教学工作计划能够帮助教师在课堂上合理分配时间、保证教学进度，提高学生的学习效果。通过学习和借鉴他人的教学工作计划，可以丰富自己的教学思路，拓宽教学视野。
《呐喊自序》教案
学生：《故乡》、《孔乙己》、《社戏》（板书）。
教师：这些小说都选自鲁迅先生的哪一部小说集呢？
学生：正值“五四”新文化运动高峰。
教师：好，那在这之前又发生了什么呢？1840年爆发了什么战争？
学生：鸦片战争。
学生：作者自己写的序叫自序，一般说明自己写书的宗旨和经过。
三位学生分角色朗读，其他人听并思考。
教师：金心异来访时，鲁迅在干什么？处于怎样一种精神状态？
学生：抄古碑消极寂寞沉默等。
教师：鲁迅为什么会陷入这种状态呢？这个疑问我们先放着。
教师：金心异来访的目的是什么？
学生：索稿。
教师：索稿成功了吗？
学生：成功了。“于是我终于答应他也做文章了。”
教师：金心异来访是不是鲁迅创作《呐喊》的主要原因？
学生：不是（陷入思考）。
教师：那鲁迅创作《呐喊》的主要原因是什么呢？
学生：鲁迅创作《呐喊》的来由是为了年青时候的梦？（板书：梦）。
教师：那这里的梦指什么呢？是不是我们平常做的梦呢？
学生：不是。是理想、梦想。
学生：（疑惑、思考）因为理想都破灭了，像梦一样。
学生快速阅读课文2到6段。
学生：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
教师：就是服侍他那久病的父亲，但是他父亲的病还是……。
学生：日重一日的亡故了。
教师：这段生活经历，鲁迅的感受如何？
学生：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
（投影以上的话，记录作者的心路历程。）。
教师：如何理解这几句话？学生思考，提示：我们可结合鲁迅的家庭情况。
教师：离开绍兴，鲁迅到了哪里呢？
学生：南京学洋务。
教师：在南京他学了哪些课程？
学生：新知识。
教师：这些课程使鲁迅的思想产生了怎样的变化？
教师：这些思想变化使作者产生了第一个梦，也就是……我们用文中的语句来回答。
教师：我们用一个词来概括作者第一个梦想……。
学生：学医救国梦（板书）。
什么事情刺激了他？
学生：看时事画片。日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，且神情麻木。
教师：如果是你看到这样一幅画面，你们的心情会如何呢？
学生：愤怒、悲哀。
学生：嘲笑、冷笑。
教师：毫无同情、怜悯之心，这是怎样的悲哀呀！为此作者悟出了什么？
教师：也就是他悟到改变国民的精神的最有力的武器“首推文艺”。
（投影，记录作者思想变化历程）。
教师：于是他产生了他的第二梦想，也就是……。
学生：文艺救国梦（板书）。
学生：没有出版。
学生齐读。
学生1：寂寞。
学生2：无聊悲哀。
学生3：痛苦。
教师：主要是寂寞。（板书）那么鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的寂寞呢？
学生：国民的麻木。
教师：除此还有其他原因吗？失败后，作者是怎样反省的？
学生：我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
教师：我们总结一下，也就是造成作者寂寞的原因有客观和主观两方面。
客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。
教师：那么这种麻醉法奏效了吗？
学生：没有。似乎又有。（学生思考。）。
学生：似乎奏效了，没有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。
教师：那沉默是对自己理想的绝望吗？
学生：不是，是在思索、探寻。
教师：结合他的梦想，他在探寻什么呢？
学生：国家和社会的前途和出路。
教师：这种沉默终会爆发，只需要一个契机。那么这个契机有没有到来？
学生：来了，那就是金心异的来访。
教师：我们再来看他们两人的对话，同学们归纳一下在对话中两人所持的不同观点。
学生：读19段，鲁迅关于铁屋子的论断。
教师：你们如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”？
学生：“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。
“熟睡的人们”用来比喻愚昧、麻木的国民。
“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。
学生：既然有人起来，就有可能破毁。
学生：麻木的国民。
教师：仅仅是麻木的国民吗？呐喊的本义是什么？
学生：大声叫喊助威。
教师：那么他要为谁助威呢？学生齐读第22段。
学生：在寂寞里奔驰的猛士。
教师：猛士指哪些人？
学生：有识之士。
教师：也就是革命的先驱者。为什么要为他们助威呢？
《呐喊自序》教案
教学目标：
了解鲁迅生活经历和思想发展过程；
理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
教学设想：
本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。
教学重点：鲁迅自身经历与其思想发展的历程。
教学难点：鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作《呐喊》的缘由。
教学课时：1课时。
教学地点：多媒体教室。
教学班级:民族中学高一(4)班（注：借班上课）。
指导过程与步骤：
一.导入。
在上课之前，我想问同学们一个问题：同学们心中有梦吗？（回答是肯定的）。
人不同，梦想不同，时代不同梦想也不同。鲁迅先生一生也做了很多梦，他把自己“不能全忘记”的梦，写成了小说集《呐喊》。在初中同学们也解读过鲁迅“梦”――小说。说说看我们学过鲁迅的小说有哪些？明确：《故乡》，《社戏》，《孔乙己》。这些小说选自哪一个小说集？明确:《呐喊》。
并展示《呐喊》篇目表，让学生有大概了解。
（2）狂人日记(1918.4)（10）阿q正传(1921.12)。
（3）孔乙己(1919.3)（11）端午节(1922.6)。
（4）药(1919.4)（12）白光(1922.6)。
（5）明天(1920.6)（13）兔和猫(1922.10)。
（6）一件小事(1920.7)（14）鸭的戏剧(1922.10)。
（7）头发的故事(1920.10)（15）社戏(1922.10)。
（8）**(1920.10)。
二：介绍“序”
什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。
提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的`经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。
投影显示课件中的“教学目标”：1：了解鲁迅生活经历和思想发展过程；2：理解写作〈〈呐喊〉〉的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
三：分析课文。
引出“梦”
问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了〈〈呐喊〉〉的来由？
明确：开头部分，“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。”
问：是什么的“一部分”？
明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。
问：这里“梦”指的是什么？
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
问：为何理想叫做“梦”呢？
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。
问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？
梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。
根据课文内容，填表说明作者的生活经历思想发展的过程及写作特色。（展示课件中的“经历思想”，表格在这里无法显示，可见课件。）。
地点。
生活经历。
思想发展。
先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导，课件中的这一内容每按前进一次，填出相应部分，并且不同地点是一个隐藏按纽，单击它可以显示相关图片。）。
（1）绍兴侍亲疾看透世态，想走异路。
问：在绍兴的四年，作者做了什么？
明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
如何理解这几句话？我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”
（2）南京求新知选择学医，救民报国。
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》、《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？
明确：渐悟中医是骗子，知道西方。
《呐喊自序》教案
学习目标：
1、了解鲁迅的思想发展过程。
2、理解.写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因。
3、学会从关键的词句入手分析解决问题。
学习重点：
1、抓住作者介绍《呐喊》这条线索，理清脉胳。
2、小说集命名为“呐喊”的含义。
3、学会从关键词句入手分析解决问题。
教学时数:。
两课时。
教学过程及步骤:。
第一课时。
一、导入新课：
现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，序言有的是作者请别人写的，它可以告诉我们书的内容，有的是作者自己写的，它可以告诉我们写书的宗旨和经过。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言――《〈呐喊〉自序》。
二、介绍课文出处并释题：
（参看注释1）初中时学习过《故乡》、《一件小事》、《社戏》、《孔乙己》等小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。《呐喊》一共收集鲁迅小说14篇。《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。本文是这部小说集的序言，鲁迅在这篇序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的经历、自己的思想发展和探索救国救民道路的历程，说明了.写作《呐喊》的缘由及《呐喊》的主题，也反映了作者的观点。
介绍序言知识（结合课本p66页），强调“自序”一般多说明写书的宗旨和经过。
三、朗读课文，整体感知。
既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅写《呐喊》的宗旨是什么呢？“呐喊”是大声呼喊助威的意思，由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？请从课文中找出依据。
――“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”
（简单介绍时代背景：突出三点。a、自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位，不愿从思想、文化等精神方面反省中国。b、中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、麻木和冷漠。c、中国近代的改革，一直都是不彻底的，这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。虽然变革总是受到挫折，但是还有许多人在奋斗。越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。于是出现了“新文化运动”。.写作《呐喊》这一时期，正值“五四”新文化运动高峰，经历了对中国长期深刻观察和思考的鲁迅，“多取材于病态社会中不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意”。）。
猛士们为什么会是“寂寞”的呢？“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
（1）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
（2）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
（3）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。
（5）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。
（6）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
四、分析课文第一部分（1―10§：鲁迅探索救国救民道路的思想发展历程）。
1、齐读第一节思考：这里“梦”指的是什么？
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
2、为何理想叫做“梦”呢？
明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。未能全忘的一部分便成了《呐喊》的来由。
3、年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？
提示：梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？阅读1――10节，找出地点并概括其生活经历和思想发展。
（1）绍兴侍亲疾看透世态，想走异路。
在绍兴的四年，服侍久病的父亲，几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
这段生活经历，让鲁迅看见世人的真面目，于是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
我们结合鲁迅的家庭情况来看。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”。
（2）南京求新知选择学医，救民报国。
在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》、《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”。这些新知识使作者渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。
（3）仙台攻医学领悟要著，弃医从文。
明确：原因是看时事画片。时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。（领悟了要著，弃医从文。）。
（4）东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省。
在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）。
《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”，感到如置身毫无边际的荒原的悲哀。
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。
主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京s会馆抄古碑。
作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。
五、布置作业：
1、熟读课文，把握全文主旨。
2、找出文中的关键句子并理解其含义。
&。
《呐喊自序》高一必修
课时计划(备课时间12月6日第15周)第1课时(总第60课时)。
课题教学目的重点难点教法和手段。
了解鲁迅的思想发展过程。
启发式。
一、导入新课：
现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，序言有的是作者请别人写的，它可以告诉我们书的内容，有的是作者自己写的，它可以告诉我们写书的宗旨和经过。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言--《〈呐喊〉自序》。
初中时学习过鲁迅先生的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。
（参看注释1）。
二、新授点拨：
1、既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅先生写《呐喊》的宗旨又是什么呢？我们来分析一下。
2、“呐喊”是什么意思？
（大声呼喊助威）由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？请从课文中找出依据。（学生找出并读）。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
3、他是在给这些猛士呐喊助威，那么，这些猛士又是什么人呢？
点拨：《纪念刘和珍君》、《中国人失掉自信力了吗》中关于猛士和中国的脊梁的文字。
（为祖国献身，为未来奋斗的人）。
4、鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕？（讨论）。
5、他们是在什么样的情况下前驱的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤独冷清。猛士们为什么会是“寂寞”的呢？“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
学生找出：
（1）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
（2）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
（3）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。
（5）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。
（6）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
7、鲁迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考讨论）。
凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的'，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
因为他曾经叫喊过，可最终失败了，是什么事呢？
（办《新生》）。
三、布置作业：课后练习第一题。
课时计划(备课时间月6日第15周)第2课时(总第61课时)。
课题教学目的重点难点教法和手段。
了解鲁迅的思想发展过程。
启发式。
承接上节点拨讨论：
1、鲁迅先生又为什么去学医呢？从文中找出。
我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。
时国民的精神是怎样的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出来？（学医的时候看的幻灯片）。
4、办《新生》的目的是什么？在原文中找出根据（改变国民的精神）。
除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那时一样，不会有什么结果，他为什么还要呐喊呢？
（思想变化了。读与钱玄同的对话）而猛士们的奋斗也正如我那里一样，有热情而国民没有反应，所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”
“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了”。
如此看来作者能再次从事文学，全是因为钱玄同的鼓励了，事实上是不是这样呢？
6、作者是否认为国民全无希望？是不是真的再也没有年轻时的救民报国的思想了。从哪里可以看出，请找出来。
（1）然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。
（2）在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。
（3）但我的麻醉法却也似乎已经奏了功。
从这此词语可以看出，作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。
二、布置作业：
阅读课文，说说鲁迅写《呐喊》的缘由。
讨论：鲁迅“呐喊”什么？他为什么“呐喊”？他在怎样的环境中“呐喊”？
课时计划(备课时间年12月6日第15周)第3课时(总第62课时)。
课题教学目的重点难点教法和手段。
了解鲁迅的思想发展过程。
启发式。
教学过程：
复习上节内容，继续讨论课文：
1、上节课讨论的他都有哪些梦呢？
（学生总结）。
学洋务--改变命运；
攻医学--救国救已；
治文艺--改变精神。
2、这三个梦反应了作者的不断追求，但这些人生的追求又都是为了同一个目的，唤醒国民，改变祖国的命运，现在终于通过这个小说集来完成了。所以，作者写这些小说是有着深厚的思想基础的。那么总结一下，作者把小说集命名为“呐喊”的原因是：
（学生总结，板书）。
（1）是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵。
（2）是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊。
二、小结：通过以上两节课的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
三、总结：前两节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。这是这篇课文的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。
四、布置作业，当堂完成：
配套练习。
课后练习第二大题。
课后记审批。
《呐喊自序》的教案
现代社会信息量特别巨大，知识浩如烟海，我们在获取知识的时候必须有所选择，不可能把每一本书都看一遍，要想了解一本书的内容，就要看书前面的序言，序言有的是作者请别人写的，它可以告诉我们书的内容，有的是作者自己写的，它可以告诉我们写书的宗旨和经过。今天我们就来学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言——《〈呐喊〉自序》。（投影题目、作者）
初中时学习过鲁迅先生的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。（参看注释1）
既然“自序”一般多说明写书的宗旨和经过，那么鲁迅先生写《呐喊》的宗旨又是什么呢？我们来分析一下。
问题：“呐喊”是什么意思？（大声呼喊助威）由此看来，鲁迅先生也是在给人助威的，那么他是在给谁助威呢？请从课文中找出依据。
（学生找出并读）
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。（投影这段文字）
（为祖国献身，为未来奋斗的人）
引导鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕？（讨论）
点拨他们是在什么样的情况下前驱的？（寂寞里）
问题“寂寞”的意思是孤独冷清。猛士们为什么会是“寂寞”的呢？
点拨“寂寞”这个词在文中出现好多次，把它们找出来。
（学生找出并依次投影）
（１）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
（２）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
（３）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
（４）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。
（５）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。
（６）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
[问题]鲁迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考讨论）
凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
提示因为他曾经叫喊过，可最终失败了，是什么事呢？
（办《新生》）
[引导]那么，他办《新生》的目的是什么？在原文中找出根据。
（改变国民的精神）
[引导]当时国民的精神是怎样的？
（愚昧落后麻木）
[引导]从哪里可以看出来？
（学医的时候看的幻灯片）
[问题]那么，鲁迅先生又为什么去学医呢？从文中找出。
我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。
分析除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士们的奋斗也正如我那里一样，有热情而国民没有反应，所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。
引导可是作者既然知道猛士也如我那时一样，不会有什么结果，他为什么还要呐喊呢？
（思想变化了。投影与钱玄同的对话）
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了。
引导如此看来作者能再次从事文学，全是因为钱玄同的鼓励了，事实上是不是这样呢？
点拨：作者是否认为国民全无希望？是不是真的再也没有年轻时的救民报国的思想了。从哪里可以看出，请找出来。
（投影）
（１）然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。
（２）在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。
（３）但我的麻醉法却也似乎已经奏了功。
点拨从这此词语可以看出，作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。
[问题]那么他都有哪些梦呢？
（学生总结）
学洋务改变命运
攻医学救国救已
治文艺改变精神
点拨而这三个梦反应了作者的不断追求，但这些人生的追求又都是为了同一个目的，唤醒国民，改变祖国的命运，现在终于通过这个小说集来完成了。所以，作者写这些小说是有着深厚的思想基础的。那么总结一下，作者把小说集命名为“呐喊”的原因是：
（学生总结投影）
（1）是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵
（2）是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊；
[小结]通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”
这节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。这是这节课的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。
《呐喊自序》教案
理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。
教学设想：
教学重点：鲁迅自身经历与其思想发展的历程。
指导过程与步骤：
一：导入 。
初中曾学过鲁迅的哪些小说？（〈〈故乡〉〉、〈社戏〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
这些小说选自哪一个小说集？（〈〈呐喊〉〉（加点的字板书）。
二：介绍“序”
什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。
三：分析课文。
1.引出“梦”
问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了〈〈呐喊〉〉的来由？
明确：开头部分，“这不能全忘的一部分，到现在便成了〈〈呐喊〉〉的来由。”
问：是什么的“一部分”？
明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。
问：这里“梦”指的是什么？
明确：指作者年轻时候的理想和追求。
问：为何理想叫做“梦”呢？
问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？
地 点。
生 活 经 历。
思 想 发 展。
绍 兴。
侍 亲 疾。
（1）绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路。
问：在绍兴的四年，作者做了什么？
明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。
提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。
（2）南京 求新知 选择学医，救民报国。
问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？
（3）仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文。
明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。
（4）东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省。
请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？
明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。
（5）北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻。
（6）北京 应索稿 看到希望，作文呐喊。
提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。
“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。
至此，完成表格。（见后附录）。
三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？
金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。
4. 分析小说集命名为〈〈呐喊〉〉的含义。（投影）。
四.布置作业 （任选一题）。
2、分析文中的曲笔，以“亮色的‘曲笔’”为题写一篇评论； 。
3、分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。
《呐喊自序》教学设计7
教学目标：
1、了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
2、明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。
3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。
教学设想：
鲁迅先生的文章，从来都是中学语文教学的主要内容。我们要学习鲁迅先生的文章，最主要的是，要学习他“针砭时弊”，“揭示病根”的务实文风，学习他“横眉冷对千夫指”的骨气和“俯首甘为孺子牛”的精神，这应该是可以贯穿和落实到鲁迅先生所有文章的教学中。
具体到本文而言，我们认为，应将重点放在鲁迅先生为何要创作《呐喊》这一问题的探讨上，在引导学生阅读本文时，深入思考，探讨分析，最终解决这一问题，则其他的问题也就迎刃而解了，教学目标也就达到了。
教学方法：点拨、讨论、讲授。
教学时数：一课时。
教学步骤：
一、导入。
同学们，提起鲁迅先生，我们大家都非常熟悉，同学们在初中时学过他的哪些小说?（《故乡》、《故乡》、《孔乙己》等）大家知道这些小说选自哪一部小说集吗？（《呐喊》）《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇。1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的〈〈〈呐喊〉自序〉〉。（板书）。
二、教学目标。
1．了解鲁迅先生的生活经历和思想发展过程。
2．明确鲁迅先生为何要创作《呐喊》。
3、体会鲁迅先生思想脉络中的爱国主义精神。
三、鲁迅生平（照片）。
1、照片简介。
2、鲁迅年表。
年份::::事件::::。
1881农历八月初三生于浙江绍兴城内东昌坊口。
1893祖父周介孚因事下狱，父周伯宜重病，家产中落。
1898往南京考入江南水师学堂。
1902赴日本留学，入东京弘文学院。
1906与朱女士结婚，复赴日本，中止学医，研究文艺。
1909归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
1918~1936第一篇小说《狂人日记》以鲁迅为笔名发表,创作源源不断。
1936十月十九日上午五时二十五分于上海病逝。
三、课文解读(多媒体运用)。
教师：无论是伟大的领袖还是平凡的百姓都有自己的梦想,那么,同学们,你们有自己的梦想吗?(有)好,我们先来欣赏一下鲁迅的一首诗---《梦》。
1、鲁迅的《梦》。
很多的梦，趁黄昏起哄。
前梦才挤却大前梦时，后梦又赶走了前梦。
去的前梦黑如墨，在的后梦墨一般黑；
去的在的`仿佛都说，“看我真好颜色。”
颜色许好，暗里不知；而且不知道说话的是谁？
暗里不知，身热头痛。你来你来！明日的梦。
---《梦》。
说明：这里的“梦”是指一种憧憬、一种希望、一种理想。在“那风雨如磐”的黑暗年代，各种各样的人，做着各种各样的“梦”。但这一个又一个的“梦”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，没有什么不同。身在黑暗中，什么都看不见，就象在没有窗户的“铁屋子里”，身热头痛，快要被闷死了。鲁迅在这里为什么这么说呢?鲁迅究竟有过什么样的梦呢?好,下面我们来看鲁迅的好梦.
2、鲁迅的好梦。
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
（1）“我在年轻的时候也曾经做过许多梦”，这里的梦有哪些？
——洋务救国梦；学医救国梦；文艺救国梦。
（2）鲁迅曾经学过医，凭着鲁迅的聪慧与勤奋完全有可能成为一个名医，可鲁迅为什么最终弃医从文了？（《滕野先生》：看录象，）那当初又为什么去学文呢？（救治象他父亲那样的人；日本明知维新促进了日本的发展）。
（3）大家知道，梦想总是美好的，但如果你们的梦想在突然间都破灭了，那么此时你的内心感觉如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
当然，我们的鲁迅先生也不例外，1923年鲁迅在北京女子师范大学的演讲中就曾说道：“人生最苦痛的是梦醒了无路走。”
3、鲁迅的寂寞。
我感到未尝经验的无聊,…独叫喊与生人中,而生人并无反应…我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
维新不成，学医不就，治文不遂，三大美梦的无情破灭，使鲁迅空有一腔救国救民的爱国热情，陷入了无边的寂寞之中。
（1）、说说鲁迅在这里的寂寞具体是指什么？
鲁迅先生所说的寂寞是指奋斗者苦于找不到变革现实的途径而产生的愤懑与彷徨，是战士们在精神上的孤独。
（2）、青年学生应如何对待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是鲁迅的“专利”，古来圣贤皆寂寞。爱国诗人屈原有“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的寂寞，亡国之君李煜有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白发三千丈，缘愁似个长”的寂寞。可以说，没有寂寞，李白成不了“诗仙”，李煜当不是“词帝”，屈原留不下名传千古的《离骚》，鲁迅也写不出振聋发聩的《呐喊》。
由此可见，寂寞别具一番魅力，它可以教会我们正确认识自我，调整自我，实现自我，最终超越自我。作为跨世纪的一代青年学生，大家应该直面而不是回避寂寞，应该战胜寂寞而不是被寂寞打败。
（3）鲁迅是怎样面对他的寂寞的？一蹶不振？还是？好，我们来看他的两首诗。
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。《自嘲》。
4、鲁迅的呐喊。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久就要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
寂寞并非消极，鲁迅在美梦破灭之后，救国救民的志向并没有泯灭，他坚信“希望在于将来”。
（1）、首先大家如何理解这段话中的“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来”？
“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。
“熟睡的人们”用来比喻愚昧、麻木的国民。
“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。
（2）鲁迅看到了希望吗，如何理解这里的希望？
我们可以结合《故乡》里最后几句话来理解这种“希望”。（希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。）。
通过以上关于鲁迅先生好梦、寂寞、呐喊经历的分析，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用他的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕.”
四、内容小结。
鲁迅先生在创作《呐喊》之前，到过哪些地方？产生过哪些想法？
南京学医救国好梦。
仙台从文救国。
东京精神寂寞寂寞。
北京奋起呐喊呐喊。
生活经历思想经历。
通观全文，这篇文章的叙事线索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）梦”、“寂寞”和“呐喊”
四、扩展延伸。
1、我们来谈谈鲁迅。
（1）你喜欢鲁迅先生吗?
（2）你最喜欢鲁迅先生的哪部作品?
（3）请用一句话评价一下鲁迅先生？
2、鲁迅的伟大。
自己背着固袭的重担,掮住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去。
----鲁迅。
我…在生活的路上,将血一滴一滴地滴下去,以伺别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。
----鲁迅。
孔夫子是中国封建社会的圣人,鲁迅是新中国的圣人。
---毛泽东。
------结束------。
《呐喊》呐喊自序心得体会
《呐喊》自序是中国现代文学史上的一颗明珠，以其激烈的艺术表现和深刻的社会批判深深地触动了读者们的内心。每一位读者都会从中汲取到自己的心得体会，不同的人有不同的理解。而我在阅读《呐喊》自序之后，也有许多感悟和思考。下面，我将从自序的背景、艺术特点、思想表达和影响等几个方面，谈一谈我的心得体会。
首先，自序的背景是十分重要的。作为中国现代文学的开山之作，《呐喊》的自序描绘了社会动荡的年代中，悲凉却真实的生存境遇，充分展现了受尽折磨的王二。他成了社会的一员，却在社会中找不到自己的位置，只能默默忍受着来自生活的苦难和挫折。这样的背景使得自序充满了对社会现象的深刻思考和抗议，同时也展示了一个时代的悲歌。我在阅读自序的时候，感受到了作者的无尽愤怒和对社会的绝望，这种真实而深刻的情感让我不禁为王二的遭遇感到悲哀。
其次，自序的艺术特点给我留下了深刻的印象。自序以其夸张的笔调和丰富的修辞手法，将王二内心深处的苦闷与痛苦充分地展现了出来。通过细腻的描写和反复横跳的思绪，王二的内心情感得到了充分的宣泄，并让读者深切地感受到了其中的张力和压抑。这种独特的艺术风格使得自序既有强烈的冲击力，又兼具深刻的思想意蕴。我在阅读自序的过程中，深深被作者的写作技巧所吸引，感受到了他对艺术形式的追求和对现实的表达。
接下来，自序所传达的思想内容也是引人思考的。自序展现了王二作为一个底层劳动者的艰辛生活，同时也批判了社会对他们的歧视和忽视。通过王二的形象，自序传达了对社会不公的控诉和对人性的深思。我在阅读自序的时候，深深被王二通过内心独白所展现出的冷静和理性所打动。尽管他生活在困苦和不公的环境中，但他并没有沉沦，而是通过思考和抗争找到了自己的自尊和尊严。这种自我认知和自我超越给我很大的启示，也让我对人的尊严和价值有了更深刻的理解。
最后，自序对现代文学和社会产生了深远的影响。《呐喊》作为中国现代文学的开山之作，为后来的文艺创作开辟了一条新的道路。它以其激烈的社会批判和富有冲击力的艺术形式成为了中国现代文学的代表之作，并对后来的文学创作产生了重要的影响。同时，《呐喊》也引起了社会各界的广泛关注和讨论，成为了中国社会现象的一面镜子。我在阅读自序之后，深深被其对社会现象的批判和思辨的力量所震撼，也让我对文学在社会中的作用有了更深刻的认识。
总之，《呐喊》自序是一部充满深意和思考的作品，是中国现代文学史上的经典之作。通过阅读自序，我深深感受到了作者对社会的愤怒和对人性的思考，也使我对中国现代文学的发展有了更为深入的认识。我相信，《呐喊》的影响将会持久地影响着人们的思想和行为，成为一部永不磨灭的经典之作。
《呐喊自序》教学设计
在学生课外自读，对课文内容熟悉的机车上，就重点、难点做指导、点拨。
教学时数：
1课时。
教学内容与步骤：
一、联系旧课，导入 新课。
二、理清全文的叙事线索。
投影：
三、分析课文要点。
板书：“梦”，不能全忘的一部分，便成了《呐喊》的由来。（第1节）。
粗笔勾勒第（2-6）节框架。
板:书：第一个“梦”，到南京去学洋务，寻求别样的人们。（第2-3节）。
第二个“梦”，到日本学医，走科学救国的道路。（第4节）。
第三个“梦”，弃医从文，提倡文艺运动，改变国民精神。（第5-6节）。
上面的比喻，表明鲁迅当时怎样的思想感情？
明确：
教师范读“在我自己……”到篇末，重点讲析：
《呐喊》的动机和目的：（1）唤醒铁屋子里熟睡的人们。
（2）“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。
《呐喊》的方法和原则：（1）“听将令”。
（2）“不主张消极”。
（3）不使青年“寂寞”。
四、课文总结。
提问：1、鲁迅的这篇《自序》主要叙述了什么？说明了什么？
明确：鲁迅在这篇《自序》中叙述了他的生活经历，思想变迁和文艺观点。
说明了他写作的起因、目的和将小说集定名为“呐喊”的来由。
2、这篇文章在写作手法上有哪两大两大特点？
（1）、围绕中心，按时间顺序选择典型事例反映思想发展过程。（附表如下）。
时间地点生活经历思想发展。
1918-北京应索稿看到希望，作文呐喊。
（2）采用夹叙夹议的写法。
五、布置作业 ：
阅读《呐喊》中未读过的篇目，写一篇读书笔记。
呐喊自序读后感
我的这一段时间，因为三五斗米的营生和在海湾之间的奔忙，以及其它一些或可称琐碎的事务，竟没有片言只语留得下来。
近来值得欣慰和高兴的事情接二连三。在一所新生的大学，我得以追怀畅想了十年前自己入校时的景况；而未来生活的某个基调，也已经在奔忙前后得到定准，并且有足够的信心与合力输入将它放大加强。
不过，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿脚在一次长途搬运之后，酸痛了两天，这于我很不满，因为它说明我在久不锻炼之后已经很脱离劳动人民的体魄了。但对这个我究竟还是可以不以为意，因为新的球拍购买计划已经作成，锻炼计划很快可以继续付诸实施，而且来得及迎接月后两个层次规模不等的小赛事的。我所以为意的是，这一段缺乏阅读和写作的生活，已经让精神的某个领域荒芜了起来。
我深信平衡的生活源于平衡的精神状态。这句话的意思是，为心中满含的理想与希望乐观激昂奋斗并享受当下的同时，洞察所处的时代和个人的困境，悲天悯人，勤思，谨言，而慎行。
然而物质主义和庸俗成功论对大同挤眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它将真的一百年不动摇。它们在广播、电视、书报、杂志、网络、车体、楼盘、街头、巷尾以及办公室闲谈等等中一有机会就露出那张油头粉面的可恶嘴脸，给人的感觉是绝对欠揍。
在这样的情形下，保持定力是件很有挑战的事情。但如今据说是已经法治社会了，所以万万不可祭出暴民的旗帜，否则就已经政治不正确，很为台上台下人物上心，有可能从机场被拦截归来的了。
在南国如同夏日的秋夜，我捧起一本刚刚从网上购得的外文社中英比对版《呐喊》，久违地朗读了起来。
朗读是一项荡涤心胸的运动。它使人意聚，凝神。一行一行地读下去，纸面的字句转换成声音从口中发出，按照自己的气息抑扬顿挫、轻重缓急，意象随之在脑海里形成，意境纯净而悠远。文字里隽含的思想之泉渗入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一页：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通读了《自序》全文：“我在年青时候也曾经做过许多梦……”
先生的文字总有特别的趣味在里头。我曾常想别人是否也有这样的感觉。又或者在读到英文版和日文版的时候，想这样的趣味是否还有保留。后来读得多了，便也渐渐地感觉译者译得实在也是很好。
在朗读渐入佳境的时候，我的声音有些激动起来。在先生遥远肃穆苍凉的叙述中，体味着他从年少到年青的个人生活和思想历程，感念到历史总是不断以新面目出现在人的面前，而带给人的考题一样。
我喜欢看《狂人日记》，恐怖封建社会会的压破扭曲了多少灵魂？在仁谊的面具下是吃人的本质，可是人们却没有勇气发出那样的呐喊！
还有《阿q正传》中的人，自欺欺人不能正视自己的真事地位！
人们，呐喊吧！
《呐喊自序》
胡慧琼南昌二中。
一、教学目标：
1、了解关于序言的文体知识。
2、汲取信息，明确《呐喊》创作的缘由及《呐喊》的创作经过。
3、学习鲁迅反抗绝望，不断追求真理的精神。对鲁迅《呐喊》中的作品做大致观照。
二、重难点及学法引导：
重点：作者思想发展变化的过程，个别句子的理解。
难点：作者的社会观和创作态度的理解。
学法引导：
1、课前预习。（作业：序言两大部分主要内容是什么；作者为什么要“呐喊”；我眼中的鲁迅）。
2、理解文意时，结合鲁迅小说、散文、杂文，鲁迅研究的相关评论等加以说明。
3、课后阅读鲁迅作品及读本中的相关内容。
三、课时安排：2课时。
四、教学步骤：
第一课时。
1、简要谈序。
自序：说明自己写书的宗旨和经过。
他序：介绍作者或评论书的内容。
代序：把与本书相关的文章放在书前来代替序言。
特点：内容广泛、形式自由、感情色彩浓厚。
2、鲁迅作品简介。
作品集简况：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
散文集：《朝花夕拾》。
散文诗集：《野草》。
杂文集：《坟》《二心集》《且介亭集》《华盖集》等。
3、导入课文。
五四小诗：霜风呼呼地吹着，月光明明地照着，我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。
我们习惯于将鲁迅称之为“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”，今天，我们试着把鲁迅当作一个朋友，不关注他辉煌的结果，只来看看过程，关注他在探索过程中所面临的种种矛盾，复杂万端的心态、情绪，他的焦躁、感伤、痛苦、孤独以及更重要地鲁迅怎样从这内心的炼狱中挣扎出来，找到正确的道路，成为“反抗绝望的战士”。
鲁迅一生很少谈论自己的创作，而《〈呐喊〉自序》正是提供了一个窥视鲁迅内在世界的难得机会，一条鲁迅精神发展的明晰线索。
4、分析课文。
首先是父亲的病故以及“从小康人家而坠入困顿”的家庭变故，感受到的世态炎凉与“侮辱”，敏感的鲁迅由此而“看见世人的真面目”，留下了刻骨铭心的惨伤的记忆。这一段童年体验深深地影响了他的性格及日后创作。或许我们能从《祝福》中祥林嫂的描写片段看到鲁迅的心。“这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中，看得厌倦了的陈旧的玩物。”“这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神色，还要陪出许多眼泪来，有些老女人没在街头听到她的话，还特意寻来，要听她这一段悲惨的故事，直到她说到呜咽，它们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷地评论着。”“她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街、扫地、洗澡、淘米。”鲁迅不也正是默默地从一倍高的柜台上典当，从一倍高的柜台上拿药，默默地忍受着人们的评论与侮辱。
鲁迅于“绝望”中只能“走异路，逃异地，去寻别样的人们。”寻一个怎样的梦？
直到接触了与传统文化异质的西方文化，才形成一个“美满的梦”，燃起了新的“希望”：用西方现代科学知识救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面有促进了国人对于维新的信仰――这“科学救国”梦几乎是中国现代知识分子历史道路的起点。
梦想实现了吗？
在异国所感受到的落后民族的屈辱，特别是“幻灯”案件，再一次将他推入“绝望”的深渊，麻木地鉴赏他人（同胞）痛苦的.场面给鲁迅的心灵如此巨大的不可弥合的伤害，使他无以摆脱，以至于“示众”（“看”与“被看”）成为以后鲁迅小说的基本模式。《药》：“没有多久，只见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣上暗红色的镶边。――一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”
鲁迅对“救治病人的疾苦“绝望后，下一步做了什么？
为了从这痛苦的记忆中挣扎出来，鲁迅又做起以“文艺改变精神”的“文学启蒙梦”。
结果怎样？
也许，《新生》的夭折，特别是社会对启蒙者的呐喊“既非赞同，也无反对”的“无反应”对鲁迅心灵的打击才是真正致命的。如鲁迅在其他作品中写到：“新主义宣传者是放火么？也须别人有精神的燃料，才会是火；是弹琴么，别人的心上也须有琴，才会是声；是发声器么，别人也须是发声器，才会共鸣”然而，在中国，却是什么也没有，“一切新思想，新的文字，新的语言，在中国人这里，都不会了解，不会同情，不会感应”。所说的、所写的如“一箭之入大海，溅不起一丝水花”。由此而产生的“绝望感”是极其深刻的：既是对启蒙对象――国民的绝望，更是对启蒙者自身的反省，“我决不是一个振臂一挥应者云集的英雄”。这双重绝望必然导致对“启蒙”本身的彻底绝望。鲁迅由此而感受到无端的悲哀，与毒蛇般纠缠灵魂的寂寞，成为一种潜在的痛苦记忆深藏在鲁迅心灵深处。他用种种法，来麻醉自己的灵魂：回到国民中去，回到历史中去，如《野草》中写到“从我的后院可以看见两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”以至再没有青年时候的慷慨激昂的意思。
鲁迅从此就永远寂寞下去了吗？他作为“反抗绝望的战士”之路从此结束了吗？
学生课后讨论。
第二课时。
当陈独秀等创办《新青年》，鼓吹新文化运动，鲁迅最初态度并不积极，是可以理解的。毫无疑问，这“绝无窗户而万难破毁”的绝望是属于鲁迅自己的。鲁迅称之为“确信”。“确信”这个词儿可不是随便用的。意思是说，鲁迅对“铁屋子万难破毁”这一认识是从不怀疑，一以贯之的。1925年，他在《娜拉走后怎样》里还谈到：“人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
这里存在一个双重的否定（与怀疑）：首先，是由经验而产生的“确信”既对“启蒙者”的绝望，对“希望”（以及“启蒙本身”）的否定（与怀疑），然而，又由于对自我经验的有限性的怀疑（如鲁迅在《自选集自序》里所说“我所见的人们、事件是有限得很的”），进而对自己的“绝望”（对“希望”的怀疑与否定）产生怀疑（与否定），进而产生（对“启蒙”）的“希望”。这就是鲁迅一再引述的裴多菲的诗句“绝望之为虚妄，正与希望相同”，鲁迅在与许广平的信中也说过“我的作品，太黑暗了，因为我常觉得‘惟黑暗与虚无乃是实有’……但我终于不能证实‘惟黑暗与虚无乃是实有’。所以我想，在青年，该是有不平而不悲观，常抗战而不自卫。”
《野草•过客》：有一天，遇见一位老人、一个女骇。他们之间发生了一场争论。过客问：“前方是什么？”小女骇回答说：“前面是花园”。老人回答说：“前面不过是坟”。过客则表示，尽管明知道前面是坟，奋斗没有好结果，但仍然要往前走，他觉得前面有一种“声音”一直在呼唤着自己。鲁迅就是这样一个有着历史使命感，知其不可为而为之，反抗绝望的战士。
作者最终呐喊了，作者又究竟在为谁在呐喊？
为别人：麻木的众人、在寂寞里奔驰的猛士、正在作着好梦的青年。
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《呐喊自序》教学设计7
一、学习目标：
1．了解鲁迅的思想发展过程。
2．理解写作《呐喊》的缘由及命名为“呐喊”的原因。
3．学会从关键的词句入手分析解决问题。
二、学习过程：
1．导入。
前面我们学了汪曾祺先生写作的《北京胡同》，大家还记得汪曾祺先生是为何写这篇文章的？为摄影艺术节《胡同之末》写作的序。今天我们要和大家学习的课文《〈呐喊〉自序》也是一篇序，与前面所学的文章不同的是本文是作者为自己的小说集所的，属于自序。
2．出示目标。
学习本文，主要有三个目标。出示投影片。
3．学习过程。
课前已经要求同学们预习课文了，大家说说看看，有没有预习。请同学们思考一下本文是为自己的小说集《呐喊》写的序，“呐喊”是什么意思？大声呼喊的意思。鲁迅先生是要为谁呼喊呢？课文中有没有答案？请大家快速地找一找。
学生找出并读。（投影幻灯片）。
在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。
提问：由这句话可知，作者他是在给一些猛士呐喊助威。那么，这些猛士又是什么人呢？请同学们继续思考一下。
提示：同学们初中阶段曾经学过鲁迅的一篇杂文《中国人失掉了自信力了吗》，这篇文章是针对什么而写的，作者针对少数人的一些错误论调，提出了什么样的见解。
明确：（1）中国人失掉了自信力了吗。
（2）（出示幻灯片）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
由此，我们可以看出作者所说的“猛士”是指哪一类人？明确：为祖国献身，为未来奋斗的人。
提问：鲁迅先生又说，他的呐喊只是“聊以慰藉”、“使他们不惮于前驱”，为什么猛士“前驱”还会害怕？学生讨论。
提示：他们是在什么样的情况下前驱的？明确：寂寞里。
提问：“寂寞”是什么意思？明确：孤独冷清。
提问：猛士们为什么会是“寂寞”的呢？
提问：“寂寞”这个词在文中出现好多次，请同学们将课文中有关作者寂寞的文字一一找出来。
学生找出并依次投影。
（1）所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。
（2）这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
（3）这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。
（5）后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。
（6）至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
明确：创办《新生》杂志。
提问：创办《新生》的目的是什么？在原文中找出根据。（第5小节：所以我们的第一……）。
明确：改变国民的精神。
提问：当时国民的精神是怎样的？
明确：愚昧落后麻木。
提问：作者是如何产生这一想法的？
明确：在仙台学医时看到幻灯片：一大群围观日本人杀自己的同胞。
提问：我们再继续思考一下，鲁迅先生又是为何去学医的呢？从文中找出。
我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。
讨论明确：除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我们再回过头来看前文，猛士们为何会寂寞？因为他们的奋斗也正如我那时一样，有热情而国民没有反应。请同学看课文第18小节：
我懂得他们的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特有人来赞成，并且也没有人来反对，我想，他们也许是感到寂寞了。
既然前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。
提问：作者既然知道猛士也如我那时一样，不会有什么结果，他为什么还要呐喊呢？
讨论明确：作者在金心异（钱玄同）的引导之下，思想发生了变化。金心异是怎样说服引导作者的？请同学们看课文19－21小节，大家一起朗读一下。
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们吗？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了。
这样看来，作者再次从事文学创作，完全是因为金心异的鼓励了，事实上是不是这样呢？
提示：作者是否真的认为国民全无希望？是不是真的再也没有年轻时的救民报国的思想了。进一步提示学生阅读课文21、22、10三个小节。出示幻灯片。
（1）然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。
（2）在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。
（3）但我的麻醉法却也似乎已经奏了功。
[教师总结：从这此词语可以看出，作者重新开始治文学，并非完全因为金心异的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便成了呐喊的由来。
最后，我们再思考几个问题：作者年轻时做过哪些梦？
学生讨论明确：出示幻灯片。
学洋务改变命运。
攻医学救国救已。
治文艺改变精神。
教师总结：这三个梦反应了作者的不断追求，但这些人生的追求又都是为了同一个目的，唤醒国民，改变祖国的命运，现在终于通过这个小说集来完成了。所以，作者写这些小说是有着深厚的思想基础的。那么一起来总结一下，作者把小说集命名为“呐喊”的原因是什么？学生讨论明确：出示幻灯片。
（1）是为慰藉战友，使之不惮于前驱的呐喊助阵。
（2）是为了唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗的呼喊。
下面，我们再来概括一下作者思想发展的历程：从课文当中，我们可以看出作者的思想经历了哪几个过程？从年轻时的一个一个的好梦到梦破以后悲哀的寂寞，到最后的奋起呐喊。
最后，我们再回顾一下本节课学习的内容：这节课我们重点分析了小说集命名为“呐喊”的原因和作者写作这些小说的缘由，在分析中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程。这是这节课的一个重点，但更重要的是，我们学着从关键的词句入手来分析解决问题，这才是最重要的。
呐喊自序心得体会
我是一个普通的小市民，一个平凡的人，但是我也有着强烈的个人情感与社会责任感。在我成长的过程中，我读过了很多文学作品，其中一部给我留下深刻印象的作品是鲁迅先生的《呐喊》。这部作品揭示了当时中国社会的种种弊端，展示了一个个鲜活的人物形象，使我对社会问题有了更深刻的理解与思考。在读完《呐喊》之后，我不禁产生了很多心得与体会。
首先，《呐喊》这本书以其激烈的笔触和生动的形象，揭示了当时中国社会的一些弊端。例如，《阿Q正传》通过对一个被社会歧视的普通人阿Q的描述，表达了中国封建社会的思想僵化和虚伪现象。阿Q做了很多坏事，但是他总是通过自欺欺人来逃避自己的罪责，最后甚至还把自己打扮成英雄。这样的描写，将中国人民在当时封建统治下的心态真实地展现了出来。《孔乙己》则通过对一个害怕虚伪的人物形象的刻画，揭示了中国封建社会中的等级观念和虚荣心态。这些社会问题的揭示让我深感社会的复杂性和人性的扭曲。
其次，《呐喊》这本书通过对人物形象的塑造，使我对当时社会的一些弊端有了更深刻的认识与思考。例如，《彷徨》中的小说家筱筱是一个追求自由的人，但是他却因为生活的困顿与社会的歧视而不得不放弃自己的追求，变得无所事事。这样的形象让我意识到，尽管社会给予了我们很多束缚，但是我们仍然应该坚持自己的理想与追求。《狂人日记》中的高尔基则是一个病态的人物，他通过自残与自杀来反抗社会的不公与假象。这个形象让我明白，个人的反抗是有限的，更多的时候我们需要通过理智与智慧来寻找改变的途径。
再次，《呐喊》这本书为我打开了一个新世界，让我认识到文学的力量与意义。作为一部现实主义文学作品，《呐喊》真实地展现了社会的黑暗面，使我深感到社会问题的复杂性和压抑感。但是，与此同时，《呐喊》也让我看到了希望与改变的可能性，它告诉我，每个人都有改变社会的能力，只要我们敢于呐喊，敢于追求真理，就能够改变社会的现状。这是一种乐观的力量，让我感到无比的自豪与自信。
最后，《呐喊》这本书让我对人性和生活有了一种更加深刻的体验与理解。其中《孔乙己》描写了一个被虚伪社会所击垮的人，让我感受到社会的残酷和个体的悲剧。《彷徨》则描述了一个追求理想却受到现实束缚的普通人，让我深感生活的迷茫与矛盾。《药》则探讨了一个无法改变自己命运的人，让我对命运的无奈有了更加深刻的认识。这些作品让我明白，生活是充满了艰辛和困难的，但是我们仍然应该坚持自己的信念与追求。
总之，通过阅读《呐喊》这本书，我深深地感受到了鲁迅先生对社会问题的关注与思考，同时也让我在面对社会问题和生活困难时有了更深刻的认识。我将会以《呐喊》为榜样，继续努力学习和成长，为社会的进步与人类的幸福贡献自己的力量。
呐喊自序心得体会
会这部作品时，被其中所蕴含的那种坚定的呐喊所深深触动。在呐喊之后，我对鲁迅先生和他的作品有了更为深刻的了解，也对现实世界有了更为清醒的认识。
第二段：理解内涵。
《呐喊》中的呐喊并不完全是对现实的吶喊，更多的是对人性的呐喊。作品中反映的中国社会现象固然令人震撼，但更让人震撼的是人们对道德和人性的漠视。在作品中，鲁迅先生以犀利的文字描绘了一个又一个的社会角色，他们的形象或讽刺或荒诞，但都能唤起读者对社会现象的共鸣。同时，作品中的鲁迅先生也像病人一样用尖锐的笔触剖析了自己，他清醒地认识到自己身上所表现出的同样的人性弱点，这使人们更能够接受这种弱点，于是才会接受这种呐喊。
第三段：对现实世界的启示。
《呐喊》从侧面探讨了自大和低级趣味在中国文化和社会中的传播。作品中所说的人性胚胎和文化接受病毒无疑是对文化病态的剖析，展示了鲁迅对看似传统价值观念背后的世界观和基本观念提出质疑的精神。这种精神在当今世界仍然存在，并且比以往任何时候都要具有更新的意义，通过阅读《呐喊》，人们可以更清楚地看到现实世界中的问题，并对它们提出质疑。在这个意义上，《呐喊》出版于1922年，但它仍然对当代读者有着深远的影响。
呐喊自序读后感
鲁迅“在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了”。中医救父梦、西医救国梦、文艺救国梦……曾经无不萦绕在鲁迅年青的头颅内，无不激荡在鲁迅稚嫩的心房中。美梦华而无实，如绚烂的花朵遭遇暴风雨的拍击后纷纷地凋谢，花谢遍地，化为泥土。
四年中几乎是每天奔波于当铺和药铺之间的经历譬如昨日发生一般，历历在目，可鲁迅说“年纪可是忘却了”。自相矛盾的说法隐藏了鲁迅童年沉痛的心灵创伤。这是一个不可不回忆却又不忍回忆的童年“好梦”。鲁迅，几乎每天受到当铺掌柜居高临下的“侮蔑”性白眼的刺扎，这个败落家庭的少年内心本已怦怦地剧跳，现已被扎得千疮百孔。可憎的“世人的真面目”深深地烙在懵懂的脑海里，呲啦啦地疼。
故乡成了煎炸情感的炼狱，再也拦不住鲁迅叛逆的脚步。青春期叛逆倔强的青年置世俗偏见、孤母寡妇如若罔闻，执拗地“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。在南京洋务学堂，鲁迅知识视野的溪流从江南水乡骤然奔向辽阔的大海，他“渐渐的悟得中医不过是一种有意或无意的骗子”。这才是父亲亡故的真实“病”因——生理之病和无知之病。杀父者，不是庸医，而是装神弄鬼的中医，是被装神弄鬼的中医欺骗却仍旧迷信中医的父亲和家人。鲁迅此时似乎意识到了自己也无意间充当了“杀死”父亲的帮凶，内疚填膺。对于国人的无知和国人对“无知”的迷信，他“很起了对于被骗的病人和他的家族的同情”。中医杀人，骗人，病人甘心被杀，甘心被骗，病人的家人也是如此。人人都是凶手，或是主犯，或是帮凶。
来南京之前，家道中落、世人侮蔑、父亲亡故，鲁迅耿耿于怀，难以释怀，大有“君子报仇、十年不晚”的狭隘报复心理。而此时鲁迅的思绪已经触及到了更深层、更普世的问题了——像中医这样的伪科学正麻痹着国人的`头脑而国人尚且自醉其中。鉴于“日本维新是大半发端于西方医学的事实”，鲁迅留学日本。“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”
在医学校课堂上，鲁迅作为其中唯一的中国留学生被裹挟到日本师生野蛮的自豪、炫耀和嘲弄中，在尴尬中“随喜同学们的拍手和喝彩”。野蛮的日本人可恶，麻木的中国人更可恶;投奔俄国的被杀者可恶，围观日本刽子手的观众更可恶。无论前后，都对日俄“狗咬狗式”的侵略行径无动于衷。鲁迅“美满”的梦被“毫无意义的示众的材料和看客”惊醒了，他咬牙切齿般地恨，“愚若的国民”“病死多少是不必以为不幸的”。因此，鲁迅提出“第一要着，是在改变他们的精神”。鲁迅孤注一掷，在“冷淡的空气中”寻找同志，他把希望寄托在热衷于实用性自然科学的东京留学生。此举无异于对牛弹琴，人和财聚而复散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人财两空，南柯一梦，鲁迅感到了“未尝经验的无聊”。早期的鲁迅并未深究“无聊”的原因，也许仅仅是对留学生们本身的人格产生了怀疑。但他后来感到了“置身毫无边际的荒原”的渺小、恐惧、无助。曾经怀有中医、西医、文艺救国梦时，鲁迅尚有一股初生牛犊不怕虎的慷慨激昂，此时他的心态却已然巨变，甚至是自暴自弃——“我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。在经历了深刻的反省以后，鲁迅愤懑指责的锋芒直指自身，从否定他人到否定自己，从认清现实到认清自身，鲁迅跌入了绝望的深渊。
为排遣内心的苦楚，鲁迅唯有“麻醉自己的灵魂使沉入于国民中，使回到古代去”。没有釜底抽薪般的决绝，只有扬汤止沸般的观望。鲁迅已埋葬的思维中隐隐散落着些许不甘的种子，绝望的心脏里缓缓流动着一时温凉的血液。沉默等待爆发。
世人迷信，鲁迅偏不，愿与虚无缥缈的鬼魂为伴，寓居缢死过人而年久失修的老宅。宁陪天国的鬼魂，不伴世间的活人;宁钞尘封的古碑，不谈聒噪的“问题和主义”;鬼魂比活人更可爱，古碑比“问题和主义”更具生气。鬼魂和古碑相映成趣，抚慰着鲁迅寂寞的形影。阴森的宅院、沧桑的古碑、斑驳的青天、冰冷的槐蚕，鲁迅再也按捺不住了。
“金心异”的拜访把鲁迅从自甘沉沦的泥淖中艰难地拽了出来。黑暗、窒息的“铁屋子”中，人们如死尸一般，虽然死之将至，却“熟睡”鼾雷。“清醒”反而“不幸”，即使心有不甘，无奈装睡;“熟睡”却能安乐，理所当然，心安理得。鲁迅对“熟睡”的人们固然有着拍案而起的愤恨，但他不情不愿的“装睡”心态在与“金心异”的对话中再次流露出来。与屈原自沉汨罗的做法迥异，鲁迅选择了一条苟且避世的活法。
在喉的鱼鲠吐纳而出，鲁迅开始“呐喊”，但前景仍然令他担忧。他内心希望如他“那年青时候似的正做着好梦的青年”不再重蹈自己的覆辙，但对他们能否美梦成真实实在在感到了深深地忧虑。
纵观全文，鲁迅在从事小说创作前饱尝了世事的艰辛困苦，从幼年起便彷徨于希望和失望、梦生和梦碎之间，终于一蹶不振，心灰意冷。这也许是中国文化熏陶出的文人的宿命。“天下有道则见，无道则隐。”也许鲁迅后来用锋利的文字猛烈杀伐中国旧的文化，但不可否认，鲁迅身上秉承着先秦时期孔子式的品格。
《呐喊》呐喊自序心得体会
《呐喊》是中国现代文学的里程碑之作，也是鲁迅先生的代表作之一。本书自序中，鲁迅先生对于自己创作这部作品的动机和心理状态进行了深刻的剖析，同时也表达了对于社会的担忧和对于人性的思考。读完《呐喊》以后，我深受触动，产生了很多思考和感悟。下面，我将从自序中提到的几个方面来谈谈我的理解和体会。
首先，在自序中，鲁迅先生提到，“我所以热爱、所以寒心、所以恶心的人，所以高兴的时候常常却已经哭过的人，所以留恋、所以放弃、所以却一直也没有放弃过的是中国人。”这句话让我对于中国人的命运感到深深的唏嘘。鲁迅先生痛斥了封建社会的黑暗和压迫，在《呐喊》中，揭示了中国人民痛苦和堕落的真相。我觉得他写了这本书就是为了振聋发聩地告诉人们，要想摆脱苦难和压迫，就必须先对自己的伤痕进行检视和反思。正如他在自序中所说：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的确十分怀疑中国民族的人伤之始未如我人，虽然又未至灭。”这种怀疑是对中国人民的一种深深关怀，同时也是对中国民族复兴的一种期望。
其次，在自序中，鲁迅先生提到了自己的内心世界：“我更没有豪侠之气了，也没有教义或是空想家信仰。”这句话让我感到他对于世界的绝望和对于价值观的迷失。他对于社会的无能为力和对于人性的绝望，是他痛苦和呐喊的根源。读《呐喊》，我深深地感受到了他内心的痛苦和挣扎。他以自己的眼睛去观察这个世界，看到的却是人间地狱般的存在。不过，我也从他的自序中看到了一丝希望。他说：“现在的人，没有信仰了，便无理想；没有理想了，便无动力；没有动力了，便无行动；没有行动了，便滑向混沌。”这是对于人性灵魂深处的一种警醒，对于我们每个人来说都有很大的现实意义。
然后，在自序中，鲁迅先生谈到了艺术创作的问题。他指出：“一般讲，文艺总是应该无偏见和无立场的，否则不是文艺，可以称作政治宣传或宗教宣教。”这个观点让我深受启发。艺术应该是超越意识形态的，艺术家要通过超脱的观察，去揭露社会的真相，去抒发自己的情感。正如鲁迅先生所说：“事实上艺术家常常就是一个一神论者，他也可能是一个无神论者。”艺术家应该超越宗教和政治，追求自己的内心世界，用心去感受和表达。
最后，在自序中，鲁迅先生提到了一个很有意思的问题：“这也就是说，似乎饭总是不能保障，人总是不能解放’。这种悲观的观点让我深思。饭这个生存的基本需求，对于很多人来说却如此艰难；人的解放，对于很多人来说也是遥不可及的梦想。这是当前中国社会存在的问题，也是鲁迅先生所关心的问题。他在《呐喊》中用强烈的艺术手法，表达了对于这些问题的关切和痛心。读《呐喊》，我深深地感受到了他对于社会不公和人性扭曲的无尽愤怒和沉痛。
总之，通过阅读《呐喊》的自序，我深深地感受到了鲁迅先生的思想和情感的深度。他不仅仅是一个伟大的文学家，更是一个对社会和人性深入思考的思想家。《呐喊》代表了他对于社会现实的揭示和对于人性命运的呼喊。这本书让我们看到了黑暗，却也让我们看到了希望。读完《呐喊》，我深受感动，也更加坚定了自己对于社会进步和人类尊严的信念。希望我们每一个人都能从这本书中得到启示，用自己的力量去呐喊，让世界变得更加美好。