赏析社戏人物范文（16篇）

优秀作文给人以启迪，让读者在文字的世界里体味到人生的酸甜苦辣，思考人生的意义和价值。以下是小编为大家整理的一些经典作文范文，希望能够给大家带来一些启示和思考。

人物的作文赏析

香菱《红楼梦》中的十二丫环之一，是个苦命女子，原名甄英莲(真应怜)原籍姑苏，出身乡宦家庭，为甄士隐独女，眉心中有一米粒大小的一点胭脂记。

甄英莲，是古典名着《红楼梦》中人物，金陵十二钗副册女儿，贾府通称香菱。她是整部小说最先出场、最后退场的女子。甄英莲原籍姑苏，甄士隐独女，眉心有米粒大小的一点胭脂记。四岁那年元宵，在看社火花灯时因家奴霍启(祸起)看护不当而被拐子拐走。养大后原是卖给金陵公子冯渊，中途却被薛蟠抢回去做小妾，宝钗给她起名叫香菱。她最著名的事迹便是师从黛玉学诗(参见香菱学诗)。薛蟠娶夏金桂后，香菱被改名叫秋菱，饱受虐待。后四十回夏金桂下毒害她，结果却阴差阳错毒死了自己。薛蟠出狱后，香菱扶正，因难产而死，甄士隐亲自接她归入太虚幻境。但依作者后期构思，香菱的结局应是被夏金桂折磨致死。

香菱性格。

香菱在大观园中曾经拜黛玉为师傅，挑灯苦读诗书，香菱作出来的诗作更获得了众人的一致称赞，香菱一个从小不曾接触过诗作的人，能在如此短的时间内学会作诗，这体现了香菱的性格特点便是坚持不懈，积极努力。在受到薛蟠的正妻金桂的不断欺辱时，香菱能咬牙忍气，不与金桂较真，甚至顺了金桂的意思改了自己的名字，这便是体现了香菱性格的隐忍与大度，在生活的困难面前不低头。香菱在得知薛蟠被人判刑之时，甚至还为薛蟠哭过，这样的举动无不体现着香菱性格的温柔。然而不少的读者觉得香菱也有其软弱的一面，她对于自己不公平的命运没有反抗过，只能默默地承受命运对自己的不公平。然而我却认为香菱的软弱是对生活的无力反抗，在当时的社会，香菱根本就无法左右自己的命运，她其实也尝试过改变自己，那便是努力学诗，学习知识，可是她的努力在不公的生活中显得那么的渺小。香菱的性格其实还带着乐观，在对于生活中她还能自寻乐趣，寻找精神寄托。

香菱性格是不轻易放弃，积极向前，温柔大度，敢于应对生活中的困难与磨难。

红楼梦香菱判词。

红楼梦中的香菱判词在这部小说中算是一个很重要的内容，这个判词主要是揭示香菱一生的命理，从红楼梦香菱判词之中我们可以知道香菱的一生将会经历许多的波折。

在红楼梦之中对于香菱的判词其实是一首诗，整首诗共有四句话，其的完整内容为“根并荷花一茎香，平生遭遇实堪商。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”可以说从红楼梦香菱判词的大致内容中我们即可以知道香菱的一生是不幸的。这首判词的.大致意思是说香菱原本是甄家的掌上明珠，但是在其三岁的时候被拐卖，在后来的时候又被薛蟠抢去做妾，可以说香菱的身份和奴婢差不多，像她这样的身份是不能够比记入正册的，但是又因为她原本的千金身份所以也不可以记入副册，于是记录者将她写入了介于两者之间的副册。从这首判词中我们隐约能够知道香菱在夏金娃进门之后备受折磨，可以说是过得水深火热，而且最后香菱还是被夏金娃折磨而死，这才是红楼梦之中曹雪芹所留下的关于香菱的判词中香菱的结局。可是在红楼梦的续写之中，香菱却是难产而死，这完全与曹雪芹所写的给香菱的判词之中香菱的结局不符。

虽然这首红楼梦中的判词所写的是香菱，但是他所代表的又何尝不是指红楼梦中那个大观楼里的所有名门女子，一个昔日的千金谁会想到会变成一个纨绔的妾侍呢，其实这是对于那些姑娘命运的一种隐晦的暗示。

香菱的身世。

香菱，是《红楼梦》中的人物之一。在小说中，香菱是薛蟠的妾，众所周知，在封建社会里妾的身份并不高，在正经主子的眼中，妾其实也是一名奴才。然而，香菱却有着一个奇特的身世，这个身世更让读者为香菱感到惋惜。

香菱的身世可谓坎坷。香菱原本姓甄，原名为英莲。香菱出生在一个大户人家——甄家之中，父亲甄士隐是当地的一个名门贵族，而母亲封氏则聪慧贤淑，夫妻两人恩爱多年，可惜直到后来才生下了香菱这个女儿。原为甄家独女的香菱更是受到父母的疼爱，视如掌上明珠一般，家中一切其乐融融。可是这一切的幸福都在元宵那夜结束了，香菱因为家仆的疏忽，被人拐骗，年幼的香菱自从离开了父母的身边，堂堂一个大户小姐从此沦为了别人的妾，受到他人的打骂。香菱的身世无人知晓，可怜她大家闺秀出生，却自小离开父母，在他人的眼色下过日子，虽然后来香菱被薛蟠扶为正妻，可是却因为难产而离开了人世，香菱至死也不知道自己的身世。试想一下，如若香菱自小能在甄家中成长，那必定能受到良好的教育与环境的熏陶，也会是如同大观园中的其他各位小姐一般知书达理，才华横溢。可惜的是，命运对香菱如此不公，让她没能在甄家中成长。

香菱的身世让不少读者为香菱落泪，但是香菱却是一名十分乐观的女子，她以乐观的性格笑对一切挫折。

人物的作文赏析

《老人与海》文中主要人物是老人，一位普通的在墨西哥海湾附近捕鱼的渔民。这位平凡的老人有着不平凡的经历，它的坚韧给我留下了很深的印象。次要人物是男孩，四十天以前还和老人一起捕鱼，可老人运气不好，男孩的父母不让孩子与这个“倒霉”的老人在一起捕鱼，可是男孩渴望与老人在一起，因为捕鱼的技术都是老人教给他的，他尊敬同情老人。

本书主要讲了一位老渔夫，他在连续八十四天没有捕到一条鱼的情况下，历经重重艰险，经过三天三夜耐力与毅力的较量，最终捕获到一条重量超过一千五百磅的大鱼。但在返回的途中，这条大鱼却被鲨鱼吃光，老人只带回鱼头与一副鱼骨架。

老人。

(一)坚持。

提到老人我就特别感动，他很自信，虽然八十四天中他没有捕到一条鱼，但是他不放弃不懊恼，反而坚信自己一定能获得成功。只有不放弃，坚持就与成功离近了一步。

(二)乐观。

终于捕到大鱼，在返回的途中，遭到鲨鱼的包围，老人在赶走前面几只鲨鱼时，已经将武器全部用完，可不断有鲨鱼过来抢吃老人的'大鱼。看到这里我真为老人捏一把汗，老天爷太不公平了，为什么要老人经受那么多磨难。可老人却很积极乐观面对，克服了一次次困难。正是老人的乐观精神，推动着老人一步步前进。

(三)坚强。

这是一位坚强的老人，长年累月的捕鱼，老人的两只手留下了深深的伤疤，那是常年用绳索拉鱼留下的。每一条伤疤都象是沙漠里风化的沙土一样古老。在这次捕鱼中，他的手又划烂了，新疤旧疤交织在一起，读到这里我心里特别痛。老人说过一句话“一个人并不是为失败而生的，哪怕被消灭掉，也不能被打败。”老人太坚强了!

男孩。

男孩善良他很爱老人，时而在老人身边陪伴，让老人不孤单，最后看到男孩又回到老人身边准备一起捕鱼，我很开心。老人再也不用对着大海自言自语了。

《老人与海》这本书特别感动人，好几次我都流下了眼泪。老人太不容易了，在面临困难时，他的乐观坚持深深打动了我。

《红楼梦》人物赏析

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，红楼梦人物简析及读后感。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

他们的相爱使曹雪芹将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤。

府内，还有一个与众不同的'人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，在文中表现的十分鲜明，但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、薛宝钗。

薛宝钗是一个赋予理性力量的冷美人。她冷观世人，泊淡贞静博学多识，宝玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但宝玉悬崖撒手之后她品尽孤独滋味，幸而有冷香丸能让她“历尽别离而自安”。

链接：

曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。他祖先原是汉人，但很早入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由一个贵公子降为落魄的寒士，这一经历促使他对过去的经历作出一番深刻而痛苦的回顾。这就为他写《红楼梦》准备了良好的基础。

作品：

《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄行世，后30回作者也已基本完成，只是未能传抄行世，后来终于迷失。到18世纪末，高颚续写了后40回，补成了现行的120回本。《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的的一个组成部分。对贾府做了第一次直接描写，塑造了小说的典型环境。

《红楼梦》是我国18世纪中期的一部古典小说。它高度的艺术，在我国及世界发展中上占有显著的地位。

作者曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，大约生于1715年，卒于1763年。他祖先原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世袭江宁织造的官职。曾祖母还做过康熙皇帝的乳母。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。康熙六次南巡，就有四次信在曹寅的江宁织造署内。曹寅还奉命经常以密摺向康熙报告当地政治情况和大官僚的动态。因此，在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。

曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境是不无关系的。

雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的父亲曹因跟皇室派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。

曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨”“饫甘餍肥”的贵公子，降为落魄的“寒士”，当他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回顾。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好的基础。

曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能从该书的第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证。《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者也已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄行世，后来终于迷失，这是不可弥补的损失。到了18世纪末，高颚续写了后40回，补成了现行的120回本。

《红楼梦》人物赏析

唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。

为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。

我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿!我今日才算看见了!”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”;则别有一种风范和神韵：

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容;作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。

林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，……要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视;然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵?”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟!我来的不巧了!”宝钗笑问“这是怎么说?”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思?”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来;今儿他来;明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢?也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的?难为他费心。——那里就冷死我了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的，全当耳旁风;怎么他说了你就依，比圣旨还快呢!”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里?’宝玉道：‘何曾不是在房里来着?只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢?我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”;黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”;黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。

其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人;她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦;香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。

林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的;佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低;与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了!”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透;纯如赤子，一往情真。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女;她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等;对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。不过这种个性特征，在一定程度上，是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗;但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力;即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像;新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的“柳絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心?”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟?”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。

特别要指出的是，是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的'全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”;”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。

富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。诗，对于她，是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉!可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。

然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值;她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举;在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“淫词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉;竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。

林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述;哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映;哭，是她发泄痛苦的方式;哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几死几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵!多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨!

林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存;这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。

《红楼梦》人物赏析

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，红楼梦人物简析及读后感。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉。

她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。

他们的相爱使曹雪芹将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。

三、王熙凤。

府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，在文中表现的十分鲜明，但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、薛宝钗。

这个故事讲的是一个家族的兴衰故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

我认为这篇文有带有一些作者自己的感情色彩，有些地方就是作者当时生活的写照。

作者在当时就如宝玉那般家势贵盛，气派显赫，后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落。

《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影，道出了当时社会的腐败，落没，还有作者心中的无可奈何。

人物的作文赏析

沙原隐泉。

茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。

以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。

给浮嚣以宁静，给躁急清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。

惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。

赏析:。

人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

夏感。

梁衡。

充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。

好象炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。

轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。

潜在树叶间一声声地长鸣。

火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船。

金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。

那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。

夏天到了。

夏天的色彩是金黄的。

按绘画的观点，这大约有其中的道理。

春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。

夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。

你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。

这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。

[赏析]本文寥寥数百字，却堪称当代散文中难得的精品。

文章起笔连用三个比喻，“一锅冷水”“密密厚发”“黛色长墙”看似扑拙，却从感觉和视觉上贴切地再现了“整个夏天”“芊芊细草”“淡淡绿烟”的特点，勾勒出夏景的宏观。

而“烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声地长鸣”一句，则宛然上述一组镜头的画外音乐。

这儿的“烦”，显示着夏的热力，却绝不沉闷;悠悠溢出树间的声声长鸣，映衬着夏景的明快，烘托着一种“蝉噪林逾静”的氛围，也更加表现出夏日大地的充实、厚重。

于是，在声色互补、虚实交融之中，作者已经为全文定下了昂扬积极的主调。

夏至微山湖。

乘坐小舟驶向湖心，你便看到夹岸湖苇向你招手，湖苇丛中摇荡出成群结队的牛羊，在低头觅食。

勤劳的农人开始一天的忙碌。

我们的小舟顺风驶在辽阔的湖面上。

成群的鸭鹅在老汉的吆喝中争先出巢，欢叫着，纷纷跳入水中，翅膀拍打着水面。

悠闲的渔人光着脚板在村。

头的树荫下谈论着，秀美的村姑系着白裙、红裙在石台上揉洗着衣服，看到远客到来，都抬头相望。

如果你和好客的渔人攀谈，他们会热情地做你的导游;假若你与姑娘们交谈，她们会爽朗地和你说笑。

再放眼四望，你便会发现碧如盘的荷叶掺杂着点点红光，团团雪球，成片成排地几十亩、几百亩地出现。

那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头，渔人会笑着说：“那半闭着的莲蓬才是生吃的佳果。”小舟欢快地穿过鸡豆塘，越过菱角池，划向空白水处。

长长的渔网不在眼前，一叶小舟在一村姑的驾驶下，从荷塘中穿出，驶向下网处，村姑用手里的船桨拍打水面，吆喝着，样子逗人。

渔人说，她遇上了大鱼，在向网中赶。

远处的青山近了，层层树林、果林遍布群山。

山脚下，宽敞的柏油马路人来人往，宽阔的码头，排排船队在静候着。

夕阳如光屁股的孩子，一溜烟地跑进西天的山脚。

远处的村庄绕上一层薄雾，渐渐模糊。

河曲摇渡的老翁唠叨着收工，我们的小舟在烟波中流去，身后，那苍山、那小树、那近水??呈现出一个金黄的世界。

[赏析]。

这是一片人民日报上的小文章，文中描写的是水乡夏日的风物情调。

以湖为中心，放眼四望，湖光山色尽收眼底，牛羊鸭鹅尽在画中，一幅人与大自然和谐相处的图景在作者的妙笔涂抹下，鲜活地呈现在我们眼前!在作者的笔下，一切有生命没生命的东西都具有了人的感情，比如“跳跃的微山湖水逐波赶浪”“湖苇向你招手”“那瞪着圆圆眼睛的老荷果和人摇头”等，使画面的调子更加明快。

另外，文章用词看似信手拈来，却极为准确、传神，比如“湖面上偶尔有被水托出的村庄”中的“托”，“摇荡出成群结队的牛羊”中的“摇荡”。

守住一颗宁静的心。

生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。

大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。

当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。

但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。

每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。

不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。

所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。

当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。

就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。

当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。

于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。

当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。

就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。

于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。

守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。

是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。

即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。

摘自《青年文摘》。

[赏析]。

尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。

因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了;伙伴多了，朋友少了;枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了;萎靡颓废者多了，积极进取者少了??“淡泊以明志，宁静以致远”，好一个“宁静致远”。

是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。

让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。

守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。

江南。

水上，拱着古老的石桥，像一弯清秀的眉毛;。

她们轻柔的话语，像紫燕归来，在弹奏呢喃的春歌;。

在桥上，桥下，篾箩里，是活鲜鲜的鲋鱼，刀鱼，鳜鱼;。

竹篮里，是水淋淋的荸荠，莲藕，茨菰，菱角;。

小街，虽是用石板铺的，但却像泡在水里，像一条条河道港湾，腥也腥得有味儿??也许，这就是江南。

江南一角的素描。

那苏州评弹，那轻柔俏丽的丝弦之声;。

那比西施更美，更为聪慧的少女;也许，这就是江南的形象和性格??

赏析：

散文诗《江南》是一篇美文：美在具有诗情画意的优美意境;美在其清丽隽永的妙语佳句。

情感美同语言美融合成了本文的特殊格调。

《江南》是一篇秀美的江南水乡图，读来令人陶然神往。

以《江南》为题，写起来有一定难度：偌大江南，可写景物风情太多，如何下笔，如何选取角度都是颇费斟酌的。

此文恰到好处地选取了“江南水乡”这个独具特色的地域，以舒展而简洁的笔墨对水景、人物淡笔勾画，全文仅285字，所写的仅是江南的一角。

但这一角是江南的缩影，是凸现了江南特色的典型化的江南。

确有一叶而知秋之妙。

田园诗情。

荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。

一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。

有的牛背上盖着防潮的毛毡。

牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。

牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。

老牛好似牛群的家长，无比尊严。

极目远眺，四周全是碧绿的.丝绒般的草原和黑白两色的花牛。

这就是真正的荷兰。

这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。

除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。

低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。

黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。

还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。

这就是真正的荷兰。

只有到了傍晚，才看见有人驾着小船过来，坐上小板凳，给严肃沉默的奶牛挤奶。

金色的晚霞铺在西天，远处偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。

在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。

运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。

车过之后，一切又归于平静，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。

沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。

这就是那真正的荷兰。

[赏析]。

本文开头一句话就勾出荷兰特色，“水之国，花之国，也是牧场之国”，后面则把重点放在牧场上，以亲切平和的笔触，画出了充满“田园诗情”的“真正的荷兰”，表现了作者对田园生活的向往，抒发了作者热爱和平、憎恶战争的感情。

人物的作文赏析

摘要：日本著名作家志贺直哉以其惊人的艺术才华和高超的写作风格而被誉为“小说之神”。其作品大部分取材于自身的生活经历，耳闻目睹的事实和个人感受。对于志贺来说，实际生活和文学创作，互为手段与目的，息息相关。而观其作品可以发现，与父亲长达的不和，成为志贺文学创作的极大动力，也是其文学的创作源泉，父子的冲突与对立是志贺文学触及最多的主题。在与父亲对立中，接受了近代自由、平等思想以及基督教洗礼的志贺直哉开始致力于文学创作，并形成独特的创作风格，成为日本文学史上重要文学流派白桦派的中流砥柱。在经历了交通事故，长女夭折等事情后，志贺的心境发生了很大变化，大正六年终于实现了与父亲的和解，志贺的文学作品也开始呈现出浓浓的调和主义色彩。从最初的对立到最终的调和，也成为志贺文学的最大特色。

关键词：冲突、对立、调和。

志贺直哉(1883～1971)是日本小说家。1910年4月，与武者小路实笃和有岛武郎等人创办同人杂志《白桦》，《到网走去》(1908)在创刊号上刊载，以其准确的描写和清新的风格获得广泛好评。围绕这个刊物的一些作家与美术家，主张尊重个性，发挥人的意志作用形成提倡理想主义和人道主义的白桦派，进而该流派成为日本近代文学中的重要文学流派。之后，发表的优秀作品有短篇小说《清兵卫与壶卢》(1912)、《范氏犯罪》(1917)等。还有以自传体表现个人心境而著名的短篇小说，例如，《到网走去》，《大津顺吉》(1912)，《和解》(1917)，《在城崎》(1917)，《小学徒的神仙》(1920)等都是脍炙人口的名篇。深受日本及世界文学爱好者的爱戴，经久不衰。就是在已被称后工业时代、信息时代的今天，他的名篇依然被选进教材，成为不可缺少的文艺鉴赏资料。

志贺直哉由于父亲不赞同他从事文学创作，反对他与女佣的恋爱，同时也出于他对父亲注重现实利益的态度的反感，年轻时代的志贺直哉与父亲产生了极大的对立、不和。因此，志贺直哉的私小说、心境小说式的作品，主要描写的是“对立”。例如，父与子的对立、社会与个人的对立、男女之间的对立等等。日本评论家认为他“是以敏锐的神经，冷彻的目光去观察对象，以简洁凝炼的笔触去描写对象，是以写实表现而著称的‘小说之神’。”中国的学者也评价“他的文笔简洁凝炼，语言表达准确，人物刻划传神，深受同时代的作家以及文学新人的崇拜。”

志贺直哉的“和解三部曲”——《大津顺吉》《和解》《某男、其姊之死》的主人公感情纠葛反映了作者自身的情感经历，所以被称之为自传体小说。《大津顺吉》是以志贺直哉二十五岁时经历的事情为蓝本写的自传体小说在这部小说中，被叙述的“我”(“那时的我”)和叙述的“我”(现在的“我”)分裂的两我的距离清晰映射出了那时的作者性格的二重性。读者不仅要读懂主人公的“我”，还要读懂这两我的距离。本来应该有连续性的过去的“我”和现在的“我”截然分开，意在对过去的自己从他人的角度去客观认识，、加以批评，从而全面地描绘出真我。《大津顺吉》用第一人称，我叙述我的方法，写出了我的内外双重纠葛、被叙述的我的滑稽、及二我的最后统一。

追溯《和解》的时间构成以及围绕“梦想家”的叙述，就可以清晰地看到主人公“和解”之路。在这部作品中，读者能感同身受地和作者一起体会戏剧性的和解、从不和到“调和”的变迁经历。作者志贺直哉关于这部作品这样写道：“什么也没做，只是把事实原封不动地写了出来”。尤其是关于主人公顺吉心境的变化开始多用“调和”一词是始于该作品的第九章，顺吉自身“一点点变得调和的心情的自己”也“渐渐调和起来了”，“自己调和的心情与父亲的关系和解也多少有些作用吧”。作者在第九章的叙述是与一、二章相呼应的，在作品开头的一章描写的是不去见祖母是因为“不愉快”“不高兴的心情”。二章描写了顺吉因为身体不舒服，对没有任何罪过的妻子和苛刻，让她哭泣。之后，在连续描写顺吉的`不开心中一笔带出了他的变化，就是时隔两年之后见到父亲的顺吉。这种戏剧性的和解是从顺吉的变化切入主题、“哭泣”行为隐喻为线索、孩子的死与诞生意味着“梦想家”梦想得以实现。

《某男、其姊之死》发表于1920年1月6日到3月28日的《大阪每日新闻》晚报上，是志贺直哉唯一的报刊连载小说。这部作品和《大津顺吉》《和解》记叙了作者和父亲的不和的历史，是“和解三部曲”之一，评价从发表当时到时至今日都很低，仅仅用作证明父子对立事实，而未受到公正待遇。志贺直哉和父亲之间发生的事情，在这部作品中，是以某男—芳行(被旁白弟弟称为哥哥)的形象出现的。那些倒叙按照时间顺序本来应该插入《和解》之前，但志贺直哉谈及写作过程是这样说的：“《大津顺吉》《和解》《某男、其姊之死》是一棵树上的三个枝条，《大津顺吉》和《和解》是事实，《某男、其姊之死》是事实和虚构的结合体。”

志贺直哉围绕父子对立着重描写一个人与家庭成员之问的关系。感情上的纠葛成为他前期文学创作的主要内容。而具有代表性的描写父子对立的名篇除了上述包括中篇小说《和解》“和解三部曲”之外，还有一篇传神之作短篇就是《清兵卫与壶卢》。

在仅三千多字的《清兵卫与壶卢》中，作家成功地塑造了一个热衷收集葫芦的孩子——清兵卫，清兵卫殚精竭力地收集葫芦，并且以他自己的目光寻找到了一个上品葫芦。就在他喜欢倍至的时候，父亲却因他只顾葫芦不谙世事不好好学习而大为恼火，不问青红皂白地把他所有的葫芦都砸碎了，而其中那个上品葫芦被老师没收后随便送给了人，几经辗转，上品葫芦最后卖了一个令人吃惊的价钱。

志贺在《清兵卫与壶卢》中用了首尾响应的写法。开头三行写道“这是清兵卫与壶卢的故事。自从这件事发生以后，清兵卫和壶卢的关系也断绝了。但是清兵卫不久便得到了替代壶卢的东西。这是绘画的一件事;他现今热心绘画，正同以前热心于壶卢一样。……”在结尾三行写道“……清兵卫现在正热心于绘画。他得到了这个的时候。怨恨教员的心思，和怨恨那用了铁锤将他所爱的十几个壶卢都敲破的父亲的心思，都早已没有了。但是他的父亲对于他绘画的那件事，又渐渐的说起废话来了。”在首尾这二百字中凝炼地刻划出父子之间的对立是由一个接一个的矛盾构成的.而作者所叙述的仅仅是一个片断、一个矛盾。其余则由读者自己去玩味、思索、遐想。

人物的作文赏析

姓名：李丁辉。

漫谈三国人物。

“话说天下大势，分久必合，合久必分”，当然一听这调子便知某位仁兄又是在讲《三国演义》，里面的人物故事从小就耳濡目染：年龄大一点给小一辈的讲故事；老一点的又看戏听评书；小一点的便模仿戏里情节，领几帮小孩占山为王、旌旗猎猎，现场演绎捉曹放曹、单骑救主等等。可见《三国演义》在民间的受欢迎程度，而百家讲坛中易中天教授的出现更是把对其的精髓发扬广大，让人们对其中一些事、人有更加客观公正的评价。好了，再来说说我所了解的三国人物吧！！

方向，举大军伐吴为关羽报仇，却落个“火烧连营八百里”，倾尽一国之基业，白帝城托孤??呜呼哀哉！！

再来说说其死对头：曹操。曹操一向被冠以“乱世之奸雄”，这该如何说呢，身处乱世有才之人谁不想建一番伟业,乱世之中已无明君效力，唯有自创一番，这也可以说是曹操的雄才大业！！曹操刚出道时只是个孝廉，但却敢造五色棒于县衙中，凡有违法犯纪者，严惩之，不必权贵（与曹操有强硬的后台有关）霸气侧漏呀！可见其执法严明，后来也治军有方。说到曹操必然知道“宁教我负天下人，休教天下人负我”，在误杀吕伯奢一家后仍大言不惭的说这话，多疑、奸诈溢于外。说起爱惜人才曹操不亚于刘备，在对俘虏已招降为主，关羽也为其用过，因为他爱惜人才关羽过五关才会那么顺利，赵子龙单骑救主后仍毫发无损。别忘了曹操不仅是军事政治家，还是位有才的诗词作家，不然高中课文就不会出现他的诗词歌赋了，真是文武双全！曹操死后，有言其用疑冢来防盗，这也可能是后人根据其多疑的性格，还有早年曾设摸金校尉掘古墓财宝充军饷怕死后也遭此下场，故杜撰出“疑冢”一说。难怪现代盗墓小说《鬼吹灯》中会杜撰曹操为盗墓流派摸金校尉的祖师爷！！

说是漫谈三国人物，但也只写了两位。只因三国涉及太多，真真假假很难仅以《三国演义》来片面的下关定论。

《红楼梦》人物赏析

《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”、“读而艳之”;又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”;还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说。书中的人物个个形象鲜明，深入人心。现摘取几个人物，对他们做浅要的赏析。林黛玉《红楼梦》中的人物，褒贬最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一个封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她本身是一个柔弱的女性。而她却用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是非常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道……我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑!”这里不仅是由于她使“小性儿”，更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们——例如伶人——之间划下了一道深深的鸿沟。认为拿自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的封建阶级思想表现了出来。另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候——宝玉挨打——黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢!”还有，她偶尔说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”从此变得和宝钗非常亲密。显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的疼爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的才华得到进一步的培养。后因父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。同时，险恶的环境更推进了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尘埃。无视“温柔敦厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薛宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上;她才华横溢，写诗做赋直逼须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，爱看《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共同点也成了他们爱情的基础。

社戏课文句子赏析608句

1.自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成功。

2.我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。

3.童年呵!是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑。

4.欢欢不但聪明，而且贪吃。有一次，吃饭时，我夹了一片菜叶，欢欢闻了闻，头一下转了过去，不吃。我笑了笑，又夹了一块肉给它。见是块肉，欢欢立即狼吞虎咽地吃了起来。吃完了，又望着我。那双水汪汪的大眼睛逗得大家都笑了。

5.四月中的细雨．忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线，地上的人影，树影都显得很微淡的。野桃花开得最早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。

6.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。

7.一个人的“心”再怎么崩裂破碎，“身”还得保持状态，必须健康强壮，支撑起软弱的灵魂。

8.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

9.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。

10.一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。

11.小时候我们哭着哭着就笑了，长大后，我们笑着笑着就哭了。

13.书是我们的知心好友。当淋浴在灿烂的阳光中，膝上摊开一本书，闻着纸上散发着的油墨清香，旁边放上一杯水，听顽皮的风娃娃吹开书页的美妙声音，我的心里充满了快乐。在我孤独的时候，书陪伴着我，使我感到温暖;在我伤心时，书使我感到快乐，让我感觉世界是多么有趣。

15.路边的霓虹灯闪烁着，不知何时已经停止了工作，但是脑袋里却没有丝毫的印象。可能天上的星星比霓虹灯还要璀璨夺目吧。深夜的的一切都沉寂在黑夜之中，唯有在漫天璀璨的星斗的照耀下。

16.夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。

18.一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。

19.六一公公送豆的情节在文中起什么作用？

20.青春是被摧毁后才显得无懈可击，成长带给我们冗繁的情绪，这些细微的欢喜悲伤如织布机上的经纬单调亦不可断。累积成各自青春的花色。

21.当烛光点燃时，宾客纷纷入场，他们一个比一个艳丽多彩，一切都那么富丽堂皇，豪华壮观。

22.爱是一种永恒的东西。我已经窥见了爱情的奥秘，爱情的真谛就是爱情本身。

23.当爱丽思丢失了通往仙境的钥匙，她是应该难过的往回走，还是蹲下来哭泣？

25.恋九恋，我们相识一百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。

26.镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如翻转过去好。

27.炽热的火伞高张在空中，热得河里的鱼不敢露出水面，鸟也不敢飞出山林，就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。

28.大表哥的头发是直竖着的，长得很高，不仅如此他还神经兮兮的，他说话用字很少，除了面对我妈对其他人基本什么都不说，这也是我后来才知道的。

29.炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。

30.我曾经看到有人描写父爱“父爱如山”。以前的我根本体会不到父爱。其实父爱真是严肃的，他只是不会表达。他从来没有说过一句：“我爱你，宝贝。”类似肉麻的话。当我想要什么时，他都会努力的满足我。

31.“嘟”一声笛响。比赛开始了。我和小明、小杨打前锋，我们快速向前推进。我带着球，似蛟龙出海一般奔向对方球门。对方以人盯人的战术紧逼我们。我不慌不忙地把球传给了前锋小杨，小杨熟练地把球停住，然后以迅雷不及掩耳之势，单枪匹马直插“敌人”的心脏--禁区。对方的后卫傻眼了，等到小杨到了球门前，两个后卫才慌忙前来阻截。小杨沉着地做了几个假动作，晃过后卫，最后一记劲射，球在空中划了一道弧线，飘飘悠悠地飞入球门。

33.月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。

34.每个人都有自己成长的历程。从呀呀学语的儿童，到风华正茂的中学生，到将来走向社会，成为社会的有用之才，每一个成长的过程都饱含了我们奋斗的汗水。

35.放鞭炮的孩子们笑着、叫着、跳着、跑着，那欢快的声音同鞭炮声交织在一起，久久地在空中回荡。

36.抱负是高尚行为成长的萌牙。莫格利希。

37.月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。

39.只要爱就足够看。真爱往往是简单的，太过复杂的反而不是真爱了。爱一个人就会让人去思念，让人难以忘怀。

40.慢慢习惯了封闭自己，习惯了当发生什么事情时一个人沉默着一言不发。我习惯了一个人，更应该说我我知道我只是一个人。你们来安慰我，陪我，可是你们都会走。最后的最后，还是只剩我自己。

41.只听见，“呼”地一声，他像一条小鱼似的扎进水里。别看他才十来岁，游泳却有两下子。他可以挺着肚子漂在水上，忽然又沉下去，把双脚有意露在水面，可就是不露脸。

43.仰望着早已微凉的天空，寻觅着天空中最美丽、最亮的那颗星。就算没有月亮照应着它，也还是那么的特别。那么的让我向往，那么的让我迷恋。

44.我的爱只能像微风悄悄掠过，任你去做那一只扑火的飞蛾。

45.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。

46.父亲对于儿子来说，是座耸立的高山，而儿子只是颗石子，源于山，却并不了解山。生活中诸多爱的密码，是需用细节来解读的，在亲情的沃土上，要想搞得最美的果实，惟有期待那存在于瞬间的心与心的共鸣，爱与爱的默契。

47.只见曾波猛地往前一勾，把两根橡皮筋都挽到腿上，突然一蹦，人稳稳地落在两根橡皮筋的中间。

48.偶尔，我一个人站在黄昏的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。

49.年三十傍晚，鞭炮声络绎不绝在耳边响起。到处都是欢笑，到处都是新年的气息，到处都是新年的魅力。

50.儿时的想象力最丰富，如果能够合理想象，将来一定了不起的。

51.我不是风，不能随风飘荡。我不是雨，不可以到处撒泼。我不是太阳，无法让所有人感到温暖。一个世界，两个人的存在，天在之间之外，风在迷蒙的吹着那遥远的味道。

52.我的生活像一个万花筒，多姿多彩，有快乐同时也有悲伤。就让我来跟大家一起分享我的快乐吧！

53.空中的鸟!何必和笼里的错误争噪呢?你自有你的天地。

54.相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。

55.岁月荏苒，流年在指尖匆匆滑落。转眼窗外已是素雪纷飞，我站在季节的转角，怀抱着岁月的素笺念你如初。于是这冬的扉页，便浸满了相思。

57.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

58.你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。

59.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说:有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

60.月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。

61.谁说人与人隔着遥远的重洋，谁说心与心设着坚固的堤防？十六岁的鸟儿飞上天空，总会找到落脚的枝头。

62.百亩中庭半是苔，门前白道水萦回，爱闲能有几人来。院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽，为谁零落为谁开。

64.相思入骨，而你却在那一次的回眸处，渐行渐远。也许，一些缘分，错过了就已经不在了；也许，一些相逢，转身便是一辈子；也许，我不是你温暖记忆里的馨香，而你，却早已是我的一世的眷恋。

65.我以为我选择的是浪漫；我以为我选择的是一生，不是瞬间。他说我，不合适宜。

66.体育老师一声口令：“立正！”我们一个个挺起胸膛，眼望前方，站得笔直，像一排排挺拔的小白杨。

67.你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

68.想象自己是竹蜻蜓，只要张开双翅勇敢地迎着风去，便可以飞起来，自由地飞起来。

社戏原文的赏析

我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行!”

我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。

走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的?”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应?”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”

后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天(注：即京剧名角谭志道)还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫!”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。

至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。

我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛、水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。

就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。

外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了*港，于是赵庄便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱，双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船;岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。

“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。

我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。

我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公掉着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。

六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”

我点一点头，说道，“好。”

“豆可中吃呢?”

我又点一点头，说道，“很好。”

不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。

社戏课文句子赏析608句

1.最是浪漫的冬季，遇见了可想，可念，可亲，可爱的心音；冬季最浪漫的事，是与子相依相守，风雨同舟又一年，彼此对生活及人生有了更深入的认识与反思，换回的，是求同存异，互相包容，相互理解，懂得珍惜半辈子的拥有。婚姻，只要不是花了眼，昧了心，可以很幸福。

2.细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次想起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

3.水是野的，索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。

4.踮起脚尖，我们就能离幸福更近点吗？

5.“一年之计在于春”，十几岁的年纪，正是人生的春天，别辜负了岁月老人的厚爱与恩赐。行动起来，播种梦想吧！

6.下雨了，雨点像一粒粒晶莹的银白珍珠，滴到地上，渐渐地汇成了一条条小溪。

7.婴儿是巨大的诗人，再不完整的语言中，吐出最完全的诗句。——《繁星、七四》。

8.你的寂寞让我留恋，不小心回头看了你一眼，只有孤单的人会寂寞。

9.使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

10.生命，只要你充分利用，它便是长久的。

11.天亮了，铃响了，极不情愿睁眼了；别睡了，起床了，再不起来迟到了；高兴了，微笑了，问候及时赶到了；鸟鸣了，花香了，幸福永远跟随了；早安，朋友！

12.在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞。

13.作者写看戏前的波折有什么作用？

14.舆论的花，开得愈大;行动的果子，结得愈小。

15.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

16.大姐姐们的舞姿美极了，你看，个个杨柳细腰，舞步轻盈，笑眯眯的神态格外动人。

17.尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

18.伴着新年的钟声，春节已迈着轻盈的步伐走向我们。

19.--急速、优美、惊险……怎么搞的？才打个闪，难度表上，顶尖尖儿的“向后屈体翻腾两周半”，就跳完了，像疾风。

20.能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。

21.我喜欢她的诗篇，可爱小巧;我喜欢她的人，温柔沉静;我喜欢她的文笔，细腻清新;我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心一样热爱家庭!

22.小芳，像一只轻盈的燕子，早飞得没影儿了。

23.爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。

24.人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。

25.不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

26.那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。

27.一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。

28.人生是一段有着优美风景的旅程，每个人都在开辟一条属于自己的路。有的路柳荫匝地，有的路落英缤纷，有的路表面阴云密布却转角柳暗花明，有的路看去阳光明媚却暗藏埋伏重重，而只有选择一条适合自己的路，才是最好的路。

29.他的确很老，一副单薄的身材佝偻着腰；脸上的皱纹纵横交错，脑袋上幸存许多发丝又白又长；自己还得意地称自己为“稀发仙”；他的眼睛十分有神，交谈时的言语慢条斯理。这就是我最敬重的一位老人——我的爷爷。

30.“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。

31.如果人类不好好保护我们这个赖以生存的地球，终有一天，风沙的肆虐与垃圾的堆积会吞没我们美丽的家园。我向全世界的人们呼吁：让我们从现在开始，从我做起，手挽手，肩并肩共同保护建设我们的家园吧！

32.我把卷子摊在课桌上，恨不得敲一阵锣，叫大家都来看看我这光彩的分数。

33.有时候总觉得，人的成长，是一个失去幸福的过程，而非相反。

34.我三步并做两步地跑了过去，像一只松鼠一样抱着树干，爬了上去。

35.说话间，飕的一声，像那离弦的箭，从我身边闪过一个人。待我闪开细看，他早已窜出老远。只见他上下一身青，弓背，背着手，蹬起阔步，腾云驾雾般在人群里穿来穿去，真是一个速滑的勇将！

36.烈日下你的美丽似一片浓荫，为我带来清爽。在这如约而至的夏季，阳光似火，让我们在同一片莲叶下躲避，让清凉惬意伴着几分爱意在我们生命里共同延续。

37.阳光斜着射进来，照在桌子上，盛着格瓦斯酒和伏特加的两个长颈瓶，泛着暗绿的光。

38.一个内心越强大的人外表往往越平和，反倒一个内心越脆弱的人越喜欢把外表装扮的越强大，这种装出来的所谓强大不仅会让别人不舒服，也让自己很难受。一个人要想达到真正的强大，从追求外表的平和开始吧。

39.这一程山水，与你相遇，我动了情，醉了心，甘愿在你的眼角里沉沦。这一生，与你相知。只一心，许你一人。缠绵在有你的风花雪夜中不醒。读你三生亦不厌，念你百转也嫣然。似水流年中，我只愿月长圆，人长久。守着一份岁月的静美，将你的情我的爱放在心中，寂然欢喜。

40.他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的。

42.我们的成长离不开别人的帮助。关于成长的名言。

43.新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。

44.甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。

45.在无穷无尽的工作日历，忧伤也是节目，闹火灾就是逗乐，在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀……:。

46.印入眼帘，两只石龟面对面，头看天，长鸣一声，像是在迎接我们的到来呢！这景点就叫“双龟迎宾”。可这还是刚刚开始哩！这让我对后面的风景充满了期待。

47.如果我是那雨滴的话，我能够像它把大地与天空连接起来那般，把你的心与我的心串联起来么。

48.小伙伴们对台上的戏感兴趣吗？为什么想去看戏，并争着去看戏？

49.可怜天下父母心，俗语说得好，母爱是伟大的，母爱是无私的，为儿女倾心付出，为儿女竭尽全力。今天是一个特别而温馨的日子，我要对您说：“母亲节快乐！”

50.爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。

51.爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。

52.我把游泳圈一甩，“扑通”一声跳进了奔腾的湘江，像小泥鳅似的游了起来。

53.月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

54.于季节更迭的四季中，我唯独喜欢秋天，喜欢秋的成熟与浪漫，喜欢秋的缠绵与温存。也喜欢触景生情地引发一些思念。一切的一切，只要是关于秋的念想，都是如此这般的让人深深的沉醉。

55.旅游，放松心情，用眼睛享受风景。歌里唱的是你离开我，就是旅行的意义，我没有值得分享的感伤爱情故事，唯有讲述此间途经的美景，分享没有男主角的相片。

56.是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？哲人对着蓝天微笑：“是时间。”孩童握着风筝拍手：“是风。”流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”

57.一条彩虹，从绿葱葱的田野里升起来，直通到天上，真像一座绚丽的天桥。

58.其实每一朵花，都有它自己的生命，当花儿枯萎的时候，就是它生命终结的时候，而它的种子，就是它生命的延续，继续承受风，经受雨，面对另一个轮回。

59.茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！在漫长的空虚无聊的岁月里，打架斗殴就是过节，失火反倒可以开心解闷；在呆板的毫无表情的脸上，伤痕也能给人增添光彩。

60.晚风轻拂让人醉。我放下书，望着眼前这个世界，有山，有水，有花，有鸟，有泉……它太诱人了，在这个位置上，只能感到由衷的欣喜。有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么不快乐地过一天呢?”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随。

61.书，是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。

62.这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

63.我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

64.残花缀在繁枝上;鸟儿飞去了，撒得落红满地――生命也是一般的一瞥么?

65.请记得，如果你需要帮助，你永远有你的手可以自己动手。当你成长后，你会发觉你有二只手，一只帮助自己，一只帮助它人。

66.记忆像是倒在手心里的水，不论是摊平还是握紧，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

67.问题讨论。

68.喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

69.也许，冰心常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。

70.看书不要上瘾玩的时候痛快玩，读的时候认真读。一天到晚伏案苦读，不是良策。读书到一定程度就得休息补充能量。读书之余，一定要注意休息。但读书时，一定要全身心地投入，手脑并用。不要让自己在很累很累的情况下读书这样也会读不好书的。这样反而会消耗体力，体力不支!

71.于是，我去了人间。

72.我抬着灌铅似的腿，弯腰弓背，继续地咬着牙攀登。

73.世界上最简单的论述爱情的说法就是那句我爱你，而世界上最复杂的论述爱情的说法却是一大堆话也解释不出来的，这就揭示了爱情复杂的奥秘。

74.做着俯身动作，两脚叉开，弯腰俯身，两臂在身下交叉摆动，很吃力的。

75.月亮是那么明亮，把大地照得一片雪青，树木房屋街道都像镀上了一层水银似的。

76.太阳冉冉升起，清风柔柔吹起。花儿伸伸懒腰，喜鹊唧唧鸣唱。当你睁开眼睛时，世界的美好送给你。清扬的闹铃响起时，我美好的祝福呈现给你。祝你早安！

77.秋天，那遍布山坡的枫树红叶，这些红叶的外形都不一样，有的长圆，有的扁圆，还有的像五角星。颜色也各有不同，青的嫩绿，黄的深黄，红的深红，有的已是褐色，姿态万千，徇丽多姿，就像千万只色彩斑斓的蝴蝶，在明亮、高远的蓝天映衬下，显得更加惹人喜爱。

78.顿时，浑身就像燃烧起来，火辣辣的疼。来之--丹麦的安徒生童话里的美人鱼。

79.书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。

80.小姑娘大大方方地走到地毯中央，伴随着优美的乐曲，轻轻地举起双臂，舞动腰身，踏着碎步翩翩起舞。一双又圆又亮的眸子看着我们，有时还故意地作出顾盼神飞的表情，她头上代表着年龄的六根小辫子，随着乐曲的节奏不停地左右摆动着。

81.一直想去旅行，去很美很美的地方，但往往真正踏足想去的地方，便觉不过如此。也许我们只是想让自己的心去旅行，无论身处何处，只要有一颗放松而美好的心态，生活便是美好！

82.总有一天，我会成为一个小老太，因为，我的心事已经是一片浩渺的海。

83.一切都如铅灰色的残梦!生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。

84.再看我们班的跳高运动员，他腾空一跃，像展翅飞翔的海燕，又像凌空翱翔的雄鹰，“刷”地一声，飞过横竿，稳稳地落在沙坑里。运动场上又是一阵热烈的掌声。

85.大把大把的时光从指缝间遛走，留下许多叫知识和情感的东西握在手里。

87.十字路口，红绿灯提示行人及车辆注意安全。十字路口，红绿灯眨着眼睛，提示行人及车辆注意安全。

88.不知在什么时候，雨，悄悄地停了。风，也屏住了呼吸，山中一下变得非常幽静。远处，一只不知名的鸟儿开始啼啭起来，仿佛在倾吐着浴后的欢悦。

89.读书是一架梯子，他能引导我们登上知识的殿堂;读书是一叶小舟，带你遨游汉字王国;读书是在品尝营养面包，它能让人充满了精神粮食。

90.我滑过去从缝中一看，原来是一位姑娘在中间表演花样滑冰。只见她身穿粉红色的毛衣、小裙，舞将起来，袅娜娉婷，好像春晓之花；旋转起来，灵巧轻快，有如蝴蝶翩翩起舞。冰场上掌声大作。

人物赏析作文

在烟波浩渺的太湖当中，有一个方圆一公里的神奇小岛。高高矗立在小岛中央的巨大天然石壁犹如刀削斧劈而成，据说是天外坠下。而岛上出土的亿万年之前的海底生命化石则更使此岛蒙上一层神秘的色彩。

阿亮是岛上数百名居民中的一位，不过他独自居住在岛的东端，而一他绝大部分居民聚居在岛的中西部。阿亮的与众不同还在于：人家大都以种菜、种水果、捕鱼或开旅店为生，而他除了喂养10只鸡和12只鸭聊以维持生计之外，更多的时间则用于闲逛和找人聊天儿；还有，已经到了抱孙子年龄的他仍然单身一人，天马行空，独来独往。

第一次看到阿亮咧嘴傻笑着跳跳蹦蹦地出现在山野小径时，会使人顿起疑心：此公有点儿“来者不善”或“异乎寻常”。不过，身材瘦小且温良恭谦的阿亮很快便会同你一见如故——他，阿亮，只是小岛上一个最平常的天性爱笑的公民。

五十开外的阿亮有一双孩童般充满好奇和坦诚的眼睛，他喜欢打听新鲜事物、了解外面的世界，也乐于介绍自己。当他用捡来的破网围在湖边浅滩上捕捉比小拇指还细小的毛鱼时，就会告诉你，这鱼是用来慰劳他养的一只大花猫的：由于鼠多成灾，直接威胁他的全部家产——二十多只鸡鸭的`生存，他不得不养那只每天要吃一碗白饭的猫。他的猫保卫了他的家产，已经成为他生存的第一需要，所以他可以花上几个小时耐心地等待十余尾小鱼“上网”。那些鱼捏起来不过才一把，可阿亮十分高兴，似乎自己在太湖中捞上了什么珍馐，他果断地掐断小毛鱼的鳃，带回家等待花猫归来，共享收获的喜悦。

其实岛上人家随便扔掉的小鱼小虾完全可供阿亮的猫享用，但阿亮耻于向人家乞讨——哪怕是人家扔掉的，他说他是正宗的岛民。岛上完整保留的明、清甚至更古的雕花楼之类的文物古迹，足以证明岛民的先辈中藏龙卧虎。有不少吴越精英。阿亮现在虽然没有了祖辈的显赫，仅以饲养一小群岛上正宗的鸡鸭为生，但他毕竟继承了祖辈的遗训：一切靠自己。他不仅不羡慕人家的发达，而且在三年前悄悄地将祖上留下的几间旧房子连同四周的土地“转让”给了一位杭州老板，从中得到了3万元的收益，而那买了他房子和地的人却因故至今未来破土动工，于是阿亮仍然可以让他的精悍的鸡鸭部队自由快乐地进出已经卖掉的房子。

阿亮为自己保留了一大间新房子并添置了现代化的大屏幕彩电，于是他真正可以“秀才不出门，便知天下事”了。

拖着一双已经快掉底儿的破鞋整天在岛上热闹处游荡或出没于游客必经的野外幽径找人闲聊的阿亮，他的生活中总是充满了乐趣。他那种与猫相依为命、颇具原始野味的自足的生活方式，他那种卖了地皮买电视机享用的现代味儿十足的超前消费观念，他那种坚持自立、随遇而安的精神，也许正是这个太湖上的历史文化小岛——苏州吴县三山岛的特产之一。

点评：

本文以神奇的苏州吴县三山岛为背景，重墨描绘了与众不同的岛民阿亮。作者对阿亮乐观单纯、随遇而安而又洒脱超前的性格特征的展示，是借着本文“总一分一总”式的框架构建起来的，间或对岛民先辈遗风的追溯，进一步挖掘出阿亮性格特征的历史渊源。这种挖掘，令阿亮这一人物形象更丰满，也更具可信度。

更耐人寻味的是：本文结尾处将阿亮的性格特征说成是小岛的“特产之一”，令我们大开眼界——原来，人物不是孤立存在的，特定的社会背景和生活环境会赋予人特定的性格特征，与此同时，这个人物也将成为一个地域、一种历史文化的典型代表。

人物外貌好段加赏析

1.他的脸，在我试问他的时候，好像特别的洼了。从那最洼的地方发出一点黑晦，慢慢地布满了全脸，像片雾影。他的眼，本来就低深不易看到，此时便更往深处去了，仿佛要完全藏起来。他那些彼此永远挤着的牙轻轻咬那么几下，耳根有点动，似乎是把心中的事严严地关住，惟恐走了一点风。然后，他的眼忽然发出些光，脸上那层黑影渐渐地卷起，都卷入头发里去。“真哪!”他不定说什么呢，与我所问的没有万分之一的关系。他胜利了，过了半天还用眼角撩我几下。（老舍《牺牲》）

【鉴赏】工笔细描着力于精雕细刻，用细腻的笔法雕刻人物，使所描写的对象纤毫毕现，给人以真切的感受。作者对人物的脸、眼、牙作了精细的描写，脸洼到什么状况，眼深藏到什么程度，牙严严地关到什么情况，一笔一笔细雕，把这个人物深藏自己的阴冷的性格刻画得惟妙惟肖。

2.我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。（鲁迅《故乡》）

【鉴赏】用简单的笔墨，对所描绘的人物勾勒出一个大致的轮廓。大笔勾勒有略貌而重神的特点，给人真实而富有意味的感觉。作者描写杨二嫂的形象，只用寥寥几笔，就绘出了她的外貌特征，通过这个特征，可粗知她尖酸刻薄的性格。

3.唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴馋，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。（钱钟书《围城》）

【鉴赏】描写人物外貌时，截取人物具有特征性的某一部分加以集中点染，以便读者通过这个“特写镜头”，更好地了解人物的性格特征和思想感情。作者把镜头对准唐小姐的脸，特别是眼睛，进行了局部特写，短短的两句自然而奇特的比喻联想，便使唐小姐的形象鲜明地刻印在读者的.脑海中。

人物赏析作文

从12月1日开始，我们五年级的课文学完后，宋老师带领我们一起阅读中华经典，文言文原著《西游记》。每天完成当天的作业后，如饥似渴地阅读两个章回，星期天阅读5个章回《西游记》成了我的必修课。本书作者吴承恩在《西游记》中，塑造了四个鲜明生动的传奇人物形象：唐僧诚心向佛，孙悟空正义大胆，猪八戒贪财好色，沙僧心地善良。

唐僧——虽然我十分敬佩唐僧西天取经坚韧不拔的精神，但我并不喜欢唐僧太过古板得性格。一成不变诚心向佛，是他的优点，也是他的缺点。就像第二十七回合“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”，那唐僧固执的，妖怪都要吃了他了，他还说妖怪是好人呐，把悟空都撵走了，真有点善恶不分哦。

孙悟空——齐天大圣孙悟空可是我最喜欢的人物，他是能者的化身。他漂泊西洋大海，登灵台山拜菩提祖师为师，学得一身本领。会筋斗云，翻一个筋斗云十万八千里就能飞到西天，会72变，会上天入地。但孙悟空为了保护自己的师父，历经磨难不畏艰辛，经历九九八十一难到西天取经修成正果。这种精神更值得我们学习哦！

猪八戒——猪八戒可是一大搞笑人物，总能让我笑得肚疼。他就是个口才明星专门讽刺人，马屁精人物爱打小报告，好吃懒做，贪财贪色。可是人家口口声声回高家庄找媳妇，但还是照样保唐僧西天取经，被如来封为“净坛使者”。

沙僧——在西游记里沙僧也是我敬佩的人物，任劳任怨，心地善良，担当着西天取经最辛苦的活——挑担，也就是现在行军大仗的后勤部长哦。他的勤勤恳恳做人的态度很值得学习啊！

从《西游记》的取经历程让我明白：坚定信念，持之以恒，团队协作，克难攻坚，坚持到底是成功的基础！

红楼梦人物赏析