优秀作文能够展示作者的才华和个性，给人以深刻的艺术享受和心灵震撼。通过阅读范文，我们可以学到各种不同的写作技巧和表达方式。
浙江高考作文《生活在树上》原文与翻译【】
纵观历史，为何诗人能写出好诗？这是有原因的，因为诗言志，内心有块垒，手中有文字，诗人借此抒发自己的感情，诗意地生活，令人羡慕。
然如今的现实世界，人们被忙碌冲昏了头脑，没有了闲适和平静的内心，有的只是利益与金钱的追逐，这更提醒我们：在闲暇之余，要学会寻找诗意，才能诗意地生活。
在生活中寻找诗意，才能诗意地生活。生活中的琐事来不及一个个细细地品味，可当静下心来就会发现其中的乐趣。忙碌的世界中不缺乏忙碌的身影——“快递员”，当你收到快递时必定欣喜若狂，但你曾想过给你送来快递的人吗？“赠人玫瑰，手有余香”，请他喝杯水或道一声谢谢，这看起来是小事，但都是对人的尊重，而尊重他人就是一种生活态度，就是一种诗意的生活方式，这便是诗意地生活。
人，这也是一种诗意的生活态度，学习选择诗意地生活，努力的我们也能闯出一片天，因为“天生我材必有用”，不用在意别人的目光，按照自己的方式去学习，这就是诗意地生活。
在生活中和学习中寻找诗意，也别忘了在大自然中发现诗意，诗意地生活。我们每天生活在忙忙碌碌中，多多少少会产生焦虑的情感，这时候就需要安抚自己的心灵，到一处山清水秀之处休闲放松便是一个好选择。大自然中隐藏着许多奥秘，等着去探索它的人。《桃花源记》里的桃花源中人们的生活令人羡慕，我想当今世界也一定会有这样令人羡慕的地方。大自然的诗意无处不在，就像马致远的《天净沙·秋思》中，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”虽然给人一种萧瑟凄凉之感，但是这样的景色在诗人的笔下充满诗意，我们若能在这样的大自然中体验和徜徉，也可以诗意地生活。
诗意地生活，并不是古人才能实现，生活、学校、大自然，在我们的身旁也有许多诗意，我们不可能永远都在前进，要学会停下来，四处观望，寻找到生活中、学习上、大自然中的诗意，用一种宁静和平和的心态，诗意地生活。
生活在树上作文
一翻日历，哦！现在已经是20xx年了！
“英，早上好呀！”“嗨，米莉，早上好”！瑞德说：“敏，今天有许多人找你，这是他们预定的时间，请您看一下。”我拿过文件夹看到上面写着：9:00——10:00敏的婚礼，10:00——11:30菲的女儿满月宴，13:00——16:00同学聚会，18:00——22:00晚宴舞会。“这都是重要的宴会啊，看来不去不行啊！”我叹了一口气，说到。打扮、梳妆的机器分别叫金和雨。“金，敏的婚礼，我应该怎么搭配服装啊！”金回答说：“英，是参加婚礼吗？那就要稍微隆重一点。”金从衣柜里找出一件连衣裙对我说：“这件怎么样？我点了点头接过她选的衣服，一般金选的服装总能让我非常满意。
我的雨根据金选的服装替我梳了一个可爱又不失大方的发型。一切搞定之后，我准备出发了，这时飞出来一只可爱的小精灵，调皮的说：“英，你不能忘记我哦！”她是谁呢？原来是管飞行翅膀的羽精灵。她上下打量我一番，并像思想者那样做了一下招牌动作。她从微型衣柜内拿出一对粉亮的微型翅膀，按了一下按钮，翅膀就变成适合我的高度和长度了。安在我的背上，我从阳台上朝着目的地飞去。就和开车要考驾照一样，想要飞也要考飞行驾照的，没有考过的话是不允许在天上飞行的.。天空中也有红绿灯的，人们也和在地面一样的按秩序飞行，来来往往的好不热闹啊！不一会儿，就到了美天大酒店。此酒店式中国最高级也是楼层最高的酒店，有5678层。婚礼有中式和西式两种，中式婚礼在瞬间镜的左边，新郎新娘穿过镜子，就会换成中式婚礼的服装。西式婚礼在瞬间镜的右边，新郎新娘也是穿过镜子就可以了。还有场景镜，想要什么样的都很快的出现。
等到参加完喜宴，满月宴我回了一趟家，换了一套别的衣服就赶去参加同学聚会！我的同学们大多都是科学家，当然，我也是其中一分子。聚会上，大家都在比试最近发明的新东西，畅所欲言。我和丫丫聊了一会，丫丫说没想到我们隔了十万八千里，但是没想到和我还能再次相遇！感觉和丫丫说了没多长时间的话，瑞德的提醒让我们知道舞会要开始了。我和丫丫一起来到舞厅，使用我最新研发的瞬间换装器换上了一套另类的礼服。开始还在担心会不会换装成功，但是……呵呵，成功了呢!耶，终于成功了！我激动的在空中飞舞起来，差点撞到人呢？哈哈！太高兴了！
我相信，以后科技绝对比现在更发达的！
生活在树上作文
无心的欢笑，掩饰不了内心的悲凉。抑或是自己的性格所致，抑许是生活的真切感受。学习似乎是那么的有条不紊。我是一个不安分的人不愿被束缚。我哟自己的想法，有自己的规则。不愿别考试当作一颗棋子受其蹂躏。老师瞪着她那慈蔼的目光坚定不疑的告诉我我是缺少打击。我是说那让暴风雨来的更猛烈些吧！果不其然接下来的一场考试里我被甩的很远。其实真的很远，里最后还差一步之遥。没有谁想怎么样就不能怎么样。比如有同学说我班有60%想自杀，20%想杀老师，还有20%既想自杀又想杀老师。我认为我是属于那60%里面的，但我没有勇气，或许庆幸没有勇气。准确来说我是不痛恨老师的。我认为老师其实也很无奈。与我们一样无可奈何，我们都是现实教育的牺牲者。而老师只不过是执行者，我们是受害者罢了。我不想上学，我知道我不能。我不想考考，我知道也不能。我想只学我所喜欢的。但你这样是没有前途的，家长与老师的耳提面命育在我耳边响起。前途是重要的，我们是可以为了前途而迷失自我的。有那么多爱我的人和我爱的人，爱成了一个沉重的字眼，他们因为爱我而逼我学习，因为爱我而逼我做我不想做的事。
一切都开始变的理所当然。我不知道爱是否可以用来交换，但根本就是在交换。我说我不想上学了，顷刻间，老师生气了，家长愤怒了，社会迷茫了。我告诉他们你们到苍老了……没有人仰望蓝天繁密的星我和我的秘密又能唱给谁听你听不清吗你看不见吗你的大脑呢大家醉了就我醒着我真傻说不出什么感觉当我准备去告别我心灯荒草家园真理出没的夜走过的日子不可追回，未来的日子深不可测。我不知为什么会这样。我依然在生活。看似快乐而潇洒的活着。不学习，翘课。其实有时真的`有一种负罪感。我知道在别人看来我不是个好学生或者好孩子。
但我依然我行我素，真的没必要在乎别人。老师厉声道：你以后怎么办。是呀我以后怎么办呢，还能这样吗？吓的我胆颤心寒。我第一次意识到事态的严重性。虽说学习不是唯一的出路，但无数目光确切无疑地告诉我绝对是最好的出路。我不知道我怎么会有这个想法。人总是在不只不觉中变的现实起来。肯定是我长大了也许是同化了。老师告诉我现在努力还来的及，将来或许还能考个重点。懊，在老师看来我们就上重点。但我还是愈想愈害怕，如果继续这样我或许会沦为乞丐。所以我降服了。风不停阳光景眼天真蓝我们在奔跑沿着夕阳是你喘吸起伏不停我闭上眼睛我们躺在草地上仰望看日子飘荡我不知道以后会变成什么，我知道现在的日子真的不属于我。
18岁的梦幻如阳。18岁的微笑开着花也不属于我。我不知道什么才是我想要的生活。没有人告诉我，当然也不会告诉我。自己的事只能靠自己。许多人从小就这样教我。或许我不是个独立的人。但我知道我真的要改变，要好好学习。即使在平淡中泯灭，在寻常中忘却。就像一条汩汩流淌的小溪，经过艰难险阻，长途跋涉。最终却失去了自我。但至少它的过程是快乐的，我的过程是无奈。一切到在继续，从萌芽到凋零，从出生到死亡。无可逆转。冥冥中皆有注定吧！注定的日子至少有一张安全感。少了些放荡，少了些担忧。或许我会考上大学，随便的四年。
生活在树上作文
在江南成长少不了自律，更重要的是生活上的自理。在我们寝室里，有一位生活高手“李凯文”，他从九月至十二月只扣分25分，其中还连续一个月不扣分，而我也算应运而生，在他的帮助下也做到了这一点。在九月份，我们进行了一次军训活动，在活动中最让我头疼的不是艰苦训练，而是叠被子的问题。别小看叠被子，教官教过被子要叠得四四方方像豆腐。可是，我怎么叠也叠不到位，我真不知道是因为自己手拙还是方法不得当，没办法，徒弟不行自然得请教“师傅”，“师傅”欣然答应了，“师傅”说：“叠一遍看看”。我迅速搬下被子，有序的叠起来，叠的结果不喻而知。看到这堆“四不象”，“师傅”再也按捺不住，李凯文抱着肚子哈哈大笑。边笑边喘气：“你，你的手法不dd不对，要再稍后一寸，叠好之时再留一点空隙。在“师傅”悉心指导下，我左叠右叠好不容易才做成这块“豆腐”。
生活在树上作文
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。(做一个有思想境界高于他人的人，并且始终热爱世人，尊重理解他人的实际生活，最后从行动和思想上让自己得到升华)。
这篇文章的中心思想还是十分明了的，那就是实践很重要，重要到那尊重每一个人的生活，不知他人苦，不随便下定论，并在文尾劝善。这样的一篇有思想，充满了哲思性的文章，正因为作者字里行间流露出来的善，让人看见了一个善良，心中充满有大爱的人伫立在面前……作者在高考这样的这一仓促的时间里写出来的这样一文章，让人很难不相信其是在耳濡目染、身体力行的平常生活中溢于言表的真情实感的写真。
在孜孜吃砣以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言"祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”,那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时,我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫.米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
生活在树上作文
生活管牢了，学习自然也要管好，不管是不是班干部，只要是学生就有这个职责。记得在一次科学实验课上，赵老师在上面大声说着，我们在认真听着。半节课一眨眼就过去了，赵老师说：“知识要掌握好，下面你们自己实验一番”。实验是寻找微生物，我迅速把载玻片放上载物台，再调节反光镜，再拨动粗准焦螺旋，然后再拨弄细准焦螺旋，清清楚楚就看到微生物。但这只是牛刀小试，赵老师马上说：“自己动手做一块载玻片”。我选用了植物表皮做实验，我先把表皮撕下来，用镊子放好展平，然后盖上盖玻片。但是放上显微镜却看不出任何东西。我暗自惊疑，难道做错什么。我赶紧翻书，果然发现了错误，原来没加水，没加红墨水。找到病源自然能治病，我重新自制载玻片，在不懈努力中终于成功了。真当“工夫不负有心人”！
浙江高考作文《生活在树上》原文与翻译【】
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
《生活在树上》高考作文
生活的滋味，酸甜苦辣，各有各独特的风味。每一种味道，也就代表着一种事。只有你如“啃书”般的读，里面的情趣才会与你相约！
酸
五味之一，酸降临于世！
那是一个阴雨蒙蒙的一天，缕织不断的绵绵细雨，垂头丧气的株株嫩草，弓腰屈身的棵棵幼树，让我触景生情！
开学一个月后，第二单元考试。面对考试，我依旧是胸有成竹，好像做了万全的准备。等到老师发卷时我还是自信满满、踌躇满志的模样。一发到试卷，我没有看试卷上的任何题，只是静静的坐着，等待老师说：动笔。
考试结束了，同学们都在忙着对答案，只有我，淡然的坐在自己的座位上，等待这次考试的好成绩和同学们羡慕的眼神。
三天以后，试卷改完了。看着那厚厚的试卷，我的心剧烈的跳动着，心想：自己的试卷一定在第一卷中。可事实并非如此。等到第一卷的试卷发完了，我不禁焦虑起来。“王翰栋，88分！”听到了这六个字，我的心从天堂掉到了深渊。
那时，心酸，眼酸，仿佛嘴里都嚼着青橄榄。我不相信这个成绩，东算西算，把整张试卷连个小数点都不落地算了五遍，才死心。
那时，雨更大了，树更弯了，草更有气无力了！
甜
“哗----”伴随着激烈的掌声，甜来了！
在集会中，老师说我获得了校十佳美德少年。顿时，同学们的目光焦聚在我的身上，好似我是新来的一般。那目光，有羡慕，也有鼓励，但更多的却是赞扬！在我迟疑的时候，前后左右的同学们都说：“王翰栋，老师叫你到司令台上去领奖呢！快上去哪！”
不知是哪股力量，使我的奔跑速度比以往更进一层。我兢兢战战地走了上去。当校长给我颁奖之时，一种自豪感油然而生！
蓝天衬托着骄阳，大地陪伴着人们，微风轻抚着世间万物。它们好像也在和我一同分享快乐，我也要把快乐分享给好友，分享给父母，分享给老师！
苦
生活有甜就有苦。
每当要考试的时候，妈妈就让我做大堆大堆的习题；在平常，作业有时5本，有时7本；每当期中、期末的时候，作业更是“滚滚来”。做的一个头两个大。还不止这些呢！有时还要练字，吹竖笛哩！不过，苦尽甘来，做多的作业，就能在考试上发挥作用，练字，更是在陶冶情操，修生养性呢！
辣
在同学的眼神里，辣，呼之欲出。
——酸甜苦辣，乐在其中！
《生活在树上》高考作文【】
有一天，我正坐在书桌旁，一手拿着水笔，眼睛呆呆的盯着桌上一摞摞的家庭作业。突然，我身旁出现了一位漂亮阿姨。
我好奇极了，那位阿姨告诉我，她来自未来，是二十年后的我，因为在nof科技集团表现出众，所以集团同意让未来的我邀请现在的我前去参观。我心奋极了！她摘下了自己佩戴的手环，慢慢放在地上，她拍了拍手，地上竟出现了一个时空隧道，这个隧道神秘又深邃，面对眼前这个隧道我是又惊又奇！
要数最神奇的还是这儿的马路啦！这儿。
的马路非常干净，道路两边也全是绿化，在这里行驶的车子安全又快速，因为马路有浮力，利用了磁悬浮的原理专门定制了专线，只要你确认好终点，车子便能自动送你去你想要去的地方，而且速度可达300千米/小时，一眨眼功夫就到达目的地了。在这儿，堵车是不可能发生的，也为我们节省了不少时间。马路上装有清洁装置，采用雨水收集器并能自动净化水源从而实现水源循环利用：雨季时，降水量过多，很多普通的马路排水功能不是很好所以就会有积水。但在这儿，完全不用担心这个问题，因为马路有超强的吸水系统，像海绵一样，吸收的水还会压缩成水分子，方便存储。有时到了旱季，这些水就可以派上用场了。因为装有这样的马路清洗装置，马路上一尘不染，所以车子都非常干净，为我们省去了找洗车店的麻烦。
……。
生活在树上浙江作文【】
8月3日，作家马伯庸在微博上发表了自己对于高考浙江满分作文的评论：
那篇高考满分作文吧，我仔细看了，很有意思，很难用“满分好作文”或者“烂作文”来简单地评价。
里面最夺人眼球的部分，是使用了一大堆生僻词，诸如“嚆矢”(先声)、“孜孜矻矻”(后俩字念哭)、“洵”(确实)，引用了一堆生僻典故，以及看似高端的学术口——祓魅与赋魅，实践场域的分野、理想期望范式之类。
让人觉得惊讶的是，这些生僻词、生僻典故和生僻表达都用对了地方，并不是背诵了一堆术语胡乱堆砌上去。这说明考生本人的知识面和阅读量，确实远超同侪，这是很值得佩服的一点。网评说“不说人话”是准确的，但说“不知所云”就过了。问题在于，没这个必要。
作文里要表达的意思，完全可以用更平实、朴素的词句来组织，信息一点不会损失。文中所表达的思想深度和论证过程，也完全用不着跩这些大词儿，四个字来总结就是：辞不配位。
如果这么说还不够形象的话，我举个例子：曦和凌于颠囟兮，琼蕊睹朕而粲齿”，看着也挺高端对吧？其实就是“太阳当头照，花儿对我笑”。
这篇作文的文风，其实很像最近十年来学术界颇为流行的那种不说人话的行文方式，充斥着怪异、造作的翻译腔与不分场合的术语滥用。我怀疑作者是不是读了一大堆类似的论文，完全沉迷在这种不可名状的”高级感”中。
如果是一篇学术论文，估计是要被导师打回来的。如果是一篇普通作文，不免有堆砌炫技之嫌。也不该得到高分。但这是在高考现场，一个极端的环境。在这个环境下，所有的一切，都要围绕着“分数”展开。具体到高考作文，考生必须施展浑身解数，在极短的时间内给阅卷老师提供一个兴奋点，这个兴奋点要鲜明、清晰、高级并且与众不同。所以写高考作文，策略和平常写文章不一样。
也许这篇作文的风格是故意为之，就像当年的《赤兔之死》，成色如何且不论，至少夺人眼球是做到了。第一位阅卷老师给的分数不高，复阅时的两位都打了满分，说明战术运用得当。真正的问题，出在阅卷老师身上。
这事在宋朝曾经发生过一次。当时国子监里有个太学生，叫刘几，文风晦涩古怪、词藻偏僻，人称诡秘之主(划掉)。《宋稗类抄》说他“好为怪险之语，学者翕然效之，遂成风俗”。提倡古文运动的欧阳修格外看不惯这小子，他对文章的要求是质朴流畅，不以辞害义，最讨厌这种轻薄子。他担任主考官时，批到一张卷子，上面有“天地轧，万物茁，圣人发”几个字，立刻识别出这是刘几的手笔，直接拿朱笔把整张卷子从头到尾抹了一条，号称红勒帛，还挂出来，上悬“大紕繆”三字。
刘几是大才子，但欧阳修担心的是，一旦给他高分，会引起无数人效仿博名，潮流大坏。刘几很知趣，沉淀了几年以后再去考，顺利过关。欧阳修的担心是有道理的。《赤兔之死》之后，我记得高考古文层出不穷，大家都意识到可以靠出奇去博一博，但质量实在良莠不齐。这次满分之后，我赌接下来几年一定有人会去背诵学术大词和艰深典故，在高考作文里铺排而出。
你不能苛责一个高中生。这是他人生最重要的一次抉择，为什么不去使用这种合法技巧去争取分数。这位作者有阅读量，有知识面，也有表达能力，战术上选择也没问题。未来必有前途。只是在战略上，千万不要觉得这么写是一条好的出路。至于阅卷标准，就这样吧。
生活在树上浙江作文
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
(现代人最常见的困惑是，传统已经不灵了，所以没根;可是要说自由自在呢，还能上天不成?像这样又不接地气，又不能随便浪，该怎么办呢?诶我灵机一动：住树上呗)。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
(要说这人呐，也是怪。一方面是不喜欢受束缚，总想着活出点新鲜劲来，再怎么靠谱的人，也总有个争当弄潮儿的念想。可是另一方面呢，如果你把过去都否定了，心里也是没抓没落的。说到底，做事总要有个缘由，你总不能为了叛逆而叛逆，为了张狂而张狂吧?那也说不过去呀)。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
(所以你看哈，所谓“独立自主”这种事，其实都是虚的。因为你自己是谁，本身也是有关集体的故事的一部分。就算你觉得社会和家庭都管不住你吧，也是因为你还是太年轻，太傲慢，等你老了就知道有多幼稚啦)。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
(这年轻人嘛，血气方刚是正常的。不过我说句政治不正确的，不管你怎么蹦跶，还是跳不出社会的五指山。不管长多高，你的“根”，还是得扎在土里。就好比卡尔维诺这么文艺一个人，他笔下的柯希莫，不也是敦风化俗兴修水利?你瞧瞧人家大作家都不膨胀，你膨胀，你好意思?)。
毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。
(当然啦，我也不是说年轻人就不该有叛逆的心，我们只是反对年轻人做廉价的反对者。尼采狂不狂?他都说了要做骆驼嘛，我要你做个老黄牛怎么了?我知道你们年轻人不喜欢这类人，比如那个矿工诗人陈年喜，迎合市场写都市小说，你们就很看不起嘛。但是我还是那句话：你知道人家有多努力吗?你知道社会有多现实吗?说人家“媚俗”，你是不是有点过分呢?)。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
(说一千道一万，我的意思很简单：年轻人呐，还是少指手划脚，多体验一下生活再说。不然你以为你是自由，其实反而受了更多的禁锢。生活啊，就是有很多复杂的面相，像大海和风帆一样，是你们这个阶段不可能了解的。说到底，你再牛牛得过维特根斯坦吗?他都说要保持沉默，你瞎逼逼啥呢?)。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
(总之啊，年轻人呢，有朝气是对的，但是也别上天。实在不想住在地上，你们住在树上就好啦，不也一样超脱吗?你看哈，你既不在地上，还有机会到天上，但是地上的人也会喜欢你，天上的人也会喜欢你，是不是棒棒哒?)。
《生活在树上》高考作文【】
我很欣然自己来到这个形形色色的世界，也庆幸自己拥有的一切。虽年少，但也走过些风雨日子。面对生活，我不得不肃然起敬。
把握生活很难，但你可以跟随它。顺从有时固然无趣，因为生活本就是波翻浪涌，载你的船需要平稳，以免被波浪打翻，但做到这点非常难。面对生活，你无语，只能默默承受它所付于你的一切。
其实你不必这样！你可以选择更多的方式生活。
亘古以来，面对生活，上演了多少的悲乐故事，我已记不清有多少苦与乐了。其实生活是幸福的。只是你不去发现，便觉得生活苦累、乏味。对生活失望者，他们的精神已死去，已失去生活的情感，更没有生活的信念。所以，他们的肉体有时也难免一灾。对于生活，我们不要一味徒劳追逐，学会享受生活幸福，其实幸福生活有时就跟在你身边，只是你不去发现。我曾听过这样一个有趣的故事；有两只小猫，它们每天都在院子里玩，时间长了他们便觉得这样的生活很无聊。一只小猫问猫妈妈：
“妈妈，幸福是什么？”她回答说：“就是你的尾巴！”于是，小猫每天都追尾巴，可怎么也得不到。它很生气。妈妈得知后便告诉小猫说：“其实你不必这样追，只要你勇往直前，幸福自然就跟着你。”小猫听后，照着做，果然如此。从此，它一直快乐、幸福的生活着。
我听完这个故事，心里悠然燃起一把快乐、幸福的火焰。觉得生活路途豁然开朗。然而现实生活总是磕磕碰碰，使我不得不为生活惆怅。但只要你想得开，选择属于自己的生活。如果生活的悲愤让你挥之不尽，你可以拿起笔剑尽情地在白纸上挥杀，直至悲愤已尽，这何尝不是一种精神的发泄。岂不快哉！你做到，生活幸福的尾巴就会跟着你。至此，你觉得生活的风起云涌已经是装饰品，它能使你的生活更加富有色彩。
我所表之意：生活总免不了崎岖坎坷，你应以独特的思想来解放它，在生活劳累中，试着偷偷享受一下安逸。不要一味追求那众人瞩目的生活焦点，让精神放松一下。
享受生活就是一种感觉，等待着你在生活的淡汤中品味。
生活在树上浙江作文【】
上帝真不公平呢！
可是我一点也不怕，我有自己的灵魂啊！很简单，很简单的灵魂，我听见它说：“相信孤独的魔力……相信孤独的魔力！！！”
我笑了，第一次笑了，春光荡漾啊！
像针一样刺痛肉体的春光啊！
阳光真漂亮，可惜灼伤我的双眼！
冰雪慢慢的融化，融化的是内心的冰封！
你其实真的没有那么优秀，只是运气好罢了……。
我其实也没有那么糟糕，只是偶尔有点傻而已……。
北极的风光也蛮漂亮的，四季如冬……万里冰封……寒气逼人！！！
那怎样的一种气势啊！