优秀作文的写作过程不仅需要有丰富的词汇和句型运用，还需要我们有较强的逻辑思维和条理性。接下来，让我们一起来欣赏一些优秀作文范文，从中学习他人的优点和经验。
论我与手机的关系作文范文
摘要：在互联网的助力下，知识产权作为知识经济资源极易引发市场垄断的属性更加凸显，而专利在知识产权中排他性尤为突出，专利的标准化可能会导致市场的垄断化。文章通过一个经典案例对专利法和反垄断法的深层关系进行分析，专利并不直接导致垄断，作为一种合法垄断权，存在着被滥用的可能，在界定时必须排除专利为欺诈所得，是否真正占领市场等因素综合考量。
关键词：专利法;冲突;协调;反垄断法。
一、问题的提出。
传统上，一般认为专利法和反垄断法是相冲突的。冲突之所以产生是因为专利法赋予了发明人以“垄断权”，而反垄断法的目标就是要防止或限制垄断。近年有学者认为反垄断法的宗旨包含若干层面，即直接目标、根本目标和理想目标，相应的是有效自由竞争，社会整体效益、实质公平。也有学者认为，反垄断法的价值必然是多元化、多层次的，主要包括保护竞争、提高经济效率、保护消费者权益，最终实现社会公共利益。学者们的研究深化了反垄断法的内涵，看上去似乎专利法所赋予的“专有权”会妨碍自由的竞争，从而产生冲突。但是越来越多的学者认为这两者间并不中突，其中以沃德・鲍曼在著作《专利法和反垄断法：法学与经济学的评价》中的观点为代表，认为两者不仅不冲突而且拥有一个共同的中心经济目标。专利法和反垄断法关系的探讨实质上就是知识产权法与反垄断法之间的关系，但由于专利更容导致垄断，故本文以“布伦斯维克诉瑞吉尔纺织公司”案为切入点，该案对思考专利法与反垄断法之间的关系是种启发。
布伦斯维克公司在1967年发明了一种制造“抗静电纱”的新工艺方法，用于制造医院手术或其他有易挥发性气体而容易被静电点燃的地方穿用的衣物。布伦斯维克公司本身不是纺织品制造商，所以委托瑞吉尔公司制造并且向其披露了发明，瑞吉尔公司承诺对该工艺中的技术保守秘密不对外泄漏。1970年4月布伦斯维克公司就该工艺方法申请专利。8月瑞吉尔公司违反保密协议也申请了专利。1972年当地专利局没有考虑布伦斯维克的申请而给瑞吉尔公司颁发了专利。随后一年专利局发现了布伦斯维克的申请，提起了专利抵触申请程序以决定瑞吉尔和布伦斯维克谁有在先发明权。专利局裁定布伦斯维克的确在先发明了该工艺，但是其专利申请无效，再次确定了瑞吉尔的专利权，所以布伦斯维克在伊利诺伊州北部管区联邦地区法院对此裁决质疑，并且以垄断为由起诉了瑞吉尔。在诉讼中布伦斯维克诉称瑞吉尔用欺诈的手段取得了专利，并且在“抗静电纱”的生产中触犯了《谢尔曼法》第二条，存在企图垄断的不合法行为，地区法院以选择性的理由驳回了起诉，认为起诉书中并未陈述反垄断的理由。
法官认为，布伦斯维克的起诉中反垄断是不正确的诉讼理由。首先，布伦斯维克认为拥有专利权就会造成该工艺技术的专有，这是正确的，因为专利权的含义既赋予专利人专有排他的权利，只是该专利权的获取是否经过正当程序，是否存在欺骗值得考量。其次，布伦斯维克认为拥有专利权就会造成垄断的认识是有误区的。法官的观点是，垄断必须在市场中形成，要界定是否形成垄断，需要考虑的因素是多方面的，其中之一便是是否构成了市场支配力。此案中，仅因为瑞吉尔享有专利权就以垄断对之诉讼，暂且不论瑞吉尔违反保守秘密的违约行为，就说明了在对专利法和反垄断法的关系的理解上，存在着误区，并不是只要享有专利权就会造成垄断。
二、专利和反垄断是通往财富最大化的不同手段。
布伦斯维克的上诉要求我们考虑专利法和反垄断法之间的深层关系。垄断必须与某种形式的反竞争性行为相结合才能构成非法。假定专利权人在某个特定的情况下具有市场支配力，如此一来，专利法与反垄断法的冲突便显现出来。除此之外还有学者认为基因专利保护会导致基因源高度垄断。但是笔者认为，专利法和反垄断法的深层关系并不是冲突的，专利和反垄断只是通往财富最大化这个大目标的不同手段。两种法的宗旨一起实施共同达到特定的目的，但是这两种工具在努力达到结果的方式上经常发生中突。反垄断法通过防止垄断寻求财富最大化，而专利法却可能在某些情况下鼓励垄断。
根据《谢尔曼法》，限制贸易的协议(第一条)@和垄断或企图垄断(第二条)被认为是非法。法条的经济理论根据是垄断有可能限制产量并抬高物价，从而使消费者为他们最想要的东西付出的更多。由于垄断将资源闲置转移到不急需使用的人手中，就可能造成产量限制，而如果没有垄断，那些资源就会被有效地利用。这就是竞争的原理以及垄断存在的依据。相反，一个良性竞争性的.市场会合理分配稀缺资源，将资源分配给社会最需要的那些地方使用。就成功的发垄断法而言，反垄断法促进市场为主的，利润为动力的，不受人为干扰的有效竞争秩序。
专利法则常常被认为是经济增长的一个特殊诱因。但是专利法像反垄断法一样，不会为了增长而促进增长。专利法旨在使那些消费者认为值得付出代价的新产品和新生产方法变为现实的可能。消费者会按照自己的意愿进行发明或生产，如此循环，那么稀缺资源就会得到更好的利用。因此，专利系统下的增长不是与消费者的选择相对抗的一个独立的目标，而是消费者选择的结果。
同时，专利法是一般竞争规则的一个例外，因此与反垄断具有共同的中心目标，即有效的为消费者选择的东西提供保护，只是保护的方式不同。专利法通过鼓励发明更新更好的产品来达到这个目标。发明的过程中要耗费大量的精力，所以从事发明的人必须受到奖励。由于有些产品发明特别容易被人盗用。专利就是确保发明者对其发明拥有财产权的一种法律手段，从而使个人资源的使用可以得到补偿。如果没有专利体系，对“免费搭车”的预防将非常有限，如果没有专利法，保守秘密的能力以及制定的个人“专有技术”合同为发明人提供的保护将非常有限，不能有效地防止他人迅速、广泛的复制其发明。专利体系的一个重要经济理由是，假设没有专利权，投入到发明中的资源会很少。法律赋予专利人以“制造、使用并销售其发明或发现的专有权”就是一种合法垄断，豁免于普通法和最近反垄断法条例的贸易限制和垄断的一般规定。
我与世界的关系
“书是人类进步的.阶梯。”高尔基的这句话，震撼了全世界。可是，我要说：书不是钢筋水泥制造的阶梯，而是一个有血有肉的良师益友。哪一本书不像一个老师，默默地向我们奉献着他的知识呢？哪一本书不像一个朋友，与我们一同成长、快乐呢？书不是一页一页的白纸，而是有灵魂、有感情的！因此，我还与书籍结下了不解的情缘呢！
每个人都有自己的喜好。有人喜爱运动，有人酷爱旅游——性格不一，兴趣爱好不同。我呢，就喜欢拿一本书，找个地方坐下来，津津有味地看。时而被书里幽默有趣的故事逗得崀怀大礑；时而被书里凄楚伤感的摅？引得潸然泪下；时而也中的英雄人物顽崺不息的精神感动？已。在我闲得无聊的时候，书就像面包一样散发香味，吸引着我。
我喜欢看书，那是绝对的偶然。从前，我不太喜欢看书，父母为我买的大堆的书，只能老老实实地躺在书橱里睡大觉。妈妈还是三天两头把书往家带，更令我反感不已。
一个阳偉明媚的早晨，妈妈把我一个人丢在了图？馆，对我说：“馨馨，妈妈有事先离开一会儿，你就在这儿等我。”说完，转身就急匆匆地走了。没办法，只好乖乖地等喽。我？瞧瞧？西看看，这地撹除？书，还是书。环顾四周，大人、小孩有的伏在书桌上看书，有的倚在高高的书架旁翻书。似乎闲着的，就只有我了。百无聊赖之下，我只好随手从架子上抽出一本《安徒生童话》翻看起来。看着看着，我入了迷。为卖火柴的小女孩伤心，为聪明的汉斯高兴，为美人鱼深深地叹息，为拇指姑娘暗暗地叫好。真没想到，一本不起眼的书里有这么精彩的故事。我贪婪地读着书中的每一个文字，简直与“饥饿的人扑在面包上”没有区别。当妈妈来接我时，我才发现时间已接近中午。妈妈笑眯眯地说：“回来啦！”我依依不舍的了得离开了图书馆。后来我才知道原来是妈妈考验我。
打那以后，我就喜欢上了看书，不，应该是热爱看书了。满橱的书，再也不能满足我求知的欲望。我开始向别人借书，也自己买书了。书店、图书馆更是我假日必去的地方。
书开阔了我的视野书不仅使我学到知识，还教给我做人的道理。书，是我最亲密的朋友，是我最要好的无声老师，它帮助我解决生活与学习上的难题，也给我知识，给我力量，知识就像海洋，无边无际的。在我生命中，书就像一条船，载我远航，带我去寻找知识的彼岸；书，还让我到广阔的科学领域去开垦，发现有关人类的奥秘；书，是黑暗中的一盏明灯；书，是寒冷中的一缕阳光；书，是我们力量的源泉。
书籍，是全世界的营养品。抓紧时间，赶快行动起来，去读书吧！少壮不努力，老大徒伤悲哦！现在我们这个年龄是读书的佳期，现在不读，难道还等你双鬓全白的时候去拼命的读？所以，还是赶快去当一条快乐的“小鱼”，去“书海”里畅游吧！
我与幸福的关系作文
一、引言。
随着社会的不断发展，人们越来越强烈地感受到，在构成人的幸福感的诸要素中，人类的信仰对幸福感所起的作用越来越重要。论文参考网。
信仰是对某人或某种理论、学说、主张、主义、宗教等的信服、敬仰和尊崇，并以此作为自己行动的榜样或指南。信仰有“信”和“仰”两层含义。“信”是信任和信念，“仰”是仰慕和追求。由此，信仰可分三个层次：一是相信;二是仰慕;三是加入追求行列，并为之奋斗终身。
作为人类最一般、最普遍、最深刻的精神活动和精神现象，信仰与幸福有着密不可分的关系。
二、信仰的作用决定了信仰是幸福的源泉。
人类为什么需要信仰?主要基于以下几个方面的原因：
(一)为在茫茫宇宙中短暂有限的人生，建造一个确定的精神家园，让人“充满诗意的栖居”。这种精神家园是人创造和享受精神生活的主观凭借和心灵依托。它负载着和支撑着人崇高而伟大的精神生活、审美享受，满足着人心灵的发育和成长，保证着人心灵的滋养和健康，决定着人的生命品位、生活质量和精神生活水平，也决定着人是否幸福或幸福的程度。
(二)设定一个理想的社会模式和一套有关社会运行的行为准则、价值尺度和伦理规范，以便让人生活在合理的社会之中，过一种有秩序、有道德、明是非、辨善恶的社会生活。信服和尊崇这种社会模式和行为准则、价值尺度和伦理规范的人，在宇宙、社会中的生存观念、生存状态、生存价值就找到了可靠的依据，其精神生活也就有了确定的基点和坚强的支柱。由此，“人便可以排除围绕人生的无知、孤独、怀疑、虚无与绝望，获得知识、关怀、安慰、确定、充实与希望”[2]，从而获得幸福感。
(三)在彼岸世界或精神领域为人们设定一个终极性人生目标，让人们终身去追求。信仰的确立，在于对人类自身的本质力量和生存发展方向即终极性人生目标的把握。恩格斯说：“即使是最荒谬的迷信其根基也是反映了人类本质的永恒本性，尽管反映得很不完备，有些歪曲”[3]。当工业革命的新时代到来时，由于原有的“信仰逐渐削弱了，宗教随着文化的日益发展而破产了，人处在这种不自觉而又没有信仰的状态，精神上会感到空虚，他对真理、理性和大自然必然感到失望”[4]。这些都表明，信仰(包括它的特殊历史形态—宗教)是以人而不是神为本质的，它实际是人们的生存发展状况的反映和表现，是人对自己生命、生活和前途的选择，有了这种选择，人的精神就有了“支柱”，安身立命就有了“根据”，感情、心灵就有了“寄托”，就能时时体验到一种幸福的感觉。
以上说明，人的幸福感常常依赖于人的心灵的完满，来源于人的信仰的确立。
三、信仰的力量决定了信仰能始终给人以幸福。
作为统摄其他一切意识形式的最高意识形态，信仰具有特殊的力量：
(一)信仰可以使精神变成巨大的物质力量，驱动着和引导着人们沿着幸福之路前进。比如，无数仁人志士为了中国革命的胜利，不惜抛头颅，洒热血，百折不挠，勇往直前，其深刻根源在于他们具有伟大的性格，坚定的信仰。这种信仰就是希望并坚信着穷苦人的世界的到来。这种最朴素、最现实的信仰，最集中、最高度地体现了千百万劳动人民千百年来谋求翻身的愿望。这种愿望形成了一个完整的精神导向，调动各种精神因素为它服务，并将其价值信念置于思想和行动的统摄地位上，成为价值意识活动的调节中枢。正是在这种愿望的招引下，他们才显得如此英勇无畏、前赴后继。而且，在追求信仰的过程中，也体现了他们不仅是伟大的现实主义者，而且也是伟大的浪漫主义者，更是伟大的乐观主义者。因此，人不能没有信仰，没有信仰的生命等于没有灵魂，而没有灵魂的生命无疑没有任何幸福可谈。
(二)信仰可以使人在困难中仍然感到幸福无比。这种困难，归纳起来有三种：
一是逆境。顺境有利于人们获得幸福，但也容易使人在得到暂时的幸福后不再有所追求;而逆境则会影响人们正常地实现幸福，但如果保持坚强的意志，坚守心中的信仰，奋力拼搏，顽强奋进，也许能够使自己的能力得到超常的发挥，获得更令人陶醉、令人神往的幸福。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膜脚，兵法修利;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非国秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”[5]。这些伟人正是因为胸怀伟大的信仰，从逆境、困厄中奋起，才写出了辉煌的传世之作，同时也体验到了逆境中特有的幸福。
二是苦难。有时，苦难能够催生幸福，幸福反过来又能够使人感觉苦中有乐，这其中的缘由仍然归根于信仰。论文参考网。比如，《天仙配》中的七仙女和董永，“寒窑虽破”却感觉“能避风雨”，“夫妻恩爱苦也甜”。因为他们坚信忠贞不渝的爱情，爱情的力量使他们虽处凄风苦雨却仍能感觉温暖如春。又比如，革命战争年代，战士们虽然吃着“红米饭”，喝着“南瓜汤”，把野菜当干粮，把干稻草当棉被，那种苦难日子可想而知，但因为有“毛委员”和他们在一起，因为他们心中装有伟大的“主义”，便感觉“餐餐味道香”，“心里暖洋洋”。
最能说明这个问题的当属中国工农红军的长征。长征中牺牲的人是难以统计的。过雪山时高寒缺氧，经常有人坐下就起不来了;有的战士还要用担架抬人，其负重更难以承受;有的人为背战友而自己倒下。过草地时，有的人为救助陷入泥沼的战友，牺牲了自己的生命。有这样一则资料：
“在过草地那段最艰苦的日子里，红军中依然保持着乐观的精神。例如，宿营的时候，大家高声要求蔡畅同志唱歌。蔡大姐笑着站起来，为大家用法文演唱《马赛曲》。她的铿锵有力的歌声感动着每一个听众。毛泽东提议文学家成仿吾讲故事，成仿吾从容谈起他早年的文学经历，讲述了他参加红军的经过。红军战士聚精会神地听着，仿佛是在课堂而不是在潮湿寒冷的草地上”[6]。这说明，在很多时候，信仰成了人们最后得救的希望。在享有平庸幸福的人是很难自觉地去信仰的，没有深入的信仰也很难有大的心灵造就。人类本质上是无法依靠自身而走向完美和喜乐之境的，而信仰就来自于这种内在的需求，来自于这种崇高美好的盼望。一旦找到了真正的信仰依托，人们也就不再有缺乏枯竭的'时候，因为他们已发现了生命的源头。
三是贫穷。英国哲学家罗素在《自由之路》一书指出：“贫困固然是一种极大的恶，但也不能说物质上的繁荣富庶本身就是一种极大的善。只有当物质上的繁荣富庶成为推进其他属于精神生活的更高的善的手段的时候，对社会才有真正的价值。”这就是说，幸福离不开一定的物质生活资料，但物质生活资料本身并不是幸福的全部内容，它只是在同人的健全的精神生活如信仰结合起来的时候，才成其为幸福的物质基础。反之，在一个物质资源相对稀缺、生活极度贫乏的年代，只要人们满怀信仰，豪情万丈，斗志冲天，致力于精神家园的寻觅或心理宇宙的充实，人们仍然会灵府朗然，心下澄明，感受一种莫大的幸福，感到精神愉悦，感情快乐，思想解放，心灵满足。比如，在计划经济时代，尽管人们的物质生活并不富裕，但他们价值观统一，信仰坚定，人们的言和行能达到一致，并且农村有人民公社，城市有单位，能监督和传播民间公认的道德，人们互助互爱能够得到社会认同，从而获得幸福感。
(三)幸福存在于主体对其信仰的不断追求和永恒向往的过程之中。人们最先是基于某种信仰而从事某种创造活动，又从这种创造活动中感受和理解到自身的幸福。现代自然主义哲学的代表人物拉蒙特指出：“人天生是积极的动物，因此，只有在某种形式的活动中才能找到幸福。论文参考网。”从这个角度上，他提出一个人达到他所希求的静态状况，对于自身的幸福来说是远远不够的，真正的幸福只存在于“活动的统一、满足和均衡”的状态里。
真正的幸福并不在于主体所追求的信仰是否达到，而在于为追求这种信仰所进行的奋斗之中。“一朝开始便永远能够将事业进行下去的人是幸福的。”这是俄国作家赫尔岑对幸福的理解。当个体投身于自身所追求的信仰时，他不仅能体验到生活的充实感，而且能超越现实、超越自我，使生命获得一种连续感、延伸感，从而体验到一种至高无上的幸福感。前苏联作家格拉宁在《奇特的一生》一文中，对昆虫学家柳比歇夫作出了一个中肯的评价：“他自认为自己的一生是幸福的一生……他播种，却明知看不到发芽。他怀着一个信念，深信他的工作以后会用得着的，那些在身后继续活下去的人会需要他的。”[7]可以说，在任何一项追求信仰实现的积极的创造性活动过程中，“勋业的代价愈昂，滋味亦愈长。”追求信仰的过程同时也是人自身潜能不断展开、创造力不断发展、朝着自由全面发展的方向展开的过程，在这一过程中，人会领略到永久的幸福。
[参考文献]。
[1][2]冯天策.光明日报，-7-12.
[3][4]马克思恩格斯选集第1卷[m].
[5]司马迁.史记报任安书[m].
[6]万水千山只等闲：纪念红军长征胜利70周年[z].新华出版社.
[7]格拉宁.奇特的一生[m].外国文学出版社，1979.
我与苍蝇之间的战争作文我与苍蝇之间的关系
“死苍蝇，我要杀了你!”
今天早上，我还在甜甜的梦中畅游，正梦到精彩部分，一阵“嗡嗡嗡嗡----”的声音让我和我的美梦说了“bye-bye”。因此，我和我家的苍蝇之间展开了一场前所未有的pk。
pk第一场：
第一场pk，我采用静观不动的方法。只见我一动不动地坐在沙发上，一只手上拿着我新买的电蚊拍，另一只手里拿着杀虫剂，眼睛还一眨不眨地盯着正在家里到处乱飞的、讨厌的、可恶的苍蝇。那苍蝇知道我要杀了它，就不敢飞下来。我耐着性子坐了一会儿，可心里犹如乱麻，想你这个死苍蝇，天天来扰我的美梦，看我不电死你！可过了一会儿又一又儿，苍蝇就是不飞下来。我终于忍不住了，这次pk最后我以失败告终。哎......不过，第二场我是不会输的！加油！
pk第二场：
第二场开始了！我早已是万事具备，只欠东风－－苍蝇了！我等啊等，苍蝇就是不来。不会是见了我第一回合的阵势，怕了吧！哈哈，看你还嚣张不嚣张！但是，我还是来个斩草除根吧！为了找到“主角”－－苍蝇，我开始了地毯式搜索。沙发下、像框后面、厨房的柜子里......都被我搜了个遍，可都没看见它的身影。我开始哀求：“苍蝇大叔......哦不，苍蝇小姐，你快出来吧！”就在我喊了无数次后，始终没有出现它的身影。哎......我又失败了！下次努力吧！555t＿t......
pk第三场：
“呼......呼....
气死我了！我这次一定把你给杀了！臭苍蝇！”我一只手上拿着电蚊拍，另一只手里拿着杀虫剂，在房间里咆哮到。这次，我真的生气了！我看见苍蝇停在哪里就电哪里，看见苍蝇飞在哪里喷哪里！让我来做详细的`描述吧：
现在，死苍蝇走了，我终于可以每天做美梦了，哈哈!
我与工作的关系心得体会
工作是人生的一部分，也是实现自我价值的途径之一。自从大学毕业后，我就开始迈向职业世界的征途。从一名刚入职的实习生到现在的职场老手，这中间经历了许多的成长、收获和挫折。下面是我对于工作这个话题的心得体会。
第一段：工作就是人生。
在我看来，工作不单单是为了满足生活所需，更是实现自我价值的过程。通过工作的实践，我们可以学习各种技能和知识，让自己变的更加专业和成熟。同时，还可以锻炼工作态度和团队精神，遇到挑战时学会勇于尝试和承担责任。因此，工作也是人生的一部分，通过工作，我们可以创造属于自己的人生价值。
第二段：找到工作的价值。
对于不同行业的工作，我们应该理性看待和清晰识别自身的能力和兴趣所在，以及行业的市场和发展趋势。通过对自己手中的每项任务的细致分析，找出其中的价值所在，以此激发自己工作热情和动力。同时，快乐工作也很重要，能让自己每天感到愉悦和兴奋，保持良好的心态和精神面貌。
第三段：职场中的团队。
团队合作是尤为重要的，一个默契的团队可以共同解决各种难题，为公司带来更多的贡献。在团队中合理分配任务和协调人际关系，分工明确，能更好发挥所有人的专业性和才智，确定优先级别，协调优劣之间的平衡。同时，互相学习和改善，促进各自的成长。
第四段：成长中的自我反思。
自我反思是成长的源泉，无论是好的还是坏的，多多少少都有影响在自己的身上。因此，在工作中我们要经常反思自己的能力、沟通、决策能力、动机和人际关系等方面，发现自己的不足或不足之处，努力弥补自己的短缺，成为更好的自己。
第五段：工作的收获和展望。
通过工作，我们可以吸取困难的经验和成功的收获，汲取信心和勇气，从而为未来的工作甚至事业做好准备。人们对工作的目标是长期和全面的，我们应该立足于当前，并向未来设定远大的目标和规划，以积极的态度面对职场的未来挑战。
总之，工作不仅仅是为了创造生活的基础条件，更是为了让自己更好的成长和实现自我价值。对于一名工作者而言，我们应该怀着热情和努力去工作，心怀感恩和守正为德的精神，用实际行动去书写自己的工作人生。
我与幸福的关系作文
裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。
记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。请记住，金钱并不等于幸福。
论我与手机的关系作文范文
正确认识外语与专业的关系至关重要.无论是通过专业学习外语,还是通过外语学习专业,都必须首先了解一门学科的.基本原理,涉及这门学科的基本资料,能够运用它进行一般性的交流或创造思维.本文较深刻地论述了外语与专业的辩证关系,旨在培养一专多能复合型外语人才.
作者：张香君作者单位：中共濮阳市委党校,马克思主义教研部,河南,濮阳,457000刊名：理论界英文刊名：theoryhorizon年，卷(期)：“”(12)分类号：g420关键词：外语专业关系
我与世界的关系
这是人与世界保持独立性的深切感悟。
星辰大海，蜉蝣一瞬，与恒古不变的自然规律和时代更迭相比，我们每个人都渺小如沙粒，沧海之一粟。然而，当我们每每凝望远方，读几千年前的历史，看几千里外的新闻，共情与远方人们的忧乐，心头常常为之一颤，渺小的我们就与复杂的世界有了联系。先者以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为训，他们将自己与天地、百姓、过去和未来相联系，这种建立在本我与远方世界之上的联系，使得他们能够卧听人间风雨，肩负天下重任，从一个个生命有限的个体升华到了长存青史的伟大灵魂。
远方曾经很遥远，现在忽然变得近了，所谓天涯咫尺，因为我们心系家国命运，听到了无数的远方在召唤我们，感受到无数的人们，还需要我们，从而阻止了自我的迷失，坚守初心寻找生命存在的意义。南非总统曼德拉在狱中面对铁窗的冰冷与铁窗外的鸟语花香，他并没有就此沉沦，而是树立了要为南非的每一位黑人寻求真正的公平的信念，是无数远方的召唤，让这位总统敢于筑梦未来。硬汉史铁生在人生的沙漠绝地中看到了无数的读者需要他的.创作，面对身体残缺给他带来的折磨，却能屹立不倒，用笔写出了生命的赞歌，是无数人们的需要，让史铁生看到了自我价值走出了自己的沙漠。
有时世界充满喧嚣，我们也会不慎失足陷入名利权的泥塘，沦为物质世界的傀儡。但有一位渺小的伟人，木心先生一生历尽牢狱之灾，家破人亡飘零海外，他在黑暗中保全自己以不死殉道，在任何严酷的岁月和生命极度卑微的时刻，他努力维护人格的独立尊严，无意做英雄，只是不肯背叛自己，不张狂，但也不犬儒，拥有坚持独立和自由的思想，却不用脆弱的额头去叩碰阴冷的铁壁。他在喧闹的世界中将自己视为独立的个体，这是他对个体的认可，对尊严的守护，使它在肮脏的世界上干净地活了几十年。
我的远方也在无数人的身边，而我的身边正是无数的远方，远方很神秘，我要有一点神往，给予一点关注，给予一点梦想，我的世界也是无数人的世界，我要坚守自我，才能将自己的人格屹立于世界民族之林，让世界所铭记。
论我与手机的关系作文范文
首先，我还是想谈谈我跟数学这个科目之间故事。
在我小学的时候，盛行奥数华赛，于是，赶上流行，我也去报了奥数班。然后本来就很稀少的周末时光就又减少了很多，就泡在那个奥数的培训班。不过值得欣慰的是，在临近小学毕业的最后时刻我还是得奖了，好歹还是为升学做了点贡献。
上初中咯，就是天天的耍，数学老师又是个女的，所以一直都是不温不火。对于一个快更年期的数学老师的莫名其妙的生气，我们都是很淡定的把数学学的很淡定。后头中考咯，发现不得行咯，还是要好好的学哈数学，跑去到一个年轻的男老师那里补课。我估计异性相吸这个也算是个理由，所以初三下半期对于初中的那几个重要题型掌握的还不错，所以中考数学还是将就的满足。
高中，嘿，运气好，遇到整个学校最有趣的数学老师。所以，这个数学就学的一点都不被动。平时对数学的积极性很高。反正高中数学就是各种题各种公式，所以经常会花相对更多的时间来做数学题，而且乐在其中。反正高考下来，相比较最满意的就是数学。
大学，有幸遇到一个好老师。不仅教会书本的数学知识，更让我觉得之前学习数学，完全是在应试，所以，就开始留心生活周围的数学。
那么接下来，我想跟大家讨论一下在我国古诗词中，数学的美。
数学，与生活息息相关。艺术中，医疗中，文字中，都有数学的身影。华夏五千年悠悠历史，各种文化瑰宝更是耀眼。唐诗宋词元曲，都是无价的文化宝物。我个人觉得我们国家的古诗词是最美的！而又是能把数学运用进去可能会有意想不到的美！这就是数学在古诗词中的完美与巧妙地结合！诗与数学之间最深刻的关系莫过于数学概念或意象与诗歌的结合。
诗句中，在描写景色的诗句中，很多都是夹杂着很多数学的问题。诗词中更不乏数字美的佳句。
“单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。”
锐利、刚劲、简洁、有力之感是分不开的。
上面的诗句中，“大漠”正是数学中的平面的化身，多么洁净的.世界；“孤烟直”也正是数学中的直线的表示，多么宁静的画面；“长河”数学中的曲线；“落日圆”数学中的圆。这些数学中枯燥、简单的元素，已经被诗人化为美妙、精巧，给人们勾画出了一幅美丽的画卷。记得当时在学习这首诗的时候，语文老师要求我们画出这个意境。很奇特，就这么短短的十个字，却真的让我们好像亲眼看见了无垠沙漠上的一幅景象。数学与古诗词的碰撞，火花如此惊人。
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
这是首公认的长江漂流的名篇。诗仙李白后两句在描写江岸两边的景色，但是山的数量再怎么多，也不会有万座啊？当时我以为仅是修辞手法，后来，发现，之所以是“万重”，那是因为，轻舟随水流行进的速度很快，所以诗人在船上，就看到的是不停经过的山脉，这一个万重，仅是两字，却展示了一幅轻快飘逸的画卷。相似的，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，也是借助数字达到了高度的艺术夸张。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”
柳宗元的这首诗中，一个“千山”，夸张写出整个空间的安静，所有山的鸟都飞走；一个“万径”，将空间的空旷之感再次突出。用文学角度的赏析，便是用两个极大的数字凸显出环境的静谧和空洞。这样的环境烘托的是，诗人的寂寞。所以说，数学用在这里，让整首诗都更深层次的显现出寂寥之感。
除了这些名扬千古的诗，还有一些状似打油诗之作，也含有一定的哲理。如唐诗《题百鸟归巢图》：“一只一只复一只，五六七八九十只，凤凰何少鸟何多？食尽人间千万石。”传说郑板桥见人赏雪吟诗，戏作：“一片二片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花总不见。”读来妙题横生。
文学语言的结合到了出神入化的境界，引人入胜。
我国古代诗词和对联是华夏文明的重要组成部分,是文学的瑰宝.在文学这个百花园中,有些诗和对联同数学时有联姻:有的一副联、一首诗就是一道数学题.。古时候，每到过节，繁华的城镇都会有些花灯或者其他活动，猜字谜等都是将问题嵌入一两句古诗中，这种文字与数学题的结合在现在看来，是多么有趣。那么我们一起来看看下面的这首诗。
元朝时，著名数学家朱世杰的名著《四元玉鉴》中有一首诗：
我有一壶酒，携着游春走。
遇店添一倍，逢友饮一斗。
店友经三处，没了壶中酒。
借问此壶中，当原多少酒？
你能解开这道题么？不妨设成未知量，利用已知条件，解方程，答案就出来了。
瞧，多么有趣。
广为传颂的《秀才进京赶考》与《文君复书》，把数字用活，体现了数字别具一格的神韵美。
《秀才进京赶考》，是说明朝时有一位穷书生，历尽千辛万苦赶往京城应试，由于交通不便，赶到京城时，试期已过。经他苦苦哀求，主考官让他先从一到十，再从十到一作一对联。穷书生想起自己的身世，当即一气呵成：
一叶孤舟，坐着二三个骚客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。
几十载的人生之路，通过十个数字形象深刻地表现出来了。主考官一看，拍案叫绝，并把他排在榜首。
而《文君复书》说的是司马相如赴长安赶考，对送行的妻子卓文君发誓：“不高车驷马，不笔此过。”多情的卓文君听说后却深为忧虑，就叮嘱他：“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”说完，司马相如便上路了。他到了长安，由于在家勤奋读书，终于官拜中郎将。从此，他沉湎于声色犬马、纸醉金迷，觉得卓文君配不上他了，于是就处心积虑想休妻，另娶名门千金。
一转眼五年时间过去了。一天卓文君暗自垂泪，忽然京城来了一名差官，交给她一封信，说司马相如大人吩咐，立等回书。卓文君接过信又惊又喜，拆开信一看，寥寥数语：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”卓文君乃一代才女！怎会不解其意：从一到万惟独无“亿”！即是无“意”！卓文君一下子明白了，当了新贵的丈夫，已有弃她之意。于是她回信写道：一别以后，二地相悬，只说三四月，又谁知五年六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环又从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千思念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，九月登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六伏天人人摇扇我心寒，五月石榴火红偏遭阵阵雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。
文君，过上了幸福美满的生活。
读上面这些诗，每个人都能明显感到，诗的意境全来自那几个数词，无论是数词的单个应用，重复引用，抑或是循环使用，看似毫无感染力的数词竟也都能表现出或寂寥，或欣然，或恬淡，或伤感的思想感情。
曾经有两位非常著名的诗人这样写道：像直线一样，爱也是倾斜的/它们自己能够相交在每个角度/但我们的爱确实是平行的/尽管无限，却永不相遇！
爱情，向来是难以用语言表达清楚的一个名词。作者用读者都熟悉的平行线，借助数学丰富的意象，巧妙地向读者准确地传达了自己的意思。
想起我在天涯论坛上，看到的网民写的这样一首诗，来调侃数学和诗词的碰撞。那么就以这首《沁园春数学》来结束我的这篇文章。
《沁园春数学》。
数苑飘香，千载繁荣，万世流芳。读《九章算术》，何其精彩，《几何原本》，意味深长；复变函数，概统理论，壮阔雄奇涌大江；逢盛世，趁春明日暖，好学轩昂。
难题四处飞扬，引无数英才细参详；仰枷罗华氏，煌煌群论，陈氏定理，笑傲万方；一代天骄，a*怀尔斯，求证费马破天荒；欣昂首，看数学发展，无可限量！
参考文献：
《情真意切话数学》，张景中主编，科学出版社。
《语文与研究（大众版）》学术期刊，第6期，张少伶《古代诗词与中学数学美》张明。
我与幸福的关系作文
据调查八成国人认为“幸福和房子有关系”，然而日本人却不认同，请中国人三思而后行，在更多中国民众看来，房地产和房子不仅绑架了中国经济，也绑架了自己的生活，而70年的使用权也早就埋下了不幸福和没信心的导火索。
张田勘。
国务院发展研究中心宏观经济研究部部长余斌日前表示，“房地产业已成中国经济直接命脉”。然而，在更多公众看来，房地产和房子不仅绑架了中国经济，也绑架了自己的生活。
谈及中国人被房子绑架，最令人感叹的是日本人的隔岸观火。11月19日《中国青年报》刊出的“幸福和房子的关系”的调查显示，八成中国受调查者认为“幸福和房子有关系”，其中69。9％认为“房子是幸福家庭所必须”。然而约九成以上日本网友认为幸福和房子没有关系，请中国人三思而后行。
中国人需要房子，除了不能睡到大街上去这一放之四海而皆准的理由外，还有许多日本人不理解的理由。
尽管也有很多经济学家认为买房不如租房，租房起码能提高自己目前的生活质量。但不说上面的理由，仅仅是房主随时都可以让你腾房搬迁，就足以让租房者头痛。
不过，日本人的看法也并非全无道理，其实中国人买了房也未必幸福。日本网友的话可谓入木三分：“中国的土地是国家所有。国家可以随时收回土地。买的房子也只认土地使用权，这等于没有价值。中国人就像在为买一个水泥做的大箱子而辛苦工作。”
说实话，那是不得已。今天，中国人花三代人的钱买一套房子就像是逼婚和拉郎配，你结也得结，不结也得结。这样的婚姻幸不幸福只有天晓得。从这个意义上来看，日本人所说的房子与幸福无关也是切中中国人的脉博。在逼迫之下买房，中国人实在是难以幸福。
而且，有恒产者有恒心，这不仅是中国人的观念，也是世界其他国家的人的观念，甚至是一种普适的幸福观。然而，一是在逼迫之下买房子，二是耗尽三代人的资产买房子，三是只能买到70年甚至不到70年的使用权，这样的房子并非自己的恒产，那中国人就既不幸福，也被所买的房子完全摧毁了生活的信心。
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摘要：律师与司法人员作为法律职业共同体的一员，律师与审判人员、检察人员的关系直接影响着社会公众对法律的信仰，关系着司法公正的维护和权威，良性的律师与司法人员的关系将推动司法公信力的建立，具有良知的律师和公正的司法人员会相互感染共同推动我国法治建设的进程，律师与司法人员怀揣法律梦想，心系司法公正是其基本的职业要求，也是我国法治建设的基础，是构建中国特色社会主义国家的坚强保障。
关键词：司法公正;司法公信力;法律信仰;律师;依法治国。
美国著名的法学家伯尔曼说过，在法治社会中，法律必须被信仰，否则它就形同虚设。对法律之信仰来源自对国家宪法、法律公正的崇敬，体现在实践中则是对国家行政、司法机关和法律工作者执行法律的信赖。社会公众的法律信仰建立，有利于整个社会法治精神的形成，从而有利于法治社会的构建。诚然，倡导社会公众法律信仰的同时，行政、司法机关如果不能理智的托起法律天平的公平正义，则会弱化法律的权威，贬损司法公信力。相对而言，律师作为法律职业共同体的重要一员，在加强公正司法，维护法律尊严和社会公众法律信赖上的作用不容忽视。与此同时，构建律师与司法人员的良性互动和互信是推进我国依法治国，维护社会公众法律信仰的总体的、迫切的需求。
一、司法公正的内涵和特征。
我国的司法机关一般是指人民法院和人民检察院，从广义上理解也可以包括公安机关、国家安全机关、军队保卫部门、监狱等负责刑事侦查的机构。司法公正是以人民法院审判权中法官为主的公正，就是指法律所蕴含的精神和价值被司法机关准确地在裁判活动中加以贯彻和体现，司法公正涵盖整个司法过程，其价值蕴含包括适用法律平等(即实体上的公正)、诉讼程序正义(即程序上的公正)和判决结果公平三个方面，其表现形式是良好的司法公信力。司法公正是人民法院审判工作的生命和灵魂，是社会文明进步的重要标志，在法治社会中具有极其重要的地位和作用。
二、律师在实现司法公正中的地位。
任何事物均不可能单独存在，人民法院审判工作的公正，离不开检察机关公诉和监督，以及律师维护当事人合法权益时的辩法析理，在整个司法活动中，任何一个环节缺失都会导致司法程序不完整。所以，律师就成为司法公正中必要的组成因素。律师作为为社会提供法律服务的执业人员，在实现司法公正中处于什么地位和角色直接影响律师作用的发挥。
1.在实现司法公正中，律师与法官、检察官具有同等的法律地位。
律师根据事实和法律，依法维护当事人的合法权益，法官依法行使审判权，检察官依法行使侦查起诉权，在实现司法公正中他们的法律地位是平等的。从律师行使的职责来看，律师的职责是依据事实和法律维护当事人的合法权益，律师行使的职责具有法定性和稳定性，象法官检察官一样，律师依法独立行使自已的职责，不受其他单位和个人的非法干预。律师、法官、检察官职责分工不同，具有各自的独立性，地位是平等的。
2.律师独立地位。
律师执业中不受审判人员意志的约束，不受检察人员意志的约束。公诉人(检察人员)和辩护律师是既对立又统一的，表现在双方各自从相反的角度提出有关材料和意见;双方都要坚持以事实为根据，以法律为准绳的根本原则，都要追求不枉不纵，既要维护社会主义法制，又要维护被告人的合法权益，双方经过辩论，通过法院正确的判决达到新的统一，诉讼程序中律师独立与审判人员与检察人员，各司其职，各负其责，独立工作。
3.律师在实现司法公正中，律师有维护当事人合法权利的特殊法律地位。
律师的职责是依据事实和法律维护当事人合法权益，他的工作是从维护当事人合法权益这一角度出发的，他所代表的是当事人，而法官、检察官履行的职责与律师完全不同，法官是依法代表国家行使审判权，检察官是依法代表国家行使检察权，他们二者都是从维护国家利益这一角度出发的，所以律师在实现司法公正中，他的职责是特殊的。
4.律师的工作具有有偿性，律师的管理具有自律性。
律师向当事人提供法律服务是有偿的，表现为一种等价委托交换关系，律师机构是一种特殊的经营组织，律师与当事人之间是一种委托合同关系。而法院、检察院不具有这种有偿性。对律师、律师事务所的管理主要靠法律规章制度来进行自我约束，自我管理，司法行政机关只在宏观上进行指导和监督，“自我约束，自我管理，自负盈亏，自我发展”，这是现代律师事务所发展的方向，而法院、检察院作为国家机关国家对他的管理则是一种行政管理。
上述律师的地位实为理想化的律师地位，实践中律师地位中独立性、平等性的特点被弱化，的确任何事物无法孤立的存在，正因为事物的相互联结律师与法官、检察官们不可能在真空下存在。源于公权利至高无上思想的根深蒂固，人治与法治的碰撞仍偶有出现，所以只有真正的体现律师地位和作用，弱化公权利至高无上的思想，依法治国才能真正实现。
三、律师在保障司法公正中的作用。
人民法院裁判的正确和公正是司法公正最直接的反映，是体现司法公正的载体和形象，一份公正、释法明理、严谨的判决能够反映整个司法公正的全过程，是增强司法公信力的根源。中国逐渐开始建立和完善现代化的诉讼程序制度，尤其是民事诉讼法和刑事诉讼法的陆续修改以来，审判方式的进一步改革，都为建立公正诉讼程序奠定了坚实的基础。律师在此程序中，通过参与庭审的对抗、维护当事人的诉讼权利、当庭质证、展开辩论等对切实保障当事人的诉权都发挥着积极的作用。以程序中律师的法律文书而言，代理意见和辩护意见(或辩护词)虽然角度是以维护当事人合法权益为根本点，但是这些意见和建议都将为公正裁判和提起公诉提供不可或缺的事实、法律和证据依据，律师“辩法”，法官“释法”，这一辩一释完美结合却能够发挥法律公正之光。
四、构建良性的律师与法官的关系，驾起互信桥梁，共同维护司法公正。
1.保持互信和纯洁的律师与法官的关系，维护司法公信力。
如前所述，司法公信力是司法公正的表现，社会公众对法律之信赖，以及对司法公正的信赖，是构建和谐平安社会的基础，作为人民法院和检察院两个司法机关承担着除立法和行政执法之外的审判和检察功能，即掌握着所谓“生杀予夺”，所以，公正司法才能真正体现法律之平等的光辉，使人民崇敬法律，尊重法律，维护法律尊严。只有这样从律师执业的角度来说，才能保障律师有安身立命的舞台和当事人的需求，从社会角度说自然才是维护我党执政地位的根基，也是依法治国的根本。
现实中法官不尊重律师抑或是律师不尊重法官，以及律师与法官之间不正当的交往影响司法公信力。
前者表现为三种：一是庭审过程中律师为了追求自己利益的最大化不配合法官调解;二是法官刁难律师，质疑律师能力，训斥律师;三是律师抵毁法官，以法官收取对方当事人贿赂为由推卸败诉责任;四是法官宣扬律师无用理论。等等。归结起来原因为：一是立法上对于公检法相互分工与配合中遗漏律师这一群体，导致律师追求利益同时个别出现有损司法公正的行为;再有律师的权利具有依附性，缺乏政治地位和法律地位不高，作为维护司法公正的法律工作者，与公权利无法真正的平等，以《刑事诉讼法》修改后律师权利为例，的确存在辩护权利介入提前的依据，但是由于公权利的限制以及律师执业中法律风险的自我保护，无法真正意义的制衡，控辩双方地位的不平等，无法达到理想中的事实和法律的碰撞，有的只有头破血流，愈加削弱律师的作用;三是法律引导不足，导致各自的信仰和追求目标不一致，形成短期效益主义。法官中立地位与律师忠于当事人利益的价值理念无可厚非，但是共同维护法律信赖和司法公正则是律师与司法人员永恒的主题和追求。
后者律师与法官的密切关系，主要表现为法官与律师身份混同和交往无度，利益重叠，这种情况就有可能徇私枉法，冲击公正底线;再有，收贿赂赂造成天平倾斜，进而为当事人设计更多的回报。在此过程中，造成了司法不公，也有时由于利益落空造成司法人员与律师分崩离析，造成不良影响，影响司法公正。
因此，如果律师与法官均应该洁身自好，和而不同，相互尊重。法律职业共同体的各自利益和权威不会受损，司法公信将更加提升。
2.相互配合工作，提供方便。
诉讼活动尤其是庭审活动是体现程序和实体公正的重要活动，必须在合法有序的状态下进行，律师与法官应该相互配合，耐心倾听，友好的引导当事人进行诉讼程序不激化矛盾。体现在：一是法官诉讼过程中尊重司法分工，尊重双方的职责分工，认真听取双方当事人和律师意见，释法析理，不偏不倚;二是律师要法言法语，不挑词架讼，维护法官尊严，维护法律尊严;三是对于一方言行不当，违背法律规定的行为，律师和法官应该通过正当的渠道，积极，善意的向所在单位反映或者在回避当事人的情况下正常沟通交流，保证诉讼顺利进行，保证法律尊严和司法公正。
3.建立正当的交流沟通长效运行机制。
法官、检察官与律师身份不同，但却为同道之人，共同承担着捍卫法律公正与权威的职责和使命，加强律师与司法人员的沟通势在必行。
第一，建立互信这座桥梁和平台，打消双方之间的不信任。法官与律师之间彼此不信任，司法将失去公信力，公众福祉首当其害。
第二，建立正当的交流沟通长效运行机制，让法官与律师共同参与矛盾化解，增强职业归属感，消除误会误解。
第三，坚持“个人之间少来往，组织之间多沟通”原则，由司法行政管理部门牵头与法院、检察院对接，或由本地区法学会，政法委组织交流，共同探求依法解决纠纷的最佳方案。
1.司法公正需要司法人员崇尚法律公平之信仰。
针对目前律师与法官某些不和谐的关系，究其原因是法官缺少职业保障，工作压力大，职业风险无处不在，工资收入水平与风险、工作压力不配比。法官队伍的来源素质不足，资源困乏，法官队伍断层，法官职业信仰缺失等，均是制约法官队伍发展，也是影响司法公正的根源。经过不完整调研，以哈尔滨市基层法院为例，每年审理刑民行案件总数达5000件，全市法院审结一审案件42241件，每个法院几百名干警审判队伍的占一半，那么就是每名审判法官审理案件全年30-40件，有的法院甚至更多，也就是每个月需要审结案件3.5件。与律师对比，案件数量计算到律师收入中，按平均代理费计算就是每月3.5万元收入。试问，法官工资收入多少，因此法官工资收入与工作量的不配比，自然形成不正当的利益关系。另外，现在法官考试均通过公务员招考，年轻化和工作经历使法官不能马上独立办理案件，实践经验没有、日常生活经验不足，人生阅历不足影响其进入角色，而且由于工资收入不足，很多年轻法官进入队伍就会产生不良的工作和人生态度，攀比逐利自私风气盛行，受污染快。这样蔓延下去，不从根本上培养司法人员的法律信仰将扼杀法律的尊严和司法公正。尤其现在某些法院断层严重，中间力量的`法官缺乏，此年龄段的法官法律信仰不足，工作劲头不够，有发展前途的不踏实阿谀奉承，没发展前景的驻足不前，怠于工作。法院内部不和谐、不谦虚、老的不帮，少的不学，直接影响司法公正和法律工作者的整体形象。律师可以促进司法公正，但是司法本身的问题解铃还须系铃人，是需要法律工作者共同传导正义的能量才可完善的。
2.法律公平正义，需要律师建立良好的事业发展理想。
依法治国要求先有良法，再有善治，善治即为公正司法、执法，对于律师与审判人员、检察人员经过逐年的业务学习和工作积累对此能够理解，但是对于普遍公民法律理念仍很淡薄。律师与司法人员共同担负着普法的责任和义务，引导好当事人合法的利益诉求和对法律的信赖尽度，是维护公序良俗，维护法律尊严和司法公信力，乃至全社会公平正义的基础，作用毋庸置疑。
1.进行法律宣传，引导当事人适当的法律信赖尺度。
如前所述，首先要信仰法律，信任用法律能够解决所有矛盾，这无可厚非，这是法律的作用。但是法律不同于道义，有些道义没有上升为法律，也不可能上升为法律。违反道义的行为，不一定违反法律。法律也不可能对于所有的损害给予救济，比如精神损害，再如，由于当事人缺乏法律意识，怠于主张权利，典型的是诉讼时效理论，还有，有的当事人在平时经营合作中懒惰行为、过于轻信行为，都会为将来权利和利益埋下隐患。所以，笔者在平时为当事人提供法律顾问时，笔者经常说，一个上万条的合同，也不如选好一个合作伙伴更重要，一场再漂亮的官司也抵不过一份倾斜的合同。信仰不等于依赖，法律对懒惰人，对愚人，对非理性逐利者无力回天。所以，对法律的信赖和敬畏应该如影随形，让法律进入千家万户，让法律生动易学，这一点法律职业人责任重大，功不可没。与此同时，引导当事人相信法律，但不可盲目依赖于法律或审判机关，检察机关，良法也只能补救，不可能完整救济。
2.引导当事人正确合理的利益诉求。
其实律师也好，人民调解组织也好，人民法院也好，应该帮助当事人找到权利义务平衡点，是维持整个司法公正和法制进步的基础。有一起案例，双方的证据不足，但是能够反映案件的基础客观事实，尊重客观事实还是法律事实很纠结。有时法律事实则存在道德和诚信风险。所以，律师应引导当事人合法、合理、正确的利益诉求，维持当事人的利益的同时，也维护了公序良俗。切不可为一已之利，调词架讼、搬弄是非。
3.引导当事人通过诉讼之外的途径解决纷争。
现行立法和司法机制下，审判机关担负起经济发展中重大突出矛盾的解决，征地拆迁、本区域重大项目顺利进行的法律服务，小到民商事婚姻家庭、权属、损害赔偿等案件的审理。这种司法机制下，使很多的社会问题靠法院来解决。人民调解组织、行业自律组织、民商式仲裁委员会等没能真正发挥法律体制下解决社会矛盾的作用。将矛盾解决于基层调解组织，按照市场经济规律将民商式案件引入行业自律组织、引导当事人进行民商式仲裁，不但化解司法资源问题，也有助于当事人友好、平和的处理纷争。律师在此问题上责任巨大，也将大有作为。
结语。
综上所述，律师、法官、检察官的一言一行都是社会、媒体、公众关注的法制人物焦点，社会公众从通过与法律工作者的个体打交道入手，了解法律公平正义的状况。所以每个法律工作者都是法律宣传者，普法教育者，自觉守法者。如果律师与法官、检察官坚持以证据说话，尊重事实，以法律服人，用非情绪化的法律理性解决社会矛盾，长久坚持下去，司法公正将进一步提升。最后笔者想说，让我们要共同坚守法律信仰，共同为法治社会建立而提供一份正义的能量。
《我与书的关系》作文
苏轼说过发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我也要像苏轼一样好好地认真地读书。
像一匹奔驰于草原的骏马，像一只翱翔于蓝天的雄鹰，从小学一年级开始，书就进入我的生活中，我常常看得如醉如痴，这样的事例不胜枚举，就让我来给你讲讲吧。
记得那是小学三年级的时候，我非常喜欢看课外书书，可是爸爸偏不让我看，还说奶奶曾经就不让他看闲书，看闲书对小孩子不好。可是妈妈却很赞同我，鼓励我多看书，怎么办呢？我放学回家一做完作业，就藏到卧室里，锁上门，悄悄地躲在那里看书，每天看半个小时再出来，妈妈就负责保密，不让爸爸知晓。就这样，天长日久，我看的书越来越多，四大名著，各种故事书以及小说，它们让我看得如醉如痴，浮想联翩。
书，像五颜六色的画页，也像跳跃着欢快音符的乐章。通过大量阅读，使我受益匪浅，它不仅开阔了我的视野，还让我学到来知识，宽阔了心胸我爱书，我愿以书为伴侣！
《我与书的关系》作文
我十分喜爱看书，所以与书发生了许多有趣的事情！
有次，我在看《淘气公主求爱记》的时候，看见公主正在被一群不知好歹的富贵子弟欺负时，为公主打抱不平，正巧，这时父母叫我去吃饭，门一开，只见我左手拿着三角板，右手拿着一支笔，嘴里大声喊着：“我要为公主报仇！”爸妈大吃一惊，连忙把我扶到床边，手一会儿放在我头上，一会儿放在自己头上，嘴里还嘀咕着：“奇怪啊，又没有发＊＊＊，怎么会说胡话啊？”这时，我才惊醒，结果怎么了？当然是我的小屁屁遭殃了！
我看见公主突破重重陷阱，终于找到真爱时，实在是羡慕嫉妒恨，崇拜迷恋爱，可更多的是欣喜！这时，有位朋友来找我玩，我误把他当成我的白马王子对他示范好，可后来我犯嫌他不是我的白马王子，十分生气，可知道了事情的原委后，才知道是自己看书太入迷了！
真烦所谓，“读书破万卷，下笔如有神！”读书可以让我们的知识更丰富；可以让我们的头脑更灵光；可以让我们做对社会有用的人……所以，记住，“我们是吃饭长大的，也是读书长大的！”
《我与书的关系》作文
我家有许多的书，有故事书、作文书。我喜欢看作文书里的一本看图作文，这本作文书是状物篇的，我来给你们讲几篇吧。
这篇名字叫小松鼠瞇瞇，大概内容是：我曾经养过一只活泼可爱的小松鼠瞇瞇，那是今年的四月份，爸爸从湖州出差回来路过天目山时买的。
小松鼠瞇瞇长着一身咖啡色的毛，用手来摸一摸，软软的、暖暖的，两只大耳朵，一对又亮又黑的眼睛，短短的鼻子，嘴巴两侧长着六根又黑又长的胡须。身后拖着一条毛茸茸的大尾巴，可爱极了。小松鼠吃东西可有趣啦，它用两条后腿和大尾巴支撑着身子，笔直地站着，用两只前爪捧着苹果，往嘴里塞。一边吃，一边不停地在观察着四周的动静，小松鼠警惕性可高啦！
后来，我又把瞇瞇放回了大自然。现在，每次我又回想起和瞇瞇一起生活的那段时间，心里就充满了愉快。
第二篇的名字是龙眼，大概内容是：桌面上放着一札用红绳捆住的龙眼，像一个个棕色的玻璃球，又像一个个小灯笼。
我看着这么可爱的龙眼，越看越想吃，摘下一个，剥开壳，里面是白色透明的一层龙眼肉，里面的核也看得见。吃进嘴里，感觉又甜又爽口。
我问妈妈：“龙眼多吃有害吗？”妈妈说：“龙眼也叫桂圆，是最好吃的水果，可以晒干保存，同时对身体虚弱的人有滋补作用。”
听了这两篇作文，我觉得书是我的好朋友，书是人类进步的阶梯，我们将来一定要好好学习，将来建设出更伟大的祖国。
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《我与书的关系》作文
在我小时候，曾经发生过一件有趣的事，这件趣事的另一主角竟然是――书。
我的爸爸不怎么爱看漫画书，但是对日本的经典漫画《龙珠》却情有独钟。在一次收拾家里的书柜时，意外地找到两本破旧不堪的《龙珠》，它们俩也算是难得能“幸存”下来的“沧海遗珠”了。看到它们回归到自己的手中，爸爸喜出望外，甚至把书推荐给我。当我看完这两本“稀世珍宝”之后，已经被它扣人心弦的内容，搞笑的漫画及可爱的人物深深地吸引住了。而我也继承了爸爸的爱好，做了个“小《龙珠》迷”。
在痴迷《龙珠》的那时，我大约只有六岁，很多字还是我的“陌生朋友”。此时，漫画就像磁石一样吸着我不放。但《龙珠》这样旧的漫画，想找到它的全集可不是一件容易的事。不过很快，一个“绿洲”浮出水面――那就是天河城里的一家书屋。
这件与书的趣事，是我人生中一件快乐的事，也是我读书生活中一个精彩片段。
《我与书的关系》作文
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我五岁时，妈妈就握着我的手一笔一划地把这句话写出来，贴在我的床头。也正是这句话，培养了我读书的兴趣，让我变成了名副其实的“小书虫”。
我平时比较喜欢看历史类和童话类的书。
一天晚上，我正兴高采烈地看着《格林童话》，妈妈走过来，对我说：“九点了，别看了，快去睡觉。”哼，我就要看，你不让我看，我自有办法。我把书放进被窝里，趁妈妈看手机看得入迷时，我脱了鞋，踮着脚尖，像小猫一样又快又静地跑到书房的抽屉跟前，轻轻滴打开抽屉，拿出手电筒，又小心翼翼地回了房间，关上大灯，故意对妈妈说：“我睡觉啦！”又把门关上。我打开手电筒，钻进被窝，打开手电筒看了起来。看了快有40分钟了吧，我听见妈妈的脚步声开始靠近我的房间。不好，妈妈来了，我赶紧合上书，把书和手电筒全塞进了被窝，闭上眼睛假装睡着。妈妈见我“睡着了”，便放心地走出去了。呀，好险！我有打开手电筒，这次，我完全走进了书里。又过了大约半小时，妈妈再次走进我的房间，这次我没听见，被逮了个正着。妈妈笑着说：“看书不是坏事，你想看就跟妈妈说，妈妈让你看。”“太好了！”我一蹦三尺高。突然，妈妈把话一转“但是，今天不能看了！”“什么？！”我大叫一声。
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”是呀，粮食是哺育身体的`，而书籍是哺育灵魂的。
我与幸福的关系作文
幸福是什么？是夏日的那根冰棒，是寒冷中得一团温暖，是雨后那一抹彩虹。可是，人生中还有一种幸福来自温暖，那种感觉是别样的，美好的，如一股清香，时刻沁人心脾。
温暖，或许是夏日的阳光，厚实的衣服，燃烧的火焰。我常常闭上眼睛，感受那一种来自心的温暖。
幸福来自于温暖，或许我没有奢华的生活，鼓涨的钱包，单身我却依旧那样幸福。人生路上羁绊不断，跌倒后爬起，迷途后抉择，我不断的收获温暖，为的是用温暖诠释幸福。
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《我与书的关系》作文
从小我们就开始读书了，因为书是“智慧的源泉”。从幼儿园里看的连环画到《卖火柴的小姑娘》又到《格林童话》再到《西游记》……每次妈妈不在家的时候，如果我感到孤单，那么，我就会从书架上拿一本书，去阅读它、感受它，因为这是一个奇妙的`过程：书中的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后经过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你的心灵空间，而且在我读书的时候，我的心就会到书中去，和主人公共同去旅行，领略世界各地的风光，与主人公心心相印，他高兴我也开心，她难过我也伤心。就因为这个，所以我才喜欢看书，有时还会把作业忘到九霄云外。原先的那种孤单的心情早就无影无踪，满心欢乐。啊！
书带给了我多少知识、多少快乐、多少朋友。
《我与书的关系》作文
书是人类进步的'阶梯，书还像营养品可以使我们的心灵变得更健康，更是小学生所需求的东西。
书对我而言，是救命稻草，是必不可少的。小时候我看的书只有连环画一类的小书，为了读懂一本书我不惜读到快背过。
时间如同利剑过的飞快，随着我的成长，图画书已经不能满足我的需求了，我开始缠着妈妈给我读小说，记得妈妈陪我读的第一本小说是《窗边的小豆豆》，我们经常被故事中的情节逗得笑的前仰后合，那真是一段美好的时光，可是妈妈时间有限，我又禁不住精彩篇章的诱惑开始自己读。后来，我还读了《爱的教育》，这本书让我明白了很多做人的道理，接下来我还读了《最美的一课》这本书让我知道原来上学也可以变得那么美好，我还读了《笑猫日记》、《淘气包马小跳》杨红樱阿姨写的故事就像发生在我们身边。
因为读书，我的作文从差到优，我的年龄正在读书的好时节，读书让我明白了一个道理，作文离不开读书，读书不仅仅能帮助写作，还能引导我们走向正确的道路。
《我与书的关系》作文
我与书书与我从幼年开始，我便与书结下了不解之缘：从我3岁开始，我的爸爸妈妈便开始给我读故事、讲故事；我7岁后，上了小学，跟着老师学习认字，我便开始自己读书，遇到不认识或不明白的地方，我就向爸爸妈妈或老师请教，渐渐的，渐渐的，我学会了自己读书。我的故事就从这里开始了。
书不但是我的好朋友，也是我的好老师。
书，伴了我近；书，为我打开了智慧的大门；书，为我插上知识的翅膀；书，我要你伴我一生！
书，我的老朋友呀，我爱你！
我与书，书与我将相伴一生！
《我与书的关系》作文
“铃铃铃……”三更半夜，我房间的闹钟响了起来，我在黑暗中爬了起来，这么晚了，我要干什么呢?原来，最近我迷上了《舒克贝塔历险记》，今天，我本来打算读一百页的，可是才读了二十几页就被老妈叫去睡大觉了，我现在起来继续读。
我津津有味地读着，读到舒克贝塔打败了大花猫然后创立了舒克贝塔航空公司时，我笑了起来，笑着笑着，突然觉得要小便，如果是平时的话，我肯定不敢出房间上厕所，现在我可不，我一边做开飞机状，一边摇摇晃晃地冲出了房间，还大摇大摆绕着客厅走了一圈才进了洗手间，上完厕所，冲水的响声把我惊醒了，我在黑暗中一怔，三步并做一步狂奔回房间，心跳得飞快，过了好久才恢复原状，然后我捧起书继续看，当我看到海盗用卑鄙的手法搞得舒克贝塔机场一片狼籍时，我有点气，用力捶墙，发出极大声响，把妈妈吵醒，自然少不了一顿臭骂，糊涂的我在挨了骂后竟又捧起书读了起来……欲知后事如何，请听下回分解!(老师批：这小子不想写了)。
《我与书的关系》作文
我之所以关注书廊，是因为我很喜欢在书廊里嗅着书香，安安静静地拿起一本书，仔细地翻看着，慢慢地品味着，感受着书中的精髓和无限智慧。
书廊中安静的气氛和从外面照耀进来的温和的阳光将书廊中文静的气息渲染得愈发浓烈。我向来喜静，这种气氛当然正中下怀，我深深地爱上了书廊里的一切！书廊里的书本，书廊里安静的气氛，书廊里温暖的阳光，他们一个一个来到了我心灵深处，敲开了那扇窗，而那扇窗内蕴含着人们无限的想象力和创造力，以及那些美好的童真……这些，都让人们快乐万分。
静静的书廊中，我轻轻地靠在书架旁边，看着一本故事书，慢慢地，感觉自己和书像是在友好地攀谈着书中的一切美好事物，当发现这本书看完了要换下一本的时候，才发觉脚麻了，但却仍不由自主地想去换下本书，继续徜徉在这美好的知识海洋之中。
我爱书廊，爱她的文静，温暖，以及那书香……。
《我与书的关系》作文
书可以医治愚昧，书可以使人聪慧，书是人类进步的阶梯；书寄托着长辈的期望，书演示这着成长的途径；书折射着老师、同学的情谊和我们的喜怒哀乐，我爱书。从小就已经迷恋上了它。小时候时常缠着妈妈给我念童话故事。“美人鱼不愿意杀死王子，在王子和公主结婚的时候，变成了泡沫。”当妈妈念到这里时，我落下了“金豆豆”。
还有“龟兔赛跑”，总想不明白明明兔子就跑得比乌龟快，为什么最后还是输了呢。听妈妈说：因为兔子的骄傲，所以最后失去了胜利的荣誉。那时告诉自己：以后长大一定不做“傻兔子”。
童话故事渐渐地渲染了我的童年，把它抹上了粉的美好。到四年级的时候，我已经认识很多字了，我开始自己读书了。《阿里巴巴与四十大盗》让我很受启发；《爱的教育》这本书让我非常感动；《伊索寓言》让我明白了很多道理；《一千零一夜》让我快乐；《中外名人故事》让我知道了名人的许多故事。记得有一次，我因为看书，把作业给忘了，妈妈骂了我，不让我看闲书了。