不入，被社会所离弃。我们要坚守道德，在璀璨的星空之下做最好的自己。