呼兰河传个人读后感（热门12篇）

读后感是读者通过阅读一本书后，对其中触动自己的内容进行思考、总结和分享的一种记录方式。以下是一些经典作品的读后感，相信对大家进行写作时会有所启发和帮助。

《呼兰河传》读后感

莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品.”生活中没有书籍，就好像植物失去了阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿失去了翅膀；精神上没有书籍，就好像小鱼失去了海水。而今天，我就读了一本让我有前所未有的感受的一本书——《呼兰河传》，让他来作为我的营养品。

《呼兰河传》是作者萧红的代表作，小说共分七章，真实而生动地再现了在那个灰色的年代里，人们平凡而卑微的生活。那里有明亮的天空，有美丽的后花园，有和蔼可亲的外祖父和无忧无虑的童年，也有命运悲惨的小团圆媳妇，有杀人无数的大泥坑，有愚昧无知的百姓和性情古怪的有二伯，而其中让我印象最深的便是那红颜薄命的小团圆媳妇了。

小团圆媳妇的悲惨遭遇是旧封建社会愚昧无知的象征。

看到这里，我不禁联想到自己，我十二岁的时候，又在干什么？或许是在无忧无虑地玩耍，或许是在聚精会神地看书，也或许是在全神贯注地听课。有父母关心、同学关爱、老师关注、无忧无虑、没有烦恼，这幸福快乐的童年与那个时代相比，简直是天壤之别。再看现在美丽富饶的中国，我不禁感慨：世事变迁，岁月蹉跎，几十年前的中国贫困潦倒，而如今，一个面向现代化，面向世界，面向未来的社会主义中巍然屹立在世界东方!这决定着人们的思想和文化，决定着人们的奋斗目标和生活理想，决定着人们思想的巨大变革！

因为祖国富强，我们告别了愚昧无知；因为祖国富强，我们迎接了科学时代；因为祖国富强，我们端正了人生态度；因为祖国富强，我们确立了人生目标。作为祖国的未来、民族的希望，我们有责任为更加美好、更加繁荣、更加安定的祖国献出自己的一臂之力，我们有责任为祖国更加美好的明天而奋斗，让我们行动起来吧！

呼兰河传的个人读后感模板

其实一天的时间可以过得飞快，手捧一本书，静静地坐着阅读就可以。

今天我读完了《呼兰河传》，尽是寂寞和冰凉，除了祖父和“我”之间有点温情外，我感受到的尽是悲凉和凄怆。呼兰河人的生活竟是那般：无知迷信的人、憨厚老实的人、无聊的看客们……还有被折磨致死的团圆媳妇，未出嫁就死去的翠姨，冯歪嘴子早逝的女人，难产死去的女人……不断地死人，并且是女人。有种窒息般的压抑感，泛着彻骨的寒意。我有点看不下去了。

文中有描写春的句子，有写年轻的姑娘们打扮的场景，但丝毫让人感受不到一点春之活力和青春的朝气，仿佛悲惨和苦难是既定的命运，受欺凌遭暴打是惯常的事情，死去也不过是伴随点哭声，打着白幡，埋在荒山，在世间留下一个长着枯草的坟墓罢了，或者说是小土丘也行。活着就是活着，不管是以什么姿态活着，死去就是死去，没人在意，生与死就是这般寻常。越是这样，越是没人反抗，也不可能去抗争，只有挣扎着死去，要么就屈辱地活着。所谓人性、爱、温暖几乎在这部作品里是绝迹的。

篇幅《生死场》及之后个别篇章，格调变了，人们是被逼迫，被压迫得不能好好活着。日本人、地主们，泯灭人性的行径逼得人们活不下去，逼得人们会认为早死晚死都一样，逼得人们去自杀、疯掉。于是，社会变得惨淡至极，看不到希望的光景，活不下去只有死，这是唯一的解脱，也是对命运无望和悲痛后的抉择。

《呼兰河传》个人读后感

这个星期，在老师的推荐下，我看了《呼兰河传》这本书，它教了我们应该珍惜生活。

萧红的爸爸对她很冷淡，妈妈对她也不好，祖母总是用针线刺她，可是，她有祖父，她有后花园，在那儿，是很自由快乐的，相比之下，那位小团圆媳妇就没有那么好了，小小年纪就长那么高，嫁了出去，就天天被婆婆打，她总是说“我要回家”，可后来，婆婆知道她病了，又掏钱给她治病，可是，已经来不及了，还不到20岁，就“回家”了。

这本书写得很淡、很淡，很寂寞，很寂寞。萧红从小就得不到父母的关心，只有祖父和后花园是她能够得到安慰的地方，可她却很知足了。再说那位小团圆媳妇的婆婆，整天打人，小团圆媳妇天天受打，却没有一点怨言，有那么好的媳妇，婆婆也不知足，不懂得珍惜。搞到最后，掏出很多很多的钱来治病，果报啊！

《呼兰河传》这本书，大家一定要好好去看，因为它教给了我们要懂得珍惜生活，珍惜自己现在拥有的东西，珍惜自己的亲人，珍惜自己的家庭环境，珍惜自己的一切东西！

呼兰河传个人读后感文本多篇

在那一部小说中，‘我’是一个爱捣蛋、天正无邪的小女孩，常常弄出一些让人哭笑不得的事情：当祖父种小白菜的时候，‘我’就跟在后面，把那下了种的土窝，用脚一个一个的填平。这只不过是东一脚西一脚的瞎闹，有的不但没盖上，反而把菜籽给踢飞了；有一次，祖父让‘我’拿着锄头的头来铲地，其实哪里是铲，只不过是趴在地上，用锄头乱勾一阵就好了；也分不清哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当作野草一起割掉，把狗尾巴草当谷穗留着；休息了一会，又跑到祖父那乱闹一阵，祖父浇菜，‘我’也浇菜，只不过并不是往菜上浇水，而是拿着水瓢，拼尽力气，把水往天空一扬，大喊着；“下雨了！下雨了！”；记得还有一段特别有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父却浑然不知还说：“今年春水大，花香二里闻得见。”

在书中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，不过更多的还是快乐。她从小在后院长大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者时时刻刻跟祖父在一起，童年里充满了快乐。

《呼兰河传》读后感

放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一向想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。

灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨。

在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！

在作者的描述中她的童年生活是欢乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自我的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们能够自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们能够在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们能够在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们能够品尝美味的水果；冬天，我们能够和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。

相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的故乡和童年，用自我那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。

童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！

灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

作品中描写了单纯的"我"经过几次大变故后，回想起了童年时代的一桩桩往事：伴"我"成长的大泥坑子，有着许多有趣的故事；"我"家的大后园，留下了快乐的童年印记；迷信鬼神的人们，给生了重病的小团圆媳妇举办各种驱鬼活动，最终白忙一场；性格古怪的有二伯忠实勤恳，对主子从不怀二心。

书中的故事情节生动感人，故事中的人物形象个性分明！在众多鲜活的人物当中，最让我难忘的是小团圆媳妇。

小团圆媳妇是她后来的婆婆花了好多钱买回来的。可是，婆婆待她很不好：骂她、打她。之后，她就生了一场大病，奄奄一息，怪可怜的。可是，做婆婆的毕竟不能袖手旁观，请来镇上的人们帮忙。呼兰河镇的人们太纯朴善良，这个出了个偏方，那个请了个神医；但镇里的人们更迷信鬼神：跳大神、吃神药、热水汤驱鬼、扎彩人附魂。活生生的一个人，被她们折磨来，折磨去，最后无人问津直到死去。

多么令人痛心，多么令人悲愤呀！那时的人们真的是太愚昧！生活的平凡并不可怕，但知识的平庸有可能葬送的不仅仅是一条鲜活的生命呀！我庆幸自己所处的时代，是一个远离迂腐迷信的文明世界，是一个摆脱落后愚昧的知识时代！

故事的结局是凄惨的："我"的祖父去世了，有二伯去世了，老厨子也去世了，父亲母亲也不知去哪里了。灰色的世界，平凡的时代，单纯的人们，落后的生活现状，愚昧的精神状态。这一个个惨淡的景象就是整个呼兰河小镇。

《呼兰河传》读后感

这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事。

我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马。那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。

在那个年代，人们不管多么善良，心里也有那些百害而无一利的旧思想和土方法。文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。但是，读到后面，会觉得越来越沉重。在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤。

《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事，呼兰河这座小城是荒凉的、寂寞的，萧红的童年是同样寂寞的。

她19岁时逃出了家庭，漂泊在外，这本书中让我唯一感受到快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里，他和萧红一起在后园里玩，一起念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。

她在里面哪个快活，看见一个黄瓜熟了，抓起来就啃，这时又看见了蜻蜓，便丢下黄瓜抓蜻蜓去了，要睡觉便睡觉，要玩便玩，非常自由。

还有那家里的储藏室，两间黑乎乎的屋子，里面有无数的蜘网蛛丝，那么多的耗子，可那里却成了小主人的天地，她在里头翻找着，找出了许多“宝贝”，她用小刀和墨汁在墙上刻着、画着，也没人教育她。

她还干了许多傻事：有一次，她们家一只鸭子落井了，祖父便把它用黄泥裹起来烤了。萧红十分爱吃。有很长时间鸭子不落井了，她便把鸭子赶向井里，这时祖父说不用，直接抓了烤就行了，但小主人不干，她说落井的好吃。

这本书给了我很大的启发，我知道了在原来城市里的生活是怎样的了，平平凡凡的过日子是我们最大的希望，无忧无虑，是我们最向往的一种生活了。

童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧!

我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，她们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。

让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。

《呼兰河传》读后感

读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《呼兰河传》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《呼兰河传》是我这个寒假看的一本书，《呼兰河传》读后感。原来，我觉得很没有意思，但是越看越起劲，不久我就被拉进书里的情景了。

《呼兰河传》讲的是一个上个世纪三四十年代东北小镇呼兰的风土人情里以及发生的一些事情，这些事情是作者萧红记忆的碎片，她利用这些碎片编织成她记忆空间里的梦幻，所以写出了这本书。书写着她温暖的回忆，慰藉着自己孤独的心灵。这本书给我留下深刻印象的是泥坑。泥坑在小镇里称得上是一个又有福利又有危险的`泥坑，福利有两条：

第一条：常常抬车抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣。

第二条：是猪肉的问题，若没有这泥坑子，可怎么吃瘟猪肉呢?吃是可以吃的，但是可怎么说呢?真正说是吃的瘟猪肉，岂不太不讲卫生了吗?有这泥坑子可就好办，可以使瘟猪肉变成淹猪，居民们买起肉来，第一经济，第二也不算什么卫生。说到危险，事情可多着了，不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。有时泥坑一些，就有些车夫去冒险过泥坑，可一个车夫的马掉到泥坑里去了，旁人全部来施救，要花好大力气才救上来。如果有人吃了它(泥坑)的苦头，冲得满身都是泥。这个小镇不关心那些讨饭的乞丐们，这点让我感觉很不好。有一次，一个人看见一群狗在那里咬什么东西，便问仆人："那群狗在咬什么啊?"仆人走过去回答："它们在咬一个讨饭的。""哦，知道了。"那人说。说完也就咬完了。

《呼兰河传》让我知道了那里的风土人情。我爱呼兰小镇！

呼兰河传读后感

正如作家茅盾所说，《呼兰河传》这本书“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”

的确，《呼兰河传》这本书本身就是一幅多彩的风土画，它如诗如画地讲述了作者萧红年幼时在呼兰河畔的所见所闻。娘娘庙的风土人情、十字街的繁华、“跳大神”时人们的欢畅，这些无不诉说着呼兰小镇的五彩的风土人情。

可阳光总是伴随着阴影，五彩缤纷的事物背后黑暗的那面同时存在。

那时正处于封建社会，人们对封建礼教深信不疑，不肯接受新鲜事物。传统、残忍，而毫无意义的仪式被延续下来，比如“扎彩衣”，“算卦”。这无不反映出当时社会的混乱，以及他们的愚味，残忍，对传统的事物不分辨真假。

小团圆媳妇的遭遇就是个最好的案例。

小团圆媳妇原本是一个活泼向上的小姑娘，但由于重男轻女的旧习，女性的社会地位极低，因此她在八岁时便被卖去了呼兰镇的老胡家，这在年幼的小团圆媳妇身上留下了不可磨灭的心理创伤。她本是个性格里稍带调皮的小女孩，但当时的人们麻木地认为只有乖巧贤惠才是女孩子们的本分，顺从更是排在德行的首位。就是如此，小团圆媳妇与当时的社会格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙铁的印记。

后来，小团圆媳妇生了重病，又被卷入一场各种传统仪式的漩涡。人们不用药物治疗，反而迷信各种如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等仪式。最后，小团圆媳妇在被用烧开的水洗澡时丧命。

从这方面看，《呼兰河传》这本书不就是“一串凄婉的歌谣”吗？

童年的萧红顽皮、稚气、天真，但当时可怕的封建社会深深地触动了她的内心：正因此，她就借一本《呼兰河传》表达她对自由自在、无拘无束生活的向往以及她对当时社会现象的批判。

《呼兰河传》读后感

每一个人都有自己的生活，快乐、悲惨、幸福、痛苦……每一个人的命运都是不同的，不同的生活给人带来不同的感受。

在萧红的笔下，有二伯、小团结媳妇、冯歪嘴，都是社会的底层人物，他们的生活十分悲惨。

例如：小团圆媳妇，原本是一个天真、活泼、健康的姑娘，后来，每天被婆婆欺负，打着打着，便打出了毛病来，接着被庸医，云游真人、跳大神的不断折磨、摧残。

这时看热闹的人越来越多，小团圆媳妇被一次次烫烧，最后死了，有的人落下了心疼的泪水，有的人却觉得好戏似乎还未看够呢！

小团圆媳妇死了……。

呼兰河传读后感

呼兰河是个小城，它伫立在寒冷的东北大地上。那里有十字街、东二道街、西二道街、还有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、烧饼铺、粮栈还有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑这看热闹、听消息、心安理得的吃着不卫生但便宜的瘟猪肉。

呼兰河城有老爷庙、娘娘庙、跳大神、野台子戏等各种信仰风俗，十分热闹。呼兰河人在此生活，挣扎着、享受着、他们平凡、普通，他们麻木、不仁，他们冷漠、无知，他们对鬼神热情，对现实无奈。

我家的院子是荒凉的，冬天一片冬雪，夏天满院蒿草。那里有作者的后花园，有蝴蝶、蜻蜓、黄瓜、倭瓜她可以在后花园自己玩儿，也可以在那睡觉，无忧无虑，自由自在。那里有一位和蔼慈祥的老者，是祖父，个子很高，身体健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜欢拿着个手杖，嘴上抽着旱烟管，教她背诗，不许她吃过多的年糕，喜欢和这里的孩子们开玩笑。

小说都是生活碎片化的描写，散文化的叙述，没有跌宕起伏，但依旧触动人心。

最令我感到悲凉的是老胡家小团圆媳妇的死亡。十几岁的姑娘，活泼开朗，却在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗热水澡烫全身，她的婆婆如此愚昧无知，自以为是的善良令人既痛心又无力。

同样的人间悲剧还有性情古怪的有二伯，他的脸焦黑焦黑，他的头顶雪白雪白。他无知、他无奈、他滑稽、他悲凉。他在呼兰河一无所有，他在呼兰河卑微的生活。

冯歪嘴子是令我欣慰的，他打着梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他贫穷，他的家很冷，就像露天一样，但是他一直向上，勤劳，坚韧，可是命运却不好生待他。妻子离世，留下两个幼儿，他依旧没有消极厌世，他坚持着，挣扎着，他的孩子最后什么样子，我不知道，但是生命向上的姿态一直都在。正如结尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。

我们都会死去，我们都有漫长岁月，我们怀念，我们追忆。

我记得，我家的院子下雨天时没有红砖的地方就会泥泞，大鹅会在水坑里胡乱扑腾;公鸡在我没睡醒时就开始打鸣，小鸟叽叽喳喳、吵吵闹闹;午后的阳光透过树叶散出几束光照在脸上暖洋洋的。

东家的小子因为偷吃了五块奶油冰棍被拿着鸡毛掸子的奶奶追着满院跑;西家的姑娘十岁就开始在家里洗洗涮涮、洗衣做饭;北边的一群调皮捣蛋的孩子招呼我去大河边摸鱼。

南边的我那时从来没有想过人世间的悲凉和生命的无常。我在路边发发呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃饺子，姥爷一定会给我吃从山东带回来的香油，金黄金黄的，可香了。

呼兰河传读后感

一口气读完了民国四大才女之一、被称为“文学洛神”的萧红在生命的后期所写的自传体小说《呼兰河传》，一种幽香的余味长存心间。九十多年前东北小县城呼兰的草木风貌、人情世故、物是人非如一幅画卷铺展在我的眼前，我深深为萧红高超的语言文字魅力所折服。

作为一名语文老师，我常常思考：为什么要给学生教语文？我们到底要教会他们什么？萧红的《呼兰河传》给了我深深的启示。语文的要素固然很多，比如字词句段篇、听说读写考，但抛除其功利目的，从最终的意义上来说，我们学语文是为了学会表达，进而更好地提高我们的生命和生活质量。正如新教育的创始人朱永新教授所言：教育是让人成为一个幸福而完整的人！

《呼兰河传》是教会自己、教会学生进行表达的范本，其借鉴之处至少有三。

第一，保持一颗好奇的心，在哪里都带上观察的眼睛。有人说，好奇心是世界上一切发明创造的源头。只有保持好奇心，我们的日子才不至于乏味。的确，太阳每天都是新的，万事万物时时都在运动变化当中，只要我们善于发现，就不会对不一样的事物熟视无睹，以至于让自己的思想和神经长期处于麻痹状态，更不会怨天尤人。

“我家有一个大花园，这花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。”

乍一看，这是一个天真的儿童在花园里贪玩，可是你仔细看：小小的蜜蜂、大红的蝴蝶、金色的蜻蜓、绿莹莹的蚂蚱，不正是在夏季的花园里营造色彩缤纷的自然奇景吗？“蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了”这正是一个特写，作者把自己眼中飞舞的蜜蜂写得惟妙惟肖。萧红通过一个儿童的视觉，把观察到的小昆虫一笔一划地给我们勾勒出来，如在眼前。萧红在病重的时候写自传，她童年与大自然为友形成的乐观性格，无疑在感染着生命即将终止的她，至少会让她粲然一笑；至于我们后来的读者，更会惊诧：在若干年前，在东北，在一个自己从没去过的地方，竟会有如此好的景致，我们的心瞬间也会被美好所化，风轻云淡，暖意融融。这就是一种心灵的愉悦！

第二，拟人化的修辞，让文章情趣盎然。俗语云：万物有灵。可是我们如何才能发现这个灵性？修辞，所谓拟人的修辞手法功不可没。

“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎样，就怎样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个慌花，就开一个慌花，愿意结一个瓜就结一个瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，就是一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意涨上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞来一对白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。”

在这里，你发现作者和这些生灵有距离感吗？没有，一点也没有，他们是亲密无间的朋友，他们是相亲相爱的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和谐相处的场景多么令人感慨！在许多文学名著中，拟人的修辞手法也被作者拿来巧妙使用，进而使文章增色不少，比如加西亚。马尔克斯、路遥、莫言等，这让他们的文笔表达有了一种神奇的代入感，读者如身临其境，陶醉而忘乎所以！

第三，充分抒发自己的情感。言为心声，文章不是无情物，写作是为了交流，是为了向人坦露自己的心迹，进而让别人更好地了解自己，为自己在人间的存在留下一些印证。

“祖父睡着的时候，我就躺在他的旁边哭，好像祖父已经离开我死去似的，一面哭着一面抬头看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了就把人间一切“爱”和“温暖”带的空空虚虚。我的心被丝线扎住或铁丝绞住了。”

这是一种何其疼痛的感觉！纵观萧红这一生，遭遇不少人间白眼，饱尝世间寒凉。其实只有她的祖父一直无条件地疼着她，爱着他，超过自己的亲生父母，她一直都是知道的。在祖父即将寿终的时候，她的哀伤在文字间溢于言表，让我们感同身受。每个人的童年都是人生记忆最深刻的时光，它为我们每一个人都烙下了生命最初的烙印。充分表达自己的情感，其实是我们与故人的相逢，与自己灵魂的深度对话，是自己与自已的一次握手，是心灵的和解！干干净净地活在人间，利用合理的渠道释放自己的情绪，扭正“三观”，我们才能轻松前行，才能看到照耀自己人生的灯塔！

总之，阅读是一种奇妙的心灵体验，它让我们在别人的文字中去感受真谛，寻找奥秘，进而更好地学会表达自己，进一步提高自己生命和生活的质量，趋向幸福而完整的人生。为了师生共同的成长，为了不辜负我们每一日的生活，萧红的《呼兰河传》在前，后辈如我们紧随其后，愿我们每个人都学会表达，也学会用文字书写我们自己独特的人生。

《呼兰河传》读后感