优秀作文不仅要有逻辑清晰的结构和连贯的表达，还要能够打动人心，引发读者共鸣。以下是一些优秀作文的片段摘录，让我们一起欣赏这些令人钦佩的文字之美。
答案在风中飘扬
曾经的这个河畔，我来过无数次，在这里，我的烦恼仿佛张开了翅膀，飞过茂密而不失光泽的树叶丛，飞过清澈见底的河畔，飞向碧蓝的天空，在那里消失，化作犹如一匹恣意驰骋的野马，溶入在那纯净思想的领域里。人生有太多不如意的事，只有在这里，我可以让我的思想放纵，让多幻的白云，提示我生命的短暂！这个河畔是寂静的，即使是那无名的小野花也有着醉人的芳香，令人神往。这里是我一天中最欢愉的一段时光……想到这，我的脸上有着难以抑制的兴奋，可当我睁开眼，看到的与我思想中的反差很大。
我能说是这些工厂毁坏了大自然吗？我能说是这些工厂令我一天中最欢愉的时光消失吗？我的回答当然是——不能。
答案在风中飘作文字
鲍勃•迪伦(bobdylan，1941年5月24日-)，原名罗伯特•艾伦•齐默曼(robertallenzimmerman)。他是一位重要的行吟歌者，被认为是20世纪美国最重要、最有影响力的民谣歌手。鲍勃在高中的时候就组建了自己的乐队。1959年高中毕业后，就读于明尼苏达大学。在读大学期间，对民谣产生兴趣，开始在学校附近的民谣圈子演出，并首度以鲍勃•迪伦作艺名。1961年签约哥伦比亚唱片公司。1962年推出处女专辑名为《鲍勃•迪伦》。1963年起，琼•贝兹邀请迪伦与她一起巡回演出。
他曾多次获得格莱美奖，20xx年为电影《奇迹小子》创作的歌曲《thingshavechanged》获奥斯卡原创歌曲奖。鲍勃•迪伦被《时代》杂志选入20世纪最有影响力的100人名单，他影响的音乐人中有尼尔•杨、大卫•鲍依、娄•里得、布鲁斯•斯普林斯丁、约翰•列侬等等。鲍勃•迪伦不仅改变了摇滚乐的历史，也影响了无数音乐领域之外的人。
20xx年，《滚石》杂志评选出最伟大的500首歌，鲍勃•迪伦的《likearollingstone》名列首位，这首歌被引申为一种摇滚精神，一种生活态度。而他的另外一首作品《blowinginthewind》同样进入最伟大500首歌曲，是“民歌摇滚”的代表作，被奉为民权运动的圣歌。
诗意的歌词是他作品中最核心的因素。
民谣是迪伦成名和探索世界的方式，而诗意的歌词则是他作品中最核心的因素。他的歌词完全能够脱离曲调而被当作诗作来阅读，而他的文学成就也完全可以在他的传记里独立成章。
从上世纪60年代中期，一些主流评论开始推崇迪伦文学方面的造诣，有批评家称他为现代美国继卡尔•桑德堡、罗伯特•弗罗斯特之后最伟大的诗人;1976年美国总统卡特在竞选活动中引用迪伦的诗句并称其为“伟大的美国诗人”;1990年，法兰西文学院向迪伦颁发“文学艺术杰出成就奖”。外界的各种褒奖没有使迪伦沦陷，他对自己的评价调侃而中肯：“无论我到哪里，我都是一个60年代的游吟诗人，一个摇滚民谣的遗迹，一个从逝去时代过来的词语匠人，一个从无人知晓的地方来的虚构的国家首脑。我处在被文化遗忘的无底深渊之中。”
在艾伦•金斯堡的大力举荐下迪伦被诺贝尔奖提名。自那之后迪伦又数次被提名诺贝尔奖委员会对他的评价是：“他把诗歌的形式以及关注社会问题的思想融入到音乐当中这一点就足以获得诺贝尔的关注。他的歌充满激情地表达了对民权、世界和平、环境保护以及其他严重的全球问题的关注。”20xx年第92届普利策文学奖为其颁发特别荣誉奖得奖评语为“对流行音乐和美国文化产生深刻影响以及歌词创作中非凡的诗性力量”。
“迪伦是最棒的诗人。”美国大诗人艾伦•金斯伯格说，“当我听到那首《暴雨将至》时，我哭了出来。我被他的修辞镇住了，这些诗词简直就像《圣经》箴言一样撼动人心。”
《风中的父亲》阅读答案
本文以“读山就是读父亲”为线索，表现了父亲对“我”一生的教育和影响，赞美了伟大而深沉的父爱。
2：为什么说读山,便是读父亲?
人。“读山，就是读父亲”就是理解和感念父亲山一样的胸怀表父亲。
3．试说明加点的词“瑟瑟”的表达效果。
一方面表现父亲禁不住寒冷的情态，另一方面表现父亲在“洋溢着现代化气息”的校园和同学老师面前不自然的窘态。
懂得做人，懂得理解，懂得爱。
例如“父亲的锄锨磕碰硬土块的声音溅出星星，惊起月亮……本应是疲惫的，但父亲却没有一点倦意，尽管父亲脸上的皱纹如一座座有沟有壑的山脉。”表现父亲辛苦劳作、坚忍乐观的性格。在感念父亲恩德方面，很容易使人产生共鸣。(可从不同角度理解作答，答案不求统一。)。
答案在风中飘荡
有人问我,我是否相信永恒,可我不知道,或许只有时间是永恒的吧!但我同样相信,爱是永恒的.我曾经许下承诺,我会爱她一辈子,眨眼三年,我的誓言还残留在天地间,我心依旧,我不会变,我的爱更不会变-----至少我相信.月影婆娑,我对着月亮许愿,就算她不爱我,我也会尽力让她幸福的.
到了最后，我希望我们是笑着流泪，而不是哭着说再见。
答案在风中飘荡
有人问我，我是否相信缘，可我不知道，遇见是否也算是一种缘分。既然天安排我们遇见，那又何必让我遍体鳞伤呢？只恨此生非游鱼，似乎心被绞到一块，溢出丝丝眼泪。缘分这东西不好说，是好是坏自是无公论，只是......可能它不适合我吧。漫天飞的缘分，或许你是再也不会降临到我的身上了吧！有人问我，我是否相信轮回，可我不知道，就算有轮回，我也记不起我的前世了，抑或他在我的轮回中遗失殆尽了吧！我只知道我要好好地活下去。我想我是喜欢文学的，看着许些悲抑的文字，心里有一种说不出的感觉。心随那曼妙的文字跳动，时间就在指间滑过，离我而去。有时在黑暗中我会想，我的下一世是不是还会与文字结下不解之缘呢？可是我选择了理，出于无奈，所以我只能在之间徘徊，惆怅，迷惘。
有人问我，我是否相信永恒，可我不知道，或许只有时间是永恒的吧！但我同样相信，爱是永恒的我曾经许下承诺，我会爱她一辈子，眨眼三年，我的誓言还残留在天地间，我心依旧，我不会变，我的爱更不会变，至少我相信。月影婆娑，我对着月亮许愿，就算她不爱我，我也会尽力让她幸福的有人问我，我是否相信物极必反，可我不知道，我依然彷徨，不知所措。我想我是很白痴的，有时候莫名其妙地恨她，但是我对她恨不下去。有人说爱得越深便会恨得越深，可我却爱得深却怎么也化不成恨，我是个懦夫。日日夜夜想她，心痛，不习惯的城市生活，我徘徊在城市的灯红酒绿下，不知道如何是好，这喧嚣的'夜看来已经不适合我这种浪子般的人。习惯于与忧伤纠缠，我顿悟自己找不到心灵的净土，如何能够揪住自己的心灵，止住心灵的创伤。我迷惘，惆怅，流浪的滋味果然是如此。
心下酸楚无以言表，只能默默任自己沉重的脚步无情的落在这湿润的水泥地上。我第一次有了恐惧感，感到自己如此无助，不能自己，夜在此刻变地如此深沉，如此静谧，让人窒息，我无声地走到山顶，月光透过树枝安静地走来，此刻的微风便像一壶陈年老酒，把枝条吹得有些醉意，我慢慢坐下，身体里透过一阵寒意，瞬间即逝，我静静地想，没有了她，这会是怎样一个世界呢？离别总是在意想不到的时候来临，我却坐在角落，安静地看着人们的离别，一次又一次地握住对方的双手，拥抱着泪流满面，然而依旧不能切断伤感的丝线。我不知道我们离别将会有多远，也不知道是否该放弃属于自己的离别。答案在风中飘……到了最后，我希望我们是笑着流泪，而不是哭着说再见。
答案在风中飘荡
一个男人要走多少路才能被称为一个男人一只白鸽要飞过多少片海才能在沙丘安眠炮弹要多少次掠过天空才能被永远禁止答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬一座山要耸立多少年才能被冲刷入海一些人要生存多少年才能被容许自由一个人要多少回转过头去才能假装什么都没看见答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬一个人要仰望多少次才能看见天空一个人要有多少只耳朵才能听见人们的悲泣要牺牲多少条生命才能知道太多的人已经死去答案啊我的朋友在风中飘扬答案它在这风中飘扬4歌词剖析1962年，关于这首歌，bobdylan说过这样的话“我认为最有罪的是那些看到不对的东西，心里也知道那不对但就是不愿正视的人。”所以，bobdylan在这首歌中提出的一个个问题，不啻是对正义、良心的一次次追问。
历史总是这样，一代人要面对一代人会遇到的困难、疑惑。
解决的关键在于做得破坏性最小，有所成就。bobdylan作为六十年代杰出的诗人、歌手，他敏锐地把握了那个时代的年轻人对于战争、暴力及种族歧视等方面的怀疑精神，直面问题。他那些基于其观察力及热情基础上写出的歌曲在内在力量和揭示性方面都无与伦比。
引人跃跃欲试。在我们这个社会里，我们希望的是快点找到答案，最好是马上，越快越好，症结要马上解决，身心伤痛即刻消除。虽然这些是难以实现的，但是我们能放弃这样的努力吗?穷困、不公平、战争在历史上每个时期都存在着，随之而来的是产生的许多疑惑bobdylan和他的同时代人一道参与了思考及行动。他的许多歌曲，包括这一首，成为六、七十年代民权运动和反战运动的圣歌。
答案在风中飘荡读后感
我生长在一个幸福，和平的年代，没有经历过战争炮火的洗礼，也没有目睹过家园的覆灭，更没有处在国家颠覆的年代，我知道这是和平给我们带来的最大的快乐。可是我从老一辈人叙说的故事里知道了那些不曾和平的年代的沧桑。在150年前我们的祖国母亲遭受到了一场史无前例的劫难，八国联军靠着洋枪洋炮，持强凌弱侵占了我们的国家。祖国母亲的身躯被践踏，房屋被焚毁，无数的珍品被洗劫。祖国母亲的孩子家破人亡，妻离子散，过着水生火热的生活。在忍无可忍的情况下，无数的中华儿女挺身而出，不顾自身的安危与荣辱，团结一心终于把列强赶出了中国的土地，维护了母亲的尊严。
我的祖国母亲和她的孩子在长年的战争与伤痛中，深深懂得了和平的重要，并用自己的实际行动珍惜并维护着和平。沧海桑田，岁序更新。今天我们虽然处在一个和平的年代，在祖国母亲的怀抱里快乐的成长，在辛勤的园丁老师的哺育下吸收着知识海洋的乳汁，但是我们不能忘记那些苦难的往昔。更不能忘记在别的地方还有无数的和我一样大的孩子在受苦，他们衣不遮体没有快乐，没有能像我们一样安心的学习知识，他们时时处在饥饿与炮火的威胁中。只能用自己微弱的体温抵抗即将到来的严冬的侵袭。这些都因为他们的国家正在被炮火摧残，他们比我们更加能体会和平的含义，更加渴望和平的早日来临。和平犹如一道春风，轻轻的穿拂在人们心中。
人们为什么要战争?和平就是财富，和平就是美好，和平就是幸福，和平就是人们最大的友谊。
前不久，我在电视上看到陷入战争的伊拉克，就像一片废墟，许多房子都倒掉了,人们穿着破破烂烂的衣服，骨瘦如柴。据新闻，他们每天只有一点点食物，城市里没有干净的水和足够的粮食供应。在电视里，还不时看到垃圾堆旁小孩子的身影。说明什么?战争，让人无家可归，让人吃不饱，穿不暖。
我真的不知道为什么，人类为什么要战斗，是为了扩建地方吗?是为了以大欺小吗?还是为了显示自己国家有多强大?还是为了满足自己的自私。
还有抗日战争时期的“南京大屠杀”，那“万人坑”夺取了多少中国人的性命啊!可以把战争从人类脑海里消除吗?让那纯洁，和平的鸽子满天飞翔。让每个国家都手拉手?这些都不是不可能的，而是人们不愿这么坐。只一心想着自己，不为别人想一想。
灰色的心灵，黑色的恐怖，红色的奋战，金色的胜利，这就是多色的历史，它提醒我们今天的生活来之不易，我们要将爱心撒满人间，让和平之花在心灵的每个角落绽放。
鲍勃•迪伦:“所有伟大的表演家都拥有一双饱含深意的明眸。就是从那里，我看到了你看不懂的东西。我就想成为这样的演奏者。”
1963年8月23日，马丁•路德•金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动。他率领一支庞大的游行队伍向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。8月27日，他在林肯纪念堂前向25万人发表了著名的演说《我有一个梦想》，为反对种族歧视、争取平等发出呼号。当时22岁的鲍勃•迪伦在演讲结束后，他用口琴和木吉他唱出了这个梦想的民谣《答案在风中飘荡》。
“一个人要走多少路才能真正称作是一个人?
一只白鸽要翱翔多少海洋才能安息在沙滩上?
炮弹要飞行多少次才能永远被禁止?
在这优美深情的民谣旋律中，仿佛马丁•路德•金的呐喊一直在回荡。
“我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛:‘我们认为这些真理不证自明:人人生而平等。’”
一样的追求，一样的心声，弹奏出一样的旋律。
“一座山要生存多少年才能被冲进海洋?
一个民族要生存多久才能获得自由?
一个人要扭多少次头还是假装看不见?
它唱出了马丁•路德•金的美好心愿与追求。
“我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。”
马丁•路德•金1964年获诺贝尔和平奖。今天，鲍勃•迪伦也获得了获诺贝尔文学奖。以表彰他“在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗歌表达”。
以获得诺贝尔的关注。他的歌充满激情地表达了对民权、世界和平、环境保护以及其他严重的全球问题的关注。”
“一个人要抬多少次头才能看清天空?
一个人要长多少耳朵才能听见人们哭泣?
要死多少人才会知道太多的人已死去?
“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以肤色的深浅，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。”
同样的梦想，同样的渴望平等、正义与和平的天空……。
让平等、正义与和平如灿烂的鲜花一样在和煦的春风中美丽绽放!
和平·答案在风中飘作文
给尊敬的潘基文先生：
我很冒昧地写了一封信给您，不知这样是否会打搅您的工作?
我，是一个中国土生土长的南方女孩。我的故乡——南京，一座依山傍水且历史悠远的城市。
然而，就是在这片山川秀美的土地上，却发生了惨绝人寰的大屠杀，数以万计的人民丧命。然而，我的太婆却是其中得以幸存下来的.一个，可以说，我的太婆很幸运，在发生大屠杀之前的半月之前，太婆的父母用一根扁担和箩筐挑起太婆和她的哥哥(我从没见过)，离开了南京，到了邻省安徽，十二年后又再次回到南京。现在，我常在想，如果当初不是太婆父母的明智之举(当然，他们当时是因为经济困难，不得已才离开的，却没曾想，恰恰正是因为这个，而使他们避开了一劫)，我想就不会有我的外公的出生(太婆是我外公的母亲)，也就不会有我妈，更不会有我的存在，呀，想想还真是后怕呢!
其实和平二字，我的理解就是世界所有地区都能和谐相处，人民安居乐业。我们同生活在一片蔚蓝天空下，同是地球母亲的子女。试问：有哪位母亲愿意看到自己的孩子自相残杀，战争不断?贺拉斯曾说过：所有的母亲都憎恨战争。战争中数以万计的士兵在前线奋勇杀敌，而独守家中的母亲们成日担惊受怕的。
面对战争，受伤的永远是无辜的人民，而毁掉他们幸福生活的总是那些好战的统治者、政客们。有事，我就在想：干脆把那些主张争斗的政客们自己去打吧!拼个你死我活的才好。
最后，我想引用美国乡村歌手鲍勃·迪伦的歌词作为这封信的结束：
一只白鸽要翱翔多少海洋才能安息在沙滩上?
炮弹要飞行多少次才能永远被禁止?
一座山要生存多少年才能被冲进海洋?
一个民族要生存多久才能获得自由?
一个人要扭多少次头还是假装看不见?
一个人要抬多少次头才能看清天空?
一个人要长多少耳朵才能听见人们哭泣?
要死多少人才会知道太多的人已死去?
此致
《在风中跳舞》
(2)朋友认为树是在风中跳舞对我产生的巨大影响。
21、这笑容里包含着人们对中年人不服输(坚强)的精神的敬佩和对他的鼓励、支持、信任。
22、c。
23、我认为树可怜，会倒下;而朋友却羡慕它，认为它是在跳舞。我是以一种消极的心态来面对挫折与磨练，在苦苦的挣扎中看到的是阴影;而朋友用一种乐观的心态去对待，所有的困难都成为生命中灿烂的点缀。
24、题目的含义是：人和树一样，都会遇到风浪和挫折，但是在挫折和困难面前，我们要坚强乐观，积极面对，舞动出生命的精彩。
《北风中的亲情》阅读答案
看完电视以后，老王一整夜都没睡好。第二天一大早就往武汉打电话，直到9点，那端才响起儿子的声音：“爸，什么事?”他连忙问：“昨晚的天气预报看了没有?寒流快到武汉了，厚衣服准备好了吗?要不然，叫你妈给寄……”
儿子漫不经心：“不要紧的，还很暖和呢，到真冷了再说。”老王絮絮叨叨，儿子不耐烦了：“知道了，知道了。”搁了电话。
他刚准备再拨过去，铃声突响，是他住在哈尔滨的老母亲，声音发颤：“天气预报说，北京今天要变天，你加衣服了没有?”疾风阵阵，穿过窗户缝隙乘虚而入，他还来不及答话，已经结结实实打了个大喷嚏。
老母亲急了：“已经感冒了不是?怎么这么不听话?从小就不爱加衣服……”絮絮叨叨，从他7岁时的'“劣迹”一直说起，他赶紧截住：“妈，你那边天气怎么样?”老人答：“雪还在下呢。”
他不由自主地愣住了。
在寒潮初袭的清晨，他深深牵挂的，是北风尚未抵达的武汉，却忘了匀一些，给北风起源处的故乡和已经年过7旬的母亲。
人间最温暖的亲情，为什么意是这样的?老王自己都有点发懵。
答案在风中飘作文字
鲍勃在高中的时候就组建了自己的乐队。1959年高中毕业后，就读于明尼苏达大学。在读大学期间，对民谣产生兴趣，开始在学校附近的民谣圈子演出，并首度以鲍勃迪伦作艺名。1961年签约哥伦比亚唱片公司。1962年推出处女专辑名为《鲍勃迪伦》。1963年起，琼贝兹邀请迪伦与她一起巡回演出。
他曾多次获得格莱美奖，2000年为电影《奇迹小子》创作的歌曲《thingshavechanged》获奥斯卡最佳原创歌曲奖。鲍勃迪伦被《时代》杂志选入20世纪最有影响力的100人名单，他影响的音乐人中有尼尔杨、大卫鲍依、娄里得、布鲁斯斯普林斯丁、约翰列侬等等。鲍勃迪伦不仅改变了摇滚乐的历史，也影响了无数音乐领域之外的人。
2004年，《滚石》杂志评选出史上最伟大的500首歌，鲍勃迪伦的《likearollingstone》名列首位，这首歌被引申为一种摇滚精神，一种生活态度。而他的另外一首作品《blowinginthewind》同样进入史上最伟大500首歌曲，是“民歌摇滚”的代表作，被奉为民权运动的圣歌。
诗意的'歌词是他作品中最核心的因素。
民谣是迪伦成名和探索世界的方式，而诗意的歌词则是他作品中最核心的因素。他的歌词完全能够脱离曲调而被当作诗作来阅读，而他的文学成就也完全可以在他的传记里独立成章。
从上世纪60年代中期，一些主流评论开始推崇迪伦文学方面的造诣，有批评家称他为现代美国继卡尔桑德堡、罗伯特弗罗斯特之后最伟大的诗人;1976年美国总统卡特在竞选活动中引用迪伦的诗句并称其为“伟大的美国诗人”;1990年，法兰西文学院向迪伦颁发“文学艺术杰出成就奖”。外界的各种褒奖没有使迪伦沦陷，他对自己的评价调侃而中肯：“无论我到哪里，我都是一个60年代的游吟诗人，一个摇滚民谣的遗迹，一个从逝去时代过来的词语匠人，一个从无人知晓的地方来的虚构的国家首脑。我处在被文化遗忘的无底深渊之中。”
1996年，在艾伦金斯堡的大力举荐下，迪伦被诺贝尔奖提名。自那之后，迪伦又数次被提名，诺贝尔奖委员会对他的评价是：“他把诗歌的形式以及关注社会问题的思想融入到音乐当中，这一点就足以获得诺贝尔的关注。他的歌充满激情地表达了对民权、世界和平、环境保护以及其他严重的全球问题的关注。”2008年，第92届普利策文学奖为其颁发特别荣誉奖，得奖评语为“对流行音乐和美国文化产生深刻影响，以及歌词创作中非凡的诗性力量”。
“迪伦是最棒的诗人。”美国大诗人艾伦金斯伯格说，“当我听到那首《暴雨将至》时，我哭了出来。我被他的修辞镇住了，这些诗词简直就像《圣经》箴言一样撼动人心。”
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答案在风中飘荡作文
有人问我，我是否相信永恒，可我不知道，或许只有时间是永恒的吧!但我同样相信，爱是永恒的.我曾经许下承诺，我会爱她一辈子，眨眼三年，我的誓言还残留在天地间，我心依旧，我不会变，我的爱更不会变-----至少我相信.月影婆娑，我对着月亮许愿，就算她不爱我，我也会尽力让她幸福的.
到了最后，我希望我们是笑着流泪，而不是哭着说再见。
答案在风中飘作文
有人问我,我是否相信永恒,可我不知道,或许只有时间是永恒的吧!但我同样相信,爱是永恒的.我曾经许下承诺,我会爱她一辈子,眨眼三年,我的誓言还残留在天地间,我心依旧,我不会变,我的爱更不会变-----至少我相信.月影婆娑,我对着月亮许愿,就算她不爱我,我也会尽力让她幸福的.
离别总是在意想不到的时候来临,我却坐在角落,安静地看着人们的离别,一次又一次地握住对方的双手,拥抱着泪流满面,然而依旧不能切断伤感的丝线.
到了最后，我希望我们是笑着流泪，而不是哭着说再见。
答案在风中飘荡作文
人生不如意事十之八九，只有禁得起煎熬的人才能创造一番大事业，正如凤凰焚身不恤，只为涅永生，对于同样处于世界中的我们来说，横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼，则身心交益；不受锻炼，则身心交损。换言之，逆境是助理抑或助力，就要看身临其境者如何看待了。有了正确的态度，才算踏上成功之路，而结局成功与否，就要看个人能耐了。语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”“耐”字指的就是个人能耐。“如倾险之人情，坎坷之世道，若不的一‘耐’字撑持过去，几何不坠入榛莽坑吃眨俊币簿褪撬担就像阴险邪恶的情欲，坎坷难行的世道，如果不用这个“耐”字贯穿一生，能有几个人不会坠入杂草丛生的深沟沟里呢？相反，如果用“耐”的态度来对待每一件事，心甘情愿的去接受一切即将来临的灾难，就自然而然的生出面对世态沧桑而毫不退缩的勇气，乐观的看待所有加持在自己身上的灾难，那么，就能上演深入困境却绝地反击的热血情节。而要想“耐”就要注意以下几个方面。
为什么有“一只白鸽子要越过多少海水，才能在沙滩上长眠。”？
磨砺自己的意志犹如锻炼钢铁，反复冶炼，如果急于成功而想一蹴而就，锻出的钢铁一定不能撑起高楼大厦；做事要像拉开千钧大弓的努力，千钧一发，随便发射的人，不会建立宏大的事业。是啊，当我们专注一件事情，必然将会经历许多不同事情上的挫折。只要功夫深，铁杵都能磨成绣花针，如果急功近利，妄想一蹴而就的话，绝对不能成就大事业，正所谓“欲速则不达”。且古人早有明=训：从来急行无善步，缓一步，再加一层深思，所成就的自然不差。在今日，如果没有科学家缓步前行、孜孜不倦，数十年如一日的努力，神州大地上不会腾飞起神舟飞船，中国将依旧成为被人口中的笑柄。科学家们如果急功近利，哪怕算错一位小数点，就会重现当日美国阿波罗号船毁人亡的的惨剧，宇航员们失去宝贵的生命，神州大地也会失去几分色彩。
忌骄。
“人不可以不虚，虚则义理来居；人不可以不实，实则物欲不入。”
秦王如果不能听取商鞅请求变法的建议，秦国或许就不能灭六合，统天下；如果刘备不能容下诸葛孔明，就不能上演赤壁之战曹操败退的结局……就像已经盛满水的杯子不能再容纳一滴水一样，同样的，做人如果自满，就无法容纳下真理和学问，这样一来，就等于自断了探寻真理学识的道路。如果不谦虚，造成的损失将无法估量，当做错事的时候，反而会认为是别人干扰自己做出决断，将罪责推脱到别人的身上，到了这个地步的人，往往被自满蒙住了双眼，就真正成为一个是非不明的人了。正如海在容纳百川之后呈现吞吐星辰的气势，我们为人处世也应敞开胸怀，虚心听取别人的意见，人云而不亦云，择善固守，方能抵御外来物欲的诱惑。漫漫人生路，当我们拥着虚怀若谷的胸怀和择善固守的态度，我坚信，即使我们身处逆境也会绝处逢生、。
虚心使人进步，骄傲使人落后，趾高气昂者无朋无友且事业难成，忌骄，才能避免错误，直达成功彼岸。
答案在风中飘荡作文
蓝天先抛开了烦恼，向组长要羊肉串去了。
“一串!”
“五串!”
“一串!”
“五串!”
“一串就一串!”
“五串就五串!”
“我只说请你吃羊肉串，没说请你吃五串!一串!”
“那你也没说请我吃一串呀!凭什么!”
“好吧。”
蓝天还跟组长提了一个要求：把妹妹白云带去。“我才不呢!我可没那么多钱!”组长果然不同意。
放学了，蓝天带着妹妹白云“押”着组长来到了烤肉摊，组长看着白云学习好和漂亮的分子上请了白云10串羊肉串!“凭什么?”蓝天吼。“因为别人什么都比你好。请白云小姐吃羊肉串是很平常的事情。”组长朝白云很绅士地鞠躬。组长把十串羊肉串递给了白云，说：“请享用家常便饭。”白云笑了笑，说：“黎深，谢谢你。可是，吃了羊肉串会发胖的哦。”白云拒绝了羊肉串，“你不吃，我吃!”蓝天一把抓过羊肉串，狼吞虎咽地吃了起来。“蓝天，小心肠胃哦!”白云说完就走了。“切!便宜你了!”黎深(也就是组长)白了蓝天一眼。
蓝天心想：看来吃任何美食都得叫上白云了!
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答案在风中飘荡作文
毫无疑问，在世界摇滚音乐史上，鲍勃•迪伦是一位承前启后的神级人物，任何描述西方民谣和摇滚文化的书刊典籍，似乎都无法绕过他傲然挺立的身影。假如说当初“猫王”普莱斯利赋予摇滚乐以生命的话，那么鲍勃•迪伦则赋予摇滚乐以灵魂。与以往那些风花雪月、爱恨缠绵、平乏浅显的歌词所不同的是，其歌词以讥笑嘲讽、隐喻象征等特点见长，思想深邃、才情并茂，并涉及社会生活、时事政治等题材内容，大大拓展了音乐的表现领域，加之他平时穿着休闲随意，性情散漫、落拓不羁，说话时而语带灰谐、暗含讥讽，时而又以异常尖锐拷问的方式直指时代弊病，因而成为上世纪60年代美国青年的代言人。
舞象之年，自己喜欢鲍勃•迪伦是居于他身上散发出来的民谣文学和诗人气质。虽然他不是民谣歌手第一人，也不是那类高山仰止的文学泰斗，但在民谣歌手里，其文学功底是最负深厚底蕴的;在文学领域里，其创作的民谣又是最负诗意哲理的。深受法国象征诗派影响的他，无论前期抨击时弊的歌词，还是后期大量充满福音布道的歌词，都大量使用隐喻象征和引用典故，使其作品暗含哲理、意象纷呈、晦涩多义，显得与传统民谣迥然不同又相似联系，从他的歌词里可看到一种现代诗与民谣质朴旋律的完美结合，艾伦•金斯堡曾称赞他的歌词尖锐简约得就像圣经中的箴言。那时的民谣已不是民间传统音乐的简单代名词，它更像是一个时代的象征，是民间思想的汇集，是知识分子的先锋艺术，鲍勃•迪伦无疑是新民谣发展的重要引领者，也是自己青春年少时期懵懂心灵的引路者。
弱冠之年，喜欢鲍勃•迪伦是居于他身上焕发出来的反抗精神和社会斗士形象。他先期充满诗味般的歌词优美而又激烈，并是新民谣的先锋旗手，许多左翼人士便将其视为音乐代言人，最著名的莫过于那首大家耳熟能详的《答案在风中飘荡》。1963年8月28日，当马丁•路德•金在华盛顿林肯纪念碑广场发表那篇激动慷慨、千年传颂的《我有一个梦想》演讲之后，22岁的鲍勃•迪伦站在讲台另一边，用他的木吉他、布鲁斯口琴和忧郁苍凉的嗓音，清新自然和沙哑地弹唱起：“一个人要走多久路，才能被称为一个人。一些人要生存多少年，才能被容许自由……”他的歌曲或许是对这一“梦想”的最好诠释。每当一些重要的社会、政治、文化运动，大家都不约而同地传唱起这首不朽名曲，可见该歌曲在各种社会运动中的神圣地位。当美国源源不断地将大批青年派送到越南丛林送命时，鲍勃•迪伦又扯起反战大旗，将黑人的民权运动、校园言论自由运动、反战运动等各类人群和团体联结在一起，那些左翼人士视其为阵营中最坚实的力量，人们尤其是青年人也视其为自己心目中的文化英雄，当然更是自己那段愤青时期最喜欢效仿的精神斗士之一。
而立之年，喜欢鲍勃•迪伦是居于他对音乐的沉静单纯和忠实虔诚。不管社会多喧嚣浮躁，不管外界往他身上贴多少标签，鲍勃•迪伦始终没将自己视为什么抗议歌手，他曾说自己从来都只从属于自己，只是一个普通的民谣音乐家，用噙着泪水的眼睛注视着灰色的烟雾，写一些在朦胧光亮中漂浮的歌谣。他多次表达自己对音乐歌曲的内心独白，说自己不是任何一代人的宴会司仪。对于一个少年成名，在激荡变动的社会年代，而身上又被贴上各种名誉标签的人来说，内心始终静如止水地追随音乐的本质，双手始终尊捧音乐的圣水向世人淌滴自己内心的情感，这是他多么难能可贵的地方呀!多少成名后的歌手在巨大的荣誉面前恍然间便迷失了方向，多少名誉标签在闪耀的光辉面前已成为腐蚀他们骨肉和心灵的毒素，而他却有能力摆脱社会对他生命激情的命名，正如他说自己花了很长时间才让自己变得年轻，请大家不要绑架他，那时自己才开始学会静下心来听音乐、听风、听雨。
不惑之年，喜欢鲍勃•迪伦是居于他特立独行的个性和永不停歇的艺术之路。来到这个年纪，自认为内心的凌角早已被俗世洪流打磨得圆滑世故，能保持特立独行的个性那真是来自外星的`你，鲍勃•迪伦就是这类异星人。无论美国前总统克林顿为其颁授荣誉勋章，还是奥巴马邀其参加人权运动记念性音乐会，抑或受邀出席格莱美这类全地球人都趋之若鹜的音乐会盛典，他都严重表现出一副不情不愿的表情而大煞风景，其独具个性的性格可见一斑。他一直对大众的所谓“主流追求”丝毫不感兴趣，并对于任何道貌岸然的东西保持着警惕心，用他的话说“主流文化”是个骗人的把戏，它像窗外那层坚固的冰霜，大家不得不穿着笨重的鞋子走在上面。在芸芸众生、红尘浮云里，我一直谨记这句话，使自己在纷纷攘攘的繁象之中，始终保持最大程度的不卑不亢。