中国传统民俗大全（24篇）

在写作过程中，要善于发掘自己的感受和观点，充分运用生动的词语和恰当的修辞手法，使作文更具说服力和感染力。以下是一篇经典的优秀作文，文采飞扬，内容丰富，希望可以给大家带来一些启示。

中国传统民俗谚语

1、忍一句，息一怒;饶一着，赢一步。

2、一人一双手，做事没帮手，十人十双手，拖着泰山走。

3、人有志，竹有节。

4、路不平，众人踩;事不平，大家管。

5、儿子疼小的，媳妇疼巧的。

6、人爱富的，狗咬穷的。

7、遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度。

8、鸟贵有翼，人贵有志。

9、不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。

10、痘要结，麻要泄。

11、逢人莫乱讲，逢事莫乱闯。

12、树老根多，人老识多。

13、四川太阳云南风，贵州落雨如过冬。

14、只可劝人家圆，不可劝人家离。

15、全是生姜不辣，全是花椒不麻。

16、千树连根，十指连心。

17、看人挑担不吃力，自己挑担步步歇。

18、三年清知府，十万雪花银。

19、过了八达岭，征衣添一领。

20、平时肯帮人，急时有人帮。

21、直木先伐，甘井先竭。

22、有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

23、有心烧香，不论早晚。

24、一艺不精，误了终身。

25、砍柴上山，捉鸟上树。

26、穷人的汗，富人的饭。

27、会跳的先缩脚，会撞的先缩脖。

28、发回水，积层泥;经一事，长一智。

29、口说不如身到，耳闻不如目睹。

30、清贫常乐，浊富多忧。

31、好狗不咬鸡，好汉不打妻。

32、柴经不起百斧，人经不起百语。

33、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。

34、知足称君子，贪婪是小人。

35、老鼠过街，人人喊打。

1、是非终日有，不听自然无。

2、偏方治大病，久病变名医。

3、人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。

4、寸有所长，尺有所短。

5、金杯银杯，不如百姓的口碑。

6、会使不在家豪富，风流不用着衣多。

7、莺花犹怕春光老﹐岂可教人枉度春。

8、天上众星皆拱北，世间无水不朝东。

9、善事可作，恶事莫为。

10、直木先伐，甘井先竭。

11、勤穿勤脱，胜过吃药。

12、有枣没枣打一杆。

13、万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

14、有志不在年高，无志空活百岁。

15、白露身不露，寒露脚不露。

16、官清书吏瘦，神灵庙祝肥。

17、能给君子看门，不给小人当家。

18、人在家中坐祸从天上来。

19、人生不失意，焉能暴知己。

20、多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。

21、有钱有酒多兄弟﹐急难何曾见一人。

22、桃三杏四梨五年，想吃白果一百年。

23、近水知鱼性，近山识鸟音。

24、身上衣少怨天寒。

25、有志不在年高，无志枉长百岁。

26、人上有人天外有天。

27、蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。

28、点塔七层，不如暗处一灯。

29、不怕没好事，就怕没好人。

30、天黄有雨，人黄有病。

中国春节传统民俗活动

1、春节期间贴春联、守岁、吃团年饭、拜年等，在很多地方都有这些活动，控制室因风土人情不同，很多细微处各有不同。

2、春节都会祭祀神灵、拜祭祖先，这种活动习俗在南方沿海一带比较盛行，是承袭古时的习俗，在春节期间很多地方都有举行游神活动。

3、从小年开始，大家都会开始扫房屋、购置年节年货、贴春联、洗头沐浴等等，这些活动的主题就是“辞旧迎新”。

4、春节是合家团圆、敦亲祀祖的日子。通常在除夕的时候，全家就会欢聚一堂，吃“团年饭”，并且长辈会给孩子们发“压岁钱”。

5、在中国，典型的传统娱乐项目主要集中在燃放爆竹、舞狮子。春节礼俗的典型表现形式为“拜年”，在新年的那一天，晚辈需要给长辈拜年，长辈要发压岁钱给晚辈。

中国有哪些民俗传统文化

中华民族几千年历史长河中，有很多的优秀的传统文化已渐渐消失在我们的视线中，而现在还存留的需要我们携手保护!这里给大家分享一些关于中国有哪些民俗传统文化，供大家参考。

1、剪纸。

剪纸艺术是古老的中国民间艺术，90年代各家各户有什么喜庆的事还会用到这种纯手工的东西，可现代科技发展，我们只能从一些地方寻到它的影子，但毕竟有了机器的味道，少了亲自动手一些情感。

2、戏曲。

中国的戏曲是一种古老的文化，随着时代的发展演变成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大剧种为核心的中华戏曲百花苑。而今天，戏剧的发展已渐渐被电视上的很多东西掩盖，夺去了风头，由于赚的少，做的人也渐渐少了。

3、皮影戏。

皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧，讲述着当地的故事，有浓浓的乡土气息，它历史悠久、源远流长。20_年中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。

4、中国武术。

中国武术最开始是消停战事，维护和平的技术，有着悠久的历史，现在的人练习只是为了提升人的精神和身体素质，是中华人民的优秀文化遗产之一。

5、文房四宝。

笔、墨、纸、砚是中国传统的书法工具，古时是读书人的象征，是身份的象征，而现在已没了那么多的讲究，文房四宝也渐渐消失与我们的身边。

1、超生理复性和超个人性：超生理性是指任何文化都是人们后天习得的和创造的，文化不能通过生理遗传。超个人性是指个人虽然有接受文化和创造文化的能力，但是形成文化的力量却不在于个人。个人只有在与他人的互动中才需要文化，才能接受文化，才能影响文化。

2、复合性：任何一种文化现象都不是孤立的，而是由多种文化要素复合在一制起。

3、象征性：文化现象总是具有广泛的意义，文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围。

4、传递性：文化一经产生就要被他人模仿、效法、利用。包括纵向传递(代代相传)和横向传递(地域、民族之间)两方面。

第一，自然条件的变化，如自然灾害、人口变迁;。

第二，不同文化之间的接触，如不同国家、民族自技术、生活方式、价值观念等的交流;。

第三，发明与发现，各种发明、创造导致人类社会文化的巨大变迁。滞后性是指文化的各部分在变迁时的速度不一样，导致各部分之间的不平衡、差距、错位。

跨文化交际指具有不同文化背景的人们之间的交际。近几十年来人们之所以特别重视度这一现象的研究，是因为交通工具，通讯手段，经济的迅速发展，还有在我国外语界，广大教师和学生提高自身跨文化交际能力的要求日趋强烈等等，使得各国人民得以频繁交往。跨文化交际的深入研究既有理论意义权，也有实用价值。

中国春节传统民俗活动

1、春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。

2、万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

3、在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，带有浓郁的各地域特色。这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容，形式丰富多彩，凝聚着中华传统文化精华。

4、在早期观象授时时代，以“斗柄回寅”为春正(岁首)，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回由此开启。

5、慰藉思乡之苦。春节是中华民族的传统佳节。无论散落在世界的哪一个角落，炎黄子孙都会按照故乡的习俗过年。对于中华儿女来说，春节早已经不是一个常规意义上的节日，而是中华文化的传承和延续，而是承载着民族的血脉和精神。举办活动，通过虚拟展、线上音乐会、艺术晚会、微课堂、工作坊、微视频等立体多样的形式，生动展示节日民俗、民乐、剪纸动画、中华美食、太极和冰上杂技等中国特色节日文化，能够唤起在外之人的思乡情，可以慰藉他乡游子的思乡苦，有利于增强炎黄子孙的归属感、提升中华民族的凝聚力。

6、展示中国形象。春节起源于中国，但是因为科技的进步，地球正在变为“村庄”，国家和国家的联系日益紧密，近年来，许多国家都在过“中国年”。在辛丑牛年春节到来之际，春节活动面向全球开展，世界各国的人民都可以透过这样的“一扇窗”，了解春节，了解中国文化，进而了解中国，这一方面促进着中国与世界各国的文化交流，另一方面也提升世界各国对中国的认知，对于多边主义和构建人类命运共同体来说，这件事都是作用积极、大有裨益。

7、凸显文化自信。中华文化博大精深，随着中国的影响力日益增强，随着世界越来越渴望听到中国声音，原来藏在“深闺”中的中华文化，正越来越自信地走向全球。近年来，每逢新春佳节，我国都会在海外举办“春节”主题文化推广和庆祝活动，足迹遍布世界多个国家和地区，这就是文化自信的重要表现形式。与此同时，越来越多的国际友人在“中国年”和“中国红”中，不仅深深地痴迷上了中国文化，也深切地感受到了东方大国的自信和自强。

8、意在共贺传统佳节、共享中国文化，共度美好时光。不过，以更宏观的视角来看，这一举措的意义显然不止于此。在此过程中，其实也是在透过春节这样一个载体，在向全世界讲好“中国故事”，这样的“中国故事”以小见大、生动鲜活，具有极强的吸引力和感染力，必将不断提高国家文化软实力和中华文化影响力，让中国形象更加深入人心!

中国传统民俗谚语

1.树高千丈，叶落归根。

2.亲不亲，故乡人;美不美，乡中水。

3.家乡的水是仙水，家乡的土是金子。(蒙古族)。

4.不想爷娘想地方。

5.没有当过流浪汉的人不知在故乡的幸福。(维吾尔族)。

6.不作异乡人，不知故土亲。(维吾尔族)。

7.利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。

8.物离乡贵，人离乡贱。

9.金窝银窝，比不上家乡的穷窝窝。

10.金窝银窝，不及家里狗窝。

11.出门一里，不如家里。

12.不到异乡看看，不知故乡的美丽。(维吾尔族)。

13.骏马怀念草原，勇士怀念故乡。

14.(柯尔克孜族)。

15.隔条坳，不同道;隔条江，不同腔。离乡不离腔。

16.丢了家乡口，不如守家狗。

17.三里不同乡，五里不同俗。

18.百里不同俗，十里改规矩。

19.百里不同风，千里不同俗。

20.百里不同天。

21.离家三里远，别是一乡风。

22.离城十里路，各有各乡风。

23.乡风处处异。

24.一乡一俗，一湾一曲。

25.出外由外，入乡随乡。

中国传统节日春节的民俗民风介绍

名俗专家解释说，在远古的神话传说中，“年”是一种怪兽，每逢除夕，它一来，百草不生，万物蒙灾。为了美好幸福的生活，人们扶老携幼纷纷逃离，以便躲避“年”的伤害。同时，将屋里屋外布置红火一新，张灯结彩，放鞭炮，守岁，这样，“年”就过去、远离了。

另外，春节从起源上来看，是由古代的丰收祭祀活动演变来的。《说文解字》中说：“年，谷熟也。”由于一年之中分为四季，春生、夏长、秋收、冬藏，谷物多少意味着年景的好坏，因此。“过年”或“过大年”的意思就是庆祝五谷丰登。五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年。

自古以来，人们都强调春节作为一年开端的意义。《尚书·大传》中说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是说，正月一日是一年的开端，一月的开端，一日的开端。

春节日期的转变

古代民间所说的春节指的是二十四节气中的“立春”这一天。南北朝，甚至把春节泛指为整个春季。新中国成立前夕的1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议，新中国成立后改用世界上通用的公元纪年。从此，正式将公历1月1日称“元旦”，农历正月初一为“春节”。

每年农历十二月三十日(小月二十九日)半夜子时过后，春节就算正式到来了。春节从起源上来看，是由古代的丰收祭祀活动演变来的。《说文解字》中说：“年，谷熟也”上古以作物成熟为时间标志，后来历法知识进步，根据天象、物侯来确定四季循环的起点与终点，年成为一年四季的总称。

另外，从“年”字的古写法来看，也印证了这一点。“年”的古写上半从“禾”，下半很像一个“干”字，禾是庄稼，干是人字的变形，“禾”与“人”重叠像员禾的样子，表示一年一度的丰收。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。古时春节曾专指二十四节气中的立春，后来改为夏历正月初一(即农历正月初一)，被视为农历年的开始，即为岁首。

民俗专家解释说，我们把度过农历一年的第一天称过“年”，现在正月初一即为新年，也就是春节。春节是全年的第一个重大节日，有道是“百节年为首”，民间俗称“过年”或“过大年”。

中国春节传统民俗活动

1、注意防盗、防窃的危险情况出现。

春节的到来，许多地方的人流量急剧增加。的确这样，才有春节独特的热闹气氛，但是也往往伴随着许多的危险。比如，主人家上街购置年货，有时候一出门就是大半天，很容易会给那些不法分子可乘之机。希望，大家在出门的时候，多多加强这方面的安全问题。

2、燃放烟花爆竹的危险。

放鞭炮，燃烟花。这几乎是春节的标志性活动，只要一到春节这天，鞭炮和烟花声更是近乎完全不断绝。这其中的危险性也十分巨大，因为是将火药填充在鞭炮里的，一旦出现问题引发爆炸，就是不是小事了。所以，燃放烟花爆竹尽量以自己安全为重。

3、饮食安全问题。

过年了，各种各样的美食，是八仙过海各显神通，五花八门应有尽有。这让许多的人，彻底地敞开肚皮，暴饮暴食起来。但是，先不提暴饮暴食会影响人的消化问题，另一方面不是任何食物都能吃进肚里。而且，一些毫不相干的食物吃进去后，甚至还可能引发食物中毒。所以，希望大家引以为戒。

4、孩童玩耍需要注意的问题。

许多孩子期待了许久的春节，就代表着红包、好吃的、好玩的。家长在这段时间也较为纵容孩子，但是往往会造成许多危险发生。比如，以前有孩子喜欢去捡鞭炮来玩，但是有种慢燃的鞭炮。很长时间都没反应，但一旦拿到手里，说不定就刚刚达到爆炸的时间了。

5、防止诈骗行为的发生。

随着人流量的增加，不止防盗安全需要注意，也要注意一些上门诈骗的人员。他们针对的对象，往往是家里的老年人，因为年纪大了头脑不灵活，很容易就遭受欺骗，从而产生巨大的损失。所以，为了防止这种情况的发生，尽量不要让老年人单独上街，或者留在家里。

6、迷行封建的危害性。

这种安全隐患的发生，往往出现于许多老年人群之中，但也时不时的有中年人也上当。因为，许多老年人思想较为陈旧，很容易受到一些什么牛鬼蛇神、妖魔鬼怪或者风水气运之类的影响，从而被不法分子利用，实行诈骗等等。

中国传统民俗谚语

讨老婆看妻舅，买衣裳看衫袖。

两家养驴驴瘦，合伙用船船漏。

拿得住的是手，掩不住的是口。

忍得一时之气，免得百日之忧。

勿贪意外之财，不饮过重之酒。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

冷汤冷饭好吃，冷言冷语难受。

多虚不如少实，广种不如狭收。

沙锅不打不漏，朋友不交不透。

中国传统民俗谚语

登峰观海月，面壁读奇书。

虚心以求理，平静以处物。

一字入公门，九牛拖不回。

志骄者必败，气盈者必覆。

百里不同风，十里不同俗。

卤水点豆腐，一物降一物。

人亲财不亲，人熟礼不熟。

兄弟要和睦，亲朋要互助。

让生于有余，争起于不足。

中国传统民俗谚语

1、久旱知雨贵，天黑显灯明。

2、儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作马牛。

3、有志不在年高，无志空活百岁。

4、货买三家不吃亏，路走三遭不陌生。

5、有钱有酒多兄弟﹐急难何曾见一人。

6、好言难得，恶语易施。

7、士者国之宝﹐儒为席上珍。

8、养儿待老，积穀防飢。

9、头伏萝卜二伏菜，三伏还能种荞麦。

10、三寸气在千般用，一断无常万事休。

11、蚕老一时，麦熟一晌。

12、船载千斤，掌舵一人。

13、息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。

14、偏方治大病，久病变名医。

15、山不在高有仙则灵;水不在深有龙则灵。

16、一层布一层风，十层布过个冬。

17、家人不和外人欺。

18、好言一句千钧重。

19、多一个铃铛多一声响，多一枝蜡烛多一分光。

20、穷没有根，富没有苗。

21、团结加智慧，弱者胜强者。

22、平生莫作皱眉事﹐世上应无切齿人。

23、开水不响，响水不开。

24、预防伤风和感冒，增强体质最重要。

25、枯木逢春犹再发，人无再度两少年。

中国传统文化春节民俗

读！

春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年(农历正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三(或二十四日)小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。

传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变。

起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

最后用一个中国传统来结束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四扫房子。

二十五做豆腐，二十六割年肉。

二十七洗疚疾，二十八贴窗花，

二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，

大年初一访亲友，大年初二祭先祖。

初三初四逛庙会，十五晚上街上走。

中国传统节日春节的民俗民风介绍

除夕夜，中国民间有守岁、长辈给晚辈压岁钱的风俗。

守岁是过年风俗中极富特色的一种祈福形式，表达了人们对新的一年的美好祝福和期盼。

守岁，也就是晚上不睡觉，等待新一年的到来。每到除夕三十夜晚，人们吃完年夜饭后，全家老少就会围炉而坐，边吃干货、瓜果，边说古论今、打牌、下棋，通宵不眠，这就是“守岁”。据传，守岁的风俗早在晋代就已十分流行。

为什么要守岁呢？一些民俗学家认为，中国古代的“岁”与“年”相通用，岁即是年，守岁即守年，而年代表“谷熟也”，从这个角度讲，守岁代表了人们对来年的美好愿望和对丰年的期盼。

子夜时分，随着辞旧迎新时刻的来临，鞭炮声、欢笑声、祝福拜年声响成一片，交织在一起，家家呈现出热情奔放、欢乐祥和的景象。孩子们此时最期待，也最兴奋，他们纷纷给长辈磕头拜年，长辈们则要忙不迭地给“压岁钱”。不过，长辈给孩子压岁钱，并不一定是在子夜时分。有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈压岁钱，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下；更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜，而后伸手要红包，甚而追讨到爷爷奶奶的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是希望小辈平安幸福，远离晦气和灾难。

此外，除夕夜，我国有些地区民间还要举行踩岁活动，即在院内将芝麻秸粘上用黄纸卷成的元宝形，攒成一捆，谓之“聚宝盆”。然后，全家人用脚将其踩碎，以“碎”谐“岁”，并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意，祝愿家道兴旺，表达对新的一年的祝福和祈盼。

传统民俗的作文

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问花市何处有？的士直驶望海村。”星期五，我与爸爸到江北观音桥的望海花市去开了一番眼界。

清明节逛花市的人可真多啊！这些男男女女、老老少少的人都来购买美丽的鲜花，去祭奠先逝的亲人，以对逝者表示深切的哀思，送去一分挂念。我为这文明、古朴的民风而感到欣慰，望普天之下的中国人要继承和发扬尊老爱幼的优良传统：清明时节——家祭无忘思乃翁。

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中华传统民俗文化

4月初，江浙沪一带300多条渔船纷纷汇聚到秀洲区王江泾镇莲泗荡，只为一场传承延续了600多年的民间民俗活动。“民间民俗·多彩浙江”主题文化活动暨流淌着的运河民俗——20__中国江南网船会在秀洲区王江泾镇拉开帷幕。船民祭祀、文艺展演、踏白船表演赛等活动重现了“流淌着的运河民俗”。

传统民俗文化发展的根基在于深厚的历史积淀。地域特征往往代表着一个地区、一个区域的文化风貌和文化性格，是这一地区文化精神的集中体现，准确把握地域特征，彰显地域文化个性，就可以事半功倍地塑造文化品牌。“网船会”起源于元末明初，是江浙沪一带渔民自发组织的民间民俗活动。自清咸丰以来，每年清明、中秋、除夕期间，江浙沪一带渔民、船民数万人纷纷驾船前来，形成了国内罕见的水上民俗盛会。20__年，“网船会”被列入国家级非物质文化遗产名录，如今已成为王江泾镇一道独特的人文风景。

水清岸绿、鸟语花香、庭院深深……一幅幅美丽乡村的剪影跃然匾上。在秀洲区新塍镇天福村农村文化活动中心内，一个个美丽图案被绘制在蚕匾上。缘何天福村会想到用蚕匾作画装扮美丽乡村?以前，种桑养蚕是天福村农户的主要经济来源，一年一半以上的经济收入都来源于此。可是近年来，人工成本占收益的比重越来越高，而蚕茧的价格却不升反降，部分桑农的养蚕积极性受挫，于是，不少养蚕的农具成为农户家中的闲置物品。“为了传承我们村的传统民俗，我们挖掘蚕桑文化，收集了一些闲置的蚕匾来再创作，将这些美丽乡村的剪影打造成为美丽宜居示范村中的别样风景。”相关负责人表示。

无论怎样的民俗文化建设如果离开了群众创造、群众参与，都将是无本之木，无源之水。大众所创造的“草根文化”具有强大的生命力，折射出当今农民渴望成为文化主角的强烈愿望。

元宵，一个传统节日，可在新塍镇，它已成为一张特色文化名片，成为群众文化活动的一个窗口，成为农民自办文化、自我享受文化的一个载体。自1999年起开始举办脱胎于“鳌山灯会”的“元宵民俗文化节”，至今已成功举办了十九届，每一届都是缤纷多彩、盛况空前在新塍元宵民俗文化活动中，群众亲自创作、亲自参与，真正成为文化主角，享受着自办文化的乐趣，也使民俗文化焕发出勃勃生机。

与此同时，每年的农历七月七日，正值传统的七夕佳节，油车港镇的古窦泾村都会举行拥有上百年历史的七夕香桥会。“香桥会”形成于明末清初，是由当地的一个秀才倡导引进的，多年来代代相传，以此形式纪念牛郎织女鹊桥相会。每年的仪式举行当天都有老百姓千余人，规模壮观，影响较大。“香桥会”的形式表达着人们对美好生活的向往，人们通过这种仪式祈求着风调雨顺和平安幸福，同时也寄托着对牛郎织女鹊桥相会的美好爱情的祝福和向往。20__年，“七夕香桥会”被正式列入省级非物质文化遗产名录，也被赋予了全新的现代意义。

元宵灯会、香桥会都是古代民间传下来的，它不仅承载传统文化，展现了地方风采，而且在凝聚民心中发挥着积极向上的作用。元宵灯会上看特色花灯展、赏文艺演出、品元宵汤圆;香桥会上百姓们用自家所带的香烛搭建特殊“鹊桥”，激发群众参与的热情，感受传统民俗的魅力，也为群众性文化成果搭建了展示的舞台。

传统文化发展的生命力在于创新。“发展民俗文化需要不断创新，以群众需要为基础，不断充实亮点内容，让有亮点的民俗文化走入生活，走入群众，同时努力与经济发展相结合，更好地拓展内涵，打造特色，塑造名片。”秀洲区相关负责人表示。

如新塍镇元宵民俗文化节，每届元宵民俗文化节在充分挖掘传统文化的同时，结合本地特色，在形式和载体上进行创新，使每届都有特色，每次都吸引数万群众参加。着力于将新塍的历史传统、美食文化、民间技艺呈现给广大人民群众，活动形式从当初的文艺行街、元宵灯会到现在的将猜灯谜、赏花灯、看演出等传统项目与非遗项目、传统手工艺等展示结合起来，从更新颖的角度展现了新塍镇丰富的物质、精神文化风采。同时，把新塍特色美食评比相结合，使美食与文化相得益彰，促进美食文化的发展。

民俗传统心得体会

民俗传统一直是中国文化中不可或缺的重要部分，它是中国传统文化的重要组成部分之一。民俗传统是我国各族人民在长期的社会实践和生活中形成的，具有深刻的历史文化意义和人文情怀。在我长期的生活中与各种民俗文化打交道，让我深深地感受到，民俗文化的价值和意义是非常深远的。下面我将从我自己的经历，谈一下对于民俗传统的个人体会。

小时候，我就被一些民俗传统文化深深地吸引着。每到春节期间，我总是期待着家里的长辈给我压岁钱，更开心的是，家里总会准备各种红色的布偶来装饰屋子，给我们带来生活的喜悦!在长大后的我，也逐渐感受到了家乡的庙会，水灯节等民俗传统带给我生活乐趣和文化魅力。

民俗传统不只是简单的文化娱乐，更重要的是它传达着我们祖辈的智慧和思想传承。比如说，在我们的家乡有一年一度的庙会，其中的习俗大多是为了祈求一年的好运和丰收，同时也体现了人们对于生活和社会和谐的向往。在我看来这种传统深植于我们内心，为我们进一步体悟中国传统的价值观起到了良好的锤炼作用。

虽然在现代社会中，我们的生活方式和生活观念已经发生了很大的变化，无论从科技的角度还是环境的角度来看。但是每当我们在民俗园区、庙会上看到那种浓重的节日气氛，仿佛回到了一个祥和而美好的时光。民俗文化中的糖画，腰鼓，布袋戏等传统艺术也经过再塑造和再演绎，不断地契合现代人的审美和文化需求。

第四段：保护和传承民俗文化的现实意义和必要性。

我们的青年一代应该更加地关注民俗文化保护与传承的问题。人类文化的多样性与丰富性是应该尊重与保护的，而我国的传统文化精髓则从民俗传统这个层面起到了最大的表现。所以，我们必须把民俗文化保护与传承作为一项重大的文化任务来完成，让这些宝贵的文化遗产在我们手中得以延续，才能更好的推进整个中华文化的繁荣发展。

第五段：感悟与小结。

津津有味地观赏和品味民俗文化，能给我们带来无穷的精神和文化的愉悦，同时也能促进我们对于传统文化的思考和反思。值得注意的是，传承民俗传统可以让我们重新认识我们的历史和文化传承，也让我们了解到人类的共同成果。在我们走向现代化的世界中，我们同样需要民俗传统这种历史和文化纪念来标注我们的根和仪式。因此，民俗传统在我们的生活中是至关重要的!

春节传统民俗有哪些

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

古时在中国南方民间，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。古时在香港，人们普遍大年初三不拜年，因正月初三是“赤口”，又称“赤狗”。赤狗是熛怒之神，是古代谶纬家所谓五帝之一，即南方之神，司夏天。俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉，故此，“小年朝”例应祀祖祭神。

年初三又称“小年朝”，有祀祖祭神的习俗。大年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，亲朋好友之间不可互相走动拜访，还有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。小年朝：古载，初三日，小年朝，不扫地，不乞火，不汲水，与岁朝同。

元宵节传统民俗

春节传统民俗有哪些

拜岁，是古老的年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，奉祀斋菜拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，为上古纪元星名，也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福，这一传统习俗自古以来代代相传。

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。“开门爆竹”一说古已有之。在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

早晨拜神，放炮仗。初一的上午用斋菜拜祭太岁神，早饭必须吃斋，用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等，这一年该吃的素菜都在这一早吃完，往后便可以大鱼大肉。

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。许多地方还保存这一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

春节传统民俗有哪些

照传统说法，除夕辞旧，大年初一迎新，初一迎新要吃斋，初二解除斋解等禁忌，是崭新的开始，俗称“开年”。开年习俗是要吃“开年饭”。这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意。现代人也有将开年饭摆到酒楼吃。一些郊区农村还保留着“放生”的习俗，买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼，拜神之后到河塘放生。

正月初二是传统的姑爷节，姑爷们要纷纷去给岳父、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。潮汕人将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”，就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家（某些地区由于路途的原因可能会住下并吃晚饭）。

拜年，即是新年期间走访亲朋好友互贺新年的一种方式，拜年是春节里的一项重要活动，是人们相互表达美好祝愿的一种方式，走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿。

民俗传统心得体会

民俗是指在一定历史条件下，由习俗形成的信仰、节庆、仪式、习惯等社会文化现象的总称。它是一种可以自下而上传达的文化，对于一个地区的文化传承和祖先智慧的传承来说都具有不可替代的重要性。民俗文化每一项形式都有其传承的规律和历程。不同的从事民俗文化传承研究的学者，从不同角度和不同知识背景出发，也对“民俗传统”做出了不同的解释。但无论如何，民俗仍是凝聚一个民族文化的重要元素之一。

民俗传统是某个民族长期演化和民众共同创造的文化艺术和观念方式。它代表着民族文化的经验和智慧，也意味着表达了人类对于自然和社会的认知和探索以及对人类意识的影响。从历史学、文化人类学、社会心理学等学科角度来看，民俗传统的重要性是不言而喻的。民俗文化是传统道德观、宗教信仰和习俗习惯的整合体，涵盖了节庆、生产和生活的各个方面。民俗活动具有强大的凝聚社会成员和稳定社会秩序的作用，对于保持民族文化的延续和传承有重要的作用。

我出生在一个充满民俗传统的家庭，家乡是一个历史和文化渊源著名的城市，那里丰富多彩的传统文化吸引了许多人前来参观和学习。从小我的父母就开始把我带到各种民俗活动和传统节庆中，让我体验自己文化根源的力量和魅力。那里处处可见的神像、庙宇、家祠，以及各种形式的拜祭仪式和其他的民俗文化体验，使我深深感受到了民俗文化的巨大价值，也让我感到我和这个地方的文化理念和历史渊源已经紧密相连。

凭借多年的实践，我深深地认识到民俗文化的力量和作用。通过研究民俗传统，我们不仅能够了解自己的文化渊源和历程，更能够在学习和体验这些民俗文化的过程中，享受到民族文化的底蕴，得到身体、心灵和精神的愉悦。对于那些习俗濒临消失的地区，恢复其传统文化、加强文化建设是非常必要的。保护传统文化，不仅有利于民族文化的传承和发展，也能够陈述滋润社会的文化底蕴，使得人们的情感生活得到更多的滋养。

第五段：结语。

民俗文化是人类历史文化长河中的波澜壮阔之处，在今天依旧产生着重要的作用，对于传承民族文化、促进文化交流，使得世界更加丰富多彩有着不可缺少的地位和作用。希望我们能够继承和弘扬民俗文化，为我们和后代创造更加多彩和美妙的生活。

传统民俗作文

凤凰山下，清江河畔，山歌悠远，舞裙飞扬。土家族传统节日女儿会正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族儿女们在通过女儿会找寻缘分的同时，也在找寻渐行渐远的民俗文化。

有300多年历史的土家女儿会是恩施土家族独特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻过程中形成的以择偶为目的的节日盛会，被誉为“土家情人节”。

过去，每年农历７月12日，土家族青年男女都会穿戴一新，前往乡场赶会，姑娘们借赶集售物寻觅意中人，小伙们则假装买货，看中哪位姑娘便上前搭讪。双方在“讨价还价”中增进了解，若姑娘有意相许，便降低价钱，两个人找一偏僻处对唱山歌，自定终身。

如今，随着社会发展，生活节奏加快，人们婚姻更加自由，结识朋友的途径日益多元，女儿会上以经贸方式相亲的形式早已消失，但为青年男女搭建“鹊桥”的作用依然在延续。

24岁的土家族青年王波是恩施一名公务员。他和女友向娜是去年女儿会上认识，准备今年10月结婚。“作为土家族的一员，我们还是很怀念女儿会过去的一些传统习俗。如今，女儿会依旧为许多忙碌的都市男女提供了一个很好的交友平台。通过一些活动，大家不仅增进了了解，也感受到土家族的民俗文化。”

青年小伙刘锐报名参加了此次女儿会相亲活动。他坦言，虽然自己是土家族，但由于常年在外打工从未参加过女儿会。这次参加女儿会，一是希望能找到一个可以同甘共苦的恋人，同时也想多了解一些自己本民族的文化。

他说：“虽然现在女儿会原有的一些习俗已经淡化了，但我们仍需要了解本民族的文化，不能忘记自己的根。土家女儿会是湖北省非物质文化遗产，也是土家族民俗文化的宝贵财富，希望它能焕发新的光彩，吸引少数民族民族的中秋习俗。

一年一度的中秋佳节又要到了。中秋节是中国传统的节日，始于宋代，已有1000多年历史，是仅次于春节的第二大传统节日。中秋节不只是汉族的节日，目前我国的侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族等20多个少数民族也过中秋节，且节俗各异。

中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。

云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。

云南阿细族过中秋的传统习俗是“跳月”。入夜，该族各个村寨的男女老幼都聚集在山村中的开阔地，一个个束腰披纱的姑娘们和头缠布带的小伙子们以及老头、老太太、小娃子们都激情地载歌载舞，尤其是那些青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容，越发显得妩媚皎洁。

传统民俗的作文

在数百年前，有一位伟大的诗人，他被人冤枉，关进了监狱。在监狱里，它写出了闻名已久的.《离骚》。出狱后，含冤投江而死。他就是屈原。

屈原死后，农民划着船来到江上，生怕屈原的尸体被江里的鱼虫怪物吃掉，于是，他们在江里投入了大量的叶子包饭和鸡蛋。有一个老中医为了不让水下的蛟龙把屈原吃掉，拿来一罐黄酒，倒在江里把蛟龙晕掉。于是乎每年的这个日子，平民百姓都来往江里投入大量的叶子包饭和鸡蛋。这个传统一直流传到现在，成了中国的传统节日：端午节。这便是端午节的由来。

赛龙舟，也是端午节的重要习俗。相传，楚国人舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶拯救他的尸体。他们争先恐后追赶至洞庭湖事，发现屈原的尸体已不见踪迹。于是借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼将屈原的尸体吃掉。之后每年五月五日划龙舟以纪念。

端午节到了，我在爷爷家和大姑他们一起过端午节。家家还要买五色绒线，拴在儿童的脖颈，手腕或足上，称之为长命绳。还要采集艾叶等多种植物叶子。将它们放在开水中煮沸，将水晾凉后给儿童洗澡，可以去除身上的病毒。大姑他们还要用大蒜头烧汤，煮很多的鸡蛋，放开量的吃。鸡蛋含在嘴里，含完之后在身上滚一滚。我在床上从头滚到脚，表示圆圆滚滚。

每年端午节的时候，我们都能吃到大姑自己包的粽子。她先买。

来优质的糯米，再去采粽叶。首先，把粽叶放在锅里煮。大姑说：“叶子煮煮就能发出香味。”大姑把叶子两头撕掉，把不好的挑出来，然后，就可以开始包了。拿一个粽叶围成一个近似漏斗的形状，再把糯米放到叶子里，之后放一或两个大枣在粽叶里。再拿一根棕叶包住头部，不让糯米露出来，最后，用干净的绳子把粽叶系的严严实实，这样一个粽子包完了。在大商店里，还可以买到别的粽子：有蛋黄棕、千层饼棕还有鲜肉棕〃〃〃〃〃〃它们有的甜，有的咸，很好吃。粽子终于熟了，我们吃到了香喷喷的粽子。

我喜欢过有趣的端午节，经常盼望着端午节的到来。

传统民俗作文

大年三十午饭过后，我来到了热热闹闹的海景路，体验春节传统民俗逛花街。

逛花街的由来可追溯到明朝，那时人们每当临近春节就有到花店去赏花，买花的习惯。经过六百多年历史不断演化，便形成了“逛花街”。

现在，每到春节前三天，各式各样、来自五湖四海的年花就会集中放置于街上售卖。人们将这条“花的海洋”称之为花街。临近春节去逛花街，行大运，来期盼明年的好兆头也成为了一项别具特色的传统民俗。

我远远望向花街，仿佛望见了一幅热闹的“人花图”。人们穿着五颜六色的新衣服，兴高采烈地向花农采购着年花。艳丽的玫瑰、紫里透白的蝴蝶兰朵朵花儿欣然怒放。花农们笑得更是灿烂，因为他们辛辛苦苦培育的花儿得到了群众的青睐。

我走进了充满年味的花街，迎面飘来了一股芬芳的香气。透过香味，我闻到了年花的魅力，闻到了中国年的味道，闻到了中华民俗的博大精深。

金桔树在绿叶的衬托下显得格外耀眼，带给我们的是新一年闪耀的生活，吉祥如意的未来。

百合给人们的感觉，就像它自己那洁白的花瓣一样清新脱俗。

街上男女老少个个都笑逐颜开，人们手上都捧着美丽的年花，准备将美好的寓意和年味带回家。花儿们似乎感受到了新年的欢乐、祥和，也一起跟着人们快乐的笑。在响午阳光普照下，这条花街更加充满活力。

花街虽然是民俗，但也少不了高科技。

一丛特别的郁金香映入了我的眼帘，深深地吸引住了我。它的特别在于比别的郁金香更大，气味更香，他那紫色的花瓣更是引人注目。

这时，花农老板笑眯眯走了过来，我问道：“这些花怎么这么特别啊？”

老板笑着回答：“这是来自荷兰的郁金香，绝对很棒。”

我疑惑不解地问道：“荷兰的花怎么会在这呢？”

“以前，仅仅是卖一些国产的花朵，现在科技越来越发达了，都可以将国外一些别具韵味的花引进了，只要用手机预定到时间，引进商就会将花完好无损地送来，不如你扫一下二维码吧？”老板引以为豪说道。

“为什么呢？”我又一次向老板抛出了问题。

“这是引进地的二维码，扫描后，就可以提前预定心仪引进地的花种，种植情况等等。”

听完后，我不禁感叹到现在科技这是发达啊，可以将传统的年味成为一个科技式的年的味道，使人们爱上现代化，爱上传统民俗。

下午3点，我满载而归。

今天，我不仅体验了传统的民俗，更是在这悠久的传统民俗形式进步中，看到了国际化、科技化的中国年味。

民俗传统心得体会

民俗传统是一种凝聚着人民智慧和文化精神的重要文化传承形式。在我国悠久的历史长河中，形成了众多的民俗传统，不仅传承了先民的智慧和文化，而且融合了各地风土人情和民间信仰。我从小就生活在一个热爱民俗文化的家庭中，对民俗传统有着深厚的感情和理解，今天我将分享我的民俗传统心得体会。

第二段：民俗文化教育。

在我看来，民俗传统是民俗文化教育的重要内容。通过学习和体验民俗传统，我们可以更好地了解先人的智慧和文化，增强对传统文化的热爱和敬重。例如，我家里每年春节都会做年糕，这是我家乡的传统食品。我妈妈会讲述家族的历史，以及祖辈对年糕的制作和食用方式的细节。这让我深刻地感受到家族优秀的传统文化和对传统文化的尊重。

民俗传统是文化遗产的重要组成部分，对其进行保护和传承是我们每个人的责任。可以通过各种形式的文化活动、节庆活动、档案资料的收集和整理等方式加以推广和传承。例如，在我家乡，每年都会举行一些民俗活动，如庙会、花灯展等，吸引了大量外来的游人和参观者。我们可以通过这些活动，向外传播我们的优秀民俗文化，增加人们对传统文化的认知和理解，保护和传承我们的文化遗产。

民俗传统不仅是一种文化遗产，更是一种智慧和思想的传承。它代表了人民的历史记忆和文化传承，是我们前人留下的宝贵财富。在我们日常生活中，我们可以发现许多民俗文化的影子。比如，春节期间我们会观看舞龙舞狮，这代表了发福的吉祥和炎黄子孙的繁荣。我们通过民俗文化的体验，更好地理解这些民间信仰和文化传承的意义，从而更好地拥有他们，并传承给后代。

第五段：结语。

民俗传统是一门宝藏般的知识，是我们维护和传承文化遗产的责任和使命。通过学习和体验民俗传统，我们可以感受到我们文化传统的美好和智慧，增强对传统文化的热爱和保护意识。我们每个人都有责任，为保护和传承我们的文化遗产做出自己的贡献。