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历史教育论文参考
在课堂教学中，学生是课堂的主体，是听课者，教师要善于用积极的情感调整学生的学习情绪，调动学生的内在因素，使学生不断地产生强烈的求知欲望和高涨的情绪，把“要我学”变成“我要学”。首先教师要不时地用激励性的语言提问、评价学生，鼓励学生大胆讲出新的设想与构思，允许学生提出与教师不同的看法，学生就会在一种受教师尊重、积极愉快的情绪体验下学习。例如对秦始皇的评价，教师要鼓励学生各抒己见，有的学生会评价出他是一个“暴君”，而有人会评价出“千古一帝”，无论对哪种评价，教师都要指导学生摆出足够的论据，最后再用一分为二的观点指导学生评价历史人物。其次教师要针对中学生意志力较差，情绪不稳定，注意力易分散的心理特点，有的放矢地唤起学生的学习兴趣，造成浓厚的学习气氛。多讲一些历史故事，还可以放手让学生自行讲述，以活跃课堂气氛。另外，在讲授课本内容时，多用启发式，教学手段上，要合理运用多种教学手法辅助教学，这些都将有利于学生听课气氛的培养。
2.善听――听的`能力的培养。
课堂教学中很多时间是教师在讲台上讲，学生在座位上认真听，学生听的能力的高低很大程度上影响着课堂的效率，因此对学生听课能力培养与训练是很有必要的。具体的做法大致有以下几点：第一，培养学生在听的过程中将课本知识形成具体的画面或图表，使学生对历史知识体系有真切的理解，例如对西罗马从形成到最后灭亡的过程，就可以在黑板上用图表表示出来。第二，教会学生在听的过程中进行分析、综合，从而引导学生把从课本中学到的具体知识上升到本质的认识。比如，通过学习对欧洲殖民扩张以及殖民者干下的滔天罪行的叙述，让学生分析出殖民扩张给世界带来了灾难，却给欧洲带来了资本的原始积累，从而认识到资本原始积累的血腥性质。第三，帮助学生在听的过程中学会知识的迁移和运用，注意历史的纵横向联系。比如，在讲述新航路的开辟时，可以让学生联系中国史上郑和下西洋的壮举，让学生对这两个历史概念进行对比、分析，从而加深理解。第四，教导学生在听的过程中要注意教师讲课的语调和节奏。教师在讲授时，根据不同的文字内容可能采取不同语气和节奏，重点知识可能加重语气，或重复叙述；对某些内容可能采取疑问的口气，引导学生生疑、思考；对某些理论可能有目的地讲半句，留半句，让学生去推导或总结。
3.多想――学习思路的培养。
学生学习某一知识结构时，就其过程而言，实质上是由不知到知，由知之不多到知之较多的认识过程，也是一个发现问题、分析问题、解决问题的思维过程，所以对学生思维能力和正确思维过程的培养和训练尤其重要。了解某一历史知识现象大致有三个相互联系的阶段：即对课本知识的初步感知、深入理解和消化吸收。在初步感知阶段，主要启发学生去发现书本“描述的是什么”，在深入理解阶段主要启发学生去发现该内容“是什么意思”，在消化吸收阶段，主要启发学生去发现“本质是什么，有何作用”。
4.多问――质疑问题能力的培养。
上课时教师经常鼓励学生提出问题，可大多数学生却没有问题问，或不知问什么。要在课堂教学中引导、帮助学生学会生疑，学会提问，教师自己首先要善于向学生发问，在无疑处生疑，在疑处发问，从而促进学生思考，学会发问。比如在讲到丝绸之路时，可向学生设计这样一个问题：假如你是汉代的一个商人，从长安出发，经丝绸之路到大秦经商，沿途会遇到什么景象？让学生发挥自由想象，学生可能会提出来不同的问题：西域人民的生活怎样？他们的信仰是什么？西域的地理环境怎样等。这样一来，学生就锻炼了质疑的能力。其次，教师要鼓励学生提出问题，不管学生提出什么样的问题，教师要肯定，让学生自己感到有能力，有机会提出问题。另外，当学生提出来的问题不太明确或难以回答时，教师要帮助学生把大问题分解成若干个小问题。比如“五四运动为什么是中国新民主主义革命的开端”，对这样的问题学生难以回答，教师可以帮助他们整理一下：这次革命的前途是什么？领导阶级是谁？这次革命和以往的革命有哪些不同之处？这样一来，题目思路就明朗了。经过较长时间的适应、引导、训练学生的质疑问题的能力就会有所提高。
5.勤记――良好学习习惯的培养。
学生适当记笔记，可以手脑并用，加强记忆效果，并可以为今后复习提供帮助。记笔记是一种具有一定技巧性的活动，听课笔记不但要求学生具有一定的书写、绘图能力，而且要求学生具有一定的学科知识以及提炼笔记内容的能力。学生记笔记要避免将笔记记为教师上课的流水帐，不加选择地全部记下，也要避免将笔记记成教师板书的翻版。记得多，记得乱，就会与听课及思考发生矛盾。最突出的矛盾是记的速度赶不上教师讲的速度，为此要教育学生做到“三记三不记”，即重点问题、疑难之处、书上没有的记；次要问题，易懂之处，书上有的不记。另外还可以记下对某些问题的看法或想法。记笔记不一定都要记在笔记本上，要视具体情况而定，有些内容，如小标题、序号、对某些词语或概念的解释、对文中某句话的补充等可直接记在书本的空白之处。比如英国资产阶级革命中，对“君主立宪”这个词的解释，教师可以让学生直接记在书上，以加深理解。另外，记笔记不一定每次要用文字表达，有时还可以用符号来表示，以节省时间。但用符号表达时应注意两点，一是符号的意义必须明确，并且要贯彻始终；二是符号不能过多过密，否则重点难以突出。如果听课、思考与记笔记发生矛盾，要先跟随教师的思路听课，避免教师讲授的内容无法理解，没有记好的笔记先写下标题或作出标志，课后再补充完整。
总之，学生听课能力的培养，是一项长期的工作，每位教师对些都要加以重视。此项工作做好，历史教学工作将会有大的收获。
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您好！
我怀着十分真诚和坦率的心态，向您展示一个学子的心路历程和不倦追求。或许，这短短的几页文字不足以概括我的全部，但是，我期待着您能给我一个展示才华和能力的机会。
我叫xxx，出生在xx省xx市的一个郊区农村。，我以优异的成绩考入了xx师范大学历史系历史教育学专业。回首十几个春秋的求学历程，由农村跨入城市，在我的身上既保留了农村孩子的.坚韧和朴素，也经历了现代文化与科技的冲击和洗礼，使我养成了自重、自信、自强的性格。
钻研专业，博览群书，一直是我的追求目标。几载寒窗苦读，我收获颇多。在基础知识方面，我重点学习专业课程所需要的知识，翻阅大量的历史书刊，熟练掌握了古今中外历史的发展脉络。同时，我又广泛阅读文史哲书籍，以此来提高自己的专业综合素质。面对知识时代的冲击与挑战，我还把相当多的精力投入到外语和计算机的学习之中。，我一次性通过了日语国家四级考试。目前，我已能熟练地操作windows、word等软件，并且能利用authorware、powerpoint等多媒体开发工具制作基本的教学课件。
大赛。，我组织历史系舞蹈队参加学校举办的“大学生交谊舞大赛”，获得了团体优秀奖和个人展示奖。工作上的踏实勤恳得到了老师和同学们的肯定，19我被评为优秀学生干部，又光荣加入了中国共产党。
不仅如此，我还积极参加实践活动，提高自身能力。进入大学后，我参加校内各种协会，多方面发展自己。我曾参加历史系话剧团，担任剧中的主要演员。作为实践活动，曾多次到长春附近的中小学参加“与中小学不断线活动”，课余时间，我又不间断地担任家教，这些不仅锻炼了我的能力，而且也使我了解到当代青少年的特点，为以后的教育教学工作打下了良好的基础。在教育实习期间，我认真备课，注重师生间的双向交流，课堂气氛十分融洽，受到了师生们的一致好评。
踏踏实实做人，勤勤恳恳做事。我相信，只要辛勤耕耘，就一定会有收获。
感谢您耐心地阅读了上面的文字，再次期待您能给青年人一个机会，我会用行动、成绩和敬业来证明自己的能力和您的无悔选择！
诚心切切，急盼回音！
此致
敬礼
xxx。
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摘要：对思想政治教育这一活动的反思，建立在人们的生活体验的基础上，在生活世界的实践语境中对思想政治教育的理论和实践进行梳理和反思。在肯定思想政治教育与社会哲学相遇的可能性之后，将马克思主义的实践理论和哲学思维方式作为思想政治教育本质思考的理论基础和方法，坚持总体上把握思想政治教育这一社会现象，即在社会关系中把握思想政治教育本质。
关键词：思想政治教育；社会哲学范式；人学范式；社会价值认同。
思想政治教育本质是一个哲学问题，思想政治教育作为一项实践活动，具有很强的现实性、社会性、和政治性。思想政治教育实践活动，在不同的历史时期都发挥着积极的作用。思想政治教育能做作为一种普遍的社会存在，在于它能够满足人的生存和发展需要的价值意义。对于思想政治教育本质的探讨，学界提出了许多重要的见解，深化了对其本质的认识，但没有形成统一界定。毋庸置疑，思想政治教育是针对人的活动的现象，在社会共同体中，个人与集体活动中的辩证关系也需要一种全面的辩证的视角去解释。社会哲学是一种对于社会生活现实的总体性把握，要把握思想政治教育的本质，需要社会哲学范式这一视角对思想政治教育活动产生和需要的必然性与普遍性问题反思，这与认为“社会哲学范式下的思想政治教育强调把社会政治的需要看作其出发点和归宿”的观点不同。基于社会哲学思维方式，探究“思想政治教育是其所是”在生活实践中如何体现的，在社会关系中把握，才能正确体现其本质。
１目前对思想政治教育本质研究现状。
思想政治教育作为一种普遍性的客观存在，在不同时代和国家表现为不同的样态。针对思想政治教育本质的研究，许多学者对于思想政治教育本质的界定是从一定统治阶级、阶级意识形态来界定的，“意识形态性说”认为，“思想政治教育的本质属性是阶级性或意识形态性，它规定着思想政治教育的根本性质和方向，是思想政治教育的主导属性”。
意识形态性的核心是政治性和阶级性，是指的是观念上层的建筑，是政治的法律的思想的观念，社会主义的意识形态是大众的，是文化自觉的体现。社会主义社会初级阶段的主要矛盾为人民日益增长的物质文化需要同生产力之间的矛盾，需要在社会关系中把握思想政治教育的特殊性。意识形态说发现了思想政治教育阶级意识功能传播，在这一社会关系中显现思想政治教育的功能发挥。思想政治教育中的“政治”，“源于社会系统中的政治对思想政治教育的规定，实质是政治在思想政治教育体系中的渗透”。
政治是对公共事务的安排和治理，它自始至终都有公共性的向度。政治性只是人的群体归属需要的一部分，另外还有道德教育和价值观教育。在原始人群内实际上是存在着为大家都认可的行为标准和活动准则，也就是在社会主义社会不同发展阶段，体现的是思想政治教育目的性，从根本上看，在阶级蒙昧时期，在社会思想领域中不存在着思想体系的明显分化，政治社会中只存在着一套较为完备的具有明显的政治倾向性的思想体系。道德是统治阶级的道德，政治是一个统治阶级对被统治阶级的强制，是统治阶级的价值观，即政治同化了道德和宗教，因此，政治性对思想政治教育的本质做概括是不能覆盖思想政治教育的整个范围和全部现象，只是思想政治教育活动被需要的体现，无法体现思想政治教育的本质。
思想政治教育活动是主体间性活动，在现实上，思想政治教育活动有一个前提性承诺，具有确定的价值取向和导向的，尽管人类社会的各个历史时期及其不同人群、各个阶层和学者们，对于思想政治教育内涵的认识和理解不同，然而对于其历史正当性、社会价值取向和作为人类需要的一项活动是共通的。这也是思想政治教育活动是一种社会活动，存在相同的现象，即能够用一种关注社会活动的方法来研究思想政治教育活动，从根本上来把握思想政治教育的本质。
２思想政治教育本源性探究。
对思想政治教育本质的准确把握应该从思想政治教育的原始发生去追问其为何存在。基于这样的路径去寻求它的本质，也是对“思想政治教育是什么”的回答。思想政治教育活动作为人的一项活动，发端于人与人之间的交往的思想活动。简单的社会活动和社会交往是原始社会人进行的一种生活方式，主要体现在群居生活，伴随着意识、情感、规则的发生与发展。北京师范大学教授黄济把这种原始形态的德性称之为“生活式的德育”，尽管这种生活式德育及其原始，但它已经历史性地“承担着社会生产性和生活性”，“维护社会公共生产和生活”，传递和驯化人的德性职能。基于这样的生活式德育所形成的习惯，维护着人际平等与聚集，保证人类的生存与发展。在群内存在大家较为认同的活动准则和行为标准，体现在集体狩猎和采集活动当中，是以血缘关系为纽带的人与人之间关系而结成的一个整体，因此原始社会的思想道德教育是集体的、公共的、社会性的活动，也还没有从其他的社会活动中独立出来，在社会思想领域表现为对某种神秘力量的一致崇拜和信仰。
人与人的这种紧密的联系结成的这种自然共同体当中，表现的是对氏族部落认同的原始宗教式的精神控制，是群体性的。阶级社会的出现，伴随着阶级控制和阶级教育活动的出现。不管在奴隶社会还是在封建社会时期，在社会思想领域不存在着思想体系的明显分化，政治社会中只存在着一套较为完备的具有明显政治倾向性的思想体系。例如在中国封建社会时期，儒学受到统治者的青睐并得到一定发展，在政治生活中发挥着重要的作用并转向政治教化。中世纪时期宗教利用教义将人们的思想观念禁锢在维护封建统治秩序当中，为阶级统治服务。这一时期主要是对“主人”所代表的国家和社会认同的那一系列的思想观念和行为方式的规训和教化。在资本主义社会时期，资产阶级为了扩大自己的影响力，宣称教育是为了对公民进行智、体、道德教育以及宗教教育，培养民主、自由、平等的公民。在教育实践中大肆宣传他们的意识形态理论。
不仅对资产阶级进行阶级意识的教育，并且在公民教育中体现了一种公民身份和国家认同教育理念。社会存在着两大对立的政治思想理论体系，即资产阶级和无产阶级，各自从本阶级的立场出发建构的各自思想体系。在社会主义社会时期，社会思想理论界存在着多元的以理性个体的角度出发，而非从阶级出发的论证和阐发为社会共同体的价值理念所应实施的方案体系。思想政治教育的表现是以培养民众对国家（国族）和社会自觉认同的理性精神为主旨的教育和引导。在实践活动的基础上，人在不断的自我实现、解放，证明自己存在的价值和意义。根据以上分析，思想政治教育活动本质有了一个基本指向，资产阶级和社会主义的思想政治教育，表示的是出于政治需要而不是生活需要。实践性和目的性是人类存在的价值指向，社会哲学反观人的生活总体。
３用社会哲学范式对思想政治教育本质的再思考。
社会哲学在我国８０年代是一个新的研究领域，尤其是南开大学哲学系对社会哲学的研究。王南湜教授提出让定义适合于生活，用生活中已有的领会去修正定义，修正理论。基于这样的方法，王南湜教授给社会哲学的定义是一种对社会生活的现实的总体性把握。思想政治教育也是一项社会实践活动，从其发展历程看出，对思想政治教育现象的目的性和实践性理解和把握需要社会哲学研究的方法和理论来把握，因此，社会哲学范式则指的是以社会哲学的研究方法和视角对思想政治教育现象给予总体把握或反思，在这种思维框架下对思想政治教育本质重新做思考。本质不是变化的，是最普遍、最稳定的根本性质。因此，思想政治教育本质也是各个阶段体现最为普遍、稳定的最根本性质。基于这一视角对思想政治教育本质的探讨是从思想政治教育的原始发生以及不同历史时期的目的性和实践性体现出发。
３．１思想政治教育的实践性：思想政治教育是人的一项实践活动，其出发点和归宿都是在实践中完成的。首先，从其出发点来看，思想政治教育在实践中进行。社会哲学是以一种总观的态度面对现实生活，那么生活是人的社会活动的体现。从人的思想实际出发，对具体的人开展教育，分析人的思想的形成、发展、嬗变等，而这些是无法离开人的实践活动来进行的。其次，从思想政治教育的归宿来看，思想政治教育是使人们形成好的思想，提高其思想政治素质。而这种思想政治素质则是社会需要和社会实践活动中完成。人是未完成的存在，现实生活当中的人，是一个在不断创造活动中自我完善，不断追求幸福生活的人。引导人们形成正确的价值观，去提升自己的思想意识。思想政治教育必须关涉人这一本性，找到思想政治教育与人的内在契合，才能体现思想政治教育的价值。思想政治教育的价值体现也须在实践中去检验。思想政治教育要达到怎样的效果，有没有预期效果，只能在社会实践中来检验是否有效。同时，思想政治教育的实践性随着时代的发展也在不断发展。随着生产力的发展和社会的进步，人的主体意识不断增强，思想政治教育必须相应的关照这一点。通过交往，圈中的生活方式和价值观在一定程度上对成员生活产生影响，不管是显性的影响还是隐性的影响，在这个过程中，人获得自身的完整性和全面发展性。当然，思想政治教育作为一项社会实践活动，有一定的目的性。
３．２思想政治教育的目的性：思想政治教育的目的性是思想政治教育与其他教育相区别的一个方面。人的存在是个体存在和社会存在的统一，人的本质是一切社会关系的总和。人不可避免的与其他个人或群体有一定的关系，而不是孤立的、抽象的存在。在这种社会环境的影响下，人作为社会活动的主体，在这种社会关系中，人需要得到认同，也需要去认同群体其他成员。在认同确证的过程中，思想和行为都会受到影响和相互教育。但是，在这种社会圈中不一定都有思想政治教育的作用，有些群体思想缺乏正确的价值取向，甚至有消极影响。社会环境对人的思想、行为的影响具有不确定性和自发性，正面影响和负面影响相伴随。思想政治教育则是专门人员、组织有计划地培养和提高人的思想政治素质为目的的实践活动，具有一定的价值和社会发展的方向性指向。思想政治教育作为一种意识形态教育，体现一定阶级的根本利益。思想政治教育的目的性与其他社会活动的目的是不同的，它根据一定的社会生产力、经济、政治发展状况，根据统治阶级的意识形态要求而预设的。在关照这一特殊要求的同时，人又是具有主观能动性，思想政治教育通过人的主体选择，把人在发展中符合社会目标的思想政治强化、形成理想信念，使之与社会发展方向保持一致，使人与社会在互动中发展。
３．３思想政治教育价值观指向性：思想政治教育不仅仅立足于现实，而且关照未来。思想政治教育不仅要有针对性的解决人们现实思想问题、实际问题，而且把人的思想长处、积极方面引导，并且发挥预防作用。对人们进行思想政治教育，引导人的思想向正确的方向发展。价值观是关于价值的一定信念、倾向、主张和态度的基本观点，是关于现实的人对全部生活实践所产生的意义的一种评价、判断和取舍标准的思想体系。思想政治教育不仅仅只包含思想观念、政治观点、道德规范等教育，还是政治价值观、道德价值观、文化价值观、美学价值观等教育。“价值观教育对人们进行启发和引导，促使人们形成正确的价值观，并将其转化为内在的自觉要求。价值观教育是一个规范性层面上的教育，它不可避免地将特定社会的价值观体系渗透到教育过程中，以此促使人们个体价值观的形成和发展。”也就是说思想政治教育的目的性是在调和社会价值体系与个体价值观之间的矛盾，促进社会成员个体价值观的发展。思想政治教育不是简单的知识传授，而是在实践中根据社会发展需要，对人们思想和行为的发展进行价值体系引导。从以上几个方面分析，思想政治教育是一种有目的性、具有超越性的社会价值观教育，它是一定阶级、政党或集团用社会价值观体系对社会成员施加一定影响，促使社会成员形成符合社会价值体系要求的个体价值观的实践活动。
家庭教育论文参考范文
乡村经济相关于城市来说还处于较低水平，但从历史的角度来说，已经有了较大的开展，很多乡村家庭的收入乃至已经赶超了城市家庭，只是在思维上乡村家庭教育者还没有家庭教育的出资认识。乡村家庭教育者应当充分认识到家庭教育出资的含义，量力对家庭教育添加出资。
乡村家庭教育方法多为严峻型或放纵型两个极端。在这样两种极端的教育方法下家庭教育质量难以提高。乡村家庭教育者应当活跃改善教育方法，在民主和谐的家庭氛围中，家庭教育者对受教育者活跃引导但不可过于干预，容纳其特性开展但不可过于听任，促使乡村中小学学生的独立、自主、创新才能的构成。
4、建立一个有用的家庭教育长效机制。
建立有用的家庭教育长效机制，使用各种社会资源为家庭教育效劳是提高教育质量的关键所在。现在的乡村家庭教育多是处于自发的、比较随意的状况，还没有科学、规范化的教育引导机制，特别是施行这种教育的保证体系还没有建立起来，无论是在领导、人力、资源、管理仍是经济方面的保证上都还存在薄弱环节。长效机制能协助家庭教育者了解家庭教育功能，指导家庭教育者树立正确的教育观念及促进家庭教育方法的改变，为家庭教育者多途径获得教育信息和进行经验交流提供一个平台，使家庭教育向科学化规范化迈进。
家庭教育论文参考范文
教育出资不只来自于校园和社会，有一大部分来自于家庭。家庭教育的出资数量在很大程度上决定了家庭教育的质量，而家庭教育的出资数量又与家庭收入有关。例如，有材料表明城市经济开展水平高，所以家庭收入水平高；乡村经济开展落后，家庭经济开展水平就相对低下。其结果就是城镇家庭有才能对受教育者进行更多的教育投入。随着城市与乡村家庭收入距离或是教育出资的拉大，将会有更多的家庭因为缺乏购买才能或是缺少家庭教育出资认识而无法完成学生对教育的需求。
（1）“全面开展观——使用各种要素促进动态生成；与“成果至上观”
“全面开展观”即德、智、体、美、劳作技能的全面开展。家庭教育不只要进行智育，并且要对受教育者进行德育，培养受教育者正确的人生观、价值观，是受教育者构成来那个好的思维道德素质；进行美育，培养受教育者感受美，赏识美，创造美的才能。杜威曾言：“教育进程本身以外别无意图，它便是自己的意图。”蔡元培也在他的教育作品中说过“教育是协助被教育的人，给他能开展自己的才能，完成他的品格，于人类文化上能进一份责任，不是把被教育的人构成一种特别用具，而乡村的一些家长不从受教育者的实践出发，对受教者的期望过高，把考上大学作为受教育者成才的衡量标准和仅有出路，将分数教育、比较教育、择校教育放在首位，使得受教育者不能很好的发挥自己的潜能。”
（2）“教育无用观”与“教育有用观”
“教育无用观”是在大学扩招今后才逐渐盛行，并为越来越多的家庭教育者接受。近几年来的大学扩招使大批的接受高等教育的学习者就业困难，毕业论文答辩。大学生就业困难情况的确存在，但也应该看到教育关于社会开展，民族素质和本身开展的深度影响，不能因噎废食。
（3）“女子无才便是德”与“教育相等观”
“女子无才便是德”这一观念在中国存在了数百年，尤其是在封建社会更被封建家长奉为圣言。然而在男女相等的今日，在一些乡村这一观念仍然影响着一代又一代的家庭教育者，许多家庭教育者仍然不愿意将太多的金钱投入到女人受教育者身上。引证龚继红，钟涨宝的“家庭子女人别结构对家庭教育直接出资的影响”查询材料就能清楚的看到家庭在各项业务投入的主要意图是为了家庭男孩的教育。这种情况的发作与乡村长期以来沉淀的思维观念是不无关系的，以男为重、重男轻女的行为常常是情不自禁的发作的，写作集体核心凝聚力的打造。“教育相等观”与之相敌对，许多城市家庭是独生女，他们从思维上和举动上接受了男女相等观，并且在教育中实践了教育相等观。
家庭教育需要经过家庭教育者来施行。因而家庭教育者的本身素质，位置等要素也会对受教育者的`教育质量产生影响。家庭教育者本身要素对家庭教育的影响，主要有以下几个方面。
（1）工作要素。
家庭教育者的工作布景对子女的家庭教育有重要影响。这种影响不只在日常日子中的言谈举止上直接发作，并且工作习气也影响他们的教育方法和教育内容。
（2）文化要素。
家庭教育是一门科学，家庭教育者的教育经验不只来源于前人的教育经验和本身的日子体会，还需要从大众文化传播媒介及各类刊物中汲取经验教训，论文范文素质拓展活动在高职学生干部训练中的运用实例，将其转化为自己的举动。而很多乡村家庭教育者文化素质与文化程度相对较低，这就使得家庭教育呈现了一些问题，mpa，进而影响教育质量。
（3）与校园协作情绪。
教育合力的构成需要家庭教育、校园教育和社会教育的共同努力。家庭教育与校园教育的联合及协作关系在很大程度上取决于家庭教育者对校园教育的协作情绪。这种情绪影响家庭教育者对校园教育的参加程度。家庭教育者与校园不协作，就不能得到反馈信息，不能有针对性的进行家庭教育，进而不能构成有用的教育合力。
历史教育论文参考
一、高度重视，准备充分，开展有序。
在院里统筹安排之下，事前我学科就在“历史的天空——海之南”上发布培训信息和通知公告。各市县教研培训部门也极为重视给力，组织到位。培训代表们入住的酒店也做好了充分的准备，18号下午参训代表基本到齐，后即可吃到丰盛的晚餐。没有人因为吃饭住宿等问题发生不愉快。19号早上八时半培训班准时开班授课。教培院教研员李海英老师主持开班仪式，做了简短发言，并强调了培训期间的纪律问题。还组建了专家团队和班委会。班委们负责考勤、传发学习资源、组织讨论、主持在线研讨等工作。各项安排有序，工作开展顺利。
二、活动安排紧凑，内容充实多样。
按照活动日程安排：19日上午，人教社张振海主任作了《把握课标精神，提高历史素养》的报告。他从文本形式及其特点入手以新旧课标对比的方式细致入微地做了讲解分析。使大家了解到20xx版课标的基本概貌。讲述结束，张主任还就相关问题与培训讲师做了问答交流。张主任的分析精辟透彻，高屋建瓴，解答了许多老师心中的疑惑，使大家豁然开朗，大受启发。
19日下午湖北宜昌王英姿老师做《精讲“点”把握“线”》讲座。王英姿老师认为，在20xx版新课标框架下，要精讲“点”，把握“线”。她从精讲的前提条件和分类处理方面进行了讲解。在精讲“点”的基础上，把历史知识线索串起来，使历史知识成为一个有机的整体。王英姿老师的讲座，有理有据，观点鲜明，史实丰富，博得了听课老师的一致好评。
20日上午，海口市教研员林子齐老师就初中历史教学资源整合问题做了“《中学历史课程资源的搜集与整合》—全国珠海历史年会初中展示课引发的思考”的讲座，他以认真求实的态度，详细地将教学资源进行分类整理，给广大教师提供了新的视野和。吴建红老师结合实例就教学设问问题做了“《初中历史课堂有效提问的艺术》——以《难忘九一八》一课为例浅析课堂的无效与低效提问及改进的策略“的讲座，两位老师的讲座都非常见平时做学问的功夫，使得大家受益匪浅。
20日下午，所有参训学员分为两个大组讨论修订后的课标和教材的主要变化及在教学中的基本对策。经过一个多小时的如火如荼的热烈讨论后，大家表示：需要重新认识课标，认真研读，善于整合资源，重视细节处理，根据新课标理念转变教学方式，要从学情出发进行设计，注意初高中内容衔接等重要问题。
最后，教研员李海英老师从自己以前的培训学习经历和体会导入，引导大家认识培训学习的重要意义。还就“我省初中历史教学需要重视的几个问题”组织大家进行了探讨交流。如中考是否闭卷和开卷等等问题，纠正了一些莫须有的谣言，解答了众人心中的疑虑。
这样较为紧凑的日程安排有效利用了时间，也节省了时间。培训内容充实，具有较强针对性指导性，培训内容多样化，有讲解有问答有讨论交流互动，这些使得培训不流于形式，不单调枯燥。
三、趁热打铁，在线研讨。
为进一步深化此次培训学习，我们趁热打铁，于26日上午又选派“精干团队”主持了题为“你为新学期做好准备了吗？”的在线研讨，重点围绕谈“学期规划”和“学期开篇”，实实在在谈做法、交流想法。为期2小时的在线研讨，大家就如何上好开学第一节历史课，如何导入，如何激发学生学习历史的兴趣；教师要善于展示自己的才艺吸引学生，以学生为主体设计备课，开展小活动和竞赛等等做了热烈讨论。老师们踊跃发言，积极评论，最后将整个研讨延续到了第二天，阅读2700次，发表评论2800多条，创历史新高，堪称历史人的历史之最。从此足见历史人学习热情之高涨，态度之认真。在线研讨实际上是对新课标培训的一个延伸和拓展，让学以致用，获益匪浅！大家说，每一次学习都有新的发现，都有新的收获，结识新的朋友，坚持学习，把研讨进行到底！
此次培训工作，领导重视，我部安排得当，各单位配合得力，组织有序，认真地把培训工作落到实处，圆满完成上级交给的培训任务。
20xx年8月27日。
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管理是“这样一种活动，即它发挥某些职能，以便有效地获取、分配和利用人的努力及物质资源，来实现某些个目标”；管理是“为在集体中工作的人员谋划和保持一个能使他们完成预定目标和任务的工作环境”；管理是“以最少的时间、金钱、原材料或最少的劳累为代价”来达到目标。理念是看法、思想、思维活动的结果，行动的先导。没有理念创新，改革就不能向前推进，事业就不能向前发展。然而理念的创新，既是教学改革的总结与需要，也是各时代教学理念的继承与发展。管理理念是组织在运行过程中指导管理活动的信念及秉承原则。是管理者对管理所持的信念和态度，是对管理的理性认识和理想追求。科学的管理理念是科学治校的先导。教育管理本身不是目的，而只是一种手段，其目的归根结底是保障全体公民的受教育权利，并为实现国家的教育理念，促进社会教育事业的发展创造条件。这些管理者为学校更好地完成工作任务做着积极的工作。那么如何在不断加强学校的硬件建设，即改善办学条件，整顿校容校貌的同时，更好地提高软件水平，使学校工作更上一个新台阶，我认为教育管理者应树立以下四个基本理念。
根据顾客是上帝的理念。没有学生的学校是不存在的，所以学生是学校发展的基础，全心全意为学生服务，这是教育管理者必须树立的根本宗旨。应当把千方百计管住学生的观念转变为想方设法为学生服务，其中包括提高教学质量和改善教学管理等各个环节。如今有许多学校因为招不到学生而关闭，而有的学校却挤破了门，问题就在于学校是不是为学生负责，真正培育出合格的人才来。
后现代教育理念认为教师和学生是对话的交互主体，倡导教师和学生发展平等的对话关系，通过对话，“学生的老师”和“老师的学生”之类的概念不存在了。在对话过程中，教师时而作为一个教育者，时而作为一个与学生一样聆听教诲的求知者；学生也可以作为教育者；他们共同对求知过程负责。“以学生为中心”的教育理念是由英国职业教育的宗旨决定的。反映在教育观念上，提倡个性充分自由地表现和发展，鼓励学生表现出与众不同的个性，在学术上标新立异，他们认为教育的真正价值在于使学生通过思考已有的各种知识，发展理解力、判断力和独创精神；重视心智的发展在于知识的获取；发展学生的理性精神，鼓励学生独立思考，大胆质疑；反对学生把知识看作是无需证明就理所当然地加以接受的教条。以学生为中心，更强调学生团队活动与群体组合。合作是最有效的互动方式，合作型交往，学生在认知、情感、个性诸方面将得到全面发展。
教师是向受教育者传递人类积累的文化科学知识和进行思想品德教育的专业人员，是人类社会进步和人类文明发展的桥梁和纽带，是人类灵魂的工程师。在学校教育过程中，教师要根据政府和学校的要求以及学生身心发展的规律和特点，创造性地贯彻执行教育教学计划，有计划地对学生进行教育和培养，从而为社会培育合格的公民。
学校的主要任务就是教学，而教学的主力和功臣是教师。教师是知识分子，享受国家公务员的待遇和教学津贴，教育岗位上的教师在领取工资和奖金的同时，也有丰厚的教学津贴，所以，教师的收入高于管理者，这是十分正常的。激励和调动教师的积极性，提倡有教学资历的管理者抽时间担任兼职教师，更好地提高教学质量，优质地完成教学工作，这是教育管理者的重要责任，也应是教育管理者需要树立的基本观念。教师有知识分子和干部的双重身份，教师和管理者在同样享受工资及奖金的同时，应当额外享受超课时的讲课津贴，这是正常的，因为尊师重教就是尊教重师。
教学有两个含义，一个是教，一个是学，“教”是对教师提出的，“学”是对学生提出的，所以教学永远是教育工作的第一线，教育管理者必须明确教与学是相辅相成的，它们之间是对立统一的关系。学生管理是教务管理工作的中心任务之一，不能有任何脱节，这是教育管理者的基本常识。如学籍管理、学生成绩和档案的管理等。
教育系统的一切管理活动，都是为教育教学第一线服务的，学生管理也不例外。科学有效的学生管理，有助于维护正常的学校教育教学秩序和学生生活秩序，保证教育教学活动的有序开展。科学有效的学生管理，能够引导学生形成良好的学习习惯、生活习惯和行为习惯，更自觉地投入到教育教学的过程中去，从而提高教育教学质量就会大幅度滑坡，国家的教育目标就难以实现。从某种意义上讲，科学有效的学生管理，是教育教学活动正常进行的支撑，是实现教育目标的基石。
后勤工作是教育教学工作的重要组成部分，是教育教学工作得以顺利进行的基础，是保证学校安全与稳定的重要环节，是学校实施管理育人、服务育人、环境育人的重要阵地。当前，学校后勤工作也面临着新的形势和任务。学校教育教学和后勤保障管理工作相辅相成。良好的教育资源不仅体现在学校的办学水平与教学质量上，还应体现在学校教学设施的完善、育人环境的优化和全面、科学、高效的后勤保障服务上。食宿问题历来是教育管理者的大难题。后勤工作要保证学生的人身安全是头等大事，防止食物中毒，避免各种伤害和各种事故等是重中之重。
总而言之，抓好学校后勤保障与管理是具体的科学发展实践。学校后勤工作是教育工作的重要组成部分，在新的历史条件下，这项工作又赋予了新的内涵、新的使命。
1、吴志宏，新编教育管理学[m]上海:华东师范大学出版社20xx，1，401。
小学教育论文
我国传统的音乐教育模式可以概括为：单一、封闭、枯燥。传统的教学模式旨在课堂上要求学生单纯地唱会一首歌或者欣赏一首乐曲。长期以此进行课堂教学，只会打击学生学习音乐的积极性。当今的素质教育提出，学生应作为课堂的主体，他们应该主动积极地参与音乐活动，而不是被动的接受。而奥尔夫教学法，提倡的就是一种“以学生为主体”、“一切从儿童自身出发”开放式的教育理念。他的教育理念正好与现在所提倡的素质教育相符合。
1.追求音乐的“原本性”。奥尔夫认为，人类生来就会用自己的肢体语言来表达情感，如唱歌、跳舞就是表达情感的一种有效方式。所以他的教育理念旨在培养人的感性认知，表达人类最初的愿望，他还强调在音乐教学中要注重学生的内心感受，为学生创造一种轻松愉快的学习氛围，让音乐学习成为非常愉快的一件事，而不能成为一种学习负担。如果学生在音乐的学习过程中，能够自发的接受音乐，渴望音乐，那么关于音乐课堂中的所有知识都很容易被他们所接受。
2.强调音乐的综合性。奥尔夫还有一个重要的教育理念就是“动”。他认为：原始的音乐绝不是单独的音乐，它是和动作、舞蹈、语言紧密结合在一起的。这就要求学生在音乐课堂中，除了要唱以外，还要结合自己的肢体，如手、脚、身体来表达对歌曲的理解或者内心的情感感受。奥尔夫不仅教学生识谱唱歌，也让他们演奏一些简单的乐器，再结合诗歌、舞蹈等来进行音乐活动。3.关注音乐的`创造性。奥尔夫认为：让孩子自己去寻找，自己去创造音乐是最重要的。我们总能看到牙牙学语的孩童听到音乐后的反应：手舞足蹈，边唱边跳。即兴创造，是人类与生俱来的能力，也是人的本能反应。奥尔夫的教育理念，就是让孩子回归人本。在音乐活动中，引导学生充分发挥自己的想象力，进行即兴创编。如根据乐曲的节奏或情绪，选择适当的乐器进行即兴伴奏，没有乐器时，引导他们主动地去创造、发挥想象，用手、脚等肢体进行即兴表演。
1.即兴表演，激发学生的想象和创造力。奥尔夫教学法中的一大特点就是即兴表演。然而学生，特别是低年级小朋友具有天生的创造音乐的能力。当孩子们听到一段音乐时，可以凭着自己的感受将音乐用不同的形式表现出来。例如，一年级小朋友在欣赏小提琴独奏《野蜂飞舞》时，我先让他们猜想这段音乐模仿的是哪种小动物，再用自己的动作来表现野蜂，可以用身体或者是身体的某个部位，模仿它们是如何飞舞的；在演唱歌曲《小猴子》时，单凭歌唱是不能很好地表现小猴子活泼、可爱、淘气这一形象的，于是我让孩子们充分发挥自己的想象力，在歌曲的间奏处模仿猴子，可以是神情，也可以是某一动作。由此让他们在音乐的表达中去充分挖掘、发挥自己的想象力。
2.节奏训练，强化节奏的积极作用。奥尔夫认为，构成音乐的第一要素就是节奏，节奏可以脱离旋律而存在，而旋律却脱离不了节奏。对于小学音乐教学来说，节奏训练是非常基础也是非常重要的。节奏相对来说比较简单、单纯，具有很强的直感，但是节奏训练又比较枯燥，学生一般不感兴趣。如果此时不注意教学方法，吸引学生去听和练，那么效果肯定不佳。奥尔夫是如何训练孩童的节奏的呢？他从孩子们熟知的童谣诗歌入手，让孩子们从一些简单的诗歌中提取节奏，最初由简单的二拍子或三拍子构成节奏型，作为节奏学习的起点。如一年级的小朋友在学习入学以来的第一首歌曲《快乐的音乐娃》时，我就将歌曲的歌词编成了一首童谣，并用小方格将字与字之间隔开，让学生跟着老师看图谱读歌词，孩子们都表示很好奇、很有趣。就这样用这种方式让学生很直观地感受到歌曲的节奏，在无形中掌握了歌曲的节奏。
3.活动体验，享受音乐的审美过程。奥尔夫的教学方法提倡一个循序渐进的学习过程，并不像传统的音乐课强调在一节课上要明确唱会一首歌。很多教师在进行音乐教学活动时，往往只注重学生在课后是否能完整地唱会歌曲及掌握知识，而忽略了音乐教学过程本身，然而这种教学方法是需要一个长期的积累，在逐步的教学过程中体验和学习音乐。教师还应当尽可能地让学生按照自己的意愿去进行教学活动，让学生乐意与自己配合，充分发挥学生的主观能动性。
4.情境游戏，营造轻松愉快的学习氛围。奥尔夫教学法能够被广泛运用的另一个重要原因源于它的乐趣。奥尔夫提出要在一种轻松愉快的氛围中学习，他尝试将音乐的一些小知识点贯穿在游戏活动中进行教学，让学生在潜移默化中就能得到学习和训练，寓教于乐。如一年级小朋友在学习歌曲《太阳》时，我就以猜谜的形式导入：“一位老公公，有朝一日不见它，不是刮风就下雨”。这样的形式不仅吸引了学生的注意，也增添了学习的兴趣。又如在教授一年级小朋友“音的高低”这一知识点时，我从小动物的叫声如手，让学生分别模仿小猫和小牛的叫声，再播放小猫和牛的声音片段，让学生能够结合生活感受音的高低。同时，奥尔夫强调音乐游戏的设计是建立在音乐目的的基础上的，而不是纯粹的玩乐。教师一定要清楚设计该游戏训练的是学生哪一方面的技能，培养的是学生哪一方面的情感。追求趣味性的同时，更要考虑孩子的情绪，注重教学设计环节的科学性。奥尔夫教学法不仅仅是一种具体的教学方法，更是一种教学思想，一种教育理念。他打破了传统音乐教学中以学习结果为主的教学模式，强调音乐学习的过程性、灵活性、即兴性和原创性。奥尔夫教学的本质，即根据学生的心理特点，注重学生的主动参与，关注学生的审美体验，引导学生在音乐活动中体验音乐，表现音乐，创造音乐！
小学教育论文
罗x曾经说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。教学中也不是缺少好信息，而是缺少发现好信息的心灵。赏识是孩子生命中无形的土壤、空气、阳光和水，是让孩子舒展心灵，发展潜能的教育，也是教师成为教育家的教育。当代教育心理学研究指出，在教育教学管理中，强化手段一般分为消极强化手段——惩罚和积极强化手段——赏识，历年来多种教育教学实践证明，教师们都有这样的体会，与其数落学生的十处缺点，不如赞扬他的一个优点。
素质教育是当前基础教育改革的主旋律。它强调教育要面向全体学生，全面发展;强调教学过程的优化和学生个体的主动发展。这就要求我们每个教育工作者从思想上提高认识;在学科教学中实施素质教育是时代赋予的历史使命。结合教学实践，浅谈一下我在语文课堂教学中实施素质教育的点滴体会。
《小学语文教学大纲》中明确指出：“小学语文是义务教育中的一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。”这说明语文学科在培养学生掌握语言工具的同时肩负着育人的艰巨任务。也就是说，首先要教给学生怎样做人，学会做人。这就要求教师在语文教学中不能单纯地向学生传授文化知识，而要在传授知识的同时，结合教材内容适时对学生进行思想政治教育，使语言文字训练和思想感情的熏陶有机地结合起来。每一篇文章，教师要引导学生理解词语、句子、段落、篇章的基础上，总结课文主要内容，归纳中心思想，体会作者表达的思想感情、从中感悟思想教育。
例如：在教学《金色的鱼钩》一课时，通过引导学生理解描写老班长的外貌、语言、动作、神态、心理的词语、句子和课文内容，使学生了解老班长为了革命，为了完成党交给的把三个病号带出草地的任务，而想办法弯钩钓鱼，自己从不吃鱼，又鼓励病号喝鱼汤，最后因饥饿劳累而牺牲等重要内容，体味老班长忠于革命、忠于党和舍己为人的崇高品质，以此激发学生爱国热情和决心为祖国争光的责任感;在教学《凡卡》、《卖火柴的小女孩》等课文时，学生通过课文内容的理解，充分认识到：资本主义社会的黑暗及其罪恶本质，只有对社会主义才能使人民过上幸福美满的生活。借以增强学生对社会主义伟大祖国的热爱和建设社会主义的坚强决心。
联合国教科文组织的《学会生存》一书中指出：“未来的文盲不再是毫不认字的人，而是没有学会怎样学习的人。”这句话启发我们，语文教学过程，不仅是传授知识、技能的过程，也是教会学生如何学习的过程，这就要求教法与学法必须同步，相互协调，使学生不仅“学会”更要“会学”，这样才能有效地提高教学质量，提高学生的素质。
语文教学的过程是一个教与学的双边活动，必须遵循“以学生为主体，以教师为主导，以训练为主线的”的原则。教师应在课堂上多给学生学习和思考的时间，让学生真正地成为学习的主人，而教师应把功夫用在“导”上，导方法、导技能、导规律。正如著名教育家叶圣陶老先生所讲，教是为了不教。教师的教学要致力于导，即把立足点放在引导学生的“学”上，使其达到“自能读书，不待老师讲;自能作文，不待老师做”的目的。
素质教育要发挥全体学生的主动精神、自主意识，发展学生的健康个体。要达到这个目的，教师必须想方设法“以教材为载体，激发学生的.学习兴趣，培养学生的学习能力。”
3.1将课前预习移入课堂，定时间和目标。教师讲授新课前给学生一节课预习，学生自读课文，整体感知，利用工具书解决预习过程中遇到的字、词、句和教师所给出的预习提纲，再有难点留在课上质疑问难，这样做有助于学生自主学习习惯的培养。
3.2运用电教手段，激发学生学习欲望。电教手段具有直观性，有利于学生对课文内容的理解，它在语文教学培养学生直观思维方面具有重要作用。如《狼牙山五壮士》的教学，讲五壮士胜利完成掩护群众和部队转移的任务后，屹立于狼牙山顶峰，准备跳崖部分时，让学生边看彩色幻灯片，边听录音，这样就把五壮士为了革命，为了人民而勇于献身的伟大壮举展现在学生面前。然后让学生看幻灯片，描述画面，也使学生顺利地理解了“屹立”等重点词语，诱发学生学习欲望，培养了学生直观思维能力，并从中受到了爱国主义教育。
课堂教学是小学语文学科实施素质教育的“主渠道”，只有使课堂教学切实发挥出“主渠道”的作用，素质教育才能落到实处。它对学生进行全面听、说、读、写训练，能力的培养，智力的发展起着相当重要的作用。但是，语文课堂毕竟不能使每个学生都能得到训练的机会，所以为了落实素质教育提倡的“要面向全体，全面发展”，我们语文教师必须切实抓好活动课这一辅助课程，让学生个性在活动中得以充分发挥。语文活动课的内容是语文课的延伸。
如：朗读比赛、猜谜语、故事会、智力竞赛、表演《小英雄雨来》、《凡卡》、《奴隶英雄》等课文内容……在活动中要充分体现以学生为主体的原则，即每个学生都有机会参与，教师把主动权还给学生，学生可以根据自己的爱好、兴趣独立地进行活动，他们有了自我表现的机会，积极性高涨。通过活动课，拓宽了学生知识的深度和广度，使学生心理，身体等素质得到发展，培养了个性，同时也促进了语文课的教学，提高了学生的听、说、读、写的语言素质。总之，在语文教学中实施素质教育，必须激发学习兴趣，让学生爱学习，指导学习方法，使学生会学习;培养良好习惯，让学生主动学习。只有这样，才能培养学生的各种能力，陶冶学生高尚的情操。
小学教育论文
杜威把教师比喻为上帝的代言人、天国的引路人。当代哲学家周国平也说，教师不只是传授知识，更重要的影响是在精神上，因此，他自己必须有崇高的精神境界。
——题记。
教师这个行业，曾有许多诗人、哲人给以无限的赞美，比如“太阳底下最光辉的职业”、“春蚕到死丝方尽”等，但那仿佛已离现在非常久远，只成为现代人口中的顺口溜了。在这里，我不想把教师这个行业赞美得多么神圣而遥不可及，我想说的是，在当今这个与国际接轨、经济转型期的开放的社会形式下，我们做教师的即使知道自己的地位和作用在减弱，但仍要保持内在的精神高贵，仍要抱着一滴水滋润一朵花的踏实态度，仍要坚定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我们有限的生命历程中寻出意义，才能在我们更有限的教学生涯中得到慰藉。
那么，何谓内在的精神高贵，又如何引领孩子积极健康的思想呢?根据我的理解，它不外乎以下几个方面。
把实事求是比喻为心理健康肥沃的土壤，一点也不过分。如果没有这四个字的培植，那么所谓的自信、友善、理解、宽容、奉献等心理之花将无法绽放。正如尹建莉老师所说：没有实事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短浅;即使他很努力，也总是后继乏力;即使他很自大，也暗中没有底气;即使他想要去爱，也不会好好把握。他既缺少平和与宁静，做不成一个平凡而幸福的人;也缺少个性和创造力，很难成为一个出类拔萃的人。
一方面，这里的“实事求是”有别于马列主义的唯物论观点，我们取它字面的意思理解：是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于心里的恶念(善意的谎言除外);另一方面，思想、言行要统一，不搞投机倒把、坑蒙拐骗的行为，尤其不从虚荣、浮躁的行为。如此说来，君子爱财取之有道是一种实事求是。我们做教师的不过分关注孩子的分数，不剥夺孩子的`玩耍时间，尤其不过分虚荣地关注自己的职称荣誉，则是更现实意义上的实事求是。
我们非常容易做到的，是从理论上告知学生要“实事求是”，比如考试要独立完成试题呀，学期末评优要公平呀，做错事情要勇于认错呀等。但我们同样非常容易犯下的错误是，在不经意间的言行不统一。比如，我们一方面提倡孩子要全面发展，德育为先，多才多艺，另一方面却布置给孩子一大堆试题和作业，还“苦口婆心”地说：孩子们，小学阶段一定要打好基础知识的底子，不然上了中学咋办呀?我们可谓是天底下最不能忍受浪费时间的人了(前提是，我们把孩子们在外玩耍看作是浪费时间)，我们就这样错误地认为“一切为了孩子”。可事实是“误用光阴比虚掷光阴的损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”这种现实，值得我们所有教育工作者深思。
因此，教师的确要践行实事求是的精神内涵，就是要引导孩子实事求是地接纳自己的缺点和不足，实事求是地发展自己的优点和长处，实事求是地通过努力获取成绩，实事求是地关爱理解他人;就是要关注自己所有的教育行为，使之不偏离这个中心，更不掺杂急功近利的伪善。我想，这是我们在写好课堂教学反思之前的心灵反思。唯有如此，才能把我们连同孩子引领到健康、智慧的思想领地。
一个评价，说小它很小，说大它大得无边。作家三毛曾因老师不当甚至带有侮辱性的评价而产生了抑郁、厌学，终至辍学的后果。虽然后来她在写作上取得了杰出的成就，但当时的那件事却在她一生的心路旅程中留下了不可磨灭的阴影是不可否定的。再看我们当今社会，亦有某些人(更多的是未成年人)因为别人对他的简单、粗鲁甚至不当的评价而寻求了某种极端的方式，或结束宝贵的生命或对他人实施攻击的现象存在。
我们做教师的都有一个共同的感受，就是小学阶段的儿童在心理上会把我们老师作为他们崇拜、模仿的对象，我们在他们心中拥有至高无上的掌权者的地位。他们甚至不听从爸爸妈妈的劝导，而来听取我们老师的教训。这一特点让我更加唏嘘，如何才能有效合理地引领我们的孩子，不让他们蒙受心灵创伤，能够积极健康地成长和发展，是我们所有教育工作者应该深入思考的。
新的课程标准指出：“评价的根本目的是促进学生的发展。”评价不是为了区分优劣，也不是为了筛选。我们教师不仅能客观地看到儿童不同的发展水平和学习状态，更重要的是，能看到各个儿童的个性特点、学习特点、发展优势或进步，并以此为基础，教师在后续的学习过程中提供更有针对性的指导，从而帮助儿童不断地积累成功的经验，健康自信地成长。
英国著名哲学家罗素曾说：“从整体上看，宁静的生活是伟大的特征。忍受单调生活的能力，应当从小培养。过多的旅行，过于繁杂的印象，对孩子是不利的，因为这会使他们长大以后不能忍受那种易出成果的单调生活。”周国平教授也认为：“人生最好的境界是丰富和安静。只有安静下来，人的心灵和感观才是真正开放的，从而变得敏锐。”如此看来，能否回归心灵的安宁，不仅决定了一个人的生活乃至生命的品质，更决定了他的事业乃至人生所能达到的高度。
回归心灵的安宁，尤其在我们当今价值观多元化的时代显得尤为重要。它不仅可以有效地抵制虚荣、浮躁的心理状态，更能使我们每一个普普通通的凡人过上一种在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我们是何等的渺小;在地动山摇的大灾难面前，我们又是何等的不堪一击。即使不跟这令人生畏的大自然相比，我们人与人之间，也呈现出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我们每个人没有理由不谦卑。如此看来，那些多少取得了一点成绩就骄傲，多少获取了一点知识就自以为是，多少赚得了一点小钱就目空一切的人，是何等的可笑复可怜。
因此，我特别地看重心灵的宁静，这并不是说拒绝一切社交活动，更不是让大家闷在家里当“宅男宅女”，而是主张大家在工作、生活之余尽量给自己的心灵留出独处的空间，通过阅读或反思或写作等方式来过一种心智生活，其实，这样更有助于我们生活的高品质，因为幸福归根结底是一个精神层面的概念。需要说明的是，说了这么多，大家不要误以为我在这方面就做得很好了，可以超凡脱俗了，其实我也只是尝到了心灵安宁的甜头，而且在努力的践行当中。我想，这是需要持续进行并形成习惯的。
我也正竭尽全力地在教育教学当中，引导孩子们能够真正静下来学习和做事。这方面的书籍给学生推荐了不少。另外，我还见缝插针地给孩子阅读触动我心灵的那些个句段，并与他们分享我的感受，也请他们谈谈自己的认识。每当此时，孩子们的眼睛瞪得大大的，脖子伸得长长的，好似唯恐漏掉智慧的每一个果子，真是令人欣慰。除此以外，我也会采取召开主题班会或是找个别学生谈心的方式，渗透这方面的教育和引导。现在基本上看不到那些一会儿拿这本书看看，放下，一会儿又拿起另一本书翻翻，又扔下的忙乱现象;也看不到在自习课上，看到别人干什么他就干什么的无主见现象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的无聊现象。
不管怎样，如果能让我的学生在小学这个人生的最初阶段就内化了一些有意义的人生真理，那么，我这个做教师的也就能问心无愧了，也就能每夜安然入睡了，进而也就脱离了教书匠的层次了。我因此而感到无比自豪。
让我们重温当代学者周国平的话：“人类历史上一切伟大的成功者都出自精神上优秀的人之中，不管在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成伟大事业的绝非钻营之徒，而必是拥有伟大人格和智慧的人。”伟大的成功不敢说，但精神优秀和高贵，我们每一个普通人都能够做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品质。
小学教育论文
(二)文化素质掌握方面。
小学生要学习知识内容不是很难，但是标准却很高。所以对他们文化素质方面的要求也非常严格。这其中就要求小学教师要有广博扎实的专业知识，如数学、语文、外语、历史、地理、体育等多方面的知识，以满足小学教学中，对教师综合知识储备充分的要求，力求学生全面发展。由于现在的学生和老师都处在信息大爆炸的时期，学生的知识面有的时候可能比教师还要广，因此高校在小学教育专业课程设置时候就要尽量做到“广”和“精”!这样才能让小学教育专业的学生日后走上工作岗位以后坦然应对学生提出的各种奇怪的问题。
(三)业务素质方面。
一名合格的小学教师如果仅仅具备了以上两个素质，并不能称之为合格的小学教育专业的毕业生。因为最为小学教育专业的教师更应具备较强的业务能力。这些能力包括:教学工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小学教育专业培养出来的教师要同事具备现代教育理论、掌握现代教学手段、方法、从事教师职业的基本技能(如三字一话)的素质，从而具备从事小学教育工作的综合能力。20xx年国家提出了“教师资格证书”需要学生自行考取的政策，20xx年开始试点实施师范类学生考取“教师资格证”的工作。从考试内容我们可以看出小学教师业务方面应该具备的能力:普通话测试、粉笔字、钢笔字、毛笔字、教育学综合……这些都表明了一名合格的中小学教师应当具备的最基本的素质。
(四)身体心理素质方面。
由于小学教师教学任务的特殊性，所以要求小学教师具备一定的体育素质和良好健康的体魄。另外，小学教师的心理健康状况，对小学生身心的发展也有至关重要的作用。现在很多中小学要求教师必须具备心理咨询师证书或者至少精修过心理咨询课程内容。由此可以看出最为一名中小学教师，首先必须是心理健康的，这样家长才会敢把孩子交到她们手中。
新课标强调“培养学生的创新意识和实践能力要成为教学的一个重要目的和一个基本原则。高校在小学教育专业课程的设置问题，实际上就是逐渐达到教学目标的过程。目的在于使学生“文理兼备，学有所长”，以培养出具有符合型知识结构的高素质教师。当今我国高校小学教育专业课程大致包括如下模块:。
(一)公共基础课程。
主要目的在于使小学教育专业的学生具备大学生基本的文化素质和培养水平，如思想政治、法律、体育、外语、计算机、三字一话等课程。意在帮助学生树立正确的人生观、世界观、价值观。
(二)专业基础知识。
(三)专业必修课。
不同学科方向的小学教育专业的学生，应当完成一定量的必修课程，目的在于让学生在日后的工作中有所专长，能多担负起一门或两门主干课程的讲解。很多高校的教科院(教育系)设有三个方向:小学教育语文方向、小学教育数学方向、小学教育外语方向。每个方向都开设了几门专业必修课，如现代汉语、儿童文学、高等数学等同时专业必修课中还包括儿童心理学、教育科研方法等，以使学生掌握小学生的身心发展规律。通过专必修课的学习，使学生做到综合培养，具有了较强的教学、科研能力。
(四)选修课。
选修课的开设目的'是“有所专长”发展学生的特性，丰富学生的知识促进学生的发展。学生可以根据自己的爱好和专长选上学院或全校开设的选修课，从而进一步提高自己的教学科研能力。小学教育专业的课程的设置时基于“培养多元化、全方位”中小学教师的指导方针基础上。在素质教育呼声的教育背景下，很多人开始对小学教师有更多的要求了，如希望小学教师能够为小学生学生的创新意识和实践能力的培养提供机会。因为国家在中小学新教材中都增加了“研究性课题”或“研究性课题”延伸的“课题作业”。教师作为教学过程的设计者、组织者、引导者，为适应新数学课程，理应构建全新的课程和教学理念，促进自己的专业化成长。因此小学教育专业的课程设置和课程的讲授要注重培养学生的此项能力。
高校小学教育专业学生的培养方式基本分为两种方式。第一种方式就是教师讲授为主的理论教学，这种教学方式是现在小学教育专业乃至很多高校大部分专业学生的主要授课方式，目的在于完善学生知识体系培养学生能力。第二种方式是实践教学，即在教师的领导下，学生到学校中去，参与到实践当中去，从而能把学校学习到的知识、理论、方法应用到实践中。实践过程中如果遇到问题可以及时向老师、同学咨询。避免了学生毕业后遇到问题无人指导的状况的出现。四、对高校小学教育专业的展望我国由于小学教育专业创设时间短，没有形成一套统一的办学模式和指导理论，我国小学教育专的课程建设还是存在一系列问题。随着国家政策的变动，很多院校小学教育专业的课程设置也会面临重大的调整。如是否会取消小学教育(英语)方向学生的招生;是否会增加小学教育文科、理科方向学生的招生;是否会增加学生的语文、数学专业课学习的课时等。这些都会很多学者和课程制定者们需要思考的问题。尽管存在这么多问题。我们不可以否认，我国高校小学教育专业的发展前景还是呈星星之火可以燎原之势态。笔者相信随着教学经验和办学理论的不断积累，我国高校小学教育专业培养的教师一定会满足社会对小学教师的业务素质、文化素质、身心素质各方面的高要求的。
小学教育论文
美国《标准》把艺术课程作为一门类似于知识和技能性质的学科，并基于这种认识，将掌握透彻的、坚实的、全面的艺术知识和技能作为艺术学科的培养目标指向。这里的知识技能，实质上就是艺术的经验、艺术的能力，如实践、表演、创造，等等。所以，美国中小学艺术教育的培养目标是偏重于形成学生综合的艺术能力，自然也包括基于这种能力之上的艺术实践。这种“能力—实践”培养目标系统，构成了美国艺术教育标准的核心理念和价值取向。对此，美国著名艺术教育家加德纳曾这样论述：“美国人习惯于把艺术教育视为自我表现、创造能力等自发性和个人变异的源泉。”这也间接证明了美国中小学艺术教育视实践为艺术能力培养目标的理念。我国《标准》明确提出，艺术学科的总目标是“实现艺术能力和人文素养的综合发展”。这里，除了“艺术能力”外，还添加了“人文素养”这个目标。也就是说，我国的中小学艺术教育不仅仅只重视艺术能力，同样还注重人文素养的提升。人文素养，是基于艺术能力之上的内化于个体的一种精神经验，它包含品味、人格、自由、情操等内容。进一步说，艺术教育在我国，更多的是“成人之美”。这一点，与美国《标准》偏重艺术能力，用艺术能力“呈物之美”有着根本的区别。同时，我国《标准》在描述课程价值时，也把“创造美和欣赏美”作为首要价值。因此，无论是从增加“人文素养”目标，还是把审美作为首要价值，无不体现出我国《标准》是把基于艺术能力之上的艺术人文素养———审美目标系统作为培养目标。“在中国，参加艺术活动被认为可以提高人的情操，激发善良的情感”。这也说明，艺术教育在中国是带有强烈的人文审美情怀和价值取向的。
２０世纪以来，美国的主导教育思想是心理认知—结构主义、多元文化理论以及多元智能理论。就艺术教育领域而言，他们主张弱化“美”的本体概念，更为强调艺术学科的独立性、学科性、学术性和结构性，主张系统化的课程设计与指导方法，注重教会学生如何形成艺术能力并付诸实践；以学科的标准来测量学生的学习成果———艺术技能的掌握程度，突出艺术教育的本质性价值，倡导以学科为基础的艺术教育。如美国《标准》强调“艺术学科本身的学术价值和学术体系”，显然是直接受到布鲁纳的认知结构主义影响。而我国《标准》的制定，主要是受儒家传统文化为主体，道、释等多种形态的思想体系的综合影响，同时也吸收国外部分教育思想，因而很难用某一种特定的文化思想来阐述。如我国《标准》明确指出：“艺术课程继承和发扬中华民族诗、歌、舞、画为一体的‘乐教’传统。”并在多艺术门类、多学科综合的艺术教育中，通过艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学的连接，达到学生艺术能力、审美意识和审美情趣的逐步形成和提高，同时培养学生的尊重、关怀、交流、合作、分享等人文素养，促进学生个性的完善与发展。显然，这里体现出来的是孔子“成于乐”的教育思想，旨在通过用传统艺术文化方式，来达到教育成长的目的，本质上也是“以美育人，以文化之”的过程。从这个意义出发，我们可以把它理解为人文和人本主义教育思想。
通览美国《标准》关于艺术学科的性质和定位的描述，影响最大的是在顶层设计上，把艺术课程确立为一门与其他学科相同的、真正独立的核心学科，并用科学、精确、可操作的术语，在“对学生、对社会”两个层面，把艺术的功能意义表述出来。其中特别强调艺术学科在开发学生创造性思维和个性创造力方面的功能。如此，就把艺术学科的工具价值（培养学生的艺术能力等）和艺术学科的内在价值（定位为核心学科等）有机地结合在一起，成为一个独立的学科体系。比较而言，我国《标准》对艺术学科和课程性质认识的描述，较为笼统、抽象，如人文性、综合性、愉悦性、经典性，既没有专门对艺术课程的价值进行论述，也没有对该学科在整个教育体系中的位置做出说明，仅仅认为“艺术课程是一门综合课程”。无疑，这样的描述显得乏力和无力，不仅没有消解社会对艺术课程的模糊认识，反而进一步加重了艺术课程在我国处于“可有可无”“可上可不上”的边缘涣散状态。所以，在对学科的价值、性质和功能的认识上，美国《标准》的阐述更系统、更深透、更到位。
通过上述比较分析，我们可以预见的是，中美标准之间存在的这种差异，必然会给两国的艺术教育带来不同的现状和后果。美国注重学生的艺术“能力—实践”式系统培养，那么，学生的艺术知识和技能可能较强；而我国注重的“人文—审美素养”式系统培养，学生可能会在艺术的整体素养方面要显得更加突出。然而，是什么原因造成这种不同？笔者认为，主要有以下几个方面的原因。
从历史上看，美国是一个由移民组成的国家，也是一个文化移植的社会。因此，其文化思想具有一般国家所不具有的开拓性、包容性以及多元性。各种文化共生，思想交织并存，赋予了美国多样性的社会特征。而随着美国本土的实用主义哲学的出现，其教育思想发生转向。它强调实践性、实证性、科学性，注重事实和经验，强调真理的客观性，追求由经验产生的实际价值和利益，把实际效能作为解决或认识问题的准则。这种思想反映到中小学普通艺术教育中，表现为强调学生的艺术学习要与经验实际、与能力的培养相结合，引导学生积极探索艺术的经验，掌握艺术知识和技能，发展和完善艺术思维。由此，不难看出，实用主义哲学构成了美国艺术教育的理论来源，成为他们艺术教育的哲学指南。与美国不同，我国具有悠久的艺术教育历史。早在２１００多年前就产生了一种综合了歌、诗、舞、画等形式的'艺术教育模式———“乐教”，形成了“乐教”文化，成为我国《标准》“人文—审美”目标体系的思想来源。孔子曾经用“兴于诗，立于礼，成于乐”来表达“乐教”的最高境界。这种境界要求，反映到教育中，就必然以人为中心，通过艺术的教育，实现“君子不器”、仁厚宽德的完美人格。不难看出，正是我国的“乐教文化”思想，从本质处有别于西方的“实用文化”，从而积淀出我们独有的文化底蕴。也正是由于这种本质差别，才导致了两国艺术教育的根本差异。
这里主要是指教育经费的拨款体制。在美国，一门课程开设的经费，取决于这门课程能否争取到专项拨款；而要争取到国家的专项拨款，就必然要证明艺术课程独立存在的价值和理由。艺术课程要通过某种具体的、可量化的东西予以呈现。所以，只有通过学生在艺术课程的学习过程中所掌握的艺术经验和艺术能力，来证明艺术课程的学科价值，从而争取到教育拨款。正是由于这种自下而上的课程经费申请体制，进一步强化了美国《标准》“能力—实践”目标培养体系的形成。在我国，由于中小学教育实行的是自上而下的统一经费拨款体制，课程的设置，由教育管理部门统一审批，因而也就不存在针对某门课程的特殊经费。国家统一规定课程，国家统一拨款。概言之，一门课程开设和经费拨款不存在明显的直接联系，课程无须为证明自身存在的价值而争取拨款。再加上社会对艺术课程的认识仍处于模糊的水平，教育管理部门对艺术课程的重视程度也还不够，对学生艺术课程学业水平的系统评估测试体系尚未建立，致使我国的艺术教育水平还有待进一步提高。
美国《标准》明确提出：“本《标准》为学生的评估提供一种基础，供全国、各州和地方各级评估方案使用。测验和其他测量方法在用于学生艺术学习的评估时，应该合乎效度和信度在统计上的要求。”这表明，美国《标准》要求对中小学所有学段学生的艺术能力进行统一的量化测试，以确保艺术课程的有效性和学生掌握的效度。可见，在美国，一套与“能力—实践”培养体系相适应的、较为完善的、可操作性强的评测体系已经建立。这种评测也会从另外一个方面，使得社会和师生更加注重艺术能力，以便通过测试。因为一旦被纳入测试，学生的艺术能力就会相应地被强调、被突出。反观我国《标准》，对学生主要采取“质性评价方式”。所谓质性评价，是强调学生的学习过程，注重学生的表现，注重学生的整体成长的一种评价方式。相对而言，它较少通过数据、实证、技能等方式呈现，并且弱化学习结果。很明显，这种评价方式，与我国艺术课程凸显“人文—审美”的培养目标系统是相一致的。
在比较分析中美两国标准后，摆在我们面前一个突出的问题便随之而来，即中小学普通艺术教育到底走向何方？是以“能力—实践”系统为核心目标，还是以“人文—审美”系统为培养目标？在国际音乐教育领域，存在两种不同的声音：一种是以美国人莫瑟尔和雷诺为代表艺术（音乐）教育“审美”核心说，倡导“音乐教育要成为审美教育”；另一种是以埃里奥特为代表的艺术（音乐）教育实践核心说，提出建构“新音乐教育哲学”。在我国，也同样存在两种不同的观点：一种是以杜亚雄教授和管建华教授为代表，他们分别从创造主体、音乐的本质角度和普遍主义、反历史主义和多元文化的角度出发，主张艺术教育（音乐）以“表演”为核心；一种是以郭声健教授为代表，从艺术教育的价值取向角度，认为艺术（音乐）教育应以人文“审美”为核心。这两种学说之争，为我们准确把握中小学普通艺术教育的未来路向，提供了思想上的借鉴。首先，对于艺术（音乐）作品的创作而言，特别是音乐作品的最终呈现结果来说，没有表演，就没有作品的最终问世，也就没有审美活动赖以产生的基本载体。这是从艺术作品的创造主体角度而言。然而，对于欣赏者而言，一个最基本的事实是：他无须以艺术（音乐）表演技能为核心去获得某种技能。他需要的是一颗愿听音乐的“心”和本能的耳朵。也就是说，没有获得表演的技能，并不妨碍音乐的美好形式通过本能的耳朵直达心灵，并不能阻碍音乐带给人的精神愉悦。如果以表演为核心，就等于是剥夺了一部分不会表演的人的享受艺术的权利。因而，音乐艺术的审美，不一定要以音乐艺术的表演为前提，而艺术表演则一定有目的指向，否则音乐只是用来表演，沦为一种纯粹的技艺，这样就完全抹杀了音乐的内在价值。其次，艺术（音乐）教育活动中，表演的目的不仅仅是为了事实意义上的表演，而是要指向回归到价值意义上的“表演”，那么这个价值是指向什么的价值呢？是艺术教育于人的价值。因为艺术教育的价值，最终通过对人的文化和审美价值来确立，否则它将失去存在的意义。对于人而言，最重要的是能从艺术的表演活动中获得身心愉悦，精神丰盈，人格健全。所以，审美应该成为艺术教育的核心价值指向。因为即使是一种技能的表演，也不应该只是一种单纯的操作技能的掌握，背后应该是一种有人文精神的培育。一种技能只有当它提高到精神的境界并以审美的态度去把握的时候，才能最大程度调动学习者的学习热情与创造精神。如果一种艺术表演活动，不能带给人心理或精神上的愉悦和震撼，那很难说，这种艺术活动是否还有存在的理由。最后，正确理解并把握审美中“美”的概念。“美学”一词最早由德国哲学家鲍姆嘉通提出。他把“人类感性认识的完善作为美学研究的对象，”并把艺术学从美学中独立出来。时至今日，西方的美学一直延续这种理解的范式。而在我国，“美与善同义”。不难发现，在中西各自的话语体系下，对“审美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位为“现实感性认识的完善”和把美的对象定义为“快感”，那无疑艺术（音乐）教育就不能以审美为核心。而在我国文化体系中，“美”不是一个概念，而是一个外延极为广大的范畴，包含与人的关系、与自然的关系、与世界的关系，比如“天人合一”“大美无言”，等等，它主要指的是人生情趣、心灵旨趣和精神境界等。因而，可以说，凡是在艺术活动中能引起人的心灵或精神上的愉悦的变化，凡是经由人的生活经验而上升的人生观、世界观和价值观的呈现，都可以称之为审美。无疑，西方的美学和我们的美学概念存在根本上的不同，因而也就不难理解他们之间的差异了。西方美学把“美”哲学化了，思辨化了，抽象化了，而我们把“美”生活化了，现实化了，人化了。由此，我们可以看出，其实“审美”和“表演”是两个层面的问题。一个是就艺术对于人的价值本质而言的，一个是从艺术作品的角度而言的，两者并不存在非此即彼的关系。也基于此，我们认为，“能力—实践”系统和“人文—审美”系统，前者是事实标准，即是从事实意义上来确证；后者则是价值标准，即是从价值意义上来彰显。在日常的教学过程中，艺术的表演和技能的确占有十分重要的位置。但能力的获得，最终目的还是要指向人、为了人、服务人、完善人。所以，从这个角度上看，无论是人文审美核心说，还是能力实践核心说，其实质都要回归人文、走向综合、植根生活。
艺术朝向审美，艺术表现文化。从艺术的根基上看，艺术本身是一种文化，是文化的重要载体和形态，也是文化的重要组成部分。文化包括艺术，艺术的背后是文化。在某种意义上说，教育是“以文化之”的过程，而文化则通过艺术的具体样态予以呈现，因而艺术在教育中必然占有重要地位。学校作为教育的场域，没有艺术的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏艺术教育，是不完整的教育体系，也就不可能培养健全人格的人。因此，用人文统领艺术教育，将艺术教育还原到文化中，以文领艺、以文促艺，实现两者的和谐统一。“事实上，艺术属人文学科，本质是人文的。艺术教育的本质也是人文的，其目的应该是提高人的人文素养。”我们认为，艺术教育既是“以美育人”的过程，同时，也是“以文化之”的过程。以美育人和以文化之，是指通过艺术教育，使学生获得“美”的感受、濡染、体验，进而提升人文情怀，培养健全人格，建构完美人性的过程。它们是一个同向并进、不可分割的过程。因为从概念的广延意义上理解，“美”也是一种文化，文化也是一种“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神统领艺术教育，是未来艺术教育发展的趋势和路向，正如李泽厚先生所言：“２１世纪应当是教育学的世纪。”我们不难理解，说２１世纪是教育学的世纪，等同于说，２１世纪应是以人为中心、以教育为中心学科的世纪。而艺术教育的革命应该是这个教育世纪的突破点。
首先，人们体会到了由经济发展带来物质的享受，同时却感觉不到相应的精神愉悦和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娱乐至死，已然成为社会成员的共性心理特征。碎片化、娱乐化和数字化，开始成为人们的一种生活方式。显然，这种生活样态，把人推向消解生存意义的深渊，致使人类面临精神空心的危机。而要扭转这一现状，就必须要重构丰富多样的生命体验和精神本质。而综合的艺术教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有丰盈精神、涵育生命、精神救赎的功能。它把人，从一种千篇一律的、机械的、琐碎的日常生活中解救出来，给我们的现实生活带来无比的情趣和快意，并在理性和感性冲突之间找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物质化、身体化”向“艺术化、审美化”转变。其次，多元文化的发展要求艺术教育走向综合。从文化发展的总的趋势来看，如今，生态文明的文化意识已经取代工业文明，多元文化也正在逐步取代单极文化。东西方文化等各种文化样态之间的关系，以及这些文化资源的互动与对话，都将影响到未来的综合艺术教育，它也因此获得崭新的意义。随着历史社会进程的推进，各民族的多元文化并起发展已经是可以预见的现象和必然的趋势。最后，人的全面发展要求艺术教育走向综合。当前，以片面注重书本知识和强调考试分数为特征的教育模式，给艺术教育造成了极大影响。它表现为：重知识技能，轻感性直观；重智识课程，轻艺术课程；重理性逻辑，轻审美情感，致使受教育者完美人性缺失，和谐身心被割裂，存在的意义被消解。“人自己把自己培养成了碎片。”这不仅与教育培养全面发展的人的根本目标相背离，而且也与艺术教育在整个人的教育过程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改变这一状况，就必然要求艺术教育走向综合，发挥综合艺术教育在人性建构中的多重作用。
艺术源于现实，源于生活。如果说文化是艺术的底板，那么，生活则是艺术的源泉。本质上看，艺术反映的是生活，艺术是生活整体的一部分。多年的教育实践表明：没有现实生活作为基础的艺术教育，是没有生命力的，也是没有根基的，更是行而不远的。因此，我们认为，既然生活是人们生存发展和实践活动的场域，那么，走向生活的艺术教育就是一种必然的趋势。我们主张，要把丰富多彩的生活，作为中小学艺术教育的重要内容，在方法上观察体悟生活，在形式上表现生活，在结果上美化生活，使生活真正成为中小学普通艺术教育的重要源泉和基础。六、结语由于中西方文化以及价值体系的不同，对艺术教育的本质核心的认识也不同。事实上，采用哪一种学说作为艺术教育的本质核心，其归根结底取决于社会文化、价值观念等多方的共识，取决于人、课程、生命、生活的关系。然而，“如果一项教育计划忽略了理性的本质方面，或者回避了生命本身那充满寓意和情感的一面，那么它充其量只是半个教育。而它导致的最坏的结果是培养出一些对生活中悦目的诗意视而不见、无动于衷的人。”因此，回归人文、走向综合、植根生活，应成为中小学普通艺术教育未来发展的必然趋势。
小学教育论文
摘要：
中国画具有技巧复杂、思想深邃、造型抽象等特点，这给在小学美术教学中开展好中国画教学带来了一定的困难和阻力。该文作者结合小学生的美术基础与认知能力，探讨开展中国画教学的思路，并分析在中国画教学中教师需要注意的一些问题，同时结合教学实践，提出中国画教学的实施策略，希望能通过研究，为教育工作者更好地开展小学美术中国画教学提供参考。
关键词：
小学美术；中国画教学。
中国画是我国独特的美术形式，是在漫长的历史发展过程中逐渐积累形成的具有我国民族文化鲜明特色的绘画种类，是我国传统文化的代表性元素之一，同时承载了独特的艺术审美思想和民族文化内涵。中国画博大精深，在创作上往往不追求对现实事物的精确描摹，而追求意境和神似，这给小学美术教学中的中国画教学带来了一定的困难和阻力。怎样让学生正确认识中国画的绘画原则与审美追求，怎样让学生理解中国画的技法要求和风格特征，怎样通过合理的讲解与训练让学生正确理解并掌握中国画的绘画方法，值得广大小学美术教师思考。笔者结合小学美术教学的一些实务工作，对这一课题展开详细论述。
一、小学美术中国画教学的思路。
小学美术教学是从基础开始的教学。小学美术基础知识中的造型、色彩、比例等是从西方现代美术理论中引入的概念，这些概念的学习对学生理解并掌握写实性的美术绘画方法十分重要。因此，从小学美术教学的主要追求看，教师是以写实为基础开展美术基础理论与知识教学的。中国画从唐代开始逐渐向写意方向发展，对造型准确、色彩真实的追求主要存在于工笔画、水陆画、戒画技法中，而蓬勃发展的文人画主张写意，追求神似，讲究意境，而不主张对自然事物的精确描摹。因此，中国画重写意的绘画原则与基础美术教育中写实性美术知识学习的教学方向是存在一定偏差的。这就为教育工作者开展中国画教学带来了一定的困难。笔者认为，在小学美术教学中，要想开展好中国画教学，教师应秉持如下思路。首先，教师应从让学生掌握中国画的`绘画工具和材料入手开展教学。教师应从中国画创作常用的毛笔、宣纸等工具材料入手讲解，让学生先熟悉中国画创作方面的实物知识，通过向学生讲解毛笔的特性及其使用方法、宣纸与一般办公用纸的区别，使学生了解中国画材料方面的基础知识。其次，教师向学生讲解中国画的由来和历史文化知识，引导学生认知、理解与中国画相关的传统文化知识，使其能够掌握中国画在绘画特征、风格和技法上与西方绘画的区别，使学生形成对中国画基本特点的认知，让学生理解中国画的风格与审美追求。再次，教师引导学生学习、模仿中国画中的一些代表性图案、技法等，以特定中国画作品的局部为例，向学生讲解中国画中植物、山石的画法，花鸟画、人物画中一些代表性造型图案的画法，让学生通过观察和模仿，理解并掌握中国画中一些典型画法的绘画技巧。最后，教师指定一些简单的中国画小景作品或局部让学生临摹，训练其使用中国画绘画工具和运用中国画绘画技巧的能力，从而提高学生的中国画创作水平。
二、小学美术中国画教学的目标。
义务教育美术新课标对美术教学提出了具体要求，把课程总目标设定为“学生以个人或集体合作的方式参与美术活动，激发创意，了解美术语言及其表达方式和方法；运用各种工具、媒材进行创作，表达情感与思想，美化环境与生活；学习美术欣赏和评述的方法，提高审美能力，了解美术对文化生活和社会发展的独特作用。学生在美术学习过程中，丰富视觉、触觉和审美经验，获得对美术学习的持久兴趣，形成基本的美术素养”。这一目标的设定为小学美术中国画教学指明了方向。中国画教学应与新课标提出的课程总目标保持高度协调，教师要注意突出中国画教学的特殊价值。因此，小学美术中国画教学的知识与技能目标可以设定如下：让学生理解并掌握中国画的美术表现形式和绘画方法，懂得使用中国画的常用工具和材料，利用毛笔、墨、宣纸等进行绘画，理解中国画的造型色彩与构图特征，感受笔墨乐趣。过程与方法目标可以设定如下：组织学生组成小组开展美术学习，通过临摹、写生等绘画活动，培养学生理解并掌握中国画的基本绘画技巧，使学生认知并理解中国画中的常用造型与图案色彩表现形式。情感、态度和价值观目标可以设定如下：培养学生认知、理解中国画的内在动力，指导学生通过观察、欣赏理解中国画的审美思想，掌握中国画的艺术鉴赏原则与方法，通过让学生欣赏、学习中国画作品，使其认知并理解中国传统文化，培养其传统文化素养，提高其艺术审美能力与创造力，促进其实现德、智、体、美全面发展。
三、小学美术中国画教学的实践策略。
1.引入故事教学法，激发学生的学习兴趣小学生大多好奇心强，具有强烈的求知欲，因此，教师如果在中国画教学中过于注重理论讲授，使讲课内容枯燥抽象，就难以激发学生的学习兴趣。教师如果把中国画教学与生动有趣的小故事联系起来，以讲故事的方式向学生讲解中国画的起源、发展历史、绘画工具和技法，则可以使中国画教学充满趣味，使学生把注意集中到中国画学习上。如，在讲解毛笔的知识时，教师可通过秦朝将领蒙恬改进毛笔的故事向学生讲解毛笔的由来和发展，以生动有趣的小故事激发学生学习毛笔知识的兴趣。又如，在讲解宣纸知识时，教师可以为学生讲述汉代蔡伦造纸的小故事，这样一方面能够培养学生对中国画学习的兴趣，另一方面能够丰富学生的历史文化知识，培养并提高其国学素养。
2.注重临摹教学，培养学生由浅入深地学习中国画中国画创作并不主张造型、色彩与自然事物完全一致，而主张神似，追求意境，因此，通过理论讲解让学生掌握中国画的绘画技巧，对于小学生而言是较为困难的。笔者认为，教师应避免过度的理论教学，避免在中国画绘画方法的教学中一味讲解技法特征、画法原则等，而应当让学生从中国画中简单的典型图案、造型入手，通过临摹学习，以模仿已有的中国画作品为切入点，逐步通过训练掌握中国画的绘画技巧。教师可以选取中国画中一些较为典型的山石、花鸟、人物等图案让学生临摹。在这方面，教师可以使用《芥子园画谱》中的一些典型图案，让学生通过临摹基础的中国画造型，由浅入深地学习中国画。这样可以避开中国画在技法原则和审美追求上与小学美术教育由写实性入手的理论不相符的问题，从而让学生通过实践训练掌握中国画技法，逐步通过绘画学习领悟中国画的审美原则和艺术特征。
3.开展好中国画鉴赏教学，让学生理解中国画的审美价值要开展好小学美术中国画教学，怎样让学生理解中国画的美感和审美价值是一个特别需要注意的问题。因为小学生处在思维水平和价值判断力尚未完善的发展阶段，所以教师难以通过直接的口头讲解让学生理解中国画的意境、气韵等较为抽象的审美标准；同时，因为中国画并不追求完全写实，所以教师不能以色彩是否准确为标准向学生讲解哪些中国画作品画得好。这就要求教师应另辟蹊径，从优劣对比的角度向学生讲解中国画的鉴赏知识。如，教师可以同时向学生展示多幅以“虾”为主题的中国画作品，其中有大师作品，如齐白石的《虾》，也有一般绘画爱好者的习作。教师将这些作品统一隐去作者姓名，让学生通过观察、对比，说说哪幅作品画得好，哪幅作品画得一般，进而向学生讲解优秀的作品为什么形象表现十分生动，笔法流畅，而一般的作品在构图、造型、笔法上存在哪些问题。这样，学生通过观察、对比同一主题不同水平的中国画作品，能够理解优秀作品在技法上有哪些优点，一般的作品存在哪些不足，才能由浅入深，逐渐掌握中国画的鉴赏方法，进而以作品赏析为切入点，理解并掌握中国画的审美思想与艺术特征，从而奠定扎实的中国画创作基础。
4.举办绘画比赛，激发学生的学习热情为了更好地增强学生学习中国画的积极性和主动性，激发其学习中国画的热情，教师可以在布置绘画作业时，以绘画比赛的方式，让学生就同一主题开展中国画作品临摹，并让学生组成绘画小组，每六人为一组，要求每组选出一幅最优秀的临摹作品参加绘画比赛。随后，教师通过多媒体设备扫描每组上交的临摹作品，并用幻灯机在课堂上播放，让全班学生评选出其中最出色的临摹作品。最后，教师给予作品被选为最优的学生一定的奖励。这样，教师通过组织学生开展中国画绘画比赛，使学生在创作过程中通过对比认识到哪些作品画得好，哪些作品画得不好，加深学生对中国画绘画技法、原则的理解；同时，通过引入竞争机制，激发学生的学习热情，并使绘画能力较强的学生脱颖而出，为学校发掘、培养优秀的中国画人才提供支持。结语中国画的艺术特征、审美追求与西方绘画具有一定的差异，因此，在小学美术中国画教学中，教师应创新教学方法，避免直接套用常规的美术课程教学模式开展教学。教师应注意根据小学生的审美认知能力、认知习惯、理解力水平等，科学设计中国画教学的方法、模式，让学生由浅入深，由基础到入门，逐步熟悉并理解中国画的技法和审美思想；要注重开展中国画的文化价值、艺术价值、意境和美感的体验性教学，让学生多观察，多临摹训练，培养学生的艺术审美能力与鉴赏能力；通过多向学生讲解中国画发展史中的一些著名作品和小故事，提升学生的历史文化素养，使其形成扎实的国学基础。这样才能为学生打下坚实的中国画基础，为其成长为优秀的中国画人才做好铺垫。
小学教育论文
在新课程改革的背景下，国家愈加注重小学生素养的提升，在当下小学语文的教学中儿童文学素养的培养缺乏，这不符合时代进步社会发展的要求。在小学语文教学当中融入儿童文学的得到了我国教育界和儿童文学界的广泛关注以及积极支持，随着小学语文课堂的不断的改革，许多的小学收到了良好的成效。把握儿童文学中的美学特质和文体特征，深入了解课文的内在情感以及精神实质，进而改善语文课堂教学，提高教学质量。
儿童文学与小学语文教育是相互联系、相互交叉的。据历史记载远在五四时期，中国现代儿童文学在刚开始出现在中国文坛上时，文学界以及教学界人士就根据其内容以及精神内涵就把儿童文学称为了“小学校里的文学”。同时也是从此儿童文学便和小学语文教学紧紧的关联在一起了。而儿童文学和小学语文教学相联系在一块的缘由便是两者的服务主体都是少年儿童，两者所肩负着让少年儿童感悟到文学当中的魅力，细细品味中华美丽优雅的语言文字，进而提升人格品性，增长知识见闻，促进他们身心的健康成长的使命与目标。儿童文学是根据儿童的心理特征和审美需求,专为儿童创作、编写的或为他们所喜爱并且又适合他们阅读和欣赏的文学作品。儿童文学的阅读对象和小学语文教育阶段的学习者基本是属于同一人群。因此,从服务对象的角度来看,儿童文学在小学语文教育的进行中占有重要部分。而由于这一年龄阶段的小学生的生理和心理年龄特征以及受教育程度影响的文学知识储量等多方面因素的影响，童话、寓言、故事、卡通、动漫、科幻等类的儿童文学更加适合用于小学语文教学的阅读理解练习等方面。伴随着新课程改革的在小学语文方面的不断深入，儿童文学文章渐渐的被应用于小学语文教育当中，受到了诸多的社会人士譬如教育专家、文学学者、小学语文教师等的广泛重视，并且取得了令人欣喜的诸多成效。儿童文学与小学语文教育不断的联系在一起，为小学生文学素养的培养提供了捷径，满足了学生学习的需求以及社会发展的需求。儿童文学深入小学语文教学的趋势已经变得势不可挡，同时这也是中国现代学生的幸运。
通过观察分析古今中外儿童发展与小学语文教学的联系就不难发现，儿童文学自出现之始就与小学语文教学有着天然的血缘关系，有一样的服务对象———学生和儿童，一致的功能———语言学习和人文教育，因此儿童文学在小学语文教学中的重要性是不言而喻的，符合语文教学工具性与人文性统一的要求。
（一）儿童文学是小学语文课程资源开发的源泉。
儿童文学在儿童成长和发展的过程可以起到一个快捷的作用，能够使得儿童加强对对世界的认识，不仅能够激发儿童对世界探索的兴趣以及勾起小学生对文章的好奇心，使得他们更好的进入语文阅读当中，从而是儿童文学成为更好的阅读资料。儿童文学作为一门语言艺术，不仅能够提高小学生的语文素养以及促进培养学生的语感形成。因此儿童文学可以作为小学语文课程资源开发的源泉，在小学语文教学当中合理的运用儿童文学作品，不仅契合小学生心理特点、年龄特征、阅读理解能力，还能够给小学生宣传人性的真、善、美以及传播生活的美好，对小学生的品性、价值观等产生潜移默化的积极影响。并且儿童文学与小学语文教学有着共同的教学目的、教学理念，因此在小学语文教学当中合理的利用儿童文学，发挥出儿童文学的功能，开发出更多的小学语文课程的资源。.
（二）儿童文学是小学语文教材的主要来源。
在五四运动之后，传统的'启蒙读物例如“三字经”、“千字文”、“弟子规”、“百家姓”等渐渐的退出了教育的平台，而取而代之的便是更加通俗易懂的白话文中的儿童文学。在刚开始儿童文学作品进入小学课堂的时候甚至受到儒家大儒等知识分子的“封杀”，而且在二十世纪甚至一度出现儿童文学从小学语文教材中剥离出去的现象，但随着时代的不断进步，人们进行及时的改革，越来越多的优秀经典的儿童文学作品被纳入语文教材当中。在当下我国新课程改革的背景下，现行小学语文教材中的文章大部分都是来自于优秀的儿童文学作品，教材当中的童话寓言、儿童散文、儿童故事、儿童诗歌等等为小学生营造了一个充满美好、天真、单纯、智慧、科学、热情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年级的语文教材当中不论是儿童诗歌、儿童散文还是儿童故事都较上一版所占比例上都有了极大的提高。除我国外，还有许多国家早就进行了小学教材儿童文学化，比如美国、俄罗斯等发达国家，俄罗斯制定了“阅读和初级文学教育大纲”，通过考虑学生心理活动以及精神需求等因素，再结合儿童文学作品来使得小学生更加深刻的理解现实世界。由此可见，儿童文学不仅在国内而且在国外都是小学语文教科书的教材极为重要的主要来源。
（三）儿童文学是小学教师完善教学的有效方式。
小学生处于儿童这一知识理解能力、思维直观简单的阶段，或者说是小学生思维表现为局限性，并且这一时期，小学生活泼好动，注意力不集中，阅读能力欠缺等方面因素都不利于教师进行小学语文教学的开展，并且在应试教育的压力下，教师不得不要求学生进行机械性的学习以及记忆，使得学生过早的对语文阅读产生厌恶情绪以及抵触心理，加剧了教师的教学难度。在这之后教师可以合理运用儿童文学进行教学，儿童文学当中生动有趣的文字、生动形象的故事、丰富多彩的想象以及许多文学修辞手法的运用，都能够极大的吸引儿童的兴趣，从而激发小学生对语文学习的激情，这样一来不仅丰富教学内容，而且还有利于教师小学语文教育的进行。
儿童文学是最为符合儿童生活实际情况、儿童年龄特征、儿童心理活动的文学门类，在小学语文教学当中占有着重要的地位，因此在课堂上合理的融入儿童文学作品有着极为重要的意义。另外儿童文学还应根据儿童的各项特征进行更多作品的创作，以满足教育的要求。