通过读书心得的写作,我们可以梳理自己的思维逻辑,提高自己的表达能力和写作水平。以下是小编为大家收集的一些读书心得范文,这些范文内容充实且观点独到,相信对大家的写作会有所帮助。
个人读书心得
今天,我读了一本书——《爱的教育》。令我印象最深的是“好朋友卡隆”一篇,处处为朋友着想,你一定能获得真正的友谊。
卡隆是个从不欺负别人、乐于助人、从不说谎,还是同学们都想交往的对象。因为他平时总是帮助别人,如他把自己的钱给了两年级准备买本子却丢了钱的小男生。和同学发生矛盾了,他会主动和解。看到这本书,我就会想到我身边同学之间发生的事。
在生活中,同学在一起不全是快乐,也会有摩擦,这个时候如何解决矛盾呢?我们应该以和平的方法解决,将矛盾解除。
小艾是个乐于助人的好孩子,我们是好朋友。有一次,我们两个吵了一架,谁也不和谁说话。第二天考试,可是就在考试前我带的两支黑水笔不见了!我开始书包里,笔袋里,书桌里,地上到处找啊,可是怎么也找不到!小艾看见了,便走过来,关心地问:“小璠,你怎么看上去那么心神不定呢?再过15分钟就要考试了,你要把心沉下来才行。”我不耐烦地说:“你说得挺简单。你说我黑水笔找不到了能不急吗?”小艾一笑,说:“那还不简单,就直接来问我借呀!没什么不好意思的,是朋友嘛。”“可我……我上次……刚和你吵……过架呀!你……你不生我……的气了?”我吞吞吐吐地说。她笑了,说:“当然了,我早就原谅你了。”“真的!”她又给我了一丝微笑,便跑回了座位,拿了两支黑色水笔借给我。我感动得一下子抱住了她,说:“谢谢你,小艾。没有你,我还真不知道问谁借笔呢!”“没关系”她开心地跳起来,“我们不是朋友吗?”“那当然了,我们三个是一辈子的好朋友。”又一个声音冒出来,原来是小美。我们三个抱在一起开心地笑了。一阵暖流流遍我的周身。这时打预备铃了,我们三个止住了笑,回到了各自的座位上,拿出必须品,等待考试。
其实像卡隆这样的人就在我们身边,我也努力向卡隆靠近,虽然我做不到像卡隆一样十全十美,但我会努力,这就是我的读后感,在同学间发生矛盾时应和平解决,而不是视她为敌。
个人读书心得
近日,单位开展全员读书谈体会找差距活动,我认真阅读了《责任胜于能力》这本书,书中运用了通俗易懂的语言,以责任、忠诚、能力为重点,体现了求真务实精神,其深刻的内涵,浅显易懂的道理,特别是其中一系列的案例,阐述了忠诚与责任的深刻内涵、责任与能力 的辩证关系,以及责任感对培养道德品质、对工作成效和社会发展的影响等,使我深受教育。现实生活中不乏有各种各样的人才,可真正能负责人的'、能将责任作为义务的人才却寥寥无几。如今的工作中太多的只是借口、抱怨和不满,而这些人的结果往往也是以失败而告终,正如书中所说你对工作的态度决定你对人生的态度;你在工作中的表现决定了你在人生中的表现;你在工作中的成就决定了你在人生中的成就。只有责任与能力并有的人才才是企业真正需要的人才。责任本身就是一种能力。如果一个所谓的人才对待自己的工作只有能力而没有任何责任心,那么他的工作再努力其业绩也不会有质的提高,更不会出色。每天也就是枯燥的重复着机械的工作,然而只有将责任放在工作的第一位,运用自己的能力与激情去努力才能产出最高效率,才能释放出自己的巨大潜能,才能使自己的工作充满活力,使工作生动而有趣。责任是一切行动的根源,是工作效率的基础,只有具备了责任心的工作才能出色,也只有具备责任心的人才能胜任。
人处在社会的角色不同,所肩负的责任也不同,有家庭的、社会的、工作的等等,但不管任何时候我们都不能放弃它,扛着它就是扛着生命的信念,由此我联想到了我以前的工作,由于年龄较大一些,而且我也满足于现状,我认为工作是责任,常常以消极的态度对待,在执行力和创造力等方面积极性也不是很高。书中说假如你非常热爱工作,你的生活就是天堂;假如你非常讨厌工作,你的生活就是地狱。正是因这句话让我彻底觉醒,我要改变、我必须改变,现在,我彻底改变以前那种消极的态度,以一种全新的富有激情的、具备责任感的精神去投入工作、去体现自己的价值、去实现自我。因为没有做不好的工作,只有不负责任的人。 关键是你是否主动,只要你想做、你愿意做、你就会做的很好。就象书中所说对于一个人来说,拥有热情就如同生命。凭借热情我们可以释放出潜在的巨大能量,发展出一种坚强的个性;凭借热情我们可以把枯燥无味的工作变的生动有趣,使自己充满活力,培养自己对事业的狂热追求;凭借热情,我们可以感染周围的同事,让他们理解你、支持你,拥有良好的人际关系;凭借热情,我们可以获得老板的提拔和重用,赢得珍贵的成长和发展机会。
责任从大的方面来讲是一个人从事工作的基本准则,最起码的敬业精神;从小的方面来说是一个人对工作态度的基本准则。同样一个调查问题,让不同的三个人去做调查结果,由于责任心的不同却有三种不同的结果反馈。关键就是你有没有责任心,我想任何一个企业都不会聘用一个没有责任心的人作为公司的一名领导干部,即使他的能力再强也不会录用。就象西点军校要求的那样:没有责任感的军官不是好军官;没有责任感的员工不是优秀员工;没有责任感的公民不是好公民。要想工作出色你就必须加倍努力,要想工作卓著,你就必须富有高度的责任心,否则只是一个空想而已。
热情来源于我们对工做的责任感,其实成败之间的因果关系就在于你是否去做了,你是否用心去做了,你是否负责任的去做了。书中说一个员工能力再强,如果他不愿意付出,他就不能为企业实现价值,而一个全身心愿意为企业付 出的员工即使能力稍逊一筹,也能够创造出最大的价值来。当企业将一个团队交给你来带领,如果你全身心的投入的去带领,运用你的能力极具责任心的去带领你的团队,去奋斗,去努力那么你所得到不仅仅是整个团队的信任,更是成功的阶梯;而当你漫不经心的,没有责任心的去带领你的团队那么你将失去的不仅仅是失败,甚至可能造成更大的损失。责任首先是你对待工作的态度,一位成功大师说过认清自己在做什么,你就已经完成一半的责任,责任不是与身与身俱 来的,它是一种态度,是在实际工作过程中的一种态度,一种习惯,是尽职尽责的重要表现。在实际工作中的我将立足本岗,脚踏实地、勤奋苦干尽职尽责的做好各项工作,让自己的工作充满激情,富有责任,让自己的表现缔造出色,运用自己的实际行动去实干,去努力,去履行自己的职责,去实现公司的愿景,从自身去体现公司的价值、实现公司的价值。加强自身品德、素养从而让自己具备做一个企业领导干部的优秀品德,更高素养。
书中说团队最需要的是成员们的协作和彼此的责任感,只有这样团队的目 标才能最终实现,团队的成功靠的是成员对团队的责任感,成员的成功靠的是彼此的责任感团队的力量是巨大的,关键是你如何的去发挥,如何去调动,如何去以身作则,如何负起你的责任。对于一个领导者来说,能不能领导好一个企业,首先取决于他的责任与能力,责任决定工作,决定成果,决定一个企业成败的关键。
让我们承担起属于自己的甚至更多的责任;为了自己,为了荣誉而努力,对待工作是全力以赴,满腔热情;为责任而工作,就是为自己,为将来而努力,在工作中表现出色直致卓越,全力以赴,最完美地履行自己的职责,让努力成为一种习惯。努力工作,忠诚于企业,在捍卫企业荣誉的同时,也树立了自己的荣誉,自己就向成功更迈进了一步。
《罗生门》读书心得
1950年,《罗生门》被黑泽明搬到银幕上。电影《罗生门》为原著中的《竹林中》,只不过将地点竹林换成了罗生门,小说仅寥寥千字,但却揭示人性利己的本质。
看完小说不得不使人惊讶:芥川对人,对人性怎么会有如此的深刻的认识和了解!在细小琐碎、平平常常的事物中,竟将人性剖析的那样尖锐而透彻!
小说《竹林中》是以樵夫、行脚僧、捕快、老妪、大盗、女人、男人亡灵(借巫女之口)七人的供词写的。每人的供词都互相矛盾,大盗、女人都自供为凶手,而死者借巫女之口,却说为自杀。七段口供,互相矛盾,其中必有人隐瞒真相,或每人供词有真有假。
那么,为什么要说谎呢?可见每人心里都有不可告人的.秘密。小说通过没有结论的案子,让读者看到人性丑恶的一面,耐人寻味。
芥川的小说,一字一句揭露了人性丑恶的一面,结尾令人深思。
《罗生门》读书心得
很久很久以前,京都接连遭受天灾人祸,整个城市死气沉沉,人影罕见。
一天傍晚,一个仆人正在罗生门下等待雨停。由于刚被主人解雇,为了寻找一片栖息之所,他爬上了罗生门上的阁楼。令他震惊的是,楼上死尸遍布,臭气熏天。更不可思议的是,楼上竟然还有一个穿着树皮色衣服、又矮又瘦、浑如猴子的老太婆。
定睛一看,老太婆正冷静地从另一个女尸上把头发一根根拔下,打算做个假发。仆人不禁怒火中烧,把这个连死人都不放过的老太婆狠狠地揍了一顿。老太婆敌他不过,哭着说:“为了生计,我这也是没有办法啊。”
仆人觉得言之有理。“既然为了活下去什么都可以做,那么我带走你的衣服也没什么过错吧。”仆人心想。于是他三下五除二脱光了老太婆的衣物,头也不回地消失在夜幕中。
《罗生门》为我们展现了人类在求生时的利己主义之恶。无论是仆人还是老妇,他们的所作所为都是当时社会的一个缩影。最初,仆人为了求生,心想与其饿死,不如为盗。但是,也许是本性尚善,也许是内心恐惧,仆人虽然这么打算,心里却在善与恶之间艰难地抉择着。这大概就是“人之初性本善”吧。然而,在听了老妇的话以后,他狠下心来,将心里仅存的一点善心抛到了九霄云外。
如前所述,仆人也好,老妇也罢,都是不幸的人。衣不蔽体,食不果腹,能不能保命都很难说。但是,这并不能成为作恶的理由。“迫于生计”,只不过是为自己的罪行开脱的借口罢了。人心本来就是很脆弱的,在那样的情况下,“善”往往不敌“恶”。如果站在仆人的立场上,为了自己的利益而不择手段的人怕是并不罕见。
我觉得,人生最重要的事莫过于“善”。即使身处衣食不足的困境,我们也应该遵守法律和基本的社会公德,不能置礼义廉耻于不顾。作为一个普通人,“勿以恶小而为之”,做一个有良知的人。只要我们肯努力,困难总是一时的,生活总会更好。
《罗生门》读书心得
黑泽明的《罗生门》,人性中xx的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼,毫无厌倦。同时,看到更多的一些东西。
一间破殿,陈旧的牌匾,一场大雨,一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口,这个发现命案现场的第一人,在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里,对一个路人叙述了整个事件。同时,殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起x案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间,与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士,x了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗,这一点已经确认。而矛盾集中在x的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士,借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个,而自己则是一个英勇善战,光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服,让她顺从地满足了自己的欲念,是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被x的屈辱,并宣称在此之后自己的丈夫,也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去,等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象:强盗在自己面前x了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右,并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿,并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗,却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨,武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗,包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口,诉说出他亲眼所见的事实的x。
强盗在x了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定,想要自己的丈夫和强盗以武力决战,而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的,他表示不愿意为她冒生命的危险,并且责问自己的妻子:“在两个男人面前出丑,你为何不!”此刻强盗说了一句话:“不要这样对待她,她们不是男人,她们无法克制的哭,是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来,自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子,并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下,两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而,两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章,毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来,女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出x呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上,只是因为他一时的贪念,偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理,一边的行僧叹:“连人都不能相信,还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕,所以都不来。
《罗生门》读书心得
剧中,令我印象最深刻的是有着放肆大笑的三个人,强盗、女人和杂役。
女人,是戴了面具的那一组,这样看来可笑又可鄙。被强盗玷污后,受到武士斥责鄙视,而强盗制止武士并推说女人软弱。此时的女人才像画皮中的鬼魅瞬间变脸,她爆发出刺耳放纵的大笑,那一刻她妩媚的脸变得狰狞,我说过,女人的力量远非她平时表现出来的那样,你若轻易上当,只能证明你天真可悲。她剥开美丽单纯温顺软弱的伪装,暴露出强悍自私的本性。她谴责面前的两个男人,软弱。她指责武士,做为丈夫他应拼得一死捍卫自我的尊严,才有资格要求这个‘脏’了的女人自杀;而当她明白这个强盗就是大名鼎鼎的多襄丸时,她以往暗自庆幸,她对以前生活中每一天重复的无聊闹剧感到恶心,她以为多襄丸可能会把她从中解救出来,可惜此时她才发现,多襄丸只是徒有虚名,他只是同样微不足道的小人。女人爱的是充满热情的男人,而男人仅有靠他的剑才能够得到他的女人,她的梦想破灭了,她爱着的只是个虚拟的完美男人,而这个世界甚至不可能出现那样的完美。想想,可笑,我们何尝没有各自虚拟的完美?!又何尝不是重复着平淡的无聊。
中相互纠缠指责,和尚怀抱着婴儿的形象使我深受震憾,我们还剩下什么?除了自私狡猾,我们只剩下一颗忏悔的心。最终杂役的狂笑和滂沱的大雨纠缠在一齐,这世界看上去,一片混沌。
剧中其它人物。
武士,之所以毙命,开始于贪图不义之财,轻信强盗谎言,随陌生人求取所谓宝藏,妄图一夜暴富。无论之后他是怎样的死因,至少这开头,他是大错特错了。在妻子遭遇非礼后,他所表现的不是愤怒悲痛,又是憎恶轻蔑,这种状态即使是在如今男人的心中也完全有可能,即使这种后果完全出于他的错误,他也不能再理解妻子,这是男人永不能克服的死穴。
如果还有仅存的‘干净’的话,那最终就剩下了,和尚。而和尚的苦恼正是,明知现实有多糟糕,却硬是要掩耳盗铃,宁愿活在自我的世界里,拒绝承认世界的黑暗,应对的确是件更痛苦的事,而进取的改善显然又势单力薄,信念在这时像风中瑟瑟的秋叶,不堪一击。和尚和樵夫,长时间在暴雨中空洞、迷茫,苦苦思索的眼神,深深触动我的内心,他们被现实打懵了,不明白在没有信任的地狱般的世界里到底还能相信谁?瞧!如果你不想让你所处的地方成为地狱,那就选择相信别人吧!至少,我们还能够做那束微弱地期望。当他们惺惺相惜,当和尚郑重地把弃婴交给樵夫时,他欣慰地说,我想我能够继续坚持对人类的信心了!那份宝贵的信任是多么无奈,他所传递的绝不仅仅是一名弃婴,而是一份沉甸甸的希冀,一颗饱满的种子,一缕穿越乌云的陽光,而樵夫满足的微笑,赎罪后的简便,也深深震憾了我,只要我们仍存有期望救赎的心,就还有期望。
《罗生门》读书心得
《罗生门》是芥川龙之芥创作的短篇小说,本身是一个来自佛教禅经里面的故事,罗生门读后感。
《罗生门》尤其精短,在他的小说中什么也没说,他只讲了故事,他没有任何议论和交代,故事甚至讲的有些唐突,初读《罗生门》时,不太能懂其中的深层含义。其实即使此刻,我也不确定自我理解是否正确。可是,不可否认的是,每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景:日落黄昏,阴霾密布,淫雨绵绵,杳无人烟的街道,断壁残垣的废墟,头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦,脚下重叠着无人认领的尸体…总之是满目疮痍。
其实无论是那个不积阴德的老妇,还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸,为了生计,这是一切犯罪的借口,也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来,这样推理下去,人的基本生存需要得不到满足时,作出的任何事都是能够原谅的。然而纵观中国历史,违背这种生存至上理论的不在少数。古有"廉者不受嗟来之食""不为五斗米折腰""贫贱不能移"等等说法,就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
应对复杂的社会,善与恶都不是那么容易定义的。更何况,人心之复杂多变,善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的,作为一般人,总是选择对自我有利的方向。
仅有在生活无忧、风气淳朴的社会里,人才会活得有尊严,有善良的愿望和对罪恶的憎恨。在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里,罪恶感会被消解,善良和正义成为一种摆设和借口。
当下,人们对社会公权力的滥用已经习以为常,对官员和国企经理贪污款额的理解程度已经越来越高,对各种各样的愚弄和欺骗已经不再愤怒,对种种的不公平已经无话可说。罪恶感正在道德的团体沦丧下慢慢消解,并且,催生新的罪恶。
个人罗生门读书心得
短篇小说《罗生门》是日本近代作家芥川龙之介大学时代的作品,自此,芥川正式步入文学创作之途。芥川生于1892年,卒于1927年,天资聪颖、博闻强记、多愁善感,创作时讨厌平庸,讨厌直露浮泛,讨厌隔靴搔痒式的含蓄和自然主义的写实。行文精雕细琢,立意独辟蹊径,构思缜密严整,然文风冷峻,用词朴素压抑,擅长对人性中“恶”的暴露、揶揄和鞭挞,时常流露出厌世主义倾向所导致的对艺术的执著与痴迷。
罗生门是坐落于京都的一座破庙,故事年代,京都连年遭灾:地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪,何况小小的罗生门,于是,乐得狐狸来栖,盗贼入住,罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁,涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷,人们普遍生活窘迫,在生存压力下,道德和良知失去约束,人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪,仆人被多年的雇主解雇,以致仆人走投无路,迫得在破庙栖身。经济压力下,雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨,却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计,但在经济大萧条的背景下,即使想方设法也是无法可想。为生计所迫,是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下,庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗,任由食尸鸟啄食,以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情,然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度,一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义,死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫,老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎,必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦,死亡等于清算,应该能洗去其一生的罪孽。然而,老太婆连死人也不肯放过,求生的本能淹没了道德的界限,良知轻易地滑向罪恶,其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫,一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上,然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下,转眼跑下陡梯,消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎,是出于善的本能,然而当他去剥去老太婆衣服时,却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会,弱者无力抗争强者,就将矛头指向更弱者。
个人读书心得
歌德这样说:“读一本好书,就是和许多高尚的人对话。”
读着书中的故事,我不由联想到了自己,如果我遇到了类似的情况,我会如故事中老师一样对待如此的学生吗?当意外发生时,当学生的行为已经超越了底线,我会如何呢?我会和故事中的老师一样一笑了之,灵活的对付,还是会大发雷霆,以自己的威严压载学生个性的闪现?我不得而知,但是我已经在慢慢转变我自己,慢慢融入到孩子们中间,成为他们最为可亲的朋友。
读过此书,我印象最深的是最后一章节:不要放弃任何一个孩子。
其中讲到“优秀的老师,让差生变好,让好生更优秀。学生失败的同时,我们也失败了。”反省自己,我所教的班里差生较多,每次上课他们都会思想开小差,跟不上进度,久而久之,他们就成了我的眼中钉,肉中刺,轻者无视他们的存在,重者惩罚他们,现在想来感到很惭愧,每个人都有自己的一技之长,都有自己的分工,自己的生存方式,何必强求十指一样长呢?我们作为教师,不是只培养参天大树,而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐,就让他成为一名音乐家;他爱美术,就让他成为一名小画家……那样,我们才真正做到因材施教,为了一切学生。
教育故事,就像长河里的涓涓溪流,平淡而又长远;教育故事,平常中包藏着经典,蕴含着永远。每天,每周,每月,记录一个小故事,将一个个鲜活的案例呈现出来,可以帮助更多的老师拓宽视野,提升修养。让我们一起,记录下身边发生的一个个教育故事,提升自己,更为他人提供一个范例。相信我心一定有收获。
教给学生一杯水,教师应该有一桶水。对于我们教师而言,要学的东西太多,而做为年轻教师的我知道的东西又太少了。教师只有再度做为学生,拿起书本,不断地充实自己才能与时俱进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。
这本书带给我的思考的地方还有很多很多,这不是一个终结点,而是为我打开了一扇门,使我对作为一名优秀的教师有了更进一步的认识。
书是知识的海洋,读书对每个人来说都非常重要,它甚至可以影响人的一生。读书能改变一个人的品德,提升一个人的思想,铸造一个人的灵魂。通过读书,让我们学会了本领,掌握了技能,得以在这个世界上有了生存的资本,通过读书,让我们懂得了做人的道理,陶冶了情操。书是我们的良师益友。
读书是一种享受;读书是一种情怀。坚持读书是教师最起码的职业底线。尤其是处在这样一个学习社会化的时代,只有读书,才能不断完善自己,提升人生品位,促进专业发展,超出“匠”的局限。读书,能够促进教师的精神生长。人,最可怕的是灵魂空虚和精神萎缩。由于生存的压力和物质利益的诱惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说,没有比这更可悲的事情了。避免陷入这种“更可悲”状况的最可行的办法唯有读书。书籍会使教师不再自甘平庸、俗不可耐。读书,才能消除“职业倦怠”、生命衰微,使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神。书籍中,那些大师充满生命激情和智慧的言语,超脱的情怀,会使我们变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达。一个对书籍敬而远之的人,不管他怎样刻意包装,总是难以潇洒起来的,惟有经过书卷的浸润,才有可能超越自我、发展自我。当我们独处的时候,享受读书的乐趣;当我们交往的时候享受读书带来的文雅和气度;当我们创造教学生活和生命的时候享受读书而获得的魅力。这时候,就会产生一种奇异的感觉:书中那金子般的思想和奇妙的灵智是支持生活和生命的一部分。苏霍姆林斯基说过:“无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。”
从某种意义上说,一个教育家的成长历史,就是他的读书的历史。教师作为传承文化的使者,必须伴随着读书而发展而超越自我。读书,能够使教师不断增长职业智慧。读书是课改的需要。新课程的实施,对教师的素质提出了尖锐而有力的挑战。新课程不再像传统课程那样统一机械、墨守成规,很少变通,而是具有许多不确定性:多元智力和多元价值取向,决定了教学目标和结果的不确定性;个别化教学决定了教学对象的不确定性;综合性的加大决定了教学内容的不确定;师生共同探讨新知决定了教学过程的不确定性;教师作为课程具有的自主性决定了教学方法的不确定性;……教学的多样性、变动性决定了教师必须是个娴熟而高超的教育教学设计者、决策者、支配者、智者、专业知识的发展者和创造者。不读书,就不知道当今教育观念变化之大,教育形势发展之快,也不知道自己的教学观念落后到什么地步,自己过去的教学是多么可悲、可笑。只要一读,就会有“柳暗花明又一村”的感觉,心里就会敞亮多了。要读教育改革的理论,读优秀教师的教学经验总结,读哲学,读文学,读历史,读科学……在与大师、优秀教师的对话中反思自己的理念,反思自己的教育教学实践,将读与思,读与教,读与研等结合起来。书读多了,认识提高了,实践也就有了方向,有了信心,有了力量,就能使自己的教学闪耀着睿智的光彩,充满着创造的神奇。教育需要知识渊博的教师,教育要培养出智慧的人材,而只有知识渊博的教师才能培养出智慧的学生让书的精髓融入我们的生活、融入我们的生命,让我们的生命之花开得更加绚丽多彩、富有活力,那就让我们多读书吧。歌德这样说:“读一本好书,就是和许多高尚的人对话。”
最近,我认真阅读了安奈特.l.布鲁肖的《给教师的101条建议》捧读此书,给我很多收获,带给我教学上许多建议,在原来教学中的许多疑虑一下烟消云散,里面收入了101个教育小故事,涉及教育的各个方面,有教师教育孩子的心得,有课堂上意外发生后的随想,有转变观念的体会,有关爱孩子的收获……读着书中的故事,我不由联想到了自己,如果我遇到了类似的情况,我会如故事中老师一样对待如此的学生吗?当意外发生时,当学生的行为已经超越了底线,我会如何呢?我会和故事中的老师一样一笑了之,灵活的对付,还是会大发雷霆,以自己的威严压载学生个性的闪现?我不得而知,但是我已经在慢慢转变我自己,慢慢融入到孩子们中间,成为他们最为可亲的朋友。读过此书,我印象最深的是最后一章节:不要放弃任何一个孩子。其中讲到“优秀的老师,让差生变好,让好生更优秀。学生失败的同时,我们也失败了。”反省自己,我所教的班里差生较多,每次上课他们都会思想开小差,跟不上进度,久而久之,他们就成了我的眼中钉,肉中刺,轻者无视他们的存在,重者惩罚他们,现在想来感到很惭愧,每个人都有自己的一技之长,都有自己的分工,自己的生存方式,何必强求十指一样长呢?我们作为教师,不是只培养参天大树,而是让每朵小花都开得灿烂。他爱音乐,就让他成为一名音乐家;他爱美术,就让他成为一名小画家……那样,我们才真正做到因材施教,为了一切学生。教育故事,就像长河里的涓涓溪流,平淡而又长远;教育故事,平常中包藏着经典,蕴含着永远。每天,每周,每月,记录一个小故事,将一个个鲜活的案例呈现出来,可以帮助更多的老师拓宽视野,提升修养。让我们一起,记录下身边发生的一个个教育故事,提升自己,更为他人提供一个范例。相信我心一定有收获。教给学生一杯水,教师应该有一桶水。
对于我们教师而言,要学的东西太多,而做为年轻教师的我知道的东西又太少了。教师只有再度做为学生,拿起书本,不断地充实自己才能与时俱进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。这本书带给我的思考的地方还有很多很多,这不是一个终结点,而是为我打开了一扇门,使我对作为一名优秀的教师有了更进一步的认识。
通过阅读《给教师的101条建议》这本书之后,我的感受颇丰,其中有一点我觉得非常好,给我很大的启示。我深知在孩子的世界里,他们更喜欢每天开开心心的成年人,一个简单的微笑足以让你走进他们的内心世界里。
微笑具有感染性。在班上做个实验,我总是不由的面带微笑。当学生在课堂上犯了小错误时,我也总能控制自己的情绪。不知不觉中安奈特“亲近原则”已经在我身上能找到了。下了课,我不再是急忙的回办公室,而是在教室里批改一会作业,跟几个课堂上没有好好听的孩子说一会话,表扬几个这节课表现好的孩子。当孩子们围着我,看我批改作业时,即使是作业错了很多,我也能适当控制自己的情绪,喊来孩子,问他们怎么错的,知道怎么改吗?再不是本子一扔,话也不说,改不好就批评的方式了。
当看到课堂上孩子为一个不难的问题而沉默时,我不再是像以前那样板起脸,直接喊不举手的学生,说对的站着,说错的更要站着。本以为这是对不举手学生的惩罚,但事与愿违,课堂上孩子越来越不敢回答问题了。当读到“记住你最喜欢的老师”、“记住你最不喜欢的老师”时,我的脑海里也在搜索,搜索我喜欢和不喜欢的老师。再看看安奈特做的调查,学生心中不喜欢老师什么样的,喜欢老师又是什么样的,这让我顿感不安,我正向学生不喜欢老师靠近。
这本书的宗旨就是帮助教师们有效地解决教师与学生、教师与教材、教师与教师、教师与家长间的问题。书中没有什么时尚、新潮的词语,也没有什么最新的教育革新理念。它呈现的是经实践证明的,行之有效的实用技巧和建议。当你翻开此书时,你会与书中所述案例产生共鸣,让你不由自主的想起自己的学生,自己教学方法。当你把里面某些建议转变成自己的行为时,你会不由的感叹,你已经被此书所吸引,里面的建议已经被你消化吸收。
不妨看看安奈特给我们开的药方:一杯常理,几勺耐心、宽容、恒心,积极的期望和向上的态度,再浇上满心的爱,烘培一学年后服用。会是什么效果?你愿意尝试吗?我愿意!我愿意每天微笑的面对我的孩子!我愿意他们看见我时好心情,我看见他们时也是好心情。
为了我的健康、幸福和不断的成功,我愿意吃下这个药方!
《罗生门》读书心得
现在网络上流行一种“杀人游戏”。这个游戏之所以能够流行,是因为当中充满了欺骗。杀手通过欺骗隐藏自己;平民通过欺骗找出凶手;就连不能说话的法官和被杀者的眼神也充满了猜疑。欺骗的背后其实就是每个人的自私自利。
《罗生门》中的主线就是杀人,但这个“游戏”并不好玩。
罗生门因年久失修而衰败不堪,在大雨滂沱之下,它静静地迎接着前来避雨的人们。平常人烟稀少的罗生门,似乎恢复了一点生机。可是罗生门下的人们谈论的却是死气沉沉的东西——杀人。人们彷佛都进入了“罗生门”的世界。
“罗生门”的世界是阴暗、欺骗、自私的。卖柴人是第一个看见武士被杀的,但他也是第一个说谎的。他为了不被卷入其中,捏造了事实,因为他拿走了那把好匕首。抓住多襄丸的男子说他是从马上摔下来的,而多襄丸却说是因为自己喝了有毒的泉水;多襄丸说,喜欢真砂是因为她的刚烈,而真砂在作供时却表现的无比脆弱;神巫“请”来了武士的魂魄,并自编自导自演了一出武士自杀的好戏。
每个人都说着不同的“故事”,这其中除了欺骗,还是欺骗。我们究竟还能相信谁。但黑泽明导演并没有让影片在欺骗中结束,他让我们重新相信了我们自己。和尚是整个影片中唯一没有说谎的人,而且极易相信别人。他相信了卖柴人,相信了多襄丸,相信了武士……,可是在他相信所有人后,他开始迷茫了。在卖柴人讲出他亲眼所见的真相后,他的信念动摇了;在眼睁睁地看见被遗弃小孩的衣服被人扒掉时,他失去信念了;在他以为卖柴人要扒走小孩最后的贴身衣物时,他找回了最初的信念。雨过天晴,卖柴人抱着小孩走远了。
黑泽明导演通过“杀人”使我们看到了人们自私自利的一面,但最后一句“你让我能重新相信别人”,又让我们看到了人性的善面。罗生门是黑泽明心中的地狱,人们在走进罗生门后,就变得自私自利起来。当雨过天晴,人们走出罗生门后,一切又变得真实可信了。其实“罗生门”并不存在,它只存在于我们的心中。
《罗生门》读书心得
最近不是很忙,看了许多历来被世人奉为经典的影片,有很多确实不错,也许电影拍成那样才算是真正的艺术。
日本老片《罗生门》故事结构简单,人物也就那么几个,可看完后让人心里总有一种不安的感觉,只有影片看到最后才会明白影片一开始和尚为什么会有那样的对白,“这次让我可能丧失了对人类灵魂的信心,这比强盗,比战争,比瘟疫,比天灾饥荒还可怕”
影片从故事里和讲故事的人两个层面揭露人世界上最让人恐惧的事情,那就是人与人之间的不诚实,每个人为了维护自己的利益可以撒谎,可以出卖别人,可以不顾一切,切实的让我感到十分的恐惧。
影片的另一个角度是表面上十分温顺软弱,动不动就泪流满面的年轻少妇,在触及到自己的利益和安全时面目却是那么的狰狞,内心活动的变化是那么的丰富,说谎趋炎附势,甚至比强盗和他丈夫更狠毒,中国的一句话“人心隔肚皮”也是颇有道理。
无论是强盗,武士,年轻少妇,樵夫,还是巫婆甚至虚构的鬼魂没有一个是诚实的,彼此间是信任的,都是为了自己的利益露出虚伪的外表说谎欺骗,让人内心感到恐惧,甚至那种恐惧超过任何的恐怖片带来的可怕感。
只有在影片最后大雨停了,外篇露出了光明,当樵夫承认了自己的欺骗,抱着捡到的婴儿走出罗生门时,才看到人性残留的温存和善念,也许这也是唯一的希望。
个人读书心得
莎士比亚曾说过;“生活中没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”是啊,读书不但能增长我们的知识,还能开辟我们的视野,滋润我们的心灵。
像《超级战舰》里的那些英勇的少年,驾驶着“飞龙号”走上战场,成了保护地球的未来战士;读《草房子》让我明白了小火伴之间的友谊和家人之间的亲情是多么的弥足珍贵;还有《一万个为何》帮我解决了很多问题,让我觉得这个世界很奇妙。
老师常说多浏览,会有很多好处的,就连妈妈也常说浏览好处多多,也就是所谓的开卷有益吧!有的同学可能会说,作业那末多,作业要完成,哪有时间看书呢?我认为其实只要你肯挤时间来读书,就不愁没有时间。
我爱读书,如果我是一棵小树,书籍就是滋润我心灵的甘泉;如果我是一只小鸟,书籍就是任我翱翔的蓝天;如果我是一只小鱼,书籍就是任我畅游的大海。
书教会我知识,教会我成长,读书使我的人生更精彩。
个人读书心得
《103010》是英国著名女作家简奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材,与当时社会流行的感伤小说素材和人工写作方法相矛盾。它描述了傲慢的单身青年达西和怀有偏见的第二位年轻女士伊丽莎白以及富有的单身贵族之间的情感纠葛,以及彬格莱和贞洁的大小姐简之间的情感纠葛。其实这本书在正月初一就已经接触过了,但当时我对剧情的复杂已经不耐烦了。看了几章就没了兴趣,所以一直放在一边,直到今天才又捡起来。然而,当我读前几章时,我仍然觉得很无聊。在那之后,我意识到未来的场景有埋伏。一眨眼,30多章过去了,人物的性格都被作者描绘得一清二楚。
这篇文章中所谓的“傲慢”是指达西这个富有、教养高、眼光犀利的年轻人的个人弱点。所谓“偏见”,就是指出伊丽莎白这个中产阶级、有教养、机智的年轻女士的精神弱点。一个目光敏锐,一个机智聪明,都是人杰地灵,但不可避免地被人性的弱点所纠缠。他们第一次见面是在一次家庭舞会上,但由于彼此印象不好,一个傲慢,一个有偏见。第一印象先入为主,再加上女人的八卦,造成了两个人的爱恨情仇。伊丽莎白曾经对达西说:“我们的性情非常相似,我们都不合群,沉默寡言,不愿意说话,除非我们能说出令人震惊的话,像座右铭一样光荣,并且流传千古。”正是因为这种思想上的一致性,我们在婚姻中受到了各种可能的阻碍,也正是因为如此,幸福的婚姻才最终得以实现。如果把伊丽莎白3360放入现实社会,可能是一个女权主义者,但关心自我的姐姐,直接,偶尔不懂礼仪,有点调皮,但对达西如此着迷,最重要的是善于和敢于对自我认同较高的人说“不”。从小说来看,伊丽莎白聪明、机智、勇敢、有远见、自尊、善于思考。当时,就一个年轻的女士而言,这是值得称赞的。正是这种品质让她在感情问题上有独立的见解,并带领她与达西组成幸福的家庭。
在这部小说中,贝内特的五个女儿对终身大事的不同对待之后,显示了来自乡村和城镇中产阶级家庭的女孩对婚姻和感情的不同态度,从而反映了作者自己的婚姻观。不研究上述因素就结婚是愚蠢的。所以她不仅反对为了钱结婚,还反对把婚姻当儿戏。她强调了梦幻婚姻的重要性,认为男女双方的感情是缔结梦幻婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出生在一个小地主家庭,深受富家公子达西的喜爱。尽管家庭和财富有差距,达西还是向她求婚,但被拒绝了。伊丽莎白对他的误解和偏见是一个原因,但主要原因是她讨厌他的傲慢。因为达西的傲慢其实是地位差异的反映,只要有这样的傲慢,他和伊丽莎白就不可能有共同的思想感情,也不可能有梦想的婚姻。后来,伊丽莎白用自己的眼睛观察了达西的行为和一系列举动。例外的是看到他改变了过去自负的态度,消除了误解和偏见,从而和他缔结了幸福的婚姻。事实上,对达西求婚的不同态度反映了女性对人格独立和权利平等的追求。这是伊丽莎白形象的提升。
作品生动地反映了18世纪末至19世纪初英国农村生活和社会状况处于保守封闭状态。它的社交风格。
情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄,故事相当平淡,可是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象,不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物,还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象,都写得真实动人。同时,奥斯丁的语言是经过锤炼的,她在对话艺术上讲究幽默、讽刺,常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人、《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
罗生门个人观后感心得体会
近日,观看了日本的《罗生门》,一本黑白色调的原始老电影。围绕武士被杀一案,呈现每个当事人的证词,奇怪的是公说公有理婆说婆有理,每个人说的版本里都看似可信,细细思考来也都有疑惑之处,这些疑惑是什么?到底什么是案件的真相?人们为什么要隐瞒真相?与其说是看电影,到不如说是一次人性的解剖。以电影的形式展现人性的这一侧面,我想是能影射“自欺、欺人、被人欺”的现实社会的。
1.樵夫看到真相,因贪拿了现场的贵重匕首,只说看见武士的尸体,报了官,并没有看到过程。
2.强盗为了挣面子,说他被女人的美所吸引,女人顺从并喜欢上了他,强盗遵照女人的意愿,与武士艰苦地决斗,最终勇敢地杀死了武士。
3.女人一副柔弱的样子,说自己遭凌x后,被武士所厌弃,后昏倒,等醒来后武士已死。
4.武士的灵魂借一个巫婆的身体,控诉妻子的不忠和狠毒,使他万分绝望,然后他是剖腹自杀的,观后感《真实的谎言——罗生门观后感》。这样的死法才是一个日本武士应得的“荣誉”。
强盗讲的故事符合强盗世界的理解,女人、死人讲的故事也很符合他们自己的理解。他们三个讲的都是很完美、很符合他们立场的故事。虽然事实全都不是这样。两个男人都是为了自己的面子而掩饰自己,女人更多的是为了符合世界规则和世人的面子而掩饰自己。女子表现出了男人没有的智慧,她在说话时做了充分的权衡:既然世界接受不了真相,那就讲能被他们能够接受的故事,让大家都有面子好了。武士是因为情真意切,捍卫荣誉而死;强盗是一个做事不讲规则的大坏蛋;女人是世界上最柔弱最无助也最没有骨气的人群。因此,女人的故事,最符合世人的期待,也最没有漏洞。
从这里面我们要学会人性和人际关系的准则:每个人都一定会站在自己的立场、角度,也就是“相”上来考虑问题;所以每个人的真相只是他认为应该是这样的真相,并不一定就是世界的真相。很多人认为语言表达出来的就是真的,这是很蠢的表现。老子在两千多年前就说过“因相而生”,这是人的本能。我们不能简单地评判人性是善还是恶,但是你要做个心中有数的人,而不是个不会思考的,轻易信任别人口头所说的大傻瓜,要学会多角度地思考和判断问题。
人们为了生存,纷纷编造谎言,走进了罗生门;。
灵魂为了安宁,迟迟澄清真身,走出了罗生门。
很久很久以前,谎言和真实在河边洗澡,谎言先洗好,穿了真实的衣服离开,真实却不肯穿谎言的衣服。后来,在人们的眼里,只有穿着真实衣服的谎言,却很难接受赤裸裸的真实。
个人读书心得
“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”这句话是莎士比亚说的。书与我们密不可分,它像阳光,带给我们温暖与期望;它像大海,任我们尽情遨游;它像我们的良师益友,教我们学习知识。书更带给我乐趣,让我们开心欢乐。它在我心目中是一种幸福,一种享受。
我喜欢读书。鲁迅说:“横眉泠对千夫指,俯首甘为孺子牛。”仅有感到读书的乐趣,才能乐于勤奋学习。书就是人生中的第二个教师,只要一打开书,我就会完全沉浸在知识的沐浴中。这时,世界就向我款款走来,我一睹再睹了孔圣人的睿智渊博、屈原的爱国诗篇、鲁迅的犀利文风、莎士比亚的泉涌文思,毛泽东的豪情壮志、诸葛亮的足智多谋……读书是我陶醉、是我兴奋、我漫步于凝聚着哲理的道路上,认真的思考,认真的求知,真是高兴!
我喜欢读书。东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书。他在《杂诗》中写道:"盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书迟。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”明代诗人于谦喜爱读书,认为读书能得到完美的精神享受:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”清代诗人袁枚,博学多才,他的一首读书诗提醒人们读书切莫囫囵吞枣:“读书不知味,不如束高阁。蠹鱼尔何如,终日食糟粕。”
我喜欢读书。书,魅力无穷,它将历史写就,它能揭示未来。读书丰富了我的生活,也开阔了我的视野。我读书倾向于寻求一种心的指引,寻求生活的一面镜子。应对一本好书,我在不断地剖析自我,洞悉灵魂,一种顿悟的惊喜,一种痴迷的恋情,一种未有的体验,一种说不出的好感觉,为此,我要珍惜人生仅有一次的青春,抓紧时间读书,读好书提高自我,丰富自我,充实自我。
记得小时候,我还不明白书是什么,之后,爸爸给我买了许多书,我打开后,立即被里面鲜艳丰富的图画深深吸引住了,虽然那时候还不识字,可是看着上头的图,很快就能明白这个故事的意思。之后,识字了,爸爸给我买了很多的带的书,有《红书包》《草房子》……我不再只看图了,而是看那些字。我会为了可怜的卖火柴的小女孩而哭泣,我会为了丑小鸭最终变成天鹅而开心,我会大笑,那是因为皇帝太蠢了,衣服都不穿!色彩斑斓的童话向我展现了一个个迷人的世界,无数动听的故事教会我如何辨别美与丑善与恶,真与假,有爱与仇恨……我爱上书,它不仅仅带给我无尽的知识,更带给了我无尽的欢乐。
是啊,“书是人类提高的阶梯”书籍领导着人们向前发展,给予人们开拓进取的勇气;“饭能够一日不吃,觉能够一日不睡,书不能够一日不读”饭一日不吃死不了,睡觉一日不睡耐得过,书一天不读就缺了一些知识,意思是不能浪费时间,要多读书,以后才能做一个高尚的人;“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话”高尚的人有许多值得我们领会的思想和品格,我们如果有一本好书,并且认真去领略它的思想,就像是在了解高尚人的思想,学习高尚人的品格,所以读好书和高尚上的人谈话是差不多的,目的都是更加完善自我;“人离开书,如同离开空气一样不能生活”人没有了知识,生活将会向空气一般乏味,无趣,毫无意义。
书让我学会了如何笑对一切,让我理解了生命的价值,让我明白了尊严的高贵,宽容的博大,让我茁壮健康,欢乐地成长。
个人读书心得
看了莫泊桑写的xx名作《羊脂球》,心中颇有感触,随手记下。
大家都知道风靡一时的海贼王吧。里面作恶多端的海贼让我们记忆犹新,当主角路飞以超人的能力把他们一个个揍飞时,我们的心情就像中国足球终于在奥运得到一分。但大家有没有想过,路飞也是个海贼呀。而在海军里,难道没有坏军官?就像老鼠军官一般,人如其名,一只偷偷摸摸的小老鼠。
可以说,羊脂球是一个好xx女。
她愿意在困境中将自己虽然丰盛但为数不多的事物分给他人,甚至可以牺牲自己陪军官过夜以求大家平安。
最后呢?
无非被众人骂一句不知羞耻尔尔。
我流下泪,为羊脂球不值,为她悲哀,为她愤怒。
看吧看吧,那些所谓的正义人士不能说明什么,再荣耀正义的职业也总有败类,而多么脏不堪的职业也大有好人。人们坚定了正义,也模糊了正邪。
请别盲目相信,被表面束裹,透过这些,看清内心。
《罗生门》读书心得【】
先看这部电影,首先感到的是作者对电影情节设计的巧妙。以和尚,樵夫和乞丐在罗生门的对话为就是主线引出案件情节的发展,抒发了作者的观点和态度。以和尚、樵夫的对话引起我们的兴趣,乞丐正是代替我们一步一步、一问一问引出这个简单的事件,就是强盗见一对夫妇色从心起,占有了女人,杀了他的丈夫,可是这三人对事件的过程的描述却大不相同。
那么我们先是看樵夫的话,也就是真实的故事吧。
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他,女人割开丈夫身上的绳索无声的说明两个人决斗,省着的倒塌。女人的丈夫惊慌拒绝不愿为一个失贞的女人赌上自己的性命,强盗和武士犹豫中,女人显现出不一般的凶狠,讥讽男人的怯懦,痛斥他们的软弱,于是两个男人被激进行了一场狼狈的战斗。强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
强盗的故事少了什么,又多了什么呢?
强盗占有了女人就要离开,女人抓住强盗要求他杀掉自己的丈夫并许诺跟随强盗,强盗割开武士的绳索进行了一场英勇的战斗,强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
也许女人的故事是最不合理的了。
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他但被女人坚决拒绝,女人割开丈夫的绳索却不想丈夫一脸憎恶,女人泪如泉涌在心痛中晕掉,醒来后发现丈夫已死,匕首插在胸口,强盗不知所踪。
那么武士呢,一个魂灵,没有说谎的必要了吧。
强盗占有了女人后要离开,女人拉住强盗要求他杀死自己的丈夫,却被武士鄙弃,强盗割开了武士的绳索并要求处置这个无耻的女人,女人逃走,强盗离去,武士羞愤自杀。
一个强盗,怎么能恳请被人被拒绝?怎么能又一场懦弱狼狈的对抗?
一个女人,怎么能对丈夫不忠?怎么能如此凶狠强悍?
一个武士,怎可受此侮辱被杀?怎可抛弃受辱的妻子?
这是形象问题,是尊严问题,是世人的眼光问题。
这一点从多襄丸摔下马时就有征兆,明明是摔下了马还放肆大笑讽刺被人,我们来看看他的那段对话吧:所以我从马上摔了下来,我从马上摔下来了?很明显,只有白痴会这样想。还有他为自己的辩白"如果不是那阵风,我是不会杀了他的。"这不都是为自己找借口,用这样的借口来掩盖自己的脆弱吗?我们来看看和尚和乞丐在影片中那充满哲理的话吧:"。
因为人们太脆弱了才撒谎,甚至对自己撒谎""人们总是想忘掉那些坏,甚至相信那些边做的好东西,因为那样做很容易。"。
有很多关于罗生门的影评,人们很想从电影中找出点有深刻意义的东西,不是么?电影中的那段话,"我从来没听过这么奇怪的事情,我已经看过太多的人像蝼蚁般的被人杀害,但即使这样,我也从来没听过如此可怕的事情,这一次,也许我真的不再对人类的灵魂报以信念了"于是那么多那么多的人都在讨论,人类的灵魂到底出了什么毛病,那么多那么多的人都在说着人类灵魂的黑暗可怕,但是我觉得,这正说明人类灵魂的幼稚软弱,脆弱,而不是可怕,这正说明,人类灵魂的希望,而不是失望。
在这个故事中,三个人说谎,是为了欺骗他人,更是为了欺骗自己,而他们这种欺骗的目的正是在乎别人对他们的想法,在乎在别人面前他们的形象。说谎正是说明他们知道什么是对的什么是做的,什么是正义的什么是可耻的,他们之所以不敢承认,是因为他们的怯懦,他们之所以没有按他们的说法做,也是因为他们的怯懦,所以,看强盗,就算承认自己杀人也不承认自己曾经的怯懦举动,看女人,就算编的故事再荒唐也不承认自己曾经凶狠的一面,看武士,就算自己已经被杀,就算不指出杀害自己的凶手,也要尊严的死去,坚持自己死于自杀,看吧,人类的灵魂多么无知,幼稚,软弱,哪里可怕?哪里黑暗?他们的可怕黑暗,也许就是把过错都推给别人了吧,也许就是他们知道自己的软弱知道什么是对是错还是执意的期盼别人,期盼自己吧。可是,这不也是一种进步么?如果他们都把自己一系列不齿的行为认为是理所应当,认为没什么大不了,这才说明人类没有了道德的约束,这才更加可怕把。
个人读书心得
他,身穿金甲亮堂堂,头戴金冠光盈盈。手捧金箍棒,一双火眼金睛。不用说,你也知道,他就是赫赫有名的-----“齐天大圣”孙悟空。今天,就让我们一起走进《西游记》,感受大师笔触,同师徒四人一起西天取经。
《西游记》主要讲述了在唐太宗时期,玄奘法师唐僧受菩萨指点,到西天取得真经,与大徒弟孙悟空,二徒弟猪八戒,三徒弟沙和尚经历九九八十一难,最终全都修成正果的故事。故事一波三折,令人回味无穷。
《西游记》中令我印象最深的人物非猪八戒莫属。猪八戒好吃懒做,可爱憨厚,在钻牛角尖。但是读着读着,发现猪八戒的另一种性格被呈现了出来,这种精神就是----知错能改。在生活中,我们也应该知错呢能改,不断地改进自己,才能使自己变得更加优秀!成为生活中的强者!
自古以来,强者从来都是能错能改的。当年,就是因为刘邦不断地改进自己,国力才日渐强大。反而号称“楚霸王”的项羽却是不思进取,仍然自恃勇武过人而自高自大。最终败死在了刘邦的进攻之中,从而把一生的功果化为沫影。由此可见,知错能改,是一种多么重要的品质啊!他可以影响一个人的沉浮,改变一个人的命运。
在生活中,我们也要弘扬这种知错能改的品质。在你失败的时候,千万不要灰心气馁,不思进取,从而碌碌无为。错了,并不可怕,可怕的是你没有反思自己,改正自己,错误并会一直伴随着你,从而影响你的一生。虽说“金无赤足,人无完人”,但是,我们骨子里,也要有一种积极向上,知错能改的精神。“少年强,则国强”。同学们,我们是祖国的未来,让知错能改的品质伴随在我们左右,与我们同行。
古人云:“知错就改,善莫大焉”。来吧!然我们一起勇于发现自己的错误,用于改进,加油吧!成就更美好的自己。
《罗生门》读书心得【】
读此书的时候,不由得赞叹《罗生门》的表里配《密林中》的里表其中的契合与沿拓,从两人的相互作用的罗生门,发展到三为多人但自己剖析的世界——即二到三到无穷,阴暗角落至罗生门至大千世界,善恶的转换到恶的无处不在当真是精彩之极!
远观芥川龙之介,不难发现他的作品一大方向已被这两篇涵盖!关于人生丑恶面以至于产生恶的揭露揶揄!
记得威廉?戈尔丁的《蝇王》,书中的人物并没有简单地被分为“好人”和“坏人”,虽然西蒙和杰克是善与恶的两个极端的例子。纵然拉尔夫彬彬有礼,皮吉通达常情,两人却参与谋杀:尽管他们都有自己的准则,然而两人都心甘情愿地理解猎手捕来的肉食。
芥川龙之介说他自己“一半相信自由意志,一半相信宿命;一半怀疑自由意志,一半怀疑宿命”。“古人将这种态度称作中庸。我相信,如果没有中庸之道,就没有任何幸福”《侏儒的话》。即他用中庸之道来调和自由意志与宿命的矛盾,而一辈子也挣扎其间。
可是不容忽视的是,除了幼时受中国影响,青年受西方文化影响,他更受处于荣格“团体潜意识”的日本特有的佛道文化的潜移默化。芥川龙之介的遗书上以往有一段:“我也曾把我自己对将来的不安加以解剖,而我在‘某个傻瓜的一生’中也已大致说明过了,虽然加诸在我身上的社会性条件-可是封建时代在我身上的投影,我故意没写出来。至于为何故意不写出来,这是因为到此刻我们每个人仍或多或少活在封建时代的阴影中,而我再在那舞台之外加上背景、照明和登场人物等社会性条件-大多都已表此刻我的作品当中,可是,只因为我自己也活在社会性条件中就认定自己必须了解社会性条件是不行的吧。”能够说,在他的作品封建时代的影响无不渗析其间!
在别处摘抄了一段有关日本佛道文化的善恶观,虽然其中有些极端偏见之语,但也没有远离中心。如下:日本佛教的教义对彼世有着自己独到的见解。主张彼世没有天堂与地狱的区别,在能去彼世这一点上,人是完全平等的,即使是干过坏事的人或迷恋现世的人,迟早都能去彼世,只可是做过普事的人能够早点回现世,干过坏事的人要长期留在彼世。日本净土真宗的开山祖师更是在此基础上提出了“恶人正机”说,从“无戒”的立场出发,认为人们不应当拘泥于佛教广泛宣传的劝善惩恶的善恶观。受这些宗教思想的影响,日本人构成了99.独特的善恶区分不明的善恶观,一种不加区别、不分善恶、包容一切的平等精神,一向深深扎根于日本人心目中,“在整个历史进程中,日本人似乎都缺乏这种认识恶的本事,或者说在某种程度上不愿意抓住这些恶的问题”。事实上,在日本人的实际生活中堂而皇之地存在一种所谓“必要恶”的理论,即善行未必都是需要的,而一些恶举往往是不可缺少的。
当然,在芥川龙之介的作品中单纯的恶没有被赞叹或者是无情的鞭挞,而是被怜悯,怜悯之心充乎表里!他要强调的更可能是一些变态的道德观与人性的相互运动。
个人读书心得
寒假里,我读了一本书,它的名字叫《假如给我三天光明》。读完后,书中的主人公一直在我眼前浮现,她的精神时时激励着我。
这本书的作者是海伦·凯勒,海伦·凯勒原是一个健康活泼的小女孩。她在19个月大的时候,因一场疾病导致双目失明,整天在黑暗深处过着孤独寂寞的生活。后来又失去了听力,也不会说话了,从此她的生活中,只有黑暗无声。在长期盲人的生活里,她不能像我们正常人一样生活,她每天都渴望光明。她觉得光明是多么的珍贵,听觉是多么的宝贵。但海伦凯勒如严冬中的梅花,愈是寒冷,花开的愈是精神。又如初春的小草,愈是风吹雨淋,愈是又嫩又绿。尽管生活给予她的都是苦难,但在遇到了莎莉文老师后,她的生命蓬勃起来了,她坚强不屈,努力向上。让生命之光熠熠生辉。
而我们有着一双明亮的眼,却总是对生活中的美视而不见。
海伦凯勒曾说过:黑暗将使人更加珍惜光明,寂静将使人更加喜爱声音。是啊,只有失去过,才知道拥有的美好。如果你的生命再剩下三天,你会用来干什么,用自己的眼睛来看你视为最重要的东西,还是用耳朵来听世上最美的声音?也许你会更加珍惜每分每秒的时间,尽情地去感受大自然的美好。
学校里,老师常常语重心长地对我们说:“你们要好好珍惜时间,爱惜自己的身体,努力学习,去实现生命的价值。”可是我们却把它当成耳边风,因为我们把生死看得非常遥远,我们也无法把健康的身体看成残疾,我们都小看了生命的意义。很多时候我们不知道我们是为了什么而活着。
海伦·凯勒坚持不懈、勇于奋进的精神激励着一代代的人们。让我们像她一样,直面挫折,快乐地生活。在短暂的生命里做有意义的事情,让宝贵的生命更有价值!
个人读书心得
《笑猫日记》是杨红樱阿姨写的,里面能闻出孩子味的乌龟,活了一万多年……乌龟之所以能活一万年,是因为它一直在寻找属于孩子的一切本能,活在天真可爱,无拘无束中。
有人会问,怎么才能有一颗童心?
青年的,你要回忆童年的快乐时光,忘记一切烦恼,一切忧伤,有放松的时间,自由的主张。每天,你除了上课你还要休息……步人工作,你不要太劳累,不要拼命工作。要给自己玩的时间,每两个星期玩一回,随便去哪,这一天你要把自己当作孩子来看待。
老年的,你需要安静,不要疲劳。你可以帮儿女看孩子,与孩子共同玩耍,嬉戏。你可以带孩子外出旅行,就像杨红樱阿姨,在女儿很小的时候,就带女儿外出旅行……你要保持一个好心态,你就会有一颗童心——不会变老。
你看了杨红樱阿姨写的书,你会喜欢上她,离不开她……你看了她的书,你就知道怎么将不会变老。
个人读书心得
初读《爱莲说》是在风轻云淡的午后,此文文字简练而意味深长,读起来铿锵悦耳,顿挫有致,令我深深着迷。
《爱莲说》一文,先用笔写前人“晋陶渊明独爱菊”“世人独爱牡丹”,再细腻文笔转入“予独爱莲”,对比性地突出了周敦颐的独特视觉,因此以突出莲的高洁可爱,婉曲地批判了趋炎附势,追求富贵的世俗风气。文章以借花喻人的方式,借物咏志,表现周元公的洁身自好,不与世俗同流合污的设法秉性,讽刺和抒情一气呵成。
本篇文章言简意丰,文笔摇曳多姿,“中通外直,不蔓不枝”,生动形象地描写了莲梗中空,贯通无隔,表现了莲的正直,豁达与大度,“香远益清,亭亭静植”,栩栩如生地描绘了莲端庄的仪态,读者隐约闻到清淡的雅香,表现莲的静洁;“可远观而不可亵玩焉”更是酣畅淋漓地写出了莲的庄重,表现让人敬重而不轻侮,滚滚世俗,驰骋官场多年的周元公衷肠诉说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,由此可见周元公高洁傲岸的节操。
回看历史的长河,有着和周元公廉洁奉公,高洁傲岸的人,开封府包拯执政为民,铁面无私,一弯明月照青天,百姓皆称“包青天”;滁州官员欧阳修与民同乐,奉公守法,不随官场顺遂艰难,执着信念,苏州吴县范仲淹,超越个人忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取,有着“居庙堂之高则忧其民”的情怀,尽管功名利禄多如麻,尽管富贵荣华转如沙,不管十年,二十年,三十年……即使沧海桑田,昨日辛酸拼搏化为历史尘埃,清正廉明,廉洁奉公,依然是我们二十一世纪政治与生活永不褪色的真理。
“得道者多助,失道者寡助”,领导人员需要有着和莲一样的品格,以事实为依据,以利民为目的,做到刚正不阿,彼此的合作关系才能得到好的维持,作为领导者,处于浑浊环境不应同流合污,逃避现实,不然也只是“隐逸者”,作为领导者,面对名利世俗不应随波逐流,追求荣华,不然也是“富贵者”,作为领导者,应对贪慕虚荣应不慕名利,洁身自好,这才是令人敬重如莲的“君子者”。“牺牲玉帛,弗敢如矣,必以信。”领导者的行为廉洁透明是取信于民的先决条件,领导者的防微杜渐,自省自律提高抗腐的警觉,对廉洁建设系统起着关键性作用。
莲,可谓真君子,莲的静洁,雅致,可见为不随俗浮沉的君子品质;莲的庄重,质朴,可见为不哗众取宠的君子秉性,莲的豁达大度,可见为刚正不苟的君子姿质。莲,乃廉洁楷模,作为一名合格的领导者不应成为名利的傀儡,被利禄锁上枷锁。做一名如莲的真君子,成为清正真实的写照,作为廉明浓缩的倩影,更是人生品质的升华。
尘世滚滚如淤泥,一缕廉洁的清风送过,历史经卷中的清莲,此时全盛。