通过写读后感,我们可以激发自己对阅读的兴趣和思考能力。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文,希望可以给大家提供一些启发和思路。
园丁与木匠读后感
在《园丁与木匠》中,国际儿童学习研究泰斗——艾莉森·高普尼克,引领着我们如何解读孩子看似不可思议的行为背后的学习规律,并引用大量经典而富有创造性的实验,向我们剖析了孩子在看、听、玩、做的时候,都是怎么学习的,以及他们在幼儿期、学龄期、青春期不同阶段的学习特性和习性。
作者艾莉森·高普尼克(alisongopnik是)国际公认的儿童学习与发展研究泰斗级专家,牛津大学心理学博士,加州大学伯克利分校心理学系教授及哲学系客座教授,推翻了经典的"白板说",还是心理理论创始人之一。首位从儿童意识角度深刻剖析哲学问题的心理学家。对于孩子的心智、大脑和学习方式,没人比她更了解。在《纽约时报》《卫报》《科学人》等各大媒体发表了大量科学文章和评论,ted演讲点击量过300万次。
高普尼克以其毕生的研究深刻地揭示出,每一个孩子都是天生的学习高手,如果你想做有远见的父母,那千万不要让孩子过早进入成人学习模式,更不要用成人的思考模式给孩子设限。
这让我想起了平时在我们的课间休息中,我所观察到的一些孩子的表现:那些被释放的、迫不及待地冲出教室奔向操场的男生们,好像这类的孩子特别机灵,但学习成绩并不拔尖。不过当我说要注意安全时,无论他们怎么急切,都会小脸涨得红红的大声回应我,尽管每每回教室时,都是各种告状,而我总是在心里发笑,因为下一节课后,他们几个关系居然会更密切,这种每天每节课都上演的“重蹈覆辙”的玩耍方式,常常令我啼笑皆非。孩子比我聪明、敏感,他们往往能从我的神情中捕捉到我接下来会如何处理并处置,也无外乎叫嚣“各打五十大板”而已。
高普尼克认为,打闹是一种社交演练。打闹的游戏包含满地打滚、摔跤、轻咬、压制等动作,以及我们常常在男孩子身上看到的“闹翻天”。其实在小男孩的世界里,打打闹闹是友谊最明确的标志。科学证明孩子们是对的。在人类儿童中,早期的打闹游戏与长大后更好的社交能力有关。当然,这种相关性可能指向很多东西。所以,我们这些成人,无论是父母还是教师,都要学会区别孩子的打闹和真正打架,用科学的眼光和态度来看待孩子成长过程中一些“不可思议”的、无从理解的行为和心理。
我们的孩子在玩的时候,究竟在学什么?他们又是怎么学的?孩子能从父母身上学到什么?
《园丁与木匠》指引我们走出传统"让孩子成才"的教养误区,告诫我们,养育孩子不是让他成为另一个你。什么样的教养方法和方式其实并不重要,关键在于,你是一个什么样的人,以及你与孩子的关系怎么样。高手父母与普通父母的分水岭在于——你是园丁,还是木匠。真正意义上的高手父母,他们一定懂得为自己的孩子构建利于孩子成长的和谐亲子关系和科学养育方法。《园丁与木匠》直面当代父母焦虑的核心根源,给予了我们养儿育人中教养思维的全新升级。
园丁与木匠读后感
这本书的作者是加州大学伯克利分校的心理学系教授,也是一位承担隔代养育孩子责任的奶奶。她以双重身份,介绍了孩子的天生学习家能力,也反思了当代盛行的教养方式。书中有一些内容还是非常有启发意义的。
父母的工作不是为了创造一种特定的孩子,而是要提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间,让充满无限可能的孩子都能发展。
边看边学。
孩子会主动解读并试图理解人们在做什么,以及为什么这样做。他们会以复杂的方式将信息与他们的经验结合起来。对于孩子来说,观察和模仿技术娴熟的父母或其它人也是一种教育。
边听边学。
非常年幼的孩子,也会对他人说话的细节很敏感,并且可以从他人所说的东西中学习。
边玩边学。
打闹是一种社交演练,幼时的玩耍有助于保持大脑的可塑性。假装促进建立反事实思维,是想象力与创造力之源,有利于更好的理解他人。玩耍教会孩子如何应对意外。
边练边学。
学龄前孩子尽可能探索各种可能性,婴儿和最聪明成年人一样擅长探索式学习。学龄孩子像更小的孩子一样观察和模仿。当他们和技能娴熟的成年人在一-起不断尝试和犯错的独特循环中互动时,他们会学得特别好。
家长要调整思维,和孩子一起做,而不是“照我说的做”。跟孩子讲话,给孩子读书是有好处的。与孩子沟通并倾听他们所说的,多问孩子一些为什么,也多回答一些问什么。成为一名稳定且可以提供可靠学习资源的照顾者比成为以为直接教导式照顾者更有价值。成年人不需要为孩子构建知识,而是建造一个支架,帮助孩子自己构建知识。给孩子安排更多的学徒训练机会,而不是给他们更多的学校经验。书的译者后记写得很好,这是一本从育儿内核出发的书,当下的我们,确实把太多注意放在外层上了。
园丁与木匠读后感
12月份游行拜读了国际儿童学习研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《园丁与木匠》,她用全新的视角引领着我们如何解读孩子看似不可思议的行为背后的学习规律,并引用大量经典而富有创造性的实验,向我们剖析了孩子在看、听、玩、做四个方面的时候,都是怎么学习的。
每个人读完一本书的见地不一样,我想从三个方面谈一谈对这本书的体会:
作者认为孩子并不是缺乏共情能力和道德意识,相反他们更加善于学习,还充满了创造力,从小就拥有一些道德意识。在这本书中作者还提出了新的“教养”方式,这种“教养”是一种新的处事的养育方式,与传统的父母教养不同。从前的教养方式只是父母一味的做着他们认为应该做的事情、他们认为对的事情,这样的观念指挥使孩子和父母的生活变得更加糟糕。而只有用正确的教养方式才会养育出好孩子,新的教养方式是教他为人处世的道理,养育他成为更好的孩子,让他在成长中感受到快乐,作为父母最重要的不是孩子获得的成绩和奖励,而是在为人父母中与孩子的点点滴滴,让双方都获得尊重、感受到爱的过程,这样的爱不是有规则、有目的的,而是有意义的。爱护孩子就要给孩子创造一个安全、稳定的环境,然后在这个环境中让孩子自由发挥、创造,完成属于自己世界的改造,父母要做的就是给予正确的指导,正面的鼓励,帮助他们建立更加强大的自信心。
让教养更简单更容易,从小就要和孩子建立良好的、亲密的关系。多给孩子爱与鼓励,不放养孩子,在孩子成长历程中多引导孩子,让孩子在安全自由的环境中健康成长,在休息的时间高质量陪伴孩子,让孩子感受满满得爱和幸福。
说到这里,我想到了我现在教学的一位孩子,当我上课时讲到了“从我们出生到长到现在这么大不是一件容易的事情,父母是孕育我们的大功臣”时,他的兴致非常低,等我了解情况后才知道他的家庭情况,从小长到达都是和奶奶一起,极其缺少父母的关心,甚至是并没有得到父母的关心,这样的家庭关系给他的幼小心灵带来的伤害是很大的、可能是无法弥补的。因此我不太赞成把孩子扔到老家,放任不管。等到孩子长大了,带着缺憾的内心回到父母身边的时候,他和你的关心只是最熟悉的陌生人,你没有给他足够的依恋和安全感,你说得那一箩筐大道理他肯定不会听。
孩子的学习模式有四种,看听玩练。在读到这四个章节时,我的印象特别深刻,也不免思绪万干。高普尼克认为孩子对别人提供的信息很敏感,而且能够主动的解读并试图理解人们在做什么,以及为什么这么做。当孩子开始模仿大人做一些事情的时候,他们已经可以非常深刻的理解这些行为的目的和意义了,并且孩子的模仿能力既高级又高效。这就是孩子的边看边学。
此外现在很多智益玩具都做得特别好,孩子通过摆弄玩具,从中提高自己的认知能力,让孩子能够在玩中学。这让我想起了平时在我们的课间休息中,我所观察到的一些孩子的表现:那些被释放的、迫不及待地冲出教室奔向操场的孩子们,他们都是非常聪明的、非常机灵的。
追逐打闹是一种社交演练,在孩子的世界里,打打闹闹是友谊最明确的标志。科学证明孩子们是对的。在人类儿童中,早期的打闹游戏与长大后更好的社交能力有关。当然,这种相关性可能指向很多东西。所以,我们这些成人,无论是父母还是教师,都要学会区别孩子的打闹和真正打架,用科学的眼光和态度来看待孩子成长过程中一些“不可思议”的、无从理解的行为和心理。
高普尼克的《园丁与木匠》一书言简意赅,道出了父母养育孩子焦虑中的关键问题,提供给了我们科学的思考方向,告诫我们养育孩子不是让他成为另一个你。高手父母与普通父母的区别就在于是园丁还是木匠,父母一定要懂得为自己的孩子构建利于孩子成长的和谐亲子关系和科学的养育方法。当然这些方法还要因家庭的不同因素而议,作为父母要发现自己的特点、发现孩子的特点,找到合适的养育方式;作为老师,要发现学生的闪光点,做到因材施教,关注孩子的心理,形成良好的家校合作。
园丁与木匠读后感
教育孩子相当于管理花园,这实在是一个恰当又精妙的比喻,两者都是生命的孕育和成长且有着诸多的不可控因素。作者将不同的教育观念喻化为“园丁”和“木匠”,形象可感。
园丁式教育:充分尊重孩子的生长规律,注重创新性,让孩子学会主动探索世界而不是被动地接受。
木匠式教育:讲究所谓的方式方法,按照固定的形式对孩子进行“掌握式”学习教育。
文章中的很多观点都给我诸多的启示。
1、工作和爱使生命值得度过。
以前浅薄地认为,工作就是为了改善生活,提供物质基础,然而,这只是工作最为表面的作用,对于工作全身心投入的那份专注,工作中完成挑战后的那份成就,工作焕发出与众不同的那份光彩,工作中呈现的那份无可替代的价值,都让我们的生活因此而变得更加有味道。
2、爱没有目标、基准或蓝图,但爱是有意义的。这个意义不是为了改变我们所爱的人,而是为了给他们提供条件让他们蓬勃发展。爱的意义不是塑造我们所爱之人的命运,而是帮助他们塑造自己的命运;不是为了向他们展示道路,而是为了帮助他们找到自己的道路,哪怕他们所走的道路不是我们想选的,也不是我们能为他们选择的。
生活中,对待我们的爱人,总是先入为主想要把自己认为的好强加给对方,却从不考虑对方是否需要,这种做法在父母身上体现的尤为明显,他们总是急于将他们“宝贵的人生经验”传给自己的孩子,过去的经历和他们固有的认知影响着他们的想法和看法,出于爱,他们舍不得孩子走弯路甚至是“歪路”,但是他们忽略了,经验是没法代替经历的,孩子如果全部按照父母经验来,那只是走了一遍父母的老路,像复制品一样过完了自己的一生。那是父母的人生,不是孩子自己的。
3、学龄前孩子的进化任务是尽可能广泛地探索各种可能性。这种探索让孩子发现了关于世界如何运作的基本原则,这些原则将在他们成年后支撑起他们做事情的能力。
现实生活中,孩子探索世界的权力早已经被大人们剥夺了,这么做是不对的,那么做是不允许的,这样太危险,那样真辛苦,总有一堆理由制止孩子们的探索,以至于孩子在成长的过程中失去了探索的欲望和能力,成为了“理所当然接受”的机器。索的欲望和能力,成为了“理所当然接受”的机器。
老木匠的房子故事读后感
一个老木匠手艺精湛,他盖的每一间房子都受到雇主的喜爱和好评。现在,劳累了大半辈子的他就要退休了,于是,他向雇主辞行说:自己老了,精力跟不上了,不能再盖房子了。可雇主确偏要他在离开前再盖一幢房子,老木匠很不情愿,但又不好拒绝,于是为了能早些干完,他偷工减料、凑合着盖,房子很快盖好了,完工那天,雇主来了,他笑眯眯的.对老木匠说:“其实,这房子是我送给你的礼物”
听了这个故事,作为教育工作者的我想到很多,从中获得很多启示:
启示一、做教师,要教好每一个学生
如果把教师比作木匠,那么学生就是木匠的作品,教师做作品要象老木匠一样修炼的“手艺精湛”,但又不能象老木匠那样有善始无善终,因为我们的作品不是木头,而是活生生的人,是家庭的希望,是祖国未来,我们不能“凑合”,凑合了就会坑害了一群人,为他们的家庭、为社会带来负担,所以,我们一定要善始善终的做个好老师,努力教好每一个学生。
启示二、做管理者、要善于建立良好的激励机制
我时常想,如果雇主事先告诉老木匠,这最后一幢房子材料你尽管用,盖好了要送给老木匠,那又会是什么结果呢?我想老木匠一定不会“凑合”着盖完最后一幢房子,因为盖房过程中的每一锤、每一钉,都将敲击出老木匠的职业幸福之音,他会觉得自己的每一份付出都有丰硕的回报,值啊!可故事中的雇主却没有那么做,他想给老木匠一个惊喜,老木匠在全然不知的情况下,开始了工作,在老木匠看来,他辛苦工作了大半辈子,得到了什么呢?临了还不得不再为雇主盖房子,他会感到无助与失落,走入老木匠的心理,你还觉得应该批判他不能始终如一吗,我倒是觉得雇主那不适时地“惊喜”有如一场“恶作剧”,更应值得批判。是人,总有兴奋和劳累,领导的艺术不在于一味的要求员工做这做那,而在于把握好兴奋和劳累二者的交点,适时地制定和用好激励机制,哪怕只是情感上的慰藉,也会使被领导者看到希望,明确目标,也会使其斗志高昂,精神饱满的干好本职工作。
园丁与木匠读后感
最近,偶得一本《园丁与木匠》这本书,它是一本带你走出传统“让孩子成才”的教养误区的儿童教养类书籍,直击当代父母焦虑的核心根源,给你教养思维的全面升级。养孩子不是套用公式,具体的教养方法根本不重要,重要的是,你是一个什么样的人,以及你与孩子的关系怎么样。高手父母与普通父母的根本分野,在于你是“园丁”,还是“木匠”。真正的高手父母,都懂得为孩子搭建成长生态。
作者艾莉森·高普尼克,牛津大学心理学博士,加州大学伯克利分校心理学系教授及哲学系客座教授,她是国际公认的儿童学习与发展研究专家,也是首位从儿童意识角度深刻剖析哲学问题的心理学家。高普尼克认为,相比于其他生物,漫长的童年就是人类专属的学习期,它使孩子成为最高级的学习者,孩子是真理、爱和人生意义的最大来源。
好父母的重新定义:成为园丁。
成为父母,照顾一个孩子,是成为一种深刻而独特的人类关系的一部分,投入到一种特定的爱当中。因此,可以说:为人父母,本质是爱。确切地说,爱孩子的意义就是为那些无助的幼儿提供一个丰富、稳定、安全的环境,这个环境充满变化、创新和新奇的元素,可供他们无限发展。爱孩子并不是给他们一个目的地,而是为他们的旅程提供给养。要理解我们与孩子的特殊关系,最好借用一个古老的比喻:照顾孩子就像照顾花园,做父母就像做一个园丁。
优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤,以涵养整个生态系统,其中不同的植物具有不同的优势和美丽,同时也具有不同的弱点和生长困难。好父母不一定会把孩子变成聪明、快乐或成功的年轻人,但可以打造出强健、具有高适应性和韧性的新一代人,以更好地应对未来将要面临的不可避免、不可预测的变化。
因此,父母的工作并不是要创造一种特定的孩子,而是要提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间,让充满无限可能的孩子都可以蓬勃发展。我们的工作不是塑造孩子的思想,而是让这些思想去探索世界的所有可能;我们的工作不是告诉孩子该如何玩,而是给他们玩具,然后在孩子玩完后再把玩具捡起来;我们不能逼孩子学习,但可以让他们自己学习。
对中产阶级的家长来说,“让孩子变成有用的人”的努力给他们带来了无穷的焦虑、自责和挫败感;对孩子来讲,父母无尽的期望反而是一种负担。人类会生出特点各异的孩子,他们的性格、能力、强项、弱点、智力水平、技能禀赋各不相同,千变万化,无法预测。这让我们在可进化性上具备优势,从而得以适应千奇百怪、不断更迭的文化和自然环境。
孩子对世界的运作方式总是有一箩筐的想法,他们经常在这些不同的想法之间跳来跳去,如果你拿一个相同的问题反复去问一个还没上学的孩子,很可能每次得到的答案都不一样。这可能正解释了为什么孩子如此擅长学习。稚嫩的大脑比成熟的大脑有更多的神经连接,更加可塑、更加灵活。一岁孩子大脑中的神经元连接数目是成年人的两倍。不止于此,年轻的大脑还拥有更多连接的可能。这些连接很弱,已有的连接可以根据新的经历更迅速、更容易地发生改变,因此,年轻的大脑可以毫不费力地随着环境的变化而改变。
人类的学习能力在反馈循环中代代更迭,这是一种范围很宽泛的学习演进和文化传承。这些能力可以帮助我们发展出许多不同的、新颖的,而且通常是前所未有的认知技能。
老木匠的故事范文
有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与妻子儿女享受天伦之乐。老板舍不得他的好工人走,问他是否能帮忙再建一座房子,老木匠说可以。但是大家后来都看得出来,他的心已不在工作上――他用的是软料、出的是粗活。房子建好的时候,老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子”,老板说,“我送给你的礼物”。老木匠震惊得目瞪口呆,羞愧得无地自容。如果早知道是在给自己建房子,他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!
心在哪里,哪里就有宝藏。
其实,与老木匠一样,我们每天干活不只是单纯的工作,而是在经营自己的事业、打造自己的未来!
有两种常见的方式:一种是懵懵懂懂、得过且过、做一天和尚撞一天钟;另一种是既有切实可行的长远规划,又能够将该规划分成各种不同时间阶段的目标,并脚踏实地的去实施。
哪种方式更好,答案不言自明。
精致生活需要精雕细琢,
或许,就像杨澜说的,“辛辛苦苦,过舒服日子;舒舒服服,过辛苦日子”。
一损俱损、一荣俱荣。
故事中的老板,其本意是给木匠一个惊喜,或者也顺带考验木匠的专业精神、看他能否站好最后一班岗。
不妨引申开来,有时候,员工态度积极、水平也够,老板比较信任员工、也愿意放权,这种心照不宣,倒是一种境界!
可是,有时候,员工的能力有限或是态度一般,老板却不闻不问,这就值得注意了。因为,在培育下属方面,老板负有部分责任――对各级“老板”考核时,常常包含其团队整体绩效、以及培育下属方面的因素。
只要组织的战略明确、分工有序,员工的成长会带来他自身绩效的提高。同时,其老板的绩效、所在团队的绩效、整个组织的绩效都会水涨船高。
组织、老板、员工其实是一个利益共同体,在很大程度上,他们是一损俱损、一荣俱荣的关系。
《鸟兽与木匠》读后感
今天晚上吃完饭,2组给我们带来了《鸟兽与木匠》这个故事,我作为一个评委必须有感受,要不还评什么分数呀。但我的感受可能和别人的与众不同。
我听完这个故事后觉得故事里的森林王子大狮子很out!为什么呢?就是因为他身为森林王子竟然不知道动物的名称,鸭子都知道那些动物的名称。而且狮子连人都不认识,所以我觉得他非常的out!
我还觉得鸭子和小狮子没主见,在梦里面已经得到警告了,为什么不通知大家走,还去和森林之王大狮子商量。虽然我也没有主见,但是也比它们俩好吧,我现在都开始改了,鸭子和狮子比我差。
我更觉得这个故事不逻辑,因为狮子本身连老虎都能打得过,一个木箱子就冲不破?《武松打虎》里面老虎都能打破木头棍还是哨棒,狮子肯定更能打的破了。所以我觉得这个故事不逻辑。
虽然这个故事被选到《一千零一夜》但是这个故事也是有很多缺点的,这就是我的感受。
《园丁与木匠》读后感
大家好,我是刚陪孩子经过紧张的中考、忐忑地填报志愿、焦灼地等待录取信息、安心送孩子进入高中的丽霞,顺利进阶为父母界的三等高级公民——不用陪作业,因为做不出;不用河东狮吼,因为根本不敢。所以,我现在终于终于可以好好和大家聊养娃了。
6月,我和群里的朋友一起,读完了《园丁与木匠》,还有一点尾巴没有分享,我先把尾巴分享完,然后我们就开始下一本书的阅读。
高普尼克奶奶在讨论了教养、爱以及孩子如何学习之后,她谈到了未来以及为人父母的意义。
科技与孩子的未来。
小时候,我们着迷于小人书。现在,我们的孩子着迷于pad。时代在前进,但似乎人类的成长主题都相同,本质上都是掌握某种技术——自然规律或社交技巧。然而,下一代并不是在简单的模仿上一代。如果只是模仿,人类不会发展和进步。每一代人都在以我们不知晓的速度创新。
我们大为推崇的“阅读”就曾经是一个新技术,只因从小学习掌握它,我们就习以为常了。苏格拉底对阅读的观点,在今天的我们看来完全反智。可是,却与我们如今对电子屏幕的态度趋于一致。我们不喜欢互联网的碎片化,原因在于作为成年人的我们,专注是稀缺资源。孩子与我们不同,他们年轻的大脑能轻松掌握庞杂的信息。对于未来,我们不知道会变成什么样。我们知道的是,青少年们用互联网做着每一代孩子都会做的事:建立自己的朋友圈,疏远父母,搞暧昧、聊八卦,霸凌、反叛和尝试各种新事物。与我们过去不同的是,互联网上的恶意不会像面对面的争执那样消失,他们必须学会面对这些。
当然,我们还有另一个担心,长期使用互联网的孩子正在丧失专注力。记得我们前面说过的吗?高度专注是近代文化的产物,每个时代会有不同的专注方式,它们都是自然而有价值的。迅速变化的互联网时代让我们无所适从,感到困惑与迷失已成必然。这意味着我们对孩子只需顺其自然吗?当然不是,我们要做好传承,做好沟通过去与未来的桥梁,我们也要给孩子一个安全、稳定而又能让他们尝试和发展的环境,让孩子们将传统进化到属于他们的时代。
尾声。
我们为什么要养育孩子?从功利的角度来看,养育孩子不能带来最大效益;从道义的角度看,养育孩子也不能称为大善。没有一个适合类似的普适准则适合回答这一问题。或许,价值多元论可以描述这一问题——没有一种价值观胜过其他,没有任何一种是最好的,我们需要在它们之间做出选择。
是否要做父母、养育孩子,涉及你决定自己要成为什么样的人。一旦你有了孩子,你的自我会被扩大,你深深地关注孩子,同时也关注自己,如何协调被孩子改变的生活?没有简单答案,我们只能在现有条件下尽全力做到最好,体会并享受我们与孩子间那特别的爱,一种长期、奉献、没有任何附加条件的爱。
然而,个人的选择并不完全是自己的事,养育孩子需要资源。工业时代,人们通过工作获得资源。那么孩子由谁来照顾呢?父母中的一方工作,另一方照顾孩子,而通常照顾孩子的是妈妈。全职妈妈不能体验到事业带来的满足感,并在经济上依赖男人,同时也将男人与孩子以及对孩子的照顾隔离开了。托儿所和幼儿园或许是解决这一困境的方式。同样的困境也出现在我们与老人的关系中。工作让我们无法同时兼顾两者。我们不能同时照顾孩子、老人,又同时工作。玩更是成了一件奢侈的事。可是,玩对孩子特别重要,孩子在玩耍中探索各种可能,为变异和创新的蓬勃发展提供保护。给孩子以玩耍的机会,是对未来最好的投资。
后记。
为人父母能让一个全新的生命走入这个世界。每个新生儿都是前所未有、独一无二的,都是由各种基因、经验、文化和运气组合而来的复杂产物。在呵护和照料下,每个孩子都将成为独一无二的人,创造属于他自己独一无二的生活,充满了快乐与悲伤、成功与失望、骄傲与遗憾。如果说他们的生命非常值得度过,那它一定是所有这一切的结合。我们对孩子那特殊的、无条件的爱,也意味着我们要对孩子的独一无二表示尊重和支持。
《鸟兽与木匠》读后感
一本书读完了,如果没有让它和我们发生点什么,可能就真的完了。它会变成占据书架的纸张,与我们再无瓜葛。我们还要再与它发生点什么才行。
纠正的误区一。
在心理、教育文章遍布的今天,我们听到太多观点。其中有一个观点是:夫妻关系应先于亲子关系。要把夫妻关系放在第一位,其次才是亲子关系。然而高普尼克奶奶告诉我们:
对孩子的爱就像一个无法言喻的承诺。
我们对孩子的爱如此特殊,以至于让“我们会以一种特别的方式关心自己的孩子。我们认为,自己孩子的幸福比其他任何事情都重要,甚至比其他孩子或我们自己的幸福都重要。”
正因如此,我们才会在生活中看到为孩子付出的父母,愿意牺牲自己的父母。我们当然不是提倡父母为孩子的牺牲,但是或许,我们可以理解他们,而非指责。
那么,牺牲是必然而无解的吗?我们或许可以增加一些智慧。夫妻之爱不同于亲子之爱,在不同的情境中,依据具体事情选择并做出符合当下情形的行为,才是解决之道。我们真正要理解的是夫妻关系不同于亲子关系,而不是将其排序或对立。
纠正的误区二。
什么样的父母是好父母?孩子是否健康、愉快、成功是标准,ta是否符合标准,成了考核父母的kpi。另一个人的身体、情绪、成就,要由我们来负责,且一旦出问题,受到谴责并被认为失败的竟然是我们。理由只有一个,那个人是我们的孩子。世上竟有这种不合理的存在!身处其中的我们毫不怀疑其合理性。
高普尼克在《园丁与木匠》中告诉我们,从进化的角度来看,保留多样性是人类得以生存发展至今的关键策略。我们没法用一个标准衡量所有的孩子,比如专注力。
每个孩子都不一样。我们全然地无条件地爱着他们,无论他们睡着了或是醒着,无论他们优秀或是平庸,无论他们健康还是生病,无论他们快乐或是烦恼,我们都发自内心地爱他们。这样的我们就是好父母。
得到的启示。
从观察式学习、证言式学习到掌握式学习,再到探索、创造自己的文化,孩子们的学习一直在发生着。玩,于孩子来说,就是学。孩子是自己学习的主导者。
父母最该做的,是打造一个安全的环境,让孩子得以满足其探索的需要。成为一名创造肥沃土壤的园丁,涵养整个生态系统,让不同植物依其特性自由生长,是父母的荣耀。
运用于生活。
在群里和大家一起读完《园丁与木匠》后,我看到吴钩老师写了一篇《每个“神童”背后,都站着一对残忍虚伪的父母》。其中回顾了自古就有的“神童崇拜”现象,汉代时,朝廷设了“童子郎”的官职。唐朝时,十岁以下神童通过童子科考试,便可获官职。宋承唐制,亦设童子科。
这些设置催生了民间的神童培训机构和名师。各机构和名师将孩子关在一个大竹笼里,再吊在树梢上,然后逼孩子读经,以便通过童子科的考试。然而,通过童子科的神童,大部分泯然于众生。
为何如此?我们可以用高普尼克的研究来解释一下。
孩子是如何学习的?他们边玩边学,边看边学,边听边学,边练边学。为了通过童子科考试,孩子们只有死记硬背,失去了更多学习的机会,甚至错失了众多大脑发育的好时候,当然更大可能是泯然于众生。
引发的疑问。
《鸟兽与木匠》读后感
在《园丁与木匠》中,国际儿童学习研究泰斗―――――艾莉森・高普尼克,引领着我们如何解读孩子看似不可思议的行为背后的学习规律,并引用大量经典而富有创造性的实验,向我们剖析了孩子在看、听、玩、做的时候,都是怎么学习的,以及他们在幼儿期、学龄期、青春期不同阶段的学习特性和习性。
作者艾莉森・高普尼克(alisongopnik是)国际公认的儿童学习与发展研究泰斗级专家,牛津大学心理学博士,加州大学伯克利分校心理学系教授及哲学系客座教授,推翻了经典的“白板说”,还是心理理论创始人之一。首位从儿童意识角度深刻剖析哲学问题的心理学家。对于孩子的心智、大脑和学习方式,没人比她更了解。在《纽约时报》《卫报》《科学人》等各大媒体发表了大量科学文章和评论,ted演讲点击量过300万次。
高普尼克以其毕生的研究深刻地揭示出,每一个孩子都是天生的学习高手,如果你想做有远见的父母,那千万不要让孩子过早进入成人学习模式,更不要用成人的思考模式给孩子设限。
这让我想起了平时在我们的课间休息中,我所观察到的一些孩子的表现:那些被释放的、迫不及待地冲出教室奔向操场的男生们,好像这类的孩子特别机灵,但学习成绩并不拔尖。不过当我说要注意安全时,无论他们怎么急切,都会小脸涨得红红的大声回应我,尽管每每回教室时,都是各种告状,而我总是在心里发笑,因为下一节课后,他们几个关系居然会更密切,这种每天每节课都上演的“重蹈覆辙”的玩耍方式,常常令我啼笑皆非。孩子比我聪明、敏感,他们往往能从我的神情中捕捉到我接下来会如何处理并处置,也无外乎叫嚣“各打五十大板”而已。
高普尼克认为,打闹是一种社交演练。打闹的游戏包含满地打滚、摔跤、轻咬、压制等动作,以及我们常常在男孩子身上看到的“闹翻天”。其实在小男孩的世界里,打打闹闹是友谊最明确的标志。科学证明孩子们是对的。在人类儿童中,早期的打闹游戏与长大后更好的社交能力有关。当然,这种相关性可能指向很多东西。所以,我们这些成人,无论是父母还是教师,都要学会区别孩子的打闹和真正打架,用科学的眼光和态度来看待孩子成长过程中一些“不可思议”的、无从理解的行为和心理。
我们的孩子在玩的时候,究竟在学什么?他们又是怎么学的?孩子能从父母身上学到什么?
《园丁与木匠》指引我们走出传统“让孩子成才”的教养误区,告诫我们,养育孩子不是让他成为另一个你。什么样的教养方法和方式其实并不重要,关键在于,你是一个什么样的人,以及你与孩子的关系怎么样。高手父母与普通父母的分水岭在于――――――你是园丁,还是木匠。真正意义上的高手父母,他们一定懂得为自己的孩子构建利于孩子成长的和谐亲子关系和科学养育方法。《园丁与木匠》直面当代父母焦虑的核心根源,给予了我们养儿育人中教养思维的全新升级。
园丁与木匠读后感
作者艾莉森·高普尼克,是国际儿童学习研究泰斗级专家,儿童学习和发展研究领域的领导者,首位从儿童意识的角度深刻剖析哲学问题的心理学家。代表作《摇篮里的科学家》、《园丁与木匠》以及《宝宝也是哲学家》广受好评。
作为人类历史上少见的“科学家和哲学家奶奶”,作者艾莉森·高普尼克在《园丁与木匠》这本书中向我们介绍了2种不同的教养模式,“木匠式育儿”和“园丁式育儿”。
“木匠式育儿”的场景,相信你一定不陌生。这些父母像不像是在把孩子培养成一种特定的产品,就好像木匠在打造一把好椅子。
与之相反的是“园丁式育儿”,高普尼克在书中用进化理论和近代科学研究成果说明,如果父母能像园丁那样,提供一个充满爱且安全、稳定的保护空间,孩子就能获得适应未来的能力。
文章中的很多观点都给我诸多的启示。
人类拥有一个非常漫长的童年,比其他任何物种都要长得多。这并不是巧合,漫长的童年为我们提供了探索的良机。——(引自《园丁与木匠》p30)。
漫长的童年孕育着智慧。有句话说的好:“童年越漫长,孩子越聪明。”人类拥有一个非常漫长的童年,比任何其他物种都要长得多,这是有意义的,漫长的童年为我们提供了更多探索的良机。所以,在孩子童年时期,家长给与孩子充分足够的玩耍时间,给孩子提供安全良好的环境,让孩子充满无限的遐想,给孩子无限的包容、陪伴、支持,不干预,不打击,不限制,那么,你的爱让孩子的智力发展成为可能。
孩子们对世界的运作方式总是有一箩筐的想法,他们经常在这些不同的想法之间跳来跳去。如果你拿同样的问题反复去问一个还没上学的孩子,很可能每次得到的答案都不一样。——(引自《园丁与木匠》p32)。
可惜的是,教养确实是一项糟糕的发明,它不仅没有改善孩子和家长的生活,还在某些方面让生活变得更糟了。对中产阶级的家长来说,“让孩子变成有用的人”的努力给他们带来了无穷的焦虑、自责和挫败感;对孩子来讲,父母无尽的期望反而是一种负担。
对这个问题的经典解释是著名的“囚徒困境”。想象一下,两名涉嫌银行抢劫的犯人邦妮和克莱德被捕了。警察分别告诉他们:如果你把另一个人供认出来并且自己认罪,你就会获刑5年。如果你保持沉默而另一个人供认不讳,你就会获刑20年。但是,如果你们两个人都保持沉默,那么因无法对你们两人定罪,你们两个都会被无罪释放。邦妮和克莱德都应该想到,保持沉默比出卖对方更好,但在只考虑自己的情况下,他们每个人都应该认罪。可是,如果两个人都认罪了,他们最终会比两人都信守承诺、保持沉默要更糟糕。而从进化的角度来看,只考虑自己的基因更容易被保存和遗传。——(引自《园丁与木匠》p80)。
这个故事告诉我们事物有它们存在的位置,找准自己的位置,找准自己的定位,才能占得一席之地。不能说树叶就好,也不能说草就不好,就像中高端市场与下沉市场,只是存在的不同状态。影院要做的就是找准定位,突破原有的思维模式。市场不是“一锅炖”,没有明确的定位只会落得下游,且市场细分也是整个市场经济成熟的重要表现之一。
如今人们观影兴趣还没激发,观影频次不高,影院面对经营压力。小规模影城在这样的大环境下,更应互相合作,根据自己的定位,为大众提供更多的选择,探索影院差异化经营之路。这就是“囚徒困境”给我们的启示。
1、玩耍是一种自发的行为,并不是为了完成任何事情而设计的。
2、再强大的计算机也无法与最弱小的人类婴儿相匹敌。
3、若生活一切安好,那“安全第一”的保守策略当然更容易成功;但当风暴来临之时,冒险精神便变得重要,到那时,过去赖以生存的策略都不再管用。
4、当每一代人将信息传递给下一代时,他们所能做的事就会有质的进步。
5、婴儿可能比成年人更适合做科学家。成年人经常受到“确认偏误”的困扰,我们会关注那些已知的东西,而忽略那些可能会动摇我们先入为主的观念的东西。
6、教学时一把双刃剑。孩子对他们所受的教育非常敏感,但教学似乎阻碍了孩子去发现玩具所能提供的一切其他可能性。
7、成年人需要为孩子建造一个支架,这个支架能帮助孩子自己建构知识。
8、重要的学习发生在教室之外。童年中期一些最重要的学习根本不发生在教室里,它们发生在午餐时间、课间休息时间、走廊上和乘坐公交车的时候。
9、孩子在学龄期最伟大、最具挑战性的转变就是从以照顾者为中心的生活过渡到以同伴为中心的生活,这些同伴包括朋友和敌人、领导者和追随者,以及将会主宰我们成年生活的爱人和竞争对手。
《鸟兽与木匠》读后感
故事中的是狮子真是太自大了。每只动物经过它的时候,都让它赶紧逃跑。而它呢不但没跑,还和木匠说话,木匠不愿理帮忙。狮子还硬是要木匠帮它。不帮狮子建造一间房子,就不让木匠离开这里,人类有很多人本来就是打猎的,有的人虽然不是打猎,但是也是为了将动物杀死的。这个木匠故意不给森林王子建造房子,其实这个木匠也是会将森林王子,杀死在自己建的房子里面。这样的话森林里面就少了一个,保护森林的猛兽了,人们就可以攻大森林。将森林扰得不得了,让世界的树木渐渐的变少,我们生活的地方就会变得更多。
我觉得这个人类也非常的坏,他们为了将动物杀死,不惜一切代价,甚至可以让自己的功劳白白的浪费,只要能将动物杀死。文中的人类装作深长的可怜,让狮子掉以轻心。这样就可以不会任何东西,就可以将森林王子杀死了。他还装作是为老豹子建造一间房子,其实他是想趁豹子快死的时候将豹子杀了,这样他就会开心点儿。
“害人之心不可有,防人之心不可无”我们要学习这句话,按照这句话的意思去做事情。
《园丁与木匠》读后感
《园丁与木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品,这本书的内容是说:为人父母,不是工作,不是木匠做桌子,重要的不是技巧;为人父母,是园丁种花,本质是爱;这种爱的目的,是给予他们成长所需要的一个安全、温暖、自由的环境,使孩子成为一个独一无二的自己,这是一本写给父母的书。
从科学的角度来解释了如何养育孩子。她解释了现在流行的教养乃是最大的谎言,是像木匠一样,按照精美的图纸将孩子打造成特定的样子,即使手艺再精湛,教育的结果也是不成功的。而理想中的父母,应该像园丁一样。给孩子提供足够的营养、空间,时不时根据需要进行修剪,任由孩子生长。即便结果不是预期的,也许会收获不一样的惊喜。全文先介绍了什么是父母,什么是孩子,爱的三面手(父母、祖父母、异亲)的教育意义,进而又从看、听、玩、练四个角度说明了如何教育孩子,最后结合现状——科技,讲述了科技与孩子的关系。一些观点非常新,也许并不一定很实用,但是从理论或者理念上带来些启发。
制成品的优劣可以用来判断木匠技能水平的好坏。园丁思维则是不去改变孩子,而是给予他们成长所需要的一个安全、温暖、自由的环境,或者说一个“花园”,在这个花园里面,一个生命层层绽放,最终他会找到属于自己的那条路,他会塑造自己的命运,成为独一无二的自己。尽量不要用成人的视角去看孩子看到的世界,因为我们不了解他们的视角。
让我感觉比较震撼的是书中对童年的解读,让我有了新的认知。我们每个人都知道童年的重要性,也知道要让孩子童年快乐的成长,但是为什么会有童年呢?用罗胖的话说,“什么是童年?童年期是整个文明,整个社会,对于人生一个阶段的赦免”。身为父母,只要我们都能像园丁一样,去努力创造一个生态系统,只是保证土壤肥沃,空间安全,花园的花草就能以各种我们预想不到的方式自行应对环境的变化,从进化论的角度看,这就是童年的意义所在。