心得体会是一个提升学习和工作效果的有效方法，帮助我们不断从经验中汲取营养，进步和成长。接下来是一些关于总结和心得体会的文章，希望可以给大家的写作带来一些启发和思考。
读《生命沉思录》有感
《左手沉思录右手智慧书》是本好书，本人虽然没有读完，但也有些体会。
上学的时候，班主任的嘴边经常挂着一句口头禅――“人贵有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印记。
将要踏足社会之际，母亲告诫我：“年轻人容易心浮气躁，但是你要谨记，不要‘半桶水晃荡晃荡’，越是没本事的人，越喜欢吹嘘自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你学习的对象。”
现在，已经在社会上打拼多年，才发现班主任和母亲的话灵验如真理。
人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑这些外在的东西。人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。
传说在阿尔卑斯山的入口处，就写着“认识你自己”这样一句警语。因为只有认识了你自己，你才能变得睿智，你才能胜不骄、败不馁。首先要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次要不断自我完善,有则改之,无则加勉，须知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所长。
有能耐的人，总是安守于自己该做的事情，只是在关键的时候让大家眼前一亮，话语掷地有声，而且，当肤浅的人卖弄自己的时候，他已经在自己的岗位上作出了一番成绩。
只有真正了解自己的长处和短处,明确哪些是需要继续发扬光大的,哪些是需要避免的,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足并着手改进之时,就是进步的开始。
读《生命沉思录》有感
其实我是更喜欢读小说的，但偶尔也会附庸风雅地读点其他书籍，就象网络红人凤姐的搞笑名言“我经常看的都是社会经济学和一些文学类的著作！比如说《知音》和《故事会》”。
但《沉思录》除外，这是我自觉的想去看的一本书。
这是一本好书，好书可以让你读得越多，收获的越多，并获得强大的精神力量。这本书来自于一个罗马皇帝的人生思考。马可・奥勒留，一位卓越的罗马帝王哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，但是却用自己一生的思考，为无数寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。用他的《沉思录》为我们净化心灵，洗去俗尘。
这是一本哲学书，崇高却不失质朴。它不如尼采的哲学思考深刻，也不同于《心灵鸡汤》《苏菲的世界》等速食类哲学著作琅琅上口，这是一本用灵魂写成的书。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当n年前我读到这句话的时候，只觉得这话说得好，有大师风范，但并不了解它的深意。直到我读了马可・奥勒留的《沉思录》后，才忽然对道德和人性自身有了更深入的思考。
马可・奥勒留的《沉思录》对宇宙、个体、时间、灵魂、生死、痛苦、神、相处、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿语箴言，令人启发与品味。不要说这是多年前的帝王思想，即使是现在，同样会令人景仰。
读《生命沉思录》有感
做符合本性的事，做有益于身边的人和自己的事，让自己的行为和活动循规有矩。这是最近从中得到比较有感觉的想法。如孔子所言“不逾矩。”
如果有什么人做错了事，那么损害的是对他自己。但也许他没有做错事。这是自己觉得最难想通和去处理的。
最近我尽力挽回失去的东西，用尽浑身解数去讨好它，而她却将一块巨大的石头堵住我走出深井的路口。我也不畏惧死亡。我可以学习李广骁勇抗战，我也能委曲求全。无论怎样，一切都是为了它的回心转意。而最后的无言以对那一刻，我确定错误的故事开始了，悲惨的结局诠释这个没有人的夜晚的凄楚。
愁脉脉，恨君不似江楼月，未满还亏。
在这个多愁的季节，许多人会选择情感寄托。风花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的谢意，我辞去千百年的爱意。
认识之前，我倾尽所有的诺言。当诺言变成白纸时，我已经丧失本性。可不曾为本性做出什么事。而按照本性做的事情往往是x的。因为不能控制对它的依赖。
而本性正常的我没有做错事，真的有伤害是自己。
走过忧伤之路后，做些有益于双方的行为，而不是单单沉浸泡于那段伤疤回忆。按照书中说的，不要无知的作无谓的交谈。我会说些让人喜欢又伤心的话，却是真的想让喜欢的人不要离开我。而有很多事情不尽人意，才证实我的无知。要不我怎么对它念念不忘呢？身边有那么多值得我珍惜的人。
我换发型，换手机号码，换装饰来修整我整个枯黄的身躯。
我选择与有同样原则的人一起生活。只是有某种它能够是一直以来我信任的，它也信任我的甚至超过亲情的关系的。这也是本性做的事。
告别过去，迎接未来。在来自外部事物的打扰中保持自由。这是最近必须做的。否则我永远做着不是错误的错误事。
别以为走了乌云就是雨后的天空，别以为走了狂风就是宁静的空间。
我继续下去做值得的事。
本性难移啊！
读《生命沉思录》有感
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马可？奥勒留所著，对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。
马可？奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
一、适者生存。适者生存这一法则不仅仅只适用于动物界，对我们人类也同样适用，尤其是在当今竞争越来越激烈的社会，稍不留神，可能就被社会遗弃了。这绝不是危言耸听，而是活生生的，残酷的现实，如果你不想成为社会的弃婴，你就必须学会适应周围环境，适应整个社会。
二、挺住精神。人需要沉得住气。我们不再是天真无知的小学生，也不再是埋头苦读的中学生，我们再也不需要那种懵懵懂懂的莽撞，或者是那种锋芒毕露的冲动，我们需要的是不到最后决不言败的精神与毅力，还有在苦海中作乐的坦荡与大度。所以，当你在苦难中倍受煎熬时，你要对自己说：坚持吧，挺一挺就过去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自我们出生的那一刻起，我们就被各种形形色色的欲望所包围。为了欲望，我们劳心劳力，可到头来除了累之外，似乎并没有得到什么。放下你心中过多的欲望吧，我们需要只是那适当的正确的追求，只有这样我们才能活得轻松，活得精彩。
四、辩证思考。犹如硬币，任何事情都有两面。遇事，要辩证思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在绝对好与绝对坏的事情，所以，当我们失败时，要想想得到了什么；成功时，要想想失去了什么。这样我们的人生才能过得有滋有味。
《沉思录》的确是一本能让人思考的书，还沉浸在其中，思考，思考，还在思考。我终于明白了温总理为什么把这本书放在床头，为什么读了不下100遍。《沉思录》让我思考人生，思考自己，也思考周围的一切。它的好不是读一遍就可以领悟的，我也要加强自身学习，多读，多想，多实践，让《沉思录》真正的带给我成长。
读《生命沉思录》有感
马可・奥勒留（120-180年）是罗马帝王哲学家，在征战和治国间隙，写作了12卷本的沉思录。本人买的是小本的口袋书，经常翻阅，挑选要言，一是自省，二是读给学生。昨日静坐，回想生活工作的经历，有些感受，便随手记下几条。
春风可以带来温暖和绿色，但同时跟来的也会有沙尘和垃圾。因此，当我们做好事大事的时候，应该争取减少坏因素的发生。
生灵是对生命的敬称。但如果一个生命总是处于混沌和茫然之中，他就只是一个生命而已，与杂草和猪狗无异。
集体的进步需要集体的信念，而集体的信念来源于领导者的智慧和执着。
我歌颂执着。没有信念的人永远不会执着。哪怕一个求乞者，只要他坚持去奔走，他也是一个执着的人。但执着一念还需要懂得真理，一个积极的人应该懂得去为人们共同的幸福而执着。
当我们快乐时，我们忘记奋斗的艰辛；当我们痛苦时，我们却只关注眼前的艰辛。
转变是一个多么美好的字眼，尤其是对于一个老师。我们愿意教导每一个学生，我们愿意让他发生转变。当学生发生转变时，我们会对理想更充满了希望。
教育不是简单的培养技能，教育应体现教育者的思想深度和精神毅力。没有精神影响的教育是低层次的教育。教育等于改造。
坏情绪是杀死我们热情和希望的凶手。我们不愿接近那些沉浸在苦闷、彷徨、忧郁、抱怨、畏惧和懦弱情绪中的人。他们不一定是失败者，但他们是需要不断自我拯救的人。
读格言是自我教育或集体教育的好形式。当我们匆忙行进的时候，我们离不开那些激昂奋进的话语。那些话语会给我们安慰，给我们指引，给我们力量。在班级工作中，格言的力量更是显而易见，虽然学生们囿于生活阅历的缺乏和思想信念的浅薄，有些还暂时难以理解。但经常说格言读警句能令他们走出困境，睁开眼睛。格言是爱思考的人的精神结晶，是他们所有经验与知识的缩影，是他们所有行为的指南针。
我是爱激动的人，因此，我更赞美理性。理性是我们对自身和世界、思想和行为、已知和未知、感觉和存在的预想与判断。这些之所以能成为理性认知，是因为他们合乎科学、历史、社会和思维的逻辑与规律。我们应追求秩序、完整和效率，摒弃混乱、琐碎和忙乱，只有这样，工作才更有效果，学习和思考才更见成功。
大气魄需要大心灵，但我们太多的时候被“小”字包围。我们低估自己，畏惧困难；我们低估别人，看不见别人的伟大；我们低估环境，看不到危机和希望；我们低估时代，落后于先进的思想和理念。我们在一个小圈子里转圈，追求也变得狭隘，感情也日趋麻木和低落。
做事需要不断反思。反思需要奋起。
读《生命沉思录》有感
这是一本用灵魂写成的书，书中涵盖了包容、平等、理性、公正、和谐等调和各种矛盾的人所应该具备的最基本的特性，要用一篇读后感去描述这样的一本思想巨作，则略带着侮辱的嫌疑，但在以完成任务为目标的背景下，则又释然了。奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫；作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
卷一中作者向我们列出了他通过奚心观察，虚心地学习和发扬家人、良师、益友身上可贵的品质和闪光的精神，这不由地让我想到孔子提出的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”无独有偶，奥勒留在卷二中开篇写到“一日之始就对自己说：我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人……但我不可能迁怒于他们，或者憎恨他们。否则就是自寻烦恼。”作为一国之君，能够如此谦逊地学而不厌，不断地锤炼自己的品性，真地很令人敬佩。所谓“有容乃大”，只有胸襟宽阔的人，只有能清楚地认识自己和看清别人的人，才能够使自己的内心获得真正的平静和安宁。正如我们现在所提倡的构建和谐社会，我想正是对这一理念的最好诠释。
“热爱你所遭遇的一切，神用命运之线为你织造的一切，因为还有什么比这更适合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去无谓地痛苦。相信神明的安排，相信自己能够承受苦难，相信自己不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，犹如被烈火灼烧过的真金。司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有因此放弃自己，也没有放弃写书。在他写完《史记》的同时，实际也为自己写出了精彩的人格。在我看来，这本《史记》的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。而今身为天之骄子的我们是否应该秉承先人留给我们的精神财富，沉静看待过去，思索着探讨现在及未来。
沉思录心得体会
段落一：沉思的意义和重要性（200字）。
沉思是一种内省的过程，是个体思考和反思的一种方法。在快节奏的社会中，人们往往被琐碎的事务和外界的喧嚣所困扰，容易忽略自己内心的真实需求。然而，只有沉思才能给人们提供一个独处并反思自己的机会，让自己更加了解自己的内心世界。沉思可以帮助人们理清头绪，平静心境，寻找生活的意义和价值，从而更好地应对生活中的挑战，实现个人成长。
段落二：沉思的过程和方法（200字）。
沉思并非是虚无缥缈的思考，而是需要一个合适的环境和一种专注的心态。首先，选择一个宁静、舒适的地方，远离外界的干扰。其次，养成定期沉思的习惯，给自己一定的时间和空间，让思绪自由地流淌。然后，选择适合自己的沉思方法，可以是阅读、写作、冥想等，重点是让自己能够陷入深层思考的状态。最后，尝试记录和总结沉思的收获和体会，持续追踪自己的变化和成长。
段落三：沉思的益处和作用（300字）。
沉思可以帮助我们更好地认识自己。在反思和思考的过程中，我们可以从外界的眩光和喧嚣中解放出来，洞察自己内心的情感和需要。通过沉思，我们能够更好地与自己对话，催生新的想法和洞察力，拥有更清晰的思维和判断力。此外，沉思也有助于平衡内外在的关系，将自己内心的需求和外界的期望进行调和。
段落四：沉思的挑战和解决方法（300字）。
沉思并非一件容易的事情，尤其在面对忙碌的生活和纷繁的事物时。我们可能会遇到无法集中注意力、思绪如骚乱浪涛般起伏、以及困扰和干扰等问题。应对这些挑战，我们可以采取一些方法来解决。例如，我们可以通过调整自己的生活节奏和安排，给自己留出适当的时间和空间进行沉思；可以进行冥想和放松训练，提高自己的注意力和集中力；可以与他人进行沟通和交流，将自己的疑惑和困惑分享出来，寻求别人的指导和支持。
段落五：沉思对个人发展的重要性（200字）。
沉思是个人成长的重要基石，通过沉思，我们可以不断地审视和批判自己的思想和行为，从而发现自己的短板和不足。同时，沉思也具备启发智慧和创造力的能力，当我们能够在思维的宁静中理清思路和思考问题时，我们能够提出新的想法和观点，并在实践中不断完善和改进。沉思让我们拥有对生活的更深刻理解和洞察力，成为自己生活的主人，实现真正的自我实现。
总结：沉思的实践和应用对每个人都至关重要。沉思是一种深入思考和反思的方法，通过它，我们能够更好地认识自己，调整自己的心态和行为，实现内外在的平衡和和谐。尽管沉思存在一定的挑战，但我们可以通过适当的方法和技巧来克服，从而成为沉思的专家。通过不断的沉思实践，我们可以提升自己的智慧和创造力，实现个人的成长和发展。
季羡林生命沉思录读后感
奥勒留作为古罗马的皇帝，在公元162年40岁时继承王位，却遇内忧外患，没什么好日子过。他戎马倥偬一生，美国大片《角斗士》中留有他的形象。作为军人，他战功赫赫;作为皇帝，他关心百姓，普建慈善机构，甚至出售私人珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成就，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人注重实践、崇尚理性的性格相契合。因为《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。
这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。在这本《沉思录》里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自己,书中“你……”的句式就是最好的明证。这不是简单的内心独白和情绪倾诉，这是自己与自己的交谈，这是解剖灵魂对自己进行告诫，比如他在书中这样对自己说道:“你错待了自己，你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自己。
这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰:面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙(秩序)。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是:德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
读生命沉思录有感范文
对于生命，我们需要的是思考，需要的是细细品味。我一般选择寂静的夜晚来聆听季羡林先生的教诲，只有这样，我才能从他的沉思中引发我对生命的反思。
用什么词语来形容《生命沉思录》这本书呢?震撼力?一个年过九旬的老者用词应该是平和淡定的，但在这看似必然的规律中往往爆发出惊人的思想火花。这是一个智者长年累月的积累。
我目视先生的书，书的题目告诉了我答案。这是一位年过九旬的老者倾其一生的思考凝聚成的智慧结晶，我们思考了一个问题，一点问题，一些问题，他却思考了一辈子问题，他不断的思考，思想也就给了论题以源源不断的生命力。正是这种生命力缩短了我渐悟人生命题的时间。
人类能永存，能达到大同的境界。在向大同之域前进的中，每一代人都有必须完成的使命。人生的意义也就在完成使命中得到实现。
先生思考人生的见解是独到的。但他并不特立独行，只是从不人云亦云。人生的契合应该在线上而不在点上，或许一样平淡无味的连成直线，或许一样跌宕起伏的连成曲线。先生对于世事的剖析是充满睿智的，同时又有一种无奈感：我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。先生是孤独的思考者。虽然他深知：在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。但是，在他内心，却渴望与知己举杯邀明月，共谱人生曲：我不谬托自己是锡予先生的知己，我只能说锡予先生是我的知己。我们并没有读到舍我其谁，鹤立鸡群。但却读到了相得益彰，另辟蹊径。
每个人的人生都是一部电视剧，自己是主角，但一个人是不可能演下去的。所以人生不是孤独的。
现代人的焦虑，不自在，往往不是因为把自己看的太重，就是因为太想取悦他人。
我觉得，一个作家最重要的品质是爱祖国，爱人民，爱人类，在这三爱的基础上，那些皇皇巨著才能有意于人，无愧于己。先生对于文学的论断是经过深思熟虑的，一如他自己的文风：沉稳、大气、厚重、凝练。
我们能感受到先生学术观点的凝聚力，是因为中华文化之花早已在我们每个中国人的骨子里生根发芽。先生的学术观点不拘泥于小处，而是着眼于大处：我缺少慧根，毕生同佛教研究打交道，却不能成为真正的佛教信徒。但是，我对佛教的最基本教义万有无常却异常信服。我认为，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，是谁也否定不掉的。
生命在于运动，身体的运动强健了我们的体格，而头脑的运动则增加了我们的智慧。生命需要沉思，外部环境是喧哗的，处世是艰难的，我们更需要一颗平静祥和的内心，以我们的智慧去迎接漫漫人生路。
季羡林生命沉思录读后感
这也是一本晦涩难读的书。除了印刷精美，以及温总理和克林顿点睛的评语吸引人之外，以猎奇的心情也许会令人失望，内容也谈不上引人入胜。有的，只是信手拈来的平铺直叙。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦涩而略显拗口的语句，也许浸润着译者对原著的忠诚。但是，这丝毫不能阻碍它成为史上最伟大的哲学经典之一。正如译者、北大教授何怀宏先生所言，“这不是一本时髦的书，而是一本经久的书，买来不一定马上读，但一定会有需要读它的时候。近两千年前有一个人写下了它，再过两千年一定也还会有人去读它。”
《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
沉思录心得体会
沉思录是古罗马皇帝马可·奥列留的一部重要著作，意在通过沉思和自省来寻找心灵的平静和生活的意义。近年来，我也开始了沉思的旅程，经过一段时间的实践和体会，我深刻体会到沉思录给予我的启示和心灵上的满足。
第二段：心灵的平静。
沉思录教会了我如何在纷繁的世界中保持心灵的平静。面对琐碎的琐事和复杂的人际关系，我常常感到困扰和焦虑。然而，通过沉思，我学会了抛却纷繁的杂念，回归内心的平静。在我每天定下一段时间，与自己对话的过程中，自己的内心也得到了平静的磨练，学会了如何保持冷静和从容面对周围的喧嚣。
第三段：生活的意义。
沉思录帮助我思考生活的意义和追求。马可·奥列留在书中谈到了人生的短暂和人类应该追求智慧和德行的重要性。这对我产生了巨大的启发。在沉思的过程中，我开始反思生活的真谛，思考如何过有意义的生活。我发现，真正的价值不在于物质的积累，而是在于内心的修养和品德的塑造。为了追求智慧和德行，我开始读经典和哲学著作，努力提升自己的修养和素质，希望成为一个有思想、有道德、有价值观的人。
第四段：面对挑战的勇气。
通过沉思录，我也学会了勇敢面对挑战和逆境。书中提到，人生充满了变幻和难以预料的事情，我们必须学会从中学习、成长和适应。在我的生活中，我也经历了许多挫折和失落，但是通过沉思，我明白了每一次挑战都是成长的机会。我学会了接受现实，无论是好的还是坏的，都要勇敢面对。只有积极面对困境，才能找到解决问题的办法，才能真正成长为一个坚强而勇敢的人。
第五段：心灵的满足。
沉思录给予了我心灵上的满足。在荒凉生活中寻找平静，在浮躁世界中追求真理，每一次的体验都让我感到快乐和满足。通过沉思，我深入探索自己的内心，找到自己真正的目标和愿望。这种沉思的快乐和满足是外物无法比拟的。沉思让我真正认识到人生的价值和意义，也给予了我正面而平和应对生活的态度。
总结。
沉思录的心得体会是我思考和成长的一部分，通过它我学会了保持心灵的平静，思考生活的意义，勇敢面对挑战，以及感受心灵的满足。沉思不仅帮助我个人成长，也有助于我更好地理解和参与社会，用积极的心态去面对生活中的种种问题和困难。我相信，只要我持续地坚持沉思，我将会有更大的进步，并找到真正属于自己的意义和快乐。
沉思录心得体会
沉思录是罗马皇帝马可·奥列里乌斯·安东尼努斯（MarcusAureliusAntoninus）在位时所写的一部哲学随笔。其内容主要涵盖了对生活、人性、命运以及伦理道德等方面的思考。这篇文章将结合自己的感悟，分享对《沉思录》的心得体会。
首先，沉思录中强调了人们需要面对自己内心的真实，这对我而言是一个很重要的启示。现代社会，我们常常被外界的嘈杂和纷扰所迷惑，往往难以清晰地认识到自己真正的需求和内心的声音。而马可.奥尔瑞乌斯却提醒我们，反思自身，了解自己的欲望和动机，才能真正找到内心的平静和愉悦感。通过沉思，我开始示与自己对话，对内心的疲惫感有了更清晰的认识。我开始认识到，虚荣和功利并不是真正带来内心满足的源泉，而是内心的成长和和谐才是最重要的。
其次，沉思录强调了对于命运和生活中困难的接受和平静。在现实生活中，我们常常遭遇到生活的不公和逆境，难以接受不如预期的结果。然而，沉思录提醒我们，不要困扰于过去的错误或未来的恐惧，而是用平静的心态去面对现实。正如马可.奥尔瑞乌斯所言，“不要在未来的痛苦中苦恼，而要善待自己。因为在未来到来之前，它不过是一个楼梯而已。”这句话深深触动了我，告诉我要用平静的心态去面对生活中的种种困难，从中找到成长和启迪。
再次，沉思录中关于伦理道德的论述也给我带来了很大的启示。马可.奥尔瑞乌斯提到，“德行是文字中是注重行为而不是说话，因为是事实中的美德，这些美德贯穿生活的每一细节。”这句话告诉我们，伦理道德并不仅仅是嘴上说说，而是要通过实际行动来践行。通过沉思和反省，我开始更加明白伦理道德的重要性，并开始关注自己行为的合理性和正义感。我认识到，只有通过自身的努力和行动，才能真正影响到自己和周围的人，为社会作出贡献。
最后，沉思录中提到了认识到自己的渺小和短暂，进而追求对宇宙的广阔和永恒的向往。在现代社会的喧嚣和浮躁中，我们往往迷失了对生命本质的认识。然而沉思录告诉我们，只有认识到自己的渺小，才能更好地欣赏和珍惜生活的每一个瞬间。同时，深思熟虑，思考问题的本质和意义，才能更好地把握生活的方向和目标。
总而言之，沉思录对于我而言是一本宝贵的心灵读物，在我遭遇困境时给予了我心灵上的寄托。通过沉思以及对马可.奥尔瑞乌斯的思想的理解，我更加深刻地认识到自己的内心和需求。这份经历让我更加明白，只有通过深思熟虑的态度去面对生活中的问题，以及用平静的心态去应对困难，才能获得内心的平静和成长。同样地，只有通过对自身伦理道德的关注和行动的践行，才能为社会作出真正的贡献。最后，我们要始终保持对生命的珍视和对宇宙的向往，才能真正领悟到生活的意义和价值。
【字数：753】。
读生命沉思录有感范文
最近，读到曲黎敏的《生命沉思录》，关于感悟生命的一书，感触颇深。可以说该书是一本充满大智慧和富有哲理之作。作者从养生到养心，实现华丽转身。面对当下文化焦虑、社会变革，精神颓废，价值失衡的现实。作者走笔春秋，扬汤止沸，对衣食、男女、婚姻、性爱、人性、生死、灵魂、宗教等问题进行深入探讨。全书诗情洋溢、哲思通透、禅意悠远，行文流畅。
中国当代著名学者，哲学家，散文家周国平先生对此评价很高。他说：灵魂进入肉体，于是有了人的生命。生命，灵魂是道，肉体是器。养生，不是调养肉体，而是调养灵魂，使之阳光明媚，照亮肉体。真正善养生者，必善采人类智慧之精华以养心，且听曲黎敏说。
是啊！曲黎敏告诉我们一个道理，就是养生不如养心。她说：医药只能部分地解决人肉体层面的问题，而更大的问题在于养心和养神。要想离苦得乐，还要内心的觉悟。
由此可见，时下流行的养生诗话：药补不如食补，食补不如神补，真的还是有些道理的。我们认为，补是针对虚症而言的。药补的理由就是有病治病，无病也可强身。食补也是历来医家都极为推崇的。唐代药王孙思邈在《千金方》中说：凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药尔。那么，神补就是我国中医的一大贡献。中医注重得神者昌，失神者亡，注意清静养神，适度用神。动静结合，节欲守神，怡情畅神。
因此，扫除种种烦恼，自我摆脱悲愁的情绪，都应属于神补的范围，严格地讲还包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。融合了传统医文化、宗教文化和民俗文化等内容，都是有益身心健康的。
归结起来一句话；生命诚可贵，养生在养心。
季羡林生命沉思录读后感
《季羡林生命沉思录》一书从季羡林先生一生的著述中选取材料，把先生的学问与人生精华全部呈现出来，选材精当，编排新颖，读来兴味盎然。这本编辑著作就是一座真话的金山，他一生的感悟与思想精华全在里面了。这是学问与人生融为一体的人生历程，是季羡林一生最精辟的总结。
1、内容提要。
本书是根据已出版的季羡林所著作品辑录而成，内容涵括中国传统文化、中西文化对比、印度文化、读书与治学、人生与世相，以及描写文革期间一些切肤真挚的随感等。本书也是一本普通大众认识季羡林及其学术成就的简便而又通俗的读物，可谓集季羡林先生之作品精华。
长达一个世纪的感悟。
央视“百家讲坛”主讲，季羡林先生关门弟子钱文忠推荐并作序。
这是季羡林先生一生最精辟的总结，学问与人生融为一体的人生历程。
台湾的国学大师傅佩荣，著名政治学者吴稼祥，新浪著名博客刘仰，天问集团总裁潘洗尘共同推荐。
在亿万年地球存在的期间，一个人只能有一次生命。这一次生命是万分难得的。我们每一个人都必须认识到这一点。切不可掉以轻心。尽管人的寿夭不同，这是人们自己无能为力的。不管寿长寿短，都要尽力实现这仅有的一次生命的价值。
骨头本来就讲一种生理的东西，用到人身上，就是指人要讲气节。孟子就讲富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。富贵我们也不怕，贫贱我们也不怕，威武我们也不怕，这在别的国家是没有的。就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。
我现在觉得，人真是一个奇妙的动物，人的'一生也多半是奇妙的一生。你想走的路，有时无论如何也走不上。你不想的路，不知不觉之中，不管有多少曲折，最终还是要走上。
——季羡林。
3、作者简介。
季羡林，生于198月，山东清平人。上高中时即发表过数篇短篇小说。1930年入清华大学西洋文学系，期间发表散文和译文多篇。1935年入德国哥廷根大学主修印度学，先后掌握了梵文、巴利文、佛教混合梵文、吐火罗文等古代语言。在德期间，发表论文多篇，获得国际学术界高度评价。1946年回国，被胡适聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系。1956年当选为中国科学院学部委员。1978年后，曾任北京大学副校长，中国社会科学院南亚研究所所长等职。季先生还先后担任过中国外国文学会会长、中国南亚学会会长、中华民族古文字学会名誉会长、中国语言学会会长、中国外语教学研究会会长、中国敦煌吐鲁番学会会长等。
季先生的学术研究领域主要有印度古代语言、中印佛教史、吐火罗文译释、中印文化交流史、比较文学、文艺理论、东方文化、敦煌学等，范围之广，国内外罕见。他的100多部著作已汇编成24卷《季羡林文集》。他主持编纂的《四库全书存目丛书》、《传世藏书》、《神州文化集成》、《东方文化集成》等大型丛书在传播中国传统文化、弘扬中华民族精神方面发挥了重要的作用。