读后感是对读书过程中所得到的知识、情感和启示进行总结和概括的一种记录方式。以下是小编为大家搜集整理的一些读后感范文，读者们在不同层面上都给予了作品自己的理解和评价。
狼世界读后感
那个双手沾满血腥的猎人是一个贪婪的恶魔。为了名垂史册，让英格兰野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那双可怕的眼睛四处窥视寻觅野狼。
当我读到刚刚出生不久尚末睁开眼睛的狼患就活活被猎人折断脖子的时候，我愤慨，我痛恨那猎人。然而，这责任是无论如何也无法全部推托到那一个猎人身上的。在现实中，这样的猎人何止一个，何止数百，何止上千!
我不知道为什么人们对狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它们却没有人类那样发达的智慧。它们永远不会忘记，人对它们来说是多么危险。千百年来，“狼来了”这古老的呐喊便意味着深夜中的火光，犬吠，人们的迫杀。石块击中它们的肋骨，铁器击碎它们的头骨，子弹呼啸而来。随后，皮毛的焦糊味，肉和管头在火中烘烤的气味在旷野里迷漫。
在同一块土地上，在同一片蓝夭下，命运却截然不同。人类高高在上，轻松地用一根乎指压下天平，动物只能在倾斜的天平一端摇摇欲坠。
狼世界读后感
《狼世界》是一本沈石溪写的书，主要描写了四个故事中的狼，每一个故事都是非常感人。
在这四篇文章中，最让我记忆深刻的是红奶羊这篇文章。文章的主要内容是：大灰狼的妻子蓓蓓，在生下两只小狼后流血过多死亡，身为父亲的大灰狼要担任起把小狼抚养长大的重任。他找到一头母羊做小狼的奶妈，就在这时，猎人把大灰狼杀死了母羊把小狼抚养长大后，重新回到了羊群。后来，小狼他的妻子在一次捕杀中正准备咬断母羊（他的奶妈）的脖子时，他忽然醒悟，这是抚养他长大的母羊啊！他果断地回去寻找别的食物了。
母爱的力量是多么伟大啊！正是因为母爱的力量，小狼才没有杀死奶妈，奶妈才获得了自由。在读完这篇文章后，我发现，原来，狼世界也有温情的一幕啊！我们往往只记住了狼贪婪的外表，我们往往忽略了狼温暖的那一面。
狼世界一个变幻莫测的世界;一个温情的世界;一个残酷的世界;一个智慧的世界;一个适者生存的世界;一个严密的世界……让我们通过这些惊心动魄的故事，来拨开狼世界的那层深深的迷雾，看到真实的狼世界。
世界读后感
近期，我阅读了《走进书里去》这本书。其中第95篇文章“强盗世界”给我留下了深刻的印象。这篇文章主要写了19，八国联军攻入北京，公开进行抢劫。经过这次浩劫，中国的珍宝被八国联军洗劫一空。此次浩劫给中国人民造成了空前的灾难。
读完这篇文章，我十分气愤，也非常憎恨那些侵略者。这帮可恶的强盗，在中国的国土上烧、杀、抢、掠。一座座举世闻名的文化宝库，就这样被毁于一旦。他们不仅烧毁了我国源远流长的.历史文化，而且破坏了璀璨的文明。在这次劫难中，由2169人编写的百科全书《永乐大典》更遭厄运。侵略军进驻后，竟把这每册厚两寸、长一尺多的人类文化精华，用来铺地，作枕头，或拿来当作上马石，有的则用来垫枪炮，损失巨大。直到现在，我们的这些稀世国宝仍流失国外，我感到非常惋惜。
历史，不仅仅记载着过去，还给现在和将来以深刻启迪。每一个具有民族自尊心的中国人，都不应忘记我们中华民族这段惨痛的过去！
化学世界读后感
改变命运每一个人一旦来到世界上，他的出身背景、家庭环境就被决定了，每一个人一旦来到世界上，他的出身背景、家庭环境就被决定了，他不能也没办法改变自己的出生地，也不能决定自己的家庭成员——因为这些因素，我们没得选择，也无法自己的出生地，也不能决定自己的家庭成员——因为这些因素，我们没得选择，的出生地——因为这些因素改变。英国著名的物理学家、化学家迈克尔?法拉第就是一个很好的例子。
改变。英国著名的物理学家、化学家迈克尔?法拉第就是一个很好的例子。1791年，他出生就是一个很好的例子岁时因家庭经济越来越困难辍学了之后便到一辍学了，于萨里郡纽因顿一个贫苦铁匠家庭里，13岁时因家庭经济越来越困难辍学了，之后便到一萨里郡纽因顿一个贫苦铁匠家庭里个装订印刷作坊去做学徒。由于他爱好科学研究，专心致志，受到英国化学家戴维的赏识，个装订印刷作坊去做学徒。由于他爱好科学研究，专心致志，受到英国化学家戴维的赏识，去做学徒1813年3月由戴维举荐到皇家研究所任实验室助手。这是法拉第一生的转折点，从此他踏月由戴维举荐到皇家研究所任实验室助手。这是法拉第一生的转折点，上了献身科学研究的道路，终于成为了一位伟大的科学家。法拉第无法选择自己的家境，上了献身科学研究的道路，终于成为了一位伟大的科学家。法拉第无法选择自己的家境，他也不能改变自己出身贫寒的这个事实，但是他自强不息、发愤图强，他也不能改变自己出身贫寒的这个事实，但是他自强不息、发愤图强，终于从原来是丑小鸭变成了一只幸福的白天鹅。由此可见，每个人的出身背景，家庭环境自我们出生以后就变成了一只幸福的白天鹅。由此可见，每个人的出身背景，家庭环境自我们出生以后就了一只幸福的白天鹅被决定了，我们没得选择，也无法改变，就像法拉第一样。虽然，我们不能改变自己的出被决定了，我们没得选择，也无法改变，就像法拉第一样。虽然，我们不能改变自己的出身环境，是我们可以改变自己的命运和未来——因为自己的命运，身环境，但是我们可以改变自己的命运和未来——因为自己的命运，自己的未来就掌握在可以改变自己的命运和未来——因为自己的命运我们自己的手中，我们可以创造属于自己美好的未来，让自己的人生更精彩。
我们自己的手中，我们可以创造属于自己美好的未来，让自己的人生更精彩。
可以创造属于自己美好在我们承认自己的出身背景、家庭环境不能为我们所决定和改变的同时，在我们承认自己的出身背景、家庭环境不能为我们所决定和改变的同时，我们也要认出身背景识到：一个人的出身不能决定他的一生，我们要反驳出身决定论。谈到出身决定论，识到：一个人的出身不能决定他的一生，我们要反驳出身决定论。谈到出身决定论，究其反驳出身决定论原因主要有以下两第一，它是人们对于社会不公的不满和自身命运的焦虑所引发的悲观原因主要有以下两点:第一，它是人们对于社会不公的不满和自身命运的焦虑所引发的悲观人们对于社会不公的不满和自身命运的焦虑论调。由于人们担心，社会的优质资源将日益被少数人垄断，论调。由于人们担心，社会的优质资源将日益被少数人垄断，大部分人们将会失去改变自身命运的机会。于是，读书改变命运这个国人的宗教式信条也被动摇了，到今天就连“读读书改变命运”这个国人的宗教式信条也被动摇了身命运的机会。于是，“读书改变命运这个国人的宗教式信条也被动摇了，到今天就连读书无用论”也派上用场了，书无用论也派上用场了，而且这个名词已经远远不足以表达人们对于社会不公的不满和自也派上用场了身命运的焦虑。于是，出身决定命运的悲观论调也就日益蔓延了。第二，出身决定命运”的悲观论调也就日益蔓延了身命运的焦虑。于是，“出身决定命运的悲观论调也就日益蔓延了。第二，这种悲观论调究其根源与父辈积累的财富和人脉资源的多少有关，究其根源与父辈积累的财富和人脉资源的多少有关，与影响到更多求职者对谋求取得更好的多少有关的职位的前景有关。在如今竞争非常激烈的社会中，大多数求职者尤其是穷二代穷二代”在求职的职位的前景有关。在如今竞争非常激烈的社会中，大多数求职者尤其是“穷二代在求职中败下阵来以后，自认为无法与官二代富二代”相竞争时因此，出身决定论官二代“”富二代相竞争时，出身决定论”更显得中败下阵来以后，自认为无法与“官二代富二代相竞争时，因此，“出身决定论更显得十分突出十分突出。
正是由于以上的原因，出身决定论”这种悲观论调在社会生活中已经蔓延开来了。
正是由于以上的原因，“出身决定论”这种悲观论调在社会生活中已经蔓延开来了。
有的人认为自己出生在贫寒的家庭里，就注定一辈子贫寒，永远是是丑小鸭；有的人认为自己出生在贫寒的家庭里，就注定一辈子贫寒，永远是是丑小鸭；有的人认为自己出生在一个比较富裕的家庭里，就不用发愁了，因为自己是富贵命……这两种人认为自己出生在一个比较富裕的家庭里，就不用发愁了，因为自己是富贵命……这两种人认为……一个人出生在一个怎样的家庭，就注定了他的一生，就算努力也是于事无补的。
一个人出生在一个怎样的家庭，就注定了他的一生，就算努力也是于事无补的。这种出身无补的决定论是错的，尽管一个人的.出身背景不能有我们所决定，出身贵贱不是我们能改变，决定论是错的，尽管一个人的出身背景不能有我们所决定，出身贵贱不是我们能改变，但贵贱不是我们能改变是也不能凭一个人的出身就断定他的一生是否富贵。假如出身决定论是正确的，是也不能凭一个人的出身就断定他的一生是否富贵。假如出身决定论是正确的，那么那些出生在贫寒家庭里的人不就注定了一辈子贫寒吗？显然这种想法是错的，不然，出生在贫寒家庭里的人不就注定了一辈子贫寒吗？显然这种想法是错的，不然，出身贫寒年被推荐为英国皇家学会会员呢？不然，的普利斯特里怎么会在1766年被推荐为英国皇家学会会员呢？不然，出身寒微的戴维怎么会在三十几岁被授予英国爵士的称号，飞黄腾达呢？不然，会在三十几岁被授予英国爵士的称号，飞黄腾达呢？不然，孤苦伶仃的贝采尼乌斯怎会在年被晋封为男爵，跃升于贵族行列中呢……在化学家们身上，……在化学家们身上1835年被晋封为男爵，跃升于贵族行列中呢……在化学家们身上，我们看到了这么一个事实：出身贫寒的人，他的未来不一定是贫寒的。即使出身贫寒，凭借自己的不懈努力，也出身贫寒的人，他的未来不一定是贫寒的。即使出身贫寒，凭借自己的不懈努力，能改变自己贫穷的面貌。因此，我们不能以一个人的出身断定他的未来。
能改变自己贫穷的面貌。因此，我们不能以一个人的出身断定他的未来。
虽然，出生在怎样的家庭里不是我们所能决定的，我们也无法改变，但是，虽然，出生在怎样的家庭里不是我们所能决定的，我们也无法改变，但是，命运未来掌握在我们自己的手中，自己的人生要由我们自己来创造。如何才能在出身不好的情况下，掌握在我们自己的手中，自己的人生要由我们自己来创造。如何才能在出身不好的情况下，创造属于自己美好的人生？创造属于自己美好的人生？我认为在这种情况下，唯有自强不息、发愤图强，才能摆脱因自己的出身不好带来的我认为在这种情况下，唯有自强不息、发愤图强，才能摆脱因自己的出身不好带来的在这种情况下困扰，创造属于自己精彩的人生。如果你的出身不好，你还不自强不息，发愤图强，困扰，创造属于自己精彩的人生。如果你的出身不好，你还不自强不息，发愤图强，那么你的出身不好你这一辈子就注定永远是一只丑小鸭，永远没有翻身的机会。假如出身贫寒的戴维少年时你这一辈子就注定永远是一只丑小鸭，永远没有翻身的机会。假如出身贫寒的戴维少年时出身贫寒的不发愤图强，年发现笑气---n2o，一笑成名呢?假如出身寒微的法拉第少年假如出身寒微的法拉第少年不发愤图强，怎么会在1799年发现笑气，一笑成名呢假如不自强不息，自修电学、化学，怎么会在电磁学和化学取得巨大的成就，不自强不息，自修电学、化学，怎么会在电磁学和化学取得巨大的成就，怎么会从一只丑小鸭变成一只幸福的白天鹅呢？假如成为孤儿的门捷列夫没有发奋以报母亲的宏愿，小鸭变成一只幸福的白天鹅呢？假如成为孤儿的门捷列夫没有发奋以报母亲的宏愿，又怎年元素周期律成名天下呢？伟人们用他们的一生向我们说明了一个道理,那就么会有1869年元素周期律成名天下呢？伟人们用他们的一生向我们说明了一个道理那就是：即使你的出身不好，通过努力，自强不息，发愤图强，你就不会注定一辈子出身不好，即使你的出身不好，通过努力，自强不息，发愤图强，你就不会注定一辈子出身不好，一辈子出身不好被人看低。由此可见，在出身不好的情况下，唯有自强不息，你才有翻身的机会，被人看低。由此可见，在出身不好的情况下，唯有自强不息，你才有翻身的机会，创造出属于自己美好的未来。
属于自己美好的未来。
但是，在如今的社会里，很多人认为自己的出身不好，就消极面对生活，但是，在如今的社会里，很多人认为自己的出身不好，就消极面对生活，因为他们认认为自己的出身不好为就算再怎么努力，也是改变不了的，所以干脆不努力。相反地，为就算再怎么努力，也是改变不了的，所以干脆不努力。相反地，有少数人认为自己的出身不错，就算自己没什么作为，也不会改变自己是富人的事实。这两种做法都是错误的，身不错，就算自己没什么作为，也不会改变自己是富人的事实。这两种做法都是错误的，他们都在消极的面对生活，就算是穷人，出身不好，他们都在消极的面对生活，就算是穷人，出身不好，凭借自身的努力也能闯出自己的一片天空；相反地，即使你家里有很多钱，你不努力，整天高消费的话，天空；相反地，即使你家里有很多钱，你不努力，还整天高消费的话，总有一天你也会坐吃山空的。
吃山空的。所以，来自贫困阶层的人不用在意自己的出身的问题，因为在现今的社会，贫困阶层的人还是占很大比例的，出身我们不能改变，但是我们可以通过努力拼搏改变自己的命通过努力拼搏改变自己的命运，得到社会阶层提升，创造出一片属于自己的天空；处在富裕阶层的人也要积极面对生得到社会阶层提升，创造出一片属于自己的天空；活，不能因为自己的出身好就坐吃山空，要有所作为，让自己的人生更精彩。
不能因为自己的出身好就坐吃山空，要有所作为，让自己的人生更精彩。
一个人的出身，不是我们说改变就能改变的，我们不能改变自己的出身，一个人的出身，不是我们说改变就能改变的，我们不能改变自己的出身，但是我们可以改变自己的命运，创造自己的人生，不是吗我们的命运我们的人生要靠自己来改变，我们的命运，以改变自己的命运，创造自己的人生，不是吗?我们的命运，我们的人生要靠自己来改变，如果不付出的话，也就不会有收获。因此，我们要从少年时自强不息，发愤图强，如果不付出的话，也就不会有收获。因此，我们要从少年时自强不息，发愤图强，创造属于自己的一片天空，让自己的人生更精彩，不要等以后后悔莫及，到时就晚了。自强不息，于自己的一片天空，让自己的人生更精彩，不要等以后后悔莫及，到时就晚了。自强不息，努力进取，只要付出，就会有收获。
努力进取，只要付出，就会有收获。
狼世界读后感
我看过一本叫做《狼世界》的书，最让我感动的是最后一章，《狼种》，故事大概简介：一直在警犬学校毕业的狼狗大灰，有十六分之一的狼种，毕业之后，最后被卖到了一个马戏团，经过主人的宠物狗和狗熊折磨后，还是忠于主人川妮，再一次野外演出的时候，马戏团的管理员川妮，遇到两只云豹，大灰为了保和主人，被他们给咬的遍体鳞伤，不过还是赶走了云豹主人川妮，看到一切之后，赶开了宠物狗，留下了悔恨和内疚的眼泪。
我看到这里，也留下了眼泪，警犬大灰勇于守护主人，却一直得到主人的责骂，大会会为了主人而放弃自己的生命，这是我最感动的一点，因为云豹们给大灰让出了一条通道，大会却坚持不走，这样的警犬是最好的警犬，不过最后也好，主人川妮最后还是原谅了大灰，他对大灰感到自愧，这种精神值得我们学习。
还有就是第一章《残狼灰满》，故事讲的是：残狼灰满在克服各种困难之下，又重新当回了狼王，灰满虽然残疾，但他利用各种办法，当上了狼王，这告诉我们：上帝给你残缺，但也会给你特长，你必须利用这份礼物，来创造奇迹，这就是狼世界《残狼灰满》给我的启发。
是的，狼是邪恶的象征，但不一定是，狼对父亲或母亲这种职着，是非常有责任感的，狼，不一定是懦弱的象征，因为狼在危险的时候，会挺身而出，为了孩子和妻子的生活，他们常常会不顾一切，狼也是有组织，有严格的，当一只出类别的大公狼，把狼群引入危险，狼王就会处置这只狼，只有死，狼的不畏困难，为了别人而失去自己生命，学习那种责任感的精神。
狼世界读后感
今天我看了一本《大灰狼罗克超级警犬》。罗克是一只狼，一只在人类世界飘泊的狼，他有一个不很幸福但完整的家，狐狸太太支持他，狐狼儿子协助他。
罗克几乎经历了每个人的故事，几乎参与过所有职业？虽然他有时也会犯点错误：吸过毒，坐过牢，贪过财，赌过钱。但他也有不小的功劳：研制了“肉果”，培养了三个世界冠军，滑滑板抓住坏人。总之虽然罗克是只狼，但他可以代表每个人。
读完《超级警犬》，我心中汹涌澎湃，罗克是个英雄，他出色地完成了间谍任务；罗克是个坏蛋，他在执法比赛时偏袒弱队；罗克令我敬佩，他在法庭上用伶牙俐齿帮助考生击败以貌取人的高校；罗克令我讨厌，他在税务局局长的位子上贪污很多钱财。
合上书，我的思考还没有结束。现在的世界复杂到一只狼都活得这么累，我们为何还生活在这样一个灰蒙蒙的，看不清的世界？为何叩开一扇心灵之之门会如此有难度呢？想到这儿，我不得不佩服郑渊洁老师的深刻。
换个角度，用狼眼看看这个世界，或许能看出一番别样风景。
世界读后感
《世界上下五千年》是一部编年体“史记”，记录了上至古埃及王国建立，下至二十一世纪纳米技术的发明创造对人类的影响。先是世界古代史，描写了四大文明古国的发展和主要成就。埃及金字塔，那是多少劳动人民的汗水和血肉筑成的呀？在现代，我们靠着机器才能完成，可在古代，完全是人们凭血肉之躯，手拉肩扛地搬运石块，完成如此庞大的工程实在令人不可思议！造福于人类的亚历山大港灯塔是小亚细亚人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃烧了近千年，这样的火焰灯塔在人类历史上是空前绝后的；矗立在古希腊奥林匹亚的宙斯神像更是雄壮无比；巴比伦的空中花园让人心驰神往，我恨不得立刻前去观赏，可令人惋惜的是，它已不复存在了，后人只能从遗留下来的古画中欣赏它昔日的神秘风姿。
科学、文化、艺术是没有国界的。意大利著名诗人但丁用了_年之久完成的旷世之作《神曲》，使我对中世纪晚期的意大利现实生活有了粗略的了解；意大利小说家薄伽丘在创作的《十日谈》中勇于批判封建教会的思想，他不畏强权，勇于讲真话的精神令我敬佩；巴尔扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流传下来的文学巨著为世界的文化宝库增添了绚丽的一笔；著名画家达。芬奇的《蒙娜丽莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作让我在艺术的殿堂流连忘返；欣赏着莫扎特的《魔笛》，伴随着贝多芬《第五交响乐》的激昂旋律，我领略了古典音乐的匀称庄严，聆听了浪漫音乐的自由奔放。科学家们的发明、创造对人类的文明和进步作出了巨大的贡献。著名物理、天文学家牛顿发现的“地球引力”是经典物理学的基石，被认为是“人类智慧的最高成就”之一；爱迪生发明了电灯、摄影机、留声机等1300多项，被世人称为“发明大王”；居里夫人发现了镭，为人类探索原子世界打开了大门。
学习世界五千年，最让我心情沉重的莫过于德、意、日法西斯等国家不断搞侵略扩张，严重威胁着世界和平和其他各国的安全，被统治被压迫的各国人民不约而同地投入到了世界反法西斯斗争中去。从1939年开始，从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，这场战争给人类带来了极大的灾难。随着1945年日本投降，第二次世界大战最后以美、苏、英、中等反法西斯国家赢得世界和平而结束。希特勒、墨索里尼、东条英机等侵略者被永远地钉在了历史的十字架上，永远被向往和平的全世界人民唾弃。
战争结束了，人们又投入到了科技、经济的发展中，计算机的发明，纳米、克隆技术的应用使我看到了人类进步的曙光。
历史的长河依然在奔流不息，我们要发愤图强，努力学习才能像爱迪生、居里夫人等科学家一样，用自己的聪明才智为人类做出贡献，做一个对社会、对国家、对世界有用的人，加油吧！
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《新世界》读后感
另外还有一种成为梦魇的状态值得一提。梦魇的学术名称是睡眠瘫痪症(sleepparalysis)，表现是睡梦中感觉已经清醒，可以感觉周围的环境，但喊不出话，身体动不了。有时会出现假醒，就是感觉醒了实际还在梦中，这种假醒可能多次迭代甚至循环，让人紧张恐惧。但我认为人如果能把握梦魇的机会，不要紧张恐惧，或许是一个可以更好认识觉知的机会。因为这时身体其他部分没有唤醒，可以减少对觉知的干扰。
我最近有一次梦魇体验，清醒后感觉自己是睡在床上，但不知道是睡在哪间房子的'床上，搞不清处于生命的哪一个时期。这时意思完全清醒，但记不清自己多大年龄，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否还健在。可惜我当时心中紧张，急于要摆脱这种梦魇状态，没能静下心来利用这难得的机会(记忆系统没有完全启动)来探索自己的觉知。
据说人死后，会经历类似的阶段，大部分人没有经验，会紧张，不知所措所以错过觉醒的机会从而依照习气进入轮回。如果一个人可以在这种情形下保持冷静，就可以选择来世的走向。
有些跑题了，让我们回到《新世界》。
世界读后感平凡的世界读后感
读了《世界上下五千年》上古卷，我深有感触，通过这本书，我明白了人类早在公元前3500年，就建立了古埃及王国，运用了高超的建筑技术一层一层地搭起了金字塔与狮身人面像。不仅如此，人们早在公元前4000年左右，就发明了图画文字，可见古代的人们也是博学多才呀！
古代人不仅博学多才，还善于雕刻建筑。创造了世界七大奇迹的人的技艺更是如同鬼斧神工，古埃及的金字塔、巴比伦的空中花园、古希腊的宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神庙、太阳神巨像和亚历山大灯塔。这七大奇迹，样样都是巧夺天工，美不胜收，无不令人惊叹。
古代人所创就得文化也是数不胜数。公元前20xx年，古巴比伦人就已经能把行星和恒星区别开来，并且知道火、水、木、金、土五大行星的运行轨道。古巴比伦人用日、月、火、水、木、金、土七个星球的名称，给一周中的七天命名，所为星期，就是星的`日期。
读了《世界上下五千年》上古卷，我知道了古代历史的辉煌与败落，明白了古代人建筑技艺精湛高超，懂得了古代的许多文化知识……古代文明深深的是我敬佩。
世界是平的读后感,《世界是平的》读后感
弗里德曼的《世界是平的》(thomasl.friedman)这本书最近很流行。其引人注目的地方在于一个简单而有冲击力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书尤其敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。因此，许多人尤其是时常在网络上纵横的人，捧着这本书都有所敬畏，最大的感觉是自己知识不足了，需要更新了。
全球化首先表现在经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调今天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并产生赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解;很多人都感受到前途不确定，忧虑随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。
但《世界是平的》同时又启示我们：理解一个人，应该从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智和虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺，否则，人们就会根据情形做出理智的行为。
人类的历史首先是一部发展史。也就是，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其欲壑难填的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系。
在不同的历史阶段或者扮演着不同的历史角色上，人们有不同的使命。你、我、他，我们每个人都应该根据自己所处的社会环境和自己所扮演的角色、所站的岗位，来创造社会财富。
人类，乃至这个自然界每个存在的物体(或者是动物、植物，或者是没有生命的其他物质)，都有一个特点，那就是每个个体都有自己的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自己长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，应该要且能够让每个人都能发挥自己的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有通过自己的努力和劳动改变自己命运的机会，也都能为每一个人创造或者说提供平等竞争的机会而不是输在起跑线上。
社会更幸福或者构建和谐社会，应该强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。
可能确实，因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、为这个社会创造财富的，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为始终有你，有我。而那种几乎从小学分流的时候就已经被注定的“精英至上”的思维，就无法体现这种深邃的人文关怀。社会不和谐也是显然和必然的。
那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢?一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选择符合达到社会最优化的方向。当每个人都做自己最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。
同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就应该给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地，无论社会再怎么需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的;否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。
不过，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪：很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自己的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自己合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要善加利用好人类的这个智慧。
其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。这不是一般意义上的思想道德问题，而是自然规律，其内涵，也是可以衍生。
再具体到微观层面的企业。虽然企业个人的命运和企业的命运有可能存在很多的随机性，但我们每个人与他人、每个人与组织都相辅相成地互相促进着。这是不可违抗的规律。
合理的企业和组织机构一定要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都应该去做自己最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自己才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自己的财富来源都是将自己的努力和社会来交换。因此，为了自己的长久发展，就必须要尽到自己的社会责任。
更进一步地，人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们应该给其他人提供一个很好的机会，能让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和积极性的社会，不是一个和谐的社会，事业必然会失败。作为企业的管理者和领导者，应该挖掘人们身上的创造性潜力，通过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性。这是企业进步的源泉。也只有这样，社会才能真正发展。
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歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。
还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我对读书的兴趣。
我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特;与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。
小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂!
为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详!
这是大爱，这是大善，唯有用道德感化才是医治社会的良方——作者证明了这一点，爱与善会滋润一切。相信爱，相信善，让爱与善深深地融化在这个现实残酷的世界中!这将不是一个悲惨世界!我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。
书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。
雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。
世界名著《悲惨世界》读后感
歌德说：读一本好书，就如同和一个高尚的人交谈。自从治安大队14中队开展读书活动以来，同学们积极配合，不仅增加了自己的阅读量，更引发了读者们各式各样的思考。下面让我们走进众多优秀读者中的一位14治安五区余科毅，看看他对《悲惨世界》一书的心得体会。
在雨果数量众多的文学作品中居于首位的是这部《悲惨世界》，它将我们的视线聚拢在19世纪的法国，一个本该是传颂自由世界的国家此刻却处在她最黑暗的时候。那时的雨果正在为革命到处奔走呼告，而拿破仑的称帝让他大失所望，对此大加抨击而被放逐。
而我们的故事也便由此开始，因偷了一条面包让侄子勉强度命的冉阿让被判刑19年，光阴似箭，冉阿让年华已逝，心中的愤怒早已转变为对这个社会的仇视。
然而，雨果相信“最高的法律是良心”，于是小说出现了转折，冉阿让在主教的感召下洗心革面，成为那个黑色的悲惨世界里唯一一丝亮光。
追随着冉阿让的足迹不难发现有另一个人如影随形—警长沙威，他和冉阿让的冲突成为了最惹人深思的部分，因为在他眼里，冉阿让永远都是逃犯，永远都是可悲的24601号囚犯。但是，冉阿让救下芳汀，在她死后收养了她的女儿等一系列善举也不断动摇着他。最终他无法调停理想与良心的冲突，选择了自杀。
在雨果眼里，拿破仑称帝扼杀了共和党人的理想，枉费了他们的努力，并且这成为了民众苦难的根源。而他所塑造的沙威这一形象则如同寓言一般，暗示着拿破仑的帝国尽管代表法律与正义，但不体恤民情，最终要走向灭亡。而现实里拿破仑最终也被推下台，客死圣赫勒拿岛。作者要表达的主旨再明显不过：一个不能使人民幸福快乐，反而压榨刀俎人民的悲惨世界注定是要消亡的!
的确，珂赛特是冉阿让生命的重要支柱，我实在难以想像当珂赛特有了心上人之后，冉阿让内心那种巨大的失落与痛苦，在他生命的最后，他所能想起的还是和珂赛特在一起的美好时光，带着如此美好的回忆，他离开了这个悲惨的世界。
2012年上映的《悲惨世界》的音乐剧结尾处，冉阿让在马吕斯夫妇面前安然合目后，背景音乐缓缓唱到doyouhearpeoplesing?这正是主人公以及千万受压迫的穷苦人对那个悲惨世界的扣问!
《新世界》读后感
托勒20xx年被评为美国最有影响力的属灵作者，他《当下的力量》曾是最为畅销的属灵书籍。我去年读完《当下的力量》后感觉很有启发，立刻发现打坐中“瞬间昏厥”的现象增多了。
所谓“瞬间昏厥”就是打坐中有一瞬间丧失了思维，但意识还存在的一种现象。我猜想这就大概和顿悟，或者见到本心的瞬间相关。
人一醒来，大脑就开始活动，各种念头层出不穷。如果我们不去刻意观察自己的大脑活动，我们或许都没有意识到大脑时刻的运转。有些人刚开始打坐时，发现自己大脑安静不下来，以为是打坐反而让大脑活动更杂乱。其实这是一个错觉，没有经过训练刻意观察自己思维的人，经常是不会意识到大脑的复杂活动，当静心去观察时，才发现里面的混乱。
当我们安静坐下，仔细观察自己大脑的活动，身体的感受，各种情绪时，大脑的活动就会慢慢减缓。虽然一个念头一个念头还会不时出现，但在念头之间往往会出现一个思维活动的空白区间，如果可以抓住这个空白区间，可以找到一种没有思维的`觉知状态。
这种没有思维的觉知状态是帮助人们觉悟的一个关键。许多禅师可以在深度禅定状态长时间保持这种状态，还有禅师可以在无梦的深度睡眠中保持觉知。
我还无法长时间保持思维停止的觉知状态，但感觉一个念头消失，另一个念头起来时的一种难以言传的瞬间昏厥或许是是一种相接近的状态。