民族节日活动策划案（精选18篇）

活动策划需要考虑活动的可行性和可持续性，确保活动的顺利进行和长期效应。在下面的范文中，我们可以看到不同类型活动的策划案例，包括展览、庆典、培训等。

少数民族节日

蒙古族：蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。此外还有那达慕、马奶节等。傣族：泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。布朗族：厚南节是布朗族盛大的年节，人们称之为迎接太阳的节日。

黎族：就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

纳西族：纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

乌孜别克族：主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。藏族：传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

侗族：姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。傈僳族：主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，阔什节，相当于汉族的春节。维吾尔族：传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节。

瑶族：瑶族的民族节日较多，主要有盘王节、达努节等。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。

八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。

白族：主要节庆活动有大过年、三月街、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等。其中三月街、火把节饶有特色。锡伯族：传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。

彝族：此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。土家族：土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。阿昌族：耍白象是阿昌族传统节日。

三、布依族四月八、六月六等。羌族：“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。

京族：京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。

民族节日

教学目标：

1.了解我国少数民族的一些传统节日，并尊重他们的习俗；

2.培养学生收集整理信息的能力，培养学生热爱祖国、珍视祖国文化传统的情感。

教学重难点：

1、了解我国少数民族的一些传统节日，并尊重他们的习俗；

2、培养学生热爱祖国、珍视祖国的文化传统和节日习俗的情感。

教学准备：

1、学生课前搜集少数民族节日资料。

2、教师准备有关多媒体课件。

教学过程：

一、欣赏春节、中秋节的图片资料及节日习俗；

二、

1、导入。

生：回族、苗族、壮族、彝族、傣族············。

生：火把节、泼水节······。

今天我们就一起来学习《多彩的民族节日》。板书：多彩的民族节日。

2、活动。

让学生整理课前搜集有关少数民族节日习俗的资料：文字、图片、食物等。小组交流讨论。

（1）那达慕大会：那达慕大会是蒙古族一年一度最隆重的节日，在每年的7、8月份举行，那达慕是蒙古语，是“游戏”、“娱乐”的意思，在大会上有令人赞叹的摔跤表演、惊险万分的赛马、套马、还有射箭、和歌舞表演。每年的这个时刻，人们会身着节日的盛装从四面八方赶来，参加或参观比赛。（课件展示大会的场景）。

（2）泼水节：泼水节是傣族人们重大的民族节日，在每年的四月中下旬举行，每到这个时候，人们都会涌到街头互相泼水以表示祝福。（课件展示泼水节上快乐的场景）。

活动：小组交流课前收集的关于泼水节的资料，泼水节的由来。

师：虽然现在我们不能在当地泼水祝福，但是我们可以互相做出泼水的动作，来感受他们的快乐心情。

生：互相泼水的动作，感受节日的心情。

（3）互相尊重、互相团结、各民族和谐发展。

生：互相尊重，

师：每个民族的传统节日都有每个民族动人的传说，都代表了人们淳朴、美好的生活愿望，所以我们应该尊重每个民族的风俗习惯。

师：56个民族56种文化，这些多彩的民族节日不但丰富了人们的文化生活，繁荣了当地的社会经经济，也增进了个民族人民的团结。

三、展示讨论：在这节课上你有什么收获。

四、课堂小结：孩子们，作为祖国人民的一份子，我们应该多去了解各民族的节日，尊重各民族的习俗，好好学习，弘扬民族文化，让我们的民族文化发扬光大。

五、板书设计。

蒙古族——那达慕大会。

傣族——泼水节互相尊重。

回族——开斋节。

彝族——火把节互相团结。

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少数民族节日

少数民族节日有哪些呢？相关的散文你知道吗？我们大家一起看看下面的散文，大家一起阅读吧！

少数民族很多都过着跟我们同样的传统节日，例如：“春节”、“元宵节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节”等等。

蒙古族的“那达慕”。每年七、八月牧畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会，是蒙古人民一年一度的盛大节日。“那达慕”，蒙古语是娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有美妙动人的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，从四面八方来参加比赛和观赏。彩旗飘扬，人欢马嘶，平日宁静的草原，顿时变成繁华的彩城。

白族的“三月街”。“三月街”又名“观音节”，是白族人民盛大的节日和街期。每年农历三月十五日至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初“三月街”带有宗教活动色彩，之后逐渐变成一个盛大的物资交流会。明清时期，四川、西藏及江南各省都有商人到此贸易。它不仅仅是交易市场，还是表演各种舞蹈和赛马、竞技的园地。解放后，三月街已发展成滇西各族人民一年一度繁荣的物资交流和民族体育、文艺的大会，对加强各民族团结、促进经济文化交流，起了用心的作用。

苗族的“芦笙节”。每年二月十三日至十六日，是贵州省黔东南苗族人民的传统节日——“芦笙节”。这几天，黔东南苗族侗族自治州完全沉浸在欢腾喜庆的气氛之中。村村寨寨的苗族人民，男女老少都穿着节日盛装，聚集在大大小小的广场上围成一个圆圈，小伙子吹起芦笙，姑娘们踏着芦笙的优美旋律，翩翩起舞。芦笙是苗族人民喜欢的一种乐器，大的高四、五米，小的一、二米。芦笙节是苗族人民在春节之后，春耕之前，预祝新的一年风调雨顺、获得丰收的节日，也是苗族男女青年表达感情和向对方父母显示自我才能的时机。节日前，青年们常常把自我心爱的情人向母亲和嫂嫂透露。芦笙节时，母亲们透过对青年们的歌舞技艺的现场观察，品评他们的聪明才智，并进一步了解他们的道德品质，劳动好坏，帮忙子女选取好对象。在苗族人民中，不善于歌舞、道德败坏、劳动不好的人，是难以找到称心如意的爱人的。“芦笙节”期间，还举行斗牛、赛马和篮球比赛等。

纳西族的“火把节”。农历六月二十五日至二十七日三天，是纳西族人民仅次于春节的隆重节日——火把节。相传玉皇大帝有一天感到厌倦，想看看人间的生活。打开南天门，只见大地青山绿水，人寿年丰，他十分生气，命一天将去烧毁人间。天将不忍心毁坏劳动人民用血汗换来的成果，便向玉皇大帝慌报人间已经烧毁。谎言被玉皇大帝察觉，就把这员天将杀了。6月的一天，一滴血从天上滴下来，变成一个娃娃，娃娃哭着说：玉皇大帝今晚要烧毁人间，叫大家快快点燃火把，连烧三天，迷惑玉帝，才能度过灾难。于是家家户户三天三夜点燃火把，最后免除了灾难。从那以后，为纪念那员天将，就有了火把节。火把节的第一天，男女青年打扮一新，到野外采摘野花野果，对歌谈情。成年人把松木劈成细条，中间夹上松脂，捆成火把。家庭主妇则准备节日的会餐。天将晚，各家在门前点燃火把。第二天，亲朋互相拜访；已婚妇女回娘家探亲；青年男女到野外会餐；成年人则准备比昨晚更长的火把；农民用火把照亮庄稼，消灭害虫，预祝丰收。第三天，是火把节的高潮。火把扎得又长又大，装饰漂亮。家家户户用火把将屋前屋后都照遍，把蜘蛛网等不洁之物烧掉，以示驱除邪恶，安定吉祥。之后，人们围着巨大的火把，通宵达旦地歌舞游玩。

毛难族的“庙节”。庙节是毛难族人民一年一度的盛大节日。每到庙节，毛难山乡家家户户蒸五色糯米饭和粉蒸肉，在中堂插上柳枝，上方密密麻麻地粘上五色糯米饭团，象征硕果累累，五谷丰登。这一天，男女老少新装艳服，提着用一种叫“发多”树叶包着的五色糯米饭和粉蒸肉，去走亲访友，妇女们也欢天喜地带着儿女回娘家。毛难节的来由，一是向天神乞求风调雨顺；二是祭奠传说中毛难山乡饲养耕牛和菜牛的创始人——三界公。过节时，各家各户还要给自我的耕牛吃一团糯米饭和一块粉蒸肉，表示对牛一年辛苦的慰劳。

瑶族的“达努节”。农历五月二十九日，是广西都安瑶族人民欢庆丰收的传统节日“达努”节。这一天，人人华服艳装，走村串寨访亲问友，互庆丰收。村村寨寨敲起铜鼓，载歌载舞，尽情享受丰收的喜悦。“达努节”传说是这样来的：上古时有个叫密洛陀的祖娘，她的一男一女长大成人之后，祖娘要他们带着农具和种籽，去过自食其力的生活。兄妹俩开荒种庄稼，但长出来的果实被野猪、地鼠和鸟儿吃光了。兄妹俩向祖娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，同时给了他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了，鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，最后获得了丰收。为了报答祖娘，兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶家年年丰收，人畜两旺。从而构成了“祖娘节”，又叫“达努节”。

京族的“哈节”。“哈”在京语中是唱歌的意思。“哈节”也就是歌节。它是住在南海北部湾几十个海岛上的京族人民的传统民族节日。据传说，七、八百年前，有位歌仙来到京族地区，借传歌为名，动员大家起来反抗封建统治者。他的歌声悠扬动听，深受群众喜爱。之后，人们建了“哈亭”，以唱歌和传歌的方式纪念和赞美这位歌仙。于是构成了一年一度的“哈节”。哈节里唱的歌，称为“哈歌”，有固定的手抄歌本，由专人演唱，平时一般不唱。“唱哈”的主角有三个，一个男的称“哈哥”，专司操琴伴奏；两个女的称“哈妹”，轮流演唱。歌声婉转，琴音柔和，别具一格，饶有风味，歌词资料多受汉族诗词歌赋影响，或咏唱传统故事，或吟诵白居易的《琵琶行》，或叙说历史人物，或颂扬友谊与感情，丰富多彩，优美动人。京族人民很重视“哈节”。每到节日，他们清扫屋院，穿起盛装，兴高采烈地云集在“哈亭”听“哈”。

传统的民族节日教案

苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺。流传在贵州省雷山县、贵阳市、剑河县等地的苗绣有着不同的形式与风格。苗族的刺绣艺术，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。苗家妇女擅长纺织和刺绣，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。

2006年5月20日，苗绣经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

简介。

苗绣是指苗族民间传承的刺绣技艺，，是苗族历史文化中特有的表现形式之一，是苗族妇女勤劳智慧的结晶。主要流传在贵州省黔东南地区苗族聚集区。

雷山台江等地的苗族服饰至今仍保留着原汁原味的传统风格，精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已。苗族服饰的刺绣工艺有其独特性，如双针锁绣、绉绣、辫绣、破纱绣、丝絮贴绣、锡绣等。刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，表现苗族创世神话和传说，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。苗家妇女擅长纺织和刺绣，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。

苗家姑娘个个会绣花。由于环境的熏陶，苗族女孩四五岁就跟着母亲、姐姐和嫂嫂学绣花了。到了七八岁，她们的绣品就可以镶在自己或别人的衣裙上了。

苗绣是苗族文化的重要组成部分，也是中国服饰文化的瑰宝。要数中国少数民族功夫绝技，苗绣以其古老、神奇以及文献特性著称。

历史背景。

苗族喜爱刺绣就像喜爱唱歌一样，几乎视若生命的一部分。苗族姑娘好刺绣是与传说里的苗民南迁联在一起的，说是有位叫兰娟的女首领为了记住迁徙跋涉的路途经历，想出了用彩线记事的办法，过黄河绣条黄线，过长江绣条蓝线，翻山越岭也绣个符号标记，待最后抵达可以落脚的聚居地时，从衣领到裤脚已全部绣满，从此，苗家姑娘出嫁都要穿上一身亲手绣制的盛装，为的是缅怀离去的故土，纪念英勇聪慧的前辈，同时也为了承继前辈流传下的这份美丽，不忘祖业，激励后人。

苗绣以五色彩线织成，图形主要是规则的若干基本几何图形组成，花草图案极少。几何图案的基本图形多为方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族妇女刺绣不打底稿，也不必先描画草图，全凭自己天生的悟性，娴熟的技艺和非凡的记忆力，数着底布上的经纬线挑绣。她们凭借丰富的想象力，布局谋篇，将一个个单独的局部的图形巧妙组合，形成一个丰满的绣品，达到和谐完美的境地，美观大方。

艺术特色。

苗绣以五色彩线织成，图形主要是规则的若干基本几何图形组成，花草图案极少。几何图案的基本图形多为方形、棱形、螺形、十字形、之字形等。苗族妇女刺绣不打底稿，也不必先描画草图，全凭自己天生的悟性，娴熟的技艺和非凡的记忆力，数着底布上的经纬线挑绣。她们凭借丰富的想象力，布局谋篇，将一个个单独的局部的图形巧妙组合，形成一个丰满的绣品，达到和谐完美的境地，美观大方。

苗绣最讲究对称美、充实美和艳丽美。所谓对称美，就是上下左右不论图形、色彩、空间，都完全要求对称;所谓充实美，就是整个绣品不留空白;所谓艳丽美，就是用色大胆，大红大绿，鲜亮夺目。

苗绣主要用来镶嵌服装的衣领、衣襟、衣袖、帕边、裙脚、护船边等部位，亦可用它来缝制挎包、钱包等。一件布料价格平平的上衣，一条普通麻布制成的褶裙一旦镶上了苗绣，便会光彩夺目，身价百倍。

苗绣显示了苗族妇女高精的工艺水平。近些年来，苗绣这朵艺术奇葩已享誉海内外，成为观赏、收藏的艺术精品。

苗绣是独具特色的一种中华刺绣艺术。苗族刺绣有着悠久的历史。唐代时，东谢苗族是“卉服鸟章”，即在服装绣上许多花、鸟图样。明代时，贵阳苗族喜用彩线挑成“土锦”，“织花布条”，“绣花衣裙”。清代文献记载苗族刺绣织锦的很多，如黔东清水江苗族刺的“锦衣”和绣的“苗锦”。古州苗族刺绣亦多，今榕江县平永地方一户苗族农民至今还保存着两套乾隆时代的男女服装，都满绣彩色花纹。关于贵州、云南、川南、湖南、广西各地苗族绣花、织锦，各种史书及地方志多有记载。可见刺绣织锦是苗族人民美化生活的不可缺少的工艺，是人们一种爱美的体现。

风格技巧。

苗族刺绣具有独特的民族风格和技巧。针法很多，有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十来种。图案有视为吉祥的麒麟、龙、凤和常见的虫、鱼、花卉、挑子、石榴等;颜色有大红、水红、紫红、深蓝、浅蓝、深绿、浅绿、橙黄、深黄等。一般以绸缎作底，绘上或贴上图案，因此剪纸又成了妇女们必须掌握的一种艺术。

刺绣有平绣和凸绣之分。平绣流行面很广，湖南、贵州、云南、广西等地的苗族都用此法，其中以黔东的舞阳河、清水江流域及关岭、文山等地最为突出。凸绣是在底布上多铺几层纸花，使所绣花卉凸出，有立体感。黔东有的喜绣大花，绣成后，再用金线围着花瓣边缘缀上，花朵就格外醒目了。城步苗族的刺绣，多以青、蓝布作底，绣出五彩花纹。

有的刺绣针法，与其他民族不同，如辩绣、结绣、贴花、堆花等。辫绣是先将八或十二根染色丝线先编成“辫子”，然后将它回旋满缀于底布成花。结绣是插针后，以线在针头挽数结，然后抽针，如此反复插满花结。贴花是用彩色丝片剪作许多等腰三角形，如葵花米大的小瓣贴在底布上，再在其周围密绣一圈，纹样多为几何图形。主要流行于炉山、丹寨、麻江、雷山等县的部分地区。堆花是用缎子剪作花瓣，贴上较小的布壳，边沿往里折，再层层堆叠，缀成后，花瓣逐层凸出，就象木雕一样，主要用作袖花，流行于凯里市翁项一带。

传承意义。

随着人们审美观念和趣味的不断变化，民族服装的市场越来越小，苗族青年人中，穿着本民族服装的人越来越少。在此情势下，苗绣艺人的数量日渐减少，可以说，现代文化越是发达，苗绣的传统技艺流失也越快。面对苗绣技艺所遭遇的危机，应尽快采取措施予以解决，以保证这一古老的民族工艺顺利传承下去。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

文档为doc格式。

传统的民族节日教案

民族节日

2、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》。

3、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》。

4、困人天气近清明。——苏轼《浣溪沙·春情》。

5、莫惊时节换，安分看如何。——张镃《寒食》。

6、何处飞来大明镜。——向子諲《洞仙歌·中秋》。

7、命随年欲尽，身与世俱忘。——文天祥《除夜》。

8、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》。

9、安知今日身，不是昔时鬼。——邵谒《长安寒食》。

10、出犯繁花露，归穿弱柳风。——温庭筠《清明日》。

11、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》。

12、何妨小驻听吾语。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》。

13、寻常岂是无三五。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》。

14、一年滴尽莲花漏。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》。

15、当年弄影婆娑舞。——郭应祥《醉落魄·丙寅中秋》。

16、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。

17、大明韬日月，旷野号禽兽。——杜甫《九日寄岑参》。

18、出门复入门，两脚但如旧。——杜甫《九日寄岑参》。

19、别有千金笑，来映九枝前。——卢照邻《十五夜观灯》。

20、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》。

21、寒食后，酒醒却咨嗟。——苏轼《望江南·超然台作》。

22、中秋佳月最端圆。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》。

23、中秋谁与共孤光。——苏轼《西江月·世事一场大梦》。

24、已放笙歌池院静。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》。

25、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》。

26、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》。

27、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》。

28、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》。

29、何处楼高，想清光先得。——吴文英《尾犯·甲辰中秋》。

30、听风听雨过清明。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》。

31、喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》。

32、自摘霜葱宜荐俎。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》。

33、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》。

34、清气澄余滓，杳然天界高。——陶渊明《己酉岁九月九日》。

35、正笙箫竞渡，绮罗争路。——吴文英《扫花游·西湖寒食》。

36、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》。

37、最愁人，啼鸟清明，叶底青圆。——吴文英《高阳台·落梅》。

38、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》。

39、蹴球尘不起，泼火雨新晴。——白居易《洛桥寒食日作十韵》。

40、横笛惊征雁，娇歌落塞云。——岑参《奉陪封大夫九日登高》。

41、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》。

42、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》。

43、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》。

44、乡国真堪恋，光阴可合轻。——白居易《洛桥寒食日作十韵》。

45、霜华满地，欲跨彩云飞起。——文征明《念奴娇·中秋对月》。

46、巷陌秋千，犹未清明过。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》。

47、日斜无计更留连，归路草和烟。——薛昭蕴《喜迁莺·清明节》。

48、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》。

49、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》。

50、似楚江暝宿，风灯零乱，少年羁旅。——周邦彦《琐窗寒·寒食》。

51、好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞《中秋月·中秋月》。

52、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》。

53、春空云淡禁烟中，冷落那堪客里逢。——朱孟德《西夏寒食遣兴》。

54、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》。

55、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》。

56、大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》。

57、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》。

58、阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。——徐有贞《中秋月·中秋月》。

59、蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》。

60、清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》。

61、老去惜花心，相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》。

62、鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》。

63、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》。

64、画眉烦女伴，央及流莺唤。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》。

65、天笑道，此不由乎我，也不由他。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》。

66、残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》。

67、想见广寒宫殿，正云梳风掠。——辛弃疾《好事近·中秋席上和王路钤》。

68、六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》。

69、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》。

70、芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》。

71、试自判此生，更看几度，小住为佳。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》。

72、群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》。

73、崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》。

74、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉**杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》。

75、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》。

76、料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》。

77、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。

78、想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。——赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》。

79、乘风好去，长空万里，直下看山河。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》。

民族节日

暑假，妈妈带我去云南旅游，我国有56个民族，在云南省就有51个少数民族。

这使我对少数民族，产生了浓厚的兴趣，我喜欢白族。白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。另外还有“火把节”等民族节日。白族人口数有1万8千580人，在少数民族中白族的人口数排名第15。白族自古以来，白族人民把“6”看得非常神圣，其原因主要有：一说白族是6诏的后裔，6诏年年要给大唐帝国上贡，每诏一份，共6份。大唐也回赠礼品6份，各诏均得一份。所以白族民间往来礼品必带“6”字；一说取汉语“有福有禄”一词之义。白族青年男女订婚的彩礼都得带“6”字。如送钱必须是60元、160元或260元等；送四色礼，一般是名茶1.6斤或3.6斤，红糖6斤或6盒，酒6瓶或6斤，盐6斤或16斤；媳妇生小孩儿娘家送礼，鸡蛋少则60个，多则166个。白族它有自己的语言是白语。

我喜欢白族。

五十六个民族，五十六枝花，每个民族都有自己独特的风格，特点，今年终于有幸去西双版纳，领略那傣族的风情，见识那别具一格的傣族。

哪里避暑成瘾，百年的大树矗立在房屋周围，山清水秀，傣家的竹楼就于中间，趴在窗户上，一切美丽的景色尽收眼底，可以看到初升的太阳，听到清脆的鸟叫，嗅到花泥土雨露的味道。正方形的竹楼别致又落落大方，牲口关在下层，站在正中间，望着可爱的牲口，一切多么美好。

傣族那里还有好吃的水果，你走进随便一家，年轻的姑娘就会和你打招呼热情的招待你。桌上摆着许许多多的水果：香蕉，西柚，特别是菠萝蜜，你可以随便的大吃大喝。当地还产一种“百香果”，色泽鲜亮，美味可口，一定会让你垂涎三尺。

傣族人民最隆重的节日是什么呢？当然是泼水节了，在泼水节那天，人们起得很早，不管是什么人，都穿上新衣，脸上绽放着笑容，每个人的'手里端着一盆清水，喜气洋洋，()大家统一聚在一块，互相泼水，泼出去的不仅仅是水，是祝福，是快乐，是每个人挚诚的心。这个节日一般持续3到7天，这是关于水的盛会，既然是水，那肯定排出不了赛龙舟了，在这天人么都在岸边边驻足观看，龙舟手们头上绑着红布，个个跃跃欲试，他们手上的青筋暴出来，随着一声口令，选手们劈涛斩浪，勇往直前。泼水节，人们都很快乐！

这就是傣族，他们热情，爽朗。有独特的思维。那里是瓜果之乡，盛产各种水果，他们更是当之无愧的“民族之花”。

去年暑假，我们全家去了云南省昆明市的舅舅家。那里四季如春，可是个旅游、度假的好地方。

到了昆明，舅舅告诉我们，这几天，可是云南一年一度的“火把节”又热闹、又好玩。“火把节”是云南少数民族一个传统的节日。一听到这个消息，我心里美极了，这次可真来的是时候呀！

晚上，我们全家和哥哥、舅舅乘车去“云南民族村”，大门外屹立着一个巨大的火把，好威武啊，门上悬挂着“云南民族村”五个烫金大字，非常气派。我兴奋极了，连蹦带跳的拉着哥哥就往里冲，冲进村里，有各种各样不同风格的民族村寨分布其中，各少数民族宗教习俗，文化各有不同，都一一呈现在我们眼前。

我还没来得及看够不知不觉走到了团结广场，看到很多人高举着火把，边唱边舞好不热闹啊！看到这样的场面，我忍不住了，赶紧戴上可爱的面具，和哥哥拿着舅舅买的火把，来到点火的篝火堆跟前，点燃火把。很快，我们就融入到了那种热闹的气氛里，高举着火把和来自五湖四海的游客们围成一个圈和着欢快的节奏唱着、跳着，真像一个大家庭。

时间过得真快呀，转眼就到了11：30，该回家休息了，我们依依不舍的离开了“云南民族村”，告别了难忘的“火把节。

民族节日有哪些

“56个民族一家兄弟，爱我中华，爱我中华……”。家喻户晓的一首经典之作，流露着一个国家，团结、繁荣、昌盛等。

云南有“彩云之南”，“金属王国”，“动物王国”……当然也是少数民族最多，乡土民风忒别纯的地方之一。比如德宏傣族，有景颇族，栗粟族，阿昌族，德昂族…云南只可会意不可言传，需要切生去看，去听，去感悟。应为云南风景数不胜数，丰富多彩，就用德宏举例诠释云南角落美。

云南德宏是一个美丽的地方，有“孔雀之乡”，“日光之城”，小小城市，各种名族和谐，快乐，安定的生活。其中傣家人民辛勤劳做，长久以来，走了她们独特的饮食文化，崇高的信仰。“金孔雀，展翅开，傣家的竹楼，傣家的小竹帽”…听这首歌，我总会有身处其景，听着娓娓动听的葫芦丝，看着温文尔雅的傣家少女竹楼河边一次次婀娜的舞姿。

一切的美，美在德宏，美在盈江，“三角梅之乡”，美在勐弄，有原生态风景，有回味无穷的“勐弄山茶”勐弄山歌大赛，也在冉冉……民风民味，非一般感觉，身处其景，民情暖暖。

文档为doc格式。

民族节日的作文

少数民族节日

求幸福昌盛的美好愿望。

娘诉苦。祖娘鼓励他们不要怕困难，同时给了他们一面铜鼓和一只猫，要他们再去奋斗。兄妹俩第二次种出的庄稼成熟了，鸟兽又来偷食。兄妹俩敲起铜鼓惊走了鸟兽，放出猫吃尽了地鼠，终于获得了丰收。为了报答祖娘，兄妹俩在五月二十九日祖娘生日这天敲着铜鼓去给祖娘祝寿，并祝瑶家年年丰收，人畜两旺。从而形成了“祖娘节”，又叫“达努节”。是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。

是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，是回回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重.。

是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。

火把节。

会街节。

阿昌族泼水节。

撒神。

尝新节。

白族火把节。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

傣历十二月十五日。

傣历九月十五日圣纪节保安族开斋节古尔邦节开门节布郎族关门节泼火节。

布依族三月三。

元日。

上元节。

朝鲜族。

寒食节。

端午。

哈尼族。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历正月初一。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历六月初十。

农历四月十五日。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历六月至九月。

农历十一月十九日。

独龙族。

俄罗斯。

族

鄂伦春。

族

鄂温克。

族

灯杆节农历十二月农历正月初一。

农历三月初三。

农历六、七月。

农历六月二十四日傣历十二月。

农历三月初三。

刀杆节。

旭独龙节。

珞巴族。

隆德节。

颁金节。

满族。

庙会。

伊斯兰教历三月十。

二日。

伊斯兰教历九月三。

十日。

伊斯兰教历十二月。

十日。

农历正月初一圣纪节柯尔克开斋节孜族古尔邦节诺劳孜。

达斡尔。

族春节（阿涅）农历正月初一。

泼水节。

傣族。

开门节傣历六月六日傣历十二月十五日。

第4课有趣的多民族节日

根据新课程标准和我对教材的理解，结合学生的实际水平，从知识、能力、情感态度出发，将本课的目标定为以下三个：

1.知识目标：知道几个少数民族的节日习俗。知道少数民族节日是中华民族文化的重要组成部分。知道这些习俗反映了不同民族的历史文化和别具风格的民族艺术。

2.能力目标：培养学生收集资料、合作交流及语言表达的能力。

3.情感目标：通过对少数民族节日的了解，增强民族自豪感，加强民族团结意识，培养爱国主义情感。

教学重、难点:我根据教材内容和低年级学生年龄特点，确定本课的教学重、难点。

教学重点：通过对少数民族节日的了解，增强民族自豪感，加强民族团结意识，培养学生的爱国主义情操。

教学难点：使学生了解部分民族节日的风俗习惯，并挖掘其文化内涵。培养学生对生活的积极乐观态度。

教学准备：多媒体课件、学生用的卡片、填写的表格教学过程。

活动一：创设情境，引入新课。

1.导语引入。

你们喜欢过节吗？一年中有许多节日，你最喜欢哪个节日？（教师板书“节日”）。

学生自由交流后，指名学生汇报。教师适时播放课件。

2.你知道这些节日都是哪个民族的吗？学生回答：汉族教师板书：汉族。

我们祖国的民族多吗？（多）你知道有多少吗?(56个民族)教师适时板书“多”

4.教师黑板上出示没有花朵的大花园，导语：朵朵鲜花在哪那？（学生举起手中的卡片）相信同学们一定发现了，每个卡片上都有一个民族的名字，背面是他的节日。

【设计意图】把课堂活动与学生实际生活和已有的知识有机联系，激发学生的参与热情，与学生拉近距离，让学生有话可说，真正成为课堂的主人。活动的主体。同时自然而然的引出了新课。

活动二：小组合作，交流分享。

1.导语引入下面就请同学们先自学卡片上的内容，然后和小组内的同学交流，最后有小组长负责统计，完成表格的填写。

【设计意图】让学生通过小组合作的方式，既懂得在同伴之间交流分享，又要在小组内团结协作，让学生充分体验到团队合作的愉悦，学会与人合作。

2.下面就请同学们来介绍自己了解到的民族和节日，一起来装扮祖国大花园。学生介绍完之后将卡片贴在花园里，教师在旁边适时板书节日的名称。

【设计意图】让学生充分展现自己的收获，不仅学到了知识，而且提高了学生的口语表达能力，同时让学生获得一种成就感，从而增强了自信，激发了学习兴趣。

3.播放不同民族过节时图片或视频，引导学生感受节日的热闹、欢快和有趣，教师适时板书“有趣”，将课题补充完整。

【设计意图】让学生通过学、听、说、看的活动形式，让学生在自由宽松中学到了有趣的多民族节日的知识，根据二年级学生的身心特点和认知规律，逐步深入，这也是循序渐进这条教学原则的体现。

活动三：唱民族的歌，跳民族的舞。

1.这么多的民族，这么多的节日，你喜欢哪一个？为什么？2.老师为大家准备了“点歌台”，请同学点自己喜欢的民族的歌，一起庆祝民族节日。指名学生点歌冰岛太浅领唱或领跳。

【设计意图】这样做及对本科的知识进行了复习巩固，有缓解了学生的学习疲劳。

活动四：拓展延伸，提高认识。

2.学生讨论交流，指名汇报，教师适时板书。（团结、在一起、不分离、尊重......）。

3.56个民族牢牢团结在一起，才能让我们的祖国更......（引导学生说出富强、繁荣、昌盛、和谐......教师适时板书）。

4.那就让我们同唱一首歌，同跳一支舞，主我们亲爱的祖国更（富强、繁荣、昌盛、和谐），早日实现（中国梦）！

【设计意图】由花园到班集体，再到祖国，这样的拓展，既让学生的思想认识逐步提高，又使感情也得到了升华，再加之现在的大时代、大背景，对学生进行了很好地爱国主义情感教育。

结束活动1.作业布置。

课件出示：调查本班、本校或周围的人，是不是少数民族，调查清楚他们的民族和民族习惯。

2.播放歌曲《爱我中华》，师生边唱边跳，结束课堂。（可让学生邀请其他老师参与）。

民族节日作文

在农村，无论过去，还是现在，蒸馍都是过春节的头等大事，家家户户都十分重视。一来是春节期间祭祀祖先和信奉的神仙要用到；二来白面馍是走亲戚的主要礼物之一，尤其是在商品经济不发达的年代，白面馍更是农村春节走亲戚不可或缺的礼物。

蒸馍的时间一般选择在腊月二十五六之后，先一天，把“馇头”，也就是上次蒸馍留下的发面，用温水化开，拌上面粉，搅成稀水，用老百姓的话讲叫“打面水”，然后把搅好的“面水”放在煤火台上靠近煤火口的地方，等着发酵。这是春节蒸馍的前奏。

一般第二天晚上和面。白天准备好足够的面粉，然后找个大缸，洗涮干净，准备放面。一般的人家一口大缸就足够，家里人口多、亲戚多的也有准备两三口大缸的。和面要用上等白面，没有面粉厂时，在腊月二十前，家家户户就自己推磨磨面，筛出最白的面粉留作春节蒸馍用。

到了掌灯时分，就开始和面了。家里的壮劳力负责和面，有蒸馍经验的年长女性负责掌握每次和面放面的多少和放“面水”的多少。和面是重体力活，不一会儿就会腰酸背痛，如果是性子急的男后生，此时往往会问：“怎么还不完？”或说：“完了吧？”而和面、蒸馍最忌讳说话带“完”字，因此，此前家里年长的人就会特意交代，和面和蒸馍时，不能说“和完了”“蒸完了”，要说“和齐了”“蒸齐了”，取“起”的谐音，以图吉利。面和好，放到准备好的大缸里，上面蒙上湿布，放到煤火台上，下一步就是“看面”了。“看面”就是不时地在煤火台上移动大缸，使缸体受热均匀，面发得均匀，不然第二天早上面不起，或起得不均匀，都影响蒸馍的质量。

第二天早上，吃过早饭，就开始试碱蒸馍了。蒸馍需要的人手多，如果家里人少，还会两三家在一起合伙蒸馍，今天蒸你家的，明天蒸他家的。蒸馍试碱、做花形一般是家里女性干的活，男性负责干一些粗活，如烧火、装馍、揭馍。

春节蒸的馍样式丰富，并且每种样式都有一定的讲究。

一开始第一锅会蒸小馍，小馍也叫小糕。既是试试面发得怎么样，碱试得怎么样，也取“小高”之意。

接着蒸长条馍，长条馍也叫大糕，其状如布袋也叫布袋馍。布袋馍做工简单，把面搓成长条，七八寸长短一个，切好后再在两边用刀轻轻压一个印，就好比布袋扎住了口。

大馍，每个要有碗那么大小，形状好比碗倒扣过来。有的大馍上用擀得薄薄的面片切成四瓣放在正上方，然后再摁个枣；有的则在大馍的顶端包上红糖，再用剪刀剪成四瓣，蒸熟时面瓣裂开，里面的红糖显露出来，有白有红，又香又甜，煞是喜人。大馍也叫人口馍，家里有几口人蒸几个，并且只在一个大馍里边包上子钱。大馍等到大年初一祭祀过后才能食用，谁吃到包有子钱的大馍，预示着一年大吉大利。

大馍蒸齐后，就开始蒸其他样式的馍。刺猬馍，把馍做得像面包一样，然后用剪刀在上面一剪一剪，剪出刺猬的模样，再在前面用绿豆或黑豆装上两个眼睛，喻意像刺猬一样能粘住钱；鱼馍，一般是双头鱼，把面搓成中间细，两头粗的形状，然后折过来交叉起来，用黄豆在两个鱼头处安上鱼眼，一条双头鱼就活灵活现做成了。鱼馍取年年有余之意。小燕馍，把面搓成长条，一头用刀切开，形如燕尾，一头摁上个红枣。这三种馍都是春节期间放在大门口祭祀门神用的，刺猬馍和鱼馍与财富有关，小燕馍则是喻意着燕子飞入家中，来年喜事多多。

蒸馍最后蒸的是财神盘。财神盘的底座是用将近两寸厚的面做的，直径有将近一尺那么大，财神盘边沿的上面用手捏成花纹，上面盘着两条龙，两条龙龙嘴里衔着子钱，龙头相对；两条盘龙的正中是用面团成的元宝和金条，取金丝缠元宝之意，元宝和金条要高出龙身，呈麦堆状。这个财神盘的意思是家里的挣钱人，辛辛苦苦挣了一年钱满载而归，过年了，可以安安心心守着财富过个安稳年。

从除夕夜开始就用馍上供，堂屋里正中的八仙桌或条几案上，摆上蒸的财神盘、大馍、枣花，点上香，边作揖，边给逝去的先人及家里供奉的神仙愿语。除夕夜将供品摆在那儿，从初一到初五的每天早上都要上香愿语。

过罢初一就开始走亲戚。初二是回娘家，小媳妇会领着女婿和孩子，打扮得整整齐齐、干干净净，用斗篮装着自己蒸的馍，上面盖上花巾回娘家。路上遇见熟人，还会打上个招呼，掀开花巾，对对方蒸的.馍品头论足一番。下午闺女要回婆家，这时当娘的要取篮，也就是要把女儿瞧自己拿的馍取下一部分，一定不能取完，否则就有贪财之名。取罢篮，当娘的要把自己蒸的枣花馍和其他礼物放到女儿的斗篮里，这叫做回篮。

过罢初二，走其他亲戚，根据关系远近拿的馍也不一样，但也有取篮和回篮的讲究。

虽说春节前蒸罢馍就不再蒸馍了，但正月十五蒸财神盘是个例外。这天蒸的财神盘大致与春节前蒸的相仿，不同的是两条龙已从相向而卧，变成了龙头衔龙尾，好似你追我赶的模样。意思是春节要结束了，家里挣钱人要出门辛苦挣钱去了。

在农村有句俗话，叫做“能穷一年，不穷一节”。一般家庭春节蒸的馍不仅能吃到填仓节，而且还有好多家庭到了填仓节蒸的馍也吃不完。这时，天气已经回暖，柳树已经发芽，吃不完的馍容易放坏了。不过不用担心，这些放坏的馍还有用处，等夏天来了，这些长了绿毛的蒸馍就被做成了豆酱，变成了别有风味的小吃。

民族节日作文

去年暑假，我们全家去了云南省昆明市的舅舅家。那里四季如春，可是个旅游、度假的好地方。

到了昆明，舅舅告诉我们，这几天，可是云南一年一度的“火把节”又热闹、又好玩。“火把节”是云南少数民族一个传统的节日。一听到这个消息，我心里美极了，这次可真来的是时候呀！

晚上，我们全家和哥哥、舅舅乘车去“云南民族村”，大门外屹立着一个巨大的火把，好威武啊，门上悬挂着“云南民族村”五个烫金大字，非常气派。我兴奋极了，连蹦带跳的拉着哥哥就往里冲，冲进村里，有各种各样不同风格的民族村寨分布其中，各少数民族宗教习俗，文化各有不同，都一一呈现在我们眼前。

我还没来得及看够不知不觉走到了团结广场，看到很多人高举着火把，边唱边舞好不热闹啊！看到这样的场面，我忍不住了，赶紧戴上可爱的面具，和哥哥拿着舅舅买的火把，来到点火的篝火堆跟前，点燃火把。很快，我们就融入到了那种热闹的气氛里，高举着火把和来自五湖四海的游客们围成一个圈和着欢快的节奏唱着、跳着，真像一个大家庭。

第4课有趣的多民族节日

一、教学目标：

1、能通过多种方法搜集各民族节日的相关资料，体会我国是一个多民族的国家，并以自己喜欢的方式表达学习收获。

2、用合适的方式调查调查和本班的少数民族同学，了解其民族习惯，能在交往中尊重他们的习惯。

3、能与同学合作整理资料和发表交流，能同参与活动的人积极交往。

二、教学重、难点:通过学习了解少数民族节日习俗、来历，通过看视频、听故事、谈感受、唱歌曲……增强民族自豪感，加强民族团结意识，培养学生爱国主义情感。

三、活动准备：

学生：通过读书、看报、上网等形式,搜集有关少数民族节日的资料。教师：

1、收集少数民族节日的相关资料。

2、制作课件：那达慕大会视频；泼水节视频；演示文稿。

四、教学过程：导入新课：

我们的祖国幅员辽阔，山川秀美，五十六个民族都有自己古老的历史和独特的文化。其中汉族是我国人口最多的民族，有许多传统节日，你知道汉族的传统节日有哪些吗？最好能按照时间顺序来说。

生汇报：有“春节”、“清明节”、“端午节”、“元宵节”、“中秋节”等等。师：除了汉族以外，各少数民族也有许多风格各异的传统节日，每逢节日来临，人们就盛装打扮、载歌载舞，同学们，你们想参加这样的节日活动吗？那么今天就让我们一起走进丰富多彩的民族节日（板书课题、学生齐读课题）。（设计意图：从学生熟悉的节日导入课题，激发学生学习的兴趣）。

（一）“民族风俗总风情园”

1、“猜猜看”观看图片，猜一猜，从图片中你可以认出哪些少数民族？学生汇报，教师适时表扬。

2、“说一说”师：其实我国是一个统一的多民族国家，除了那达慕大会，其他民族还有许多形形色色的节日习俗，有趣极了，想了解吗？现在就让我们以小组为单位选择一个你们最感兴趣的节日，学生们事先搜集和整理有关少数民族的资料（图片、文字资料都可以）。

介绍傣族，观看“泼水节”的视频。傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。看到了这激动人心的场面，你想说些什么？（学生说）。

师：是呀，泼洒的不是水而是吉祥、是祝福、是健康。（板书贴条：期盼健康）接着播放蒙古族的“那达慕大会”的视频，蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。师：通过看表格我们清楚了那达幕大会是蒙古族的传统节日，每年七八月间举行，主要有赛马……真清楚呀！（板书贴条）。

师：那达慕大会是草原人民最有特色的传统节日，除了刚才我们说的，你对那达慕大会还有哪些了解？学生回答：

（1）摔跤是那达慕的主要内容，摔跤手上身穿牛皮背心，下身穿肥大的摔跤裤，脚蹬蒙古靴，他们高唱摔跤歌，跳跃出场。

（2）在比赛中最有成就的人将被授予“达尔罕”的终身荣誉称号。

师生互相交流。（使学生在了解这两个少数民族的服饰、风俗、节日等知识。）。

3、“跳一跳”先介绍藏族风俗：献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

4、做游戏：“找朋友”

教师给几个学生，发一张标有少数民族的名称和他们不同节日的卡片，在规定时间内两人为一组“找朋友”，先找对的同学为胜。回族“开斋节”

藏族的“雪顿节”傣族的“泼水节”，蒙古族“那达慕大会”彝族“火把节”

壮族——“三月三歌会”，（二）民族节日知多少。

师：同学们，刚才我们了解了几个少数民族的节日，你们还知道哪些少数民族有什么节日吗？生踊跃发言。

五、总结。

师：通过今天这节课的学习，你都知道了什么？（学生说）。

师：你说的很好，其实还有的节日是祈求团圆的，如汉族的传统节日中秋节。师：每个节日的背后都蕴含着各民族丰富的文化底蕴。不但丰富了人们的文化生活，繁荣了当地的社会经济，也增进了各民族人民的团结。节日是一种民族文化，我们要了解各民族的节日，尊重各民族的习俗，弘扬民族文化精神，让我们的民族文化发扬光大。......最后整堂课在师生同唱《爱我中华》中结束。

少数民族节日风俗作文

在不同的民族、不同的地方，都有着不同的节日，不同的节日都有着不同的含义。

布朗族―――厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日―15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式――迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

藏族――藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

鄂温克族――鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。

民族节日作文

你爱吃粽子吗？如果爱吃的话，你一定知道端午节吧！每年的农历五月初五就是端午节。

每年的端午节，我们都会吃粽子。粽子有三角形的，有圆形的，还有很多别的形状。听说古人在端午节要戴香包、系五彩绳、穿虎鞋，人们还要在门上挂艾草，大人们还会喝雄黄酒。

你知道人们为什么要做这些事吗？这是因为农历的五月份天气已经变暖了，蚊虫都跑出来了，它们会把传染病带给我们，所以人们才要戴上这些东西来驱赶蚊虫。

除了这些以外，人们还会在江上划龙舟，这么做是为了纪念屈原。屈原是战国时期楚国的大臣，为老百姓做了许多好事，老百姓都很喜欢他。但是在公元278年，楚国战败了，屈原不能接受这个事实，最后投江自尽了。百姓们知道后，非常伤心，决定划着龙舟去找屈原的尸体，但是没有找到。百姓们害怕屈原的尸体被鱼吃掉，就把粽子投到江里喂鱼。后来这个习俗一直流传下来。现在每年的端午节，人们还会划龙舟、吃粽子。

端午节是我们宝贵的文化遗产，请记住每年农历五月五日吧！

民族节日的作文

先来说说少数民族―回族，回族的节日与汉族的有点相同，但许多都不同。

回族不吃猪肉，还有，回族要封斋―就是不能吃饭，到了早上才能吃饭，如果饿了就和水，这样坚持一个月，就可以开斋了，开了斋就可以大口大口的吃饭了，这样可以让全加幸福。

在来说说汉族的端午节，端午节来了，汉族人就要吃粽子，这一天，人们就要买粽子，包粽子，街上人山人海的，粽子节是为了纪念伟大诗人―屈原。

傣族的泼水节，傣族的泼水节是一个隆重而快乐的日子，泼水节是在夏天，这是我来了了傣族。

我看到那里有许多人在玩，我也去了，来了这里，我拿起弹药，就冲锋了，可是中弹了，我有找准时期干掉了5个人，当我高兴是，那5个人就一起朝我冲来，打得我措手不及。

我过的节日真多呀！

在不同的民族、不同的地方，都有着不同的节日，不同的节日都有着不同的含义。

布朗族---厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

藏族——藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。

鄂温克族——鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，给马剪鬃尾、打烙印。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五六月间举行，历时三天。

塔塔尔族——塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

……。

这些民族都有着自己的节日，但是他们也有一个共同的节日那就是——春节。

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

让我们一起感受着一切的美好生活，一切的节日吧！

苗族：一个古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。苗族在历多苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。

苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织。苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。

苗族语言：苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。

苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。

苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

贵州少数民族节日有哪些

节日一直在我们生活里出现，每个地方也有不同的节日文化。那么贵州少数民族节日有哪些呢?就让小编来告诉你吧。

三月三节——吃五色糯米饭。

五色糯米饭。

“三月三”是布依族传统的民族节日，各家各户都要集款集粮，煮酒买肉聚餐。这实际是整个村寨的一次群众集会。

习俗。

聚餐后，村民原地就坐，静听寨老宣布民主制定的《议榔规》。各村寨制定的《议榔规》，以前还借用汉字的音、义，把条文刻在石碑上，立于寨中使其家喻户晓，人人遵守。《议榔规》对于维护村寨安宁和公有财物，增强人民团结有积极意义，类似现在的乡规民约。三月三节日晚上，家家户户都要吃五色糯米饭。

四月八节——吃黑糯米饭。

黑糯米饭。

“四月八”是苗族人民在每年农历四月初八怀念祖先、纪念英雄的日子。

图片来源：人民网贵州频道。

习俗。

这一天，他们载歌载舞，以表示对祖先、英雄的景仰和凭吊。贵阳、惠水、龙里等地都是欢度“四月八”的场所。而布依族传说中的“四月八”则是“牛王”的生日，因而把这一天定为“牛王节”。荔波一带的布依族群众在这一天做黑糯米饭敬“牛王”，让牛休息一天;罗甸、册亨、安龙、贞丰一带的布依族群众则还用枫树叶泡水给牛洗澡。

六月六节——煮酒、吃肉。

鸡肉。

六月六是布依族的传统节日，有些地方过节的日期根据农事情况而定，可以移到六月十六或六月廿六日。

习俗。

佳节到来，每家每户也要出钱出粮，煮酒、买肉聚餐。这天早晨，家长带领孩子到田边去杀雄鸡，意思是期望秋季丰收，同时，借此给孩子们讲述农业生产常识，传授田间管理技术，从小培养孩子们热爱生产劳动。此外，布依族青年男女在各自约定的地点，白天在歌场上对唱，晚上还到布依村寨里继续对唱，用这种方式表达彼此爱慕之情。

“查白”歌节——吃汤锅。

汤锅。

“查白”歌节，是布依族人民的重大节日之一。这个节日起源于布依族民间故事。

习俗。

据传说，有一对布依族青年男女查郎和白妹，在劳动中建立了真挚的爱情，贪婪的财主抢走了聪明的白妹，害死了朴实善良的查郎，白妹悲愤交集，放火烧毁财主大院，并跳入烈火，以身殉情。多少世纪以来，每年农历六月二十一日就成了布依族人民的“查白”歌节。每年这天，黔、桂、滇三省边界的布依族青年男女，从四面八方聚集在兴义市一个叫做查白的地方，喝山歌，吹木叶，弹月琴赛歌，以期在歌会上找到意中人。

仡佬族吃新节——吃新米。

新米。

"吃新节"是贵州各地仡佬族的传统节日，多在农历七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。

习俗。

在贵州仡佬族中流传这样一则神话，说谷种是狗随仡佬族祖先到天上去取谷种，由于祖先的被天神扣押，狗不得已，只有用自己的尾巴悄悄把谷种带到人间，从此人类才开始有谷种种植。“吃新节”是以祭祀祖先和自然神为主要特征的节日，主要通过祈神、娱神，来达到祈求风调雨顺，五谷丰登的意愿。

侗族萨玛节——吃鱼、打油茶。

打油茶。

祭祀萨玛的时间一般在春耕之前(农历正月或二月)或秋收之后(农历九月或十月)的农闲时的吉日。

习俗。

侗家人的祭萨涵盖了母性崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜。“萨”是侗族人民普遍祭拜的始祖母，是婆婆，是女性的意思。祭品中最重要的是鱼，其次是油茶，祭祀的主要是妇女，油茶是侗乡最著名的食品，也是女性最喜欢的食品，妇女们在萨坛前一边打油茶，一边唱颂萨神歌，其乐融融。

敬桥节——鸡蛋、鸭蛋。

红鸡蛋。

敬桥节，是苗族的主要节日之一，每年农历二月二日为敬桥节。

习俗。

敬桥节，这天，苗族人民时兴修桥补路;还时兴补送已婚但未坐家的姑娘去夫家落户。同时，家家户户都要煮熟几十个鸡蛋、鸭蛋、并染上各种颜色作为送客礼物，有的还用网袋装着五色蛋给孩子们玩。

过卯节——鱼、肉酒、饭。

鱼肉。

水族卯节水语叫"借卯"，被称为"东方情人节"，也称"歌节"，于每年水历十月(相当于农历六月)辛卯日举行。

习俗。

水族认为过卯节的日子与成年丰歉、人畜兴旺有关，因此忌讳丁卯署火的日子。

火把节——包棕子，打粑粑“。

包粽子。

火把节”是彝族最隆重的传统节日。农历四月二十四日是小火把节。六月二十四日是大火把节。

习俗。

这天，村村寨寨都要宰牛，分而食之;家家户户都要包棕子，打粑粑，待客送礼。节日夜晚，彝族男女老少身穿盛装，高举火把，犹如一条火龙环寨绕行，然后在田边地头举行象征性的扑杀农田害虫仪式。同时还燃篝火、开晚会，举行赛歌。

端节——鱼包韭菜。

鱼包韭菜。

端节是水族盛行的最隆重的节日。每年农历八月下旬至十月上旬期间的“亥日”，便是过“端”的日子。

习俗。

不同地区轮流过不同亥日的端节。节日那天，四乡八寨的亲友都到过“端”的寨子去做客饮酒，欢庆丰收。端节的摔跤、斗牛、敬酒等活动。白天，水族群众还要聚集在端坡上举行赛马、击铜鼓、吹芦笙等活动。

盘古王节——糯米饭。

糯米饭。

瑶族盘古王节又称达努节、祖娘节、瑶年，是瑶族最隆重的节日。

习俗。

瑶族盘古每年农历五月二十九日，瑶族群众为纪念创造天地万物的祖先大神弥洛陀，要杀猪，做糯米饭，全家欢聚，亲友寨邻互访做客，吹芦笙、跳舞、唱歌，以示庆贺。

龙舟节——吃粽子。

粽子。

龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟出发前的献祭活动。

习俗。

比赛开始，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呐喊惊天动地。岸上还举行对歌、跳芦笙舞等活动。入夜，余兴未尽，青年男女相聚对歌，倾诉真情。

端节：

又称为“世界上最长的节日”，是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。水语称"借端"、"过端"。依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。因此，端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。节期正对应农历的八月至十月。

卯节：

又称"歌节"、“东方情人节”，水族重要的民间节日。每年水历九、十月(农历五、六月)择一卯日举行。当天，青年男女打着伞，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩。晚上，人们汇集村寨广场，击铜鼓、敲皮鼓、吹唢呐、演出传统的花灯剧等。还邀请客人饮宴。

吃新节：

吃新节，是中国南方少数民族(如苗、侗、仡佬、基诺等民族)地区为了庆贺丰收并祈福来年丰收而举行的传统农事节日。大多在农历六月至九月间农作物成熟或农作物即将丰收期间举行。节日期间将会举办与少数民族生活相关的活动，如游方、祭祀、斗牛等活动。

布依族人民十分重视这个节日，有过"小年"之称。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，"天马"(蝗虫)就不会来吃庄稼。而在苗族，"六月六"则是祭祀祖先的节日。

农历七月十五日(有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半。