精心编写教学工作计划可以帮助教师合理安排时间，提高工作效率。以下是小编为大家整理的教学工作计划范文，供大家参考，欢迎提出宝贵意见。
七年级历史教案人教版
1、活字印刷术的发明。
(1)隋唐时期，我国人民发明了雕版印刷术;。
(2)北宋时，毕升发明活字印刷术;。
(3)15世纪，欧洲出现活字印刷术，比中国晚约四百年。
2、指南针的应用。
(1)战国时期，制成世界上最早的指南仪器--司南;。
(2)北宋，指南针开始用于航海事业;。
(3)南宋，指南针广泛用于航海事业;。
(4)指南针由阿拉伯人传到欧洲。
3、火药的应用。
(1)唐朝中期，已有火药配方的记载，
(2)唐朝末年，火药开始用于军事上，
(3)宋元，火药武器广泛用于战争，
(4)13、14世纪，火药及火药武器传入阿拉伯和欧洲。
二、史学成就。
《资治通鉴》--“鉴于往事，有资于治道。”
史学上的“两司马”史学家年代著作体例。
叙事范围司马迁西汉。
《史记》。
纪传体通史。
黄帝到汉武帝时期司马光北宋。
《资治通鉴》。
编年体通史。
战国到五代。
三、宋词。
《念奴娇·赤壁怀古》。
慷慨激昂，气势豪迈。辛弃疾4、元曲。
(1)由杂剧和散曲组成。
(2)最优秀的剧作家：关汉卿，其代表作是《窦娥冤》。5、绘画(1)宋代绘画，突出表现在：山水画、花鸟画和风俗画的创作中。(2)李公麟，人称“宋画第一”。
(3)张择端的《清明上河图》，描绘了北宋东京汴河沿岸的风光。(4)赵孟頫的画，人称“神品”6、书法宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。
年人教版七年级历史教案
地位：是我国氏族社会的开始。
体质进步：相貌和现代人基本相同。
工具制作技术：掌握磨制和钻孔技术，人工取火，会捕鱼。
生活进步：用骨针缝制衣服，制作装饰品，懂得爱美。生活的集体——氏族。
年人教版七年级历史教案
一方牧区养一方人》是整合人教版《历史与社会》七年级上第四单元《各具特色的区域生活》里《与山为邻》的“垂直的牧场”和《草原人家》的“草原风情”。本课的“垂直的牧场”和“草原风情”分别选取了我国不同牧区的典型实例，目的是通过观察不同牧区的自然环境与社会生产生活状况，发现各自的特色，明白每个牧区都有自己的特点，认识到牧区人民运用自己的勤劳和智慧，因地制宜，利用不同的自然条件，营造出美好的生活图景。同时，引导学生思考人地关系方面存在的问题，教育学生利用自然条件发展生产应该坚持走可持续发展的道路，做到人与自然和谐相处。
二、学情分析。
知识基础：经过一个学期的学习，学生已经具备了一定的历史与社会知识基础，易于展开复习课教学。但是，作为学生新接触的《历史与社会》课程，学生复习方法方面相对比较欠缺。
心理基础：七年级学生，求知欲强烈，学习兴趣较为浓厚。
思维基础：记忆方式“机械记忆”突出，思维特点“感性”突出，“比较分析”等理性分析较为薄弱。
三、教学目标。
（一）知识与技能。
1、了解天山牧场和内蒙古牧区的自然环境及牧民们如何利用自然条件进行生产生活。
2、分析牧区自然环境对牧民们生产生活的影响。
（二）过程与方法。
通过比较两大牧区的自然环境和生产生活，进行比较方法的指导，初步培养学生运用比较方法分析问题的能力。
（三）情感态度与价值观。
初步培养学生树立因地制宜和可持续发展的观念，明白人地和谐相处的重要性。
四、教学重难点。
重难点：自然环境对牧民生产生活的影响。
五、教学方法。
多媒体教学法、情境创设法、比较法、归纳法。
六、教学构思。
历史与社会》学科的显著特点是社会性，注重培养学生认识社会、适应社会，从而参与社会和改造社会的能力。因此在教学设计中，在落实已学知识的同时，注重学法上的指导，培养学生初步学会运用比较法分析问题的能力。七上的《历史与社会》涉及大量的地理学科专业知识，学起来较为枯燥、晦涩难懂。复习起来，也往往是一知半解。实践证明，情境教学能够较好地激发学生的兴趣，提高学生学习积极性。因此在教学设计中，创设生活化的情境，引导学生在情境中体验学习社会课的乐趣，易取得较好的效果。就七年级学生思维而言，以感性思维为主，理性思维较为薄弱。因此在教学设计中，通过视频、图片等感性材料呈现，引导学生从感性信息中分析出理性信息，从而更好地达到温故知新的目标。
本课介绍的是我国不同牧区人们利用自然条件营造出美好的生活图景。教学内容选用我。
国新疆天山牧场和内蒙古牧区。这一内容涉及到大量的地理学科专业知识，倾向于“地理课”。若能够以生活化的形式展开复习，通过创设情境，在情境中体会特定的自然景观和人文风情，通过学法指导，在学习中体会学习方法的有效性，可能会给学生耳目一新的感觉，从而轻松愉快地达成教学目标。
七、教学流程架构。
八、教学过程。
新年快到了，今天老师给同学们带来两道美食。你知道这两道美食的原产地在哪里呢？（出示西北风味美食图片）。
生：新疆。
生：内蒙古。
师：关于美食，同学们真可谓是见多识广，相当给力啊。这西北的风味小吃，看上去真美，若是细细品尝一番，肯定会更有味道了。
师：如此美味的佳肴自然离不开优质的原料。美食的诱惑力实在强大，实在是挡不住。要不，我们去“原料”产地看看如何。
（播放牧区视频，注意视频中的画面及文字叙述）（抢答题，一道一道抢答）。
师：1、视频中描述的是哪个牧区？
2、牧草分布有什么特点？
3、自然景观分布方式有什么特点?
4、自然景观具体分布是怎样的？
5、放牧有什么特点？
（ppt呈现）。
生：天山牧场。
生：天山牧场牧草呈现垂直分布。
生：自然景观呈现垂直分布。
生：天山牧场自然景观垂直分布：荒漠—草地—针叶林—草地—积雪。
生：四季放牧。
师：自然景观为什么会呈现出垂直分布呢？
生：天山地处山地地形，海拔高，随着海拔的升高气温会逐渐降低。
生：处于高山气候。水热条件的变化导致自然景观的差异。
师：该地成为重要牧场的重要条件是什么呢？
生：牧草丰盛。
师：该地为什么四季都可以进行放牧呢？
生：牧草分布呈现出垂直分布。
师：哪位同学来讲一讲这个四季放牧是怎么放牧的？
生：略。
师：可见，牧草与当地的生产有着怎样的联系呢？试着用简短的词语连接。
生：牧草与生产息息相关。
生：牧草决定了生产。
师：那么，自然环境与生产有着怎样的关系？
生：自然环境影响生产。
生：自然环境与生产息息相关。
生：自然环境决定生产。
师：由此可见，自然环境决定了生产活动。该地的生活又有怎样的表现呢？
生：转场，住毡房，冬季安排节庆活动等。
师：牧业生产与牧区生活又有怎样的关系呢？
生：生产活动影响生活。
生：生产决定生活。
师：由此可见，自然环境决定了生产生活。天山牧场是这样的表现，下一个视频的牧场会不会一样呢？请看视频短片，抢答以下问题。
1、视频中描述的是哪个牧区？
2、牧草分布有什么特点？
3、自然景观分布方式有什么特点?
4、自然景观具体分布是怎样的？
5、放牧有什么特点？
（ppt呈现）。
师：抢答开始。
生：内蒙古牧区。
生：内蒙古牧区牧草呈现水平分布。
生：自然景观呈现水平分布。
生：内蒙古牧区水平分布：森林草原—草原—荒漠。
生：逐水草而居。
师：既然讲的是生产，用逐水草而牧，可能贴切一些。
师：自然景观为什么会呈现出水平分布呢？
生：内蒙古自治区地处内蒙古高原，主要以温带大陆性气候为主。内蒙古跨度非常大，年降水量自东向西逐渐递减。正因为降水量条件的变化导致自然景观的差异。
师：该地成为重要牧场的重要条件是什么呢？
生：牧场丰盛。
师：该地为什么会逐水草而牧呢？
生：牧草分布呈现出水平分布。
师：可见，牧草与当地的生产有着怎样的联系呢？
生：牧草与生产息息相关。
生：牧草决定了生产。
师：那么，自然环境与生产有着怎样的关系？
生：自然环境影响生产。
生：自然环境与生产息息相关。
生：自然环境决定生产。
师：由此可见，自然环境决定了生产活动。那么，该地的生活又有着怎样的表现呢？
生：内蒙古牧区：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：为什么会逐水草而居呢？
生：逐水草而牧。
师：生产活动与生活有着怎样的关系呢？
生：生产活动影响生活。
生：生产决定生活。
师：由此可见，自然环境决定着生产生活。
师：现在，同学们已经考察了“原料”产地，领略了当地的自然景观和人文风情。可以说，这是“大餐”。请同学用完“大餐”之后，也喝点奶茶。这道奶茶便是“比较天山牧场和内蒙古牧区”
师：假若，由你来设计这个比较表格，你会设计哪些比较点呢？
生：自然环境、生产生活。
生：略。
生：略。
生：地形、气候。
师：请同学们迅速填完表格。
师：通过表格，可以直观地进行两大牧区的比较。
师：抢答题：牧区的不同点，看谁找得越多越准确。
生：略。
生：略。
师：同学们表现很不错，很给力。抢答题：牧区的相同点呢，我最棒，我抢答。越多越准确。
师：请同学们尝试讲解表格三大模块内容的相互关系。
生：牧区的自然环境决定牧区的畜牧业生产，而牧区的畜牧业生产又决定牧区的生活。
生：略。
师：事实上，反过来而言，又是怎样描述的呢？
生：牧区的生活适应牧区的生产，牧区的生产又适应牧区的自然环境。
师：由此可见，人们在发展牧业时，应该坚持什么样的发展理念呢？
生：因地制宜。
生：可持续发展。
师：那么，人与自然应该如何相处呢？
生：和谐相处。
师：请同学们，给本课“画龙点睛”，拟个标题。
生：略。
生：略。
生：一方牧区养一方人。
（课堂小结）。
师：不仅牧区的自然环境牧业生产生活的关系是这样的，其他的自然环境与生产生活的关系也是如此。
师：自然环境决定生产活动，生产活动决定生活方式，自然环境也决定了生活方式。生活方式适应生产活动，生产活动适应自然环境，生活方式也适应了生产活动。
师：请同学们抓紧时间完成课堂检测，活学活用。
师：课堂反馈。
板书：
启示：因此发展生产应该坚持因地制宜理念，走可持续发展道路，做到人与自然和谐相处。
教后感：
磨砺与提炼。
依据课标2—5，我选择了《一方牧区养一方人》的课堂教学。本课以“天山牧场”和“内蒙古牧区”为典型事例，引导学生认识我国不同地区的人们在不同的自然条件下，人们社会生活和风土人情等方面的特点，以及人地关系方面的主要问题。整堂课下来，收获很多，既发现了自己的优势，增强自信心：又找到自己的一些不足之处，找到提升的新空间。
优势：
1、在教材处理上，选取内容突出典型性、差异性、可比性，能够较好地反映自然环境对生产生活的影响。在教学内容选取上，师傅们给予了多次的指导，再一次感受到集体智慧力量的强大，也体现到了虚心好学的好处。
2、在教学素材中，运用图片、视频及文字等信息，通过反复强化，突出教学的重点，巧妙地突破了教学的难点。深深地体会到教学素材选材的重要性及运用教学素材方法的重要性。
3、在教学过程中，知识的内在逻辑性处理较为严密，能够较好地做到环环相扣，层层深入。立足于学情，以探究式教学为主，通过创设情境等形式，多角度激发学生的学习兴趣，调动学生学习积极性，营造良好的课堂氛围。
4、在学法指导上，注重培养学生初步运用比较法的意识与能力，以表格的形式进行知识归纳，梳理知识的内在逻辑，较好地培养了学生归纳综合的能力。
5、在板书设计上，板书呈现突出知识的内在逻辑结构，较好地紧扣本课的教学中心。板书呈现突出“从特殊到一般”，引导学生能够初步运用类似的推理方法，达到“学以致用，举一反三”。
不足之处：
1、教学语言表达能力有待提高，语调较为单一，不够抑扬顿挫。
2、教学环节之间的衔接方面有待提高，不够自然巧妙。
3、学生关注面有待提高，应当进一步扩大学生关注面。
4、激发学生“发问”的能力有待提升，自身的问题设计需要进一步“精细化”，提高问题的针对性、实效性、典型性。
总体而言，非常感谢一直帮助我的老师们，尤其是王老师对我的“指导”及师傅们对我的细心指导，不仅有助于提高自身的业务水平，亦有助于改进自身的做人处事方法。
今后，一定会再接再厉，虚心学习，刻苦钻研，苦练基本功，提高自身素养。
人教版七年级历史教案
造纸术：(七上p81)。
1、中国是世界上首先发明纸的国家——西汉前期的麻纸。
2、东汉蔡伦用树皮、破布、麻头和旧鱼网做原料，改进造纸术，称“蔡侯纸”。促进了文化的交流和传播。
张衡(东汉)地动仪：世界上最早的测定地震方位的仪器(七上p82)。
司马迁与《史记》：(七上p88)。
生活在汉武帝时期，是我国古代伟大的史学家。《史记》是第一部纪传体通史，叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史，创立了纪传体的体例;既是一部历史学著作，又是一部文学著作。
例：材料【“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”】。
1)这是谁说的?写在什么书上?答：司马迁;《史记》。
2)他生活在什么朝代?这句话是什么意思?答：西汉。这句话是：人当然都有一死，但有的死得比泰山还重，有的却死得比鸿毛还轻。
3)这部书内容如何?答：叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史。
4)这部书地位如何?答：《史记》是我国第一部纪传体通史。
5)鲁迅怎样评价这部书?答：“史家之绝唱，无韵之离骚”。
人教版七年级历史教案
教师引导学生阅读课本第二部分“青铜器”的内容，找出以下问题的答案，并作答。
1.青铜器是用什么做成的？
2.青铜器有哪些的种类？
3.青铜器有哪些特点？（可以通过和旧石器时代、新时期时代工具进行对比，总结归纳。）。
教师展示司母戊鼎、四羊方尊等青铜器图片。
教师介绍“青铜器时代”和“青铜文明”的概念。
人教版七年级历史教案精选
知识与技能目标：
1、了解科举制度在隋唐时期产生和完善的主要情况及其影响。
2、通过讨论科举制的影响，培养学生运用历史知识分析问题的能力。
3、通过采用小组合作探究的方式，培养学生共同学习、互相促进的能力。
过程与方法目标：
1、通过学生分组讨论，学习本课内容。
2、通过对比现实考试制度，启发学生思考我国教育现状的不足，提出自己的看法和改进建议。
情感态度与价值观目标：
2、通过了解科举制度的深远影响，学生认识到科举制度也是中国发展具有突出贡献，从而鼓励学生努力学习，不断创新。
二、教学重难点。
教学重点：科举制度创立和逐渐完善的过程。
教学难点：科举制的影响。
三、教学方法。
谈话法讲授法分组讨论法。
四、教学过程。
（一）温故知新导入新课。
首先以温故知新的导入方式导入新课。复习上节课的主要内容并思考：1、为什么唐玄宗统治前期称为“开元盛世”？为什么会出现盛世景象？提出思考问题，由此导入新课：除了唐玄宗积极进取治理国家之外，还有隋文帝、唐太宗、武则天统治时期奠定的基础。其中很重要的一点就是不断改革用人制度，善于用人。隋文帝、唐太宗、武则天是怎样改革选拔官员的方法呢？今天我们就来学习第四课：科举制的创立。
（二）新课教学。
环节1：在此之前朝廷是怎样选拔人才的呢？在同学认真看书后，请一个同学来说说。大家想一想：这种选拔人才的方法好吗？老师：隋文帝统治时他也和你们认为一样，为了选拔有真才实学的人做官，巩固他的统治，加强中央集权，他决定进行改革。他是不是一下就想出了科举制度这个办法？（老师解说）科举制度的“雏形”到“创立”和“完善”是一个很长的过程。既有联系又有区别的三个阶段：
环节2：科举制的形成和完善（老师出示概括制表并解释）隋文帝隋炀帝唐太宗武则天唐玄宗开始分科考正式设置进士科扩充国学的规模殿试/武举的开始多次亲自面试雏形创立完善（老师简介）。
环节3：科举制的影响：小组讨论：科举制的影响老师：引导学生从政治、思想、文化、教育、社会矛盾、社会风气与习俗等方面分析；从科举制度与唐朝繁荣的角度分析；从对外国、对后世、以至今天影响的角度分析。（通过考试选拔官员，为读书人提供了作官的途径，政治上扩大了统治阶级基础；促进了教育事业和文学艺术的发展；中国选官制度对世界的影响。(表明中国古代科举制度是世界上最早的考试制度，明确指出中国古__试选官制度与英国的考试制度及现代各国考试制度之间的渊源关系。这说明，中国古__试选官制度对世界文明发展产生过一定积极影响。）通过这节课的学习，我们已经大体了解了科举制度的创立和完善的过程。下面请同学们思考并讨论科举制与当今的考试制度有何异同（小组讨论）。
五、巩固提高。
进行几个选择题的测试，掌握学生知识掌握程度。
六、小结作业。
梳理板书内容，帮助学生理解。
七、板书设计。
科举制的形成和完善。
隋文帝隋炀帝唐太宗武则天唐玄宗开始分科考。
正式设置进士科扩充国学的规模殿试/武举的开始多次亲自面试雏形创立完善。
人教版七年级历史教案
云南元谋人是我国境内已知的最早人类，距今约一百七十万年。
人和动物的根本区别是会不会制造工具。
距今约70—20万年的北京人生活在北京西南周口店龙骨山的山洞里，使用打击石器，使用天然火，过着群居生活，是早期人类原始社会。
我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家。
山顶洞人距今约三万年前，在北京人活动过的地区生活，仍用打击石器，但已掌握磨光和钻孔技术，会人工取火，靠采集、狩猎为生。他们生活的集体也进入母系氏族公社时期。
氏族：是由血缘关系结合起来的，由一个共同的祖先繁衍下来他们居住在一起，共同劳动、共同生活，没有贫富贵贱的差别的这样一种集体。
山顶洞人的生活比北京人有哪些进步?
代表文化。
距今时间。
体质形态。
工具制造。
生产活动。
观念。
社会组织。
北京人。
约70万-20万年。
保留猿的某些特征。
打制石器。
采集、狩猎。
原始人群。
山顶洞人。
约180。
和现代人基本相同。
开始掌握磨光和钻孔技术：骨针。
采集、狩猎。
懂得爱美。
氏族。
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。
生活在长江流域的河姆渡原始居民(距今约七千年)和生活在黄河流域的半坡原始居民(距今约五六千年)使用磨制石器，开始原始农耕的定居生活。河姆渡人住着干栏式房子便于通风防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
炎帝和黄帝是我国传说中黄河流域著名的部落首领，涿鹿之战中两部落联合起来，大败蚩尤，随后结成联盟，经过长期发展，形成了日后的华夏族。
部落是指在原始社会中许多近亲的氏族共同组成部落，若干部落又组成部落联盟。
黄帝被后人尊称为“人文初祖”。
尧舜禹时期采用“禅让”的方法推举部落联盟首领。
约公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我国历史上第一个王朝，从此，我国漫长的原始社会结束，奴隶社会开始，世袭制代替了禅让制，“公天下”变成了“家天下”。
约公元前1600年黄河下游的商部落国君——汤战胜桀，建立商朝。
商王盘庚迁都到殷，故后人又称商朝为殷朝。
周文王任用贤人姜尚，重视农业生产，使国力逐步强大起来。公元前1046年，文王的儿子周武王伐纣，牧野之战灭亡商朝建立西周，定都镐京。
公元前771年，西周灭亡。公元前770年，周平王迁都洛邑，东周开始。
世界上现存最大的青铜器是司母戊鼎。
举世闻名的“三星堆”文化是与商周同期的我国成都平原盛行和一种独特的青铜文化，著名的有青铜面具、青铜立人像、青铜神树等。
我国是世界上最早发明瓷器的国家。商朝早期就开始烧制原始青瓷。
东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期从公元前770年—公元前476年;战国时期从公元前475年—公元前2。
春秋五霸是指先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。
公元前7世纪后期,晋楚城濮大战,晋军大败楚军,晋文公成为中原霸主.
战国七雄是指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的局面。
公元前260年，秦、赵之间长平之战后，东方六国再无力抵御强秦的进攻。
我国开始出现铁农具、使用牛耕去向都始于春秋时期;。
战国时期，秦国蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成为的“天府之国”。
甲骨文是指商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字。我国现在的汉字就是从甲骨文发展而来的。
我国有文字可考的年代是从商朝开始的。
我国历史上第一次有确切日期的日食记录是公元前776年9月6日发生的日食。
公元前6，鲁国天文学家留下了世界上关于哈雷彗星最早的有确切时期的记载。
一年有24个节气始于战国时期。
年人教版七年级历史教案
新课导入：
我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的？那么同学们，有谁知道：“盘古开天辟地”和“女娲造人的故事”？学生讲述，老师总结并补充《圣经》中关于上帝造人的故事。
（展示“女娲造人”和“亚当、夏娃”的图片）。
神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢？后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的类人猿。（展示“人类的进化”图片）类人猿是一种近似于人的古猿，它们经过漫长岁月的劳动、演变、进化、发展成现代人。那么在远古时期，我国境内又有哪些居民呢？这节课我们就学习：
（板书）第1课中国境内的早期人类。
讲授新课：
（展示“中国远古人类主要遗址”图）结合课本“我国早期人类主要遗址分布图”，请同学们数一下早期人类遗址共有多少处，了解20世纪以来中国众多的远古人类主要遗址，归纳我国早期人类遗址的分布特点。请同学回答“看一看”，教师补充总结，引出我国是人类的发源地之一，也是世界上发现人类遗址最多的国家。我们这节课主要学习元谋人、北京人、山顶洞人。
（板书）。
七年级历史的教案
通过上学期的学习，学生对中国古代史已经有所了解，对学习历史的方法也基本熟悉，基本掌握了历史人物、历史事件的学习技巧。对人类历史的发展也产生了浓厚的学习兴趣，是他们头疼的是历史时间的记忆和掌握，这个需要引导和理解记忆，这只是时间的问题，本学期我们将继续引导他们走进历史，爱上历史。
1、要在上册历史教学的基础上，使学生进一步掌握重要的历史事件、历史人物、历史现象，理解重要的历史概念，把握不同时期的基本特征以及发展趋势，认识历史发展的基本线索和基本规律。
2、教学过程中要特别注重学生能力的培养。注意培养学生的创造性学习能力;解读、判断和运用历史材料的能力;发展学生的历史思维能力;培养学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析问题和解决问题的能力。
3、对学生进行国情教育和爱国主义教育，形成正确的国际意识，教育学生继承传统美德，初步形成正确的道德观和价值观，形成健全的人格，养成具有符合社会发展需要的公民意识和人文素养。
4、提高学生学习历史的兴趣，改变学生学习历史的不良习惯。
5、从严治教，提高成绩。
本学期课程一共包括三个单元：
第一个单元“繁荣与开放的社会”。教科书内容的安排和教学活动的设计，无不紧扣隋唐时期的“繁荣”与“开放”。“繁荣”与“开放”，是反映一个积极向上的社会的两个侧面，具有同一性。为了突出主题“繁荣与开放”，这一单元的课，对隋炀帝的暴政、隋末农民起义以及唐朝中后期的历史，包括安史之乱、藩镇割据、朋党之争、宦官专权、唐末农民战争等传统教材经常写到的`内容，较少涉及。
第二个单元“经济重心的南移和民族关系的发展”。实际涉及“民族关系的发展”和“经济重心的南移”两个主题。它们不像第一单元的“繁荣”与“开放”那样，从字面到内容都具有同一性。这里“民族关系的发展”，既涉及民族融合的内容，也有反映民族政权并立与民族矛盾的一面，都对“经济重心的南移”有影响。但要在有限的篇幅里简单明了地说明它们特别是后者与“经济重心的南移”之间的关系，却并非易事。因此，教科书调整了课标内容标准的顺序，采取了先概述民族政权并立时代的情况，后分析经济重心南移的原因、列举经济重心南移的表现，然后再剖析宋代的社会风貌、介绍元朝大一统的出现及民族大融合的发展情况。如此安排，既增强了课文内容的逻辑性，又为教学提供了方便。
第三单元“统一多民族国家的巩固和社会危机”本单元课文在讲中外友好交往的同时，突出了明清时期中外的矛盾与冲突;在列举经济发展成就的时候，没有忽略“闭关锁国”给中国社会带来的隐忧。这种设计，与课标主题中“社会的危机”相呼应，也为学生学习中国近代史，理解近代中国为何被动挨打作好铺垫。
七年级历史教学，要求学生学习和掌握基本的历史知识，即了解历史的基本线索，了解重要的历史事件，历史人物和历史观点，以及理解重要的历史概念。
历史教学，要指导学生初步学会按时间顺序观察历史发展和变化，引导学生学会收集整理和运用相关的历史学习材料，启发学生对历史事物进行想象，联想和初步的分析，综合，比较，概括等认识活动，对有关的历史问题进行简要评述，培养学生的历史思维能力，增强学生自主学习的能力，注重培养学生的创新意识，以及与他人合作和参与社会实践的能力。
第一、认真备好课，在备课中真正做到备教材、备学生、备教法、备学法。
第二、落实好课堂的教学目标，1、目标统一，准确，2、以“内容标准”的要求为依。3、体现统一要求与个性发展统一。
第三、以启发诱导式教学为主，并采用各种有效的教学方法和手段以激发学生学习历史的积极性;使学生主动参与到课堂教学中，如课堂上答题、动脑筋、小讨论，历史故事会、历史剧，通过这些活动开发学生的思维潜能，激发学生的学习兴趣，培养学生创新意识，同时也使学生主动复习当天所学的内容。这样就使学生上课的注意力集中，加强课堂纪律的管理。及时发现不足，及时总结。
第四、积极开展历史活动课，鼓励学生参与历史小制作，通过课外读物，网上探访古迹、名人轶事，扩大历史的知识面，通过自主的学习方式，提高探究学习能力，让学生学有所得。加强培养学生创造精神实践能力。
第五、集体备课强化教学质量，让教师之间取长补短，资源共享，每周进行集体备课一次。
1.具体时间安排以学校大事安排表为准。
2.课时数。
七年级历史教案
说明：
因为领导工作忙，忘记通知我们参加新教材培训。因为领导工作忙，学生的书没有到齐，我手里只有一本教材。好在现在能上网找些资料，否则真不知道还敢不敢进教室。原本1课时的内容，我用了3课时，尽量讲慢点，讲细点，避免重点的东西没有讲。
师：同学们好，今天我们开始上新课，请大家把书翻到。
第一单元中华文明的起源（板书）。
你们知道“中华”是什么意思吗？
生：1.中华就是中国。2.中华就是中华人民共和国。
师：请大家把这段文字记在书上。在以后的课堂里，我们要记些东西，可以记在专门的课堂笔记本上，也可以记在书上。我主张大家还是记在自己的书上，免得几天以后，你的笔记本不知跑到那去了。书也会跑掉，不过这个可能性要小一点，希望你们能保存好你们的书，这里有你的，也有我的心血。最重要的将来初三复习时，你就不用到处求人找书了。
中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。――《章太炎文录初编别录卷一中华民国解》）。
（没有别的东西可代替，只能板书了，胳膊都举疼了，不由得写的快了点，引来学生一片抗议。看着学生抄黑板上的字，检查了一下学生的情况，每班竟然有六、七个同学还没有领到书，和我一样穷。领导们真太忙了。）。
师：同学们能看懂这段文字吗？
生：看不懂。
（也有说部分看不懂，有位同学竟然来了句：“不知所云”。高材生。）。
师：历史知识涉及的范围很广，古今中外、天文地理、医药卫生、政治经济、军事文化。特别是语言和哲学两项内容与历史的关联很大，同学们语言这一关一定要过，不能看完一段资料后“不知所云”。
“中华”在历史上曾专指汉族，意思是“教化”，说文化高，经济发达。在古代，“华”同“花”、“化”，（板书）“化”就是“教化”之意。在古代黄河中下游地区的人，认为自己的文化高，是世界的中心。周围其他族的人文化低，是“夷”。“亲被正教”接受先进文化的人，自然就是中华，很自信，也很骄傲。当然，还有一层意思，即使你生活在中原地区，奇装异服，不知道孝敬长辈，友爱兄妹，不学无术，没有礼貌，也不能称为“中华”。
但是，大家要注意了。随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族含义。因此，中华民族包括定居于中国领土内的所有中国民族，即包括当代的和在历史上曾经存在过而现在已经消失的民族。
现在，我们看导言，这部分概述了本单元的主要内容，这里面我们要记住那些内容呢？大家跟着我看书。找到：
至少距今170万年，在我们祖国的大地上，已经有了早期人类的足迹。
约9000多年前，我国远古先民学会了耕种田地，栽培粟和稻。
我国是世界上最早进入农耕文化的国家之一。
大家用笔把这些内容标出来。同学们都听过“四大文明古国”吗？你知道是那些吗？
古代埃及古代巴比伦古代印度古代中国（板书）。
现在大家把书翻到第3页，我们来学习。
第1课中国远古从类（板书）。
一、人类的起源（板书）。
师：同学们知道人类是从那里来的吗？
生：从猿变来的。
师：很好。谁知道在古代，人们认为人类从那里来的？
生：女娲娘娘造的。
师：你们怎么知道的？
生：我们语文书上有。
师：大家可以看到：学科之间相通的。在语文课中我们可以学到许多历史知识。谁能为我们讲一下其他的人类起源的。
（七年级《语文》中选了袁珂先生《中国古代神话》中有关“女娲”的一篇。）。
1.神话传说（板书）。
（学生绝大多数知道上帝造人。但不能讲一个完整的故事。）。
师：下面我为大家讲一讲有关人类起源的几个神话传说。我们就从文明古国讲起。
古代埃及：古代埃及关于人类起源的传说有几个不同的版本。其中流传比较广的有：人类是神呼唤而出的。传说在世界出现之前，全能的神“努”就已存在，她创造了天地的一切，她呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及，她一次次呼唤，万物一件件出现，最后，她道出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。造物工作完成，“努”就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创繁荣。还有一种说法：认为人是太阳流出来的眼泪。
古代两河流域的苏美尔人《七表诗》中，描述在创世之前有一对神灵，阿斯普是男神，为淡水海洋，梯阿马特是女神，为咸水海洋。二神生下了众多神灵，后来神之间发生大决战，一方以梯阿马特为首，一方马尔都克为首，马尔都克是以梯阿马特的曾孙。马尔都克战胜梯阿马特，将她的身体一分为二造出天地，又用梯阿马特的主要支持者金古的血液造出人，并强迫人膜拜神。
古印度神话也认为太初只有水，但是水中并无神，而是出现一个金蛋，孵出梵天大神，梵天以两半蛋壳创造天地，然后从其身体的各个部位诞生万物。这部分内容我们将在世界历史中学到。
还有其他文明中人类起源的传说，比如：
大家都熟悉的上帝造人。这是源传于犹太人中的故事，《圣经》里话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日她说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。”这有点和中国女娲抟土造人类似。
还有希腊神话，今年奥运会的开幕式大家看了吗？古希腊的神话有许多有趣的故事，我们将来学习世界历史时，再给大家讲，现在我们听听古希腊人是怎么说人类起源的：众神之中的普罗米修斯和弟弟厄庇墨透斯合力塑造人和赋予人和其它所有动物以生本领。普罗米修斯用土和水揉成了泥，照着神的模样捏出了人，他使人呈站立的姿势，厄庇墨透斯将勇敢、力气、快速、伶俐等天赋分别赐予各种动物。厄庇墨透斯慷慨地把各种天资赠予各种动物，到最后竟没有剩下甚么象样的天赋能给最崇高的被造物人类。于是普罗米修斯升到天上，在太阳神马车里点燃了一只火把，将火送到地上来。奥运会传递火炬据说就是从这来的。
日耳曼神话认为人类是植物所变的。它说有一天，天神欧丁和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。
还有澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；某个印第安人部落认为神用一只在原始海洋上游泳的鸭子的蹼足上粘着的泥土造出大地和生物；而西非某个部落则认为世界是在蚂蚁的排泄物中产生的。
生：没知识，没科学，没文化。
师：还有没有别的原因呢？
它也说明当时的人类缺少交流，没有交往，你说你的，我说我的。还说明人类是渴望了解自己是从哪来的，还说明人类是充满幻想的，勤于思考，勇于探索的。我们的祖先为人类的起源想到了各种的可能性，在不断的错误中最终找到科学的答案。我们对未来也有许多幻想，有的也许只能是“梦”，但在众多的“梦”中，说不定那个“美梦”就会“成真”。
同学们，我们怎样评价这些神话和传说呢？现在，请把课本翻到第15页，将这段文字标出来：
是我们祖先经长期口耳相传保存下来的“历史”，尽管有后人夸张和添加的成分，其中的人物和事件是否真实也还需要考古证实，但必定保留着许多反映先民生活和社会组织发展情境的历史记忆。因此传说多少能帮助我们复原某些远古时代的历史场景。
（以上用1课时）。
2.人类是从一种古猿进化而来的。
（失败，没有学生知道，一脸的茫然。）。
上一课，我们在教材上标出了一段文字，大家还记得吗？
（终于想起来了，有学生翻到第15页，知道我要问的问题。）。
生：1.我们发现了远古人类遗址。2.我们发现了人类化石。3.我们找到了元谋人、北京人。
师：大家看教材是怎么叙述这段文字的？
生：科学研究。
师：科学研究，要有科学精神。这是我们学习的一个重要概念。下面这段文字请大家记不来。
所谓科学精神就是重事实，重证据，重逻辑，不以主观好恶任意歪曲事实，改变事实，取舍事实，普及剪裁事实，属于所谓“求真”的范畴。――《历史课程标准解读》（板书）。
大家要认真领会这段话的含义。科学精神渗透在我们整个历史学习过程，同时也是各种专业知识必须遵循的基本准则。
现在同学们看教材中的插图《从猿到人的演化示意图》。根据大量的考古发掘，科学研究告诉我们知道人类距今至少已有300万年的历史了。人类的体质在不断的变化中。现在大家把书翻到第4页：
二、中国境内的原始人类（板书）。
师：“原始”是什么意思？“原”指原来，“始”指开始。“原始”是指开始的，古老的,未经开发的。“原始人类”就是说最早的人类。现在请把书翻到第7页，看插图《我国境内重要的原始人类化石和遗址分布图》。
图中有北京人、山顶洞人、丁村人、元谋人等，这和我们现在所说的某个地方的人一样不一样呢？比如：“北京人”，可不可以指现在的北京人？显然不能，这里的“北京人”是指生活在北京的一些原始人类。
通过这个图我们能得到有关中国原始人类的哪些信息呢？分布广，许多地方都有原始先民们生活的遗迹。
在这幅图里大家至少要注意三种人：
1.元谋人（板书）。
2.北京人（板书）。
3.和县人（板书）。
请大家在图中找到他们的位置。我们为什么要注意他们呢？这是有原因的，元谋人，生活在距今约170万年前，是我国目前所知生存年代最早的原始人类。北京人是遗留人类化石残骸最多的。我说的这两句话请大家在教材第4页找到并标出来。
这里要注意：我们以后要掌握的一些历史知识，主要是最多、最早、最大、最什么什么的。也就是说我们要记住一些有代表性，有标志性的事件、人物。并以他们为例，了解人类历史的进程和时代特点。
为什么要了解“和县人”呢？它有什么代表性呢？请大家记在书上：我省境内已知的最早人类。（板书）1980～1981年发现于安徽省和县陶店镇汪家山北坡石灰岩洞穴中。和县人化石包括一个近乎完整的头盖骨和其他化石。头盖骨属一男性青年个体。除颅底缺失较多外，脑颅的绝大部分都保存下来。它在形态上具有直立人的许多典型特征，和县人头骨在总的形态上和北京人的较为相似，但又有一些较进步的特征。
现在，大家想一想，我们讲某种人，主要的依据是什么？
原始人类的遗迹，即原始人类的化石和其他的生活痕迹。这里我要指出：在上一次的作业中，有的同学说历史就是书上记载的事。这句话是错的。历史是过去的事，只要是过去的事，书上没有记载，也是历史。我们了解历史、研究历史，书，或者说文字是主要的途径，但不是唯一的，我们还可能通过大量的实物、图片、影视资料等方式了解历史。
生：使用火。
（学生在回答这个问题时，回答的有：元谋哪个地方有人；元谋人生活的年代距今170万年；元谋人使用石器；）。
生：雷电、火山、陨石、物体自燃。
师：我们刚才讲了科学精神，重事实，重证据，重逻辑。我们在考察历史时，证据要充分。“炭屑和烧骨”，可能是某种天然火的杰作，也可能是人类利用天然火的痕迹，甚至有可能是人工取火，那种可能是真的，我们要用证据来说话，当证据不足时，我们只能说：元谋人可能使用火（板书）。
（第3课时）。
同学们好，今天我们已经讲了人类的起源及中国原始人类，讲了元谋人，和县人，今天我们来学习北京人，请同学们阅读教材，回答下列几个问题。
三、北京人的生活。
1.时间大约70万年至20万年。
2.地点北京西郊周口店龙骨山洞穴里。
3.体质能够直立行走，双臂运用自如，头部保留着不少猿人的特征。
4.生活采集和狩猎，旧石器时代，使用火。
（右边各项在学生回答后，板书）。
学生阅读教材后，回答以上几个问题，指导学生了解贾兰坡、裴文中两位考古学家。对照第5页的图《依据化石残骸复原的北京人胸像》，讲解北京人的体质特征。
解释“旧石器时代”：
使用火的好处：火是人类第一次掌握的自然力。
（向学生提出了注意人与自然的关系，几个同学说到了“人定胜天”，“天人和一”等词。不知如何说明这个问题，没有想到好的办法。）。
各班回答情况比较正常，但也有几个例外。
1.时间五班，我刚写完时间，有个同学就说出170万年。全班同学大笑，我想是没有看清题目，提出认真阅读教材，看清题目的要求。
2.地点五班，回答地点时，把“龙骨山洞穴”读成“龙骨－山洞－穴”。
3.体质这个问题回答的不太好，几个班的同学把整段的内容都读了出来。也有的同学只是读了头部保留的猿人的特征：额骨低平，眉骨粗壮，嘴巴前伸，很像猿猴。
指导学生完成书上的“思考与讨论”及“想象”。布置作业“北京人的一天”。
后记：
1.用三课时上完一节，这是第一次，感觉是特别的累，有点儿力不从心，无从着力，完全没有以前上课的从容。
2.由于是让学生自由回答问题，课堂有点儿乱，六班整体尚可，二班、五班部分同学乘机起哄。我虽训了几个同学，但语言的力度显然不够。二班的一位男同学，竟然把上衣扣子全部解开，把那并不健美的胸肌展示出来。还是二班，少了一个人，一问，竟然是大名鼎鼎。（去年的初一学生，半个多学期没有到校上课，理由是期中考试没考好，班主任竟敢点名批评他。在提出要教训班主任，吓得班主任只好辞职后，教室里也难见到他了。却时常能看到他的母亲到学校吵闹。没想到竟留在初一了，恰巧又带他的课。苦啊！）真不愧他的“英名”，开学才一周多，又不见了。可怜我，对他是久闻大名，如雷贯耳，却难识庐山真面目。
3.教师用书终于发了下来，也许后面的课能轻松一点。
七年级历史教案
通过本课学习，使学生了解在中华文明起源中我国原始农耕经济的主要情况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活，使学生了解中华文明处于起源阶段时原始农耕经济的发展水平，进而认识其发展对中国远古时代社会进步的重要意义。
通过本课学习，初步培养学生观察历史文物图，寻找图中较为明显的、主要的历史信息，结合已有知识，初步分析、解释图中历史信息，做出简单的或主要的历史结论的能力。
通过本课学习，使学生认同创造出我国原始农耕文化的先民们在自己劳动成果中体现出的智慧与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有贡献；进而促发或增强学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的尊敬之情。
一、重点和难点。
本课围绕原始农耕经济时代居民们的生产与生活状况，用三个子目展开叙述。考古发现，距今约一万年前，我国已出现原始农耕的遗存。教材所讲述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始农耕，是新石器时代中期、晚期原始农耕的不同典型。
教学重点是河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。在教学中，需要注意以下四点：第一，把握好这两个原始农耕典型的共同特征：原始种植农业普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意这两个原始农耕典型反映出不同地域条件对经济发展特点的影响，不同时间里生产力发展水平上的变化。例如，河姆渡原始居民创造了长江流域农耕经济的典型——以水稻种植为主的水田农业，虽使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕种；半坡原始居民创造了黄河流域农耕经济的典型——以粟种植为主的旱地农业，普遍使用磨制石器，特别是广泛用于农业生产中；第三，注意原始农耕生产对家畜饲养业、手工制陶和纺织业的带动作用，对定居生活的影响；第四，注意原始农耕经济发展的同时还存在着渔猎经济。
距今四五千年的大汶口文化是原始社会晚期的典型。当时，由于社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，产生了阶级，考虑到这些概念和结论初一学生难于掌握，课文略而不写，只用一段小字介绍大汶口晚期墓葬中随葬品多寡悬殊的状况，教学中可由此联系第1课中“北京人”“山顶洞人”有关共同劳动、共同分配食物的内容，引导学生认识、对比人与人之间关系发生的变化。
二、教法建议。
1、教师可利用课本“引言”中伏羲氏教民熟食、结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，带出从考古发现了解我们的先人如何从食物的“采集”者变为食物的“生产”者的话题。
2、教师可引导学生思考原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生的不便之处（受季节变化和天灾影响大，食物来源不充足，需要不断迁徙，等等），然后引出获得固定的食物来源，开始农耕生活是原始人类改善生存状态的关键的认识。进一步启发学生思考，自然界中的'什么现象可能促使原始人类注意到野生的植物可以人工种植，引导学生联系“引言”中神农氏拣坠落地上的谷粒，种在田里的神话传说，进行合理的分析推测：多年从事采集的原始人类，注意到可食的植物种子落地、发芽、生长、成熟，从而开始进行人工种植的尝试，原始农业于是便开始出现了。
4、在学习河姆渡、半坡原始居民的农耕成就中，教师要注意把握教科书中涉及到的整个农耕经济中各种因素的内在联系：原始农业中的生产工具与产量的关系，原始农业与渔猎的关系，原始农业与饲养业、手工制陶和纺织的关系，生产、生活与原始艺术和早期文字的关系，原始陶器和纺织与定居生活的关系等。要以农耕生产为基点，揭示各种经济现象之间的联系，不要孤立地罗列经济现象。
5、教师可以利用《我国原始农耕时代主要遗址图》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具体地点外，还可以启发学生观察、分析该时代文化遗址分布的情况，寻找分布特点，培养学生的读图、识图能力。
6、在学习大汶口原始居民农耕生产的内容后，可以让学生阅读课文的最后一段小字，然后讨论大汶口晚期的墓葬里，为什么有了随葬品？应怎样看这一现象？要注意引导学生辩证地分析问题，从人类历史演进的角度分析问题。
7、在教学中注意充分利用历史遗物照片、示意图，观察分析图中的历史信息。例如，让学生观察分析河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图，知道它的用途，再结合本课的“活动建议”，让学生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，进而了解当时的农耕生产和生活状况。
三、学法指导。
1、学生通过列表对所学知识进行归类，明确农耕经济中的劳动分工。
原始居民时间地区原始农耕原始家畜饲养业原始手工业。
河姆渡。
原始居民。
半坡。
原始居民。
大汶口。
原始居民。
2、学生对于历史文物、遗物、示意图的观察、分析，应注意：第一、注意图题中表明的文物所属时间、地点，以便联系已有的知识；第二、注意观察对象的外形、结构和材料，以便对其功能、用途加以分析或推测；第三、注意联系课文的大、小字内容，有的文字是概述文物等，有的是对文物的背景作介绍，有的是文物所反映的客观历史情况。
3、思考“大汶口的墓葬里，为什么有了随葬品？你怎样看这一现象？”的问题时，注意：第一，农耕经济有了更大发展，财富增多，这是社会生产力进步的表现；第二，氏族首领凭借权利拥有较多的财富，私有财产和贫富分化出现；第三，人死后，私有财产随葬，企图继续享受生前的富足生活。
四、问题探究。
动脑筋。
1、河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活。已挖掘水井，饮水更加方便。还饲养了家畜，会制造陶器，并能制作简单的玉器和原始乐器。
2、想象一下，我国原始农耕时代的居民有怎样的劳动分工。
答：妇女主要从事耕作、纺织，男子主要从事捕鱼打猎以及制造工具、制陶等繁重的手工业生产，老年人从事家务劳动和照顾、教育小孩。
活动与探究。
1、看图分析：右边是河姆渡原始居民制作的陶器，你能说出它的用途吗？
答：蒸食物。
答：是鱼和鹿的图案。说明半坡的原始居民还捕鱼打猎，以补食用。
3、找一找：从以上课文的叙述，你能找出我国原始农耕时代几项世界性的贡献吗？
答：三项。我国是世界上最早种植水稻的国家；我国是世界上最早种粟的国家；我国是世界上很早种植蔬菜的国家。
七年级历史教案
一、识记与理解：记住与唐朝友好交往的国家，在对外交往中作出重要贡献的人物；了解日本遣唐使及与唐朝友好交往的史实；理解对外交流发展的原因。
二、能力与方法：在教师指导下，帮助学生找出鉴真和玄奘，从而培养学生运用比较方法去认识历史的能力。
三、情感态度价值观：通过学习唐朝文化对日本等国产生的影响，使学生认识中国当时在是世界上的先进地位，增强民族自豪感；了解唐朝在与日本、印度的交往中互相影响、互相促进的史实，使学生认识实行对外开放，加强中外交流的重要意义；通过学习鉴真东渡日本、玄奘天竺取经的史实，引导学生学习他们为弘扬中华文化而不畏艰险、勇于开拓的精神。
一、教学重点：鉴真东渡和玄奘西行。
二、教学难点：唐朝对外关系发展的原因；佛教在中外交流中所起的作用。
教学方法：讲述、谈话、图示。
一、导入新课：谁能讲述唐僧的故事？唐朝经济繁荣，社会安定、民族和睦。这不仅促进了周边少数民族关系的发展，对周围的国家也产生了深远影响，今天我们来学习唐朝的对外文化交流。
二、讲授新课：展示《唐朝主要交通路线图》弄清邻国的地理位置和水路陆路交通。
（一）、遣唐使来华。
1、遣唐使就是日本皇室派往唐朝的使节，他们往返于中日之间，是中日经济文化交流的重要媒介。
2、与学生一起分析日本派遣唐使的目的、次数、作用等。
因这时唐朝正值封建社会的繁荣时期，其经济文化处于世界的先进地位，而此时的日本则处于奴隶社会瓦解，封建制度确立、巩固的时期。唐朝高度发达的经济文化有利于促进日本社会的.发展，对日本具有强烈的吸引力。再加上当时交通比前代有所发展，为双方的交流提供了更大的可能。
（二）、鉴真东渡。
看“鉴真坐像”图和“唐招提寺鸟瞰图”教师简介鉴真生平，引导学生讨论“为什么鉴真受到中日两国人民的尊敬？”然后阅读郭沫若的诗“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”
（三）、玄奘西行。
1、玄奘为什么要去天竺？
2、玄奘为中印文化交流作出了哪些贡献？
教师讲解：玄奘西游学佛和玄奘学佛后坚决回国的史实，以引导学生学习玄奘为实现自己的抱负执著追求和热爱祖国的精神。
三、巩固小结：教师简要对本节课内容作一小结。然后讨论两个问题。
第一，唐朝与周边各国的交流得到发展的原因有哪些？
第二，学习本课后你感受最深的是什么？
第一：唐朝是当时世界上大国，具有先进的政治制度、安定的社会环境、繁荣的经济、光辉灿烂的文化，是当时东西方文化交流的中心，对世界各国特别是周边国家具有强烈的吸引力。而且唐朝实行较为开放的外交政策。
第二：学习玄奘和鉴真的优秀品质；认识唐朝在当时世界上的先进地位，感悟祖国文化的博大精深；体会中外交往可以促进双方的发展，从而联系现实认识对外开放的重大意义。
四、学习与探究：
五、课堂作业：
七年级历史教案
识记与理解：记住他们生活的时代、地域和种植的粮食作物。理解自然条件对农耕生活的影响。
能力和方法：通过识图，培养观察能力;通过观察原始农耕时代的器物，培养审美能力;通过河姆渡遗址和半坡遗址、旧石器和新石器的比较，培养学生掌握、运用比较的方法。
情感、态度与价值观：认识中国对世界农业起源的贡献，进行爱国主义教育。体验原始农耕劳动的甘苦及其所创造的价值，认识劳动的价值和意义。通过他们适应、利用与改造自然，认识人与自然的关系。
河姆渡和半坡遗址为重点，前者更重。
难点为新石器的涵义，原始居民的生活及其与环境的关系。大汶口墓葬所反映的社会情况。
教师活动学生活动备注。
我们一日三餐吃的主食是什么?……导入农业及农业的起源而导入本课的新课学习。
(科考队进入下一站，来到浙江余姚……)。
利用学生熟悉的内容谈话，接近历史与现实距离。
除此以外，他们还从事哪些生产活动?你知道稻谷是如何种植、储存、加工、食用的吗?
当地的气候条件怎么样?这与先民的这些生活习惯有什么关系?
指导学生阅读p12史海拾贝。
这是南方的原始居民的农耕文化。那北方的原始居民的农耕文化是否一样呢?
学生看书、寻找、发现。
理解生活的需要制造相应的工具。
理解河姆渡原始居民的生活及其与自然环境的关系。
知道最早种植水稻与粟。
过渡，引起学生继续探究的兴趣。
要求学生看书找找“半坡遗址原始居民的生产生活是否与河姆渡原始居民一样?”“有哪些不一样?”“为什么会出现这样的现象?”
观察书上的石器和陶器，看看它们有什么用途?是如何使用的?
你能根据书上p10小字的描述和你的理解复原出半坡人的居住的房屋吗?
带着问题看书，有的放矢。
大胆猜测、想象。
学生看书，然后自己试图画出半坡人居住的房屋。
教师活动学生活动备注。
在山东泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的时候，出现了一处更先进的原始农耕文化遗址，即大汶口遗址。
现在请大家看看书，想想河姆渡、半坡、大汶口三处遗址的其同点?各有什么特点?
指导学生阅读小字，想一想“大汶口墓葬的差异反映了什么历史现象?”
学生在教师的指导下，通过阅读教材，去归纳发现。
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。我国的原始农耕文化具有起源早、成就大、存在南北两大类型。
认真听，自豪感。
当堂测评、巩固。
巩固知识、激发兴趣。
七年级历史的教案
1、了解华夏族形成的过程。
2、理解并熟练掌握好：炎帝、黄帝的有关基础知识，尧舜禹的禅让，我国第一个阶级社会及第一个奴隶制国家的知识。
3、情感目标：通过学习祖先为人类做出的贡献和他们征服自然的精神，说明华夏族是一个智慧的民族、上进的民族，，增强爱国主义情感和民族自豪感。
重点：炎帝、黄帝、尧舜禹和第一个奴隶制国家。
难点：华夏族形成、禅让。
一、提问、导入新课、认识学习目标、学前指导：略。
二、自己先学：首先在理解和领会的基础上通读全文一遍。(2-3分钟)。
本课知识框架：
1、炎黄战蚩尤2、炎帝和黄帝3、尧舜禹的禅让4、夏朝。
三、在理解的基础上，看哪些同学能快速找出!最后要明白、记熟：(10分钟先自己找，找不准的'小组讨论。)。
1黄帝和炎帝都是流域的部落首领，生活在距今年。
2涿鹿之战：时间，地点，结果。
3哪件事之后华夏族形成?。形成华夏族的主要人物是谁?。
4炎帝的主要贡献是：1、发明了，2、教会了人们进行。
5黄帝的主要贡献是：建造，制作，还教人们，发明，为后世的奠定了基础;他的妻发明，他的属下发明了文字，编出了乐谱。
6人文初祖、华夏始祖指的是谁?我们自豪地称自己为。
7想一想：后人为什么称炎帝和黄帝为人文初祖?(理解就可以。)。
8写出原始社会黄河流域杰出的部落联盟首领。
9生活俭朴，克己爱民;宽厚待人，以身作则;领导人民治理洪水，与群众同甘共苦，在外13年，三次路过家门而不入的是。
11我国历史上第一个王朝(即奴隶制国家)是朝，建立的时间是，第一个国王是。原始社会结束在什么人时期?。
12、15页动脑筋。
四、后教。(提示、指导、解疑、引导。)。
总结并指出重点知识(1-12，除7)。
五、当堂巩固：看谁理解的好，背得快、熟!。
六、达标测评：看谁做得既快又准确!(15分钟)同步训练。
七、反馈总结、再巩固。
本课感受：
七年级历史教案
1。掌握“世袭制”“公天下”“家天下”“牧野之战”等历史概念。
2。掌握夏启、夏桀、商汤、盘庚、商纣、周文王、周武王等历史人物及其主要活动。
3。掌握夏、商、西周更替的基本史实和西周统治者为巩固统治实行的分封制的简况，为进一步了解我国夏、商、西周奴隶制经济、文化的发展奠定基础。
1、我国历第一个奴隶制国家——夏朝。
2、西周的分封制。
3、夏、商、周的更替。
分封制。
你知道我国最早的国家是怎样建立起来的吗？请同学们认真阅读课文第20页“夏朝的兴衰”一目的内容，回答：
模仿上面的知识结构图示法，请同学们认真阅读课文21—23页“商汤灭夏和武王伐纣”子目的内容，找出子目包含的知识点，并列出其知识结构：
（不依附，不从众，让思考成为习惯）。
1。你一定看过电视连续剧《封神榜》！剧中的哪吒和二郎神都是神通广大的英雄，他们帮助周武王打败了商纣王。你认为历武王伐纣是正义的还是非正义的？说说你的理由。
2。思考一下西周统治者怎样才能把被征服的广大地区牢牢地控制在自己手中？（目的）对被分封的诸侯采用什么办法控制？（方法）分封制实行的结果如何？（作用）。
填表：夏、商、西周的更替。
朝代建立时间灭亡时间都城开国君主亡国之君。
夏
商
西周。
1、下列内容中，标志着我国世袭制代替禅让制的是（）。
a、禹传位给伯益b、禹传子家天下c、舜传位给禹d。启打败有扈氏。
2、商朝被后世称为殷朝，下列事件中，与此有关的是（）。
a、商汤伐夏b、牧野之战c、盘庚迁都d、武王伐纣。
3、常言道：“姜太公钓鱼，愿者上钩。”当年姜尚等待的贤明君主是（）。
a、黄帝b、夏启c、商汤d、周文王。
4、“哪里有压迫，哪里就有反抗。”说明这句话正确的历史事件是（）。
a、国人b、世袭制代替禅让制c、实行分封制d、盘庚迁都。
6、禅让制的依据是（）a、财产b、武力c、德才d、门第。
7、说夏朝是我国第一个奴隶制国家，其主要原因是（）。
a、产生了奴隶主和奴隶两个阶级b、国家机构初具规模，成为阶级压迫的工具。
c、国王居住在宽大、宏伟的宫殿里d、国王暴虐无道，统治黑暗。
8。下列事件中，距今4000年左右的是（）。
a、商汤灭夏b、武王伐纣c。世袭制代替禅让制d、盘庚迁殷。
课堂反思：（写下你在这课中的收获和困惑）。
七年级历史的教案
识记与理解：记住他们生活的时代、地域和种植的粮食作物。理解自然条件对农耕生活的影响。
能力和方法：通过识图，培养观察能力;通过观察原始农耕时代的器物，培养审美能力;通过河姆渡遗址和半坡遗址、旧石器和新石器的比较，培养学生掌握、运用比较的方法。
情感、态度与价值观：认识中国对世界农业起源的贡献，进行爱国主义教育。体验原始农耕劳动的甘苦及其所创造的价值，认识劳动的价值和意义。通过他们适应、利用与改造自然，认识人与自然的关系。
【教学重、难点】河姆渡和半坡遗址为重点，前者更重。
难点为新石器的涵义，原始居民的生活及其与环境的关系。大汶口墓葬所反映的社会情况。
【教学步骤】。
教师活动学生活动备注。
一、导入新课。
我们一日三餐吃的主食是什么?……导入农业及农业的起源而导入本课的新课学习。
(科考队进入下一站，来到浙江余姚……)。
利用学生熟悉的内容谈话，接近历史与现实距离。
二、河姆渡遗址。
除此以外，他们还从事哪些生产活动?你知道稻谷是如何种植、储存、加工、食用的吗?
当地的气候条件怎么样?这与先民的这些生活习惯有什么关系?
指导学生阅读p12史海拾贝。
这是南方的原始居民的农耕文化。那北方的原始居民的农耕文化是否一样呢?
学生看书、寻找、发现。
理解生活的需要制造相应的工具。
理解河姆渡原始居民的生活及其与自然环境的关系。
知道最早种植水稻与粟。
过渡，引起学生继续探究的兴趣。
三、半坡遗址。
要求学生看书找找“半坡遗址原始居民的生产生活是否与河姆渡原始居民一样?”“有哪些不一样?”“为什么会出现这样的现象?”
观察书上的石器和陶器，看看它们有什么用途?是如何使用的?
你能根据书上p10小字的描述和你的理解复原出半坡人的居住的房屋吗?
带着问题看书，有的放矢。
大胆猜测、想象。
学生看书，然后自己试图画出半坡人居住的房屋。
教师活动学生活动备注。
四、大汶口遗址。
在山东泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的时候，出现了一处更先进的原始农耕文化遗址，即大汶口遗址。
现在请大家看看书，想想河姆渡、半坡、大汶口三处遗址的其同点?各有什么特点?
指导学生阅读小字，想一想“大汶口墓葬的差异反映了什么历史现象?”
学生在教师的指导下，通过阅读教材，去归纳发现。
五、小结。
我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。我国的原始农耕文化具有起源早、成就大、存在南北两大类型。
认真听，自豪感。
六、学习活动与学习测评。
当堂测评、巩固。
巩固知识、激发兴趣。
【教学后记】。