优秀作文往往通过生动的描写和有力的论证来吸引读者的注意力。小编为大家整理了一些优秀作文的范文,它们有些温情、有些感人、有些思考,值得我们品味。
高一语文必修四单元质量检测作文
诗仙李白风流倜傥,把酒而歌:”人生得意需尽欢,莫使金樽空对月”实际上表达出一种乐观处世的态度,是对生命的升华。
保持乐观的心态,是战胜困难的必备素质,是永葆青春的良药!
“骑行者”,是近二三年的新热词,骑行者的足迹遍布整个中国。骑行去西藏游历的居多,当别人问及他们探险的过程时,他们总是呵呵一笑,然后再娓娓道来,按他们的说法就是:如果没有乐观的心态去面对困难,那么就有可能在旅途中消失。
骑行者的话让人震撼,的确,若旅途中没有保持乐观心态的话,那么也就没有骑行时战胜困难的精彩了。其实,在生活中何尝不是这样呢,面对生活的困难时,若多一点乐观,那么就有可能出现“柳暗花明又一村”的情况。
冰心曾说:“生命中需要更多的云翳,来造成美丽的黄昏”,作家史铁生,其一生经历可谓坎坷多舛,但他本人却十分乐观;有一次老友来拜访他,此时的史铁生已是重病在床,行动十分不便,但他却坚持和友人谈笑风生地下了几盘棋,还和老友的孙女玩“跳豆豆”游戏,老友惊讶于他的心态,史铁生解释说:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日,既然如此,又有什么好担忧的呢。”!史铁生的话让老友为之佩服,后来老友在记事录中写到:“史铁生是个真正超脱的人,乐观是他的良药。”
史铁生折了一只名为“写作号”的船摆渡自己,他的著作中多表达出乐观向上的精神,教育了一代又一代青年人。史铁生在他最后的生命里,用乐观造就了美丽的黄昏。
无论是骑行者还是史铁生,他们都是生活中的一个缩影,他们在用乐观行着生命的意义,一帆风顺的人生是没有的,十有-不如意倒是常有;但是,正如诗人雪莱所说:“如果冬天来了,春天还会远吗?”所以,保持乐观的心态面对生活,谱一曲生命的颂歌吧。
“行到水穷处,坐看云起时”,乐观是诗人的浪漫,乐观是苦海的方舟,乐观是永葆青春活力的良药!
时刻保持着乐观的心态,去面对自己的人生,去面对未来。带着乐观,走起!
在我爷爷的书柜里放着很多书,有人生哲理的,有百科小知识的,有生活小窍门的,还有古今中外的文学,如,《简?爱》、《水浒传》,简直一个装着无穷奥秘的地方!正因为如此,我无聊的时候总是打开这扇通往知识海洋的大门,在里面尽情的邀游。
有一次,我无意间发现一本杂志中的—页被减去了一小块。我好奇地问爷爷这是为什么,爷爷笑了笑,说:“我在这里面看到了一篇关于教育孩子的文章写得很好,就剪下来贴到我的本子上了。”说完,就拿来一本厚厚的笔记本。让我要仔细的阅读。在这本包罗万象的笔记本,贴满了从报上杂志上剪下来的小块块,也有些是手抄上去的,好多原来贴的纸都已乏黄,—看就知道这本笔记已有几十年了,可内容真是丰富极了!有教育类的,有人生哲理的,有生活小窍门的,甚至还有经典谜语呢。这本笔记本简直就是一本百科全书!真是棒极了!
看完这本笔记本我很惊讶。我的爷爷是一位知识丰富的中学教师,而且现在年过60岁了,为什么还要花很多时间,来摘录和剪贴文章呢?正在我疑惑不解的时候,我想起了爷爷的一句话:“我虽然是一位中学老师,但是我的知识在无穷的知识的海洋里,根本不算什么,说不定连一千万分之一都没有。一个人,即使他一生都在读书,都在不断的学习,我们只能说他比别人厉害。因为‘学无止境’。”
没错学习应该是这样。不能因为自己已经达到了某个阶段而自我满足,应该要时时刻刻提醒自己“学无止境”。上语文课时,学—个优美的句子,我们首先应该做的是享受它。把它作为一个艺术品来细细享受。就像品尝一道美味的菜肴。而记住它,应该成为在享受句子的魅力之过程中的自然发生的结果。决不能囫囵吞枣。
看着这厚厚的本子,我终于明白为何爷爷在我心中总是如此优秀,为何爷爷生活得总是如此坦然踏实,只因爷爷热爱生活而拥有了—颗善良而奉献的心。因为热爱生活,所以他处处留心美好的东西;因为热爱生活,所以他用这些美好的东西不断改善自己的人生态度。
我们要做一个和爷爷一样的人,无论是在顺境,还是在逆境中,都要热爱生活,感受到生活的意义,生活的快乐。我们要不断学习,不断地完善自我,创造更美好的生活。
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那时,我深深的扎根在这片热土,眺望蔚蓝天空,云雾渺远……我双耳清晰的寻听麻雀的欢鸣,双眼仔细的捕捉每一处风景,直到——我也要离开这里。
“儿童相见不相识,笑问客从何处来”,这是我从央视“寻根”节目中记忆铭深的一句话。当我看着一个个名人的寻根之旅,即使我对他们并无深刻了解,但心潮与眼泪总会跟随他们而澎湃,我想,这就是“根”的`魅力吧。
当我坐在山脚,眺望山顶的柏树,它是如此挺拔坚毅,对根的执着,对根的依赖是如此清晰了然。我心不禁一触,“根”原来是如此重要的一部分!原来人类也像他们一般,坚定的将根扎在他们热爱的每一个角落,根——便是他们的家。
周末回到老家,大伯说的第一句话便震惊了我,“你要记住,你的根就扎在这里”。对于16岁的我来说,这句话给予了我三种感受:纯朴、难忘、感动。相比“欢迎回家”,这句话直白却不显陌生。转而抬眼望去繁星点点,半牙弯月似也在昭示这便是回家的路,静谧的乡间小路啊,你可感知我现在正被习习微风所包裹,正倾听蟋蟀奏鸣,正注视路灯下飞蛾绚烂舞起,原来他们还在这里,他们的根也扎在这里。
回首望去,树根仍旧深扎土壤,在踏上“森林”路途,喧嚣繁华之时抬头望去,依然,蔚蓝天空,云雾渺远……双耳贯穿鸟雀欢鸣,双眼弥漫袅袅炊烟,而我的“根”亦不再扎根于这片土地,更深扎于心。
雪让人的感觉只有一个字——冷。但是我却异常的喜欢雪,每次下雪都很兴奋。
雪下起来了。只见天地之间白茫茫的一片,雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来,四周像拉起了白色的帐篷,大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”真美呀!多么美丽的雪花呀。在初冬刚来到的时候,雪花就及时地报告了冬天的来临。下课的时候,同学们跑到操场上,有的在欢呼,有的在跳跃,有的张开双手去接那飞舞的雪花。看哪,快看哪,雪把大地盖上了。天上,地上,到处是雪。白色的大地,白色的房屋,白色的树林。雪,盖满了屋顶,马路,压断了树枝,隐没了种.种物体的外表,阻塞了道路与交通,漫天飞舞的雪片,使天地溶成了白色的一体。
那雪花洁白如玉,它是天宫派下的小天将,还是月宫桂树上落下的玉叶呢?雪花像美丽的玉色蝴蝶,似舞如醉;像吹落的蒲公英;似飘如飞;像天使赏赠的小白花儿;忽散忽聚,飘飘悠悠,轻轻盈盈,无愧是大地的杰作!落光了叶子的柳树上,挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿;冬夏常青的松树和柏树,堆满了蓬松松、沉甸甸的雪球。雪仙子在尽情地挥舞着衣袖;在飘飘洒洒的弹奏中,天、地、河、山,清纯洁净,没有泥潭。马路边,白雪给人行道盖上了白被子,被子上又留下了人们一串串的脚印。白雪给树们披上了白披风,使它们变得更加威武了。洁白的雪,我爱你,我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白,你把大地打扮得多么美丽。
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目的:
1、认识语文的魅力,激发学生学习语文的兴趣。
2、掌握一些学习语文的方法。
教学过程:
语文是什么?
学习语文就是享受生活。
很多人都对语文存在这样的误解:学语文应该是学校的事;只有在语文课上才是学语文,只有打开语文书才是学语文。这是一种误解,因为其没有理解语文最本质的东西:语文与生活紧紧相连,是生活给予了语文生命。我们从呱呱而哭,到牙牙学语,到能够说出令人忍俊不禁的成熟话语。其实,当我们悉心倾听一个人的幽幽诉说时,当我们沉醉于慷慨激昂的演讲时,当我们倾听自己心灵的回音时,当我们复述一个幽默的故事时,当我们聚在一起阐述一个观点时,当我们消除了误会相视一笑时,我们就是在学语文吗?生活处处是语文,语文时时是生活。在生活中,在语文学习中,我们每时每刻都能感受到语文和生活并存。语文的点点滴滴都是生活,哪怕是一个字的书写,一句话的诵读,一个句子的理解,一个意思的表达,一种语气的运用,都与自己的生活息息相关,这就是我们所说的语文素养。语文素养的提高不能只依靠语文书,更要从丰富的生活中去汲取。因此我才说,学习语文就是享受生活。
语文是文化,更是生活,它存在于时时处处,与我们的苦乐悲欢息息相关。因此,学习语文是享受快乐的过程,是享受创造的过程,更是享受生活的过程。
一、语文的魅力。
从各个方面举例来说明语文的魅力。
举例1:
汉字有很多意义联想的组成部分,不仅有趣,也便于记忆,安,屋顶之下,一个“女”。表现女性柔弱,不宜在外,“宜室宜家”,才是安全的。
家,屋顶之下,豕表示猪,代表牲畜,说明农业社会里一个家庭必须有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中这两个字基本形状是一样的:
母字比女字多了两个点。表示乳房,象征着同是女性,不同在于生养和哺育孩子。愁字表示生产力低下的社会,秋天里人们为过冬而发愁。
举例3:
苏东坡和佛印和尚是一对好朋友,常常在一起吟诗作对,互为戏谑。有关他们的趣闻还真不少呢。有一天,两个人共同乘船欣赏江上晚景,苏东坡抬头一看,忽见岸上有两条狗正在争抢一根骨头,触景生情,便对佛印说:“我说个对子给你对一下,好不好?”佛印说:“好啊!”苏东坡便吟哦道:“狗啃河上骨。”佛印一听,便知晓东坡在作对暗骂自己。正动脑筋准备回敬一下,一不小心,手中持着题有东坡诗句的扇子掉到江水中,佛印灵机一动,对东坡说道:“水漂东坡诗。”东坡一下子显得分外尴尬。
还有一次,东坡去拜访佛印和尚。路过寺门时,忽见一驴拴在山坡上吃草,心中一喜,欲作对戏弄一下佛印和尚。见到佛印后,东坡有意戏谑道:“秃驴何在?”佛印一听,知道东坡又在出损招作对骂他,略加思考,手指窗外,道:“东坡吃草”。这一次东坡又未能占到便宜,羞愧万分。
举例4:
曾国藩带领他的湘军同太平军打仗,总是打一仗,败一仗,伤亡很大,特别是鄱阳湖一战,自己的老命也险些送掉。皇帝知道了,就下了一道斥责他的圣旨,并且要他把历次的战况据实奏报。曾国藩把历次战役的惨败情况据实写上,并在奏章最后用“臣屡战屡败,请求处分”这样一句话。奏章写好后,他请一位幕友看看。那幕友看了奏章后说:“中堂大人,不能这样写,这样写皇上是要加罪的。”曾国藩就向这位幕友请教该怎样写。幕友沉吟了一会,提起笔来,把“屡战屡败”这个句子改了一下。曾国藩一看,不禁暗暗叫绝。
这一改果然奏效。奏章送上去以后,皇帝觉得曾国藩虽然战败,但忠心可嘉,非但没有拿他问罪,反而赞扬了他。
屡战屡败,消极之至,多次打仗,从无胜利。屡败屡战,积极之至,多次打仗,虽无胜利,继续战斗。勇气可嘉,惨烈之至,惊天动地。
(2)语文的魅力在于读和写。
投影:
当你静下心来,烹一壶清茶,煮一杯咖啡,放一曲悠扬的音乐,打开书卷,一股清幽的书香扑鼻而来,书中世界,洋洋大观,尽收眼底,可观宇宙之大,可察品类之盛,可神交于古人,可觅知音于今人,岂不雅哉?岂不乐哉?秀才不出门,能知天下事,其实,那是一种品位的提升。
写可以畅叙幽情,写可以净化心灵,升华理想,写可以感化同类,启迪世人,写可以展露才华,获得知音,甚至可以写出百世之典范:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,当自己的文章能为老百姓做点什么的时候,这就是“不朽之盛事”!
从以下五个方面谈如何学好语文。
1、兴趣,兴趣是的老师。
孔子说:“知之者不如好知者,好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣,有兴趣去学习,是学好的根本,学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣,才会发觉其中的乐趣,发现了学习的乐趣,才有助于我们去持之以恒地学习语文,没有持之以恒的精神,根本学不好语文。有的同学认为语文要背记的东西太多,所以根本不想去学,成绩当然也就上不去。
2、习惯,习惯是恒久的保证。
要养成阅读的习惯。多看一些书,可以培养语感,还能学到不少文学常识,以及一些新鲜有趣的观点。现在的语文考试,阅读占了相当大的比例。不仅有文言文阅读,还有科技文、现代文阅读。要想在课堂上把所有这些能力统统培养起来是根本不可能的事,只能靠课外的努力。
现在作文的一个很重要的评分标准就是是否有创新、有与众不同的见解。这样的见解,往往不是凭空就可以产生的。它取决于你的阅历、你的人生体会。对我们中的大多数人来说,生活就是简简单单的两点一线,很少有机会见识到更广阔的世界。因此读书看报就不失为一条捷径。而在时间金钱都有所限制的情况下,看书更不愧为捷径中的捷径。更何况,它也是我们放松自己的好伴侣。
在写作方面,除了多看书看报外,还可适当记点日记周记之类,锻炼文笔,久而久之,就会越写越顺。一些喜欢听歌的同学常常会记些喜欢的歌词,在写作时用一用,还真不愧为一种好办法,最起码在语言上就占了不少优势。当然,也可以背一些优美的句子,使它们转化成自己的东西,常记常用,写作水平自然会有所提高。总之,语文就像中药,越熬越有味。当有一天你发现,自己的“感觉”越来越准了时,你的努力就已经得到了回报。
3、明确自己所要掌握的高考能力要求和知识要点,明确考试的形式和试卷结构,明确相应的对策,平时注意积累,做个学习的有心人。
高考语文把语文的能力要求划分为五个层级,即识记、理解、分析综合、应用、鉴赏评析。五个能力层级均有难易不同的考查。语文知识要求包括五大方面:(1)语言知识及其运用(2)文学常识及文学鉴赏(3)文言文阅读(4)现代文阅读(5)写作。每项知识的具体内容要求更应认真了解。至于试卷形式和结构在练习中就可了解,不必太费心思。了解了这些就好比航船有了目标和航线,就不愁到达不了目的地了。
4、书写。
书写的要求是规范和工整。举例向学生说明书写对语文成绩的影响。
5、使用工具书。
做拼音题时,就翻翻《新华字典》,把自己以前读得不准确的字记在一个小本子上,考前再看一看,印象就比较深。另外,平时听新闻时也可多留一个心眼,注意听听播音员的发音,碰到哪个字他发得和你不一样,就记下来,查查字典,看是他发得对还是你发得对,这样做印象特别深。做词语用法的题目时,就翻《现代汉语词典》或《成语词典》。不要局限在要查的那个词上,能把前后的词都看一下,既能通过比较加深印象,又能同时学到不少新词。这个工作能每天都做,每天记几个,积少成多。
语文是论语说文的孔子;是逍遥云游的庄周;是投江求索的屈子啊;是壮心不已的曹孟德;她还是编织梦幻的安徒生!
语文是李太白的将进酒;是苏东坡的明月几时有;是关汉卿的窦娥冤;是吴承恩的西游记;是巴尔扎克的人间喜剧!
语文是一望无际的蒹葭苍苍,是珠落玉盘的琵琶,是诸葛孔明的锦囊妙计,是用自己美丽、丰韵、娇媚换取人生体验的玛蒂尔德。
语文是眩目的先秦散文、诸子百家;是皎皎的汉宫秋月、赋体先贤;是小桥流水人家里的杂剧;是谁解其中味里的红楼一梦;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
语文是殿堂,巍峨而冷峻;是大厦,文明而庄严;有着一条条迷人的雨线,每一根线条都洋溢着生命的真谛。语文是鲜花,悦目而幽香;是你的后花园,丰润而妩媚;有着一串串诗意的忧伤、温暖、清凉。
语文很重要。它不仅是我们每个人学习、工作和生活的工具,而且还负载着丰富的情感、深邃的思想和人类绵绵不绝的文明;语文学科不仅是工具性学科,而且对形成一个人的品格一个人的底蕴、培养一个人对社会的责任和今后终身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活处处有语文。
语文在现代,成了每个人生活中必须有可缺的一部分,可见语文之魅力,语文之精彩。语文并不只是一本书,也不只是一段话,而是生活。每天人们的口语交流,报纸上的各类信息,电视上铺天盖地的广告,还仅仅是生活中的一小部分的语文。语文是上下几千年,纵横千万里的记录者,语文是生活的真实缩影。
有人说,语文是快乐的,这里有活生生的人,有曲折的故事,有诙谐的语言-------有人说,语文是美丽的,这里有美丽的风景如“春天”,有美丽的父爱如“背影”,有美丽的书法如“兰亭”--------有人说,语文是人生,一篇真情的文章,一席精彩的话语,一腔圆润的朗诵,一手美妙的字迹------都能改变我们的人生。有人说,语文是饱含生命的,它让我们感到生命脉搏的跳动。总之,语文是如此之精彩。
语文无处不在,我们总能不自觉时接触语文。看到繁花满地,就想到“夜来风雨声,花落知多少。”看到骄阳如火,蝉声鸣叫时,就会想起“意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。”当荷花亭亭玉立,荷叶无边,会想起:“接天连叶无穷碧,映日荷花别样红。”朋友相聚,又要告别,心中便于工作会念起“海内存知已,天涯若比邻。”语文,真是太精彩了!
语文陪伴着代代人,真实地记录了一个又一个脚印。正因为有了语文,我们的智慧火花才会闪现,我们创作的热情才会激昂。语文在生活中,不断地让我们体验,给我们启迪。
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‘为中华之崛起而读书’是周恩来同志的读书精神。读书、学习,这正是我们现在所需做的事情,我们要弘扬周恩来同志的“为中华之崛起而读书”精神。
在周恩来十二、三岁时,中国被外国所欺辱,他的伯父和他聊天,说道:“中华不振”,当时,周恩来和同学,闯进租界,看到巡警局门前围着一群人,正在吵着什么。周恩来赶快跑了过去。了解了情况,是一名妇女的亲人被洋人的汽车扎死了,那个妇女原指望中国的巡警可以帮她,可是巡警不但不惩处肇事的洋人,还把她训斥了一通。围观的中国人都十分气愤,握紧拳头。但在外国租界里,谁又敢这样呢?这是他明白了“中华不振”的含义。后来,上课时,老师问他们都是为什么而读书。周恩来站起来清晰而坚定的说:“为中华之崛起而读书!”后来他通过自己的努力当上了一代国家总理。
我们应该学习周恩来同志,他那句话,可以引起许多人的赞叹。我们有梦,国家有梦,都是中国梦,我们有努力实现中国梦,只有刻苦读书,才可以让中华崛起,不让其他国家欺负到中国。
在古代,也有“为中华之崛起而读书”的故事。包青天从小就机智聪明,勤学好问,特别喜欢推理断案。他与一些长官密切交往,学习了不少的断案方法,他可以查到任何蛛丝马迹,排查出最后的犯人,为民除害。他一直努力学习法律知识,为中华人民除害。他那也是为中华之崛起而读书的表现。
这两位名人都在为中国而着想,为中华人民而着想。他们一生不断地扩展自己的知识面,为了实现中华崛起的梦想而努力。看到这些伟人的事迹,我一想,我们每天在学校,有的人虽然身在学校,但是心里想的却是和学习无关的事。这样怎么可能让中华崛起?但是还有的人与其相反,在校园里尊敬师长,努力学习,勇于创新,让老师和同学们刮目相看。这样才可以让中华崛起。作为祖国的新一代,我们要学习周恩来同志的读书精神,胸怀远大的理想。做一个生活上朴实,学习上认真的有志向,有毅力的少年。
“为中华之崛起而读书”,是我们有困难时的前进动力,是一盏永不熄灭的明灯,可以让我们在艰难中依然奋发图强。我们读书就是为中华之崛起!
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课标要求简述《共产党宣言》的主要内容,认识马克思主义产生的重大意义。
教学目标知识与能力通过本课的学习,掌握《共产党宣言》的主要内容,认识马克思主义产生的重大意义。
过程与方法学生可以根据教科书与教师提供的材料及自己的观察所得,进行推理分析,主动探究问题的答案,并学会用观察法、比较法、阅读法等方法学习有关问题。
情感态度。
重点了解马克思主义产生的历史条件,知道《共产党宣言》的主要内容。
难点认识马克思主义产生的重大意义,认识《共产党宣言》的发表成为马克思主义诞生的标志的理由。
课型新授课课时1课时。
教学内容师生互动修改意见。
回顾上一课时内容。
导入新课:以介绍马克思、恩格斯、列宁、斯大林、_等共产主义运动的领袖人物导入。
【自主学习】。
知识点1:机器轰鸣声里的抗争与思索。
思考问题:马克思主义诞生的条件有哪些?
(1)经济前提:工业革命推动资本主义迅速发展,是马克思主义产生的社会经济前提。
工业革命推动了资本主义经济的发展,资本主义的弊端进一步暴露出来,经济危机周期性发生,给劳动人民带来灾难,使得阶级矛盾日益尖锐。
(2)阶级基础:独立工人运动的兴起,是马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
1931年和1934年法国里昂两次工人起义,1836年开始的英国宪章运动,1844年的德意志西里西亚纺织工人起义,无产阶级是为了自己的政治权利和经济利益去进行独立的斗争,并把矛头指向资本主义制度,这标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上历史舞台。欧洲三大工人运动及其失败表明,革命斗争需要科学理论的指导才能胜利。
(3)理论基础:欧洲思想文化领域里的成果,特别是空想社会主义思想成为马克思主义创立的理论基础。
英法的空想社会主义及诸多社会主义思潮(马克思和恩格斯对此进行了借鉴,创立了科学社会主义)。
【关于空想社会主义】。
早在十六七世纪资本主义兴起时,就出现了以英国人莫尔(“乌托邦”思想)为代表的早期空想社会主义。19世纪初,随着英国工业革命的深入和法国资产阶级统治的确立,资本主义经济迅速发展,但劳动人民的生活处境并没有什么改善,甚至更加困苦。这使得人们认识到资本主义并不是那么的美好,于是各种揭露和批判资本主义社会、勾勒未来理想社会的空想社会主义理论开始活跃起来,出现了以法国人圣西门、傅立叶和英国人欧文为代表的空想社会主义。19世纪三四十年代,随着工人运动从经济斗争发展到政治斗争,更多的欧洲有识之士怀着迫切的心情,深入地探讨资本主义社会的各种问题,形成诸多的社会主义流派,如被恩格斯“德国无产阶级的第一次独立理论运动”的德意志的魏特林主义。
知识点2:伟大的友谊。
1、马克思成为共产主义者的成长历程。
185月5日,马克思诞生于德国小城特里尔。年幼的马克思过着清苦的生活,对劳动人民有着深切的同情。在柏林大学期间,参加进步的“青年黑格尔派”的活动,接受了黑格尔的辩证法的思想,并接受了费尔巴哈的唯物主义思想。他参加社会政治活动,给《莱茵报》撰稿,后成为该报主编。利用这一有利条件,他更深入地了解劳动人民的苦难生活,进一步看清了统治者的丑恶面目。1843年他来到巴黎,巴黎时期的生活是马克思一生的转折点。他深入研究英国古典政治经济学和法国的空想社会主义,直接参加工人团体的活动,并保持密切的联系。1844年马克思发表了《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,文中第一次指出无产阶级是实现社会主义革命、完成人类解放的力量,这标志着马克思已经从革命民主主义者转变为了共产主义者。
2、恩格斯成为共产主义者的成长历程。
恩格斯出生于德国巴门市的工厂主家庭。_弃学从商的他,一边工作一边勤奋的学习,努力使自己成为一个学识渊博的人。1842年,他来到英国的纺织工业中心曼彻斯特,利用空闲时间和工人交往,密切注视和支持英国工人运动的开展,通过革命实践,恩格斯形成了共产主义世界观,转变成为一个共产主义者。
3、马克思和恩格斯身上有许多值得我们学习的优秀品质。如勤奋学习,刻苦钻研,持之以恒的精神;具有为共产主义事业奋斗的崇高理想、坚持真理和为人类事业用于献身的精神、国际主义精神等等。
4、马克思、恩格斯伟大的革命友谊的建立。1842年,恩格斯在科隆《莱茵报》编辑部第一次与马克思会面。1844年,两人在巴黎第二次会面,他们充分交流了思想,在一切理论领域都取得了一致的意见。1845年,他们在布鲁塞尔第三次会晤,两位伟大的革命导师从此开始了共同的战斗历程。他们志同道合,患难与共,共同研究,共同写作,创立了马克思主义。
知识点3:沐浴全世界工人的阳光。
1、《共产党宣言》的发表及其意义。
1847年11月,“共产主义者同盟”第二次代表大会召开,大会委托马克思和恩格斯为同盟起草纲领。1848年2月,新纲领《共产党宣言》发表,这是国际工人运动的第一个战斗纲领。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。从此,国际工人运动蓬勃开展起来,形成不可抗拒的历史潮流。
2、《共产党宣言》的发表标志着马克思主义诞生的理由。
首先,《共产党宣言》是国际无产阶级第一个具有新思想原则和新组织结构的共产主义政党的政治纲领。共产主义者同盟是马克思、恩格斯创立的第一个无产阶级政党,其党的纲领就是马克思、恩格斯起草的《共产党宣言》。
其次,《共产党宣言》第一次完整、系统地阐述了马克思主义的基本原理。《共产党宣言》阐述了共产党的性质和特点、基本任务和策略原则;批判了各种非科学的社会主义思潮;断言资本主义最终必将为社会主义所取代;指出阶级斗争在阶级社会中推动历史发展的作用;科学的阐明了无产阶级解放的物质条件和伟大历史使命。
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黑瓦白墙下,纤长的手指缓缓地拨弄琴弦,琴声缠绕着思绪,交织在耳边,一声声敲击着苦闷与心烦。缥缈的琴声声声入耳,像是在诉说古镇的过往,那百年前的繁华早已被人遗忘。
古代的人们对于古琴的推崇甚至到了难以想象的高位。之前,我一直认为这不过是古代帝王文人的吹捧,到今日才些许明白这古琴的奥义。
琴声本身醇厚深沉,旋律优美,可以拉回被世俗纷扰的心,让人安静品析山水,亲近自然,所以文人雅士大多都借古琴,逃脱人世间的纷扰,净化内心,来找回本心,重归自然。
琴声悠扬,内涵宽广,正因为这样,古琴才会有这么高的评价,所以,自古以来,手指弹拨的并不是琴弦而是心弦,古琴的弹奏从不是表演,而是心与心的交谈。琴音悠悠,是历史的余音,也是心灵的倾诉。
在古代,世家公子们在弹奏古琴时,格外地神圣——斋戒,沐浴,焚香,净手——保持身心洁净才有资格弹琴。西汉时期文人们便认为“八音之中,惟弦为最,而琴为之首”。
修长的手指勾过琴弦,声声琴音穿过古巷。淅淅沥沥的雨丝落下,划过屋檐,伴着花瓣悠悠落在琴弦,琴音雨珠,一股忧愁缓缓蔓延,雨珠顺着琴身,滑落一地伤痕,敛音停弦,有余音绕梁,思绪飘远,淡淡忧伤!
撑把油纸伞,走在青石板小巷,淅沥的雨水打湿花窗,那声声琴音依旧在脑中回荡,连接着历史悠悠的过去,承载着百年斑驳的岁月。
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高中政治必修四知识点:寻觅社会的真谛(历史观)。
1、社会存在和社会意识的含义。
社会存在指社会生活的物质方面它是最主要最根本的内容是物质资料的生产方式;。
社会意识是指人的精神方面,是人类社会中各种精神生活现象的总称它包括各种风俗习惯和社会心理,也包括政治、法律、思想、道德、科学艺术、宗教哲学等。
2、社会存在和社会意识的辩证关系(1)社会存在决定社会意识。社会存在的性质决定社会意识的性质;社会存在的变化决定社会意识的变化。(2)社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识阻碍社会的发展;先进的社会意识促进社会的发展。(3)社会意识具有相对独立性。
3、生产关系一定要适应生产力状况的规律。
(1)生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质,生产力的变化发展,迟早会引起生产关系的变革。
(2)生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时,它对生产力的发展起阻碍作用。
4、上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。
(1)经济基础指生产关系的总和。
(2)上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施,以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。
(3)经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑的状况不同,对经济基础反作用的性质是不同的。当上层建筑适合经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善;当它不适合经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革。
(4)生产关系一定要适合生产力状况的规律,上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,是人类社会发展的基本规律。
5、社会历史发展的总趋势。
(1)社会历史发展的总趋势,是前进的、上升的;发展的过程,是曲折的。
(2)阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
(3)改革是社会主义的自我完善和发展;是推进中国特色社会主义发展的强大动力。
6、人民群众是历史的创造者。
表现:(1)人民群众是社会物质财富的创造者;。
人民群众是社会精神财富的创造者。
(3)人民群众是社会变革的决定力量。
方法论:坚持群众观点和群众路线。
7、坚持群众观点和群众路线。
(1)群众观点及其要求:
群众观点的基本内容:相信人民群群众,全心全意为人民服务,向人民群众负责,虚心向人民学习。
群众观点的要求:坚持立党为公,执政为民;权为民所用,情为民所系,利为民所谋;实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
(2)群众路线及其地位:
群众路线的基本内容:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。
群众路线的地位:群众路线是我们党的生命线和根本工作路线,坚持群众路线就是全心全意为人民服务的宗旨,就要保持同人民群众血肉联系,就要真正让人民来评判各项工作。
区别:根本动力:生产力和生产关系的矛盾运动,经济基础和上层建筑运动。
直接动力:在阶级社会是阶级斗争;在社会主义社会是改革;。
主体动力:人民群众。
高中政治必修四知识点:实现人生价值(价值观、人生观部分)。
1、什么是人的价值?
人的价值有两个方面:(1)个人对社会的责任和贡献。(即人的价值就在于为社会创造价值,居首位)。(2)社会对个人的尊重和满足(居于从属地位)。
2、如何评价一个人的价值?
评价一个人的价值,主要看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
3、价值观的导向作用:
价值观作为一种社会意识,对社会存在具有重大反作用,对人的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。表现如下:
(1)价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要导向作用。
(2)价值观对人生道路的选择具有重要导向作用。要求我们树立正确的价值观,作出正确的价判断和价值选择。
4、价值判断和价值选择。
特点:社会历史性,阶级性。主体差异性;。
价值判断和价值选择依据和标准:
(1)是否遵循社会发展的客观规律。
(2)要自觉站在最广大人民的立场上,
如何进行价值判断和价值选择。
(1)树立正确的价值观,作出正确的价判断和价值选择;。
(2)须自觉遵循社会发展的客观规律,要自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准。
(3)要把个人集体社会利益三者的统一作为选择的标准,当个人利益同人民群众利益发生矛盾时,要自觉站在人民群众立场上进行选择,当个人利益与他人利益发生冲突时,要从不同的角度思考,理解和尊重人的正当选择。
5、价值的创造和实现(如何创造和实现人生的价值?)。
(1)人的价值在于对个人对社会的责任和贡献。
(2)价值观具有重要导向作用要求我们树立正确的价值观,作出正确的价判断和价值选择。
(3)作出正确的价判断和价值选择,要坚持群众观点和群众路线;自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准。
(4)根本途径:劳动和奉献。(要求:在劳动和奉献中创造价值);客观条件:(要求:在个人与社会的统一中实现价值)即人的价值,只能在社会中实现;主观条件:(要求:在砥砺自我中走向成功)。
实现人生的价值,需要充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质;需要有坚定的理想信念,有正确价值观的指引。
区别:价值(哲学上的价值涵盖不同领域事物的价值,具有概括性和普遍性)价值观(人们在认识各种具体事物的价值基础上形成对事物价值的总的看法和根本观点,是对价值的主观反映,属主观范畴;)。
人生价值(个人对社会的责任和贡献和社会对个人的尊重和满足只是涵盖人生领域的价值)。
高一语文必修四单元质量检测作文
也许生活并不是一场剧,人们总在平和地演绎着各自的苍翠年华。它也不仅仅是一本书,颠沛流离后,只会觉得一眼万年。这些都说不清楚,因为真正的生活,要比它们复杂多了。从来就没有一味地失去的人。其实,我们一直都是在患得患失。上帝从来就是一个再精明不过的商人,往往在他赋予你一份成功的时候,他就早已让你付出数倍于收获的努力了。
听到过《法国》这部书的创作轶事吗?我可是对这则轶事感受颇深。
此书几乎耗尽了作者卡莱尔半生的心血。法国是一部冗长而复杂的历史,要把它文学性地创作出来,可以想象到这有多么难。然而书成之即,在他朋友家里,一位女佣人居然把它当作废纸扔进炉膛,付之一炬。年迈的卡莱尔为这份书稿几乎奔走一生。他颤抖着身子哭了:“上帝啊,为什么?为什么?”老境颓唐的卡莱尔把自己锁进屋子。然而三天之后,他竟然宣布了一个令人震惊的消息,他准备即时开始重写这本书。在浩如烟海的史料中翻找,用自己的残年余力来重写这本巨著,似乎是常人认为不可能的事。然而,他做到了。“这就像是我小学的作文,老师读了你的文字,对你说,孩子,不行,你还得重写一遍!”卡莱尔是这样告诉我们的,这就是今天我们看到的史学巨著---《法国》。
一直都感动着卡莱尔的这份感动,尤其是对卡莱尔执着精神的感动。这些又似乎离现实生活中的我们太远了。拿我来说吧,我又觉得是多么地不切实际。但是人与人心灵地碰撞,实际上是没有时间与空间的局限的。
挫折是懦弱的人所惧怕的字眼,他们不断地迎接,那么成功也会走远,勇者之所以是勇者,只是因为他投上了上帝均分给每一个人的筹码---勇气。
从古至今,那句话仍然长传不衰。人常道,吃一堑长一智。很多事情我们记得最深刻的或许不是预示着成功的喜悦,而是挫折给我们的那道刻骨铭心的伤疤。这会是我们千金不易的财富。以后的日子,会时刻教会我们更多的东西,从而为我们赢得更多的收获。
黎明破晓,让我们一起迎接那些困难吧,怀着感恩的心,面对所有的挫折。相信我!你会看到挫折之后的美丽。
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高一语文必修三第四单元作文
幸福,有些人看来很渺远,有些人看来却近在咫尺。其实,世界并不缺少幸福,而是缺少发现幸福的眼睛。“猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽”各求所需,心满意足,这,就是所谓的“幸福”。
幸福是什么?很多人都问过我这个问题。幸福是什么?幸福就是感动的瞬间!我这样认为。
周末了,终于可以休息一下了。雨淅淅沥沥的下了一天。早晨七点起床,本来和朋友约好去跑步,可雨一直下,没办法,一个人在家跳了半个多小时的健美操。跳的我大汗淋漓,可我并没感觉累,倒有一种畅快感,感觉精神振奋了许多。忽然感觉,享受生活,这就是幸福!上午做了一上午的家务,中午又一个人包了饺子,看着孩子和老公吃的津津有味的样子,我傻傻的笑着。噢!原来,这也是幸福!中午,孩子和老公都睡了。我一个人,听着音乐,伴着窗外的雨声,半躺在床上悠闲的看书。当理查德优美的钢琴曲在我耳畔响起时,我微微把眼闭起来,嘴角不自觉的翘起,来享受它给我带来的心灵的荡涤。忽然感觉自己飘了起来,飘到了那蔚蓝的大海边,我牵着爱人的`手,大笑,狂奔。那滴答滴答的雨声,像是为我们的笑声伴奏。往日的忧愁忘却了,生活原来是如此美好。晚上有晚自习,下着雨,有点冷,我有点不情愿的出了门。雨不算大,索性不撑伞了,迎着这贵如油的春雨,丝丝凉意迎面扑来,不禁打了个寒战。看,路边的小草变的更青了,树叶变得更绿了。就连那空气也变的从没有过的清新,心情甚是舒畅。蒙蒙细雨中,一个母亲骑着自行车,带着她的孩子,母亲很卖力的骑着,孩子拿了把大雨伞,用小手举的高高的,使劲向母亲那边倾斜,恐怕淋湿了母亲。母亲却一个劲儿的说:“我没事,你别把自己淋湿了!”孩子仍旧固执的把雨伞倾向母亲那边。母亲却生气的责怪道:“你这孩子,怎么不听话,快,把伞拿过去。”孩子偷偷的坏笑。母亲,孩子,雨伞,让我想到了——幸福!预备铃响了,我快步走进教室,又看到那一张张可爱的小脸,我开心的笑了。再看看鱼缸里的“团团结结”游的正欢那(我们班里养着鱼呢,金鱼的名字叫“团团结结”)打开“心灵驿站”一封封信躺在那里,等待着我。一一把它们展开,里面写满了孩子们对我的相思。才两天,孩子们却说:“老师,我想死你了!”孩子们的爱戴是我最大的幸福,这种幸福超过了来自领导的人任何表扬和奖励。
在这里,我要大声的对我的亲人和朋友说:“我是快乐的,希望我的存在能给你们带来快乐!你们的快乐就是我最大的幸福!”。
生活是面镜子,你对它哭它就哭,你对它笑它就笑!不必沉浸在无法弥补的往事中,让我们以后笑对生活每一天!携手走在人生的路上!不必惧怕风雨!勇往直前!共同开拓美好的未来!
高一语文必修三第四单元作文
伟大的画家梵高曾说:”爱之花开放的地方,生命便能欣欣向荣。”爱使我们心灵相通;爱使世界充满希望。携爱上路,拥有一颗善心,一路播种,一路收获,世界就会成为美好的人间。
崇德向善是中华文明历史的光辉结晶。“德”即德行,“善”即善良,是要求我们的德行要向善良、有爱心上面发展,展现社会的正能量,古代就有闵损芦衣顺母的故事。闵损是春秋时期鲁国人,是孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称,孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子,继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿着用芦花做的“棉衣”。一天。父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤。将绳子掉落在地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待,父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他,继母听说后,悔恨知错,从此对待他如亲子,人心向善,感动常青,无论时代怎样变迁,世事怎样变化,都要珍惜善良的存在,心存感激,让真情散播在我们身边。
在当代,作为新时代的曙光的新少年们更应该拥有一颗善心,奋发向上。“少年强,则国强。”中国梦的实现,国家繁荣复兴的重担都落在青少年们的肩上,我们应该披荆斩棘,朝着有梦的方向进发。
“慈善不是出于勉强,它像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人,也同样给幸福于施与的人。”在一档综艺节目中有一个问题是:电梯里总有一面大镜子,那个大镜子是干什么用的呢?嘉宾回答踊跃:“用来对镜检查一下自己的仪表,用来扩大视觉空间,增加透气感……”最后,主持人终于说出了非常简单的答案:肢残人士摇着轮椅进来时,不必费心转身即可从镜子里看见楼层的显示灯,原来是这样!原本活波、靓丽、机智风趣的嘉宾们多少有些尴尬,其中有一位颇有些抱屈地说:“那我们怎么能想到呢?”是啊,怎么能想到呢!时至今天,我们的知识面确实越来越宽,也懂得不少道理,我们思考问题也很深入,但我们总是以自我为中心,从自己的立场出发。
我们应该学习雷锋精神,学他无私奉献,有一颗爱人之心,学习那一种崇高的共产主义精神,从身边小事做起,主动捡起破坏校园环境的垃圾,主动帮助同学解决问题,在宿舍、教室轻声细语,做到“我为人人,人人为我。”在学校、社会以及全国形成一种良好的风气。
人间有真情,人间有真爱,爱是生命中的火焰,没有它,一切将变成黑夜。让我们点亮这盏爱之灯,留着永恒的爱心,善良的火焰与不灭的光辉,世界的奇迹,人性的伟大就以它为养料。
高一必修每单元的作文
1、廉颇者,赵之良将也。(判断句)。
2、宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何以知之?”(宾语前置,以何)。
3、和氏璧,天下共传宝也。(判断句)。
4、我为赵将。(“为”,是,判断句)。
5、夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。(“于”,被,被动句)。
6、设九宾于廷(“于廷”,介词结构后置)。
7、秦城恐不可得,徒见欺。(“见”,被,被动句)。
8、求人可使报秦者。
9、吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(判断句)。
10、大王见臣(于)列观。(省略介词“于”)。
11、送匈奴使留在汉者。(定语后置,留在汉的匈奴使)。
12、为降虏于蛮夷。(介词结构后置,“于蛮夷”)。
13、何以汝为见?(宾语前置句和介宾倒置句,“以何见汝为”)。
14、子卿尚复谁为乎?(宾语前置句,“子卿尚复为谁乎”)。
15、何以复加。(宾语前置句,“以何复加”)。
16、信义安所见乎?[宾语前置,(您对汉朝的)信义表现在哪里呢?]。
17、缎王者,昆邪王姊子也。(判断句)。
18、见犯乃死,重负国(“见”,被,被动句)。
19、大臣亡罪夷灭者数十家(定语后置,无罪而全家被杀的大臣有几十家.)。
20、安危不可知,子卿尚复谁为乎?(宾语前置句,“子卿尚复为谁乎”,您还为谁(守节)呢?)。
21、自书典所记,未之有也。(宾语前置,“未有之”)。
22、后数日驿至,果地震(于)陇西。(省略介词“于”)。
高一年级语文学习方法及技巧。
一、高中学生怎样学好语文。
(一)勤记忆。
这里的记并不同于英语语法的死记硬背,而是指理解地记。例如:当新学一个生字“丽”的时候,你只需理解了这个字的含义是“好看的,漂亮的”这个意思,你便能举一反三地理解出“秀丽”、“壮丽”、“美丽”等一大幸和“丽”有关的词语。长期如此,你会发现自己已经懂了许多的字、词。
(二)深感悟。
有的同学最怕在测验中出现那些写出文章中心思想的题目。其实要过这一关也很容易。那就是在读文章之时用心去读,用心去感受。当我在读朱自清的《背影》这篇文章时,我是全身心地投入进去感受、领悟:当家境衰败的时候,父亲还处处关照着孩子的一丝一毫,就像我的父亲在关爱我一样,这时一阵感激之情顿生。如此下来,我已经深深地体会到了作者的写作目的,轻松地理解了文章的中心思想。
(三)善联想。
在学习古诗时,我推荐用这种方法来理解诗句、记忆诗句。在老师帮助同学们解释出一句诗句时,同学们就可闭上双眼,仿佛自己穿过了一条时空隧道,回到了诗人所描写的境界中。比如:在学习《书湖阴先生壁》中的“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”这两句诗时,在我们的脑海中可以想象出一块种着蔬菜的菜地,绿油油的,一条婉蜒的小溪绕着菜田,推开小屋的门,对面的两座山把青翠的颜色送到了你的眼前。就在这样的联想中,你已经不知不觉地记下了这两句诗的意思。看,理解诗句的难题便迎刃而解了。
(四)多练笔。
作文,一个让许多学生头痛的难题。其实也不算什么,只要你记住这几个字:阅读、积累、练笔。从多阅读好的课外书到积累好同、好句,最后勤动笔写文章,提高自己的写作能力。到了关键时刻,自然而然就“下笔如有神”了。
二、学好语文不再愁的十条规律。
生活离不开语文,高雅的心灵生活更是出自美好语文的熏染。
然而,语文,想说爱你不容易。其实,语文是容易的:母语习得,自然天成;语文又是艰难的:微言大义,弦外有音。语文是有趣的`:唐诗宋词,英雄美人:语文又是枯燥的:古文百篇,成语如山。
语文是快乐的:风花雪月,刀枪剑戟:语文又是痛苦的:咬文嚼字,浩如烟海。
苦海无边,何处是岸?勤奋是舟,规律做桨;老师导航,顺利抵港!
首兴趣:知而好,好而乐。
首先,我们要培养语文学习的兴趣。这个培养过程,古人分为三个阶段:知之、好之、乐之。先说“知之”:走进语文,不抵触,不反感,不因对以前的老师、教材和考试的印象而迁怒语文;能如此,方可初尝语文的甘霖。再说“好之”:日日操习,用心投入,不懈怠,不放弃,不因外界干扰、其他学科和考试分数而离开语文;能如此,方可欣赏语文的漫天红霞。后说“乐之”:处处留心,养成习惯,言谈举止,一笑一颦,莫非语文;能如此,方可进入语文的神仙洞天!
高一必修三第二单元作文
在一片片浓郁着火药味的喧嚣中,才明白,原来,我们的字典里有“90后”那么一个词儿存在!“90后”?到底是一个怎样的定论?称呼我们为“90后”的理由是什么?我们的地盘在哪儿?谁是我们的代言人?等诸如此类的问题还未曾得到解决,我们这群被定义为“90后”的孩子,就被媒体推上舞台,成为关注的焦点!
如果,你问我被贴上“90后”的标签,有什么感觉?我想,我只能用“矛盾”两个字来修饰我们这群孩子了!
是的,就是矛盾!不然,放肆地颓废着,却不愿在落寞中发霉、腐烂;臣服于应试教育的摧残,而抵制成为新课标的陪葬者;追寻简单的平淡,往往锋芒毕露的我们,还有怎样的形容词,才是它的归宿!
我们这群“90后”的孩子,永远也不会满足。我们,期待做自己的代言人,张显自己独特的个性;幻想着逃离家庭和校园的禁锢,推崇独立的观念。自信地,在战场上拼下一块块属于自己的领域!
我们,本无心恋战,既然,镜头的焦点锁定在我们这群孩子的身上,那么,拥有年轻资本的我们,决定付诸于行动。你,别小看了我们的青春,我们的矛盾,我们的欲望。因为,我们正迎着太阳,怀着梦想,开始用我们独特的方式,告知全世界,我们是新时代的领头羊。我们的时代,有我们来主宰!
文档为doc格式。
高一必修二第四单元作文
广东广雅中学邹影雯/许洁珊。
【教学目标】。
1、情感和态度培养目标:体验情感,观察理解。引导学生体会课文的深刻思想和哲理;学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法;从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题,从熟悉的事物和现象中发现新颖的东西,体会出不一样的情感,得出不同一般的认识;培养学生的探索精神和创新能力。
2、文体教学目标:理解含义深刻的语句,体会各种不同的议论散文语言风格;学会在生活中挖掘新的思想和认识,并用富于文学性的语言表达出来;综合运用各种修辞格去形象地传达自己对事物的理解。
【教学内容】。
1、基本阅读:议论散文两篇(三课四篇)。
《窗》用个性的眼光看生活中平凡的事物,从新角度挖掘它的内涵。
《门》。
《菱角的喜剧》认真观察并思考生活中的琐事,深入挖掘它内涵,获得生活的启示。
《渐》从日常生活琐事中感悟生命的真谛。
2、扩展阅读:《鱼书》观察生活,抓住生活的一角(一个平凡事件)来看社会的变化与众生的心态,表达对现状的个人看法与愿望。《说不尽的狗》选择新视角重新审视生活中常见的事物,获得对事物新认识与理解。
【教学重点】。
1、引导学生领会课文深刻的思想和哲理;学会关注生活,感悟生活的点点滴滴;学习于平凡中见新意、见深意的观察方法和思想方法。
2、品味课文精彩的语言,体会不同的语言风格,学会运用文学的语言抒写自己对事物的独特认识和理解。
【教学设想】。
1、对基本阅读课文,着重围绕体验情感,观察理解这一主题,引导学生体会课文的`深刻思想和哲理;学习于平凡中见深意的观察方法和思想方法;从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题,从熟悉的事物和现象中发现新颖的东西,体会出不一样的情感,得出不同一般的认识。
2、在理解把握基本阅读课文的基础上,堂上安排两篇课内阅读文章,引导学生进一步体会平凡的生活有不平凡一面,无味的事物也有其趣味盎然的一面。另外,推荐两篇课外阅读文章林语堂《脸与法治》《论树与石》,深化“平凡之中有新意”的认识。(附原文)。
3、用小论坛的形式开展“平凡之中见新意”的表达交流活动,并安排.写作训练及讲评。在阅读鉴赏的基础上进一步学会关注生活,感悟生活的点点滴滴;学习于平凡中见新意和见深意的观察方法和思想方法,重点训练学生的思维能力、口头表达能力和.写作能力。
4、点击链接中的内容:
(1)在各课的阅读鉴赏过程中贯穿对修辞格运用的赏析。
(2)要求学生在阅读本篇知识短文后,在学过的单元课文中寻找例句,进行赏析。
(3)指导学生将表达交流活动中的见解写成文章,要求从平凡中见出新意,有意识地练习运用修辞,形象、灵活地表达自己的见解。
【课时安排】《议论散文两篇》4课时《菱角的喜剧》2课时《渐》2课时。
《鱼书》1课时《说不尽的狗》1课时。
表达交流活动《平凡之中见新意》2课时。
点击链接《修辞格的综合运用》《让灵魂自由地去探胜》1课时。
【表达交流活动设计】。
设计一:活动主题“平凡之中见新意”
1、提出课题:课文教学结束,由学生提出生活中自己认为平常、无味的事物。
2、研究课题:分组领回课题,课后查找资料,并在掌握资料的基础上进行讨论,理顺思路,准备在“小论坛”上发言。
3、分组发表意见:谈谈自己的新发现、新感悟。评出“最具新意”“最有深度”小组。
4、阅读“点击链接”《让灵魂自由地去探胜》,指导.写作。
设计二:话题作文“熟知与真知”、“常识与真理”
高一语文必修一单元作文
还记得的一切,都是那么的美丽,那么的诱人。如同那夜幕之际,布满了繁星的天空,让人向往。别林斯基说过:“青春在人的一生中只有一次,而青春时期比任何时期都更强盛美好。因此,千万不要使自己的精神僵化,而要把青春保持永远。“只可惜,能够做到的人却是少之又少。时间会使人慢慢的老去,磨平人心上的棱角。有多少人能够在时间的面前,保持自己的青春呢?人世间,比青春再可贵的东西实在没有,然而青春也最容易消逝。最可贵的东西却不甚为人们所爱惜,最易消逝的东西却在促使它的消逝。当我们拥有着青春的时候,我们挥霍它,还美其名曰:“尽享青春!”却在老去之时,为了自己的青春而叹息。如同培根的话语中一样:“世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。“因此,我们应该用正确的方法去享受青春,去珍惜青春。青春仿佛初生的嫩叶一样,散发着沁人的香甜,十分的柔弱,需要用心的去呵护她。
你有人生最美好的一切……。
高一必修三语文第一单元作文
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成。
【基础解读】。
一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价。
1、原因:
(1)春秋战国时期,中国社会发生重大变革。社会地位较低的士,受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求,提出自己的主张。
(2)政治和经济大变动,导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派,被称为“诸子百家”。
(3)学派之间的互相诘难、批驳,形成了“百家争鸣”的局面;同时,各家彼此吸收、融合,逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价:
“百家争鸣”是中国历第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学。
1、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期鲁国人,是的思想家、教育家和政治理论家,儒家学派的创始人,后人尊称“至圣”。
2、早期儒学:
(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人,人与人之间要互相爱护,融洽相处;要做到待人宽容,“已所不欲,勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想,主张实行“仁政”,进一步提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。在伦理观上,孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”的论断。
(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造,又吸收了一些其他学派的积极合理成分,使儒学体系更加完整,儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家。
1、道家:
(1)老子,道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然,提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源,在于人们的行为违背了自然,提出“无为而治”的政治主张。
(2)庄子,继承和发展了老子的学说。
2、法家:
法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国,利用权术驾驭大臣,以绝对的来震慑臣民,提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点,迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课“罢黜百家,独尊儒术“。
【基础解读】。
一、从“无为”到“有为”
(1)原因:秦末战火频繁,社会经济破坏严重。
(2)目的:为了恢复生产和安定人心,统治者吸取道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。
(3)措施:减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家,授予田宅,并免除一定的赋税和徭役等。
(4)结果:经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,人民生活安定,社会繁荣,国力日盛。
(5)汉初面临的社会问题:
内:诸侯国的势力日益膨胀,土地兼并严重,割据局面正在形成。
外:匈奴为患,边关危机,威胁着西汉的稳定。
(6)为了加强中央集权,适应国家统一形势的发展需要,积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家,独尊儒术”
1、董仲舒其人:
汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间,董仲舒曾三次参加对策,阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张:
(1)为适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
(2)为了加强君权,董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
(3)董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统。
1、儒学兴起的原因:
汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典,儒学得以大兴。
2、儒学教育状况:
(1)儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官,称为“博士”。自此,教育为儒家所垄断。
(2)兴办太学,儒家五经博士负责教授,学完经考试合格后即可到政府任官。太学的兴办,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官;同时也大大提高了儒学的地位。
(3)在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。儒学于各郡县得到推广,在民间开始处于独尊的地位。
3、结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,成为中国传统文化的主流。
第3课宋明理学。
【基础解读】。
一、三教合一。
1、魏晋南北朝时期的新发展:
魏晋南北朝时期,佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神,有了新的发展。
2、隋朝:
儒学家提出“三教合归儒”的主张,又称“三教合一”,主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝:
统治者奉行三教并行的政策,即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教开始挑战儒学的正统地位,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学:
1、程朱理学产生的背景原因:
(1)统治者支持:长期的混乱,不利于大一统的稳定和巩固,宋代统治者倡导尊儒读经。
(2)儒家学者的努力:展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)代表人物:北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹,成就最为突出,所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵:
(1)程颢、程颐的思想主张:
天理是宇宙万物的本原。万物只有一个天理,主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。
(2)朱熹的思想主张:
朱熹是理学集大成者。强调理之源在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常。强调“存天理,灭人欲”。
3、程朱理学的影响:程朱理学适应了统治阶级的政治需要,有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学。
1、陆九渊的思想主张:
把“心”作为宇宙万物的本原,提出“心”就是“理”的主张;强调“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景:
(1)明中期以后,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡不安,封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明继承和发展了陆九渊的学说,成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张:
(1)更多地吸取了佛教的“心外无佛,即心是佛”思想,宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
(2)在认识论上,他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价:
明朝中期以后,陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。但是,王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课明清之际活跃的儒家思想。
【基础解读】。
一、李贽的离经叛道。
1、李贽离经叛道思想形成的社会背景:
(1)中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
(3)社会吏治腐败,奸佞当道。
(4)李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善,不愿与他们同流,形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张:指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家。
1、黄宗羲的思想主张:
(1)对君主专制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想。。
(3)影响:黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度,有极其重要的意义,对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用:
(1)主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。
(2)著述《天下郡国利病书》。这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊,有很高的实用价值。
(3)影响:顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想来源:他继承了以前思想家的唯物思想,并加以发展。
(2)思想主张:王夫之认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体;在认识论方面,他认为主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。
(3)影响:王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法,具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义:
黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。
语文必修三学习方法。
1、课前预习,除了结合脚注疏通文意之外,还应当进行详细的圈点勾画,结合语境,反复揣摩,找出自己暂时还无法理解的东西,对那些与现代汉语不同的地方,一定要加倍注意。当然,有条件的话,还应当搜集相关的资料,以备不时之需。在预习的时候,千万别忘记了反复诵读课文,如果有时间,还可以将不懂的地方制作成问题卡片,以便上课时及时与老师交流或互动,切忌不懂装懂。
2、课后复习,不仅可以巩固学习成果,而且还可以加深理解,触类旁通,培养自己的迁移能力。因此,同学们一定不要贪图省事儿,要是上课听听就了事,那么,你就有可能到头来,自己什么也得不到!
语文必修三学习技巧。
(1)了解。看课文、看注释、看课后的“思考与练习”,看单元知识和训练,了解了这些信息后,对单篇课文和整个单元就有了一个初步的印象和全面的了解。
(2)查相关的背景知识和扫除文字障碍。
(3)独立思考。重要的是根据提示、文章、练习题进行思考。如提示的内容是否真懂了,文章主题的概括、层次的划分、段意的归纳、句子的理解、写作特色的分析等问题能否解决,课后习题能否回答。那些基础知识扎实、自学习惯好、自学能力强、有钻研精神的同学,在“思考”方面要适当地自我要求高一些。
(4)批注。就是在不懂的地方标上符号。如不懂之处用“?”,重点之处用“※”,课前自学批的字,最好用铅笔,听课后批的字可用钢笔写,以免时间一久,将自己的见解和老师的观点搞混了。
(6)记录。就是做好读书笔记。