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传统节日中秋节作文
八月十五这一天既是中秋节也是我爷爷的七十大寿。早就盼着这一天来到，因为亲人们都会回来，还会有好多客人会来为爷爷祝寿！
舅舅先就在酒店开好了两间房，便于客人们吃饭前休息。我们早早来到酒店，我一进房间就打开电脑玩了起来。之后来了好多好多客人，但是我认识好少。到吃饭时间了，我就坐在位子上等上菜。一会菜上来了，有扣肉、鸡、牛肉、虾……全是我爱吃的！看得我口水直流！
吃完饭大人们打牌的打牌，唱歌的唱歌，聊天的聊天。我就和小客人们一起玩打仗，可开心了。
到了吃蛋糕的时候了，大家都围着生日蛋糕唱起了生日歌。喝醉了的大人们把蛋糕往人们身上涂，你涂到我身上，我涂到你身上……哈哈，每个人的头上、脸上都有白色的奶油。我们一直玩到吃完晚饭才回家去。
我们一家人高高兴兴的过了个中秋节！
祝爷爷奶奶健康长寿！
今天是中秋节，开帘见圆月，我看见月亮从楼角慢慢上升，好像害羞的小姑娘，升到楼顶上，似乎胆大了，一下子跳了出来，顿时，月光洒满了大地。月光照在杜鹃花的叶子上，在地面就能看见影子，我呆呆地瞧着月亮，仿佛看见了在看书的吴刚，美丽动人的嫦娥，活泼可爱的玉兔。你瞧！嫦娥姐姐正朝我笑呢！
吃完晚饭，爸爸、妈妈早早地在阳台的方桌上摆上了月饼，月饼有桂花味的、果仁的、枣泥的……我们说说笑笑，我还让爸爸给讲了好多关于月亮的神话、新闻。
望着那圆圆的月儿，我脑海中浮现出王维的优美诗句“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”是啊，我是多么思念我的姥爷啊！以前他们也蒸饼代替月饼，现在富了，他们不但自己吃上了香油月饼，还特地叫人给我们捎来很多，还有桌上的水果，也是姥爷承包的果园里生长的。
月儿已升至中天，那么圆，那么皎洁，那么迷人，我和爸爸妈妈都沉浸在团聚的幸福气氛中。
传统节日中秋节作文
中秋节是中国的一个传统节日，它与春节、端午节和清明节一起被称为中国汉族的四个传统节日。农历八月十五也是中国仅次于春节的第二大传统节日。8月15日是中秋节，所以它被称为中秋节。中国古代历法把秋天中间的八月叫做“中秋节”，所以中秋节也叫“中秋节”。中秋之夜，月色皎洁，古人视满月为团圆的象征。因此，中秋节也被称为“团圆节”。古往今来，人们常常用“满月”、“缺月”这两个词来形容“喜怒哀乐”。生活在其他国家的旅行者把他们的深厚感情寄托在月球上。李白的诗“抬起头来看，我发现那是月光，又沉了回去，我突然想到了家”，杜甫的诗“他知道今晚的露珠会是霜，家里的月光要亮多少！”，王安石的诗《春风与绿江南岸，明月几时归我》等。都是永恒的天鹅之歌。还有更多流传千年的习俗，比如吃月饼，赏月。
晚饭后，是赏月的时候了。我们每人搬了一把椅子，在大院子里坐下。大人在说话，各种月饼摆在我面前，我却看着圆圆的月亮，静静地想：“这一轮明月，唤起了很多人丰富的想象力。嫦娥偷了仙药，从此孤独地住在广寒宫；吴刚被罚永远砍倒桂花树；广寒宫嫦娥小玉兔眼袋药；这些从小听到的伟大传说是不能忘记的。啊！我多么想和嫦娥作伴，我多么想同情苦难的吴刚，我多么想去逗逗那只可爱的小白兔！但这不可能是现实.“我只能吃着甜甜的月饼，想着月亮的传说.夜深了，温柔的月光洒满大地，一切都像银色的薄纱。房子和树都睡了，它们仿佛睡在无比宽大的“摇篮”里。我也睡了，银色的月光照亮了我的房间，中秋悄悄的过去了。
初二：期货。
传统节日中秋节作文
晚风吹过路灯边的花草，发出瑟瑟的声音。我站在幽静的草地上，望着天边的月亮。那飘逸在她身边的云朵，像雪、像海浪溅起的泡沫花，风儿轻轻一吹，带走了她身上的尘灰，也轻轻摇曳了桂花树上的枝头。我凝望着月身上稍稍飘飞的花瓣，那是嫦娥的木箫，为思念的后羿独奏。于是，月像是跟我交流。她看着我们的眼神，深情地躲进云层，有时，在我们转身的时候，她露出一泓光亮偷窥我们。
我走近妈妈身边，指着天边的尾角。月躲开了云，很不服气的挂在了天空。之后，她依着云朵看着我们的离去。回到家，一家人团圆吃月饼，看中秋晚会。远在一方的亲戚来电祝福。我没有忘记那个多情月亮，那般神话地挂在天上。
蝶如闭月别有情。佳节家户团圆庆，
似非牛郎念嫦女。几时羞月云层去?
多少传奇赞月情。邀酒把举共欢庆，
别忘吟此《明月情》。
传统节日中秋节作文
今天，就是一年一度的中秋节了。这是一个特殊的节日，这是一个团圆的节日，按照中国的传统，今天的人都应该回家与家人团聚，我当然也不例外。
今天晚上，我迫不及待地回到家中，吃过美味的晚饭，我就开始了赏月，在这美景中我陶醉了，我开始了一次奇妙的月球之旅：
我一个梦醒来，就发现我懂了月球，我看到了嫦娥与月兔，月兔在做着丹药，也许，那就是数以万计的人们想要的传说中的长生不老药吧。可是那是给谁的呢？也许是给天上神仙的吧。后来，我又看到了嫦娥，嫦娥在广寒宫中翩翩起舞，也许，这是对他对后羿浓浓的思念都包含在这曼妙的舞蹈之中了吧。看到了这优美的舞蹈，我也陶醉在这优美的舞姿中，不禁也跳了起来，我快乐的与嫦娥跳舞，与月兔玩耍，我陶醉在其中，流连忘返。
直到妈妈叫我们吃月饼的时候，我才清醒过来，我是多么留恋月球上的美景啊！我们一边吃着美味的月饼，一边欣赏着精彩的中秋晚会。
我们在欢笑与幸福中度过了这个美妙的夜晚。
这就是我们的传统节日——一年一度的中秋节，在这个节日里，到处都是一片团圆、快乐、幸福的景象。
传统节日中秋节作文
我太高兴了。我期待已久的中秋节已经来临。我太兴奋了，几乎要飞了。
农历的第x个月是秋季的中间月，而15日是这个月的中间日，所以8月15日被称为中秋节。每到中秋节，全家人都会聚在一起。因此，中秋节也被称为家庭团聚节。每逢中秋节，人们都会准备月饼和水果来祭拜月亮。自唐朝以来，中秋节已成为一个民间节日。到了宋代，中秋节已经非常繁荣，并开始重视家庭团聚。苏轼的《水调歌》千古传诵：明月当空问酒？我不知道天上的皇宫，今晚是哪一年。人们有悲伤和快乐，他们分开了，又相遇了。月亮变暗或变亮，它变亮或变暗。没有什么是完美的，即使在过去也是如此。我们彼此祝愿对方长寿，以便分享这美丽的月光，即使我们相距遥远。许多少数民族在中秋节收获丰收，向农神献祭，吃新的大米。中秋节也是一个收获的季节。
在中秋节，我妈妈从超市买了一袋美味的月饼和一袋美味的水果，这破坏了我的食欲。我急忙对母亲说：妈妈，我能先吃点吗？”说完，我咬了一大口月饼。突然，我妈妈对我说：不，你得把胃口留到晚上。”“明白了。”我回答我妈妈。我心里在想：晚上，它什么时候会到？不知不觉，夜晚来临了。哇，今天的月亮真的很远。这是我见过的最圆的月亮。难怪人们说8月15日月亮是圆的，这是真的。我忘了看圆圆的大月亮，开始吃月饼。月饼很好吃，有很多味道，有些是水果，有些是五仁，有些是蛋黄，还有很多很多很多我数不清的味道。
傍晚，当金色的风吹过，我吃着这些美味的食物，看着头顶圆圆的月亮。我相信每个人都会忍不住叹息。多么美好的生活啊！”
传统节日中秋节作文
昨天是中秋节，晚饭以后，我和爸爸、妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃月饼，一边吃柿子，一边赏月。
一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅漂亮的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美了。这么美的月亮能不让人心动吗？这圆月非常调皮，一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话，一会儿唱歌跳舞……真拿它没办法。
啊！这皎洁的明月引起了我的遐想。“啊！我知道，这时嫦娥一定很后悔，真应了那句古诗嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。呀！她地偷偷地看着后羿。后羿地在地球上看着给嫦娥的月饼和水果，默默地想念着嫦娥。
中秋佳节真快乐呀，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起圆聚。中秋节的月亮真是不可思议呀！
传统节日中秋节作文
盼望已久的中秋节来了!终于来了，今年的中秋我们在阿婆家度过，我家的车开到阿婆家开的饭店，连泊车位也没有，只能把车停到巷子里了。
我不亦乐乎地吃着各种可口美味的佳肴，再来一大口雪碧，哇!太爽了!吃过饭，阿婆拿出月饼让大家品尝，于是，表弟问我：“哥哥你知道中秋节的由来吗?”“当然，让我慢慢道来：”中秋“一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称”中秋“。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载”其中春、中秋释奠于文宣王、武成王“，及”开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文“。中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节的盛行始于宋朝，至清明时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。”我快速地说了一遍。表弟听了说：“哦——”
因天气不好，无法赏月表弟闹着要去世纪联华超市买玩具，于是我和表姐为保镖、表弟为被保护者，我们一路有说有笑的，一路上行人不是一手大包小包地拎着月饼、用肩膀夹着打电话、另一只手还不时地拦出租车，强!就是拿几种烟花、爆竹到广场上放。
虽然今年看不到月亮，但中秋节依旧热闹非凡，而且有句话说得好，叫“十五的月亮十六园”，我相信明天一定有更美的月亮!
传统节日中秋节作文
农历是中国人民古老的一种计算日期的方法，中国的一些古老的传统节日都是根据农历来算的，中秋节当然也是，中秋节是每年的农历八月十五。
今天是农历八月十五，有一个重要的节日，它就是——中秋节。中秋节又名团圆节，是我们中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日。中秋节是月圆之夜，在这一天，可以跟家人热热闹闹的吃上一顿团圆饭，以及月饼。说起月饼，它是汉族人民喜爱的传统节日特色食品。月饼有很多口味，颜色各异，各种的样式，在中秋节这天是必食之品。除此这些，还可以和家人们一起赏月、思乡呢！这次中秋节，我和爸爸妈妈就去吃了团圆饭。
早上，我和爸爸妈妈一大早起了床，因为我们要去到姑姑家去吃团圆饭。过了许久，总算到了姑姑的家。一开门，小白就急忙跑过来“迎接”我们。姑姑和姐姐也十分高兴，向我们问好。我们参观了姑姑的新家，十分漂亮。到了中午，姑姑请我们到餐厅去吃饭。
就这么过了一个下午，到了晚上，我们终于开始吃年夜饭了。不一会儿，几道菜就立马出锅了。其中，就有我最喜欢的其中一道菜，就是爸爸炒的“辣子鸡”。这道菜中，最吸引我眼球的当然就是红红的'辣椒。我觉得这些辣椒象征着在以后的生活里红红火火。除了这个菜，“糖醋排骨”、“干锅兔”也很好吃。吃了主菜，月饼当然是不可缺的了。蛋黄味、火腿味、绿豆味……我们在皎洁的月光下吃着月饼，赏着月，真是惬意啊！
中秋节是中华民族传统的节日，它象征着团圆、祥和。“每逢佳节倍思亲”这句话，也许就是对中秋节最好的写照吧！
传统节日中秋节习俗的作文
客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。
每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。
拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后，祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫‘杀柚’，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
中秋节是我国的一个传统节日，大家都很重视，关于它的习俗，也很有趣呢!
在70年代的农村，大人小孩都过不上现在的好日子，但是每逢中秋节，又圆又大的月亮挂在蔚蓝的天空上，在这柔和的月光下，无论多么穷苦，家里都要买上四个又红又大的苹果，放在桌子上，做成一个供盘，条件好一点的，还可以用上好的白面，里面放点儿糖，蒸成圆形的，就成了梦寐以求的“月饼”，也做成供盘，乞求苍天保佑一家人的平平安安、团团圆圆。
现在生活富裕了，中秋节的食物琳琅满目，家里有各种各样可口的水果，还有大大小小、种类繁多的月饼。这天一家人一起去赏月啦，一块儿在家里一边吃月饼，一边聊天啦，小伙伴们一起做游戏啦，快乐无比，尽情享受天伦之乐。给亲人、朋友送箱月饼，代表团团圆圆;给家人送一些包装精美的苹果，代表平平安安。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的这首《静夜思》反映了：不能回家团圆的人，到了这天特别思念家乡的亲人。除了春节，这是人们最重视的一个节日了。
八月十五正值农忙季节，人们欢欢喜喜吃月饼，高高兴兴收粮食，其乐融融。中秋节，代表丰收，代表喜庆，代表团圆，农民们收获辛辛苦苦种来的五谷，脸上不由露出会心的微笑;小孩子们可以约好地方痛痛快快地玩上一天，晚上则可以和家人一起去赏月，或是在家里聊聊天儿，这是多么美好的节日呀!
八月十五是我们中国的传统节日——中秋节，每到中秋节的晚上，家家户户都团聚在一起，在阳台上吃着月饼，欣赏着月亮，那天的月亮特别的圆，如一张金黄的煎饼。
去年八月十五日，我和爸爸、妈妈一起吃过晚饭，我便拿出一大盒月饼，那个月饼的包装盒子十分漂亮，它是用金属铁皮做成的一个精致的盒子，盒子上面用塑料纸贴着，红红的、黄黄的，在灯光下还会不停地闪烁着，特别华丽。我想：里面的月饼可能也一定很好吃吧，我迫不及待地打开包装盒，里面是一个个圆圆的月饼，月饼的外面竟然还有一张透明的塑料纸包着，我撕开包装纸，月饼的香味一下子从中跑出来，跑进了我的鼻子里，“好香好香!”我忍不住吃了一口，说：“这月饼真好吃。”我让爸爸、妈妈也尝尝。他们尝后连忙说好吃、好吃。后来我们发现一盒月饼中有不同的种类，有豆沙、椒盐、瓜子仁、花生仁等各种月饼。”我们边吃边欣赏着窗外的月亮，有说有笑的。那晚的月亮真美丽，我仿佛看到了嫦娥在月宫中跳起了欢乐的舞蹈。看着看着，我觉得那晚的月亮特别特别的圆，就像祖国大家庭的人在一起团团圆圆的样子。
中秋节的月饼真好吃啊!它一直甜到了我的心里;中秋节的月亮真美啊!它美得让我赏心悦目。
最后还是决定一个人过中秋。
下午，人陆陆续续走了，都急着回家与家人团圆。偌大个校园忽然静然无声，像一个破败的庄园，只余落叶与尘土荡来荡去溢出萧索。
独自一个人在校园里走着，感觉别样的冷清和孤寂。心中却在臆想着某个地方某个时刻曾经有过的热闹与喧哗。缓缓的走，听着鞋底与地面摩擦发出的沙沙之声，像鞭炮那样纷繁杂乱。我隐隐地感到有些自由，没有约束，可以张开双手幻想着自己的翅膀、自己的飞翔，没有人多时的那种拘谨，出没有平日的那种紧迫感，只有淡淡如风的寂寞。
不想走了，便随便拣了一个地方坐下。眼微微闭着，阳光透过我的瞳孔折射出纷乱的迷离，一些模糊的影象随着光线跳了出来，在我面前从新演绎着。突然想起从前的中秋，还是很小的时候，在外婆家。记得那时脖间总是挂着一个圆盘似的月饼，傻傻的又单纯的笑着。一边吃着月饼一边烧着用破碎残缺的的瓦片砌成的塔。那时外婆也总是笑没有现在这般衰弱与苍老。
正沉缅于往日的一些繁杂的影象中时，一只清亮温柔又透明的手摸上了我的脸颊，一种冰凉的触感即时在我的身体里流转。抬眼望去，它正凝神望着我，像外婆的眼神，含着一种亲昵的责怪。
尚是中秋前夕，月已很圆很亮了，被一种像浮雾的清光围着。突然想有个人陪在我身边，不说话，只默默地靠在一起欣赏着这难得的月色。
夕阳西沉，皓月东升，又是一年中秋夜。
几多欢笑，别有忧愁，奶奶赏月，喃喃自语。
今年的月儿，真大。爷爷曾经，抱我看月，也值中秋，给我讲月中的故事，广寒宫、桂花树、嫦娥、吴刚、玉兔、氤氲琼楼、梦幻仙境，令人联想翩翩，那时的月儿，真圆!
奶奶问我：“天堂何在?”
日为阳，月为阴，天堂就在月上，久久沉思，佳节思亲，一线情牵，只见泪光点点。我不忍再看，柔柔的夜，丝丝的念，有些幽幽的凉。
妈妈赏月，遥望外婆家的方向，接通手机，这时的月儿像窗户，妈妈在窗里，外婆在窗外。风动窗帘，载着满满的思念。欢声笑语，萦绕心间，温情带着牵挂。
今晚的月儿，皎洁透亮，月是故乡明。爸爸赏月，告诉我，今晚的月儿，高悬天空，夜光如水，犹如明镜，就像镜中花。只能看在眼里，想在心里，记在脑里。日日夜夜心相印，丝丝缕缕情交织，血脉心相连，天涯共此时。我学古人，举起茶杯，共邀明月，在我心中。
寄托心中美好的祝愿。天缘，地缘，人缘，亲缘，心愿中天月常圆，情绕大地人团圆。
“天凉好个秋”现在正是气候宜人、秋高气爽的好季节，天气变凉了，枫叶也变红了。满山遍野的枫红，令人赏心悦目、心旷神怡，不禁想起中秋节已经悄悄的来临了。
中秋佳节，月圆人团圆，大家归心似箭，放眼望去，赶着回家团圆的人潮和车潮挤得到处水泄不通。到了中秋夜，亲人团聚一堂，烤肉已是不可或缺的余兴节目，香甜多汁的橘子，风味独特的月饼，配上香味扑鼻的烤肉，令人垂涎三尺、食指大动，人人乐不可支。五天的长假，大家都欣喜若狂、手舞足蹈起来，好不快乐、好不热闹啊!
“每逢佳节倍思亲”、“露从今夜白，月是故乡明。”中秋佳节，在外的游子都赶着回家和家人欢聚，可是有些人却不能和家人团圆，只能仰头望着明月，把思念之情寄情于明月，盼明月把一份浓浓的思念与祝福转答给亲朋好友。而在这想念、浪漫的季节，我衷心的祝福大家，也希望望月兴叹、心浮气躁的心境都能烟消云散。望着皎洁的明月，彼此深深的祝福：“但愿人长久，千里共婵娟。”
在这中秋佳节，祝大家阖家平安快乐，享受天伦之乐。但在欢聚烤肉，开怀畅饮，杯盘狼藉之际，可千万“不要让嫦娥笑我们脏”喔!希望大家也能做好环保工作，让我们度过一个欢愉、浪漫、干净又回味无穷的中秋节。
今年中秋节家家户户都是烤肉香，爸爸也决定来烤个肉来庆祝中秋节。
星期六爸爸便把烤肉用具买回来，打算在晚上烤肉，爸爸说这样才可以看到月亮，我和弟弟都很期待晚上快点到。终于晚上到了，今天晚上天气很好，月亮也可以看的很清楚，有关于月亮的传说还真是非常多，有嫦娥奔月、吴刚伐桂、月兔捣药……每一各我都有听过，而且觉得古人真有创意，可以把月亮上的一个小黑点比喻成各种传说，真是有趣!当我在望着月亮发呆时，爸爸已点就让香肠掉下网子，幸好爸爸都及时来帮忙，香肠才没“惨死”在地下。
经过千辛万苦后，终于烤好了一些食物，经将火生好了，并招呼要我们过去帮忙烤肉，我和弟弟有几次差全家人都围在炉火边吃东西，有虾子、鱿鱼、绞白笋、香肠等，食物吃的差不多以后，爸爸提议要煮蛋，大家都同意，于是便拿了几颗生蛋，用泥巴裹住丢进炭火中，过了一会儿后蛋熟了，拨开蛋壳，里面的蛋黄跟天上的月亮一样黄黄圆圆的，滋味真是不同凡响，跟卤的、水煮的、煎的都不太一样，我们全家就这样吃完了好几颗蛋，然后爸爸就熄火了，我们也要睡觉了。
今年中秋节烤肉和赏月都很有趣，虽然我们没有跟去年一样烤的那么盛大，但是其实中秋节最有意义的还是和家人团聚一起聊一聊心事，我们去年时没有做到，今年做到了，所以我觉得今年中秋节是我过的最好的一次。
传统节日春节的习俗
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都会贴上对联，庆祝新年的到来。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
2、扫尘。
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。扫尘的意义在于要把一切穷运、晦气统统扫出门，希望来年的生活过得更加的美好。
3、守岁。
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
4、拜年。
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
5、守岁。
我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
除夕。
晚上，吃团圆饭，菜肴丰盛。桌上要多放几副碗筷，以示请祖先回来一起过年。饭前，要先给祖先筛酒，将酒洒地，然后开始吃饭。席间，老人小孩吃鸡腿，以示尊老敬幼。
守岁。
吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。晚上要守岁，辞旧岁，迎新春，每个房间要整夜灯火通明，叫“点岁火”，有些地方牛栏、猪舍也要点上灯。家长要给小孩发压岁钱，有些地方还要给老人压岁钱。
接财神。
年三十临晨要接财神，每年有具体财神来的时辰开大门。
正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。
拜年。
正月初一早上吃素。饭后人们相互拜年以吉利话相颂。小孩们穿着新衣，欢乐嘻戏，有的争向年长者拜年：“公公叔叔家发财，糖子饼果拿给涯(我)。”
春节过年禁忌。
年初一不能扫地倒垃圾，以防把“财气”扫走;这一天不能到河中挑水;不能动针线;不能打孩子等。尤其是入“年界”后至春节期间，不能说“死”、“病”等不祥的话语。
按祖客家人传统规矩，正月初一至初三是不许从外面带“青”进来的，所以过年前，家庭妇女会买够蔬菜过春节。
中国传统节日及习俗
春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色，热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。
在古代民间，人们从年末廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是人们增深感情的重要节日，是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的传统佳节。
百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
春节习俗-祭灶。
灶神是民间家家灶房供奉的菩萨，被尊称为“灶君司命”。早在夏代，他就是民间尊奉的一位大神。据占籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”或说钻木取火的“燧人氏”，神农氏(炎帝)的“火官”，黄帝作灶的“苏吉利”为灶神，是五皇九天东厨司命灶王府君”，负责管理间的所作所为，上告天帝，被作为一家的保护神而受到尊敬。灶王龛设在灶房的北面或东面，的神像，或将神像贴在墙上，上书“东主”、“人间监察神”等文字，两旁的对联为：“上天言好事，下界保平安”，保佑一家老小的安全。
民谣云：“二十三，糖瓜粘。”这是说每年的腊月二十三是祭灶之日。又有所谓“官三民四船家五”的说法，指官府在腊月二十三日，老百姓在二十四日，水上船家为二十五日举行祭灶。其意在于欢送灶王府君上天去向玉皇大帝汇报这家人一年来的善恶行为。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，将新的一年中这一家人应得到的吉凶祸福交给灶王爷之手，由他掌握处置。因此，每户人家都十分重视祭灶。祭灶多在黄昏人夜之时举行，一家人先到灶房，摆上桌子，向灶王神像敬香，供上用饴糖和面做成的糖瓜等，再摆上纸马和草料。焚香完毕，请出灶王神像，连同纸马和草料，在院子里点火焚烧。全家人围着火叩头，边烧边祷告：“今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，·路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。”此时，有的地方还有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”。
除夕之夜，灶王爷带着一家人应得到的吉凶祸福又回到了人间。每家要换上新的灶君神像，点上新灶灯，摆上供晶，在灶龛前焚香化纸，算是“接灶”，灶王爷又开始的监护工作。
春节习俗-贴春联。
春联，又名对联、门对，源于“桃符”。古时候，由于缺乏科学知识，人们对许多自然灾害不理解，以为是鬼神作怪。过年时要在一寸多宽、七八寸长的桃木板上写上神茶、郁垒二神之名，挂于门旁，以避邪鬼。到了五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上写联语。据家》介绍，后蜀主孟昶(919叫65以为不工，自提笔书联云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国的第一副春联，不过桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。改称春联。陈云瞻《簪云楼杂话》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须春联一幅，帝微行时出现。”明太祖朱元璋微服出城，不仅观赏春联，还亲自题写春联。据说他经过一户人家，见门上未贴春联，便去询问，得知这是一家阉猪的，尚未请人代写。朱元璋便自告奋勇，为那阉猪人写了一幅春联：“双手辟开生死路，一刀割断是非根”，联意贴切、幽默、风趣。经明太祖一提倡，许多文人学士便把题写春联视为雅事，题春联便蔚然成风。故清代富察敦崇的《燕京岁时汜·春联》载：“春联者，即桃符也。白人腊以后，即有文人墨客，在巾肆檐下，书写春联，以图润笔：祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”.
随着时代的发展，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，不仅结合三教九流、七十二行的特点，更赋予了强烈的时代性。特别是新中国成立后，广大群众创作了许多富有生气的春联，如(鸡年)春节，一位老先生拟的春联：“春之华，迎春归，春暖花繁，唤醒金鸡驱魍魉;民为本，顺民意，民殷国富，莫使墨吏误苍生”，横额为：“公正和谐”。此联对仗工稳，富有反腐倡廉、以民为本的强烈的时代精神。联有关的，还有倒贴“福”字，这一风俗人吴自牧的《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”，“春牌”就是写福”者，福气、福运、幸福之谓也。“福”字，寄托了人们对幸福美好生活的向往与祝愿。民间为了更好地表达这层意思，干脆将“福”字倒贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。“福”字倒贴，民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记，准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴一个“福”字。这样，朱元璋就不好杀人了。其中有户人家不识字，竟把“福”字倒贴了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此，人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
春节习俗-放鞭炮。
除夕之夜，无论城市与乡村，华街与陋巷，处处是爆竹的声音，此起彼落，竞相欢唱。放爆竹始于汉代，那时是用烧烤竹节，发出巨响，本意是驱鬼。据《神异经》和《荆楚岁时记》载：放爆竹是“辟山臊恶鬼”。山臊恶鬼住在西方大山中，人撞上它就会生大病。但它最怕爆竹声，所以新年来临就放爆竹，既能驱鬼，又迎新的喜庆气氛。到了唐代，有个叫李竹筒内装硝爆炸。到了宋代，爆竹改用火药，用纸制作。南宋施宿嘉编写的《会稽志》载：“除硫磺制作爆药，声尤震惊，谓之爆仗。宋时的爆竹已和今天的鞭炮相近了。
为了祝福明天，驱除瘟神疫鬼，新年之际燃放爆竹，已成为人们代代送旧迎新的一桩盛事。曹雪芹在《红楼梦》中描绘爆竹是：“能使妖魔胆尽摧，身为束帛气为雷，一声震得人方恐，回首相看已成灰。”今天人们燃放鞭炮，已无驱魔逐鬼之意，全是为了欢庆节日，振奋精神，增添欢乐气氛。爆竹也随着现代科技的发展而多种多样，有单响、双响、百子千子鞭炮等;名称也越来越富有诗意，如飞雪迎春、仙女散花、白雪红梅、金猴腾空等等。每到除夕之夜、春节降临之零点时，中华大地与全世界各地的华人都齐放鞭炮，百花齐放，万炮轰鸣，真是火树银花不夜天，万家欢乐庆团圆，成了华夏民族一道独特的风景。
少数民族春节习俗。
壮族。
壮族的春节从年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。饭桌上要有白斩鸡，有老人的家庭，还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品，但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品，大的一、二斤重，小的仅二、三两。除此还有一种“凤莫”，意为特大粽子，重达一、二十斤。粽子味香堪称一绝。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。
藏族。
据藏族学者说，在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年，而是夏天过年，“麦熟为岁首”，“雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了。”现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过“望果”节的传统。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神。相传，这都是古代西藏六月过年的遗留。
还有在藏历十月初一过年的，“麦收为岁首”。拉萨东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布(林芝)地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在这里非常盛行。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代。
大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代，藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年，称“索朗洛萨”(农民新年)。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫\萨举“，即新装。这些当然出自藏胞爱美的天性。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思。正月初三，拉萨人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。
藏历正月初五，拉萨郊区的农人要举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用”花枝招展“来形容，是毫不过分的。
蒙古族。
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为”白月“，把过年节称为作”白节“。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃”手把肉“以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。
白族。
白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。
布依族。
布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福。
朝鲜族。
朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人登上”望月架“，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后，大家围着点燃的”望月架“，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞。
达斡尔族。
达斡尔语称春节为”阿涅“。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏。
高山族。
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。
赫哲族。
赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯笼。大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣风味的”踏拉长“(生鱼)、味香酥脆的”炒鱼毛“和透明鲜红的大马哈鱼籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。
拉祜族。
拉祜族在正月初一至初四过大年，在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑，每家要做一对大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登。拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。
满族。
满族过春节时要贴窗花、贴对联和”神“字。年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的，不能捏光边的”和尚头“饺子，恐日子过”秃“了。饺子要码得横竖成行，象征新的一年财路四通八达，饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路。
畲族。
畲族过春节要舂糍粑，取其谐音，祝愿在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘(年年)甜。畲族祀奉”盘瓠“祖先，大年初一，全家叩拜”盘古祖图“(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛。
土家族。
土家族过春节要跳”摆手“。过去跳摆手舞时，要先在”摆手堂“挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等，然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊，男女老少都参加，拜了神后再跳舞。现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等。
佤族。
佤族在大年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年。拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞，老年妇女则穿长裙，几十个人为一队，手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步。
传统节日中秋节教案
[中秋节的由来]：
农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。
[中秋习俗]：
赏月：在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼:我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
1.跟据一年级学生的年龄特点,本课在内容的设置上由浅入深。主要从中秋节的风俗习惯入手,让学生初步了解中秋节,通过尝一尝月饼,画一画学生心中的中秋节等动手操作活动,来激发学生对民俗节庆课的兴趣。
2.建议让学生可以回家做适当的准备,通过询问父母等查询方式,了解中秋节的来历和风俗.
3.在课后拓展这一环节，主要是让学生将自己对中秋节感兴趣的内容和习。
俗的了解用图画的形式表现出来。让学生画一画心中的饿中秋节，教师把学生的作品挑选后布置在教室的展示板进行展示。
(一)活动目标：
1.了解中秋节的由来、民族传说和中秋节的过节习俗。
2.通过吃月饼让学生喜爱并记住这个节日。
3.画出你心中的中秋节。
(二)活动准备：
学生通过询问父母等查询方式，了解一些中秋节的来历和风俗。
(三)活动过程：
1.同学们，你们喜欢猜谜语吗?老师要说一首儿歌，请你们来猜一猜。
2.迎佳节，庆丰收，歌舞表演乐融融;月饼香，月饼甜，全家欢乐大团圆。
这首儿歌中说到的“佳节”，是什么节?中秋节!
师：同学们，你们知道中秋节的传说吗?
师：你们知道别的地方的人们是怎样过中秋节的吗?我们可以学习一下。(学生把收集的资料在班上交流)。
师：过中秋节，我们要吃什么?(月饼)。
师：我们不光要送出月饼，还要送出我们的祝福，送出我们的亲情，在赠月饼时，要对对方说一句祝福的话并做一个令人感到亲热的动作。平时你用什么动作表达自己和别人的亲热?(拥抱、握手、敬礼等。学生每说一种，教师就和他示范给同学们看。)
师：现在我们可以下位子去向这个教室里的任何人送去自己中秋的祝福，拥抱他，并对他说一句祝福的话。我会给大家发月饼、放歌曲。但是，呆会儿音乐一停，我们就要坐回座位。(全班活动，教师同时发月饼，放音乐)。
许中秋心愿。
课后延伸：把心愿告诉爸爸和妈妈并画出你心中的中秋节。
传统节日的习俗
元宵节传统食俗为吃元宵，意味团圆、吉祥，意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。不管南方北方，到了正月十五这一天，都要合家团聚吃元宵。“元宵”这种食品名称，出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。元宵又叫“圆宵”、“圆子”，南方常叫“汤圆”、“水圆”，宋人因见其煮熟后浮于水中，称之为“浮圆子”。南宋周必大《平国续稿》记云：“元宵煮浮圆子，前辈似未曾赋比……”《岁时杂记》曰：“煮糯为丸，糖为噪，谓之圆子。”其制法是以各色果饵和蜜糖为馅，用糯米粉团包裹起来搓成圆球，置水中煮熟而食。圆子与耍狮、舞龙的球一样是月亮的象征物，食圆子含有祭月、赏月的意味。同时，元宵圆子跟中秋之月饼一样，含有家人团圆的意味。周必大《元宵浮圆子》诗云：“星灿乌云里，珠浮浊水中。今夕是何夕，团圆事事同。”19，袁世凯因元宵与“袁消”谐音。似于己不利，便下令改元宵为“汤圆”，沿用至今。元宵的品种和吃法。北宋下在烧沸的水中，配以白糖、蜜枣、桂花、桂圆等物。南宋时开始有了中间包糖的“乳糖圆子”，。其后，元宵馅又有甜、咸之分。桂花、果仁、芝麻等制作;咸馅多为荤馅，单包肉或肉蔬合包。元宵大多以水煮食，但也有油炸食用的，《卢氏杂说》里的“油炸追子”其实就是一种油炸元宵。今天，元宵的吃法就更加丰富了，不少人甚至开始了中西结合吃法，比如巧克力就已成为元宵馅之一。
唐朝灯会中还出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜，明朝又增加了戏曲表演。其中灯谜经过历代发展创造，妙意横生，生动活泼，饶有风趣，直到今天仍然十分盛行。所谓灯谜就是将谜语贴在灯上，让人一面赏灯，一面猜谜。谜底多着眼于文字意义，如一个字，一句诗，一个物或一个名称。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”(也叫文虎)。灯谜是我国独创的语言艺术，春秋时代就有将接近辽回且掩饰的句子做成“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”。汉武帝时东方朔就善隐语，曾与武帝宠臣郭舍人说隐语于武帝前，深得武帝信任。南末后才有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。也有人引用猜谜有所谓“射覆”的方法，称之为“射”灯谜。自此以后，每逢元宵节，全国各地都举行灯谜活动。
元宵节传统美食。
1、汤圆。
元宵节，南方人吃汤圆，主要祈求全家团团圆圆。做汤圆所用的糯米性平、味甘、补虚调血、健脾开胃、益气止泻，有暖中、生津和润燥的功能。再者各类汤圆常规馅主要以果料和干果为主，包括芝麻、核桃、花生，再加上植物油，营养价值就“更上层楼”。水煮汤圆是最简单的做法，其实也是最健康的吃法。
2、元宵。
元宵节，北方人要吃元宵。说到元宵，不少人以为汤圆就是元宵。其实元宵和汤圆尽管在原料、外形上差别不大，实际是两种东西。最本质的区别在于制作工艺上。做汤圆相对简单，一般是先将糯米粉用水调和成皮，然后将馅“包”好即成。而元宵在制作上要繁琐得多：首先需将面和好，把凝固的馅切成小块，过一遍水后，再扔进盛满糯米面的笸箩内滚，一边滚一边洒水，直到馅料沾满糯米面滚成圆球方才大功告成。
3、生菜。
广东人过元宵节时喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食，据说这种食品代表吉祥。广东人的性格平和实在，对节庆也最图一个好意头，平时最常用于新店开业等节庆场合的生菜，也是元宵节必备的节庆用品。经常成为南方饭桌上常见蔬菜的生菜，名字就和“生财”谐音，因此也被看做是象征富贵吉祥的喜庆之物。
4、元宵茶。
在陕西等地有吃元宵茶的风俗，就是在热汤面中放进各种菜和水果，很像古时的“元宵粥”。此茶增加了纤维素、矿物质及维生素的摄取，且不像普通元宵那么油腻，对于由于节日多食动物性食品而呈现的酸性体质有中和作用，也使元宵的营养更为全面。
中秋节传统节日古诗
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
2017中秋节是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。《回董提举中......
传统节日的习俗
重阳节对于中国人们来说是一个很重要的节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
较早有关重阳节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。
后来在民间大致发展成若干版本的传说，其中一种是这样的：
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，桓景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了桓景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给他一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授辟邪用法，让他骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
民俗活动。
重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
登高。
重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
吃重阳糕。
与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。
赏菊。
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒。
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
佩茱萸。
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
各地习俗。
河北香河县九月九日，有姻亲关系的'家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”。鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神。邹平则在重阳祭祀范仲淹，旧时，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女儿，忌回娘家过节，有“回家过重阳，死她婆婆娘”的说法。
陕西西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠。士子以诗酒相赏。据说妇女此日以口采茱萸，可以治心疼。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。
重阳节，江苏南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
上海豫园于重阳节办菊花会，以新巧、高贵、珍异三项评分定高下。
浙江绍兴重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜。桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。同时也在重阳节绑粽子，互相馈赠，称为重阳粽。古代江浙一带，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。
江西德兴县九月九日割晚稻。
安徽铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
湖北武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
福建长汀县农家采田中毛豆相馈赠，称为毛豆节。海澄县重阳节放风筝为戏，称为“风槎”。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。
广东连川，重阳童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊“赶山猫”，以此为安和富利之吉兆。
广西怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
四川南溪县读书人旧时于此日在龙腾山岑山楼聚会，纪念诗人岑参，称为“岑公会”。民间旧俗，重阳前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗话说：“重阳蒸酒，香甜可口”。
山西晋南地区自古就有九月九日登高的传统习惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。
河南开封自1983年起，每年举行一次中国开封菊花花会。清丰县儿童于重阳节放纸鸢为戏。
重阳之乡。
12月4日，该县被中国民间文艺家协会命名为”中国重阳文化之乡“。3月，上蔡重阳习俗被河南省人民政府公布为第一批非物质文化遗产保护名录。6月被国务院公布为第三批国家级非物质文化遗产。
中国传统节日及习俗
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。
南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。
近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋节什么时候开始吃月饼。
中秋节吃月饼和送月饼的习俗并非自古有之。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。
相传元代当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后清朝人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。
月饼寓意团圆，应该是明朝开始的。综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，应该能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一起分吃月饼、月果(祭月供品)。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐形成了月饼代表家人团圆的寓意。
在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。
中秋为什么要吃月饼。
最初的月饼是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，最传统的月饼是圆形的，寓意着团圆、美好。反映了人们对家人团聚的美好祝愿。慢慢月饼也就成了节日的礼品，演变成现在每年一度的习俗。
据史料记载，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡核，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。月饼在我国早就已经有了很悠久的历史。
唐代，民间已有从事生产的饼师，京城长安也开始出现糕饼铺。据说，有一年中秋之夜，唐太宗和杨贵妃爷望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐传开。北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，将嫦娥奔月的神话故事作为艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
传统节日中秋节介绍
农历八月十五，中秋节。这是被喻为最有人情味、最富诗情画意的节日。每逢佳节倍思亲，尤其是中秋节这一轮明月高挂的时刻。中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中，所以被叫为中秋。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为思念与团圆的大好日子。
中秋二字最早见于《礼记·月令》，其上记载“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”关于中秋节的起源，有以下几种说法：
1、中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
2、《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
3、中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
据现有记载，吃月饼的习俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说：“小饼如嚼月，中有酥与饴。”其美味可想而知。
2、吃芋头。
在中秋节很多地方有吃芋头的食俗，清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。其实，中秋节期间并不是最佳的收获时节，但由于芋头有“余头”的谐音，人们为了讨个彩头，希望好日子有富余，所以都是要在中秋佳节的时候刨点芋头尝尝鲜的。但各地人们在中秋节吃芋头的含义却各有不同，例如在潮汕地区，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。
3、吃田螺。
田螺是广东人家中秋节的压轴食品，据资料记载，中秋吃田螺的习俗源于古代一个穷秀才，因没钱买肉过中秋，便摸些田螺、石螺回来煮，边赏月边吃，田螺俗称攀桂，后来秀才中举，于是每逢中秋吮石螺便成为风俗。在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”意思是说小孩子中秋吃田螺，会明目。
年轻人怎么过中秋。
如果是二十年前，中秋节还仅仅是团圆节。家人们在中秋节团聚在一起，吃吃月饼，赏赏月亮。但是现在人们的娱乐方式多了很多，就连中秋节也有了不一样的过法。
1、和闺蜜一起约会。中秋节不用刻意吃月饼，邀上闺蜜，去咖啡厅喝点咖啡，去商场里买时下最新款的衣服，去电影院看看浪漫的爱情电影，去书店里找几本喜欢的书籍……这些轻松愉悦的方式是当下很多女孩儿喜欢的过中秋方式。
2、一个人旅行。一个人也能过好中秋节。既然中秋有三天假期，完全可以找一个喜欢的小城，住一家文艺的民宿，在旅行里放松自己。
3、向恋人求婚。什么时候是求婚的最佳时机?恋爱成熟，想要和另一半终生厮守的时候就是最佳时机。不过，求婚总要选择特定某一天，如果恰好中秋节前有求婚的打算，很多人就会直接在中秋节向恋人求婚。
传统节日春节的习俗
年货是过年前买一些好的物品，而采购过程则称为办年货，例如贵价的鲍参翅肚用来煮一顿好的饭菜，来慰劳一下辛苦工作了一年的日子，庆祝新年的来临。有些地方的人会买糖果瓜子的年货放在全盒里，亲戚朋友来拜年时，就请他们吃糖果和瓜子等。另外办的年货就是拜年时送的礼物，城市地区流行送巧克力、曲奇饼等，这是因为到亲戚朋友家拜年时，传统习俗是要带一些礼物。
换桃符。
古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。这就是最早的桃符。
挂年画。
年画(newyearpaintings)是中国画的一种，始于古代的“门神画”。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
扭秧歌。
每逢重大节日，例如新年等，城乡都组织队，拜年问好，互相祝福、娱乐。另外，不同的村邻之间还会扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞。秧歌是我国农村流行的一种民间舞蹈。它在色彩的运用上，体现了鲜明的民族风格。扭秧歌时人们所穿的服装色彩对比强烈，有红蓝黄绿。大家在锣鼓的伴奏声中，边歌边舞，以此抒发愉悦的心情，表达对美好生活的憧憬。
相传，中国古时候有一种叫“夕”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“夕”长年深居海底，每到一年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到一年的最后一天，人们都会扶老携幼逃往深山，以躲避“夕”兽的伤害。
有一年，桃花村的人们正急急忙忙上山避难，乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌之景象。此时，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星，但是现在都没有心思关照这位乞讨的老人，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“夕”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把'夕'兽撵走”。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“夕”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“夕”兽浑身一抖，怪叫了一声。“夕”兽朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“夕”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“夕”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“夕”兽的办法。从此以后，人们把这一天叫做除夕，意为“除掉夕兽”。
此后每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
春节美食。
饺子。
俗话说“好吃不过饺子”，在北方人的血脉里，“饺子”是奔腾的“大动脉”，缺之不可。饺子有许多吉利的寓意，饺子象征团聚合欢;同时又表示辞旧迎新之意;此外，饺子形似中国古代用金、银铸造的“元宝”，吃饺子便有了“招财进宝”的寓意。一家人围坐一起一边包饺子一边又有说不完的话，那种温馨的家庭气氛才是人们至今仍然珍视饺子的最重要原因。
油角。
油角是广州家常小吃的一种，各个地方口味不同，所用原料也不尽相同，有的是甜的，再有就是菜的，方法基本相同，就是所用陷料不同，甜的包糖，咸的换成蔬菜即可。在广东过年，油角少不了。以前，离春节还有十天廿日，家家户户就要开油镬，炸煎堆油角了。开开油镬炸些煎堆油角，是为求来年的日子也像那只油镬似的—油油润润、富富足足。
糍粑。
糍粑同样也是春节里一道可口的点心，尤其是在南方的武夷山一代最为盛行，全家人高高兴兴的一起打糍粑为春节做准备，其乐融融。糍粑是以糯米为主料，清浸泡后搁蒸笼里蒸熟，再迅速放在石舀里舂至绵软柔韧。趁热将饭泥制作成可大可小的团状，搁芝麻炒香磨粉拌白砂糖(或是黄豆炒香磨粉拌白砂糖)的盘里滚动，即可取食。口感香甜。大凡有喜事，当地人都要做红糖拌糍粑招待客人，以表吉利。
中秋节传统节日古诗
1.除夕——农历十二月三十(公历2月2日)。除夕人们往往通宵不眠，叫做“守岁”。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。描写除夕的诗句有：
除夜。
传统节日春节的习俗
大家对中国传统节日春节的习俗，了解有多少呢?如果大家想要了解更多有关春节的信息，敬请关注下文：
中国的春节习俗是多种多样的。相传年兽害怕红色，怕火光和爆炸声，所以人们便有了贴红春联、红窗花、放爆竹、守岁等习俗。还有发红包，穿新衣，吃饺子等其他习俗。
腊月二十三祭灶。
官府在腊月二十三，一般民家腊月二十四，水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。
古时人们认为灶王爷上天在玉皇大帝面前美言几句，便会给家里带来幸福，可保佑来年一家平安。因此，每年腊月二十三，家家户户都要祭祀灶神，请求他上天后多说好话、吉利话。
这种送灶神的仪式叫做“送灶”或“辞灶”。除夕夜，还要把“灶神”再接回来。因为，年三十的晚上，灶王爷还要与诸神来人间过年，那天还有“接灶”“接神”的仪式。按地方的风俗，接送主持，女眷不参加，古时有“男不拜月、女不祭灶”的说法。
送走“灶神”以后，便轮到祭拜祖宗，民间称“挂影”。民俗专家林希介绍说，小年这天要把祖宗的画像或照片挂在墙上，备好酒水、贡品，接受族人的祭拜，一直到大年三十。
腊月二十四扫尘。
民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除。扫尘之日，全家上下齐动手，用心打扫房屋、庭院，擦洗锅碗、拆洗被褥，干干净净迎接新年。其实，人们借助“尘”与“陈”的谐音表达除陈、除旧的意愿。
腊月二十九祭祖。
对于祖先的崇拜，在中国由来已久。视死如生不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。
腊月三十守岁。
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与正月初一首尾相连。除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧迎新，有旧岁至此而除，来年另换新岁。故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。
守中国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
正月初一拜年。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。朱仙镇木板年画《贴画鸡》民间互访拜年的形式。
传统节日中秋节日记
本来爸爸晚上要带我去宝盖山赏月，可是担心山上会刮大风，怕不安全，就只能在家里的天台赏月了。
晚上十点多，我和爸爸到天台赏月、乘凉，我用眼睛一直盯着天空，盼望着月亮赶紧出来，过了一会儿，月亮果然慢慢地扒开云朵钻了出来。
这轮圆月又洁白又明亮，就像一个白玉盘高高地挂在空中，又像用面粉打成的白年糕被粘在了天上。
天上云很多，随着风，这些云慢慢地变幻着，有的像一团团的棉花絮，有的像一层层薄薄的白雾，有的像猫咪的绒毛，轻轻地飘在夜空中。
过了一会儿，月亮又躲进了云里，我想：这么晚了，月亮一定也很困了，把云当作被子睡觉去了。