优秀作文不仅要有深刻的内涵和丰富的想象力，还需要具备精湛的写作技巧和修辞手法。在这里，小编为大家分享了一些优秀作文范文，希望对大家的写作有所帮助。
我爱我们的祖国阅读答案
祖国啊，我永远热爱你!
尽管你还清贫，
啊!我总觉得生活是那么甜蜜;。
尽管你还忧虑，
啊!我总坚信未来是多么美丽。
啊!亲爱的祖国，无论我走向哪里，
我的心紧紧贴在你的怀抱里。
祖国啊，我永远热爱你!
哪怕我是一棵小草，
啊!也要为你增添一丝绿;。
哪怕我是一滴水，
啊!也要为你荡起美丽的涟漪。
无论我走向哪里，
我的爱深深埋在你的心坎里。
阅读诗歌，回答问题。
1.第1节中画横线的句子表达了作者对祖国怎样的思想感情?
2.第2节中画横线的句子表达了作者对祖国怎样的思想感情?请写出舒婷在《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗中表达类似感情的诗句。
3.与课文相比，这首诗的语言有什么特点?
我们生活中的那只“羊”阅读答案
14．羊是吉祥的象征；羊是美的化身；羊代表着公正。
评分说明：答对得2分，答对两方面得1分，只答一方面不得分。
15．逻辑顺序。首先、其次、第三。
评分说明：顺序1分：关键词语全对得l分，答错或答不全不得分。
16．作比较的说明方法。以人生产的疼痛和羊生产的顺滑作比较，突出说明了人们以羊为美的原因。（或突出了人们以羊为美的原因是源于古人对羊生产过程的崇拜。或人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。”）意对即可。
评分说明：说明方法1分；解说作用1分。
17．这种说法毫无道理。首先，“羊”通“祥”，寓意吉样，羊是吉祥的象征。其次，羊是美的化身，按《说文解字》解释：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”因此，羊是美与善的化身。“羊年厄运”的说法是毫无依据的。
评分说明：观点鲜明，结合文章内容说明得2分．只有观点，没有说明不得分；只有说明没有观点得1分。
地球我们的家园的阅读答案
地球是我们人类的家园，也是人类的母亲。我们依赖它，探索它。这个蔚蓝色的星球多么美丽，但我们要知道：地球只有一个！
遗憾的是，许多人对于这个浅显易懂的道理却视而不见，继续为所欲为，妄顾地球家园的安危。放眼望去，有的只是凹凸的地皮，大片大片的树林遭人砍伐，变成人们生活上的木制品。人们只为一己私利，使成群的动物流离失所，奔向它方。这并不是虚假的幻想，这是血淋淋的事实。
看，我们城市里的河流的河水发黑发臭;排成长龙的汽车放出大量的废气；那清脆的鸟叫声消失得无影无踪。如果再这样下去，中国将继续贫乏水资源，空气将变得愈来愈浑浊，近年来每年至少有一种动物灭绝。上述的事情，我们人类是罪魁祸首！
现在空气污染非常严重，有的城市一个月大概有半个月是雾霾天。这些都是我们人类的日常活动造成的。汽车排放尾气；工厂排放黑烟；烧煤等。最近天气热的非比寻常，就是因为人类破坏了臭氧层，导致了温室效应。这样的天气使冰川融化，海平面上升，极地动物失去生存空间。海平面上升还会淹没一些沿海城镇、国家。最后波及整个世界。
我想大声呼吁人们：地球属于我们人类，属于我们大家，只要用我们的双手，从我做起，从人人做起，保护环境，爱护地球上的自然资源，让清澈的塘水依旧流淌在家乡，让花儿依旧那样鲜花盛开。
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大树和我们的生活阅读答案
1、树的生命比人的生命更长久;(2分)树默默地、冷静地俯视着人间的兴衰更迭、生死荣辱，令人不由得生出某种敬畏和感激。(2分)。
2、承上启下;(1分)树从不向人索取什么，却以他的存在向人们贡献的全部。树是有灵智的，和自然的相处比人更深入、更和谐。树能长寿，与天地风云融为一体，得日月之灵华，又养育万物。(3分)。
3、伟大、高贵、智慧不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，靠的是自身的阅历、顽强的生命力和光辉的生命形态。
4、通过反问、拟人等手法写出了松树的大度，并将松树与前文的许多家畜作对比，表达了作者对树的赞美之情，也间接表达了作者对当今社会人类对自然无尽索取的批判。
5、这些巨大的柳树有特殊生命力和特殊经历的树。从它们每一棵树的神态上，可以找到左宗棠的韵，一派大人物的风范(2分);在中国，知识分子往往在自然景物诸如梅、兰、杨柳、松树等等上寄寓自己独特的情感、志趣，所以，树的神态往往与栽树人的的品格志趣相近。(4分)。
经典和我们阅读答案
读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
对经典也可以有不同的`读法。一个学者可以把经典当做学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。但是，如果一部经典只有这一种读法，我就要断定他不具备大学者的资格一样。惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。
【问题】。
13、读完全文，请你说说作者的基本观点是什么？
14、这篇文章的写作思路非常明晰，请你将文章的写作思路写在下面。
16、文章结尾处的划线句非常深刻，你是如何理解的呢？请写下你的理解。
17、现在，各种大众书刊特别畅销，读经典的人似乎越来越少。如果要你向那些热衷于读大众书刊的人提意多读经典，你怎样说呢？请写在下面。
【参考答案】。
13、我们要多读经典，并且要用一种轻松的心态去读经典。
14、先指出人们阅读的三种目的，接着向我们介绍了二种阅读经典的方法，并且提议读者要用一种轻松的心态阅读经典。
15、只有经得住时间的淘汰和考验的作品才能称之为经典。
16、当我们能够在轻松的心态下阅读经典并且能够欣赏到经典的美妙之时，我们就告别了娱乐性质的大众性阅读。
17、略。
经典和我们阅读答案
18.答题示例：气味能够影响人们的情绪;气味能够影响人们对于他人的判断;气味能够帮助人们感知他人情绪。(共3分，每个要点1分)。
19.答题示例：房地产商开设的面包店和咖啡店，在烘烤面包和冲泡咖啡时散发出诱人的香味，刺激购房人的情绪，使得购房人在考虑购房问题时出现了一些非理性的判断，强化了购房的意愿，加快了开发商卖房成功的速度，从而提高了销售率。(共4分，知识运用2分，形成解释2分)。
我们需要的答案
这，是灰黑色的现象：亲，所以熟悉，所以相互影响着用同一种角度，同一番伦理来看问题。久而久之，会把对亲近人的印象和情感掺入他们的人性之中，他们成为我想象中理所应当的“他们”，而现实的他们却被遗忘了。疏，所以陌生，所以本能地产生一种抗拒力和警惕性，把那些一无所知的人们隔绝在对立面上。未知，等于任何一种可能，包括罪恶的不怀好意。他们令人紧张，让人渴望保护自己，人们把他们的其他品质搁浅了，而把可能带给人们最大危险的罪恶放大了，于是，现实的他们也在人们的头脑里迷失。
这，是沉甸甸的习惯：请回头，向中华民族的文化传统深深地看一看。孔子思想之中待人处事的“诚实忠信”归根到底要服从权力上的尊卑和血缘上的亲疏。这样扭曲自尊的气氛之中孕育出的道德也就难免事与愿违，封建的暗藏继承为自私，仿佛一种深入血脉之中的遗传毒素：对亲人，对亲近之人的仗义和袒护；对外人，对陌生之人的淡漠与鄙夷。沉甸甸地，它们积压下来，多少次的洗礼，也无法让其不留痕迹地离开。
这，呼喊着精神的革命：你自尊、自信吗？只有自尊自信的人才知道如何尊重和相信别人。
你能客观与公正地对待问题吗？用自己空白思维接受新发生的事件，用宇宙的眼睛看世界，那将是一种无比辽阔的俯望。
你能锻炼坦然与平静的胸怀吗？应该尝试地去相信，去分享别人的珍贵人生。被误解也许是件好事，而他人的不幸却不能给你任何安慰，从误解中反省自己的过失，而把自己的帮助和关怀施予那些与你无关却不幸的人。
你找到了博爱这一根源动力了吗？把对亲近之人的浓浓情意化开，不让它迷蔽住你的公正和清醒，再把它们拿出来与所有人分享。当万分的劳累与倦怠之时卸下虚伪的面具，在禅烟与茶香的缠绕中冥想：“爱出者爱返，福往者福来”。
这，需要社会的支持：环境和社会是温床，是染缸。在瞬息万变的当今时代，许多环境与社会因素可以引导人格发生本质性的改变。只有在良好的道德风尚传播下，人们才能不断地打开视野，发掘众人的闪光点，而不再把家门与心扉紧锁，不再“亲之溺近，疏之靡远”。
我们正在聚蓄着个人的努力，等待着群体的觉醒。
答案是我们的诗歌
是那么的妖娆。
你可曾听见鲜花的欢笑。
是那么的多娇。
你可曾在鲜花的歌声中去追寻童年甜甜的曲调。
不管是铃兰还是熏衣草。
那美丽的花语把我们环绕。
黄色蔷薇是永恒的微笑。
墨色山樱是高尚和淡薄。
让这些美丽的鲜花伴随幸福来到。
关于六一儿童节。
1925年8月在瑞士日内瓦召开的关于儿童福利的国际会议上，首次提出了“国际儿童节”的概念。
这次大会有54个国家的爱护儿童代表，聚集在瑞士日内瓦举行“儿童幸福国际大会”，通过《日内瓦保障儿童宣言》。宣言中，对于儿童精神上应有的享受、贫苦儿童的救济、儿童危险工作的避免、儿童谋生机会的获得，以及怎样救养儿童等问题，均有热烈讨论。
自此次大会后，一方面藉以鼓舞儿童，让儿童感到幸福、快乐，另一方面也为引起社会重视与爱护，各国政府都先后规定“儿童节”。
我们一样爱他们阅读答案
天堂村小学地处偏远山区，交通不便，偶尔才有慈善家跑来捐款。每次，全校师生都会倾巢出动。学生们站在山岭上，手中挥舞着野花一路欢迎。而校长方子儒会亲自带队，用一个树藤扎成的土轿子抬客人上山。
这天，天堂村小学迎来了一个特别的客人。这个年轻人不声不响，独自走了两个小时的山路。由于道路崎岖，他沿途还摔伤了膝盖。当他一瘸一拐地出现在方子儒面前时，完全没有了城里人的光鲜形象。
对不起!年轻人显得有点尴尬，我想资助你们10名特困生。
年轻人慌乱地摆了摆手：千万不要我不想耽搁，捐了款就走!
方子儒点了点头。
15分钟后，方子儒恭敬地送上了一份资助名单。
年轻人看也没看，说：校长，我想您误会了!
方子儒愣了愣，以为他突然变了卦，着急地说：可是，这是我们千挑万选出来的学生。他们品学兼优，将来一定是国家的栋梁之材!
年轻人沉默了一会儿，说：校长，我能亲自挑选资助对象吗?
当然!方子儒长舒了一口气，这是您的权利!但他们绝对是最好的学生!倘若您不信，可以翻看他们往年的成绩单!
年轻人笑了：我当然相信，但请给我所有贫困生的名单!
方子儒虽然感到奇怪，但还是找来了所有30名贫困生的名单。年轻人要了一张白纸，小心地撕成一张张小纸条。然后，年轻人开始在纸条上写上每一个贫困生的名字。写完一张，就揉成团丢在一个盘子里。
方子儒终于看出了端倪，疑惑地问：您是想抓阄决定资助的对象?
年轻人点了点头：是的，我觉得那样才公平!
方子儒着急地说：不行，那样你会不小心抽到坏孩子的。他们生性顽劣，整天爬树打架，几乎每门功课都考不及格!
年轻人停下手中的笔，问：那他们逃过学吗?
方子儒想了想，说：这倒没有他们只是功课不好，其他，没什么两样!
3分钟后，年轻人抽出了10个名字。果不其然，其中有4名学生原本不在方子儒的推荐之列。
方子儒执意要举行一个公开的捐赠仪式，这是学校的一个惯例。年轻人却摇了摇头，说：校长，能否替我向其他的20名贫困学生道歉?方子儒的脸上满是惊愕，以为自己听错了。
年轻人的眼睛有些湿润，满怀歉意地说：对不起，我还没有能力资助所有的贫困生。他们之所以没被选上，并不是不够好，只是运气差了些!总有一天，我会回来弥补他们的遗憾。
年轻人没有告诉校长，在15年前的一个穷山沟，他也是这样幸运地得到一位老华侨的捐助。当时，他是村民眼中不折不扣的坏孩子。可是，老华侨的一句话改变了他的一生：在我眼里，从来没有一个坏孩子，我们一样爱他们!
1.请用一句话概括故事主要内容。
2.题目中的他们是指哪些人?
3.读完全文，说说客人的奇怪之处在哪里?
4.在确定资助名单上，方子儒和年轻人确定的标准和方式有什么不同?
5.在小说发展过程中，主要要运用方法刻画年轻人。年轻人的神情又发生了哪些变化?请从文中找出恰当的词语填在空白处。
有点尴尬-笑了满怀歉意。
6.假如你是那四名原本不在推荐之列的名单内的一个，你有什么感受?
1、年轻人捐助特困生。或者：年轻人通过抓阄的方法资助特困生。
2、他们生性顽劣，整天爬树打架，几乎每门功课都考不及格。或者：调皮捣蛋，一样天真无邪，心里一样编织着最美丽的梦想的孩子。
3、独自上山，不要欢迎仪式;不要捐助仪式;抓阄决定资助对象;对没有选中的特困学生表示歉意。
4、方：品学兼优的学生千挑万选;年轻人：所有贫困生抓阄。
5、语言描写慌乱、沉默、坚定。
6、从幸运，感谢，传递爱等方面答即可。
答案是我们的诗歌
北岛：对诗歌的反应在全世界每个地方不同。比如在南美的反应简直算得上狂热。我去过哥伦比亚的麦德林参加诗歌节，尽管有心理准备，诗歌节开幕式还是让我大吃一惊，有上万听众参加，跟参加摇滚乐音乐会似的。还有俄国。俄国诗集的销量总是高于小说的，这在别的国家很难想象。普希金在俄国的地位就跟神差不多，到处都是他的雕像，超过了所有国王的雕像。关于诗歌边缘化的说法，简直成了陈词滥调。对于资本控制的大众流行文化来说，诗歌的确是边缘化的，但对于一个古老文明的内在价值来说，它就是中心。而诗歌要正视大众流行文化的现实，并在对抗中保持自己的纯洁性。
北岛：我刚才说的只是个别现象，比如俄国、拉美。诗歌的处境绝不仅在中国才有，而是一个全球化的现象。诗歌在古代扮演过这么重要的角色，或者说诗歌曾是中国文化的中心，到了今天已经被边缘化……中国诗歌日渐式微，“五四”以来的新诗与传统之间出现了巨大的断裂，关键是无法把中国古诗中那特有的韵味用新语言表现出来，口语就像白开水一样，并没有转化为真正的白话文。与古典诗歌不同，现代诗歌的复杂性造成了与读者的脱节。这和所谓现代性有关——充满了人类的自我质疑，势必造成阅读障碍，常常有人抱怨“看不懂”。80年代初对“朦胧诗”的大规模批判，就是“懂不懂”的问题，这类责难至今还在。
生活周刊：过去是对诗歌的`懂不懂，现在可能是知道不知道。
北岛：全球化是问题的关键。在全球化的背后是资本与权力的逻辑，它在操纵着我们的文化、阅读以及娱乐方式。按理说，语言本来是全球化的最大障碍之一，但我们发现，全世界面临着相似的语言危机。我在本届诗歌节(第二届“香港国际诗歌之夜”)的诗《词与世界》的序言中写道：“如今，我们正在退入人类文明的最后防线——这是一个毫无精神向度的时代，一个丧失文化价值与理想的时代，一个充斥语言垃圾的时代。一方面，我们生活在不同的行话中：学者的行话、商人的行话、政客的行话等等;另一方面，最为通行的是娱乐语言、网络语言和新媒体语言，在所谓全球化的网络时代，这种雅和俗的结合构成最大公约数，简化人类语言的表现力。”或许就在这样的时刻，诗歌反而站出来，担当重要的反抗角色。在这个意义上，诗歌非但没有边缘化，而是处在这个时代的中心，挑战并颠覆这两种语言给人类带来的新的困境。
生活周刊：诗歌用特有的语言传达一种特殊的情怀，全球化的动力之一是网络化，互联网对语言的破坏也是全球性的。
北岛：行话是一种陈词滥调，网络语言也是一种陈词滥调，乍看起来完全不同，但实际上是互补的。就像顾城所说的，语言就像用脏了的纸币一样流通着。诗歌就是要用新鲜的语言，对抗这些陈词滥调。行话与分工有关，根据行业区分，根据行话互相辨别。这是个悖论，即在全球化横扫一切的时候，我们反而很难找到共同的东西。再就是我们刚才谈到的网络语言，即所谓的新媒体语言。新媒体语言的问题在于粗鄙化、泡沫化，它表面上与行话正好相反，几乎打破了所有的界限，没有焦点，没有稳定的观念，只是在无数话题之间滑动，无法进行深入的讨论。行话和新媒体语言主宰着我们的时代，甚至可以说，我们处在商业化时代的失语状态。从这个意义上，诗歌可谓生逢其时，应该重新找到自己的位置，就像它在集权主义时代，对当时语言的僵化提出挑战。
……诗歌何为?这个古老的命题或许有了新的意义。在与行话和网络语言的对抗中，诗歌不仅是武器，也是我们生存的依据。(《生活周刊》20xx年第48期，有改动)。
19.在访谈过程中，采访者说“过去是对诗歌的懂不懂，现在可能是知道不知道”，这有何用意和作用?(4分)。
20.请根据访谈内容简述诗歌当下处境及其原因。(5分)。
21.关于新媒体语言的特点和新媒体语言对诗歌的影响，北岛的观点是怎样的?对此观点，你如何评价?(6分)。
参考答案。
高三作文：我们需要的答案
朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活犹如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友请你不妨听一听生活给我们的答案。
“生活是美好的，你要学会发现！”这是垂钓者给我们的生活答案。
朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢？远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢？不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的'身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜悦，是世界上任何东西都无法比拟的。
“生活是美好的，你要学会奉献！”这是环卫女工给我们的生活答案。
朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。请你记住，生活就如撒盐于烛，迸发出七色的火光。
生活的答案是如此丰富多彩，朋友希望你能在生活中撑起自己的一片天空。
本文开头发出疑问，结尾予以回答，首尾圆合，结构严谨，语言精练富有表现力。“换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。”表达了积极的人生观。
高三作文：我们需要的答案
年味藏在哪？答案是藏在生活中的一点一滴中。
挤入熙熙攘攘的花市，我去寻找自己的答案。一片花团锦簇，跃入眼中，那股红火劲猝不及防撞了满怀。伴人流晃晃，听耳畔嘈嘈，是儿童的嬉闹声，是买卖的议价声，是大音箱唱着新春乐曲。一张张笑脸比花还明丽。一张张笑脸比花还明丽。
莞尔。年味藏在哪？答案是人潮的喧嚣里。
钻进烟雾弥漫的厨房，我去寻找年味儿。系着红格子围裙的奶奶左手端着菜篓，将菜倒入锅中，右手掂起锅铲，锅中的菜皆推搡起来。姑妈手抄一把寒光凛凛的刀，光影间，一只鸡为年壮烈地献出了自己的生命。妈妈把醒好的面放在大面板上，切出一块揉成长长一条，又切成大小不一的面块儿，手蘸点面粉，轻轻一压，白白胖胖的面团瞬间泄了气，扁扁地趴着。，妈妈右手将擀面杖压在面饼边，左手提起一小块儿，飞速地转了起来，不一会儿，一张面皮就擀好了，中间稍稍突起，边缘均匀。我每次都想试，结果成品都是凹凸不平，边缘像狗啃式的。妈妈也不怪，只在一旁无奈的笑。
年味藏在哪？答案是奶奶翻动的锅铲间，姑妈挥动的菜刀下，妈妈滚动的擀面杖下。
坐在摆满佳肴的桌前。我去寻找年味，饭桌鲜有的齐人，大家言笑晏晏，谈论着一年的乐事。我不甚听懂，却喜极了那忽然爆出的哄笑。每每开怀的笑声将我包围，便有一种喜悦在耳边潜滋暗长，蔓延到心里。再看餐桌，清翠的生菜静静地躺在清水中，红烧肉渗出的黄澄澄出的油贴着银白的瓷碗滑下，鸡汤上一层油膜蹬开腿，蒸腾的热气将每个人的风尘和疲惫褪去，还家人一个纯粹的家人。锅碗的砰砰声，酒杯相碰叮当的脆响，谈话声、笑闹声，汇成了一场最美妙的交响乐。
年味藏在哪儿？在欢聚一堂的`餐桌上。
睁大眼睛，我去寻找年味。浴室里，爸爸握着爷爷的双脚，试过水温后，轻轻地放入浴桶中，双手起伏，有力地按摩着。爷爷堆满皱纹的脸上荡漾开安详的笑。客厅里，姑妈将梳子伸入奶奶的一头银丝，温柔地向下移动。我依偎在妈妈怀抱里，等待新年的邀约年。
年味藏在哪？答案是，浓浓亲情中。
无论是花市热闹的年味，还是厨房滚烫的年味，或是饭桌上美味的年味儿，亦是亲人间温馨的年味，都是答案。它，无处不在。
年味儿，在鞭炮噼里啪啦的炸响中，和我们一起开始了新的征程。
答案是我们的诗歌
即将绿化祖国的山山岭岭。
我们肩负着植树人的殷切期望：
热爱祖国理想远大、
勤奋学习追求上进，
品德优良团结友爱、
体魄强健活泼开朗。
一天天，一年年，
在上好的阳光、雨露、温度下，
我们长高了，我们长大了！
高岭苍茫低岭翠，
松林明媚柏林幽。
植树人见了我们嘿了一声：
真棒！你们都是有用之材。
我们爱你啊祖国同步练习答案
1.装妆装打扮、修饰妆化妆。
2.春意盎然。
3.鬼斧神工。
二、
1.银装素裹。
2.波澜壮阔。
3.浓妆淡抹。
三、
1.汗流浃背2.秋高气爽3.持之以恒。
四、
1.将“那本书”替换为“《女生日记》”或“《红瓦》”
2.将“他”替换为“马林”或“王励勤”
3.删去“和阳光”
五、
1.山河壮丽物产丰富文化灿烂民族伟大强调作者对祖国的热爱。
六、(一)。
2.这节诗的最后一句自然地点明题意，奠定了全文的感情基调。
(二)。
1.作者之所以有这样矛盾的想法，是因为那段历史是中国的屈辱史，它充满血腥，所以作者才“不愿说”。但那又是年轻的祖国走向成熟的必经阶段，是不能忽略的，作者又“想说”。
2.排比气势豪迈富有节奏感，便于抒情。
我们大杂院里现代文阅读答案
我们上路了（节选）。
哦，既然注定了我们得迈出双脚，
既然注定了我们只能往前挪动，
哪怕只是短短的几寸，甚至更少，
只要是在行进，那我们就不会脸红。
没有退路，人生的车站不售返程车票，没有退路，出了山的溪水不会往回流动。
走下去，前面有相思鸟，有金孔雀，走下去，前面有橄榄树，有曼陀铃。
风来吧，雨来吧，雷鸣电闪都来吧，
那一条条被我们用脚踏出来的路，
才是我们每个人留在这世上的真正姓名。
1．请指出诗歌中的“相思鸟、金孔雀、橄榄树、曼陀铃”的象征意义。
相思鸟：金孔雀：
橄榄树：曼陀铃：
2．理解“风、雨、雷鸣电闪”比喻什么。
3．请说说你对画线句的理解。
4．本节诗主要写了。
参考答案。
2．生活中的困难、学习中的挫折等艰难考验。
3．人生的路靠自己踩出，要勇往直前，脚踏实地。
4．不虚度年华，不浪费光阴，要脚踏实地做高尚的事，做有价值的事.