读后感是对读书过程中的思考、体验和领悟进行整理和总结的一种方式，它能够帮助我们深入思考和感悟作品的内涵。以下是一些非常精彩的读后感范文，希望它们能激发大家写作的灵感和激情。
高考作文指导：读后感的写作方法
首先，一接触高考语文试卷，先阅作文题，了解命题特点及具体要求，做到心中有数，胸有成竹，切忌基础题答完后才阅作文题，一旦时间紧张，就会出现思路混乱，甚至头脑一片空白。不宜事先猜测作文题，否则，一旦与自己预想的大相径庭，容易乱了方寸。第二，字迹一定要端正、清楚。评卷者每天要阅读大量试卷，假如文章字迹潦草、难以辨认，评卷者不可能细细辨认，常会凭印象打分。第三，所拟题目要新鲜，吸引人。最近十多年的高考作文，大多是供材料作文，需要考生自拟题目。题目好比文章的眼睛。因此要精心设计标题，这对提高作文成绩是有利的。第四，先打好腹稿，或拟一个简单的提纲，可以借助草稿纸构思，写下三言两语，拟上几个写作思路稍作判断和筛选，确定最切合题意及最适合自己发挥的思路，拟上几个写作思路稍作判断和筛选，确定最切合题意及最适合自己发挥的思路，这样往往文思贯通，一气呵成。第五，材料作文应简要引用，以确立行文之根本。切忌抛开材料，胡乱发挥，所叙所议与提供的材料毫无关联。应充分重视紧扣材料要点，过渡自然，要言不烦。第六，开门见山，迅速入题。若写议论文，把观点摆在开头，让评卷老师一看就知道你要说什么。在考场特定环境中，把论点放在开头，有利于文章顺利展开，也有利于自己稳定思路，避免东拉西扯，不着要领。第七，态度要真诚踏实。像和评卷老师促膝谈心一样。应试作文要敢于讲真话，实话实说，要敢于以心换心。切忌阿谀奉承之辞，自我表功、贬低他人之言。当然，阅读对象是语文老师，应投其所好，避其所恶，所写内容以受语文老师欢迎为宜，切忌对语文及语文老师大肆批评，伤及自尊。第八，不求花哨，但求平实。应试作文不可能精雕细刻。若写议论文，不妨套用一下常用格式，即开头提出论点，并略加阐述，然后，举几个事例作论据。举例要精当，不宜多而杂，真正典型事例一个就够，在举例中，可一例详说，余则稍作点染。在举例后可联系社会现状和自己的思想，这就是联系实际。最后，要有总结，再次阐明论点来照应开头。去年以来，高考作文出现新的动向，强调发散性思维，因此，要重视作文的创新意识，作文内容要讲究立意新颖，独出心裁，见解独特。第九，精心制作或引用一两个佳句，穿插文中，对提高作文的等次，效果十分明显。第十，宜多用短句，词语没把握应赶紧另选一个同义或近义词替换。标点符号也不可随便，多用句号不易出错，评卷者看起来也省力气。写完后，一定要检查一遍，改正笔误和用错的字词。
我发现了除去污渍的'好方法。
小时候，我特别调皮，经常搞恶作剧，有一次甚至我把我的一件白衬衫做了美容手术，用毛笔把衬衫弄成了“黑白配”。爸爸见了很生气，说：“小子，如果你今天不把这件衬衫洗干净，你就别想吃饭”。这下我可该怎么办呢？首先，我用洗衣粉洗，接着又用肥皂洗，都无起色。我想没有希望了，于是又开始新的恶作剧，我拿来一大把盐放了在衣服上，这时爸爸来了，我又假装在搓衣服，这样一来想躲过爸爸的责骂，二来期待着新的奇迹发生。我搓了半个多小时，手搓红了，脚也麻了，我拿出衣服一看，嘿！奇迹出现了！墨迹不见了，衬衣又变白了。我拿着衣服去领赏，一桌热气腾腾的饭菜摆在我的面前，我狼吞虎咽的吃着，爸爸却一直在拿着衬衫发呆，他本想教育我学好，谁知我把衣服搓干净了，他的计划全泡汤了。后来，我从书上得知，盐的化学名称叫氯化钠，是一种晶体，它不仅可以做调料，还可以除污渍。氯化钠与水溶和在一起具有漂白作用，能够除去衣服上的污渍。盐还是一种很好的家用灭火剂，食盐在高温火源下，可迅速分解为氧化钠，通过化学作用吸收燃烧中的自由基，抑制燃烧的进行，颗粒盐更是有效的灭火剂，颗粒盐因为颗粒含量较多，在高温下吸热膨胀，破坏了火苗的形态，同时发生吸热发应，稀释燃烧区的氧气浓度，所以能很快地灭火。看来，生活中处处有学问，只要用心观察和学习，就能学到不少东西。
不一样的方法，学习。
高考作文指导：读后感的写作方法
原文。
大街上的积雪足有一尺多厚，人踩上去脚底发出咯吱咯吱的响声。一群群孩子在雪地里堆雪人，掷雪球。那欢乐的叫喊声，把树枝上的雪都震落下来了。
扩写。
纷纷扬扬的大雪，从昨天晚上一直下到今天清晨。大雪覆盖了大地，远处的山峰、古塔白了;近处鳞次栉比的'幢幢楼房白了;公园、马路边的树林，变成了开满团团银花的银树。大街上的积雪有一尺多厚，汽车轮子碾得积雪嗄嗄地响，行人踩在积雪上，发出咯吱咯吱的响声。太阳出来了，灿烂的阳光映照在白雪上，反射出耀眼的光芒。
这是工程大院开阔的院子。大雪后的院子，显得更加生气勃勃。孩子们纷纷走出家门，在雪地上玩着，闹着。大院东侧快堆成了一个大雪人。雪人足有一米多高，圆圆的脸蛋，特别逗人。大家围着雪人跳啊、唱啊，为自己的杰作欢呼。大院西侧的孩子们正在打雪仗，看来，“战争”已到白热化的程度，一时间，雪“弹”横飞，“杀”声阵阵，打得难解难分，大院上空飘荡着孩子们的笑声、喊声、欢呼声，这些声音把树枝上的雪都震落了下来了。
原文是一篇文章的片断，主要写大雪后，孩子们在雪里的活动。文章没有展开写，只是概括地点出了欢乐的气氛。
此文作者在扩写方面有以下特点。
第一，丰富景物描写，设置一些情节。
小作者设想了远处的山峰、古塔，近处的楼宇、树木、马路，一片白雪皑皑的世界呈现在读者面前，使人心旷神怡，丰富了原文的描写。原文没有写时间，作者为了让文章符合实际，增加一点曲折，增加一点色彩，也为了增加孩子们的欢乐，景物有了变化，使孩子们的欢乐显得更加热烈。
第二，刻画活动情景，烘托欢乐气氛。
原文写孩子们的欢乐时，只写了声音。小作者除了声音外，不仅写了孩子们的心情、动作，还写了堆成雪人后和打雪仗的场景，这样就把欢乐的气氛烘托出来，给人以深刻的印象。
例文2。
村居(原文)。
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
村居(改写)。
“放学喽!放风筝去喽!”随着欢快的叫喊声，一群孩子涌出教室，各自跑回家里。到了家，他们赶快取出自己的心爱的风筝，陆续跑到村外堤旁的一块空地上准备放风筝。
这是农历二月的一天下午，和煦的阳光照在孩子们的身上，柔和的春风抚摸着孩子们的面庞。他们的脚步下，芳草正发芽生长，给大地披上一层新绿，黄莺在天上自由自在地飞舞，唱出婉转的歌曲。堤边杨柳长长的、嫩绿的枝条在随风摇曳，像用它柔软的手轻轻抚摸着堤岸。田野里弥漫着淡淡的轻烟水汽，杨柳似乎被这美景迷醉了。
一个孩子说：“春天，景色多美啊!”另一个孩子接着说：“是呀，在这儿放风筝多带劲啊!伙伴们，赶快放风筝吧，看谁的风筝飞得高!”
话音未落，十几个孩子立刻扯起风筝线迎风跑去，十几只风筝陆续飞上蓝天。你看吧!有大眼睛的蜻蜒风筝，还有嫦娥奔月的人物风筝。这些风筝有红色的，有粉色的，有黄色的，也有涂上各种颜色的。风筝有大有小，大的有一人来高，壮观精美;小的只有巴掌大，小巧玲珑。天空成了风筝的世界。这些风筝在春风的吹拂和孩子们的操纵下，忽而低，忽而高，忽而近，忽而远。孩子们一个个仰起脸，望着自己的风筝，跳啊、唱啊、笑啊、嚷啊，还觉得表达不尽自己心里的欢快。飞得最高最稳的还是那只神态飘逸的金鱼风筝。它睁着两只龙睛大眼，摆动着长长的尾鳍，在蓝天上飘呀飘呀，像在一望无际的大海里自由自在的遨游。放金鱼风筝的孩子脸上露出了得意的笑容，其他的孩子向他投去羡慕的目光。
过路行人不由自主地停下了脚步，田里干活的老农也不约而同地放下了手里的工具。他们都抬起头，仰望天空，说着，笑着，赞赏着，议论着，分享着孩子们的欢乐。
一幅多么美好的欢乐的农村图画啊!
点评。
《村居》是描写春天时孩子们放风筝的一首古诗，讴歌了春天的美好和孩子们的欢乐，表达了作者热爱大自然的思想感情。
小作者在对诗句理解的基础上进行了改写，有以下特点值得借鉴。
一，认真阅读原诗，抓住改写点，展开丰富的想象。
小作者根据原诗重点抓住关键词语，如“早”、“忙”、“趁”。由于小作者能深入理解，并展开丰富的想象，一幅以春天美丽的景色和孩子们放风筝的欢乐情景构成的图画就呈现在眼前。
第二，精心设计，结构紧凑。
小作者大胆想象，打破了原文的顺序，做了新的安排：
先写。
接着写。
然后再写。
最后补加结尾，点明中心。这样安排结构紧凑，动静结合，情景交融。
第三，运用多种方法，细致描写。
一是细写风筝：名称、式样、色彩、大小和各种有趣的飘拂情况，表现孩子们的情趣。二是刻画孩子们的情态：孩子们望着风筝，跳、唱、笑、嚷，孩子们的得意、羡慕等等的描写，把孩子们的欢乐表现得淋漓尽致。三是运用了比喻、拟人、排比等手法，增强了语言的表达效果。
三、训练设计。
“滥竽充数”这个成语讲了这样一个故事：
请你续写这个成语故事，题目是“南郭先生逃跑以后”，写二三百字即可。
围城读后感作文高考
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此”，早先就被这段感悟吸引了，虽然那时候的人生阅历尚且无法完全领略其所包含的全部意义，但也激发了想要阅读、理解的欲望。
作者以围城为名，叙述了主人公方鸿渐的人生际遇----毕业、回国、恋爱、失恋、求职、任教、结婚、婚姻失败。方鸿渐的人生，如同飞来飞去、寻觅不停的水鸟：从国外回到上海，从上海辗转内地，而后又回到上海，最后又要出走......他不断地进城出城，每一次的转身，人生似乎都每况愈下;从无所作为的爱情围城中仓惶而逃，又从明争暗斗的事业围城中无奈落败，最后陷入兵荒马乱的婚姻围城中。看似在追求，实则是流浪，没有目标，没有安身立命的所在，不断追求，又不断落空。
除了主人公方鸿渐之外，其他人物也有个性鲜明的性格特点，孤芳自赏的鲍小姐，争风吃醋的苏文纨和唐晓芙，执着顽固的赵辛楣等等，他们在这座围城里争来斗去。方鸿渐没有得到唐晓芙，苏文纨没有得到方鸿渐，赵辛楣也没能得到苏文纨，每个人心中都有一座围城，他们最终走进的都不是自己最初想进的那座城，每个人都无可奈何地说出"人生处处是围城，城外的人想进去，城里的人想出来"。钱老先生说，"我想写现代中国某一部分社会，某一类人物;我没忘记他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性"，所以他极尽辛辣讽刺，犀利深刻。
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，书中不乏幽默诙谐的语言，钱钟书先生以高超极致的幽默，洞若观火的深刻，出神入化的妙喻，剖析世态纷纭，抨击社会病态，笑骂人性弱点。精词妙语，入木三分，如一把长针，刺入人身上最脆弱最腐朽最敏感的部位，深深浅浅，麻痒酸痛之后觉得畅快无比，再悲叹人生的虚妄缥缈;同时也饱含了深邃、深远的意义，书中的人情百态，令少不更事者迷茫失落，让身处其中者低徊叹息，博千帆过尽者会心一笑;读者各自解读，深者得其深，浅者得其浅。
关于婚姻，有人说读后之后会对婚姻失去希望，恐惧结婚。其实不单单是婚姻的围城，围城处处不在，我有时觉得就跟孤独一样，他就是人的一种生存状态，你无法逃避只能说怎么去相处的更好。人世间的事，越活越窄;天地间的事，越活越开,胸襟很重要。婚姻也好，事业也罢，只不过是人生里的一件事而已，错了即改之，怕就怕作茧自困，束手就擒。哲人曾经说过：一个人的内心是一个人真正的主人，心念所囚即为牢笼，心念所驻即为城池。心若被困住，哪里都是围城，心若没有栖息，哪里都是流浪。
今天再读《围城》，其实不必尽用嘲讽苛责的眼光去解读书中人物，因为钱钟书先生不止是写方、赵、苏、唐、孙......他写的是普天下的男男女女：你我他谁的心中没有过方鸿渐的懦弱退怯，谁又能对苏文纨的"文质之香"严词拒绝，谁不希望有个在你需要时一直都在的朋友赵辛楣，谁的心里又没有一个不愿向人吐露自己更不想提及的唐晓芙，多少人最终被生活的琐屑和无奈锻造成了孙柔嘉?相信每个人都能或多或少看到自己的影子，毕竟我们穷尽力气一生辗转，起伏颠簸，终究也只是普通人，是“大多数人”。
高考作文读后感
苍鹰说：幸福就是广袤无垠的天空，可以翱翔。
小猫说：幸福就是香喷喷的鱼骨头，可以解馋。
小草说：幸福就是亮晶晶的露珠，可以滋润。
我说，幸福是一件细微的动作，即使很小，只要开心，那就是幸福!
畅游书海是一种幸福。我喜欢读书，喜欢同书中的主人公一起喜怒哀乐，在赏读《茶花女》时，我的心被震撼了。玛格丽特是一位巴黎名妓，出卖身体的她却不出卖高洁的灵魂。他的生活是奢侈的，她用财富来安慰自己不幸福的心房。直到阿尔芒的出现，他才得到了份短暂的幸福。而她却为了成全阿尔芒的妹妹的幸福，而离开了阿尔芒，放弃了原本属于自己的幸福。不知真相的阿尔芒变相的惩罚最终让玛格丽特因肉体的疼痛与灵魂的折磨离开了人世。结局是悲惨的!但我仍为她开心，因为阿尔芒最终原谅了她。即使她在世界的另一端，我想她会幸福的!读完后，我的心久久不能平静。没错，放弃也是一种成全，一种莫名的情绪在心中开腾。
辛勤劳作是一种幸福。有人认为幸福就是过着衣食无忧的生活。没错，这是物质的幸福，那么你的精神呢。东晋诗人陶渊明的一句“采菊东篱下，悠然见南山”道出了无言的幸福。辛勤劳作的过程是充满苦涩的，可它的结果是硕果累累的收获，那是满足的幸福，坦然乐观面对，你就会因此而内心充满幸福。
执子之手，与子偕老是一种幸福。每一个人都会寻找到属于自己的另一半，与她(他)共度自己的美好时光，分享成功的喜悦。婚纱店门口的招牌永远是唯美的童话。新娘的含羞，新郎的深情，在握的手中，宣下永不离弃的誓言。是任何画家无法描绘的真情。偶然看见一对夫妇，男人已是白发苍苍，而他手中的妇人也因岁月的流逝而消退了美丽的娇颜，男人的小心翼翼，女人的回握就这样互相扶持，直到路的尽头淡去了身影，我的心因那双紧握的手而感动。幸福就是这样，不饰雕琢，自由风味。
幸福是母亲一句关心的叮咛，是父亲一个温暖的怀抱，是老师一次温馨的关怀，是朋友一次热心的帮助。幸福是迷路的时候有一盏明灯，幸福是孤独的时候有一个伙伴，幸福是生病的时候有一句问候。
高考作文指导：读后感的写作方法
如何辅导小学生写好读后感呢？我觉得应该从读后感的结构模式来指导学生写作。读后感结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：
第一步：述读——引。
在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容。这是小学生在写读后感时最难写好的。原因是小学生语言不够丰富，一般都采取大段大段引用原文内容的现象。
第二步：感点——议。
紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。
感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远；感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的'成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。
第三步：发感——联。
“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。
发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第四步：结感——结。
结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。但不管这样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世；也要结得自然，顺理成章收束全篇。
高考作文读后感
寒假阅读了由北京大学博士、清华大学访问学者高贤峰所著的《新主人翁精神》一书，该书以市场经济条件下，员工小d的成长为线索，以老师、老板、张总的共同探索为背景，阐述了“为什么需要主人翁精神”、“主人翁精神是什么”、“岗位股份制公司理论”、“精傻辩证法”、“岗位主人翁精神”、“人力资源衰减定律”、“人力资源的保值增值理论”、“个体人力资源获取定律”、“人力资源向人力资本的转化定律”、“人力资本周转定律”、“岗位主人翁行为指南”等课题，《新主人翁精神》读后感1500字。认为努力去做一名主人翁不但是给企业一个发展机会，更是给自己一个成功的机会；主人翁精神的核心内容就是把工作上的事当成自己的事，甚至比关心家事更关心工作，主动、积极、负责、奉献、坚持、追求成功、永不言败、不贪图名利、不计较得失、全身心地投入工作、全力以赴地完成任务，以怎样才能更好、怎样才能更快的标准处理每一个工作细节。每一个岗位，都是一个股份制公司，它有两个股东，一个是老板、一个是员工，老板投入的是货币资本，要求回报的也是货币资本，表现为利润，员工投入的是人力资本，要求回报的也是人力资本，表现为知识、经验、技能。“精”员工追求少干活多拿钱，精明反被精明误，把很多机会让给了“傻”员工，“傻”员工有活就干，知难而上，不计较报酬。短期报酬上吃小亏，长期发展上占大便宜，多干一个工作，就多积累一次经验，就等于多分红一次，克服一个困难工作，就等于争取一次技能提升的机会。岗位往上联结着集体，往下联结着个人。贡献的着力点是岗位。人力资源衰减定律认为人们拥有的知识、经验、技能、体能等人力资源随着时间的延续，会自然衰减。
只有让知识、经验、技能、体能不断被使用，才可能预防衰减。阻止人力资源衰减的唯一途径就是参与社会实践，使知识、经验、技能随着社会的发展而不断得到更新。还有资源是潜在的，资本才是现实的，知识越用越多，技能越用越熟，经验越用越丰富，智力也是越用越高。岗位主人翁行为指南中认为应使自己的人力资源持续增值有不可替代性，维护企业形象，获取自我价值观和企业价值观的最大平衡。要有补位和替位意识，始终牢记铁人王进喜的名言“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，消灭主人翁精神的敌人，多与主人翁精神家族的成员交朋友，为事业找伴，为成功加油。
二、与工作的联系。
作为中等职业教育战线上的一员，只有以新主人翁精神严格要求自己，才能为和谐校园、效率学校尽责。我们备课、上课、指导管理学生只有主动积极、负责、坚持、奉献，才能把事情做好。对学生的教育也是一样，现在是学生，不久的将来他们就是公司企业的员工。所以平时对学生也应该传输“精”、“傻”员工辩证法，懂得你多做就相当于多得到了分红，老板也会追加投资，你的知识、经验、能力就能得到积累，职业生涯就可以获得发展，而“精”员工分红少，老板从“精”员工公司获得的分红也少，回报不理想就缺乏追加投资的动力，岗位股份制公司就会倒闭，“精”员工不得不下岗。每个人都想成功，但首先要明白即便是打工，也要认识到首先是为自己打工，虽然我不一定是企业的主人，但我是名正言顺的的岗位主人翁。从另一方面说，知识、经验、技能越用越能提升，越能跟上时代步伐，若少用甚至不用，你的知识、经验、技能会由于社会的发展、新知识的发明而导致过时、低效或失效，人力资源要保值增值唯有不断学习与实践，要使自己发展唯有以主人翁心态做事，维护学校形象，对学校有利的事多做，对学校发展有利的话多说。
三、今后怎么做。
理解了岗位主人翁理论后，做任何事要保质、保量、保期，也就是主动工作，不被动等待，勇于承担责任，不逃避推托，追求卓越，不敷衍了事，寻找办法，不强调借口，多学习，提升自己的理念、知识、技能、经验，抓住一切机会获取人力资源，以积极主动的心态去工作，全身心投入工作，全力以赴完成工作，以新主人翁精神指导自己，必定能开创出更和谐更奋进的局面。
高考读后感
1就不像一般人那样，只知道娱乐，看着好玩，而我总是试着从里面吸取思想经验，处事经验等等的。后面自己看电视，电影，等等的都能从中得出，它们要讲的道理哲学，因此也受益匪浅。哲学中有句话，量变导致质变，也就是说，不管你做什么，只要数量达到某个极限，那么就会导致质量的改变，还真是这样的，当我看那些东西多了，自己的思想高度，也不断的提高，自己的学识，那自然也是不断的提高的，因为读了太多的古人的书籍，所以有时候说话就像电视里面的那些得道高人，跟平常的那些朋友说，阿弥陀佛施主，说自己是得道高人，他们还不信呢。不过后来知道鬼谷子，中庸这两本书很好，只是我没有深研，如果你看到我这篇文章，你一定要去找那两本书来看看，一定会受益的。虽说学海无涯，不过当你达到一定的深度，广度，那么，你就一定会是以为高人了。最终，我结合小说里面的武学，得出一个结论，武学的最高境界，是无招胜有招，而文学的最高境界是永远也不需要记起，永远也不会忘记。不过记住，千万别读死书，不然你进得去出不来，那就真是学海无涯苦作舟了，你终究只能被书所左右，自己不能左右书，那要怎么样才能不被书左右呢，就是不管你读什么书，你都应该吸取里面的思想，而不是咬文嚼字。
在高中时，自己确实在思想高度，深度，广度，等等的都不足，可是后来自己确实读了很多书，都已经不读书了，才豁然省悟，自己跳出了书海，仿佛，自己听到了茫茫大海上的靡靡之音，仿佛西游记里面玄奘，经历九九八十一难而获取真经了。还记得王国维的思想三境界，一，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；二，昨夜西风凋碧树，2独上高楼，望尽天涯路；三众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
自己豁然步入了另一个境界，后来想起了高中时的种种情景，还是不懂为什么那些人作文在高考时会获得满分，因此就在网上收历年高考满分作文来看，呵，心中豁然开朗啊，为什么呢，因为自己明白了那些人为什么可以在高考时作文拿满分。因为那些人在高考时甚至之前，他们的思想高度大多数就已经是我们现在的高度，有的甚至超越了我们现在的思想高度。自己感慨啊，为什么感慨呢，因为感慨他们大学出来百分之八九十的都是将帅之才啊，那又是为什么呢，因为整体思想都那么高了，那么他们的才智还会差吗，自然是不会的，相信都是运筹帷幄，决胜千里的将才。
今年高考，听说湖北省一篇题为《站在黄花岗陵园的门口》的古诗作文，被该省阅卷老师一致评为满分，引起我的好奇，深为少年奇才所折服，于是上网查看了他的原作。
细细阅后，觉得作为一名高中毕业生能在短短的时间内写出如此作品实属不易，因为现在学生爱好中华诗词者已是凤毛麟角，但是被一致评为满分却又觉得有些过分。
首先，作为文学作品，只有更好的，没有最好的，更何况不同的人对同一篇作品往往有不同看法，仁者见仁，智者见智。所谓满分，就是无瑕可击，从形式题材到思想内涵都是佼佼者。但是这篇古诗是否具有如此水准呢？我觉得未必。
3其次，作为古体诗虽没有近体诗那么严格的格律要求，但也有一定的基本规矩，它可以邻韵通押但不可以平仄通押，该诗多处用仄声字同押显然不妥，如：“断鸿声中夷舰现”，“落日秋风哭宝剑”，等等，此外还有不“州”、“和”的韵脚都显然是出韵了。古体诗可以押平韵，也可以押仄韵，但你既然选择了押平韵，那么在不押韵的奇句句脚就该必须用仄声字，这是写古体诗的基本常识之一，但在这首被阅卷老师一致评为满分的古体诗上却犯了这不该犯的错误。比如“水师已覆巨舰沉”中的“沉”，“大沽台上炮声隆”中的“隆”字，如此等等，不一一例举。
其三，从诗意上来讲，前面部分有些离题，讲的基本上是中国近代史，和黄花岗72烈士没什么大的联系，诗贵精炼，并不是越长越好，倒不如渲染一下黄花岗烈士陵园肃穆、庄重的环境气氛比较好一些。
4上都堪称一流”的结论，不但胆大，而且未免妄为了。这不但是中国传统文学的悲哀，也是湖北考生的悲哀。由于他们的无知给了考生一个不公平的结论。
今天在搜狐里面看到了今年高考的满分作文，记得在前段时间看到高考作文题：以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这句诗为题，写一篇作文。当时我就想，这样的作文如果是我该怎么写呢？结果是感到很茫然，很困惑，是啊，离开校园已经多年了，对于高考这种印象早已是很模糊了，虽然每年都喜欢看这方面的内容，但是真正让我们试确实是感到力不从心的了。
现在看到这篇作文，我确实不由得感叹，()现在的学生知识面是很广的，从文章里我们可以看到他厚重的文化积累，而这种积累却不是仅仅依靠课堂就可以解决的，没有广泛的阅读，学生怎么能在短短的一个小时里面完成这样一篇高质量的文章啊！
“有奇书读胜看花”，以后我们要做的就是把她读书的范围拓展。
5一些，不要沉湎在那些文学书这一块，因为只有广博阅读，才能获得更多的知识和能力！
伊索寓言读后感90字女孩天天向上读后感高效课堂八讲读后感。
高考陪读后感
小说的故事发生在20世纪20年代到20世纪40年代，主角方鸿渐是一个被动、无能、意志不坚定的人。小说围绕着方鸿渐外出留学、购买虚构博士学位证书并回国、及后来抗战时期等一系列事件展开。
给我很深刻印象的是方鸿渐这一人物，年少轻狂时就自诩不凡，也在最好的年华里获得了很多人的吹捧，可是纸包不住火，不管是包装得多好，脸上的面具也迟早会被摘下，最后摆在人们面前的只是造假的文凭、软弱无能的内心以及毫无用处的傲气。到后来，他需要去仰仗着曾经并肩的朋友，去接受曾经爱慕她的女子对他及妻子家人的轻视。最终感叹着婚姻这一座围城，困住了他，让他无力、让他愈发的平庸。
其实他完全可以有着不同的人生，倘若他能在留学时勤奋努力，凭借自己的能力去拿到博士学位，甚至他完全可以在三闾大学争取到留下来的机会，可是他没有，他的软弱无能，他的退缩，让他注定有着平庸的生活，让他注定碌碌无为。
在现实生活中，也有数不胜数的方鸿渐，自命不凡却又丝毫不知用自己的努力去过到想要的生活，做想要做的人，他们懦弱、退缩、无能……书中的人物总能带给我们更多的思考，但愿我们都能勇敢，敢于拼搏，去成为自己想成为的人，过自己喜欢的生活，而不是一生如方鸿渐一样无力又平庸的生活。
除了对方鸿渐的理解，我还想谈谈小说里那一句广为人知的句子：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”在我看来，这里的“围城”并不单指婚姻，在现实生活中，我们每个人都会面对无数的“围城”，比如工作，人际关系等等，会面对很多的困扰与挫折。可能我们也会有很多的无力感，没有办法去挣脱，便只好默默承受……但其实不妨换一种思考方式，毕竟面对围城会是人生常态，不论是做出什么样的决定，进或是出，我们都还在围城之中，所以，能够做出选择便就是最好的答案了，至少我们的犹豫与徘徊是毫无用处的。而主动做出选择，主动权就在我们的手中，我们面对这些围城或许就会有着不同的看法，毕竟是我们自己的选择。
围城》的结局采用了留白，没有写出具体的最终的结局，“那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“一，二，三，四，五，六”。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”并未直接写出结局，给了读者想象空间，其实也可以猜想到方鸿渐之后的生活，大致也是如此平庸而无奈的生活吧。(高进慧)。
高考作文读后感
高考。
作文。
有人写读后感得了满分，这么厉害，我们来学习学习。下面是本站小编精心为你整理高考作文读后感，希望你喜欢。
《红楼梦》中写了一大群青春年少的女子，作品充满了青春的笑和泪、爱和怨、酒和诗。史湘云作为众芳中的一员，被喻为海棠的象征，她有着林黛玉的聪颖和真挚，却没有她的忧郁和褊狭;她有着薛宝钗的才思和醇厚，却不像她那样冷漠和矫情;她有王熙凤的泼辣和爽利，却没有她的残忍和贪婪，她是一个内外兼修的美女。
一、貌美。
湘云因其姿容潇洒、高雅脱俗深得众人喜爱。《红楼梦》中并无对史湘云相貌的正面描摹，但是却从侧面写她和宝玉面貌仿佛。三十一回中宝钗提到：“他在这里住着，把宝兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，额子也勒上，猛一瞧倒像是宝兄弟，就是多两个坠子。他站在那椅子后边，哄的老太太只是叫‘宝玉，你过来，仔细那上头挂的灯穗子，招下灰来，迷了眼。’”宝玉的面貌书中是描写过的：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹描写的宝玉的外貌，真可谓美极，湘云和他相像，女儿的俊秀之外，也兼有男儿的俊朗。
二、才情美。
湘云才思敏捷，是个才华横溢的女诗人。她热衷于创办诗社，在诗歌评论中也有自己独到的见解。群芳宴史湘云掣得海棠花签，签上的诗句是“只恐夜深花睡去”，这是苏轼咏海棠的名句。吟咏白海棠，史湘云来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下，她竟一连弄了两首，且新颖别致，另有意趣，赢得了众人的赞叹和激赏，被评为压卷之作。大观园的最后一次诗会，她的柳絮词，写得妩媚清鲜，黛玉看后笑道：“好得很，又新鲜，又有趣儿。”湘云诗兴到来时，热情洋溢，忘乎所以，被谑称为“诗疯子”。芦雪庵联诗，她一边是忙忙的吃菜，句如连珠，诗如泉涌，力战黛玉、宝钗、宝琴三杰。林黛玉是大观园中公认的最有诗人气度和才赋的少女了，作者写她多次赞赏湘云的诗，可见湘云的诗才的确是出众的。此外，第三十一回，湘云与丫环翠缕拾金麒麟论阴阳，与翠缕的一问一答中，可能看出：湘云较之宝钗，黛玉才华出众，学识渊博，懂得周易之理，阴阳学说，诸子百家无所不知。兼有宝钗的才思，又有着黛玉的聪慧、少女的活力。
三、率真美。
第一、她的笑。读过《红楼梦》的人，恐怕都不会忘记未见其人、先闻其声的王熙凤的出场，无独有偶，湘云的出场也是先声夺人的，她是和着笑声出场的。湘云是大观园女儿国里笑得最多一个少女，她常是“大说大笑”，“拍手笑”，“拿手帕子捂着嘴呵呵的笑”，有时笑得“撑不住，一口饭都喷了出来”，甚至笑得“连人带椅子歪倒了”……，她走到哪里，哪里的空气就活跃起来，就有了欢声笑语。
第二、她的说。这不是赞她说的妙，而是讲她说的直，快人快语。而最能说明她心直口快的事，发生在薛宝钗生日看完戏后，当大家猜出戏中小旦活像黛玉，都不敢说时，湘云笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”脂砚斋评湘云“事无不可对人言”，可见口快口直是湘云豪爽性格的另一突出表现。史湘云的真率爽直，不只是说笑，在实际行动中也有不少表现。《红楼梦》前80回，写了史湘云两次酣眠，一次酣眠芍药茵，醉后睡姿优美动人;一次酣眠桃花被，睡得痴酣而无所顾忌。这些日常生活场景，看似平淡无奇，却把湘云豪放爽直的独特之美，通过生机盎然的意境，色彩协调的画面，动人心魄的人物仪态，表现得令人陶醉、神往。
第三、为人、为事。她很少或者说根本不会为自己打算什么，争取什么。即使后来劝说宝玉读书，遭到宝玉的责备之后，她以后再也没说过类似的话。并且对宝玉一如既往，毫无芥蒂。她就是这样一个胸无心机，不用心机的姑娘。湘云没有林黛玉的尖酸小性儿，也没有薛宝钗的世故精明。她是个直来直去，有话明讲，从不因口舌龃龉而耿耿于怀的爽快人。特别值得一提的是，史湘云与奴婢之间特别亲密的关系，无论对平儿、袭人或者香菱、翠缕，她都一视同仁，从来不“拿小姐的款”。湘云思想性格不与封建传统一致的一面，是她人品美的体现，闪耀着人性的光辉。史湘云的身世是凄凄切切的，但她没有黛玉的自卑心理，也不像黛玉那样自怨自艾，悲天悯人，用眼泪和叹息来折磨自己，她总是以乐观、旷达、宽宏量忘却自己的不幸和不快，那种寄人篱下的生活，并没有改变她那豪情率真的可爱性格，更没有扼杀她生活的热情和活力。爱说爱笑，敢作敢为，率真和豪爽，这是史湘云性格难能可贵的一点。
总之，人品美、才情美、性格美表现在独具特色的湘云身上，正是二百年来绝大多数读者深深喜爱、热烈赞叹这一艺术形象的主要原因。
福建莆田秀屿区实验中学高三:郑展雄。
今天读完了伍尔夫的《墙上的斑点》，在几天前我就开始读这篇作品，这几天断断续续地读下去，终于读完了。原来墙上的斑点是一只蜗牛。读意识流小说最痛苦的是没有故事情节，所有的文字都是作者根据思想写下来的，有时会觉得枯燥无味，很多时候都会有读不下去的感觉，这篇文章我用了四天的时间才把它读完。读完之后有什么感想呢?说实在话我根本不知道有什么感想，只不过有一种终于解放的感觉。
墙上的斑点只是作者联想的一个突破口，在想象的世界里，关于斑点的思想并不多，就像中国古代所说的神游太虚一样，只是通过某一个东西渐渐进入自己的思想世界。思想是一个人长时间对外部世界的感受的累积，他的思想中最多积累的是平时的感受和触动，是平时最关心关注最多的事物，也代表了潜在的意识。
我们的思想总是被身边的事物所左右的，主人公总是在寻找平静安逸的生活。在第一段有这样一句话：“我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了这个幻觉，使我觉得松了一口气，以为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能在孩童时期产生的。”红色骑士代表战争和不平静的生活，这种无意识的幻觉可能是在早期产生的，根深蒂固的在思想里面，但这并不是“我”想要的，“我”一直想摆脱它，直到看到这个斑点，使“我”打断了这个幻觉，指引“我”想一些新事物，使“我”思绪一哄而上。
“我”思绪中向往的是平静的生活，像老房客那样的人家为老房子挂上一幅小肖像画，那才是有意思的人家，但是想拥有这样的生活好像很难，就像火车和路旁的老太太、年轻人一样，一晃而过。“我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉地阻碍。”渴望的东西通常是我们生活中所缺少的，因为不曾拥有才特别想要。很明显战争在主人公的思想上刻下了很深的烙印，时时被战争的不安定感困扰着，战争意味着死亡，那么死亡又是什么呢?来世呢?人死了之后是不是就不存在了呢?不是的，即使是一棵树倒了，它的生命也没有并没有结束。“这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上，有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，……”人也一样，虽然死了，但是会有各种各样的方式存在着。生命是神秘的，而人类又是无知的，就像墙上的斑点一样，无论你怎么想它也只是一只蜗牛罢了。
“老腔”何以令人震撼。
猪年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!
高考陪读后感
因为之前学过《范进中举》，小说里的人物刻画的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那时的封建社会，在读书人眼里，“举业”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，为的是博取一个功名。
不能否认这是一部伟大的现实主义小说。小说在一开始就讲了王冕的故事，王冕一生受尽磨难，通过勤奋苦读造就他的博学多才，但是他却终生不愿意入仕途。通过小说后面的各位书生的经历，诸如周进、范进之类，与王冕的一生相比，就会显示出强烈的反差。比如小说中的周进，就令我印象很深刻，已经六十多岁了，还是个老童生。路过贡院，触景生情，老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到这里，我不禁心感酸楚。当一群商人要为他花钱捐一个监生的时候，周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效!”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。还有后来周进提携范进，也是二人遭遇相似，产生共鸣的结果，可见当时社会风气便是如此。我不禁为他们所处的时代感到悲哀，也为这些读书人感到惋惜!
比起他们，当今社会的我们如果想要有所作为，实现梦想，成功的途径是非常多的，而并不一定只有读书做官一条路可走，比如张謇选择了实业救国，鲁迅弃医从文，近现代这样的人物比比皆是。
儒林外史》中最让我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一个孝老爱亲、勤奋好学的人，却掉进了世俗追逐功名的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，后来还帮着潘三干坏事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三断绝了联系，生怕连累了自己，这也是不正义之举。他不但不学好，还爱吹牛，经常不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
山海经读后感高考
《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我非常着迷。《山海经卷二：西山经》中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，……是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，……见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，常常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传说中的一种鸟，一出现天下就会五谷丰登。
虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传说之中，但有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一：东山经》中的“……其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店经常看到的鹦鹉吗!
这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经历了漫长的岁月，公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，因为它是文字成熟使用后的.作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁准确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是因为在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志(矿产、动植物)、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作《山海经》图赞，在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的《山海经》尚有图。而且，在《山海经》的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥：“两手操鸟，方食其头。”《海外西经》：“开明兽……东向立昆仑上”，等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这便是我们所见到的《山海经》。
这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，一定会发现其中的乐趣的。
高考读后感
本文是高中关于高三读后感的高考，欢迎阅读。
一群年轻的青年，一颗颗炙热的心，同一个美丽的梦想。
环顾四周，一间间宽敞明亮的教室，一台台设备完好的机器……科技的快速发展给我们的学习提供了良好的环境和氛围。可回顾1977年，在一个大农场里，20来个年青人离开城镇十年，终于等来了解放，等来了高考。在争取高考的机会和参加高考的道路上，他们挨过冻，受过饿，甚至还差一点失去了高考的机会。不过，到了最后每一个人都还是实现了自己的梦想：读书的希望。
在那个动荡的年代，一不留神就会被套一个历史反革命的帽子，但从画面中人们还是能感受到一个父亲的慈爱。而且，农场管理员老迟也在最后把他们所有人都看成了“自己的孩子”。
北风呼啸，伴着白皑皑的雪，他们熬过了最困苦的日子，携着叮咚如泉的笑声走出了农村，跨越了贫穷，用只是来养活自己。
过去于现在，强烈的反差，高楼大厦平地起，卡车小轿满地跑。时代的变迁带给我们的不仅仅是便利，更让我们每一个青少年在九年义务制教育下都普及到了知识。我们还有理由说出：不想学、不要学的话吗？有这么一篇文章曾称中国人写出来的汉字“惨不忍睹”，而那还仅仅是中小学生写出来的。学习环境好了，我们不是应该用更加努力的心态就读书吗？不用挨饿受冻就更应该去迎来我们的梦想。
把过去做为动力。纷纷而落的雪花融化在手里，飘扬在心中。
来源与互联网，仅供个人阅读参考。
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高考作文读后感
汉武帝是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的辽阔却不及汉武帝时期的1/2;武帝废除了“和亲外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力财力，去征服，去开拓。十七岁的汉武帝就派张骞出使各国希望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比?在44年中他一直在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈奴作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星——卫青、霍去病、李广……相助，可称之如虎添翼。汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。汉武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面，武帝颇为赞赏很粲然。
汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批评的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的长子，他后悔不已，开始反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财;轻信小人，力求长生;杀伐任性，亡涂无辜……于是下诏书。这份诏书是中国历史上第一位帝王“罪己诏”，他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主复杂的内心世界。
我对汉武帝时期梦绕神牵，当看完有关他的那些故事时，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我气愤武帝的武断与固执;我同情太子的身不由己;我担心太子的孩子无依无靠;我更是惋惜刘据的自刎身亡……汉武帝是一个多面性且富有争议的皇帝，他聪明机智却抵不过江充的句句谗言;他洞察秋毫却看不见朝廷后宫的钩心斗角;他文涛武略却陷进别人栽赃诬陷的圈套。正是他的偏听偏信，导致了太子刘据的自杀，导致了抗匈名将卫青的长子长平侯身亡;导致了战功卓越的公孙贺父子死于狱中，满门抄斩;导致了他两个女儿的双双死亡……一庄庄血案，这是哪一位“伟人”造就的呢?是江充，是江充这个卑鄙的小人。
当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他杀人的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得平静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着一定的冲击力。有一股冲动，有一种想法，如果我来到了武帝朝，做到了刑部尚书，第一件事就是把江充千刀万剐，打入十八层地狱。不过有时我静下心来思考时，却发现我错了，汉武帝如果从根本上就相信他的儿子是清白的，那么他便会对江充的谗言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆枪，而掌握这杆枪的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢?原因只有一个——太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气;二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年;三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是因为刘盈“不类己”所以准备废太子，但由于吕后在朝中的势力，心愿终为变成决定。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危险了。
史实证明，最终致使太子刘据死亡的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这似乎是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑?在我看来有五个原因：1、历史记录：在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇乌山神女……给人造成误解。2、自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如看见海市蜃楼以为是神仙住的地方;出现了日食，认为上天在惩罚自己，在武帝朝的许多丞相就是因为它而死。(我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。)3、众人复议：由于帝王相信，所以奸人投其所好，为了获取圣心，编造了一个又一个逼真，荒唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。4、自负：身为国君要处理好很多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。5、自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。因为争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，因为巫蛊使刘据无法判断父亲还是否相信自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举平息，之后，次子刘弗陵顺利登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的决定导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，如果武帝在天有灵，如果他看到了三分天下，会有什么想法?我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势逐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不可及的词，“民不聊生”成了它的替代词巫蛊不但能改变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡!我十分同情刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错!以前我总是羡慕皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治斗争总是相当残酷的。
汉武帝是一位富有传奇色彩的人物，他既有明君的风范，又有昏君的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。
赏《清明雨上》有感。
今天我很有幸的看到了许嵩《清明雨上》的歌词，有感而发，遂写下了题记。这是一首悲怆的悼亡歌，复古的风格深深的吸引了我。歌词中的意境更是更上一层楼。这也是我写这篇。
读书笔记。
的因素之一。
早上醒来，透过窗棂外望，太阳照在小桥上，想起当年的她，荷风吹拂着裙摆，令人心醉，他怦然心动。流金岁月，时光荏苒，他已不再为任何姑娘写诗作词了，因为他只为她一人提笔挥毫，他对她的爱早已封锁在内心最深处。泪眼蒙蒙，年复一年盼着爱人能归来，可是就这样期盼着，凝望远方，不觉泪珠儿已经滑落脸庞。
远方悠悠琴声哀婉，他空灵愀然的痛苦落泪，现在有什么心事都不能再跟她倾诉了，只能在心里默默对自己说。屋内，红烛幻影，影像重重，那些凡间之事都已烟消云散、梦断红尘了。在人间已没有目的，彷彷徨徨，却感受不到她在天堂的幸福。他虽然极力想要平静生活，掩饰心中的苦楚，却依然抹不去痛失所爱之人的遗憾，他恨不得将爱人遗忘在意识里，可怎么也做不到，只能每每在清明时节雨纷纷，折支菊花寄到她的身边，轻轻哼着她爱的歌，表达对她眷恋。
这是一首唯美的歌，也是一首凄凉的歌，更是一首哀婉的歌曲。复古的旋律与清脆的曲风结合在一起，给这个在清明时节悼亡的歌声增添了色彩。婉婉而来的歌声夹杂着清明时节的雨声，带给了我身临其境的感觉。让我似乎可以理解当年“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”的感觉。为何“欲断魂”，每年的清明节的雨声总是伴随着淡淡的哀伤。
听完这首歌，仿佛飘飘欲仙，魂不守舍。一位祭奠亡妻的男子形象跃然于脑海。在如今中国风格歌曲与音乐缺失的年代里，这首歌可谓是复古的，传情的。如同一剂良药注入心灵，在浩如烟海的音乐海洋里遨游，良多趣味。
读《我们为什么要“炒古”》的某些感想。
读《我们为什么要“炒古”》后，有一些感想。也不知为何，我是有些赞同作者的观点，却又有些不赞同。
读这篇文章，总觉着有些针砭时弊的味道，确实有一针见血的味道。
诚然，正如作者所说，李白、陶潜等古人是“考场万金油”，在一些同学的作文中，满篇都是“杜甫的山，李清照的水”，看似很有韵味，其实只是空洞无物，人云亦云。写这样的文章，有百害而无一利。为何?我们写文章的本意，应该是抒发自己的情感。可是，那些“古文”，丝毫没有自己的思想情感，没有一点韵味。东汉时的鲁丕、徐防一致认为：解释六艺经典，学习知识，不能有自己的思想，只能用自己的语言来解释儒家大师们如孔子等的思想，甚至还说，谁若写文章有自己的观点，而不是体现孔子等圣人的思想，不用看，他一定犯了错误。哎，何等的“至理。
名言。
”啊!如果正如他们所说去做，那我们生活在这个世界有何意义?没有了自己的思想，那我们不等于行尸走肉?还好，那是东汉时期的人说的，离我们毕竟遥远。但我觉得，我们的某些同学就有点像鲁丕和徐防那样，有种惰性思维，不允许有另类思想。为什么他们喜欢用一些老掉牙的例子，写那些古人古事?因为他们写不出自己的思想，写作文只是为了应付，只企图以此得个高分罢了。如果每个学生都用这种方式写作文，那么我建议取消高考作文，为何?因为那时的高考作文已经完全背离了设置高考作文的原本意图。这样，就没了高考作文存在的价值了。
但是，我觉得，作者的观点也有点片面。以他的观点，似乎‘炒古文’就是坏的。这就有点像新文化运动中，人们绝对否定中国传统文化一样。从广义上讲，‘炒古文’也有好处。用一些古人的事例，有增加论证力度，使内容更为充实的好处。我们不是说要继承我们优秀的传统文化吗?在我们的作文中用一些古人古事，不正体现我们对。
国学。
的更加深入的了解吗?并且，我们用事例来突显论点，有错吗?既然可以用平常的生活小事来论证观点，又为何拒绝用典故?辛弃疾可是个名垂千古的大词人，可用典是他词中最大的特色呀!难道我们因为他用典的缘故而轻视他?他为什么会那么有名?这不可能跟他的用典一点关系都没有吧!事实上，词中典故更加体现了作者的满腔悲愤。那么，我们有为何不去效法他呢?只要我们有自己的思想体现在我们的作文中，让那些古人古事为我们的论点服务，又有何不可?我是一个对历史感兴趣的人，因而也钟情于古典文学。因此，在我的作文，总会用一些古人的事例，如刘秀、祖逖、石勒、王猛、符坚等，但我的作文有我的思想啊!因而，语文老师不觉得我的作文空泛，反而说我的作文内容很充实。我想，这和那些一味“炒古”的作文有很大区别吧!为什么有区别呢?因为两个字：思想。为什么《赤兔之死》至今为止仍让我们津津乐道?因为它不是空谈，有它的灵魂呀!
山海经读后感高考
假期里整理书柜，我看到了那本被我一直珍藏的《山海经》，这是我很久以前买的一本书，一直没有去读，原因是我太喜欢这本书了，总想着要有一个长的空闲的时间，然后心无杂念地坐在书桌前品读这本旷世奇书。
《山海经》是我国前秦古书，这本书包罗万象、涉猎繁多，内容涵盖了古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、民俗、民族等，是我国记载神话最多的一部书，也是一部地理知识方面的百科全书。
翻开这本书，我仿佛一下子来到了两千多年前，我肩上背着竹篓，手持竹杖，正跟随着远古先祖们展开了一场奇特的游历。我们徒步行走在莽原之上，一路见到了各种奇花异草，金石土块;越过莽原，来到了茂密的原始森林，那里生活着许多叫不上名字的外形奇特的野兽，林间流淌着汩汩的水流。先祖们边走边讨论给这朵花起什么名字，给那只野兽定什么称号，这株青草有什么药用价值，那块金石可以怎样开采等等，不时用笔记录下来。
我跟随着他们，脚步越行越远，眼前出现的景象越来神奇古怪。我时而坐在山顶俯瞰远处风景，时而又站立在江流边听那波涛阵阵，所到之处，景色皆不相同;所看之景，皆各有其特色。我不禁讶异于祖国山川之大，物产之多，种类之繁，更暗叹先祖们这种勇往直前、不懈探索的精神。在那里，没有舟车，只有双腿;没有旅店酒馆，只有风餐露宿;遇到猛兽侵袭，只有躲闪藏身。然而即便如此，他们依然执着前行，用双脚丈量所走过的每一寸土地，用笔记载下所见到的每一处奇景，用心观察想象、精心记录，为后人认识自然、改造自然环境留下了宝贵的史料财富。
现在我还没有读完这本书，待有大的空闲，我会继续读下去，去领略祖国山水之奇，去探寻书中更多奥妙，去擦亮中华文化史上这一璀璨的明珠，让它散发出更亮的光芒!
《高考零分作文集》读后感
这本书很多人可能当做一本笑话集或者是一种娱乐，但实际上其中隐含的内容是很多的，大家可以发现，这些高考零分作文中有很多是文笔好的，也有很多是富有创意的，只是没有按照高考作文的要求，或者是思想不对。可以看出一个富二代写出的作文与一个家境贫寒的学生写出的作文完全就是两码事。我们可以从中体会到来自不同阶层家庭的学生心灵上的不同。除此之外，我们还可以通过这些作文来了解高中生在学习压力下的状况，我现在也可以预见到我高三的学习境况，以做出改进。也可以借高考来做出对中考的决策，考出更好的成绩。
其中不乏有写自暴自弃而娱乐大众的文章，这些可以随便看看，但不能学习。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
看这些书不是没用，通过此来反思自己才是我们应该做的。
论语读后感高考作文
几千年的儒家文化，沉淀在散发着油墨书香的《论语》中，任凭它被岁月的风霜剥落得朱漆斑驳;仍凭它在历史的长河、时间的流水中被洗刷的一字不剩，而其中灵魂所包含的所有美丽文化，都仍然安详的、静静地躺在那泛黄的纸张上，像阳光、像雨露滋润着我的心灵。
刚开始读《论语》的时候，本只是为了完成每日读好书的任务，可读着读着竟着迷了，爱不释手。一个个有血有肉的人物，一个个穿梭于“礼”、“仁”、“孝”、“君子”、“小人”之间的灵魂，在我的脑海中挥之不去。书中一句句寓意深刻的对话，像一盏明灯，是指引我前进的方向，让我受益匪浅，感触颇多。
仔仔细细地读了孔子的《论语》，他对于学习的态度是最令我受益匪浅的，特别是这句话“三人行必有我师焉。”是啊，每个人都有自己的不足和特长，都有让别人值得学习的才能。连我们这个小小的班集体，都有愈多的“未来之星”呢!有成绩不怎么好，体育成绩却遥遥领先的运动健将;有体育不好，却写得一手龙飞凤舞的好字的小书法家;有书法不好却弹得一手好琴，唱歌娓娓动听的小歌唱家;有唱歌五音不全却对数学情有独钟的小数学家;也有数学“白痴”可对写作却妙笔生花的'小作家…·真是三百六十行，行行出状元呀!只要我们像孔子那样抱着谦虚的态度来学习，他们中的每一个人都是我们学习的榜样，每一个人都能成为我们的良师益友，难道还怕我们学不好，成不了材吗?山之所以高是因为有一颗颗毫不起眼的石子铺砌而成;海之所以辽阔，是因为它不拒任何水流融入自己;人之所以闪光是因为吸取了能够吸取的任何知识来充实自己。当今的学生物质生活条件好了，变得懒惰不求上进，对学习是马马虎虎、得过且过，最缺少的就是这种勤奋学习的态度。俗话说“活到老，学到老”，不管在学习还是生活中，我们都要有这种爱学习的精神，不耻下问，一定会有收获的。
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华五千年文明历史的浓缩，是一位教会我们为人处世的老师，更是引领我向上的阶梯。这么好的书，大家都来读读吧!
高考读后感
面的迷了。
理哲学，因此也受益匪浅。哲学中有句话，量变导致质变，也就是说，不管你做什么，只要数量达到某个极限，那么就会导致质量的改变，还真是这样的，当我看那些东西多了，自己的思想高度，也不断的提高，自己的学识，那自然也是不断的提高的，因为读了太多的古人的书籍，所以有时候说话就像电视里面的那些得道高人，跟平常的那些朋友说，阿弥陀佛施主，说自己是得道高人，他们还不信呢。不过后来知道鬼谷子，中庸这两本书很好，只是我没有深研，如果你看到我这篇文章，你一定要去找那两本书来看看，一定会受益的。虽说学海无涯，不过当你达到一定的深度，广度，那么，你就一定会是以为高人了。最终，我结合小说里面的武学，得出一个结论，武学的最高境界，是无招胜有招，而文学的最高境界是永远也不需要记起，永远也不会忘记。不过记住，千万别读死书，不然你进得去出不来，那就真是学海无涯苦作舟了，你终究只能被书所左右，自己不能左右书，那要怎么样才能不被书左右呢，就是不管你读什么书，你都应该吸取里面的思想，而不是咬文嚼字。
在高中时，自己确实在思想高度，深度，广度，等等的都不足，可是后来自己确实读了很多书，都已经不读书了，才豁然省悟，自己跳出了书海，仿佛，自己听到了茫茫大海上的靡靡之音，仿佛西游记里面玄奘，经历九九八十一难而获取真经了。还记得王国维的思想三境界，一，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；二，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；三众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
满分。因为那些人在高考时甚至之前，他们的思想高度大多数就已经是我们现在的高度，有的甚至超越了我们现在的思想高度。自己感慨啊，为什么感慨呢，因为感慨他们大学出来百分之八九十的都是将帅之才啊，那又是为什么呢，因为整体思想都那么高了，那么他们的才智还会差吗，自然是不会的，相信都是运筹帷幄，决胜千里的将才。
今年高考，听说湖北省一篇题为《站在黄花岗陵园的门口》的古诗作文，被该省阅卷老师一致评为满分，引起我的好奇，深为少年奇才所折服，于是上网查看了他的原作。
细细阅后，觉得作为一名高中毕业生能在短短的时间内写出如此作品实属不易，因为现在学生爱好中华诗词者已是凤毛麟角，但是被一致评为满分却又觉得有些过分。
首先，作为文学作品，只有更好的，没有最好的，更何况不同的人对同一篇作品往往有不同看法，仁者见仁，智者见智。所谓满分，就是无瑕可击，从形式题材到思想内涵都是佼佼者。但是这篇古诗是否具有如此水准呢？我觉得未必。
一例举。
其三，从诗意上来讲，前面部分有些离题，讲的基本上是中国近代史，和黄花岗72烈士没什么大的联系，诗贵精炼，并不是越长越好，倒不如渲染一下黄花岗烈士陵园肃穆、庄重的环境气氛比较好一些。
当然，在如次短暂的时间内该生能写出此诗不得不由人佩服思路敏捷和深厚的文学、历史功底，对于其中瑕疵，自然也没必要指责过甚。然而，对于一致评为满分的阅卷老师，却不得不令人汗颜。连古体诗最基本的规矩也不甚了解就为别人作品下了“从形式和内容表现上都堪称一流”的结论，不但胆大，而且未免妄为了。这不但是中国传统文学的悲哀，也是湖北考生的悲哀。由于他们的无知给了考生一个不公平的结论。
今天在搜狐里面看到了今年高考的满分作文，记得在前段时间看到高考作文题：以“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这句诗为题，写一篇作文。当时我就想，这样的作文如果是我该怎么写呢？结果是感到很茫然，很困惑，是啊，离开校园已经多年了，对于高考这种印象早已是很模糊了，虽然每年都喜欢看这方面的内容，但是真正让我们试确实是感到力不从心的了。
现在看到这篇作文，我确实不由得感叹，现在的学生知识面是很广的，从文。
章里我们可以看到他厚重的文化积累，而这种积累却不是仅仅依靠课堂就可以解决的，没有广泛的阅读，学生怎么能在短短的一个小时里面完成这样一篇高质量的文章啊！
“有奇书读胜看花”，以后我们要做的就是把她读书的范围拓展一些，不要沉湎在那些文学书这一块，因为只有广博阅读，才能获得更多的知识和能力！