自由爱读后感（专业18篇）

读后感可以帮助我们总结书中的观点、主题以及与自身经历的联系，促进对思考的深入。小编为大家整理了一些优秀的读后感范文，供大家参考和学习。

爱和自由读后感

读着这本书，读到“不同品质的心理和智力”这一章，作者提到一个情景特别触动我，这是一个作者曾经看过的一部老影片中的情景，片子中主人公的弟弟出生了，全家人都在忙碌着照顾刚出生的婴儿，主人公只有七、八岁，站在楼梯上，看着他的爸爸妈妈还有保姆围着刚出生的弟弟忙碌着，妈妈一回头，发现他们的大孩子在楼梯上看他们，忙走过去拉着儿子坐在楼梯上，告诉他：“我要告诉你的是，妈妈非常爱你。但是你的小弟弟非常小，如果妈妈不给他喂奶不给他东西吃，不去照顾他，他会死去。所以妈妈必须把更多的精力放在弟弟身上，而你已经能够自己照顾自己了，但这并不意味着爸爸妈妈不爱你了”。这个孩子的心结就此释然了。而我，曾经在42年前，家里莫名其妙地有了一个妹妹，当时的我，就像那个小男孩，而我的心结不但没人理会到，没人关注过，而且还让我遭遇从未有过的冷落。当时，我觉得我的地位一下子从天上掉到了地上，不但得到的关心照顾少了，而且还有了必须完成的任务：每天给妹妹取奶。一次，由于贪玩，忘记了取奶，一贯对我百般娇惯的爸爸竟然对我大吼起来，爸爸当时的样子可怕极了，可以用暴跳如雷来形容，我被吓坏了，这件事让我伤心透了，从此我把我的不幸就归结在妹妹的到来，这个大大的心结，一直伴随着我，以至一直到现在也隐约影响着我和妹妹的关系。尽管随着年龄的增加，也渐渐理解了父母的难处，在心里似乎多少谅解了他们对于我的疏忽，但只有我心里明白，那个心结其实就像魔鬼一样跟随着我，深深潜入在心底，成了根深蒂固的潜意识，让我难以从心里彻底忘记，加之多种因素的影响，那种对妹妹想爱却又牵着恨的矛盾情感，时常折磨着我。

也许，在他人看来，这只是做父母的小小疏忽，哪至于影响一个人到这种地步？然而，这看似平常的小小疏忽，却足以干扰一个孩子良好心智的形成，使孩子的心灵受伤，从自卑、自怜演变成出于自卫似的排斥、冷漠和嫉恨。

这些日子，我认真回忆了妹妹到来的前前后后，却没有一丝关于爸爸妈妈安抚我的记忆。妹妹是1968年7月出生的，那时我9岁。记得，有一天我突然发现妈妈的肚子大了，大的不可思议，妈妈甚至不敢在白天出来散步，晚上妈妈让我陪着她散步，看着妈妈大大的肚子，我已经隐隐意识到要发生的事情，同时也为自己在爸爸妈妈心中的地位担忧起来，一天夜里，外面淅沥下着小雨，我在睡梦中隐约听见爸爸妈妈一阵折腾，爸爸骑着“倒骑驴”把妈妈送到了医院，过了几天，他们抱着一个婴儿回来了，听大人说，妈妈生了个大孩子，有九斤呢！大家都叫妹妹“九斤黄”，而在我眼里，那个孩子一点也不可爱！由于当时正值文革，爸爸也在接受审查，爸爸妈妈心情很复杂，家里并没有添人进口的快乐，他们整天沉着脸，还时不时地发生争吵，我早已被他们遗忘在角落里，只是每天忘不了提醒我为妹妹取奶。爸爸妈妈对我的态度骤然变冷，我伤心到极点的时候就找个地方独自流泪。尽管后来我不得不接受那个严酷的事实，心中也产生过对小妹妹的爱恋之心，但排斥和嫉恨也像魔鬼一样跟随者我，怎么也摆脱不掉。可能有人会问，家里有了弟弟或者妹妹，自己被忽视了，这种事情很平常，短时间内有失落、抵触情绪是可以理解的，但一直持续这么久有点不可思议，是的，我也曾经怀疑过自己，是不是我的性格过于孤僻，心胸过于狭窄？但如果把自己成长的经历前后联系起来看，就可以为自己如此表现找到一些理由。在妹妹到来之前，我们家已经有了哥哥和我，我比哥哥小两岁。九年来，家里一直把我当做老闺女待，我和哥哥在一起，总是哥哥让着我，好吃的我要多占点，好玩的我要抢先玩，有时哥哥也感到委屈，跑到妈妈那里告状，妈妈总是说，你要让着妹妹，你比妹妹大两岁，哥哥不解地问妈妈：“妈妈，我总比妹妹大两岁吗？”妈妈说：“对呀，她长，你也长呀！”哥哥很无奈，只好认了。久而久之，我内心的感觉就是，我是最小的，家里人都要让着我。在这种情况下，从天上掉下来一个妹妹，毫不留情地撼动了我在家中的地位，我的那种表现是不是再合理不过了呢？即便如此，如果爸爸妈妈在此之后，对我稍加关注，就像前面提到老影片中妈妈，告诉我他们依然爱我，我想我也不会把自己对妹妹的抵触情绪，表现的如此顽固与纠缠。而他们没有那么做，他们对我的态度没有一丝铺垫地大转弯了，把溺爱变为忽视，有时甚至呵斥地叫我干这干那。记得一次，爸爸叫我去保姆家接妹妹，一个九岁的孩子抱着一个几个月的婴儿，蹒跚着往家走，我很吃力，连包裹妹妹的毯子都脱落下来，我坐在地上无助地哭了，那时，我觉得我是世界上最苦难的孩子，心中的那份委屈自然变成了一种嫉恨，而嫉恨的对象无疑是妹妹。

不久，艺术界就开始下上山乡了，那时把这个运动叫走“五七”，艺术大院里的大人孩子在一个月的时间内走的干干净净，爸爸身体不好，申请到医疗条件的好一点的农村去，我们家最后没有随大流到盘锦，而是到了海滨小城兴城。那时，哥哥一直在天津跟着爷爷奶奶，妹妹也在下乡前被送到了天津，只有我随着父母到了农村，到了农村很艰苦，一个十岁的孩子，就承担起繁重的家务，我开始挑水，生炉子，拣柴禾…….那时我不明白，为什么我必须承担这些？从城市的艺术大院骤然落到了农村，爸爸妈妈的心情自然不好，一次妈妈去大队开会，让我看好炉子，等妈妈回到家中炉子灭了，一向温和的妈妈竟然也对我发起火来，我委屈死了，心想：在沈阳家里从来没有生过炉子，怎么我就必须要看好炉子，不能出差错呢？要知道孩子在那个年龄还不能完全理解大人的心情，只记着爸爸妈妈的愤怒和指责。我在这里提及这些，没有控诉爸爸妈妈的意思，我也不是忘恩负义的孩子，只是在回忆一个孩子心灵受挫的过程，如果我不说，也许爸爸妈妈永远不会意识到他们对我的无意伤害，更不会知道这些伤害对我的影响如此之大。

随着年龄的增大，人会变得越来越宽容，我很想和妹妹和睦相处，不再叫妈妈伤心，而且，我也尽力做了。但妹妹的个性实在让我难以接受,也许，我对妹妹的抵触情绪让我只看到她的缺点，看不到她的优点，有时甚至是放大她的缺点，而对她的优点视而不见。如果是这样，那说明对我对妹妹的排斥已经成了潜意识，尽管自己不愿意承认，但的确存在。令我痛苦的是，我也不想这样，我想让妹妹在我眼里变得很顺眼，但那种根深蒂固的抵触似乎已经形成了不可逾越的心理屏障。

我在这里提及自己童年的这段成长经历，是想告诉年轻的父母们，培养孩子良好的心理品质有多么重要，这种最重要性远远超过所谓的智力开发和技能学习。溺爱、忽视、简单粗暴的管教都可能影响孩子的心理品质，以致使孩子一生的幸福指数大打折扣。

爱和自由读后感

人的品格从儿童期发展而来，蒙特梭利说：“儿童是成人之父。”

是不是有些夸张？蒙特梭利认为儿童自己在3-6岁间所进行的一系列长期而缓慢的活动构建了自己的品格。人对周围世界的适应能力在生命的头6年就开始了，如果头6年儿童按照内在的指导正常发展，他自然而然就是一个品格完好的人，不用任何人来教育，别人就是打他、骂他、不让他追求完美，也是不可能的，他就是要追求完美。

人类中那些品格完好、比较坚强、平衡、有魅力、正常的人占据小部分；违法者、精神病患者也占小部分；绝大多数人都是不同程度的尚未达到正常程度的人。

真善美的人是人们都热爱的人。比如贞德、林肯、甘地……杰出的科学家、艺术家、政治家，优秀的工人、教师等。没有人愿意做坏人。大多数的人是倾向于向真善美的方向发展的，也有一部分人则倾向于滑向犯罪的道路。这些人容易受到引诱，他们需要不停的与自己恶的那部分做斗争，他生命的能量只能消耗在这上面。

我们所谓创造世界的人，是说对这个社会有推动作用的人，是愉快的人，是自我完善的人。比如林肯解放黑奴，曼德拉解决种族歧视问题。如果儿童能够得到自然发展，每时每刻都沉浸在自己的内在发展中，那么他对和自己内心发展无关的外界事物就不感兴趣，他会专注于自己内在人格的完善上。

称职的父母不要让孩子觉得这个世界上就妈妈最好，剩下的都是危机四伏。正常的孩子应该是，我爱我的妈妈，我依恋他，我离不开她，但我常离开她，能常离开她，我离开她的时候，我依然能发展我自己。

儿童在整个成长期不懂得什么叫不好，他的一切都顺应自己内部的发展，他追求完善是一种自然状态，不费任何力气地趋向完善，他们对完善的追求不是种牺牲，而是他们的生活本身。

大多数的成年人的人格上带有一定的缺陷，完全来自于0到6岁受到了成人的控制，长大成人再用很多时间和精力不断的自我完善。所以成年人对儿童的教育有时候是适得其反，没有障碍的人身上有一种力量，这种力量驱使他把所有注意力都集中在一件事上，他一心一意要把这件事办好。

蒙特梭利教育就是取消对儿童的限制，让儿童完全自由地听从内心的驱动去做他的事，只要我们能做到这一点，我们的孩子就会发展得非常好。

爱和自由读后感

今天收到了一份欧阳老师给我的，关于一位家长在看过《爱和自由》这本书以后写的读后感。读罢我深受感动。虽然我还没有看过《爱和自由》这本书，但我已从这位妈妈的文字中感受到额，作为一个家庭，特别是作为家长的父母，在孩子的教育上的重要性。同时，我也从这位母亲发自内心的深刻感受中，意识到了自己在孩子教育上存在的诸多不正确的方式，对孩子所造成的的心理和生理上的影响。

新的学期，我把孩子送到了新的学校，虽然学校离家很远，我也没法天天看到孩子，也不能在孩子身边唠唠叨叨地嘘寒问暖。但是我的内心已经意识到了：我必须这么做。因为我已经从孩子身上看到了问题的严重性，再不让他学会独立，可能会耽误了他一辈子，也必将成为我一生的遗憾。

我总认为：把孩子的生活照顾得好好的，让他衣食无忧，只管学习，其他什么不用管。这就是母爱最好的体现。可是我错了：每次出差我都会心神不宁，怕他衣服穿少了，书包整理好了吗？洗完头，头发吹干了吗？凡此种种，唉！就是因为平时对孩子的照顾太多，以至于孩子这么大了还像个六七岁的孩子。自己也总觉得他怎么老是长不大，却没有发现时自己错误的放回把孩子培养成了一个永远也长不大的人。

“爱的同时也包括了自由，没有自由的爱，也不能称其为爱”。看到这句话，我也思绪万千。是啊，想想他这么大了，除了读书，我们到他到外面走走的时间太少太少。有时候，甚至他想和同学一起出去玩的自由都会被我剥夺。我和他爸爸平时工作很忙，等到节假日只想在家休息，一点也不想动。我没有想到：孩子在这个阶段正是要接触这个世界的时候，应该多带他出去看看，看看外面的世界，看看大自然美好的风光，让他的心情能够彻底放松下来，去感受生活的丰富多彩。

平时我们和孩子沟通的太少，总是用自己主观的意识去告诉孩子：你应该怎么做，不许怎么做。却不会想到我应该在告诉孩子我的想法的同时，也听听他的想法，并通过沟通来得到一个双方都能接受的满意的答案。这样一来，孩子开心，自己也开心。否则，孩子会认为他只有接受的份，再也不想说出自己的看法。是我剥夺了他表达自己心声的看法的机会，同时，还葬送了他的语言表达能力。

虽然和欧阳老师才接触了两次，但是从她的谈话中，我能意识到孩子身上存在问题的严重性。回头想想，老师才接触了孩子两三天，却已经把孩子身上的问题看得很透彻。而我和孩子天天在一起生活了十几年，却还没有这些问题的存在。以至于现在孩子的问题严重了，我才开始着急了。这说明什么？说明自己并没有正确地爱孩子，关心孩子，而对孩子而言，他也没有被真正地爱过。想想真是惭愧，我是一个不合格的母亲。

幸运的是，在我最需要帮助的时候，孩子来到新的学校，来到了西外这个大家庭。同时，他也幸运地成为了欧阳老师的学生。我相信：我的孩子有救了。从现在开始，我要做的第一件事就是好好反省自己，好好去看一下《爱和自由》这本书，从中汲取别人好的教育方法和经验。不过说起来容易，做起来难，但是我想只要我有心去做，努力去做，就一定能成功。

孩子要走的路还很长，接下来的日子里，我一定要配合学校，配合老师，在孩子成长的道路上，为他树立一个好的榜样。让他真正感觉到：他拥有爱自己的爸爸和妈妈。

爱与自由读后感

让我的爱。

像阳光一样包围着你。

而又给你。

光辉灿烂的自由。

——泰戈尔。

我们都曾经是孩子，成年后，我们又有了孩子。孩子给我们带来希望和欢乐，也给我们带来困惑和焦虑。初为人母，激动与喜悦溢于言表，而更多的是会担心是否已经做好了养育一个孩子的准备，能不能成为一个合格的母亲。作为一位母亲，我们有着天然的自然属性和职业属性，而职业属性是需要不断学习完善的。

一名在幼儿园当老师的朋友向我推荐了孙瑞雪老师的《爱与自由》，这是一本关于”爱孩子”,而不是”教”孩子的书，不是教你具体的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：对孩子的爱和尊重。

在我自身的成长经历中，母亲总是会讲这个不能做危险，那个别去碰很脏，以至于在很很长一段时间，在有母亲在的场合做事情的时候会迎合母亲着的喜好，而不是遵从自己内心的选择。随着年龄的增才长慢慢的重拾自己的喜好，也会觉得母亲管的过严，但又不能否认母亲这样也是爱的表达，她以她的经验让我避开危险少走弯路。在后来的成长中慢慢发现母亲的有些教育方式是不正确的，究其原因总是不得其所。看了孙瑞雪老师的《爱与自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作为母亲的方向。

《爱与自由》说，每一个孩子，在肉体出生时就内含了一个”精神胚胎”,精神胚胎是属于每个儿童的，不是我们的，我们不是自然之手，也不是上帝之手，也不是精神胚胎的母体。创造的权利必须交给儿童自己。我们只是儿童环境。只要环境是爱、自由、秩序（规则）的，儿童就开始天然和自动地创造着自己。我们在观察儿童时发现，儿童现实地真实地具备这样一个把内在的潜能释放出来的能力。

没有父母不爱自己的孩子的，但是往往认识不到有时爱也是枷锁，限制了孩子的发展天性。所有的父母都希望自己的孩子能够成为人中龙凤，在孩子的成长过程中给与他很多的建议，以此来期望少走一些弯路，正如同我母亲一样的大多数父母。然而，幼儿期是经验的开创期，创造经验感觉期，感觉知识敏感期。这时，如果是从自己的经验得出的结果，它变成你生命的一部分，那是你自己的，但别人交给你的东西，那是别人教的，那是别人的感觉经验，感觉经验是不能代替的。创意是不能教的。

爱是什么？爱是无条件的包容。不是给孩子管好吃喝拉撒就叫爱，爱是一种精神行为，成人进入孩子的精神世界，自然而然就理解了他的日常行为，才能真正做到无条件包容。()儿子一岁半，喜欢丢东西、拆玩具、翻各种的抽屉，能明确表达他的意愿，最常说的话便是不吃，不喝，不要。在我之前的认知里，会觉得这是调皮捣蛋的表现，尤其是下班回到家，孩子特别粘人，甚至有时在旁边大哭大闹的时候，我会表现的特别烦躁。原本想我有了孩子后要特别的耐心，不能像我母亲那般时不时的发火，可事实呢，我还是会控制不了。《爱与自由》让我知道，那是因为我的童年成长的不好，那些不好的东西已经作为潜意识积淀在我的身上，所以我也会用这些东西对待我的孩子。

最近儿子不再将他的吃的分享给其他人，也会伸手打人，周围人会逗他说他吝啬，是个爱打人的小朋友，他会特别的不高兴转过身把头埋在我肩上。《爱与自由》告诉我，这时应该告诉儿子，你不吝啬，这是你的东西，你可以不给。而他打人时，及时制止就好，不去说教，因为那和成人粗野的行为是不同的，我们就让孩子不违反规则的情况下尽量不压抑他的自我吧。因为这是一个孩子形成自我地重要过程。他的未来是不是很强大，是否具备一个强大的能力，首先就来自自我意识形成的敏感期。

在儿子几个月大的时候，如果要带他去做什么事情便会提前告诉他。要去打预防针了，出门前便告诉他我们要去打预防针了，有些痛；要去理发了，提前告知他，会有个叔叔帮他剪头发。慢慢的发现，提前告知他的事情他一般都不会反抗，甚至有两次查指头血都没有哭，只是皱着眉头忍耐。有次带他理了发，我母亲觉得理的不是太好，便又带他去修剪，我下班后母亲说今天带他理发，哭得特别伤心，问我之前理发也这样吗？我问母亲是不是没有跟他讲带他干什么，母亲诧异的问我要讲吗。我说要讲的，小朋友在陌生的环境，一个陌生的叔叔弄他的头发，他会非常没有安全感，肯定就不会配合了，提前告诉他并让他观察下别人理发的过程，他便会逐渐的适应和理解。母亲很诧异但也很欣然的接受了我的方式。

成人喜欢一个听话、任人摆布的小孩，这对成人来说很省心。但是这样的小孩天性被压抑了，不能自由的成长。在小孩成长的过程中，成人要给与小孩足够的爱和自由。爱孩子，绝不是表现在你的头脑中，爱不是你想这样爱孩子就可以这样爱孩子。爱是表现在你的眼神，每一个动作，每一个姿态，每一个想法，他表现在你点点滴滴的生活中。

（文综合管理部蒋敏）成长的滋味读后感。

《成长的滋味》这本书是由一个个小故事串联而成的。这些小故事有的幽默，有的寓意，有的动人，也有的令人深思，而有的细致，仿佛身临其境。书里的每个故事都深深吸引着我我的心情一直被书中的故事所牵动，久久不能平静！在这本书中《船长的勇气》、《陪考一日》、《再被狐狸骗一次》、《老木舅舅迷踪记》等几个故事给我留下了深刻的印象。

其中《理解的礼物》这个故事让我懂得了许多。这个故事讲的是：“我”来到魏登先生的糖果店，给他出了道“难题”：用樱桃核换糖。魏登先生没有发火，给了我一袋子的糖，还找给了“我”两美分，保护了“我”那天真的快乐和童稚的尊严。“我”长大后开了一家鱼店，一对兄妹来买鱼是，“我”仿佛看到了小时候的自己，于是“我”就像魏登先生一样小心地保护那两个小孩子天真的快乐和童稚的尊严。

我很敬佩那位魏登先生，()因为他的一个善良决定令多年后的保罗领悟到了那份来自他人的善良而又伟大的理解。正因为魏登先生这份爱才会一直延续下去。

木偶奇遇记读后感（一）。

爱，可以给予人全新的生命；爱，可以给予人阳光般的温暖；爱，可以给予人无限幸福和快乐。

这是讲述一个小木偶的故事——老木匠泽皮德把一块能哭会笑的木头雕成木偶，并把取得生命的小木偶当成儿子。老木匠卖掉上衣，供小木偶上学。可是小木偶一心贪玩，被骗多次而经历了一次又一次的挫折……最后，他掉进一只大鲸鱼的腹中，意外与老木匠皮帕诺相逢，经过这次历险，皮诺曹终于长大了，他变得诚实、勤劳、善良，成为了一个真真正正的男孩。

这个故事虽然大多只是讲述小木偶遇到挫折的过程，但是有那个读者可以想到这个故事蕴含着浓厚的爱。小木偶没有课本，老木匠皮帕诺把自己的上衣换了一本书给小木偶，尽管自己受着寒冷，也要用最大的力量带给小木偶幸福，多么伟大的父爱啊。

小时候的我，最爱的就是妈妈，因为她时时刻刻都是守护、爱护着我，而爸爸却只是关心几句。随着我慢慢长大，也渐渐地谅解了爸爸。妈妈给的是温暖的爱，爸爸给的却是严厉的爱。

即使爸爸的工作很辛苦，对我的学习他一点也不会疏忽。当我进步时，没有夸奖我，却只有一句”下次再考好一些，争取属于自己最好的成绩”;如果我退步了，就会下达一道像是古时皇帝的”谕旨”;”下次一定要做好点！”然后就是啰嗦几句，但在这时，在他的话中，很多的都不是批评，而是关心、鼓励……其实每个父亲都是爱自己的子女的，不是直接地表现出来，而是从心中默默地希望自己的儿女能懂事、健康、快乐……为了儿女的幸福，尽管工作再辛苦，也不会抱怨一句话。

木偶奇遇记读后感（二）。

暑假里我读了一本十分有趣的书——《木偶奇遇记》，这本书故事情节曲折生动，深深地教育了我。

《木偶奇遇记》讲述老人泽皮德把一块能哭会笑的木头雕成木偶，并把获得生命的小木偶当成儿子。老人买掉了上衣，供儿子上学。可小木偶一心贪玩，为了看戏不惜卖掉课本。在酒店获得好心老板的五枚金币，回家的路上受狐狸和猫的欺骗，差点被他们吊死，幸亏巧遇仙女而得救。他一心想成为一个用功学习的好孩子，可是又经不起诱惑。在坏同学的怂恿下又逃学到海边看鲨鱼，后被卖到玩具国，变成一头蠢驴。后来还是仙女搭救了他。最后，他们父子在鲨鱼腹中意外重逢，并设法逃了出来，在海边住下。从此，小木偶每天去做工，有空还编篮子，晚上读书、写字。最后终于成为一个诚实、听话、又爱学习，还能帮助父母的好孩子。

看完这本小说，我不禁有点惭愧。因为皮诺曹的坏毛病我多多少少也有一点：我也贪玩，上课有时会开小差，还对爸妈撒过谎，有时还有点自私、任性。

”金无足赤，人无完人”,在我们的成长过程中，难免会犯这样那样的错误，从皮诺曹的故事中，我懂得了知错能改是多么的重要。

皮诺曹的成长经历告诉我们：只有诚实才能获得信任，如果你一直撒谎，别人就会对你失去信心，而你就会失去朋友。

看完这本书，我受益匪浅。从书中我懂得了做人要诚实、善良、坚强、勇敢，最重要的是要懂得感激父母、孝顺父母，长大以后好好报答他们的养育之恩。

读《学校责任的边界》有感。

邵秀段。

我也很喜欢美国名师雷夫·埃斯奎斯的这句话：”我不能拯救你的灵魂，但我可以为你创造机会，让你自己拯救自己。”假期里有位家长给我打电话说儿子离家出走了，我规劝了他，要善良的爱孩子，不要等出了事再来找老师。

向明霞老师说的：学校教育是有责任边界的，学校教育代替不了家庭教育，家庭教育也代替不了学校教育，但学校教育一定要和社会、家庭结合，形成教育的合力，才能有效作用于学生的成长。作为一名教师一定努力学习如何把学校教育和家庭教育有机地结合起来，为孩子健康快乐地成长搭建一个平台。”你孩子上课不听课，不写作业，领回家好好说说他吧！”一老师说道，如果按照老师告诉家长的话，家长没文化，只能用辱骂和拷打的方式教育孩子，势必造成孩子心里的创伤，学生不听课好像不是家长的责任，这要我们教师好好反思，如何引导孩子听课，写作业，让我们想想古语所说的”亲其师，信其道”吧！事实上也正是如此——当学生非常喜欢某个老师的时候，一定会特别喜欢上他（她）的课，并发誓要把这门课学好，否则会对不起该老师。那么，这个”亲”的缘由是什么？肯定不是靠表面上甜言蜜语”哄”得学生开心，也不是靠简单的小技巧、华丽花哨的表演吸引学生眼球，更不是天天挂在嘴上的”我都是为你好”,而是老师所具有的较高的专业素养。我们要理解这个”道”,就是教师对课程标准的理解、对教材的把握，以及对。

教学。

技术和手段的恰当运用、对学生学习基础和学习需求的理解。我们教师只有真正理解国家课程标准的要求，理解了知识本身的规律和特点，才能把固化在文字中的知识还原到生活中，充分结合学生的生活实际、结合本地和本校特点，利用社会的、家庭的、生活的，乃至教师自身和学生自身的各种资源加以整合，使之成为鲜活、生动的教学内容，学校教育才能更好的和社会、家庭结合，形成教育的合力，才能有效作用于学生的成长。

孩子假期离家出走了，好像和老师没什么关系。这就是典型的家长不负责任的表现，他把属于家长的照顾孩子的责任推卸给学校，假如学校要对所有离家出走的学生，生病的学生、意外的学生全方位照顾的话，恐怕老师正常的教学工作和正常的生活规律都打乱了。家庭教育在孩子心理健康和道德修养方面比学校教育更为重要，毕竟家长是孩子的启蒙老师。我们要理解好学校责任的边界：学校该承担的责任必须要承担，但有些不是学校教育应该承担的责任不能大包大揽，把家长、社会等应承担的责任也承担起来。

济宁市梁山县赵固堆乡第一迁建小学。

爱和自由读后感

放假有几天了，我读了一本叫做《爱与自由》的书，它是著名的蒙特梭利教育专家孙瑞雪爱和自由——新儿童教育法的最新版本。这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终留意翼翼地仰视他们。”这本书不是教你具体的方法和技巧，而是告诉我们蒙台梭利教育的核心和理念：对孩子的爱和尊重。爱和自由饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，明白儿童的想法，了解儿童的情绪，感知儿童的苦难。

不论是学校还是家里，我们应对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。那么，我们所学的幼教专业，自我有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？这也是一个古老的教育话题——怎样因人施教。即书中提到的“爱的潜力”之一。

我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自我的评价都不是很客观，大部分评价都来着成人。所以，要让孩子觉得自我是好孩子比让孩子觉得自我是“坏孩子”更容易教育。当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是能够采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自我原有的优势，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察潜力，在每个孩子身上看到不一样的闪光点，我们也将更加具备了爱的潜力。

每个父母都是爱孩子的，但爱真的要有方法，做父母的也真的要不断地学习。如果因为爱孩子而毁了孩子不是太可悲和让人痛苦了吗？我从爱和自由学到的，该怎样爱我的孩子！我才有资格和权利对孩子说：“妈妈爱你！”

爱和自由读后感

四年前就看过孙老师的这本《爱和自由》，当时看的时候就觉得这种教育方式很好，可是书看完了就完了，没有很深入的去执行，概念式的东西在头脑中停留不了多久就消失了。曾经工作的早教机构虽然也主张蒙特梭利的教育理念，但就像孙老师在书里所说的传统的观念是那么根深蒂固，那条路越走越偏。

《爱和自由》的第一章中孙老师首先就提出了精神胚胎，其中有一段话特别的触动我：人们从不会为一个孩子长不大而担忧，但却从不认为精神的种子曾在儿童内心存在过，从不认为儿童内在也有一个自然、有序的成长过程，它只需要我们提供一个适合发展的环境。在儿童的精神上，我们一直在充当一个角色――“造物主”。在传统教育中我们从不怀疑孩子是教出来的，在孩子面前成人都以权威自居，我说的都是对的，都是为你好，你那么小你什么都做不了，你这样做是没有意义的！成人固守着自己的信念，没办法站在平等的角度去观察孩子，更没办法观察到孩子的内在需求，也就不可能给孩子提供成长所需要的环境！然后成人就开始抱怨这孩子真不乖，带孩子真是折磨人啊。这也许就是我前面说到的所谓的“问题”。如果不能了解儿童时期不需要成人的那种“灌输”，而是需要条件的准备，儿童会自己吸收这一规律，那么这些问题就会一直困扰着我们。

“人类的发展中有一个法则，就是爱。这个世界上最高贵的，最大的真理就是爱。无爱和非正常成长史这个世界最大的罪恶。”作为妈妈我们总是说自己多爱孩子，可是我们的爱是有条件的，不稳定的，变化莫测的，一切按照我们的计划进行时我们是爱孩子的，孩子要什么我们都会满足；孩子“捣乱”的时候，发脾气的时候，我们自己身体很累的时候，心情不好的时候我们都是不爱孩子的。对于这一点我深有感触，经常会跟孩子说你怎么这样，你为什么不能体谅一下妈妈？那种感觉非常的无力也非常的无奈。现在每当我想说这句话的时候我知道那是因为我缺爱。在我有情绪，我不舒服的时候我需要别人的安慰和爱，在得不到的时候我希望从孩子哪里得到。我深深了解这种缺爱，不能独立，依赖带来的痛苦。我想结束这种痛苦，更加不愿这种痛苦在孩子身上延续。随着自己和宝贝在爱如是一天天的学习，我很明显的感觉到我们之间微妙的变化，我们开始定规则，开始分享情绪，开始平等的对我们的冲突发表意见，孩子知道妈妈不会再那么情绪化，对妈妈的爱有一种笃定感。我也越来越明白“爱你如是，非我所愿”这八个字的意义。

书还是那本书，看书的人和看书的感觉已经不一样了，这是一本需要反复阅读反复感受的书，相信随着自己的成长每一次的阅读都会有不同的收获！

《爱和自由》读后感

对于“爱和自由”这个话题似乎一向都有很多话要说，但是这个话题太大太大又让我不知从何说起，不是一一妈的督促，还不明白这个作业什么时候能交呢，呵呵。

爱，是什么？无数人试图回答这个问题，每个心灵对爱的认识都是不一样的，所以答案也都是不一样的，无法用语言说清，爱是生命的秘密。父母对于孩子的爱那更是世界上最无私最伟大的爱，这种爱更需要的是一种正确的表达方式，让埋藏在孩子内心深处的种子长成一棵参天大树。

自由，又是什么？人人都在追求自由，但是对“自由”的定义和“爱”一样，是没有确切答案的，翻了翻字典，自由的定义在不一样的领域又是不一样的，简单地说在心理学上，自由是按照自我的意愿做事。就是人能够按照自我的意愿决定自我的行为。在我看来自由是人类智慧的根源，自由能够说是人类生存的一种最高境界了，好向往！在这本书中的自由能够说是一种尊重吧，尊重生命原本的样貌，不给孩子太多的规则和束缚，不把自我的意愿强加给孩子，可说实话，应对孩子，有时我却很难把握“自由”和“原则”的尺度。相信也也是困扰很多父母的问题吧？说起来容易，做起来尺度不好把握，话扯远了，谈谈我对这本书里感受最深的二点吧！

一、《爱和自由》里表达的是蒙台梭利教育的核心理念：对孩子的爱和尊重。中国很多父母都喜欢把自我很多观念强加到自我的孩子身上，把自我的很多遗憾和未曾实现的梦想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”！读过这本书的父母就应都有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

二、书中说到其实教育的整个目的就是为了发展人自身的潜力，“我们总是把掌握某种技能作为智力发展的标准，实际上技能不重要，六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所要学的是掌握技能的智力。”对此观点我是赞同的，为人父母，就应清楚明白对于孩子来说什么东西是对于孩子的未来是最重要的？通常伟大的人物后面都有着了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看过二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她们有个伟大的父亲分不开的，在那个女子无才便是德的社会环境下，她们的爸爸宋查理就经常告诉她们：“我宋查理的女儿都是将来是要做大事业的人！”，玫琳凯的妈妈，从小就一向告诉她“宝贝，你必须行！”，就是这样一种信念一向伴随她走过了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把梦想、自信、用心乐观的心态传递给孩子，孩子的将来必须会是完美的，他会学会享受生活给他的一切经历，把困难当成挑战，把挫折看做是磨炼，天堂和地狱其实都在我们的心智之间。

哈佛大学的一项研究显示：人的成功、升迁、成就85%是来自于我们的态度，也就是我们通常所说的情商吧，而只有15%是来自于我们的技能，这天很多学校，从幼儿园到大学的整个教育体系教会我们的都是技能，却没有人教会我们如何做的比平常人更好，90%的教育在于“事实与数字”仅有10%在于“感觉与态度”，花90%的时光来研究只有15%和我们幸福相关的东西，我们的教育体系是不是有点问题呢？个人成长是我们一生中最重要的一个课题，“人的成长过程实际上是一个心理的成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附着在心理成长上的。”我认为的成长是在我们生命的过程中克服一个又一个的困难和挑战，从而慢慢走向成熟和优秀，再迈向卓越。

还有如何把蒙氏教育的精髓和我们中国的实际状况结合起来，而不仅仅仅是生搬硬套，也是我们要探讨和摸索的。

《爱和自由》读后感

熊孩子们常常令人捉摸不定。有时候他们很乖，非常配合，让你觉得感动，有时候又桀骜不驯，不达目的誓不罢休。所以，我们又疑惑，又头疼，甚至火冒三丈。

我们想要一个听话的小孩，还是他们真实的自己？也许并不矛盾，关键来自于意志力。在此之前，我并没有意识到顺从与意志力之间的关系。

孩子的顺从，来自于内心之爱。因为有爱，才能够去顺从。孩子又在顺从的过程中，去克服困难，努力完成任务，逐渐形成了自己的意志力。

旧的教育观念，是对孩子说教，让孩子去学习榜样的行为。希望通过这种方式，达到让孩子顺从的目的。但是强加的意志，实现了表面的顺从，但不能消除内心的抵触情绪，有压迫必然会有反抗。

有爱的环境之下，充足的信任和空间，孩子能够感知受到的尊重，精神得以自由。于是能够判断不同环境之中需要遵守的规则，用自身的行动做出纪律的遵守，实际上也是意志力的体现。

天才儿童异于常人之处，更多的在于内心驱动的力量。他们内在的品质与品格，会驱使他们投入的完成一件事，而不惧困难和挑战。

天才儿童的成就，我相信不是家长传输的经验所得，而是在父母的帮助之下，得到了真实自我的呈现。

意志力的发展是一个缓慢的过程，伴随着孩子的成长，通过孩子的运动和探索活动逐渐发展而得到的能力，有赖于持续、稳定的环境的支持，因此也容易遭到破坏。

作为父母，我们能够做到的是，不再用旧观念去教育和要求孩子，不再没完没了的说教，不去破坏他们意志力发展和追寻自我的过程。去做一名理智的帮助者，而不是“无私奉献”的主导者。

《爱和自由》读后感

看了《爱和自由》这本书我觉得接受孙瑞雪老师“爱和自由、规则与平等”的教育理念的孩子们真的很幸福，每看到这八个字，心里舒服，很和谐。因为我心里也渴望这样不被束缚，跟着自己的内心走，不受外界的干挠，做自己，爱自己，感受自己。书中有几处我心里的感触颇深的。

在未加入爱如是幼儿园并还读了几年的学前教育的书竟不知道胎儿在妈妈体内形成的时候，她内在本身就有一样东西，等孩子出生就指引孩子去发展，去捏什么，去抓什么，蒙台梭利把它称为“精神胚胎”。是的，我们太认为孩子生下来就是一张白纸，什么都不懂，成人给什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的知识，经验甚至自己的期待强加给孩子们，按其我们所希望那样让孩子成长。想想就觉得很难过，为什么不能让孩子做他自己，甚至孩子想玩个沙或玩水，家长都要去制止生怕会弄脏衣服，但孩子这时地心情很不舒服的，心里的欲望被压抑。当有天情绪不好时，会一齐爆发的。如果我们真的爱孩子，不是限制他不许玩我们觉得很脏东西。有时，我们大人觉得这个破的玩具没什么好玩的，可孩子会释他如宝贝，这就是孩子，也不是给孩子灌输自己各方面的经验，而是需要条件准备并了解儿童成长的科学规律，让孩子按精神胚胎的内在规律自然发展，遵循这个发展规律，孩子会发展的很好。

如今，社会在进步，科学在发展。每个人的脚步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家长也越来越重视孩子们的教育，觉得孩子不能输在起跑线上。我们可以看到母亲们从胎教到早教，凡是觉得有益于孩子的就一味的灌输给孩子。如，报早教机构培训班。还记得去年，我在外面的一个书法培训机构兼职，孩子们每周双休日都会来这里培训，大的有初中生，小的只有四岁，有一大班的孩子跟我说”我周末都不能休息，我问为什么，他说周六我上午写书法，下午学唱歌，晚上学英语，周日早上学画画，下午弹钢“。我听了不懂该说些什么，看到他无奈的表情，心里很是替他难过。这种现象还不止他一个。玩，是孩子的天性，这孩子因为父母希望他多才多艺为他报这么多培训班也是用心良苦，可我们试想下，孩子学这么多他真的喜欢吗？学了真的能消化为自己的东西吗？是有学到，但并不多，父母觉得让孩子多学点是为了孩子好，全然没想过孩子感不感兴趣，喜不喜欢，如果可以一定要把自由还给孩子，他们非常的需要，也很喜欢。孙老师说，实际上技能不重要。六岁以前儿童根本就不用学习任何一门技能，他所学的是掌握技能的方法。在这这么多的孩子中，我很少看到孩子脸上的笑容，有的话不多，真的好想说各位妈妈们，这样真的很不好，不好。

有一次我记得开会林老师说，孩子的注意力高于一切。当时我还是不够清晰。但在爱如是幼儿园我发现老师跟孩子讲话时轻的，温和的，亲切的。走路时轻的特别是在室内，生怕打挠孩子正在工作。如果孩子在专注于某个工作，即便这孩子鼻涕要流出来，教师是不可以过去打挠他，有需要这孩子会自己解决的。但在生活中我们常看到孩子在专注某工作时或是在思考时都会时不时的被大人们所干扰。曾回想起自己也犯这样的错误，罪过。重要的是我已认识这点，在努力克服中。另外，现在的家庭大多是独生子女，家长对孩子是宝贝的不得了，舍不得让孩子们自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃饭，一来嫌孩子慢，二是觉得孩子还小不会，干脆一切包办，疏不知，年龄越小的孩子他的手是停不下来的，而且他们也乐于操作，虽动作有些慢，但哪有孩子一生下来就会走的，需要过程，需要时间，尽量让孩子自己的事情自己做。

我很庆幸自己来到爱如是幼儿园，我喜欢这样的教育，这里的老师，孩子，环境，和这些老师相比我没有经验处理孩子们发生的冲突，和孩子比我不会表达爱，深深的记得之仪握着我的手对我说”你的手好冰啊“，接着之仪帮我暖手，用她的樱桃小嘴帮我呼暖气，更让我感动的是她把我手放在她的.衣服里，说实话我眼泪在里头打框了，我的手一直是冰，特别是冬天很少和人牵手，之仪没有嫌弃我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很幸福。

不管如何，我都要努力学习，告诉自己要加油！

《爱和自由》读后感

教育问题是每个家庭重点关心的问题，望子成龙望女成凤也是每位家长的心中愿望。但由于家长对教育上尤其是幼儿教育认识上的误区，造成“揠苗助长”事倍功半，甚至酿成家庭教育的惨剧。

正确树立幼儿教育观刻不容缓！

儿童一生下来就蕴含着强大的精神能量和潜能，按着内在的成长规律成长。他的发展不需要成人给他增加什么内容，只需要给他提供发展的环境和条件。

人的成长过程实际是一个心里成长过程，而不是一个智力成长过程，智力成长是附着在心里成长上的。

我们要做孩子精神上的仆人而不是主人，否则，将破坏一个具有生命和人格魅力的人的发展。

家长总是把掌握某种技能作为智力发展的标准。实际上技能不重要，六岁以前的儿童不需要学习任何技能，他所需要学习的是掌握技能的智力。

智力就是从感觉发展到概念。智力就是这一过程，这一过程中的每一种感觉的上升都和其中的经验和体验连在一起，儿童天生具备这种能力，只不过这一能力每个人都不一样，这个过程每一个人也不一样。

所以，普通“教”的本质：让孩子把注意力转向什么，然后教什么。杜绝家长在孩子感觉的时候，破坏孩子的感觉；杜绝儿童感觉到时，我们没有把词语同他内在的感觉及时配上对！

真正内涵：一个人的力量来自于哪里，来自他高贵的品质、完整的人格、崇高的道德和充满创造力的思想。

感觉训练是儿童智力发展的唯一途径。

爱是土壤、是阳光、是儿童成长的一切。

“教”孩子可能是奴役孩子。因为你怕弄脏了卫生，你怕麻烦，你代孩子所做的一切不是“爱”，你剥夺了孩子“体验”和“学习”的过程。

爱是让孩子走向独立。这种独立不仅仅是身体“行动”上的独立，更重要是“思想”上的独立。

儿童的成长是一个趋于独立的过程。在这个过程中，如果你阻止了他，那么对这个人就没有了自由，也没有了独立。没有独立也就没有了真正的生存能力、学习能力、发展能力。

每个人都会依据自己的独立程度来使用自由，而这一切基于一个条件：当他是孩子的时候，父母给予的爱和自由是一环接着一环的。

蒙特梭利说：我们必须把我们的后代造就成为强有力的人，也就是我们所说的独立和自由的人。

自由不是条件而是品质。有了这样的品质才能作为人而存在，才不会在思想和意识上丧失做人的权利。

自由：给予孩子充分的自由—充分发展潜力的自由，给予孩子充分认知的自由。由这种自由，他才能最大限度的摸清事物的规律，才能够去认知、认识。

纪律误区：平常意义上的纪律的“典型形象”，就是比较听老师话，安静的坐在那里，不活动。

纪律内涵：纪律必须建立在自由的基础上。人必须是自己的主人，当你是自己主人的时候，当你自动遵守某种生活准则的时候，那你就有自我控制的能力了。人的这种自我控制能力称之为纪律。

反思：我们“爱”错了吗？

家长们在用自己的方式教育和爱着自己的孩子。怕孩子输在起跑线上，牙牙学语之际就开始给孩子报各种学习班。在亲戚朋友面前，以自己孩子会背多少古诗、多少才艺而喜形于色！用自己对自然和社会的认知“灌输”自己的主观认识。以怕弄脏了、怕麻烦等等借口剥夺了孩子“体验”和“感知”的学习机会，以命令式或者威胁式的语言规范孩子的思维和言行。

《自由国度》读后感

《爱和自由》读后感

《爱和自由》是一本充满爱的书，它在教我们如何爱孩子，而不是教孩子。

没读这本书前，一直以为优秀的孩子是教出来的。其实不是，孩子是带着精神胚胎来到这个世界的，他们的内心有自己的发展规律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成为一个优秀的人。我们能做的只是给孩子提供满满的，持久的，无条件的爱和自由的空间。只需这么做，孩子便足以成为一个优秀的人。

作为一名80后，我深感到自己的成长是父母教育不当的结果。我没有责怪父母的意思，因为没有人教他们如何做一名合格的父母，他们也是摸索着，用自己的爱来抚养孩子。父母是爱我的，这一点毋庸置疑，只是他们表达爱的方式不正确。当我犯错误时，妈妈的脸色会很难堪，继而是训斥或打骂。用妈妈的话说，我很犟。哥哥挨打时是默不作声的，而我，妈妈要求我跪下时，我不会照做。妈妈便用按的，但按下后我会立刻站起来，我是不服气的，是不愿意接受这种对待的。这是妈妈告诉我的，我自己并没有这段记忆。但是妈妈难堪的脸色一直在我心中，那种表情是愤怒，是恨，还是什么？我说不清楚，只是我很恐惧。于是每当有人生气时，那种脸色都让我非常不安，即使他们生气和我没什么关系，但我会莫名的紧张和恐惧。原来这是我的心理障碍，我成了看人脸色生活的人。

都说打是疼，骂是爱。相信不止是妈妈，很多父母都是用这种扭曲的方式来爱孩子的。而且更可怕的是，这种方式是会延续的。小时候哥哥经常挨妈妈的打，现在哥哥的两个孩子也会挨哥哥的打。理由也是惊人的相似：工作压力大，孩子又不听话。是的，父母希望孩子是顺从的，是听话的。但是他们没有耐心用爱来表达，却用打骂来要求。从小到大，妈妈说的最多的就是，你要听话一点。我时常羡慕那些被父母拥抱，亲吻的孩子。但妈妈认为，都这么大了还这样，会宠坏的。是的，妈妈需要我做个乖孩子。一个尊敬长辈，顺从兄长，谦让弟妹的乖孩子。于是我一直是一个：“乖孩子”，一个压抑的“乖孩子”。我只有不断的压抑自己的想法和行为，才能假装成为妈妈心中的乖孩子。

还记得，小时候我特别喜欢捉蜻蜓，五颜六色的蜻蜓在天空中飞的样子，真的好美，好自由。那天我捉了一只蜻蜓，正在好好欣赏，表妹经过，被蜻蜓吓坏了，哇哇大叫。妈妈闻声而来，立即要求我放飞蜻蜓，我不肯，我不明白这么美的蜻蜓有什么好怕的。但是妈妈夺过了蜻蜓，摔在地上，我眼睁睁的看着蜻蜓在地上痛苦的挣扎，我的内心也随着它痛苦的挣扎，但是我什么都做不了，这是多么残忍的一幕。所以很长一段时间我不喜欢表妹，我讨厌她跟着我，粘着我，更讨厌她和妈妈告状。但是我不能表达，因为不被允许。于是我情绪低落的时候，不会也不想表达。我会摆一张臭脸，不愿意和别人沟通。原来这是我的情绪侵入。

很感谢这本书，让我觉知到我身上的缺点和不足，是父母教育的不妥。正是因为自己曾经经历过这些，才会更愿意用真正的爱去对待别人或是自己将来的孩子。不会给孩子脸色看，不会打骂，训斥孩子，不会剥夺孩子的喜好。我知道这很难，因为妈妈的这种教育方式已经潜移默化的深入我的内心，我需要学习，不断努力的学习，才能坚定爱和自由的道路。

曾经，妈妈用打骂来爱我，爸爸用鼓励来爱我。只可惜爸爸在我上小学的时候就到外地做生意去了，在正负能量的抗衡中，我没有很好的成长。值得庆幸的是，爸妈和哥哥是爱我的，我也是爱他们的。只是错误的爱折磨了我们很长一段时间。但是没关系，我们可以用真正的爱来改变这一切。虽然我们已是成人但仍需成长，在爱与被爱中成长。感恩！

《爱和自由》读后感

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。每个家长都爱自己的孩子，那爱到底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒。只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊重。在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观点：

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。

2、注重儿童成长过程中的敏感期。

3、重视自发性活动的自然法则。

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，通过自身活动获得。

这里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个词：“尊严和独立”，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己需要什么的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智能通过幻想来实现自己的需要，解除痛苦，久而久之的心力分离，神游就此形成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙；孩子坐在教室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您可以尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做越好！“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！如果我们珍视孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻开始！

《自由人》读后感

暑假里，我看了《自由人》这本书，不禁感慨万千。

故事讲述了非洲王子阿曼即将成为阿曼斯村的酋长时，突然遭到奴隶贩子的袭击，被卖到了美国。他先被卖到一户人家做下奴隶，十五年后又转卖给一个皮匠。这是一段漫长而艰辛、屈辱的岁月。但是他从来没有放弃自己的，他一直努力获得自由。

在他的顽强努力下，他遇到了一些好运气。在皮匠家里，他学到了最好的手艺，为他的自由赢利了条件。他把所有的钱用来赎回自由。他老了，但他终于成了自由人！这一刻，让人为他感到高兴，为自由的含义感到震憾。

读了这个故事，我觉得阿曼真是一个的人，一个善于掌握自己命运的人。无论生活多么残酷、命运多么不公平，他总是那么积极、。

而我自己呢？哪怕只是一次考试分不高，()或者一件很小的不顺心的事，我都会倍感挫折，拿爸爸当“出气筒”，比较之下，真令人惭愧。

《爱和自由》读后感

在《爱和自由》这本书中，蒙台梭利幼儿园园长孙瑞雪通过实际例子叙述了自己的观点：只要给孩子充分的爱、给孩子充分的自由，才能使孩子按照自己的内心发展成为一个专注、坚强、完整的人。

孙瑞雪园长的这一观点，我是很赞同的。本来嘛，小孩子就像一张白纸一样来到世界上，对什么都好奇是肯定的，既然好奇，那么肯定要去探索，口、手、脚等身体部位都是孩子探索世界的好武器！在孩子探索世界的过程中，因为经验的不足，必然会产生各种各样大人看起来顽皮的行为。如果是真的爱孩子，应该给予孩子更多的自由，让他按照自己的想法发展、完善，岂不是更能塑造孩子！

我们成人总是干涉的太多，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子什么事情都听从成人的安排，可不知道这样恰恰违背了孩子发展的过程和心理，因此我很欣赏书名中的自由两个字，以前我也只是认为自由就是让孩子随心所欲，任其发展，它怎么可能会和纪律以及自律相提并论呢，能让孩子更好的学会控制自己呢？但通过和孩子们生活在一起我身受感触。首先，我觉得无论是家长还是老师一定要改变自己想要左右孩子的想法，同时要把孩子们的行为认为是有原因的行为，只有这样我们才能看到一个在爱和自由的环境里健康成长的孩子。第二，要做一个有心的人，去仔细观察孩子们的一言一行，倾听和交流是最好的桥梁，也是拉近我们和孩子距离的最好方法。第三，成人就是孩子的榜样，俗话说：言传不如身教，孩子就是镜子映照着成人的言行举止，所以，我感到自己肩上的责任很重大。

其实，不只是儿童在充满指责、冷漠、抱怨的环境里不快乐，任何人都不会感到快乐，也不能好好工作。相反，如果周围的环境充满了爱、自由和温暖，人与人之间要是能够相互理解、相互宽容，是不是都会得到好的结果。

爱与自由同样重要，我们要把爱带给每个孩子，同时，也要适当放手给孩子们自由，只要多加引导和宽容，学会理解孩子、懂孩子，我相信在这种环境中长大的孩子，肯定也会快乐、坚强、充满创造力和勇气。

论自由读后感

十一假期回家，发现一个有趣的事情，圈养在一起的鸡鸭，门没关严实，鸭子兴致勃勃地鱼贯而出，而鸡则对此毫不在意。

鸡的表现，我并不感新奇，因为我很早就知道，关久的鸡，你打开篱笆门，它们会有好一阵子都不敢往外踱步。而鸭子身上，似乎有一种用不完的激情在，不停地伸缩弯曲而修长的脖子，一前一后，“嘎嘎嘎”叫个不停，貌似总要探索新的地盘，那篱笆外的世界。

回家也把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。论自由是向真理接近的方法论。

人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。同时，人类没有出现比现实更糟糕的情况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在，而人类则通过海量的探索，将这些碎片拼在一起，并通过传播、共享。这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。这可以算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。穆勒对此作了详细的论证。

异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。

人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。

思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。它的原则是，如果不伤害到他人，可以为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。

这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。给我印象最深的一点是，教育。如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。

比如科举制度，哪怕我承认它是一种公平的制度而且它很大程度上实现了社会阶层之间的流动性，但它的结果必然造成官僚体系之外的，其余国民在自由领域探索活动的萎缩，如此，这个国家不会再有个性，不会再有首创精神，真理因此教条化，社会停滞。如果没有英国的坚船利炮，今天的中国或许与过去两千年的中国没什么差别，当然好与不好，大家自己会有想法。

这本书写在一个半世纪之前的英国土地上，如今的中国人读起来，或有许多共鸣。听我乱说，不如自己去看，很短，才10万余字。

《爱和自由》读后感

孙瑞雪的《爱和自由》好多年前读过一次，但已经渐渐忘记，这次重新拜读再加上结合多年来的教学经验进行思考，别有一番感悟和滋味。

一、正常的儿童总在“思考”，而且儿童思维需要时间，因此正常的儿童是沉静而安详的，甚至显得“傻呆呆”的，这是他进入了“沉思”状态。这一点出乎我的意料，结合书中描述“正常儿童”的其他论述，着实反传统。传统中人们眼中的孩子尤其是聪明孩子应该是“活泼机灵”的。面对陷入沉思的孩子，很多成人会打断他，叫他的名字，企图将其“唤醒”，抱怨其“反应迟钝”。如此一来，反倒宽心了。

二、儿童只对能够成长自己的工作感兴趣，而对纯粹的玩具没有兴趣。这也是为什么很多小孩子会舍弃“高档”玩具，而选择沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有个孩子希希自小喜欢形体富于变化，玩法多样的玩具，如小熊换衣、磁铁拼图、立体造型组、磁铁钓鱼组、积木等，对毛绒玩具、电动玩具却反应平平。有次妈妈出差没有给希希买毛绒玩具，而是买了个“魔板”，希希很喜欢，反复摆弄，在变化中寻求快乐和成就感。儿童是最明白自己的，他会根据内在成长的需要选择玩具，成就工作。

三、完成一项工作后，孩子会对自己的成果进行观察和思考，大人需要保持沉默，不要急于提醒孩子“归位”。的确如此，结合我园的魔力猴操作，我想孩子应该也是需要一点时间来思考和回味刚才的操作的。

四、“儿童认识成人不以成人的语言和表情来衡量和判断，儿童用心灵感受，虚假的信息儿童用心灵马上能感觉出来。”

五、国际上，幼儿教育观念在本世纪初已经发生了巨大变化，人们包括非洲的一些国家不再用口授形式给儿童进行“教育”，儿童不断通过行动来构建自己。国际上幼儿教师的收入和律师、牙医的收入一起位居社会前三，很多博士毕业后就去幼儿园带孩子，因为0—6岁是一个人最重要的阶段，整个社会都将最好的资源提供给了这个阶段。

六、爱是什么呢?“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼的事，不求己益，不动怒……只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。

整本书最令我目瞪口呆的是关于“顺从”的论述，这一点书中出现多处，第一句是“当一个人真正成熟的时候，他会对爱人顺从。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。”这个顺从的含义比较深刻，不仅仅是我们传统中所理解的。那种感觉就像热恋中的恋人，如果一方请另一方帮忙做一件合理的事情，那么这一方一定会很顺从地去做，顺从中充满了爱恋、自豪和激情。正常的儿童和成人表现出来的就应该是顺从。当我看到“一个快乐的孩子不会搞破坏，一个快乐的成人也不会去破坏。快乐的人类不会去毁坏财富、破坏环境、发动战争，他们只会有建设性的行为”时，我感动得泪流满面。

七、关于神游。比如一个人下岗了，他明白自己需要重新鼓足勇气，经过在培训，重新找到一份工作，甚至他明白自己今天做什么，明天做什么。但是，实际中他每天只会在家里唉声叹气，一边想着上述的种种计划和过程。这个人的心和力被分开了，蒙特梭利称之为“神游”。看来，这种状态在很多成人身上明显存在着。

孩子真的值得成人仰视，养育一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己，首先做一个正常的成人。“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”这句话太好了!

《爱和自由》读后感

我是一名刚毕业的大学生，所学专业是金融学，我的专业和我现任工作没有一点联系。而我对幼儿教育也不是很了解，明白的只是简单的，很浅的传统教育方式。中国的传统的教育方式都不太了解的我，此刻有机会尝试西方的幼儿教育。

爱和自由，起初在看到这本书的时候，不是很理解。爱是什么？自由是什么？大多数人认为的爱是在长期的相互感知中逐渐堆积起来的，类似亲情或者就是亲情的感觉，就是爱。而自由，是由自我作主；在法律允许范围之内不受限制和约束。蒙特梭利说：“儿童只要依靠爱和自在，才能失掉成长的全部能量，以便成为真正好处上的人。”在幼儿园里，其成长更倚靠自我教育，而不是来自成人。成人更多的，就是给孩子营造一个用心的充满爱和自由环境，在这样的环境中让孩子的潜能上得以发挥。在6岁前，给孩子充分的自由，孩子并不会因为这些自由而变得毫无组织与纪律，相反，在自由中，他就变得自律与顺从。在中国，遗憾的是，大部门家长却不懂得这些，他们做了些什么呢？一方面，他们总在孩子没感觉的时光强制孩子。另一方面，他们在孩子有感觉的时光没有把相应的词语同孩子内涵的感觉配上对。

孙老师的《爱和自由》让我了解到孩子并不是什么都不明白的来到这世界，他（她）们是伴随着内在的一种东西来到这世界，蒙特俊利把这称为“精神胚胎”。孩子的思想是很简单的，成人要是和他们说话太多或者复杂的时候，孩子的思维就会被成人弄的混乱，用简单的话去和孩子沟通，这样孩子的思维就不会很乱。成人有太多的“专制”和“越权”，总感觉孩子就是孩子，为了避免不必要的麻烦我们总是让孩子事事听从大人的安排，可不知这样恰恰违背了孩子发展的程序和心理，成人常常想把自我的思想强加到孩子身上，把自我的经历转嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成为自我梦想中的那一个，孩子背负着父母沉重的寄托，生活的好累，孙老师曾说过的“同情儿童的苦难”！读过这本书的我有所收获，能更宽容应对发生在孩子身上的每件事，从孩子的立场为孩子着想，从而更理解他们的想法，理解是沟通的最直接的桥梁。

爱与自由并重，我们要把爱带给每个孩子，同时，也适当放手给他们自由，只要多加引导和体恤，要学会相信，在此环境中长大的孩子，必定会快乐、坚强、充满创造力和勇气。