读后感是对自己在阅读中的体验和感受进行总结和表达的一种方式。下面是一些读者写的读后感，他们通过文字描述了对书籍的思考和独特观点的表达。
阿城《棋王》读后感
人还要有点儿东西,才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句话。
读过《棋王》令我印象最深的是王一生的母亲对他的爱，和王一生朴素的.人格操守。
王一生虽然渺小,但是他却永不泯灭,永不放弃,在那个动荡的年代里,他作为一个普通人,却完成了不平凡的人生追求。“何以解忧，唯有相棋”相棋为王一生提供了精神的享受,使他能够拥有一个自由生存的空间。王一生成了与众不同的人,保持着一种宁静,使他将人生看得谈泊，他无拘无束地沉迷于棋中。他不依赖于任何物质,只为下棋。
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阿城的棋王读后感
在之中，一名捡垃圾的老头儿讲到“为棋不如为生”——为棋是养性。生会坏性，所以不可太胜。其中阐述了一个人对待生活的态度，对生活的追求不可太胜，否则就会坏性。为棋不能作为一种生活，生活本没有错，错在人自己怎么去对待。所有这些都无形中体现了道家的清静;无为的思想。而王一生正是受这种思想的影响形成了坚忍而沉着的性格。
文中由棋延伸出了一个生存、自由的话题。从而讨论了一个人如何生存的问题。正是棋，为王提供了精神的享受，使他能够拥有一个自由生存的空间。因而王一生成了与众不同的人，保持着一种宁静，使他将人生看得谈泊。而从“棋”这个角度，棋道则是永恒的，无拘无束的。它不依赖于任何物质，只有它为王一生提供了能量和勇气，以支撑他独自一人与九人对战下盲棋。从而让他在与九人对战中悟出了人的生存价值：人活着还要有点东西——有自我的价值享受。同时也明白了他母亲为他留下无字棋的含义。这无字棋表达了一个母亲对儿子的期望。希望他在自己的生活中不应当只是为下棋而下棋，还要去实现自己的人生价值。
阿城的棋王读后感
《棋王》讲的是一个关于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他对吃的要求很实在，从他吃相的几个细节描写便可看出。他棋艺高超，小有名气。在极其艰苦的岁月里，它都时刻想着下棋，棋已经深深植根于他的心里，已经升华为一种信仰。在倪斌用棋做交易换来他得以参赛的机会时，他拒绝了;在在艺压群雄，胜利在望，冠军老者乞求言和时，他答应了。他在乎的不是输赢，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“无为”;他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保护，像性命一样存着的母亲留给他的无字棋;他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一种，人要有，才叫活着的信仰。
“吃”和“下棋”始终贯穿其中。中华民族凭借着极其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质和精神的最低层次需求度过了许多**的年代，这便是中华民族的韧性。一个有信仰的民族才可能在漫而长的路上走的更远，更远。
棋王读后感
“人还要有点儿东西，才叫活着。”这是阿城所著中篇小说棋王中主人公王一生最后悟出的一句话。
是啊，人，难道只能囿于衣食，别无所求吗?当然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我们活着，还要“有点儿东西”。
棋王是阿城的处女作，被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式，都比通常的知青小说更胜一筹，棋王的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱，在“文化大革命”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。“若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道……”这讲的是下棋的要领，但同时也是讲万事万物造化之道，王一生以生命的本能领悟了这些道理，把棋道和人格融为一体，此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自己的世界，并最终在棋艺和道德上实现双重升华。
小说对王一生独特的描绘还有一点：他看似阴柔孱弱，其实是在无为中静静积蓄力量，一旦需要有所作为时，内力鹊起，阴极而阳复，便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时，做学问、处世为人，都应该谦虚谨慎，修炼内功，厚积待发，有朝一日，羽毛丰满了，便能一飞冲天，向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。
因此，我们都应该在浩瀚如烟的大海中，在愉悦迷离的旅行中，在生活的点点滴滴中，寻找那些东西。
从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今天，妈……，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧?什么又是新?旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。
阿城的棋王读后感
阿城是寻根文化的代表人之一，写出的作品思考性很强，内涵丰富，引人深思。《棋王》就是这样一部作品。
每个人都是这样在追逐梦想的道路上，难免会有困难等你翻越，有的人放弃了，一辈子都碌碌无为，有的人成功了，翻越了困难，将梦想紧握在手中，他是成功的，是伟大的。世上没有一条路是直通梦想的，路上不会没有转弯与岔路，在岔路口，有两个选择，一是走岔路，那条路上的困难很少，甚至会有小汽车为你代步，但你就永远失去了梦想，二是继续追逐梦想，但这就意味着你已准备好接受困难的考验，困难背后，就是梦想。王一生是后者。
我们只知道王一生在追逐梦想，但他究竟会不会成功，谁也不知道。但我相信，只要棋王坚持，梦想终会实现。
棋王读后感
从未接触过这一段历史，但却知道，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。
王一生他的命运十分坎坷，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今天，妈……”，出身卑微的妓女母亲，对象棋已近痴迷的儿子，王一生对人谈起自己的母亲曾经不堪的经历，始终没有回避母亲低贱的过去，却始终是对母亲的理解和深爱。
知青们去参加了象棋比赛，王一生去晚了，脚卵便将自己家传的象棋送于了“领导”，于是，王一生被作为照顾对象批准参赛了，但他拒绝了，他认为那是对自己毕生最爱的背叛，是对信仰的亵渎，他没有参赛，在最后，他在比赛决出冠军后向他们发出挑战，并且是1人对10人，这比赛已经超脱了棋盘，那是一种个人的信仰与精神的支撑，它同时也代表了那个时代的人和现实的对抗，使他赢的了比赛，最后，冠军的老头出来求和，棋王用最后的力气答应了……而後，棋王看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
“一日不吃飯，棋路都亂”。
这是我最喜欢的三段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。
棋王阿城读后感
从未接触过这一段历史，但却明白，那是个疯狂的年代，人的生理被挤压到极限，活在那个时代，需要多大的勇气和智慧啊。
衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，最终还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。
看完后，棋王走后的一句话还在我脑中回荡，妈，儿今日，妈，眼睛已经湿润了，一个畸形的时代，一个充满信仰与力量的灵魂，不，不是一个，而是一群对将来充满期待的人与哪个时代所发生的故事，我又想起了周总理的那句话，中国不会这样下去的，什么是旧？什么又是新？旧的不必须都是糟粕，新的并不必须都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸。
阿城棋王读后感字
第一次接触到阿城先生，是在一次写作课上，老师说：建议你们看看阿城先生的文章，他的文章句子洗炼精简，流畅自然，那是写作组织句子的最高境界。
我在微信读书上搜索阿城先生的书，却搜不到。心想：阿城是作家吗？怎么没有上架他的作品。再后来看到阿城先生的自我介绍：“大家怎么活过，我就怎么活过。大家怎么活着，我也怎么活着。有一点不同的是，我写些字，投到能铅印出来的地方，换一些钱来贴补家用。但这与一个出外打零工的木匠一样，也是手艺人。因此，我与大家一样，没有什么不同。”
作家本是如此，码字也是如此，为了生活而已。那么大情怀，大抱负很虚很遥远。他只是文艺手艺人，他不光写字，画画，捣腾旧车，编剧，等等，他说这一切如同他码字一样，都是为了挣钱。
‘文革，下放，造反，知青`等这些字眼，对于我们来说既熟悉又遥远。没有经历过那个时代的人，只知道那时的人们疯狂，迷失，愚蠢，痛苦。政治威力空前强大，碾压一切。许多人的身心被催残，只有机械和麻木才能逃过那场浩劫，逃不过的，带着对这个世界深深的绝望离开。
长辈讲出来的也好，书上写的也罢，那个时代如同一个丑陋的伤疤，长在经历过的人身上、心上，撕裂着他们的灵魂。
最近看了刘慈欣的《三体1地球往事》，政治是每个人头顶沉重的阴霾，多少人选择了对人性绝望，譬如叶文洁。
阿城也是从文革走过来的，他的父亲受到严重的迫害。《棋王》一书确似阿城想从与那疯狂的年代找一种和解的方式。然而历史太沉重，和解太压抑。那种大彻大悟的人生智慧，只有从《棋王》这本书中去寻找。
王一生是作者塑造出来的只要吃饱，有棋下，便对人生再无要求的人。但是他的人生观里却藏着道禅精神的领悟，他的那句“何以解不痛快，惟有下棋”道出来的却是超越现实，超越个体的洒脱和睿智。
王一生出生贫苦人家，母亲是从窑子里出来的人，被人买去做小，又逃出来嫁人生下王一生，王一生的父亲死了，他的母亲与后爹将王一生和妹妹养大。因为母亲做工折页，无意间被王一生看到母亲折的是一份棋谱，便从此迷上了象棋。
由此可见，在那个贫瘠的年代，一份爱好来得多么的偶然，也会让人多么地执着。再穷，再苦，再难，再饿，也要找到精神出口，灵魂也要有安放的地方。
王一生只执着于吃和棋，他对于吃执拗而认真，和我聊天，关于吃的细节也要盘根问底，吃饭的动作虔诚而仔细，哪怕是桌子掉的一颗干饭粒，也要小心地捡起吃掉。
王一生对于棋的痴，使他在那贫瘠的年代超然在外了。
在离别的火车上，别人都哭哭啼啼地，他却说去有吃有住的地方，干嘛要哭。
在农场干活的半年里，他四处找人下棋，半年后他到农场来找我，我赶紧找到农场里的下棋高手脚卵与他下棋。棋逢对手，惺惺相惜。脚卵便建议王一生去参加县里的象棋比赛。
王一生不愿利用倪斌用一副乌木棋换来比赛的机会，却要与冠，亚，季军比赛。可见王一生痴迷象棋，却不重名利。他与九人对垒时，纵横捭阖于方寸之间，九人纷纷败落。一战下来，高度紧张的情绪如瀑布般泻落。
王一生痴迷于棋，棋会各路高手，他认为下棋没有外在条件限制，在心里自己跟自己下，拿纸画一副棋盘也可以下。当我抱怨知青没油，没书，没电影的时候，王一生却说我们不知足，净想着一些锦上添花的事情，只要吃饱就是福。
王一生无论身处逆境，困境，他永远精神不颓，志气不衰，他爱棋，他谦虚、好学、坦诚、刚毅，棋品卓越，人品更加非凡。
作者刻画人物精致丰富，写文教书记的官僚嘴脸；捡破烂的老大爷，王一生与倪斌；冠军之间棋手之谊；与文化馆画家的莫逆之交；母亲虽然反对王一生下棋，担心他误了学习，但临死之前拿出一副用牙刷磨成的一副无字棋，王一生像生命一样留在身边，母子之情让人动容。这一副副的人情冷暖，更加丰富了小说的内涵。
阿城先生写《棋王》，细节描写如工笔细刻，使人物神态心理纤毫毕现。场面描写更是文笔姿肆，犹如搅动千军万马。语句凝练，手笔不凡。是一本非常值得一读的短篇小说。
阿城的《棋王》读后感
文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。表面看来，他是一个木讷、愚钝的棋呆子，但是通过它的生活描述，他大智若愚，是相当有味道。
在那动荡的年代，混乱的环境，艰苦的生活，丝毫影响不了他对梦想的追求，始终饱含满腔热情，迂讷外表下隐藏着丰富的内心。带着他的期望，再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求，积极的人生态度令人敬畏，这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。
棋王最后战九和一后，看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
这是我最喜欢的两段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。
棋王阿城心得体会
“棋王阿城”是一篇以棋手生涯为线索的小说，由作家阿城创作。这篇小说以其独特的文笔和深刻的社会意义获得了广泛的赞誉，成为中国现代文学的经典之一。在读完这篇小说后，我深深地被其所传达的思想和精神所感动，也悟出了一些深刻的体会和心得。
第二段：阐述“人生在于坚持”
在小说中，主人公的母亲曾经告诫他：“人生在于坚持。”在困境中，主人公靠着永不放弃的精神，一步一步地走向成功。这告诉我们，在面对人生的挣扎时，坚持是非常重要的。只要我们坚定信心、下定决心，不放弃，总会有一天能够战胜困难，实现自己的梦想。
第三段：谈论“心态决定一切”
在小说中，主人公在挑战世界冠军时曾经遭遇重大的失误，但是他并没有因此沮丧而放弃，而是静下心来，重新审视自己的棋艺，及时调整自己的心态。最终，他凭借着超出自我的心态战胜了对手，成为了新的“棋王”。这尤其说明一点，人的心态决定了一个人的成败。在人生的路上，如果我们能够保持积极乐观的心态，不轻言放弃，那么就一定会拥有成功的一个机会。
第四段：探讨“团队合作能力很重要”
在小说中，主人公虽然是一个独自战斗的棋手，但是在生活中却有很多人支持着他。没有伟大的团队就没有伟大的成就。这句话同样适用于人生。要想在人生的路上走得更远，我们需要更多的帮助和支持。在团队中，合作能力是很重要的。只有团结、协同一致，我们才能更好地完成各种任务，获得更大的成功。
第五段：总结文章的主题和精神。
总之，“棋王阿城”所展现的生命力、拼搏精神、耐心的品质、不屈的斗志以及冷静的心态、良好的合作能力，都对我们今天的生活有着深刻的启示。我们应该像主人公那样，一步一步地前进，坚持自己的梦想，保持自己的心态，努力团结合作。生命要走得更完美，人必须不断地磨练自己，不断地展现自己。只有这样，我们才能走向光明的未来，迎接属于自己的辉煌时刻。
《棋王》读后感
从未接触过国人心中讳莫如深的这段历史，在那个近乎疯狂的年代，人的生理需要被压缩到了极限，生存不仅仅需要勇气，而且需要更多的智慧。我相信阿诚是那个年代的亲历者，否则怎么能写下如此真实和令人震撼的作品。读完后感慨颇多，太多的大道理讲不出来，只有对文中人物略作感想：
王一生：命运坎坷，波折不断，不论怎样颠沛流离衣食无着，始终不曾放弃心中的信念，酷爱下棋视棋如命，却也不肯让倪斌为了自己而去向人弯腰，棋高人品更高。在他身上我看到的不仅是棋王的化身，更多的是那种对待生命的态度：人不可有傲气但不可无傲骨。在他身上验证了了那条千百年来颠扑不破的真理：有志者事竟成。一个视牙刷做的象棋为全部财产的人给我们这样的启示：物质的贫乏并不能剥夺人们追求幸福生活的信念和权利。
倪斌：一个出身不平凡的知识分子家庭，在那个狂热的年代被彻底打倒。但他不理会世人那不解和嘲讽的眼光，保存着自己那一点清高。在生活的巨大压力下，不得已向狗一般乘人之危的干部低头。
捡破烂老头：一个深藏不露的高人，在艰苦的岁月里用自己的行动向他们表示着无声的抗议：什么是旧？什么又是新？旧的不一定都是糟粕，新的并不一定都是精华。没有旧哪来的新，简单的唯物主义辩证法在造反派否定一切的行为中被撕得粉碎，真是无知和愚昧的悲哀，也是我们民族的不幸，幸好都过去了。
文教干部：干部是为人民服务的，在那个物质极其匮乏的年代，他还能胖胖的，保养得极好，在人民面前摆出那虚伪的官架子，乘人之危下手索贿，暴露出了令人作呕的丑恶嘴脸。看来提高党的执政能力和形象建设及反腐败的口号早就该提出了。
决赛冠军：以棋会友，棋品就是人品。一盘棋表现出了老人的气度和涵养及对未来的期望，虽败犹荣。
以上属个人片面看法，不恰当的地方请大家批评指正。
《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于"饿"的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风，于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的"呆"是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的"战九雄"九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个"棋王"是一个特立独行的人，他有独特的`魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度？看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
《棋王》读后感
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
一直以来很想看阿城的《棋王》，然而时间上断断续续地，终于把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的独立个人。
恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
棋王
一开始《棋王》这个书名，猜想一定是描写如何下棋，如何提高技艺的文章。无奈本对下棋没有爱好，更谈不上兴趣。但网上点击率是如此之高，带着一份好奇打开网页并耐着性子读下来，读完之后并未发现什么，但时隔几日，再细细品味，各种味道慢慢涌来，联系周围现实生活，我明白了，这是阿城送给大家的很耐嚼的精神食粮，是很平淡，越嚼越有味，各种滋味尽在其中。
文章中没有华丽的辞藻，作者仅白描在平淡中记录下中国特殊历史时期知青下乡的一段生活，重点描述的人物就是棋王――王一生。表面看来，他是一个木讷、愚钝的棋呆子，但是通过它的生活描述，他大智若愚，是相当有味道。在那动荡的年代，混乱的环境，艰苦的生活，丝毫影响不了他对梦想的追求，始终饱含满腔热情，迂讷外表下隐藏着丰富的内心。带着他*的期望，再恶略的环境也影响不了对自己梦想、希望执著、单纯的追求，积极的人生态度令人敬畏，这种境界、这种态度在今天也是很难达到的。
棋王最后战九和一后，看到棋子，峥峥男儿竟失声痛哭：“妈，儿今天……”这是积蓄多年的内心集中爆发，象火山一样喷涌而出。是对母亲在天之灵的告慰，是对母亲心底的思念，一切都证明了终于实现了对母亲的承诺。寸寸柔肠令人感动。
“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神的哪一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲”。
“不做俗人，家破人亡，平了头每日荷锄，却自有人生在里面，识到是幸，即是福”。
这是我最喜欢的两段话。在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激情，执著。这是令心灵震撼的感动，这是高尚的灵魂。在今天物质丰富、衣食无忧的年代，我们还有什么理由不积极、不努力。我们还有什么理由解释自己碌碌无为的每一天，我们还有什么理由要这样浮躁地生活着。要积极、要努力、要执著在平凡中找到自己的价值，这就是我最大的收获。
阿城棋王
《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。小说被视作是新时期"寻根文学"的发韧之作。故事讲述了在文革时代，知青"棋呆子"王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中，朴实而飘逸俊美。
故事发生在文革时期，主人公“我”申请下乡成功，在上火车坐下的时候遇到一个棋呆子王一生，在和他下棋闲聊之中初识。
车站一别，两人被分在不同的农场。王一生过来寻找对手，“我”介绍了队里的高手脚卵给他。脚卵和王一生厮杀了半夜却没有赢王一生一盘棋，因此对王一生产生了敬佩之情。他便劝王一生参加运动会去会会县里的高手，王一生欣然同意。
可是等王一生去报名的时候，却因为经常请假四处斗棋而被知青领导取消了参赛资格。王一生便在众人怂恿下，邀前九名同时对战。王一生经过一番苦斗之后胜了其中八位。第九位棋手希望王一生给他老人家一个面子和棋，不要使他颜面尽失，王一生同意了。
《棋王》是阿城的处女作，1984年发表于《上海文学》。小说发表后，王蒙撰文高度赞赏了这篇小说，指出这是在那个特殊的时代"对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞"。
阿城，原名钟阿城，1949年生，四川江津人，著有中篇小说《棋王》、《孩子王》、《树王》等。
《棋王》读后感
在一个熟睡过的午后，我滚动着鼠标的滚轮，正襟危坐在电脑前读着阿城的《棋王》。虽然没有了翻阅黄皮纸面的那种熟悉又陌生的感觉，但人物所经历的一切，随着时代背景相框的缓缓展开，透过朴实铅实的文字，毅然展现在我的面前。
这部短篇小说以知青生活为背景，刻画了一个嗜棋为命，贫而不穷的知青王一生的形象。对于中国社会这一本厚重的书，我所做到的只是零星地记住历史课本上的几个时间节点，对于那些反映变迁岁月的文学作品也是了解甚少。而倘若我仅仅作为一个受阿城平静文字感染的“激动的读者”，或作为一个从小被祖辈拉扯大的孩子，或许能找到些许真实的理解。而之于任何用自己的方式经受住生活困难的人，想必也会感同身受，有所触动。
喜欢王一生的棋局，生于动荡年代身如薄萍的年代，一生灵感始于青黄不接年代里看母亲叠字时对看棋谱，日复一日，便成无可替代的念想，而他的棋技，在连为吃添加油盐都显得奢侈的生活打磨之下，也如那未被镌刻的棋具一般，愈磨愈光亮。我虽生于农村，家庭还过得优渥，不曾随爷爷奶奶下过田野，虽见过金黄的油菜花，却不曾体会那捱着念想等待丰收的心情。后来住进了县城的套房，祖辈的日子虽过得热闹，但也简朴，每回假期回乡，家人围聚的餐桌上添了许多美味，而不论中央大盏小盏如何铺陈，桌旁总有一两道入口下饭的菜，或是一小盘酱紫菜、一小盏卤豆腐，都能让佝偻着脊背在桌旁的爷爷奶奶欢喜。而尽管被儿女们多次指摘，他们还是改不了吃煮剩米饭的习惯。那口锅里熬的白嫩的米粒，似乎并没有随着时代的更迭改变它们最初之于老一辈的意义，一斤粮，千粒汗，在捉襟见肘的岁月，饱食终日即为幸。于王一生，那是被粉碎的岁月，他则于人世间赫然摆放属于自己的棋局，以恒常妙化的棋道塑就一番超我的境界，终成永无粉碎的人生。
令我动容至极的更是作为叙述者的“我”受王一生影响的变化。“我”，“一个父母生前颇有污点的知青”，拥有“每个月二十块钱”更为宽裕的条件，在那个年代，仍然含有着隐隐关于超越“活着”的欲望。用王一生的话来说，“馋是你们这些人的特点”。“我”想要“好上加好”，起初自然不理解王“何以解忧，唯有象棋”的观点。而在之后的旅途中，“我”在不断地被王一生的价值理念所感染，在当时聚短离多的贫瘠年代里的深交挚友之难，以及出于对同境遇下的王一生由人类本发出的同情等因素，“我”，象征着主观世界的精神个体也逐渐体会到了“俗人”的乐趣，衣食之本，荷锄之需，识到其中之“真人生”，即是幸。可“我”，亦或是现实中的我们，果真能体会到王的志趣吗？当棋道至于极高处，所谓器具，即成了人身的外化，而精神力量便作为一种外在的力量显诸于世间，人们或许呆滞于其深邃，却无法望见其境底，那是一种深度的崇高，以至于甚至像外来的入侵者，象征性地瓦解了现实。由此我们看到了王一生孤身一人坐在大屋子中央时的情景，“瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似无所闻。”“那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。”人的外显不再作为人的主观，仿佛是空灵的媒介，似被铸红的极滚烫静默的铁块，唤起人们极度的创伤，亦唤起绝对的敬畏。
所幸，在那样的时代，有棋王那般热切的愿望散落人间，我们永远期待着对入魔成王这般人类最高可能性的探索。事实上，新事物，总是以合乎历史前进的方向纷至沓来，赋予每个时代的远大前途，即便现实的质感被如何撕裂，即便欲望的显露往往会揭开现实的伤口。而每个人，之于这样的巨大图景下，也要直面自己生活中的空虚与苦难，这，或许即是俗人与超人的共通之处罢。
人，终究得成为什么。
《棋王》读后感
在乱得不能再乱的车站里，父母儿女似生离死别在哭闹，王一生却平静地坐在厢里，要求与对座的人下棋。这就是阿城笔下的棋王，他活脱脱地出现在我们面前。在那个动荡的年代里，他作为一个普通人，却完成了不平凡的人生追求。
王一生的确是个平凡的人，看阿城几笔细致传神的对于“吃”的描写便可尽知。他“吃得很快，喉节一缩一缩，脸上绷满了筋。”“若饭粒落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。”“吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净。”我们在后面他对家庭的叙述中可以理解他为什么会这样重吃，而通过他对于“馋”的嘲笑，又可以看出王一生在贫寒困顿中仍执拗地追求实在朴素的人格操守。
在动荡的岁月，无数渺小的人展示了他们永不泯灭的人生价值。为了帮助王一生参加比赛，“脚卵”把祖传的明朝金丝鸟木棋送了礼；画家为困乏的人寻找睡觉的地方；哥们儿不顾路途遥远前来助威；以及在贫病屈辱中挣扎的母亲，用一双弱手，用检来的牙刷把磨出一副如象牙般光洁剔透的无字棋，阿城创造了一个博大的世界，使人们在无法选择的时代和命运中，具有正视现实人生的勇气，尤其是那副“无字棋”。赋予平凡的生命以伟大的魂魄。
故事的最高潮是王一生坐在空场上，与九人同时对奕的情节。“上千人不再出声儿。他双手支在膝上，铁铸一个细树桩，似无所见，似列所闻。高高地一盏灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷下去，黑黑的似府视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来。”阿城在高潮之外却创造了一个虚静的氛围，使人不禁屏住呼吸，凝视这个“瘦小黑魂静静地坐着”。在这具虚与静的气氛中，使人们集结起饱满的情绪，感受到生命的永恒价值。只有心沉到底处，灵魂静到极处，才能溶于纷纭的大千世界。
棋下完了，王一生战胜了所有对手。他有些发木，突然呜呜地说：“妈……儿今天……妈——”他手里紧紧地攥着一个无字棋。看到这里，使人终于爆发出内心积聚的悲苦、激动，流下泪来。
王一生以有所有不为而有所为的人生观念，超越了那个畸形的时代，完成了一次人生价值的积极证明。他并不只代表他自身，而代表着在那沉浮的年月中，寻找人生真正的精神支柱，探索宇宙生命、永恒和谐的理想的人们。
阿城棋王心得体会
阿城是我国棋类运动的传奇人物，他以无与伦比的棋艺在国际棋坛上熠熠生辉。阿城的成功秘诀并不是仅仅依靠天赋，而更多是通过年复一年的刻苦训练和不断的自我完善。在这一过程中，他逐渐汲取到了棋局中优雅的智慧，也积累了丰富的心得体会。在本文中，我将分享阿城棋王的一些心得体会，希望能够给广大棋迷和棋手们带来启发和帮助。
第二段：专注和决心。
阿城在棋局中总是能够全情投入，专注于每一个棋子的移动和局势变化。他对待每一个棋局都充满了决心和信心，不轻易放弃任何一步棋的机会。这种专注和决心是他不断进步的关键。正如他所说：“集中精神是取得胜利的先决条件，每一个棋子都应该得到足够的注意和考虑。”无论是在棋局中还是在日常生活中，专注和决心都是成功的基础。
第三段：灵活变通和情商。
另一个让阿城成为棋坛传奇的因素是他的灵活变通能力和高情商。在棋局中，他时刻保持着灵活的头脑，不拘泥于固定的战略或套路。他擅于洞察对手的心理，通过巧妙的走子和对局态度来操控对手的思路。阿城深知，胜利不仅仅取决于棋艺，更需要运筹帷幄的智慧和情商的运用。他常常说：“心理素质的培养和恰如其分的情绪控制是取得胜利的关键。”
第四段：不断进取和自我完善。
阿城棋王心得体会里最重要的一点是，他对自己的棋艺要求始终如一的苛刻。无论在什么样的比赛环境中，阿城都会严格要求自己，不断学习和改进自己的棋局技巧和思维方式。他从不满足于现状，相反，他总是保持着对更高境界的渴望和追求。正如他所说：“世界上没有无敌的棋手，只有不断提升自己的棋手。”
第五段：坚持和享受。
最后，阿城棋王心得体会告诉我们，成功的背后需要坚持和享受。他坚持不懈地为自己的梦想奋斗，永不放弃，克服了各种困难和挑战。同时，他也享受到了棋局中的乐趣和成就感，这种对棋局的热爱和享受使他能够在棋盘上展现出最佳的状态和才能。阿城的例子告诉我们，只有坚持并享受我们所做的事情，才能够获得最大的成功和满足感。
结论：
阿城棋王心得体会的五个方面，专注和决心、灵活变通和情商、不断进取和自我完善、坚持和享受，都是每个人在追求任何形式成功时可以借鉴和学习的重要素质。我们应该向阿城学习，将这些信念和行动融入到我们的生活和事业当中，用他的成功之道引领自己走向成功的道路。无论是在棋局中还是在生活中，只有通过不断努力和奋斗，才能够实现自己的梦想，并在道路上取得巨大的成就。
棋王读后感
国际实践中读到阿城是意外的收获和惊喜。他非常像之前咱们讨论过的一位美国作家斯蒂芬·金。两个人虽时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历，给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。读到阿城：意外的惊喜读到阿城这个作家和他的小说是一个意外的收获和惊喜。说意外，因为原本不在读书计划中，但是前段日子，一位长者在深夜跟我分享了阿城对他父亲说的一段话。我就顺藤摸瓜搜到阿城这位作家。阿城非常像之前咱们讨论过的一位美国作家就是斯蒂芬金。两个人虽然时代不同，国别不同，但是有着本质上丰富而又相似的经历给了他们对人生，对人性和对社会更加透彻的感悟，并且他们用一种更加优雅的文字将这些东西记录下来。比如作家唐诺对阿诚的评价。
阿城在《我的父亲》一文中的一段话让处于同一年龄的我印象深刻——。
"得知父亲要被平反的那天晚上，阿城以一个朋友的立场，说出一个儿子的看法：
如果你今天欣喜若狂，那么这三十年就白过了，作为一个人，你已经肯定了你自己，无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里，今天肯定你，明天还可以否定你，所以我认为平反只是在技术上产生便利，另外，我很感激你在政治上的变故，它使我依靠自己得到了许多对人生的定力，虽然这二十多年对你来说是残酷的。"。
遇见惨淡荒原上的野花。
读了阿城的三本作品《棋王》《树王》《孩子王》，这三部中篇小说，算是阿城的代表作。除了《孩子王》的情节相对复杂之外，其他两部小说故事情节非常简单，阿城作为那段历史中间的一份子和一个个体，去记录，观察和看到的一些人和事。
但就是这样简单而不简单的文字，突出了阿城这个作家的人生哲学——在惨淡的荒原上淡定而行，留意到那些无名的小花。惨淡的荒原大概就指的是那段改变了很多人命运，也影响了中国命运的那段历史。而那些野蛮生长的无名小花，大概就是棋王树王和孩子王这三部小说中塑造的形象非常鲜明的主人翁。
树王这本小说讲的是一个叫肖疙瘩的男人，他太有原则也一直坚守着自己心中的信念。当一群下乡的知青收到上面的命令，要求砍掉无用的树种上有用的树时，他一直坚守着反对砍掉山顶上最高最大的那棵树。他说，这棵树要留下来，一个世界都砍光了也要留下一棵有个证明。但是具体反对什么反对的原因，他却说不上来有点农民的蒙昧，或者被知青叫做愚昧。他只是说，要证明老天爷干过的事儿。
小说的最后，大家都明白了——其实传说中的树王不是山顶上那棵树，就是肖疙瘩这个男人。
后来看到阿成在意大利版的自序中说到，这本小说里潜在的是蒙昧的良知，它不是科学的，是原始的，但他面对的不是科学，而是愚蠢，这就是双方都走向失败。"愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。"《孩子王》：教育的讽刺《孩子王》这是一本充满着讽刺意味的小说。学校学生上课没有课本，教课的知青老师非常生气，去问校长，校长说是国家印不出书来学生们只能抄书。但是他们看到生产队下发的批判学习材料，要多少有多少。那位校长说，国家要搞教育，所以才开班上课，但是却必须按照严格的教程来教，不管学生的进度。
这本书很像日本的一本小说《窗边的小痘痘》，都是充满了人性的光辉和人性的丑陋，又让人很触动的那种。活着为了讲述有一句话叫做活着就是为了讲述，这是马尔克斯自传的名字——《活着为了讲述》，也是我佩服阿城的地方，他不仅在讲述而且用一种全世界都能听懂的语言，更加坦然的去讲述，他的小说让我们感到悲而不伤。在感伤中，又赋予我们前行的力量。而这个力量大约就是人性和理性的力量。
《棋王》读后感
一向以来很想看阿城的《棋王》，然而时刻上断断续续地，最后把《棋王》看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李孪壬说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。《棋王》应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。
看完后，有两个比较深刻的感触。
一个是小说对于吃的描述，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描述。苦难的深重是这个年代的特色，人人自危，在没有油水造成胃酸泛滥的年代，在描述棋呆子吃相的那一段，在描述众人吃蛇那一段，咱们都能够从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们用心地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描述，但是阿城却不张扬，但是分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管性命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的政治。
而是小说中王生命的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于之后惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人性，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。但是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自我性命的独立个人。
恰恰透过棋，能够读人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自我的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是性欲，一是思想。性欲创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自我保存与大众不一样的性格，需要物质，也需要思想。《棋王》也许能告诉你。
棋王读后感
春天的脚步越来越近，大地充满了生机。阳光照耀着我，感到一阵阵温暖，沐浴在阳光中的我看完了《棋王树王孩子王》。《棋王树王孩子王》的作者是阿城，他是北京人。《棋王树王孩子王》分为三大部分：棋王、树王、孩子王。这三篇文章都写出了作者的心声，表达了他向往自由美好生活的愿望。
三篇小说中我最喜欢的是棋王。它主要介绍了“我”在一个喧闹的车站遇到一个学生，他一见到我便拉着“我”下棋，他就是人人称赞的棋王——王一生。他在学校中大名鼎鼎，常与人交手比拼棋艺，每次他都是大获全胜。可正因为他的棋艺，险些被人欺骗，陷入牢狱之中。但他仍然喜欢下棋，并以下棋为乐。后来“我”工作时，遇到了棋王王一生，他和我久别重逢后，又一次与我谈论象棋，看着他谈论象棋的那股劲，以前的“棋呆子”样仍记忆犹新。恰巧有一个同事也是一个精通棋艺的，他叫倪斌，棋王便迫不及待的`与他一较高下，显然棋王就是棋王，棋王战胜了倪斌。遇到倪斌，棋王王一生再次名声大震，他毅然参加了象棋比赛，命运却如此捉弄人，报名没有成功。但他并没有泄气，在其他人比赛结束后，不甘示弱主动向前三名挑战，最终打败对手，取得了胜利。他又一次感受到了下棋的乐趣——“棋”乐无穷，乐在“棋”中。我与文中的王一生一样，都对下象棋情有独钟。空闲时便要拉上家人下一盘棋，既放松了自己，又陶冶了情操。一次周末，远在上海工作的爸爸回来了，我抑制不住心中的欢喜，拉着爸爸和我比拼棋艺。我执红先行，一招当头炮，爸爸跳马相迎。我接着快速出卒，横冲直撞，连吃了几个小卒。正当我得意洋洋之时，一不留神将车放在了爸爸的象口里，结果白白被象吃掉了，我只好硬着头皮发动猛攻。一阵激烈的交战，我竟然占了上风。得意之时，爸爸看了我一眼，放马出来，把马跳到了我的车前，不知爸爸葫芦里卖的什么药，我自信地吃掉了他的马。结果爸爸用炮将了我一军，吃掉了我的最后一个车。此时的我大败，只能投降。虽然被爸爸打败，但我并没有因此而沮丧，我为我有一个强劲的对手而高兴，下棋让我有了积极向上的精神。每次遇到困境，我都能坚持不懈的面对，在逆境中体验快乐。我爱下棋，更爱我们的棋王，爱他那种执着的精神——“棋”乐无穷，乐在“棋”中。