作文是一种艺术的表达方式，在写作过程中我们能够感受到文字的力量和美妙。小编为大家整理了一些脍炙人口的优秀作文，让我们一起来欣赏和学习。
人教版高一政治必修一教案
1、我国居民的投资方式有哪些?分别有什么特点?储蓄存款(便捷)、股票(高风险、高收益同在)、债券(稳健)、保险(规避风险)。
2、商业银行的业务有哪些?(存款业务、贷款业务、结算业务.)作用是什么?利息的计算,储蓄的种类及特点.
4、债券的含义,分类(国债、金融债券、企业债券)及各类债券的特点.
5、商业保险的含义、分类(人身保险、财产保险)。
第三单元收入与分配。
人教版高一地理必修一知识点
天体系统：天体之间因万有引力相互吸引和相互绕转形成天体系统。结构层次(略)。
可见宇宙：也称为“已知宇宙”，是指人类已经观测到的有限宇宙，半径约为140亿光年。
地球存在生命的条件：
外部条件：稳定的太阳光照。
大、小行星各行其道，使地球处于比较安全的宇宙环境中。
内部条件：日地距离适中(1.5亿千米)——适宜的温度。
地球体积质量适中且原始大气经长期演化—适于生物呼吸的大气。
地球内部水汽逸出形成水圈。
1.2太阳对地球的影响。
一、太阳辐射：太阳以电磁波的形式向宇宙空间放射的能量。
1能量来源：太阳中心的核聚变反应(4个氢原子核聚变成氦原子核，并放出大量能量);。
2特点：太阳辐射是短波辐射，能量主要集中在波长较短的可见光部分;。
3意义：维持地表温度，地球上大气运动、水循环和生命活动等运动的主要动力，人类生产和生活的主要能源。
太阳常数：表示太阳辐射能到达大气层上界的能量指标，大小为8.24焦/cm2.分。
二：太阳活动对地球的影响。
1太阳的外部结构：指太阳的大气结构，从里到外分为光球、色球和日冕三层。
2对地球的影响：(太阳黑子是太阳活动强弱的标志，周期约为)。
1.3地球的运动。
一、地球公转和自转的基本特征。
二、地球自转的地理意义。
(1)昼夜更替：周期为一个太阳日(24h)。晨线和昏线的判读。
(2)地方时：因经度不同而产生的不同时刻。东早西迟。
(3)地转偏向：沿地表水平运动的物体运动方向发生偏移,北半球右偏,南半球左偏，赤道上不偏。(北半球用右手、南半球用左手判读)。
地球自转和公转的关系：
(1)黄赤交角：赤道平面和黄道平面的交角。目前约为23.5?。如果黄赤交角变大，热带、寒带扩大，温带缩小。如果黄赤交角变小，温带扩大，热带、寒带缩小。
四：地球公转的地理意义。
1昼夜长短的变化：
1)某时刻全球的情况：直射点所在半球，昼长于夜，纬度越高，昼越长，极点附近出现极昼现象，另一半球，昼短于夜，纬度越高，昼越短，极点附近出现极夜现象。
2)某地全年的情况：夏至日昼最长，冬至日昼最短。
3)春分日和秋分日：全球昼夜平分;。
4)赤道上终年昼夜平分。纬度越高，昼夜长短变化幅度越大。
2正午太阳高度的变化：
1)日出、日落时(晨昏线上)时太阳高度=0度，一天中最大的太阳高度为正午太阳高度即地方时12点时的太阳高度。
2)某时刻全球的情况：正午太阳高度由直射点所在纬度向两侧递减，离直射点越远，正午太阳高度越小。
3)某地全年的情况：北回归线以北地区，6月22日出现最大值，12月22日出现最小值;南回归线以南地区，6月22日出现最小值，12月22日出现最大值;回归线之间地区，最大值出现在直射点经过该纬度的时候(即太阳直射)，最小值出现在冬至日。
3季节的形成和划分：天文四季(一年中太阳高度最高、昼长最长的季节为夏季，反之为冬季，例如我国传统的四季)、气候四季(北半球夏季6、7、8，冬季12、1、2)。
4五带的形成和划分：以回归线和极圈来划分。
回归线=黄赤交角度数，极圈=90度-黄赤交角度数。
五：光照图的判读。
(1)判断南北极，从地球北极点看地球的自转为逆时针，从南极看为顺时针;或看经度,东经度数递增(或西经度数递减)的方向即为地球自转的方向.
(2)判断节气、日期及太阳直射点的纬度晨昏圈过极点(或与一条经线重合)，太阳直射点在赤道，是春秋分日;晨昏线与极圈相切，若北极圈为极昼现象为北半球的夏至日，太阳直射点在北回归线，若北极圈为极夜现象为北半球的冬至日，太阳直射点在南回归线。
直射点的经纬度确定：纬度由直射纬线的纬度确定，经度由地方时为12点的经线决定。
(3)确定地方时在光照图中，太阳直射点所在的经线(即昼半球的中央经线)为12点，夜半球的中央经线为0点，晨线与赤道交点所在经线的为6点，昏线与赤道交点所在经线为18点。
(4)判断昼夜长短：昼长=(12-日出时间)×2=(日落时间-12)×2。
(5)计算正午太阳高度角。
某纬度正午太阳高度=900-该纬度与直射点的纬度差(纬距)。
六：区时、地方时的计算。
1地方时：两地地方时差=经度差×4分钟,东加西减.
3地方时与区时的关系：区时=该时区中央经线的地方时。
4国际日期变更线:为避免地球上日期的紊乱而人为划定，有三处不与1800经线重合;在日期的换算上，从东向西经过日界线，日期加一天，从西向东经过日界线，日期减一天。
1.4地球的结构。
一、地球的外部结构。
地壳以外可以划分为大气圈、水圈和生物圈三个外部圈层。
二、地球内部结构。
地球内部圈层的划分依据是地震波的传播方式和传播速度。
圈层范围特点地壳莫霍面以上固态：平均厚度17千米（大陆部分平均厚度约33千米，海洋部分平均厚度约为6千米）。地势越高，地壳越厚。莫霍面（在地面以下33km，纵波和横波的波速都明显增加）地幔莫霍与古登堡面间具有固态特征，主要由含铁、镁的硅酸盐类矿物组成，铁、镁含量由上至下逐渐增加。古登堡面（距离地表2900千米深处，纵波减速，横波消失）地核古登堡面以下组成物质可能是极高温度和高压状态下的铁和镍。可分为内核和外核；外核物质呈液态或熔融状态，内核呈固态。
岩石圈的范围：包括地壳的全部和上地幔顶部(软流层以上)，由岩石组成。
师说
教学目标：
知识与技能：
积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法：
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度与价值观：
1、培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2、认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3、认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学重点：
学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学难点:。
了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学方法：
点拨法、归纳法、诵读法、提问法。
课时安排：一课时。
（学生回答后老师可复述概况、可补充、可升华、可表扬不可误导多叫几个同学回答不能集中到一个同学上）。
教学过程：
一、导入新课：（两点3分钟）。
1、从背景讲起：
在唐朝中期的时候，一种门阀制度的风气依然存在着，当时，一些贵族的子弟，他们凭着自己的贵族出身，天生就是统治者，这样呢，学习和学养在他们看来是毫无价值的，他们更不把老师放在心目之中，风气非常流行，甚至出现了“以从师为耻”的社会风气。当时文学家柳宗元记载过当时社会中谁要是跟着老师学习，大家就都嘲笑他的这种社会风尚的详细情况。当时，另一位大文学家拍案而起，写了一篇力作，来抨击时弊。这个人是大文学家--韩愈，作品是千古奇文--《师说》。
2、走进韩愈：
提问：我们对韩愈并不陌生，以前学过他的'什么作品？（《马说》）哪位同学来给大家介绍一下韩愈的情况？（提问1人）。
答：韩愈（768～824）字退之，唐河南河阳（今河南孟县）人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为祖籍昌黎，故后人称之为韩昌黎，谥号“文”，后世又称他为韩文公。是唐代古文运动的倡导者，又是“唐宋八大家”之首。《昌黎先生集》苏轼称他为“文起八代之衰”
3、了解文体--搞清文章题目的意思。
“说”，议论文体可议论--《马说》，可叙述--《捕蛇者说》，可抒情--《爱莲说》，最终的目的是说理议论，可按“论述……的道理”来理解。《师说》意思是：论述关于“从师”的道理。
二、整体感知文本（5分钟）。
给大家五分钟时间，放开声音自由朗读，读的过程中注意两点：读准字音，注意句读、断句；结合注释了解、疏通文章的大意。
三研习文章结构（每段先读，可朗读、默读、叫同学读，再提出问题，思考一二分钟后提问，分析文章的思想内容，涉及到的重要字句要我来解释）。
1、分析第一段（10分钟）。
全体朗读第一段，大声读，体现班级的风貌，并思考下列问题。
（1）议论文有论点，第一段中提出了文章的总论点，读的过程中考虑，应该是哪句。
提问：提出了文章总论点，是哪句？为什么（2-3同学）。
开篇第一句“古之学者必有师”，总论从师的重要。“必有”二字，语气极为肯定。
句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，如今“师道不存”，借古非今。
作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
（3）提问：本段除总论点之外的内容分为几层，分别是怎么对总论点进行论证的？
第一层：为什么从师（必要性）从正反两方面阐明从师的必要性。
正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
反面论述无师不能解惑：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
第二层：以什么人为师（择师的标准）。
阐明“道之有无”是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”
（3）让学生理清第一段的写作思路：（板书）。
中心论点：古之学者必有师--为什么从师（正反说明）--择师的标准。
（4）全班根据思路，再次朗读。
2、学习第二段（12分钟）。
读（1位同学）。
提问：带着怎样的情感读：愤慨失望。
怎么体现这种失望、愤慨的呢？
作者强调的重点的词语，感情强烈惑矣、久矣；
强烈的语气词：嗟乎、呜呼、矣等。
全班同学带着感情、放开声音朗读本段，注意刚才情调的体现感情的字词，并思考一下问题：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各种人用笔画出来：
（3）提问：本段中心句是？（1同学）。
“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
批判当时不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（4）提问：为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者运用怎样的论证方法？分别怎么对比的，本段内容分为几层，具体理清楚？（2-3同学）。
这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
通过正反对比，在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明论点：古之学者必有师。
板书：分论点：师道不传，耻学于师（对比论证）。
古之圣人：从师而问。
今之众人：耻学于师。
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
对其子：择师而教。
对其身：耻学于师。
作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。
百工之人：不耻相师。
土大夫：群聚而笑之。
作者的议论：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（3）根据板书，再次朗读。
3、学习第三段（5分钟）。
（1）集体朗读，思考：本段的中心句是哪句？运用了什么论证方式？第三段与第一段关系怎样？（1-2同学）。
这一段是用历史事例论证第一段中的论点。举例论证。
第一层：提出分论点：圣人无常师。既是证明论点，又是升华论点。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
第3段，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这个结论显然是正确的。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。
板书：
分论点：圣人无常师（事例论证）；孔子从师的言行。
4、分析第四段（1同学）（5分钟）。
集体朗读本段。
（1）明确这段话的主要目的与作用是什么？
说明写作缘由。“余嘉其能行古道，作师说以贻之”
（2）思考：作本文的根本目的仅在于此吗？（1同学）。
针对时弊而做到，所以，抨击、批判当时的士大夫“耻学于师”的社会现象，为了扭转当时极度颓败的学风,提倡尊师重教。
“不拘于时”被动句“于”表被动翻译：不被时俗拘束，不被时俗限制。
“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。从此也可看出文章是针对时弊而作。
总结全文的结构。
五、结合板书，集体朗读全文。
六、小结（2分钟）。
今天，我们初步学习了课文师说，我们感受到了韩愈不平则鸣的文风，感受到不顾流俗的勇气，感受到坚守真理的精神。这篇文章虽然写了一千多年了，但文章的许多思想与句子，内涵和精神还非常富有生命力，还闪烁着真理和智慧的光辉。所以我们各位同学课下一定要好好品读文章，体会作者的人格力量，也体会作者关于从师学习的重要论断，以此来指导我们为人为学。
李志英。
高一物理必修2教案人教版
(1)通过演示实验认识加速度与质量和和合外力的定量关系;。
(2)会用准确的文字叙述并掌握其数学表达式;。
(5)能初步运用运动学和的知识解决有关动力学问题.
能力目标。
通过演示实验及数据处理，培养学生观察、分析、归纳总结的能力;通过实际问题的处理，培养良好的书面表达能力.
情感目标。
培养认真的科学态度，严谨、有序的思维习惯.
教学建议。
教材分析。
1、通过演示实验，利用控制变量的方法研究力、质量和加速度三者间的关系：在质量不变的前题下，讨论力和加速度的关系;在力不变的前题下，讨论质量和加速度的关系.
2、利用实验结论总结出：规定了合适的力的单位后，的表达式从比例式变为等式.
3、进一步讨论的确切含义：公式中的表示的是物体所受的合外力，而不是其中某一个或某几个力;公式中的和均为矢量，且二者方向始终相同，所以具有矢量性;物体在某时刻的加速度由合外力决定，加速度将随着合外力的变化而变化，这就是的瞬时性.
教法建议。
1、要确保做好演示实验，在实验中要注意交代清楚两件事：只有在砝码质量远远小于小车质量的前题下，小车所受的拉力才近似地认为等于砝码的重力(根据学生的实际情况决定是否证明);实验中使用了替代法，即通过比较小车的位移来反映小车加速度的大小.
2、通过典型例题让学生理解的确切含义.
3、让学生利用学过的重力加速度和，让学生重新认识出中所给公式.
教学设计示例。
教学重点：
教学难点：对的理解。
示例：
一、加速度、力和质量的关系。
介绍研究方法(控制变量法)：先研究在质量不变的前题下，讨论力和加速度的关系;再研究在力不变的前题下，讨论质量和加速度的关系.介绍实验装置及实验条件的保证：在砝码质量远远小于小车质量的条件下，小车所受的拉力才近似地认为等于砝码的重力.介绍数据处理方法(替代法)：根据公式可知，在相同时间内，物体产生加速度之比等于位移之比.
以上内容可根据学生情况，让学生充分参与讨论.本节书涉及到的演示实验也可利用气垫导轨和计算机，变为定量实验.
1、加速度和力的关系。
做演示实验并得出结论：小车质量相同时，小车产生的加速度与作用在小车上的力成正比，即，且方向与方向相同.
2、加速度和质量的关系。
做演示实验并得出结论：在相同的力f的作用下，小车产生的加速度与小车的质量成正比。
二、牛顿第二运动定律(加速度定律)。
1、实验结论：物体的加速度根作用力成正比，跟物体的质量成反比.加速度方向跟引起这个加速度的力的方向相同.即，或.
2、力的单位的规定：若规定：使质量为1kg的物体产生1m/s2加速度的力叫1n.则公式中的=1.(这一点学生不易理解)。
3、：
物体的加速度根作用力成正比，跟物体的质量成反比.加速度方向跟引起这个加速度的力的方向相同.
数学表达式为：.或。
4、对的理解：
(1)公式中的是指物体所受的合外力.
举例：物体在水平拉力作用下在水平面上加速运动，使物体产生加速度的合外力是物体。
所受4个力的合力，即拉力和摩擦力的合力.(在桌面上推粉笔盒)。
(2)矢量性：公式中的和均为矢量，且二者方向始终相同.由此在处理问题时，由合外力的方向可以确定加速度方向;反之，由加速度方向可以找到合外力的方向.
(3)瞬时性：物体在某时刻的加速度由合外力决定，加速度将随着合外力的变化而变化.
举例：静止物体启动时，速度为零，但合外力不为零，所以物体具有加速度.
汽车在平直马路上行驶，其加速度由牵引力和摩擦力的合力提供;当刹车时，牵引力突然消失，则汽车此时的加速度仅由摩擦力提供.可以看出前后两种情况合外力方向相反，对应车的加速度方向也相反.
(4)力和运动关系小结：
物体所受的合外力决定物体产生的加速度：
以上小结教师要带着学生进行，同时可以让学生考虑是否还有其它情况，应满足什么条件.
探究活动。
题目：验证。
组织：2-3人小组。
方式：开放实验室，学生实验.
评价：锻炼学生的实验设计和操作能力.
地理高一必修二笔记人教版
1、(1)我国的成都、合肥城市形态呈团块状，兰州、洛阳呈条带状，重庆呈组团状。
(2)城市中的一般功能区有住宅区、商业区、工业区。
(3)土地利用方式最广泛的功能区是住宅区，一般占据城市空间的40%~60%。
高级住宅区多建在城市的外缘，那里环境优美，有配套的公共设施。
(4)商业区多分布在市中心，交通干线的两侧或街角路口，主要为点状或线状分布。有些大城市和特大城市还形成中心商务区，它不但是商业活动中心还是服务中心。
(5)工业生产有大量运输要求，应寻求靠近交通便捷的地带。
(6)城市地域结构的形态有同心圆模式、扇形模式、多核心模式。
(7)在市场竞争的环境下每一寸土地用于那种活动主要取决于各种活动愿意付出租金的高低，而影响地租的因素主要有交通便捷程度和距离市中心远近两个方面。(参考课本p23图2.8)。
2、城市能够发展到一定的规模或达到一定的等级，与城市所处的地理位置密切相关。
不同等级的城市提供服务不同：如小城市提供的服务种类少，级别低，范围小。
等级越高的城市数目越少，距离越远。(参考课本p28图2.13)。
3、(1)由于生产力发展不平衡，产生了城市化发展的拉力和推力。
衡量城市化水平的重要指标是城市人口比重。
城市化作为一种全球性现象，主要发生在工业革命以后。
(2)各国城市化水平随时间变化的曲线呈稍被拉平的“s”型，(参考课本p33图2.20)。
初期阶段(25%～30%以下)：城市化水平较低，发展较慢。
加速阶段：城市化推进很快，城市环境问题严重，出现郊区城市化。
后期阶段(60%～70%以上)：城市化水平高，城市人口比重增长慢，，有些地区还出现逆城市化现象。
发达国家大都进入了后期成熟阶段，发展中国家大部分处在初期阶段和中期阶段。
合理的城市化可以改善环境，过快的城市化就会使城市环境质量下降，甚至出现环境污染等问题。
高一政治人教版必修一教案
1.使学生掌握的概念,图象和性质.
(1)能根据定义判断形如什么样的函数是,了解对底数的限制条件的合理性,明确的定义域.
(2)能在基本性质的指导下,用列表描点法画出的图象,能从数形两方面认识的性质.
(3)能利用的性质比较某些幂形数的大小,会利用的图象画出形如的图象.
2.通过对的概念图象性质的学习,培养学生观察,分析归纳的能力,进一步体会数形结合的思想方法.
教材分析。
(1)是在学生系统学习了函数概念,基本掌握了函数的性质的基础上进行研究的,它是重要的基本初等函数之一,作为常见函数,它既是函数概念及性质的第一次应用,也是今后学习对数函数的基础,同时在生活及生产实际中有着广泛的应用,所以应重点研究.
(2)本节的教学重点是在理解定义的基础上掌握的图象和性质.难点是对底数在和时,函数值变化情况的区分.
(3)是学生完全陌生的一类函数,对于这样的函数应怎样进行较为系统的理论研究是学生面临的重要问题,所以从的研究过程中得到相应的结论固然重要,但更为重要的是要了解系统研究一类函数的方法,所以在教学中要特别让学生去体会研究的方法,以便能将其迁移到其他函数的研究.
教法建议。
(1)关于的定义按照课本上说法它是一种形式定义即解析式的特征必须是的样子,不能有一点差异,诸如,等都不是.
(2)对底数的限制条件的理解与认识也是认识的重要内容.如果有可能尽量让学生自己去研究对底数,指数都有什么限制要求,教师再给予补充或用具体例子加以说明,因为对这个条件的认识不仅关系到对的认识及性质的分类讨论,还关系到后面学习对数函数中底数的认识,所以一定要真正了解它的由来.
关于图象的绘制,虽然是用列表描点法,但在具体教学中应避免描点前的盲目列表计算,也应避免盲目的连点成线,要把表列在关键之处,要把点连在恰当之处,所以应在列表描点前先把函数的性质作一些简单的讨论,取得对要画图象的存在范围,大致特征,变化趋势的大概认识后,以此为指导再列表计算,描点得图象.
文档为doc格式。
《祝福》高一必修
设计/王长福。
教学目标（认知、能力、情感）：
1、把握小说的故事情节，理清文本结构（倒叙）。
2、学习本文“画眼睛”的人物描写方法，进一步体会环境描写对人物形象刻画、主题表达的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲剧的主、客观元素，理解封建思想和封建礼教的“吃人”本质；体悟作者蕴于字里行间的激愤之情。
教学重点（难点）：
1、倒叙的情节结构安排。
2、“画眼睛”的人物描写方法及典型环境描写、细节描写的作用。
3、祥林嫂的形象特点及其悲剧根源。
4、理解封建思想、封建礼教对人性的摧残与毁灭。
（难点）--祥林嫂的反抗行为：是“抗争”还是“顺从”？
教学方法（设想）：
课前自主预习--发放“导学案”，学生落实自学目标（作业）。
课堂师生合作学习--诵读法、讲授法、讨论探究法，多媒体辅助教学。
课后作业巩固--练习法、拓展探究法。
课时安排：
三课时。
教学过程：
第一课时。
课时目标与重点：在落实字词、文学常识的基础上，理解文意，理清故事的情节结构；品读、体味祥林嫂肖像上的“变化”。
一、导入教学内容。
1、导入。
（1）师述：由当今的“年味”引入（张贴春联、互祝吉祥、亲友团聚……），年味的核心应该就是“亲情”“和谐”“快乐”。
（2）情境导入：让我们把目光回望到90年前--（播放电影《祝福》的剪辑片段“鲁镇人祝福景象”）。
2、板书课题，并释题。
--关于“鲁镇人的祝福”习俗（结合课文注释，作补充：“祝福”意在祈望神灵的佑护。）。
--关于鲁迅先生（指生回答“你所了解的鲁迅及其作品”，并作相应的补充。）。
--关于写作背景（师述：辛亥革命后的中国，仍然是半殖民地半封建的社会，劳动妇女依旧遭受着种种严重的压迫。鲁迅先生素来对迫害妇女的封建思想观念和行为深恶痛绝，同情劳动妇女。在写出《娜拉走后怎样》《寡妇主义》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文之后，于1924年2月在《东方杂志》发表小说《祝福》，对封建思想的罪恶进行批判。）。
二、走进文本，整体把握--落实课前“导学案”
1、指生简要复述故事的基本内容。
--点拨：抓“祥林嫂的主要生活经历”，知晓故事梗概。
--（师生合作）明确：本篇小说主要讲述了主人公祥林嫂悲剧人生的苦难与辛酸。
《祝福》高一必修
1祝福。
一、素质教育目标。
（一）、知识教育点。
1、了解小说三要素及小说情节结构。
2、了解小说中任务描写的几种方式。
（二）、能力训练点。
1、训练学生概括小说情节的能力。
2、着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用。
（三）、德育渗透点。
要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。
二、重、难点。
着重认识环境与人物命运的必然联系。
三、课时安排。
2课时。
四、学生活动设计。
1、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。
2、第二课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。
第一课时。
教学内容和过程。
一、重难点的学习与目标完成过程。
1、导入新课--回忆鲁迅先生的作品。
关于《呐喊》和《彷徨》。
2、学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点。
（1）序幕写祝福景象。
结局祥林嫂寂然死去。
开端祥林嫂初到鲁镇。
发展祥林嫂初卖改嫁。
高潮祥林嫂再到鲁镇。
尾声再写祝福景象。
3、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。
初到鲁镇，情形如何？
再到鲁镇，情况怎样？
临死前，有何不同遭遇？
4、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。
善良能干--包办婚姻--被卖--再嫁--社会的根源。
二、总结与引申。
祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
三、作业布置。
思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
四、板书设计。
情节特点：倒叙。
人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。
第二课时。
教学内容和过程。
一、重难点的.学习与目标完成过程。
1、导入新课。
引入鲁迅取名《彷徨》的原因。
2、认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但却最终伤害--自责和自我解剖--愤激。
3、有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？
分小组讨论，然后选择发言。
4、师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。
二、总结与引申。
1、封建压迫的体现（四权）。
2、对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区别。
三、作业布置。
阅读鲁迅小说《离婚》，注意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？
四、板书设计。
祥林嫂之死。
根源：封建伦理制度，旧的文化观念。
解救办法：摧毁旧制度，否定旧文化。
2装在套子里的人。
人教版高一必修二作文
1、(1)我国的成都、合肥城市形态呈团块状，兰州、洛阳呈条带状，重庆呈组团状。
(4)商业区多分布在市中心，交通干线的两侧或街角路口，主要为点状或线状分布。有些大城市和特大城市还形成中心商务区，它不但是商业活动中心还是服务中心。
(5)工业生产有大量运输要求，应寻求靠近交通便捷的地带。
(6)城市地域结构的形态有同心圆模式、扇形模式、多核心模式。
(7)在市场竞争的环境下每一寸土地用于那种活动主要取决于各种活动愿意付出租金的高低，而影响地租的因素主要有交通便捷程度和距离市中心远近两个方面。
2、城市能够发展到一定的规模或达到一定的等级，与城市所处的地理位置密切相关。工厂外迁的原因：降低成本(主要)，保护环境(次要)。不同等级的城市提供服务不同：如小城市提供的服务种类少，级别低，范围小。
3、由于生产力发展不平衡，产生了城市化发展的拉力和推力。(举例，课本p32)衡量城市化水平的重要指标是城市人口比重。城市化作为一种全球性现象，主要发生在工业革命以后。城市化的三个表现或标志：
4、各国城市化水平随时间变化的曲线呈稍被拉平的“s”型。
初期阶段(25%～30%以下)：城市化水平较低，发展较慢。
加速阶段：城市化推进很快，城市环境问题严重，出现郊区城市化。
后期阶段(60%～70%以上)：城市化水平高，城市人口比重增长慢，有些地区还出现逆城市化现象。发达国家大都进入了后期成熟阶段，发展中国家大部分处在初期阶段和中期阶段。
合理的城市化可以改善环境，过快的城市化就会使城市环境质量下降，甚至出现环境污染等问题。
5、解决城市化问题的措施;。
(1)改善城市环境，加大绿化建设，提高居民绿化意识。
(2)改善城市交通居住条件。
(3)控制城市规模,开发新区，建设卫星城。
6、下列各种工业根据主导因素不同将序号填入相应的导向型工业：
a.家具制造业b.啤酒厂c.制糖业d.罐头加工厂e.有色冶金业。
f.电子装配厂g飞机制造业h集成电路工业i普通服装工业。
原料导向型市场导向型、动力导向型、廉价劳动力导向型、技术导向型。
7、鞍钢区位选择考虑的主导因素接近原料和燃料产地，宝钢考虑的主导因素接近消费市场，交通便利。(参考课本p59图4.3)。
钢铁工业区位选择的三次变化：煤炭—铁矿—沿海。(德国鲁尔区、英国中部工业区与意大利塔兰托、日本太平洋沿岸工业区、鲁尔区的钢铁公司建在荷兰的海边)。
8、污染严重工业的区位选择。污染大气的工业：布局在常年盛行风的下风向，避开冬夏季风对吹的方向。(不管什么风向，只要不让受污染的大气影响到居民区即可，根据题目灵活选择)污染水源工业：布局在河流下游，污水排放口远离水源地及河流上游。
固体废弃物污染工业：远离农田和居民区。
9、工业集聚的好处是加强企业间的交流和协作，降低生产成本，取得规模效益。大型工业形成的工业地域往往发展为工业城市，如我国著名的石油城大庆、钢铁城鞍山、汽车城十堰。自发形成的工业地域往往存在生产工序上的联系，规划形成的工业地域可以有生产工序或空间上的联系。
10、传统工业区，例如德国鲁尔工业区、英国中部工业区、美国东北部工业区、我国辽中南工业区等，一般是在丰富的煤、铁资源基础上，以煤炭、钢铁、机械、化工、纺织等传统工业为主，以大型工业企业为核心。(早优重大久)。
人教版高一语文必修三必背篇目
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归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
译文。
我的家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里却没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领现在我还没有找到。亲戚大都劝我回去做官，我心里也有这一个念头，可是求官缺少门路啊。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦为我想进办法，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。
回去吧!田园都将要荒芜了，为什么还不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
终于我看到了自己的家，心中的欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快;倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢?以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
算了吧!活在这个世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死?为什么会心神不定，想要到哪里去?富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的事情。趁着春天美好的时光，独自外出。有时候放下手杖，拿起农具除草培土;登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢!
2、王勃《滕王阁序》。
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
译文。
现在正直九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
打开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。
呵，每个人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣!
3、《逍遥游·庄子》。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文。
在北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，不知道有几千里大;变化成了鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像是天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到了南方的大海。南方的大海是有个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这一本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢?鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去?我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢?’”这就是小与大的不同了。
所以，那一些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀!宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢!因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
4、李密《陈情表》。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
译文。
臣子李密陈言：我因命运不好，小时候遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父逼母亲改嫁。我的祖母刘氏，怜悯我从小丧父，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又没什么兄弟，门庭衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。
到了晋朝建立的时候，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉，后任刺史荣又推举臣下为优秀人才。臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意拖延，态度傲慢。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子;祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
为臣我现在已经四十四岁了，祖母现在的年龄已经有九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
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如何写出好作文人教版高一必修
尊敬的各位老师：
大家好，今天我说课的题目是《鸿门宴》。下面我将从说理念、说教材、说学情、说教法、说学法、说教学过程、说板书设计七个方面来进行我的说课。
一、说理念：
高中语文课标的基本理念最集中体现在三个方面，即:重视人文性的情感教育，培养学生自主、合作、探究的学习方式，以及高中语文教师的角色转换。因此在《鸿门宴》教学中应注重教师与学生情感的沟通，学生与文本情感的沟通。同时还应充分发挥学生的主体作用，引导学生主动学习，培养合作意识和创新精神。
二、说教材：
1、教材简析及作用和地位：
《鸿门宴》是人教版新课标高中语文必修教材第一册第二单元的一篇课文，节选自《史记项羽本纪》。节选部分主要叙述了刘邦、项羽在推翻秦王朝后，为争夺天下而在新丰鸿门进行的一场惊心动魄的政治斗争。作者以娴熟的艺术技巧，生动的刻画了不同性格的人物形象，描绘了众多富有戏剧性的令人难忘的场面，情节波澜起伏，扣人心弦。具有很高的史学价值和文学价值。
2、教学目标：
高中语文教学大纲对文言文教学的要求：掌握文中常见的文言实词、虚词、句式，理解句子含义，读懂课文。学习用现代的观念审视作品内容和思想倾向。单元要求：学会抓关键词，理清文章叙事脉络，提高语言概括能力和表达能力。
结合大纲和单元要求，我确立了如下教学目标：
知识与能力目标：
积累重要的文言知识；提高语言概括和表达能力。
过程和方法目标：
利用人物个性化的语言，分析人物性格；学习史传文学描写人物的方法；学会客观、全面的评价历史人物，树立正确的读史观。
情感和价值目标：
感受司马迁隐忍发愤的著书精神，从容应对学习生活中的困难和挫折；认识项羽悲剧的原因，明白性格对于成败的重要影响。
3、教学重难点：
根据教材内容、教学目标我设置的教学重难点如下：
（1）教学重点：
掌握重要的文言知识：实词、虚词、通假字、古今字、词类活用及重要句式如：宾语前置、定语后置等。
学会客观全面的评价历史人物。
（2）教学难点：
学习史传文学描写人物的方法。
激发学生创新思维，养成思辨的习惯。
三、说学情：
高一学生有一定的文言知识基础，但相对薄弱，需要进一步的积累学习。加之其生理和心理的变化，主体意识逐步增强，教师应积极鼓励学生自主学习，激发学生兴趣，创设活跃开放的课堂氛围，使文言文教学突破传统的枯燥、沉闷。
四、说教法：
新课程观强调学生自主学习和积极体验，据此我采用以下教学方法：
1、朗读法学生分角色朗读课文，整体感知全文，体味叙事散文的简洁之美。
2、点拨归纳法重点字词、句式教师点拨，学生归纳。
3、情景表演法再现课文内容，形成深刻情感体验。
五、说学法：
根据新课标理念，我设计的学法如下：
1、圈点、勾画、批注法。
2、演绎法。
3、自由讨论法。
六、说教学过程：
课时安排：
由于本文篇幅较长，文言知识丰富，文章内容丰厚。因此我将用三个课时来完成教学。
第一课时要点：泛读课文，理解文意，了解作家作品，积累文言知识。
第二课时要点：熟读课文，理清故事情节，分析人物形象特点。
第三课时要点：精读课文，客观全面评判历史人物，总结文言知识。
第一课时：
1、课堂导入：
导入时我们学习新课的第一步，也是关键的一步。好的导入不仅能激发学生的学习兴趣，还能提高学生的课堂参与度，从而达到老师预设的教学目标。因此，我的开场白是这样的：“霸王别姬的爱情故事凄美动人，让无数人潸然泪下，人们为项羽与虞姬的爱情悲剧唏嘘不已，但除了哀叹，我们更应该认真思考造成这一悲剧的原因，为什么那个力拔山兮气盖世的楚霸王会枭雄末路？下面就让我们一起走进《鸿门宴》，去寻找答案。”
2、了解作者，知人论世。
鉴于学生在初中已接触过司马迁的作品如《信陵君窃符救赵》，对司马迁本人及其写作特点有一定的了解，本课由学生先行总结，教师最后全面阐述。
3、整体感知，了解大意。
首先学生借助《古汉语常用字字典》，结合文中注释，通读全文，把握大意。
接着教师带领学生共同学习重要文言实词、虚词、句式以突破教学重点。
然后让学生采用讲故事的方法复述大意，并以六字句概括故事情节。
最后组织学生分角色朗读课文，感知文言文语言的凝练之美。
第二课时：
1、复习巩固。
对上节课所讲的重点文言字词、句式进行抽问检测。
2、人物性格形象分析：
（1）文本解读，详细分析人物性格形象特点。
学生浏览课文，选取自己喜欢的人物并勾画出最能表现该人物形象特点的语句。在此过程中，教师应适时提示学生从外貌、动作、神态、语言、细节、典型环境、情节发展等方面入手，找出相关描写语句，仔细揣摩分分析。在此教师可适当例举一两个例子如：
语言描写：“旦日飨士卒，为击破沛公军”此句反映了项羽草率冲动、坦率的形象特点。
动作神态描写：“哙即带剑拥遁入军门，瞠目是项王”此句反映樊哙护主心切、勇敢无畏的形象特点。
通过具体例子，学生得到启发，会很快找到相关句子，进行分析，比较深刻的把握人物形象特点。
（2）学生小组交流，整理分析结果。
项羽：
弱点：
胸无城府“曹无伤告密本为最高机密却轻易泄之，使内应遭杀，自断臂膀也断他人投诚的去路。
粗枝大叶：刘、张离席前后半个时辰，却不闻不问，不把对手放在心上，致使放虎归山。
不能调节内部矛盾：杀刘、放刘，意见不一。
优点：
勇武强大：“兵四十万“，刘邦也承认”固不如也“。
心胸坦荡：明令军士“为击破沛公军“；刘邦一句”有小人言“便毫无戒备地说出”曹无伤言之“；樊哙闯帐，不但不生气，反而”壮士“”赐之卮酒“；明知范增指桑骂槐责备自己，却不生气。
刘邦：
优点：
虚心改过、能屈能伸、当机立断、小心谨慎、领导力强。
缺点：
轻信他人、伪装不够。
3、总结人物分析方法：
（1）正面描写、侧面烘托。
（2）细节描写法。
（3）对照法。
（4）在矛盾中描写人物的方法。
4、课下组织《鸿门宴》情景剧表演，下节课表演。
第三课时：
1、同学们《鸿门宴》情景剧表演。
2、评价刘邦、项羽两位历史人物。
学生自由发言，阐述个人观念。然后教师诵读司马迁、杜牧、王安石、李清照、毛泽东、刘邦等人对项羽的评价，学生仔细思考，并对比自己的观点检查思想的漏洞之处，完善自己观点。此过程意在提高学生发现问题、解决问题的能力，发散思维，引导学生客观全面的评价历史人物，树立正确的读史观。
3、知识点汇总：
通假字：距、内、蚤、要、郤、倍、坐。
古今异义：黄河、山东、非常、鱼肉、婚姻。
词类活用：军、籍、目、道；兄、翼；活；善。
句式：宾语前置（沛公安在？）介词结构后置（具告以事）被动句（若属皆且为所掳）。
3、作业：许多读者认为项羽是因为在鸿门宴上不杀刘邦而失去天下。你同意这个看法吗？谈谈你的看法。该作业旨在激发学生的创新精神，检测学生学习本课后的语言表达能力。
七、板书设计：
我的为一课时的板书，此板书主要展示的是故事发展脉络（时间、情节），六字句简单明了，便于学生识记。
宴会前：无伤叛主告密（缘由）-范增力主进攻-项伯夜访张良-刘邦卑辞谢罪。
宴会上：范增蓄杀刘邦-项庄奉命舞剑-项伯翼蔽沛公-樊哙闯帐护主（高潮）。
宴会后：刘邦逃席至军-张良留谢项王-刘邦力诛无伤（结局）。
徐宪军。
《祝福》高一必修
邓金平。
鲁镇的男人女人们在新年将至时又都忙着准备祝福了，要祝福来年一年中的好运气。可是对于占多数的穷人来说，一是没有资本，或者说不敢有这个奢望祝福；二是就算挣得了这样的资格，可年年求得的只是不变的甚至更多的痛苦和灾难。这让我想起每次回家过年，问起兄弟朋友们的收成如何时，一个个尴尬而勉强地笑着，不是感叹年成不好，就是抱怨化肥农药太贵，或者在外打工挣钱艰难，多半是一年辛苦，结果却一场白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每见着他们也如鲁镇的的男女们在团年时虔诚地祭拜祖先、除夕夜认真地放着鞭炮、见面时热情地恭贺着发财，不由得涌起许多感慨：虽然如此以图个喜庆和吉利,甚至是必不可少的仪式,可是这福几时又是祝得来的呢？那些高高在上的福神们在歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺之后，谁还有心牵挂下面还有小人草民正在仰望祈盼着呢。
在鲁镇这样一个江南小镇中，一个小小的改变，通例也只有灭亡和逃亡这两条路可选，那么象房龙《宽容序言》中所言的那个宁死也返要回来的“疯子”，在“今年自然也如此”的中国，无论怎样的世异时移，还是如此罕见，也就不足为奇了。
二男人们的女人节。
据说，现在人们普遍的认识里，“妇女”是年龄偏大、文化程度偏低的女人，年轻女性，特别是有知识的年轻女性多不会用“妇女”代指自己；而且，现在人们通常会在“家庭妇女”、“妇女儿童”等词组中用到“妇女”这个词，在感情色彩上，还含有弱者的联想、有贬低的倾向。看到这些，我猜想这些论者就差指明“劳动妇女”有贬低人格的倾向了，只是不好意思说出口罢了。所以那些所谓的“知识女性”不喜欢“妇女节”这个说法，其骨子里就是对劳动的鄙视，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿当“流臭汗的村妇”。这让我想起鲁迅《祝福》中祥林嫂初到鲁四老爷家时，“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”对祥林嫂来说，只要可以劳动，生活安稳，这就是最大的幸福。当然我不是要鼓吹当代女性都满足于受剥削被压迫的命运，只想说劳动对我们（无论男女）的生存，都有着最根本的意义，享受劳动，也是享受人类最根本的一种幸福。
可是现在的时代女性呢？都不屑当“妇女”，尤其是“劳动妇女”，而要做“女人”，而且是做“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”。其实“女人”这个词是有其特别暧昧的含义的，它在很多时候都和“性”“性感”联系在一起，在中国尤其如此。我们如果说一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。还有一个特别典型的例子，就是阿q在调戏了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想着“女人，女人，女……”害得他辗转难眠。可见“女人”与“色”“性”的联系之紧密，而“妇女”侧重于其社会意义，“女性”侧重于其性别意义。因为社会的变迁，男人们的久被压抑的享乐纵欲思想逐渐抬头且呈泛滥的趋势，在评价女性美的标准上自然更多地突出了对女性的'性感方面的要求。而女性在自以为是的“女权主义”的口号的之下，又一次自觉不自觉地坠入男权社会的圈套之中，主动或者被动地迎合男权的标准来扭曲和塑造自己。
如此再来看那些娱乐媒体和商家为什么偏爱于打出“女人节”这个旗号，其真实意图也就如秃头上的虱子--明摆着了。说是做什么“纯洁秀美的女人”“激情绽放的女人”，我想他们其实更多的还是从如何让女性取悦男人、满足男人的角度来考虑的，而真正从女性的利益角度考虑的比例实在是微不足道的。
中国的女性从延续了几千年的奴役中开始解脱出来，还只不过是近百年的事情，历史中常常发生的规律是男人们在无能、衰败和错误时，就会将柔弱的女子推上历史的前台，让她们去承担责任或者罪过，比如历史上屡见不鲜的和亲政策、贞节牌坊、红颜祸水之类，都是男人们将责任转移到女性身上的罪证，这其中不知埋藏的善良无辜的女性的血和泪，真是难以计数。而现在女性还未能完全或者真正解放的时候，当男人们打出了“让女人做真正的自己”，做一个“激情绽放的女人”，“过属于女人的女人节”的招牌的时候，我们的女性同胞们正是要提防那些男人们又要有如何算计，又准备张开什么罗网了。