中华文化经典读后感(精选15篇)

时间:2023-11-27 14:37:53 作者:XY字客

通过写读后感,我们可以记录下自己在阅读过程中的所见所闻所感,使得这些感受能够被长久地保留下来。下面是一些读后感的写作模板和结构,供大家参考和借鉴。

中华文化经典读后感中华文化经典读后感

中华五千年文化经典的读后感:文化是一个国家文明的象征,浓缩著民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史,铸就了中华民族知书达礼的品德,其传统伦理延续了几千年,奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代,构成了东方思维的模式,形成了中华民族的整体性及和-谐性,从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。

中华文化经典读后感

老师、同学们:

高尔基曾说过:“书籍是人类进步的阶梯。”就是要告诉我们只有多看书,才能长知识,我就很喜欢看书。书即是香的又是友好的,你试着和它交朋友,它就会告诉你许多知识和一些有趣的故事。在这个寒假里,我就看了一本名叫《传承中华文化共筑精神家园》的好书,这本书里有许许多多引人入胜的人物故事,我每一篇都读得很认真,通过这本书,我即学到了很多没学过的历史知识,也懂得了很多为人处事的道理,使得我的寒假生活过得更加丰富多彩。

每一天,我都静静地坐在书桌前看《传承中华文化共筑精神家园》,一开始,我也看不进去,也想和小朋友们出去玩,后来妈妈告诉了我这本书里有奥秘,我马上就被吸引了,渐渐的,我对里面的故事产生了浓厚的兴趣,就更加聚精会神地阅读着。在这些故事中,我最喜欢其中的两个故事,一个就是《六尺巷的故事》,这个故事讲述的是清朝宰相张英的家人与邻居之间,为了争墙基而引发的矛盾,张英在家人求助时,只用几句话就解决了纠纷,原话是“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”意思就是让自家人主动地将院墙后移三尺,张英的这一做法让邻居羞愧难当,也主动地将自家院墙后移了三尺。看到这里,我仿佛看到张英在指挥家人笑脸移墙的画面,这件事说明了张英是个为人正直,心胸豁达的人,所以后人赞誉他:“宰相肚里能撑船。”这个故事就是发生在安徽桐城,我也是安徽人,所以我感到很骄傲,我要向张英学习,学习他的深明大义和豁达胸怀,凡事要多忍让。俗话说得好:“忍得一时气,免得百日忧”啊。

学习,是我们每一个人生活中必不可少的过程,所以在我们能学习的时候,一定要认真学习。这本书中我还喜欢另外一个故事,他是西汉时期一个贫苦农民家的孩子,大家一定都知道他是谁,是的,他就是匡衡。匡衡非常喜爱读书,可是因为家里穷,买不起书,也上不起学,但是勤奋好学的匡衡在农忙的时节,去给有钱有书的人家去打工,不要工钱,只要求人家可以借点书给他看。后来,他长大了,更没有时间去看书了,不过,这可难不倒聪明的匡衡,他在墙上凿了一个小洞,晚上,他就借着邻居家的光来看书。就这样,日复一日,年复一年,匡衡通过不断的学习和努力,学到了很多的知识,掌握了很多的才能,不但成为了丞相,还成为了西汉时期有名的学者。故事看完了,我的眼睛也湿润了,匡衡那么渴望读书,终于,他达到了自己的目标,我真为匡衡感到高兴。这个故事让我懂得了:花有重开日,人无再少年的真正含义,我们要用少年时期去看更多的书,学更多的知识,想想看,那些贫苦人家的孩子,他们每天起早贪黑地看书,是为了什么?对呀!不就是想有一个更好的发展前途吗?既然他们在那么恶劣的环境下都能认真学习,为什么我们不能呢?从现在开始,让我们努力学习吧!奋斗吧,少年!让未来的我们也能在蔚蓝的天空下展示出一片光彩!

我们中国是个泱泱大国,有五千年的历史,有很多优秀的传统文化,这些中华文化,不但能开阔我们的眼界,更能丰富我们的精神家园,让我们一起来读《传承中华文化共筑精神家园》这本书吧,让我们在学知识懂道理的同时,也能把我们的中华传统文化传承下去,这是我们的义务,也是我们的责任。

中华文化读后感

文化史的崛起,是对传统史学范式的反叛,“文化即人化”的基本内涵,决定了文化史注定要以人的活动和创造为中心,以人的本质的全面发展为中心。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。 从中国传统文化中发掘精华、寻求资源,同样是中国现代化进程的必然选择。 文化史自始至终关注的,是在历史和现实中探寻一个民族的民族性(包括民族的心理结构、性格趋向、思维方式以及长期积淀的若干稳定的观念)是如何生成、积淀、整合、定型的,这种民族性又是怎样渗入民族文化的各个领域,使之表现出民族特色的。 当历史即将跨入新世纪的门槛,中国文化史的研究也即将走完百年历程。

二十世纪的中国文化史研究正是在这样的背景下揭开了序幕。文化史研究的发蒙者梁启超一方面尖锐批判“旧史皆详于政事而略于文化”,旧史乃“二十四姓之家谱而已”。另一方面呼吁:“中国文学史可作也,中国种族史可作也,中国财富史可作也,中国宗教史可作也。诸如此类,其数何限?”把人们的目光引向文化史研究。1921年,梁启超规划写作多卷本的中国文化史并列出了详细大纲,虽然,这一构想最终未能实现,但他的气魄、眼光以及所设计的中国文化史的研究构架足以令人由衷钦佩。 以梁启超为前端,批判旧史学、倡导文化史成为二十世纪上半叶中国史学的重要内容。如柳诒徵阐明他著《中国文化史》的动因时说:“世恒病吾国史书,为皇帝家谱,不能表示民族社会变迁进步之状况。”“吾书欲祛此惑,故于帝王朝代、国家战伐,多从删略,唯就民族全体之精神所表现者,广搜而列举之。”王云五在《编纂中国文化史之研究》中也指出:“我国士夫之著作,要皆偏于庙堂之制度,号为高文大册,其有关闾阎之琐屑,足以表现平民之文化者,皆不屑及焉。”而他编纂《中国文化史》的初衷,便是为了校正这一缺陷。顾康伯《中国文化史·自序》表述同样见解说:“历史之功用,在考究其文化耳。顾吾国所谓历史,不外记历朝之治乱兴亡,而于文化进退之际,概不注意,致外人动讥吾国无历史。二十四史者,二十四姓之家谱。斯言虽或过当,然吾国史家专为一朝一姓之奴隶,未始非缺憾也。”由此可见,本世纪上半叶的文化史研究,充满了史学范式转型的自觉意识,即从以帝王为中心的史学,走向以民族文化为中心的史学。 令人遗憾的是,1949年以后,由于对人类文明进程的片面理解,阶级斗争史学形成一种史学霸权,在这样的氛围中,文化史的萧条和冷寂自是必然。历史的转机出现在70年代末,十一届三中全会的召开,开启了一个崭新的时代。随着党的中心工作从“以阶级斗争为纲”转向“以经济建设为中心”,文化史研究重新引起人们的注意。正如30年代的学者曾经感叹“文化史的缺乏,正是现在学术界的饥渴”,80年代初的中国史学工作者也发现中国文化史的研究,在我国学术领域属于一个巨大的空白,不了解一种文明的历史过程,就很难了解一个民族一个时代的整个精神状态,“我们在大力发展学术文化事业的时候,必须注意填补这个空白,把加强中国文化史的研究提到日程上来。”

从1984年始,文化研究以前所未有的势态崛起,形成一股异常强劲的“文化热”。由于所有有关文化问题的讨论,都离不开历史的回溯,都必须从中国传统文化的形态、流变中寻求根源,因此,“文化热”同时也意味着文化史研究的高-潮。李侃、田居俭先生指出这一历史动向说:“文化史研究的兴起,是中国史学界近几年出现的新气象。”颇有意味的是,这一新气象竟演变成持续性的热点,至今不衰。 从世纪之初“王朝政治”史学向文化史的转型,到70年代末“阶级斗争”史学向文化史的转型,百年文化史研究走了一个“之”字型道路。就文化本质而言,“王朝政治”史学与“阶级斗争史学”都是一种“政治本位”的史学,而80年代兴起并延续至今的文化史研究则是对本世纪上半叶的文化史研究的回归与深化,体现了对人的关注。

从这一意义上言,百年文化史研究的“之”字型道路,表现了一种强大的文化趋势,这就是以人为本、以文化为本的史学,终将成为中国史学的主流。 现代化的文化支援 二十世纪中国现代化的进程,充满复杂的文化冲突和思想冲突。由于中国的现代化是一种“后发外生型”,本土文化与西方文化的碰撞和冲突十分激烈尖锐,由此必然导致两种思潮产生:一种是因顾恋传统而强化民族本位、放大民族自我意识的文化民族主义,另一种是因现代化先行国家的影响和示范效应而崇尚西方、轻视本国文化传统的“西化”观念。

中华文化经典读后感中华文化经典读后感

1.见者易,学者难;莫将容易得,便作等閒看。

2.用心计较般般错,退步思量事事难。

3.道路各别,养家一般。

4.从俭入奢易,从奢入俭难。

5.知音说与知音听,不是知音莫与弹。

6.点石化为金,人心犹未足。

7.饱了肚,卖了屋。

8.他人睍睍,不涉你目;他人碌碌,不涉你足。

9.谁人不爱子孙贤。谁人不爱千锺粟。

10.奈五行不是这般题目。

11.莫把真心空计较,儿孙自有儿孙福。

12.与人不和,劝人养鹅;与人不睦,劝人架屋。

13.但行好事,莫问前程。

14.河狭水急,人急计生。

15.明知山有虎,莫向虎山行。

16.路不行不到,事不为不成。

17.人不劝不善,钟不打不鸣。

18.无钱方断酒,临老始看经。

19.点塔七层,不如暗处一灯。

20.万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。

21.但存方寸地,留与子孙耕。

22.灭却心头火,剔起佛前灯。

23.昔时贤文﹐诲汝谆谆。

24.集韵增广﹐多见多闻。

25.观今宜鉴古﹐无古不成今。

26.知己知彼﹐将心比心。

27.酒逢知己饮﹐诗向会人吟。

28.相识满天下﹐知心能几人。

29.相逢好似初相识﹐到底终无怨恨心。

30.近水知鱼性﹐近山识鸟音。

31.易涨易退山溪水﹐易反易覆小人心。

32.运去金成铁﹐时来铁成金。

33.读书须用意﹐一字值千金。

34.逢人且说三分话﹐未可全抛一片心。

35.有意栽花花不发﹐无心插柳柳成阴。

36.画虎画皮难画骨﹐知人知面不知心。

37.钱财如粪土﹐仁义值千金。

38.流水下滩非有意﹐白云出岫本无心﹔。

39.当时若不登高望﹐谁信东流海样深。

40.路遥知马力﹐事久见人心。

41.精益求精,艺无止境。

42.台上三分钟,台下十年功。

43.玉不琢,不成器;人不学,不知义。

44.水不流会发臭,人不学会落后。

45.活到老,学到老,一生一世学不了。

46.不怕学不成,只怕心不诚。

47.学如逆水行舟,不进则退。

48.内行看门道,外行看热闹。

49.钟不敲不鸣,人不学不灵。

50.早起多长一智,晚睡多增一闻。

51.平时不烧香,临时抱佛脚。

52.书读百遍,其义自见。

53.拳不离手,曲不离口。

54.好学深思,心知其义。

55.学问学问,边学边问。

56.三人行,必有我师。

57.好记性不如烂笔头。

58.书本不常翻,犹如一块砖。

59.读书破万卷,下笔如有神。

60.常说嘴里顺,常写手不笨。

61.勤劳是个宝,一生离不了。

62.一分耕耘,一分收获。

63.细水长流,吃穿不愁。

64.勤是摇钱树,俭是聚宝盆。

65.鸟美在羽毛,人美在勤劳。

66.一勤生百巧,一懒生百病。

67.勤人睡成懒人,懒人睡成病人。

68.不怕家里穷,只怕出懒虫。

68.衣来伸手,饭来张口。

69.天上掉下馅饼来。

70.真的假不了,假的真不了。

71.明人不做暗事,真人不说假话。

72.挂羊头,卖狗肉。

73.见人说人话,见鬼说鬼话。

74.猫哭老鼠假慈悲。

75.当面是个人,转脸是个鬼。

76.虚心使人进步,骄傲使人落后。

77.满招损,谦受益。

78.取人之长,补己之短。

79.人非圣贤,孰能无过?

80.强中自有强中手,能人背后有能人。

中华文化经典书籍读后感想

书,仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师,所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本,一切不愉快都离我而去。这不,我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书,它让我徜徉在诗的海洋中。

在读诗中,我收获到“亡羊补牢,未为迟也。”(节选《战国策》)。

记得有一次,我病好刚回校上课,谁知下午老师说:“同学们,明天要考试了,回家要认真复习。”叮零零,放学铃响了。我垂头丧气地回到家,慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习,心想:唉!复习还有什么用,我都请了几天的病假,怎么也考不到第一。老师说过:“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长,还不如看看电视,轻松一下!我拿着作业找妈妈签字,妈妈问:“你这么快就复习完了,明天能考好吗?”我跟妈妈说了缘由,妈妈摸着我的头说:“你不复习,不努力,不去试一试,怎么就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的,还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了,不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!听妈妈一说,我便跑进了房间,认真地复习起课本来。等考试结果出来了,我终于如愿以偿地当上了语文组长,这真是:事到临头,只要及时想办法弥补,都来得及。

在一个星期五的晚上,我拿出书本准备做作业。可是又想:不是还有明天吗?留着明天做吧,今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时,脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”:今日的事要今日做,不能拖到明天,因为明天还有明天的事。于是,我关掉电视,回房间做作业去了,从读诗中我感受到时间的宝贵。

从读诗中,我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人,不知何处抛妻子”(选自《农夫》)。

从读诗中,我领略了江南水田美丽的风光——“更被鹭鸶千点雪,破烟来入画屏飞”(选自《稻田》)。

诵读经典,我感受这世间的真谛。诵读经典,我享受这世间的美景。诵读经典,我分享这世间的真情。经典,伴我成长。

中华文化读后感

我们伟大的中华民族有着悠悠五千年的文明,具有深厚的文化底蕴。中华文化源远流长,传统美德薪火相传,影响着我们每一个人。今天我们更应做一个更好的传承者、践行着,实现我们的中华梦复兴蒙。

我的家乡-山东临沂,一座具有悠久历史的古城、一片红色热土,中华文同样在这里刻下了深深痕迹,洒落在城市的街头巷尾,镌刻在每个人的心里。

百善孝为先,中国是极为重视孝的民族,孝是古今做人的基础。诗经有云“哀哀父母,生我劬劳。无父何怙,无母何恃?”。孝是中华民族的.美德。有孝的人历来为人所铭记和尊崇。在我们临沂的大客厅-人民广场就伫立着王祥卧冰求鲤的雕塑。王祥卧冰求鲤的故事就发生在我们临沂。爸爸很小的时候就给我讲过,告诉我从小就要尊重老人。我想凡是临沂本地的同学也无不知道这个故事吧?今天的王祥怀抱冰鲤静静的站在那里,默默注视着路过的每一个人,传递着一种力量,感染着每一个在其面前审视的人,使人有所感念和思考。每次去经过,都会遇见年轻的父母在向身边的孩子讲述着这个感人的故事。除了王详卧求鲤鱼,中华最有名的二十四孝中发生在我们临沂的还有负米养亲(孔子学生子路,鲁国人,今平邑人)、单衣顺母(孔子学生闵子骞,鲁国人,)、啮指心痛(孔子学生曾参,鲁国人,今平邑人)、戏彩娱亲(春秋末期隐士老菜子,居蒙山之阳)、鹿乳奉亲(郯子,春秋时郯国人,今郯城人)。、闻雷泣墓(王裒,三国魏东莞人,今沂水县人)。这些故事个个耳熟能详脍炙人口.正是这些平凡人的不平凡行为构筑了我们中华文明的基础。

今天孝道依然是我们要身体力行的,时代不需要我们学古人那种惊天动地的孝行,也不要要求我们抛弃独立思考,凡事为父母命是从。只要我们实时感念和体会父母为我们的点点付出和关爱,让我们能看得到每个冬日里,当天还是漆黑冰冷,我们躺在温暖被窝里而不愿早起时,妈妈不知何时早已为我们准备好了可口早餐;听得到我们已经早睡下,不知何时爸爸为家庭打拼而晚归的敲门声;看得到爸爸再忙也会送们入学,盯着我们的背影,而那略有沧桑脸上依然面带的微笑和欣慰;听得到我们已经走了很远,但妈妈句句随风而来的千嘱万咛。

我们自觉已经羽翼渐丰,我们已经在大步跨入属于我们的征程,但背后总有一双注释着我们的眼睛,相随相伴。孝对我们现在就是体谅和感恩,我们努力健康快乐,我们努力学业有成,我们努力做力所能及,我们大声或含蓄表达着我们的爱,回应着受到的关怀是我们现在能做到的最好的孝。

父爱是山,母爱是水,山是我们的依靠,水是我们的滋养。中华孝道由我传承和发扬,光芒永照。

中华文化经典读后感

当我读到“天时不如地利,地利不如人和”时,我感到了团结合作之重要,力量之强大。

当我读到“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍身而取义者也”时,我明白到,道义比生命更为重要。

读《中华传统文化经典》,我认识到了中华传统文化的博大精深,源远流长;品《中华传统文化经典》,我品味到历代风流人物的可歌可泣,不畏牺牲,不畏艰苦;传承中华传统文化,发扬中华民族精神,与经典同行,与中华传统文化相伴终身。

中华文化经典读后感中华文化经典读后感

张笔春。

我的古诗教学《寻隐者不遇》(人教版九义教材《语文》第八册修订版)制定的教学目标,作了大胆设想:

――教学的起点延后。一般的古诗教学,无论用什么方法,是以“理解这首古诗”为终点;我的教学设计,以“已经理解这首古诗”为教学的起点。

――教学的终极目标,着眼于引导学生感悟、认识中华文化的丰厚博大,发展学生的语文素质。

这一教学目标制定的理论根据是:

第一,语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展,培养学生热爱祖国语文的思想感情,重视语文的熏陶感染作用。(《语文课程标准》)。

第二,在语文学习过程中,逐步形成积极的人生态度,正确的价值观,提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大。(《语文课程标准》)。

第三,母语是一个民族文化的载体。在每一个人降生以前,语言就已经客观存在了。母语的习得是借助无意识、无计划的教育来构筑其基础,通过语文学科有意识、有计划地进行母语教育。母语教育资源无处不在。(《中外母语教材比较研究丛书》序――顾明远)(《中外母语课程标准译编》序――钟启泉)。

第四,“实事求是”这一哲学基本定律,要求从实际出发。母语教学的起点不是“零”。再加上《寻隐者不遇》内容较浅(现已放进低段教材),作者是被苏轼评价为“瘦”的诗人贾岛,其诗意狭窄而不宽广。因此,没有必要花太多精力去“弄懂”,而要让教学跳出一般格局。

据上,我将《寻隐者不遇》的教学目标放在以下方面:

第一,了解此诗大意,感受诗的意境,赏玩诗歌语言(所谓“本诗教学”的窄目标);

第二,拓展欣赏其他佳作,体味中华文化的博大精深(所谓“深层教学”的宽目标);

第三,课内外结合,学习收集处理运用信息的方法(能力目标)。

根据教学目标,我设计了相应的教学步骤,主要有四个大环节:

第一个环节,初读古诗,交流资料。学生相互交流课前收集的信息资料;初步浸润祖国文化博大精深的观念,通过教师导语,点出“土陶艺术、国画、民乐、书法、古诗”等等构成中华文化宝库。

第二个环节,鉴赏古诗,体会意境。不以弄懂古诗意思为终极目标,而以体会中国古代诗歌的精美为目的。

第三个环节,品味赏玩,延伸拓展。这一步强调拓展,不但在古诗上由此及彼,而且由诗而画而音乐而书法。但是一定以课文《寻隐者不遇》为依托、为载体,不玩空手道,不架空。

第四个环节,挑动情感,激发热情。一是学生谈学习体会。学生体会集中于学习方法和情感体验两个方面。二是教师结语。从《寻隐者不遇》谈到中华文化灿烂辉煌,再到激发、鼓励学生创造更美更多的作品。这里要提的是:全课创设中华文化背景,选择的背景音乐都是优美的'民乐民曲。结课时使用交响乐,是为了让孩子感受到祖国发展的气势,同时让孩子隐约感受中华文化与世界文化的融合,中华古代优秀文化与现代文明的融合。因此,下课后,交响乐曲声并不停息,营造一种强烈的文化前景和扩写一种不断进步的深沉内涵。

归结起来,我的总体感受是:

第一,小学古诗教学应加大教学改革力度,尽力体现课标要求。而且,小学古诗教学(和今后将出现的小学古文教学)在整个教材中有一个比较突出的特殊作用,就是让学生了解中华优秀文化和中国古典文学的丰富多彩。《寻隐者不遇》教学设计,力求在这方面进行探索。

第二,搜集资料,选择运用资料,不啻为了帮助本课的学习,体现学生的学习主体地位,更重要的是培养学生搜集和处理信息的观念和能力,变为终身有用的东西。

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第三,课堂内力求塑造中华优秀文化的氛围,引导学生在这样的氛围中主动探究,相互影响,激情感悟,所以安排了朗读、展示、学生板书、背诵、表演、书法与国画、民乐背景等。以《寻隐者不遇》为载体,组织生动的学习活动。

第四,对古诗含意的理解,通过协商对话合作的方法,让学生建构意义,而不硬灌,这是小学研讨教学尤为要注意的。(摘自《四川教育》03-1)。

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中华文化经典读后感

在中华民族五千年的灿烂文化中,精髓莫过于国学;在岁月的长河中,国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深,学校给我们每位同学送了一份“礼物”——一本《中华文化经典教育读本》。

六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。

《爱莲说》主要表达了作者无意于隐逸,也不贪图荣华富贵,志在坚贞不渝地保持君子的操守,既抒发了感情,又讽刺了世态。

当我读到“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”时,我可以感受到作者不赞同当一个用隐逸来逃避社会责任的隐士,也不赞同当一个贪图荣华富贵的世俗小人,作者只想当一个正直、清高的君子。

当我读到“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”时,我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵,只有少数像周敦颐那样的人,“出淤泥而不染”,不阿世俗。贪图荣华富贵的人,就是喜欢“牡丹”的人,他们为了名利,成了世俗之人。而像周敦颐那样的人,即为“爱莲者”,他们为人洒脱,仙风道骨,多数都是思想家、理学家,他们为世俗者所不能了解,算是人群中的圣人,这多么可叹啊!

《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是,这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》,当之无愧的经典阅读。

从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》,因为有了它,让我的生活不再单调乏味,让我的心灵受到洗礼,它真是一碗“心灵鸡汤”!

传承中华文化读后感

中国的文化,博大精深,我们身为中国人不仅应该学习优秀文化,还要传承传统美德。

开学不久,老师就把《传承中华文化,共筑精神家园》发到大家手中,我也津津有味的阅读起来。其中,我对书中“社会关爱”单元中的“仁义胡同,六尺巷”印象特别深刻。

故事讲的是清朝时在安徽桐城有姓张和姓叶的两户邻居。张家有个儿子张英在朝廷当大学士、礼部尚书。这年两家都要建造房子,两家都想多占一点地而互不相让,因此发生了激烈的争吵。张老夫人就想让当大学士的儿子张英来干预这件事,于是就写信给儿子告之此事,张英收到信后思考良久给家里寄回了一首诗:诗中写到,“千里修书只为墙,让他三尺又何妨;万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张家收到信后读懂了儿子的意思,感到很羞愧同时也豁然开朗,主动将院墙退后三尺。叶家被大学士的宽容谦让感动了,也很快把院墙让出了三尺。这个故事之所以为人们所津津乐道,是因为他们让出的不仅是三尺墙,更是一种美德,宽容与谦让啊!

我相信,每位同学都有过这样的生活经历:有时因为争一个玩具,和自己的伙伴闹了别扭;有时因为意见不合,与要好的同学吵红了脸;有时因为家人对自己的疏忽,跟长辈们耍犟脾气……也许是我们之前还没有学会宽容,往往在产生矛盾时互不相让,或者得理不饶人。然而这样的结果,却会使我们变得更难过,更伤心。大家知道是为什么吗?那是因为,狭隘是一种负担,宽容才是一种快乐!

在我们小学课本中,有一个关于“负荆请罪”的故事:战国时,在赵国与秦国的斗智斗勇中,赵国的上大夫蔺相如凭借自己的能言善辨维护了赵国的利益。因此赵王就封蔺相如为上大夫。赵国大将军廉颇很不服气,他决定要当面羞辱蔺相如。但是蔺相如处处忍让,为防止引起争执,就避开廉颇。身边的人都说他太胆小了,蔺相如一笑,说:“我敢在秦国当众呵斥秦王,又怎会偏偏怕廉将军呢?只是我想到,强大的秦国不敢入侵赵国,是因为有我们两个人在,我们两人要是争斗起来,敌人就要来钻空子。我不能忘掉国家的安危啊!”这些话传到廉颇的耳朵里,廉颇很惭愧,于是光着脊背,背着荆条,到蔺相如府上请罪。

从“六尺巷”和“负荆请罪”两个故事中,让我懂得作为学生,也要学会宽容和谦让。记得曾经发生在我身上的一件事。一天下午,我和好朋友玲玲一起共同画一幅画,画的是一个头戴蝴蝶结的小姑娘。当画到蝴蝶结时,我和玲玲在选取什么颜色的问题上发生了争执,她说要用紫色,我却非要用粉红色。我们各不相让,越争越凶,到了谁都不理谁的地步。异常难过的我静下心来,好象又听到了六尺巷这首歌,感到非常羞愧。于是我便跑去向玲玲诚心地道歉,我们又开心地在一起玩了。

是的,“宽容”历来就是中华民族的传统美德。在日常生活中,当我们不小心伤害到他人时,说一句“对不起”;在别人不小心犯了失误时,道一句“没关系”;在他人观点和自己不一致时,能站在他人的角度思考。只有懂得去谦让、去宽容,我们的生活才会变得美丽!因为世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。

传承中华文化读后感

中国文化,历史悠久,传承千年。中华,一个具有代表性质的词语;中华文化,一个历史久远的风铃历史;传承中华文化,一个人人心中的腾涌言辞;传承中华文化,共筑精神家园,一句中国人民窝在胸中的肺腑之言。

中华文化,亦称华夏文化、汉文化,是指以春秋战国诸子百家为基础不断演化、发展而成的中国特有文化。其特征是以中华文化的诸子百家文化尤其是儒家文化与天朝思想为骨干发展而来。中华文化包括:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏曲、曲艺、国画、书法、对联、灯谜等;而传统节日有:春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、除夕等。

上了小学的同学们都会涉及到书法的学习,开设的书法课程让我们更好更深入的了解了中华文化。然而,书法,并不只是中华文化的传承,也同样是中华精神的传承。

书法,讲究运笔、行笔、收笔,每一个环节都很重要,不容小觑,不可忽视。书法,同样也很缜密、细心。这种精神正如我们那个宏大中华精神一样,不轻易放纵、不怠慢······不容小看的中华,是令人敬畏的,但文是火热的、高涨的、兴奋的。中华精神——扶危济困,救他人于水火。这难能可贵的精神,都云集在中华这个大家庭里,你说,难道不令人振奋吗?芸芸众生中,我竟能成为中华的一员,为此,我心中的激情正在涌动,希望我也能成为耀眼的新星,照亮心中的黑暗。

传承中华文化,共筑精神家园是需要我们共同努力的,我们应该众志成城,一起将祖先留下的文化传承;我们应该奋发图强励精图治,一起将中华精神的灵魂保留。未来,需要我们焊接;时代,需要我们推进;夜晚,需要我们照耀。我们每个人心中,都需要有“传承”这个概念,因为只有这样,才能让祖国的蓝天更蓝,白云更美,才能让祖国的光芒更耀眼。

中华文化,五千年的文明历史。经过几代人的薪火相传才来到了我们的生活中,我们怎么可以将它荒废。中华文化,古老的精神,发掘了几万人得灵和魂才回归到我们中国,我们怎么可以忘怀?中华文化,非常珍贵,激励了多少中华儿女。“传承中华文化,共筑精神家园,”这不仅仅是一句口号,他已经深深刻在人们心中,深深地影响了人们的行为,在以后的日子里会一直鞭策着我们前进。

传承中华文化读后感

读了中华传统文化这本书我的震撼很大,更深的了解到中华传统文化它有着悠久的历史,它是中华民族的精神家园,是中华民族之瑰宝,是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等内容。

作为一名小学生,我最喜爱手工剪纸了,记得在我很小的时侯,奶奶就教过我剪纸,剪花,剪四瓣花、五瓣花……奶奶还夸我心灵手巧。每当手工课上剪纸时,我都兴奋不已,在手工课上我和同学们认真地学习剪窗花,剪燕子,做风车,这些在我的手上一点也不难,手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了,加上我有学画画的功底,剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花,贴在奶奶家的窗户上,全家喜庆多了,过年的味更足了。中国的戏曲品种繁多,曲调优美,具有地方色彩。

比如中国的京剧,河南的豫剧,浙江的越剧等等,作为一个安徽人,我不得不说说黄梅戏,他深受从们的喜爱,大街小巷的人们都能哼唱上几句黄梅戏。去年学校艺术节,我们代表学校排演的节目《黄梅小花》,我还是领唱的主要演员呢!老师一点一点的教,我们一板一眼的学,每一个唱音,每一个手势,每一个动作,每一个眼神……我觉得中国古代流传文化,深入浅出的引导着我们后人,引领着我们新一代。我们将寻根溯源,继承中华民族传统而又优良的文化!

原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读,翻了几页后,发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博,能看到中华文化的缩影,中华文化是中华民族生生不息,团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生,应该是所有的中华儿女。

德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼。赫塞说:“我们现在急需的智慧,都存在老子的书中。”是的,《老子》是经典的,但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔,在传统文化的星空中漫步。

轻叩中华传统的大门,我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”,自然的规律就像拉弓射箭,要射中目标,箭头高时就压低一些,箭头低时就太高一些,老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事,《老子》(二)中的第七十八章写到:“水不断地滴到石头上,时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。

《中华传统文化经典导读》让我们共享经典,引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒,让我们懂得“千里之行始于足下”,让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。

可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多,一个丧失传统文化教养的人,同时会丧失其理性的反省力与创造力,如不及时解救,我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。愿中华传统文化成为每一个人永远的精神食粮。

传承中华文化读后感

在寒假中,利用学习之余,我又重读了山东省地方教育课程。

中华美德有很多,比如说礼让、谦虚、尊老爱幼等等。就好比《孔融让梨》这个故事,孔融小小年纪,就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人,而自己,却一个人拿了一个最小的梨。尊老爱幼有很多种体现,比如说:帮下班回家的爸爸倒水、帮妈妈洗脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是中华传统美德。

现在大街上的一些人随手乱扔东西,让大街变的到处都是垃圾,什么塑料纸、瓜果皮到处可以看到,让清洁工人每天都忙忙碌碌地,早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人,如果你是清洁工人,你的心里会怎样想?是否会很不舒服呢?所以,我要告诉那些乱扔垃圾的人:“快反省吧,不要再乱扔垃圾了,做一个不会乱扔垃圾的文明人吧!”这也是中华美德。

中华美德里还有乐于助人。当同学有困难时,我们一定要去帮助他,而不是蔑视他。或者,在公共汽车上有空位时,我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人,这时候,我们就要把位子让给那些人坐。

同学们,除了这些,中华美德还有很多很多。它经常会在我们中间出现。所以,我们一定要传承中华文化,共筑精神家园!

中华文化读后感

夜已深,天空中铺满了繁星。我还在书桌前不知疲倦地读着《传承中华文化共筑精神家园》。几个小时过去了,不知不觉已经翻到了最后一页,但我的脑海中却像电影般放映着中华五千多年的悠悠历史,中华民族创造的无数的辉煌成就。春秋战国时期,诸子百家的人物们创作了许多著作流传至今:儒家的《论语》、道家的《道德经》、墨家的《墨子》、兵家的《孙子兵法》等。中国古代的一些发明还传到了西方——那就是“四大发明”:造纸术、指南针、印刷术和火药。

《少年周恩来为中华之崛起而读书》令我感受最深的一篇文章。这篇文章讲述周恩来看到中华不振的样子,下决心“为中华之崛起而读书!”周恩来的目标是使中华崛起,我的梦想是当一名书法家。虽然这个目标在他的映衬下显得十分渺小,但我会努力地实现它。中国书法是汉字特有的传统艺术,被赞誉为:“无言的诗,无行的.舞;无图的画,无声的乐”。现在的书、材料都是由打印机打印,不用手抄,也许有些人会觉得书法的用处越来越少;然而,我却不这样认为,我想把这项传统文化学好,想把这传统文化传承下去。现在的我天天练书法,但还是不够美观。要是参加比赛的话很难得到高级别的大奖,所以我要坚持不懈地练。我多么希望自己有一天可以捧着我的书法作品去领取奖励呀!上个学期,在学校的硬笔比赛中,我已准备充分,但还是只得到了二等奖。不过,我不气馁,心想,别人可以得一等奖是他们刻苦练习才写得好,这一等奖其实是证明了他们刻苦努力的结果,是一种荣耀,只要我不放弃,坚持练习,一定能不断进步的。所以我现在要加把劲儿练习,争取下一次比赛名列前茅。机会终于来了,去年暑假的时候,得到广西要组织开展西南部赛区的书法比赛的消息后,我就努力、不停地练,最后虽然只得了三等奖,却让我感受到了努力的收获,也让明白练习书法不仅仅是为了参加比赛获得大奖,学习的过程就是一种快乐。今后,我要像周恩来为中华之崛起而努力读书一样,为了自己的目标努力!

中华文明源远流长,孕育了中华民族的宝贵精神品格,培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想,支撑着中华民族生生不息、薪火相传。书虽然已经读完了,但是思考还在继续,书中博大精深的中华文化让我回味无穷。

传承中华文化读后感

诚信,历来是我们中华民族的传统美德。几千年来,人们讲求诚信,推崇诚信,关于诚信的故事举不胜举:古有季礼挂剑,宋濂借书,商鞅立木为信;今有李雪英打工为儿还债,赵庆珍替战友尽孝22年,宋庆龄舍玩等友这些无不体现了人与人之间的诚实守信。

在《传承中华文化,共筑精神家园》这个读本中,当我看到安徽省繁昌县皖江中学的一名高二学生徐慧娴在回家途中捡到现金及银行卡总计金额有31万余元时,她不为所动,主动联系失主并全额交还,这种拾金不昧的精神令我感慨万分。

由此,我不禁想到了自己,想到了自己不诚实的一件事。记得那是在我上四年级的时候,有一天,我看到同桌新买了一盒彩笔,非常漂亮,想让妈妈给我买,可是没成功,于是我以借用为名,并答应她用完之后归还。但我实在是喜欢了,便想占为己有。于是,我悄悄把笔藏起来,骗同桌说,画笔不知道被谁拿走了,怎么也找不到。同桌看着我伪装的表情,没有多说什么。现在,每当我看到那盒画笔时,我就如鲠在喉总不是个滋味。特别是不敢面对同桌的那双眼睛,这件大包袱一直压得我喘不气来!对照徐慧娴,想想自己,我觉得好后悔。老师、家长每天都在教育我们要诚实守信,不弄虚作假,可我呢?我却没有做到。为了贪小便宜,却撒了谎,欺骗了同桌,也失去了自己内心的那份纯真。这件事虽然已经过去两年了,但我觉得这件事就像发生在昨天,它给我的教训使我终生难忘,激励着我今后要做一个诚实守信的好孩子。

从今以后,我决心要诚信做人,立志成材,让诚信美德作为我人生启航的准则,陪伴我一路走下去,让诚信这朵美丽的奇葩开在每个人的心中,让我们的`人生更加精彩吧!

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