读后感是对作者思想、情感以及作品主题等方面进行反思和总结的重要方式。以下是一些读者们对于不同类型作品的真实观点和感悟，希望能够给大家提供一些新的思路。
四年级论语读后感
两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉!书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。
这句话的意思是：“孔子说：“经常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意，因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。
《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。孔子，传颂千秋万代.....
论语读后感四年级
现代社会出现的新问题，层出不穷的新思潮，都不能掩盖《论语》的光辉，《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。你是否在找正准备撰写“论语读后感四年级300字左右”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《论语》是我们中华民族的一份宝贵文化遗产，在历具有崇高地位，宋人赵普曾有半部《论语》治天下之说。《论语》不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的《圣经》。我读论语的时间不长，也没有通篇详细的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和智慧折服!他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的这部《论语》就能让我们如此受用终生。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永恒精神。人生，要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)。
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
子贡问曰：“有一言而能够终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告诉我一字，使我能够终身实践，并且永久受益吗？如果有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。
所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成伤害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人伤害过，尽管他们两个人目前的处境不是太好，只是不知他们是否还象以前一样天天算计别人，以往我在内心暗暗发誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已淡忘，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还隐约记忆。
现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是十分的不成熟，但当时的处境所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以此刻想想，毛泽东主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结经验基础上日渐成长成熟起来的，”如果一个人不善于总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！
教师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅仅安于贫贱，不仅仅不谄媚求人，并且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。
对照起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的欢乐的生活似乎离我不是遥遥无期了？
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“，孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。，时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”
仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。”郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。
“非礼勿视，非礼勿听”，不适合我们身心健康成长的书、影像等，我们是坚决杜绝的。可是我们个别同学还是不免去看一些认为无关紧要的闲书，我们应该劝阻他们，因为这不但是在浪费时间，而且会极大的干扰学习，减弱学习的积极性。
“非礼勿言，非礼勿动”，没有礼貌的话语就不要去说它，不文明的行为就别去模仿，否则不但会损坏我们中学生的形象，还会影响社会的文明和风气的好转。我们的语言是先辈经过几千年才演变而来的，我们不要去刻意地玷污它。不要忘记汉语是世界上发源历史最长而且最美的语言，我们应该弘扬中华的语言，让世界都能领略到中国美，汉语美。
“非礼勿动”，不是自己的东西就不要去动它。偷窃可耻，而且是要严惩的。别人拥有的东西，我们完全可以凭借自己的劳动获得，还锻炼了自己的能力，何乐而不为呢?从另一个角度说，拾金不昧就是“非礼勿动”生动的表现。拾金不昧是我们中华民族的美德，作为新一代的我们，应将这个美德发扬光大，为好的社会风气的形成出一份力吧!
《论语》是一部博大精深的著作言论，里面还有许多宝藏在等待我们的挖掘。古人就有“半部论语治天下”一说，这足以显示出它的博大。老师说“半部论语修自身”，我想它也是一面镜子，既照出了我们的缺点和不足，又告诉我们如何去不断完善自己。
孔子推崇人“仁、义、礼、孝”等，是他一生追求的目标，在几千年后的今天，让我们也携手孔老先生，踏上仁爱的旅途吧，我们要时刻铭记“仁以为已任，不亦重乎”的含义!
读论语四年级读后感
论语这本书不仅让我学到如何关心和孝敬父母，还让我学到了如何对待学习、如何做人等方面的道理，你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？你是否在找正准备撰写“读论语四年级读后感400字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《论语》，记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。论语里有一句话：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明了做人要知恩图报，孝敬父母。许许多多，说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。
总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。
事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”，将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打-倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》。将其打-倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。首先，论语源自生活。和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
——《论语》。
论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。
(一)天地人之道。
孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语·雍也》)就是说，颜回家里很穷，缺衣少食，住在非常破烂的小巷子里。这么艰苦的生活对别人来说简直难以忍受，而颜回却能够自得其乐。生活这样艰苦，为什么能自得其乐呢?其实，主要是在于你的人生态度，在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
(二)处世之道。
在现代社会中，处理人际关系至关重要。子贡曾经问过他的老师，孔夫子告诉他说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”(《论语·颜渊》)看到朋友做的不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。所以，与好朋友相处也要有个度，不要什么样的事情都大包大揽。“以直报怨，以德报德。”即可。
(三)君子之道。
这里的君子一般是泛指才德出众的人，在《论语》中，随意就可发现这二字，可见君子的重要性。孔子在给学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪问》)连孔子都愧称君子，不难发现君子的标准之高。孔夫子心目中的君子，不仅是一个好人，还要是伟大和高尚的人，他要胸怀天下，奋发有为。
(四)人生之道。
子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍昼夜。”很多人都感叹光阴流逝之快，但孔子在看着流水兴叹的同时，也给大家描述了这样一种人生轨迹：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。(《论语·为政》)孔子提出的这六个人生轨迹，对我们现在仍有很多启迪意义，关键是我们如何领悟这其中的智慧，去实现自己的人生价值。
总之，人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
两千多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》，书里的内容告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。《论语》封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书，翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，是那么芳香令人陶醉!书中的内容看上去好像没有严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。
书中的文字充满了哲理，我最喜欢的有一句话：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”。
这句话的意思是：“孔子说：“经常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意，因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?””这句话告诉我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果你被别人误会了，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
在《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，引发了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用流走的水象征着流逝的时光——一种时光悄悄流走的感慨，一种人生目标要在奋斗中实现的理想，在这一声叹息中表现了出来。时间是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最普通而又最宝贵、容易被忘记而又最让人后悔的事的东西。还记得高尔基曾经说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们也许不能让时间停留或者延长，我们每个人拥有的时间都是一样的，但是我们可以合理利用这些宝贵的时间去做有意义的事。
《论语》是孔子一生的精华，他告诉了我们怎么做人，怎么处事。孔子，传颂千秋万代.....
我读完《论语译注》，也算是对《论语译注》有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部《论语注释》流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家--老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是:。
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，就应是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比此刻的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎样着也算得上是个性得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰:‘与之釜。’请益。曰:‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰:‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。’”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的主角了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎样主动要求给他家那么多米富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的此刻又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，就应与他的潜力与才干是分不开的吧。再看他对他自己的看法:。
“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
再看孔子对他志向的评价:。
“宗庙回同，非诸侯而何赤也为之小，孰能为之大”
“自贡问曰:‘乡下皆好之，何如’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如”子曰:“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之”
作为一个学生，我每天都要读书，不仅仅是课本，还有丰富多彩的课外读物。我喜欢看的课外读物里最让我爱不释手的是儒家学派的语录集——《论语》。虽然我还不能透彻地理解其中十分深奥的道理，但我依然想用我浅薄的理解跟大家分享一下这本书。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”想必同学们都听过这句话，这句话是告诉我们要经常复习学过的知识，从而有新的理解和新的体会，这样就可以把知识掌握得很牢固，就可以当别人的老师了。作为学生，我们更需要有温故而知新的精神，做到了这一点，我们学习起来就会更轻松地掌握新的知识。
子曰：“三人行必有我师焉。”相信大家都对这句话也是再熟悉不过了。这则语录的完整句子是“三人行必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”它的意思是几个人在一起走路，必定会有一个人可以当我的老师。我们应该学习他们的优点，而对于他们的缺点，我们就要有则改之、无则加勉。这可以和另外一句语录一起理解，“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。”我觉得这都是在教给我们怎样能更好地提高自身修养。
我还喜欢一则语录：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎’子曰：‘己所不欲，勿施于人。”没错，你不喜欢的东西，不要强压给别人，这是做人的基本原则。同时也告诫我们，如果你想要求别人做什么，首先要自己本身也愿意去做，这样才是尊重他人。
我之所以喜欢这本书，是因为它可以教你怎样更好地做人和做事。《论语》一书对我的一生将有很大的影响，我要好好珍藏起来，不断地汲取它的精华，让它的精髓代代相传!
四年级论语读后感
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但可以每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不同。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们知道时间是宝贵的。
如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间可以干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。如果你不想自己以后后悔，那么现在你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我非常有意义地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”
时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗?因此我坚信珍惜时间的人才会拥有美好的明天。
四年级读后感
今天我读了《父与子》整本书，它的作者是德国漫画大师卜劳恩。这是一对“顽皮”的父子，爸爸幽默搞笑，儿子淘气可爱。
书中的父亲疼爱儿子，做过一件惹人大笑的事情：父亲看到儿子做作业很苦恼的样子，就亲自去帮儿子写作业，结果事情败露，遭到老师严厉批评。
在儿子不听话的时候，父亲会拿出一根树根打儿子。但更多的时候，父亲总是无微不至地照顾儿子，他们过着平凡而幸福的日子。
这整本书让我印象最深的是，有一次儿子将球踢到路人头上，路人非常生气，开始教训儿子：“你怎么老在路边踢球呢？”爸爸加入到指责的队伍里来，但路人不依不饶，父亲说：“我的儿子已经给你道过一个歉了，有完没完？”路人没有反应过来，父亲就带儿子离开了。儿子犯了错误，父亲会严厉批评；当儿子受了委屈，父亲又会百般呵护。
从这本书中，我感受到了两代人之间浓厚的亲情、挚爱、理解、信任，也感受到了父子之间互相信任、互相扶持。生活中无论有多大的困难，只要有爱，我们都可以坚强地度过。
我越来越觉得，书中那位令人敬重的他就是现实生活中我们的父亲！
四年级读后感
今天我读了一篇短文，叫《感恩是什么》。
这篇文章主要讲了感恩是一种对爱的肯定，感恩是一种无言的鼓励，感恩是一种让人悄然泪下的感动，感恩是一种能让人前进的力量。我们也一样应该感谢挫折。
张海迪是残疾人的代表，她五岁时就因得病，从胸部以下就不能动弹，正是因为这样，张海迪更加发奋学习，自学了小学和中学的所有功课，自学了大学英语，日语，世界语，德语。学习了针灸，为别人看病。她荣获了硕士学位。还荣获了许多奖项。
还有一个人，她是在蜜罐里泡大的，在生活上没受过一点挫折，父母什么活也不让干，就让她学习。当她考大学时，因为成绩好，被一所优秀的大学录取了。由于她不能生活自理，所以由妈妈陪读。就连包鸡蛋也要妈妈包，系鞋带要妈妈帮。最后父母只好让她退学了退学了。
在生活中，也处处需要挫折。有一次，我们考《单元测试》，我只得了七十九分，心里十分难过，但就是因为我这次没考好，所以我以后好好听讲，好好完成作业，我终于考了九十八分。如果没有挫折，也就没有奋斗的目标，所以我们要感谢挫折，感恩挫折。
世界上有许多我们要感谢的东西，只有用心去感受，才会感觉到，原来我们的生活处处包含感恩！
四年级论语读后感
暑假我在家读了《论语(二)》，刚开始我一点也不懂，在爸爸妈妈解释下我渐渐地懂了一点。主要意思是说：“古代圣人孔子教我们怎样做人的道理。”
《论语》里面有这样一句话：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：孔子说：“我们跟父母相处，如果父母有不对的地方，要委婉的劝说。即使自己的意见没有得到父母的认可，还是要态度恭敬，不能生气，不能怨恨。”我是个乖巧小孩，每次爸爸妈妈教育我的时候我都很难过也很生气。想到这些再读读《论语》里的教导，我真后悔呀，父母都是为我们好!以后我要听父母的话，认真学习，和爸爸妈妈做永远的好朋友。
《论语》是中国古代流传下来的文化瑰宝，记录的是孔子与其弟子的日常对话，却蕴含着深刻的哲理。即使在今天，我们的现代化社会，论语中的思想依然具有意义。
快节奏的现代生活，使得我们变得浮躁，尤其是对于金钱名利的追求，有时甚至使一些人迷失了自我。而《论语》中有这么一段对话：
子贡曰：”贫而无谄，富而无骄，何如?“子曰：”可也;未若贫而乐，富而好礼者也“。
子贡曰：”《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?“子曰：”赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者“。
这段对话讲的是子贡认为境界，重在”克制“二字，克制内心的欲望而达到清心寡欲，实则可取。然而其危险万分，稍一动摇，便至于不仁不义之地，实在不够坚定。而孔子所谓的君子，则将德行化为自发之道，由内心顺乎自然地感到快乐与敬礼，则将自己立于不败之地，无论欲望功名如何进攻，都不可动摇，才是正道。而现实生活中大多数的人都以为做到子贡所说的就好了，其实孔子所指的自发之道才是真正的境界。
在为人处世方面，孔子更是都独到见解。子曰：”君子不重，则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。“意思是人不庄重，就无威严可讲，品行浮滑，学问的根基也不能稳固。作为君子，应该有忠信的品德，不要轻教不如自己的朋友，有了过失，不要放弃对德行的追求，不要害怕悔改。人谁无过。君子与小人的不同之处就在于不坚持过失，有不怕改正的勇气。好的品行，不在步步不偏不倚，而在心中存在随时把自己的行为努力向好的一方矫正。君子，不过是内在不”小“的那些人而已。
《论语》是儒家经典著作之一，内容主要是记录孔子及其门徒的言行，有的谈怎样做人、有的谈怎样学习……语言精炼，含义丰富，其中许多语句至今还有很强的生命力。它不仅是封建社会文人学子的必读书，而且也是我们少年儿童的必读书。我刚开始读的时候，有许多语句都不理解。经奶奶讲解后，我总结归纳了以下两点：
一、做人要讲诚信，正如曾子所说：”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“这是在告诫我们，与人做事要尽心尽力，与朋友交往要守信用;做人要明是非，正如孔子所说：”为人者能好人，能恶人。“这是在告诫我们，要公正的、合乎标准的喜欢一个人，或憎恶一个人;做人要懂礼节，正如有子所说：”礼之用，和为贵。“这是在告诫我们，做事要达到和谐的目的，必须正确应用礼节;做人要谦虚，正如孔子所说：”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“这是在告诫我们，应当谦虚、谨慎，多向别人学习。
二、学习要有好的方法，正如孔子所说：”温故而知新。“”学而时习之。“这是在告诫我们，学习要有循序渐进的过程，不能一蹴而就;在学习态度上，正如孔子所说：”知之为知之，不知为不知。“这是在告诫我们，在学习上更应当要实事求是。
经过学习《论语》，我觉得自己在各方面和和孔子及其弟子的要求，还有一定的差距。今后我应当以《论语》为自己的座右铭，使自己的品德、行为、学习不断提高。
四年级学生读《论语》有感四年级学生读后感作文400个字
每次品味论语，皆如沐春风；或似一杯香茗，啜饮一口，便唇齿留香，久久不散。记得有一个人说过：“读经典力作，树精神高度；读天下之书，张世界之目。熟读论语，看其他书就势如破竹，带动海量知识的学习掌握。”当自己闲来无事，不如读一读论语吧！
论语将文学精华尽纳其中，即便一目十行，也可以学到大量的知识与哲理。
闲来无事，捧着一本论语，或茶余饭后，或夕阳西坠，窗前灯下，总会感觉到文学的香气沁人心脾，丝丝暖意荡漾心头。每每从中获得新知，总有心中的浪头惊涛拍岸，仿佛一艘迷航的船找到了方向。
品读论语，感叹“朝闻道，夕死可矣”的对知识的仰慕，佩服文、行、忠、信的质洁行廉，赞叹“岁寒，然后知松柏之后凋也”的气概，也懂得了“巧言令色，鲜矣仁”的阴险毒辣。
品读论语，感受孔子的文人风采，倾听孔子的思想与言行，这无疑是与孔子这样的伟大人物进行了一次心灵会晤。
品读论语，品味人生，领略孔子的文学魅力，他会指引你一生的道路！
四年级读后感
最近我在看f·b怀特写的《夏洛的网》，这本书讲的是一只蜘蛛和一只小猪的故事。一天早上，弗恩的爸爸拿着斧头去猪圈，弗恩问妈妈为什么爸爸要去猪圈，妈妈说：“昨天夜里有一只小猪诞生了，它太弱，爸爸不要它。”弗恩一听觉得不公平，跟爸爸说了好长时间，最后爸爸决定把这只小猪给弗恩养。弗恩坐在校车里想一个人有一只猪，实在是太美好了！
一路上，弗恩已经给小猪取好了名字，叫威尔伯。上课时，老师问弗恩一个问题，弗恩就说是威尔伯，全班人哈哈大笑，弗恩脸红了。弗恩很爱威尔伯，经常带它出去溜达。可是有一天，爸爸决定把它卖掉，弗恩哭了，妈妈说：“把威尔伯卖到朱克曼家去吧！”这事很快就办妥了。谷仓里没有动物和它一起玩，它觉得很孤独。这时有个声音在叫它：“我想做你的朋友，睡觉吧，你明天就会看到我了。”威尔伯在梦里也听到了那声音在叫它。最后，它终于见到了那位新朋友，那是一只蜘蛛，名叫夏洛。夏洛把它的特点告诉了威尔伯，威尔伯觉得夏洛很残忍，它吸血。它还不知道夏洛有一颗善良的心。最后夏洛救了威尔伯的命，这让我感动极了。可它自己却死了，我忍不住流下了热泪。虽然夏洛死了，但是我知道夏洛永远在威尔伯的心里。
于是我幻想我变成了威尔伯，一定会很快乐，夏洛虽然死了，但我想夏洛一定会希望我活得快快乐乐，自由自在。得到大奖的我，变得特别光荣，几乎全市人都知道我。夏洛的'子子孙孙也陪着我，母鹅它们也在叫，真是热闹极了。我还得遵守诺言，勒维送来的食物要等坦普尔顿先吃，等它吃不下了，我再吃。夏洛虽然死了，但是我一直记着它，它是我的朋友，是只漂亮的蜘蛛，它救了我的命，我很感激它。弗恩也很少来看我了，但偶尔还会见她几面，我一直都很快乐，和夏洛的子孙一起快乐的生活着。
四年级读后感
刘姥姥是一个快乐、节俭、爱热闹、满身土里土气的农村老婆婆。刘姥姥身上具备农村人淳朴、乐观、善良等优秀品质。她是位知足常乐、生性乐观的人。
刘姥姥，是中国古典文学名著《红楼梦》中人物。是一位来自乡下贫农家庭的谙于世故的.老婆婆，凤姐女儿巧姐的命运与她密切相关，巧姐判词和《留余庆》曲中均提及刘姥姥。这个老婆婆深受广大读者喜爱。
刘姥姥在回目上出现了四次：第6回刘姥姥一进荣国府、39回刘姥姥是信口开河、41回刘姥姥醉卧怡红院、113回忏宿冤凤姐托村妪。从篇幅上看，第6回、40回、41回三大整回，以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回，都是浓墨重彩的刘姥姥正传。
刘姥姥在小说中起着“穿针引线”的重要作用，同时小说把刘姥姥塑造得个性鲜明、活泼可爱。她是一个粗鄙不堪的村间老妪;她是是一个会说话，能办事的刘姥姥;她是个大智如愚，丑中蕴美的刘姥姥;她是个勤劳善良而又有侠义心肠的刘姥姥。
四年级读后感
这本书讲了二年级小女孩叽咕的故事。本书作者是秦文君。叽咕是一个普通的小女孩，早上起床时，妈妈会摇铃铛，听起来脆生生的，好听极了！
她还有一个“御厨”爸爸，一切都是那么美好，可唯独她有一个表姐，叫做果果，经常欺负她，说她是苦瓜脸，但妈妈却说叽咕是蜜桃脸；她让叽咕给她买“刘来”（牛奶），叽咕不听，她就骂她“刀割”（狗，dog）；她还“叫叽咕的妈妈“亲爱的千铃姨妈”，想把叽咕的`妈妈抢到手……一次偶然的机会，叽咕认识了星鸟，认识了花瓣宫，成为了小鸟公主，生活在了千鸟珍宝殿，住进了花瓣宫，每天在萱草教室上有趣的课程……可她没想到，表姐果果也过来了，成为了大鸟公主，住进了大鸟宝殿，而且和原来一样，就住在她家隔壁！
读了这个故事，我明白了一个道理：善良的，永远是最美的……。
四年级读后感
漫长的暑假里，妈妈给我买了《假如给我三天光明》这本书。我被故事的主人公海伦·凯勒所感动，她像一块磁铁深深的吸引了我。
当别的`孩子开开心心地做着自己喜欢做的事时，海伦·凯勒却因一场大病失去了听力和声音正蜷缩成一团躲在墙角边。后来沙利文老师教会了海伦用手指触摸盲人字板来记单词和句子，接着海伦凭着坚强的意志和永不放弃的决心考上了哈佛大学，后来她成为了卓越的社会活动家，到美国各地以及亚洲、欧洲发表演说，为盲人和聋哑人的教育事业筹集资金。
读完了这本书，我的心久久不能平静，海伦·凯勒身为残疾人本可以依赖父母生活，但海伦却没有这样做，她自立根生让我敬佩不已。
相比之下，我很愧疚，我的意志力还不如残疾人海伦·凯勒。记得有一次，上体育课老师为了让我们加强体育锻炼，让我们上操场慢跑五圈，有些同学顺利通过，有些同学也顶了过去，而我却没顶住，瘫倒在地；在学习中遇到了困难，我并没有选择挑战，而是像缩头乌龟逃避了，星期天，妈妈让我做黄冈语文大试卷，我死也不肯，但还是做了，因为十分不情愿，所以错误满天飞。
从今后起，我要向海伦·凯勒学习，在遇到困难是不放弃，成为一个有意义的人。
四年级读后感
今天，我读了《狐狸报恩》这个故事，就让我给大家介绍一下吧！
从前有一个老奶奶从外面回来时，看见了一只奄奄一息的小狐狸。老奶奶把小狐狸抱回了家，老奶奶给小狐狸取暖，给他做粥喝，晚上睡觉时把它抱在怀里。
老奶奶和小狐狸相依为命。老奶奶上山砍柴，小狐狸跟着，老奶奶下地种田，小狐狸在旁边趴着，就这样，小狐狸逐渐长大。
有一天，老奶奶发现小狐狸不见了，找了很久也没找到，就伤心地回去了，老奶奶走着走着，不知从哪冒出了一只狼，老奶奶吓得连连后退，就在这时，出现了几只狐狸，领头的是一只身材高大狐狸，狼看见这么多的狐狸，就吓跑了。第二天，老奶奶正在做饭，突然听见了敲门声，老奶奶打开门看见了昨天那身材高大的那只狐狸，原来，狐狸长大来报恩了。
这个故事告诉我们：“好心就有好报”。
读后感四年级
今天，我读了《落花生》这篇文章，这篇文章告诉我一个刻骨铭心的道理，这个道理让我受益匪浅。
在我们眼里，花生只是美味的佳肴。但在品尝花生的同时，谁又会想到花生内在的品格呢？它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。它矮矮的长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出它有没有果实，必须挖起来才知道。
这段话留给我一个人生的哲理，花生虽然长的丑。但是，它是很有用的，所以做人要做有用的人，不要只讲体面，而做对别人没有好处的人。
我们的生命的价值在于劳动，劳动就是奉献，用我们的双手去为人民服务，去收获劳动的果实，来回报人们。
花生，是朴素的，花生，是美味的，花生是默默无闻无私奉献的。
落花生，它的品格让我无法忘记，是它让我懂得了做人，要去做有用的人。
四年级读后感范文（二）《窗边的小豆豆》读后感。
《窗边的小豆豆》这本书是日本着名作家黑柳彻子写的。讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原来的学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能够接受的孩子，并奠定了一生的基础。
因为她有一个慈祥的母亲，一个伟大的校长，一群和睦相处、心心相印的同学。母亲不嫌弃她的调皮、捣蛋、不守规矩，并且聪明的她并没有告诉小豆豆退学的事，不让小豆豆留下阴影；伟大的校长小林宗作有着非凡的教育力，当小豆豆做一些危险或不该做的事情的时候，校长并没有骂她，而是亲切说：“弄完之后，要把这些都放回去，啊。”；与小豆豆和睦相处的同学给小豆豆了快乐、友谊。
“巴学园，好学校，进去一看，还是好学校！“我和小豆豆和他的同学们一样喜欢巴学园，喜欢小林宗作校长。我是多么渴望自己也是巴学园的一名学生啊！我是多么喜欢小林宗作校长啊！可是，令人悲伤的事巴学园最后被战争所毁。这也让我们看到了战争的残酷。
真本书让我受益匪浅！
四年级读后感范文（三）《窃读记》读后感。
今天我有幸读了《窃读记》，心里百感交集，思绪万千，就像一块石头年掉进平静的湖里荡漾起一层层涟漪，久久不能平静。我被作者爱读书的精神震憾。
这篇文章主要讲述了作者小时候家里穷，没有钱买书，只好业余时间去书店偷偷看书的事。
这篇文章中我印象最深的是“急忙打开书，一页，两页，我像一皮饿狼，贪婪地读着。”这句话写出了我读那本书时的痴迷，已经到了忘我的境界以及对知识的渴望，而我家里书很多，便大部分我都没有认真读过，我要学习作者读书的精神。()。
“进来看书的人虽然很多，但是像我这样常常光顾而从不购买的，恐怕没有。”这段话中，“常常光顾，而从不购买”写出了作者小时候家里穷，没钱买书，所以才在书店里偷偷看书。面我们现在生活条件好了，想买什么书，父母都给我们买。我扪心自问：“我又认认真真看过多少次呢？”
“啊。它在这里，原来不在原来的地方了。”这句话用自语式独白描写了作者找到书时的欣喜。而我现在掉了一本书就不找了，大不了不看就是了，从没有像作者一样，今天看了，明天想尽办法还要继续看。为此，我深感愧疚。
奥斯特洛夫斯基曾经说过：“光阴我们经验，读书给我们知识。”从现在开始，我一定要像作者一样认真读书，热爱读书。不动笔墨不读书，好读书。读好书。多学习科学文化知识，长大后把祖国建设得更加美好。
四年级读后感
前几天，我读了一本书--《好心眼巨人》，故事讲述了：小女孩索菲自父母双亡后，就住进了孤儿院。有一天晚上，索菲睡不着，突然发现一个巨人正拿着一把小号冲着隔壁邻居孩子的卧室猛吹，原来他是吹梦的巨人。巨人发现了索菲后，伸出大手，一把就抓走了索菲。
他们走到了英国皇家空军找不到的地方—巨人国。巨人国有十个巨人，其中九个巨人有同样的爱好—吃人。因为他们太残忍了，所以索菲不喜欢这些吃人巨人，她就让好心眼巨人阻止这件事。但是好心眼巨人只算巨人国中最矮的人，所以他们必须要找女王帮忙捕捉吃人的巨人们。
一开始，索菲怕女王不相信，就请好心眼巨人把吃人巨人的梦吹进女王的卧室，而且女仆给女王看了报纸，告诉她很多女生学校和男生学校的孩子失踪了。女王相信了好心眼巨人的话，派了军队一起去捕捉吃人巨人，最后，九架直升飞机平安的带回了九个巨人。
我最喜欢索菲，因为索菲很机智勇敢。她能捕捉到比她高大许多的巨人，而且是九个吃人的巨人呢！
在大班的时候，因为幼儿园就在小区内，所以妈妈让我独立去上学。当过十字路口的时候，往来的车辆很多，为了安全起见，我等到同学的妈妈过来之后，才跟她一起过马路，我觉得自己很勇敢，很自豪，很高兴，也像索菲一样。
四年级读后感
《人鱼少年》读完了，这本书讲的是：于小鱼天生爱出一种带腥味的汗，一直被同学孤立。他孤独、自卑、成绩不好，直到遇到了天使补习班的板刷老师。板刷对孩子和玩具的热爱使他拥有一种神奇的直觉，他洞悉了于小鱼的身世之谜。平凡的于小鱼一下子变成了会飞的鱼天使。
我最喜欢的还是板刷老师，这个看上去另类的老师，他是能看透孩子心思的家长，又是能理解孩子内心痛苦的老师。还是能跟孩子一并促膝谈心的朋友。板刷老师常说：“没什么，天使偶尔也打个盹儿。”他唤醒了于小鱼，使他找到自己的方向，展翅飞翔。最终让于小鱼学会在海上“飞”起来，使他变成了会飞的鱼天使。
我最喜欢的是：摇曳的水草、各种颜色的小鱼、小海龟煽动着肉乎乎的两臂，五彩斑斓的水底世界……有个自卑的少年，在水里找到归宿，真正地开心快乐起来，于小鱼“飞”起来了。
这本书让我知道了，等秘密不再是秘密，我们就不会因为各种可爱的小缺点而自卑了，都会成长为快乐的天使。
四年级读后感
在暑假里，我看了《西游记》这本书。这本书主要是讲唐僧师徒四人去西天取经之时，在路上经历的故事。
首先，是讲花果山有一块灵石，有一天，灵石一下子裂开了，产一石卵，渐渐化成一只小石猴，五官具备，四肢皆全。然后，又拜师学艺，又回花果山到东海龙王那里要兵器，四海龙王又把自己的宝叉拿出来给孙悟空。孙悟空又大闹天宫被如来压在五行山下，然后，唐僧路过此地把孙悟空救出来收他为徒，又在路上收了四个徒弟，其中有一个是一匹马，这马是小白龙变的。然后他们又打败了好多妖魔鬼怪，不过有些都是找人的。比如老鼠精就是找托塔李天王的'。他们经过了八十次战争，最后一次困难，终于到了如来佛祖这里，取到了真经。
其中最惊心的事就是孙悟空从不会跟师父计较，可能是因为那一次五行山的救命之恩吧。唉，孙悟空也是的，不就是官小吗，有什么好计较的，被压在五行山下，后悔了吧，可天下没有后悔药！唐僧真是幸运中的幸运被选成了去取经之人，收了几个会法术的人为徒。那种敢闯敢敢拼的大无畏精神和侠胆义肠，给我留下了深刻的印象。
读了这故事，我明白了一个道理，不管做什么事情须靠自己的努力才能获得成功，不能不劳而获。我们一定要能吃苦。从小养成良好的习惯，长大做个对社会有用的人。