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论文化建设的重要性
[正文]加强廉政文化建设，是以胡锦涛为核心的党中央在领导党风廉政建设和反腐败斗争上的一个重要创新。党中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》，明确提出要大力加强廉政文化建设。8至9月份，磐安县供电局作为磐安县廉政文化进企业的试点单位，开展了为期两个月的试点工作。笔者结合xx县供电局廉政文化进企业试点工作，就如何加强廉政文化建设谈一点粗浅看法。
文化是一种精神，是一种存在于社会中的普遍信仰和共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在驱动力。文化因素被认为是发展中国家腐败高发、易发的主要因素之一。当今社会，廉政文化在廉政建设的基础性和导向性作用越来越显示出来，廉政文化建设越来越受到重视。所谓廉政文化，是指人们关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。它着眼于提高全民族的道德素质，倡导人们牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，着力解决好权力观、地位观、利益观问题，在全社会营造讲法纪、讲道德、守诚信的良好氛围和健康向上的'精神境界。国有企业是社会主义市场经济的重要组成部分，在国有企业中建设廉政文化，倡导廉政文化，是适应新形势发展要求，实践“三个代表”重要思想，坚持社会主义先进文化的前进方向，推进反腐倡廉工作深入开展的必然要求；有利于企业职工全面、科学、准确地支持和参与反腐倡廉工作，形成良好的舆论氛围；有利于加强企业党组织建设，发挥企业党员干部的先锋模范作用，以良好的党风带动企业风气的不断好转，进一步推进企业精神文明建设，为企业发展壮大提供强大的精神动力。电力作为国有垄断性的服务企业，其垄断地位更容易滋生腐败行为，因而，开展廉政文化建设，显得尤为重要。
二、抓实载体努力建设特色的企业廉政文化。
在国有企业党风廉政建设工作中，教育、制度、监督三位一体，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基础性措施。古人云，“德教为先”、“修身为本”，廉政文化建设说到底是要通过宣传教育给全体员工施以普遍的潜移默化的熏陶，形成拒腐防变、抵御风险的道德防线，使全体员工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化进企业实质就是企业在完成经济任务的过程中，开展以“廉政”为主题的一系列文化教育活动，使企业建立健全更为有效的惩治和预防腐败的体系。在试点过程中，xx县供电局主要采取“十个一”来建设电力企业廉政文化。
一是建立好一支队伍。人是做好任何工作的决定性因素，建立一支管事的队伍是廉政文化建设的前提。xx县供电局在着手开展试点工作前，成立了廉政文化进企业领导小组，由党委书记任组长，局长、纪委书记为副组长，相关科室部门负责人为组员，下设工作小组，具体负责廉政文化进企业日常工作。形成党委总抓，纪委主抓，政工科具体抓，各部门齐抓共管的工作局面。
二是设计好一个方案。一个好的方案是开展好工作的基础。磐安县供电局廉政文化进企业工作方案中，阐述了廉政文化建设的目的意义，确定了“廉洁服务、规范服务”的活动主题，指明了加强廉政文化宣传教育、加强廉政文化规范建设两方面主要内容，提出了宣传发动、组织实施、整改完善、总结提高四个具体工作步骤及主要措施。这个精心设计的工作方案为开展廉政文化进企业工作奠定了基础。
三是开好一次动员会。企业廉政文化作为企业团体的一种共同信仰、价值观和行为，需全员参与、全员重视，才能逐步形成。在试点过程中，该局首先是在决策层面上进行宣传发动，班子工作例会中多次进行研究，统一领导层思想，提出指导意见，为廉政文化建设提供保障；其次是进行全员发动，组织全局干部职工召开了廉政文化进企业动员会，由纪委书记作《建设廉政文化实施廉洁服务》动员报告，营造好廉政文化进企业氛围。
四是制作一本廉政小册子。从中央到地方、从电力系统到本企业，廉政规章、制度不少，为了方便职工理解、记忆，消除制度盲区，磐安县供电局收集整理了八荣八耻、电力职工道德规范、严禁以电谋私二十条规定、国家电网优质服务“三个十条”、职工家庭助廉承诺书、职工奖惩条例实施细则等十四个个规定、制度，制作成小册子，人手一份发给全局干部职工，让职工明确哪些可为、哪些不可为。
五是建好“廉政文化”网页。充分利用网络优势，在局域网内设置“廉政文化”模块，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政书画、廉政漫画，发布工作动态等。实现信息资源共享,发挥网络在廉政文化中的积极作用。
六是固定一个廉政文化宣传阵地。利用宣传橱窗、电子屏幕、《信息与动态》、手机短信，定期不定期开展廉政文化宣传；收集了廉政报纸、刊物，在阅览室开辟一个廉政文化角；制作一批廉政警示牌，悬挂于办公楼醒目位置，时刻提醒干部职工牢记廉洁干净干事。
七是举办一次廉政知识讲座。邀请县反贪局领导为职工作了一次职务犯罪预防专题讲座。
八是举办一次廉政征文。配合县纪委举办一次“电力杯”廉政征文活动，发动全局干部职工为企业廉政文化建设献计献策。
九是召开一次特殊岗位家属座谈会。签订职工家庭助廉承诺书，组织家属观看《廉内助、贪内助》党风廉政教育专题片，请家属吹好廉洁枕头风，创建廉洁家庭。
十是建立一本廉政文化建设工作台帐。及时记录廉政文化建设足迹。
三、注重多方配合丰富廉政文化内涵。
作为一种知识、信仰、规范，廉政文化不可能孤立地、为建设而建设，而是需要将其融于本行业、本单位生产经营活动和特点之中，并通过文化活动，用寓教于乐的方式表现出来，在潜移默化、润物无声中显现出效果，营造出依法经营、诚实守信、廉洁自律的企业环境和氛围。在试点工作中，xx县供电局注重将廉政文化当作企业文化建设一个重要内容，找准四个结合点：
第一，与企业党建工作相结合。把廉政文化建设与加强企业领导班子建设、发挥党员先锋模范作用、坚持民主集中制、加强班子团结、密切联系群众等工作有机地结合；与当前组织党员学习、宣传、维护、贯彻党章，引导党员干部认真践行党员先进性的具体要求相结合；与开展社会主义荣辱观教育相结合。试点工作期间，局长亲自作“扬荣弃耻、建设和谐”为主题的主讲，引导广大干部职工明是非、知荣辱，以服务人民为荣，以违背宗旨为耻，以廉洁奉公为荣，以违法谋私为耻，充分发挥廉政文化在企业党建中的积极作用。
第二，与加强执行力建设相结合。电力系统的制度比较键全，但有相当一部分制度执行不严，有令不止，执行不力，办事拖拉，遇事推诿，不争一流随大流等现象客观存在。通过廉政文化建设，xx县供电局对廉政制度进行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企业执行力，着力营造廉洁、干事、和谐的内部环境。
第三，与商业贿赂治理工作相结合。治理商业贿赂工作是今年我国反腐倡廉工作的重点。电力部门是社会各界比较关注的部门，企业中的工程项目、物质采购、电力市场营销等部门或岗位上的员工，往往成为一些人追捧、讨好、攻关的对象。按照上级统一部署，xx县供电局认真开展了商业贿赂专项斗争。集中精力开展了自查自纠，进行了党风廉政系列教育，使全体员工普遍受到诚实守信、遵纪守法的教育，净化廉政空气，丰富廉政文化建设的内涵。
第四，与行风建设和优质服务工作相结合。加强行风建设是深入开展党风廉政建设和反腐败斗争的现实需要；优质服务是事关电力改革和发展大事，是电力企业的生命线。因此，xx县供电局注重把廉政文化建设与开展行风建设，实施优质服务相结合。组织全体职工深入学习国家电网公司优质服务“三个十条”规定，认真分析湖南浏阳“7.31”恶性停电事故深刻教训。组织有关人员开展行风与优质服务工作明查暗访，寻找工作差距，提出整改措施；对客户反映的行风方面的问题，有信必查、有错必处。
xx县供电局通过廉政文化进企业试点，员工中“廉政文化建设人人有责”意识得以增强，企业里“以廉为美、以廉为乐、以廉为荣、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛围得以形成。
诚然，作为一种文化，不可能在短短两个月内取得明显成效。依法经营、诚实守信、廉洁自律的企业廉政文化，只有紧扣企业中心，形成长效工作机制，常抓不懈，才能不断绽放其恒久的魅力。
反思的重要性
在自然界中，只要我们拥有大脑，我们就会思考，当然反思也是其中的一部分。但现在的人过多的注意外察，即智育。谚去：“知人者智”，所以多数人都喜欢琢磨别人或是琢磨别人的东西，以期使自己成为真正的智者。如此做，无可厚非，牛顿如果不琢磨伽利略等人，就不会发现牛顿第一运动定律，不琢磨惠更斯等人，就不会发现万有引力定律。连牛顿自己都如此说：“我是站在巨人的肩上”。这说明琢磨别人、琢磨别人的东西是有好处的。它本身就是一个向他人学习的过程，但仅靠向他人学习，能够获得智慧、技能吗?跟游泳教练学游泳，自己不下水能学会游泳吗?只背别人的诗，自己不体验生活，能写出自己的诗句吗?只看别人写的书，自己不写作，能写出自己的书来吗?都不能!只有在实践中，才能获得最新鲜生动的材料充实到生命体验中，有了生命的体验还不够，生动的材料虽然有营养，但必须经过消化过程才能将这些营养分解出来，消化的过程天如牛羊反刍，把自己通过实践获得的材料统统在脑海中过一遍，大脑就是这些材料的胃肠，同样是参观同一处景观，让人写观后感，有人能将景物描写的绘声绘色，并能从景物中提升出为人处世之道，而有人则干干巴巴、味同嚼腊。这不是因为眼睛、耳朵或其它感官的功能有问题，而是大脑这个知识的肠胃不同。前者消化的完全彻底、吸收的淋漓尽致，后者则怎么进去，怎么呆着，没有好的消化液，同时缺乏胃动力。只能望美味而兴无口福之叹!
其实，怎么会没口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多锻炼!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!现在教育部门对老师成长提的最多的，我认为也最有效的就是写教学反思。
反思就是在锻炼大脑的.消化能力，同时也在实现着吸收营养的功能。看一下现代的大的团体，都相当重视反思。但说法各异：佛教中讲“禅”“坐禅”，儒家文化中讲究“省”“自省”，道家文化中讲究“观自在”“反观自照”，伊斯兰教中更厉害，有专门的牧师在教堂里，接受信徒们诉说自己的罪业，美其名曰：“做忏悔”，而我们的中国共产党则讲究：“自觉”“自我批评”，这一切其实都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中国的佛儒道中的“坐禅”“自省”“观自在”提高的多是人的道行，而伊斯兰教中的“忏悔”却可以提高人的德行。
中国为何发展到封建后期衰落。一代代的研究为人处世之道，道行太深，你争我夺，明争暗斗，内耗太重!西方讲德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社会文明程度有别，也就可以找到点原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明则、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念问题，明则是底线问题，悟智是方法问题，通情是交流问题。此四问题解决，则天下无难事矣!
论文化建设的重要性
良好的校园文化不仅有利于教学活动周而复始的高效运转而且能陶冶学生情操,净化学生的心灵,激励学生勤奋学习,积极向上,促使学生全面发展,健康成长.一个学校的发展与强大,除了学校本身所具有的核心竞争力外,校园文化是其壮大的`源泉活水.班级文化是校园文化的一个组成部分,校园文化建设离不开班级文化建设,班级文化的建设对一个班级的发展和成长,具有重要的作用.
作者：徐小梅作者单位：湄潭县马山中学刊名：贵州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分类号：g42关键词：
诚信的重要性论文
一个人一旦失去了诚信，最先失去的是亲朋好友，人没有了亲友就如同鸟儿失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的双桨，人失去了思维的大脑。每一个人都能做到诚实守信，社会才会变得更加和谐更加阳光，人格魅力才能变得高尚令人敬仰。
如果你在生意场上坼借资金时候失去了诚信，客户与你断绝交往，没有人再敢为你融资，没人再敢同你做生意，到处说你不守信用，你就成了无源之水无本之木了，更无立锥之地了。客户失去的是讨不回的几个货（借）款，而你失去的是道义、是无价买不回来的人们心目中的信赖关系，别人见了你就象见到瘟疫一样的躲避你。身边没有一个朋友，没人和你叙上一句知心话，没感觉到你在这个世活得很悲哀吗？当你沦落到一个乞丐，甚至跪地乞讨时也没人会怜悯你的，这时的你还没有意识到诚信对一个人多么重要吗？既然意识到了就应该和你的客户在生意上不扯皮，资金上算清晰，该算的算该还的还，好借好还再借不难。做人做事要让人看得起，要让人感觉得到钱借给你心里放心，要让人感觉得到和你做买卖心里塌实才行。
诚信中的诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会有关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。哲人的人而无信，不知其可也，诗人的三杯吐然诺，五岳倒为轻，民间的一言既出，驷马难追，都极言诚信的重要。几千年来，一诺千金的佳话不绝于史，广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。诚信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都会被别人认可。有的人不因生意失败欠下债务与债权人藏奸耍赖，却想方设法的归还债务。当年无人不知的巨人集团老总史玉柱做脑白金红遍大江南北，因在珠海欲建百层巨人大厦资金链断裂酿成企业背负2。5亿债务，后来重整旗鼓得到多家银行扶持又做起黄金搭档重新站立了起来。你从中悟到了什么？诚信重于天大于命。
生命固然重要，而诚信比生命更重要。如果人失去诚信，就如同生命失去灵魂一样。因为失去了诚信，你会觉得没有人在你孤单时陪你聊天、畅谈；因为失去了诚信，你会觉得自己走在哪里，背后都有人指指点点；因为失去了诚信，你的儿孙因你坑蒙拐骗抬不起头来，他们踏入社会处世时会因你的污点，世人一样会远离他歧视他，会背上沉重的精神包袱。作为父（母）亲一定不要做损害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行举止自幼时就潜移默化影响孩子，是孩子健康成长的摹本；你若在孩子心目中失去了应有位置做有损孩子脸面的事情，孩子一生不仅不能原谅你，还憎恨你一辈子。
谁都能想象到失去了诚信的结局，那就请你做个堂堂正正的诚信人。人穷不可怕，怕的就是失去诚信后越发恶劣。一旦没了信任得不到任何人的扶助，将会自生自灭，带着遗憾孤独的悲惨的死去时无一亲友探送。
诚信的重要性论文
诚信分为“诚”和“信”。诚是真挚、诚笃的意思;信是信赖、守信的意思。它们一起反映一个人的基本品德。诚信是社会最遍及也是最基本的伦理价值需求。当今，整个社会对诚信的需求也越来越强烈。政治活动、经济活动、精神文明活动等都需求诚信。诚信关于咱们每名学生的效果是十分重要的，其重要性也是显而易见的。
诚信是学生必须具有的品德素质和品质。学生假如没有诚信的品德和素质，不只很难构成完美的自我，并且很难将自己的才干得以发挥，更不能取得成功。假如要完成自我价值，就要诚信待人干事，诚信也是学生修德达善的内在要求。学生由于个人自己的不诚信，那么他对自己所做的全部就会很难得到正确的结果。一起，由于不诚信，那么自己必定就会欺骗自己，并且必定也会欺骗他人，这种诚信缺失的结果不只要损于自我，并且和他人的联系也会变得越来越坏。学生讲求品德修养和品德上的自我教育，要求以诚笃和守信来进行自我约束和自我改造，终究构成完美的自我。因而，诚信是学生做人的根底，是在社会往来中的处事法宝。
电脑黑客有着过人的智商，具有十分的才干，但都是一些没有诚信的人。而反黑客专家都十分有诚信和才干，他们为人类做出重要贡献。他们的技能虽然在同一个知识层面上，可是他们在我们的心意图位置是彻底不同的。电脑黑客是坏人，而反黑客专家就是咱们称道的好人，原因就是他们的作业意图和给社会带来的结果不同。电脑黑客缺失了诚信的做人准则，而反黑客专家却诚信待人干事，做出有利于社会的重大贡献。
诚信是成才的必要保证，而成才是诚信的根底。学生要想成为有用的人才就诚信待人干事，诚信是成才的柱石。
诚信可以带给学生一种发自内心的轻松，让学生阳光下健康的生长，让学生能安然地上对生长道路上的是非对错，从而有一种愉快轻松的心境。学生与他人之间的往来是社会生活的重要内容，往来中每名学生都应该以诚信相待，一起建立一个安定团结、互相信赖的大团体，这样的团体能给人以身心的愉悦感，让每位团体中的成员都具有魅力品格。在咱们的班级中，每名学生都要以诚信相待，互相之间的联系才干友善，才干很快地构成一个友善友爱的班级。假如校园里每名学生都以诚信相待，那么很快就能构成一个友善友爱的校园。假如社会中的每位成员都以诚信相待，那么很快就能构成一个友善友爱的国家。
因而诚信是学生心胸坦荡，具有魅力品格的必备要素，也是构成友善友爱的团体的条件。
宋濂在学生年代喜爱读书，可是家里却十分的赤贫。书关于他来说，是十分贵重的物品，没有钱买，只能找他人去借，而借书都有规定的期限，他总是按时还书，并且能保管得十分完好，所以都愿意借书给他。
一次，他从朋友那借到一本书，觉得十分好，于是就想把它抄下来。可是和人家约好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那时已经是冰冷的冬天了，天气十分的冷，滴水成冰。他的母亲通知他说：“孩子，都深夜了，这么冰冷，天亮再抄吧。人家又没急要你的这本书。”宋濂说：“不论人家等不等这本书，到了规定的时刻就必须要还，我必须要诚信，尊重他人。假如我这次不能做到诚信，那么他们今后就不会再信赖我了，更不会得到他人的尊重。”
又一次，宋濂要去讨教一位闻名的学者，并相互约好见面的时刻。可是约好的.那天，宋濂预备好全部预备去约好的地方时，他的母亲说：“这么冷的天，外面的大雪还在一直的下着，何况路途遥远，路上行走已经十分困难了，你怎么能去了?”宋濂说：“母亲，今天我不去，就耽误了拜师的时刻，那我就失约了，这是对老师的不尊重。所以无论风雪再大，我都要去。”当宋濂通过千辛万苦到达老师家里时，老师十分的感动，收他为徒，并且也很尊重他。
学生不诚笃，不守信，就会影响自己的诺言，也不会得到他人的尊重。学生只要诚信，才干使取得他人的尊重。
北宋词人晏殊素以说话诚信著称。当他还是个学生的时候去参与殿试，真宗亲身出了一道题。晏殊看到标题后说：“我做过这个标题，并且文章还在，请您重新再出一个标题吧。”真宗感觉他是一个十分讲诚信的人，便赐他“同进士身世”。后来晏殊在史馆任职，每到放假，一起作业的搭档们都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤贫，就没有和他们一起去吃喝，只好待在家中写文章。有一天，真宗要让晏殊担任辅佐太子的东宫官，很多大臣都认为他不行资历。真宗通知大臣们说：“一到放假，很多大臣们都去吃吃喝喝，只要晏殊没有吃喝，在家中学习，这样的大臣才适合做东宫官。”晏殊先是谢恩，然后说：“我也喜爱吃吃喝喝，仅仅很赤贫，真实没有钱去吃喝，否则我早就去了。”真宗听了，十分的信赖他，认为他是个十分讲诚信的人。
诚信作为职责需求学生来担负。祖国的未来和民族的明天都寄托在学生身上，这不只仅要求学生具有这样的历史任命感，并且要求每名学生为国家的建设多做点实事。让诚信作为学生生活处世的准则，让诚信成为学生的习气!这就是学生诚信的重要性。
伯乐的重要性
我的答案是：做自己的伯乐!做自己的伯乐，欣赏自己，相信自己就是一匹千里马。
其实我们每一个人都是一匹千里马，只是有许多人不相信自己而妄自菲薄，为了那不美丽的外貌，为了那不富裕的家庭，为了那不出色的成绩而深陷自卑的泥潭，把自己看得一无是处，每天生活得很辛苦、很沉重，甚至很卑微。
请抛开心理的包袱，你会发现天原来是这样的蓝，水是这样的清，草是这样的绿，花是这样的艳，人生原来是这样的美好，自己原来是这样的优秀。
没有美丽的外貌，可以选择纯洁的心灵;没有富裕的家庭，可以选择温馨的亲情;没有骄人的成绩，可以选择不懈的追求。做不成参天的大树，可以做顽强的小草;做不成艳丽的玫瑰，可以做路边的野花。
人生在世，或许值得你欣赏的人很多，但你最应该欣赏的是你自己。欣赏自己不是自我陶醉，自我满足，而是一种超越，一种提升。
相信自己，学会欣赏自己：欣赏自己的淳朴谦逊，欣赏自己的儒然大方，欣赏自己的天真烂漫，欣赏自己的勇敢坚强。
做自己的伯乐，自自然然、大大方方、潇潇洒洒地为自己喝彩：“我是一匹千里马，我真的很棒!”
论文化建设的重要性
[内容摘要]廉政文化建设就是要通过宣传教育给全体员工施以普遍的潜移默化的熏陶，形成拒腐防变、抵御风险的道德防线。作为国有垄断企业，电力企业推进廉政文化建设意义深远。建设好电力特色的廉政文化需要抓实宣传教育载体，找准建设切入点；围绕企业生产经营中心，把握建设结合点，并在此基础上形成长效工作机制，常抓不懈，在润物细无声中给予教育熏陶，才能真正形成依法经营、诚实守信、廉洁自律的企业廉政文化。
诚信的重要性论文
诚信教育是会计教学的重要内容，关系到整个会计行业规范和市场经济发展秩序，影响到社会的稳定和发展。积极实现会计教学中的诚信教育，对于个人职业发展、未来进步和社会行业规范的成熟有着无比重要的促进意义，从而在根本上影响了社会的稳定。面对越来越严重的会计诚信问题，积极地在学校会计教学中渗透诚信教育，从而不断地提升学生的诚信意识，提升他们的职业判断能力，以此来从根本上提升会计教学的有效性，更好地促进企业的发展和进步。
会计教学；诚信教育；职业道德；企业发展。
实现有效的会计诚信教学十分重要，面对目前行业发展失范、诚信不足、利益冲突、违法乱纪现象的出现，加强会计教学中的诚信教育，成为企业发展的迫切需求。在这种情况下，必须要充分地对会计教学进行有效的诚信监督，通过多种教育形式来对学生的诚信素质进行有效督导，从而来从根本上提升个人的职业道德操守，不断地为他们今后职业生涯发展打下坚实的基础。
1.会计诚信影响了市场经济秩序。
加强会计诚信教育对于构建完善的市场经济秩序有着无比重要的促进意义。对于市场经济发展来说，坚持诚信、遵守职业道德能够在根本上塑造有效的企业品牌形象，让企业在经济竞争和市场发展中立于不败之地。面对越来越多的诚信丧失、行业示范现象，不少的会计工作人员都过多地为了私利来违法乱纪，私自制造虚假信息、挪用公款、以身试法。这些问题的存在在很大程度上降低了市场经济秩序，不利于社会的进步和发展。
2.诚信教育决定了企业资本扩张。
诚信教育决定了企业的资本扩张和经济的不断发展。对于企业发展来说，只有讲究诚信意识，在合作中平等互利互惠，能够带给合作者更多的信任感，从而加强企业之间的合作和良性互动。诚信是企业发展的根本和核心支撑力量，只有从根本上加强会计工作人员的诚信意识，不断地提升他们的综合素养，才能够更加有效地发挥个人生命价值，不断地为企业的进步和发展贡献力量。
1.案例教学，增设会计诚信教学内容。
案例教学，增设会计诚信教学内容。在会计教学中，应该注重对于诚信教育的渗透和强化，帮助学生树立正确的诚信观，从而来不断地对其进行有效的教育和指导，以此来培育正确的工作方式和工作观念。在日常的教学过程中，老师可以通过网络、媒体、书籍、杂志、报刊等方式来进行有效的案例选择，通过实际真实发生的案例来对学生进行有效的讲解和教育，从而让他们理解诚信教育对于企业发展的重要意义，帮助他们强化诚信意识，在今后的工作中能够自觉地履行诚信观念，为企业的发展注入正能量。
2.积极开展以会计诚信为主题的班会活动。
积极开展以会计诚信为主题的班会活动，引导学生融入到具体的教学活动中去，感受到诚信品质对于个人职业生涯发展、企业发展和社会进步的重要意义，从而来帮助他们更好地提升自我。专门以“诚信”为主题来举行班会活动，让学生通过列举相关的真实案例、搜集相关的资料、开展小组讨论活动和辩论活动等方式来对诚信问题进行深入地剖析和解读，从而能够更加严格地实现自我约束，不断地提升个人的诚信问题，为个人职业发展和企业进步创造坚实的条件。
3.邀请企业专业人士进行会计诚信教育讲座。
邀请企业专业人士进行会计诚信教育讲座，帮助学生更加深入地认识诚信道德对于企业发展的促进意义，从而来从根本上促进个人诚信意识的养成和诚信品质的塑造。比如可以请法院和审计局的工作人员来学校进行关于诚信问题的讲座，借助于实际案例来理性地分析诚信对于个人职业发展、企业进步和社会发展的重要意义，从而来不断地引导他们培育诚信观念，在以后的工作生涯中能够自觉地履行诚信，不断地强化自我诚信责任意识，在责任和利益面前能够合理有效地把持自己，从而实现个人的有效成长。
4.将诚信教育贯穿到整个教学活动中。
将诚信教育贯穿到整个教学活动中去，落实到日常的教学环节中去，从而来加强诚信品质的塑造。把诚信教育落实到平时的各个学习环节中，学生考试、作业、实习、学业成绩等多个方面都应该积极地落实诚信观念，坚持实事求是、不弄虚作假。同时，在日常的教学实践中，应该以职业化发展的心态来严格地要求自我，不断地帮助他们将诚信作为自身发展和进步的首要核心，从而能够更加有效地来进行自我反省和自我成长，以此来从根本上提升会计教学的质量和效果，更好地促进个人会计职业生涯的发展和进步。
会计教学中诚信教育是非常重要的教学部分，关系到企业的生存发展和市场经济秩序。在会计工作中讲究诚信、遵守职业道德，成为所有会计工作者工作的重要任务和基本原则，从而不断提升工作效果和工作质量。在会计教学中渗透诚信教育，可以通过增设案例教学、开展以会计诚信为主题的班会活动、邀请企业专业人士到学校讲解会计诚信教育讲座、将诚信教育贯穿到整个教学活动中，从而来从根本上提升学生的诚信意识，在今后的会计工作中坚持诚信、遵守职业道德，维护正常的市场发展秩序。
[2]李玉清.浅谈会计教学中的诚信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.浅谈会计教学中的诚信教育[j].中国科教创新导刊,20xx,08:118.
[4]张秀亚.浅谈会计教学中的诚信教育[j].职业,20xx,11:48.
诚信的重要性论文
企业的核心竞争力并不是市场，许多企业热衷于去有先进管理模式的组织参观学习，回来时摩拳擦掌，准备好好大干一场，认为别人做到的自己也一样能做到，其结果是效果与愿望相差甚远。究其原因是组织核心竞争力是企业以诚信为核心的组织文化，是组织领导和员工多年来实践的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社会责任和集体精神的沉淀。建立诚信管理体系，有助于形成企业的核心竞争力。
诚信是企业的立业之本，以诚信为核心的管理体系在企业中得到高效运转，能降低失信风险，减少失信成本，有利于更好的开拓市场。诚信管理体系的建立和运行，保障了产品质量、服务质量、反应能力和较强的执行力，提高了组织的经济运行效率。
诚信在国际社会政治、文化、科技、交流及市场经济交往中的作用越来越重要，诚信管理体系给各国组织诚信管理提供了通用模式，诚信管理体系标准为各国政府和社会提供了公益、共享平台，在国际经济接轨、消除诚信壁垒上起到了关键作用。
诚信是包括法律约束在内的道德体系的核心原则，培养公民诚信意识，能有力地减少违法案件。建立诚信管理体系的企业从体系的要求、从制度的约束上，较有力地避免了失信情况的发生，减少了违规几率，降低了风险。
信为政基、诚生德业；近德向善，博济于民。诚信，不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值；不仅是中国传统道德中最基本的道德规范，也是构建诚信社会的道德基础。诚信管理体系从组织的机构职责、发展战略、员工教育与组织文化建设等诸多方面建立完善的管理制度和程序，让诚信社会的道德规范靠诚信管理体系这一载体在组织里、社会上得到传承和发扬。
谈谈围棋的思维方式论文
思维方式是指人们思考问题的基本方法和模式。不同的领域、职业和岗位，不同的运动类型和项目，不同的人群和人，都有不同的思考问题的态度、方法、途径和价值尺度。积极适应事物本身规律的要求，不断转变和优化思维方式，从根本上提出了高思维质量，是取得成功的共同要素。
在传统围棋的思维特征包括中国传统的围棋思维模式，有着极为丰富的思想、文化和历史内涵，得到社会公认而被人们所广泛接受。就此其内容来说，追求均衡的价值取向作为历代围棋大师们力主的围棋理念，这主要是强调把握全局、双方接受、攻守平衡、降低风险等。一方面注重图形的效率观念，以好的棋形为最高效率，把棋形结构上升为效率标准的思维模式；另一方面崇尚意境的弈趣理念，把围棋高深的魅力蒙上神秘色彩，从崇拜无形利益到模糊正误标准，从看重棋风到淡漠胜负，在弈棋中追求的情趣，达到“天人合一、忘忧清乐”的意境和心态，这是传统围棋具有浓重文化性的重要表现。特别是在下棋的时候，需要从容充分的思考方式，以往的棋手可以说是在无限时间范围内思考，在有限环境压力下博弈，一盘可以下数日甚至数月，而且传播、知晓的范围十分有限，弈棋心态宽松。相比现如今的许多棋手面临的竞赛时间、规则和现场直播下的心理压力，可谓是很是幸福不过了。
由于围棋起源和长期发展在中国，受到中国传统文化潜移默化的影响，特别是儒家、道家的许多思想理念，如“中庸”、“和合”、“大道无形”、“无为而治”等等，都渗透到古代围棋价值取向和思维方式中。而传统围棋思维模式中大量的因素产生于日本近代理念，特别是二十世纪三十年代围棋新布局革命以来，吴清泉等围棋大师所倡导的围棋理念。传统的围棋思维模式包括了合理的内核，具有巨大的思想价值，但并不意味着当代人们所全盘接受。传统围棋具有竞技性却还不是竞技运动，在很多方面已经和现代竞技围棋的发展形态不相符合、不相适应，必须在继承中创新发展。
沿着围棋历史发展的'轨迹，围棋思维方式转变是时代的要求，毕竟任何思维方式都是时代的产物，是事物本身发展的必然要求。现代围棋所处的时代背景、社会环境发生了深刻变化，思维模式不能不随之变化，也使得围棋思维方式在传统的基础上寻求发展。现代竞技围棋的核心要求从战略到战术，从布局、中盘到官子全方位、全过程、全要素的精确化，甚至标准远远超过了传统围棋所允许的范围。其实在一些超一流棋手在重大比赛中对棋路计算的精确程度，达到了一般爱好者难以想象的程度；世界重大棋战中，不论是以惨烈战斗分高下，还是以半目差距分胜负，都是以精确的计算力为战斗的基础。在其思维上的广度，现代对局数量之多、变化之大可以说前所未有，形势严峻的环境里，要求棋手掌握信息和思维空间范围为之广泛。
对于现代竞技围棋的基本思维方式，包括传统围棋思维方式的合理成份，更体现现代竞技体育的时代要求。而现代竞技围棋有自身的特殊规律，研究并掌握这一特殊规律是当前的薄弱环节，也是紧迫任务。围棋的最高目标和国际象棋、中国象棋不同，不是杀死对方的帝王、将帅，而是追求利益最大化，让每手棋手充分发挥效率、取得更大价值。围棋以图形为表现形式，是一种特殊的图形结构艺术，那么在其棋形审美的价值尺度，从根本上说在于行棋效率即所得的利益；现代竞技围棋要求棋形的审美价值服从实战需要，服从利益最大化的原则。实战中棋手之所以在意棋形，是因为好的棋形往往会产生好的效率，但这只是笼统而言，毕竟在实战中有大量的“愚形杀手”、“场合手段”等，影响甚至决定胜负。重视棋形美不能将它夸大到高于利益、或高于实战需要的地步，否则就是形而上学；所以不能用僵化的思想对待棋和效率，任何棋形的审美、图形的结构都要服从实战需要。而追求利益的最大化必须勇于面对风险，要认识到风险与效果在这里是辨证的统一。竞技围棋一定要敢于冒险，敢于以风险博取效果；在两个人进行竞技的围棋里，风险对双方来说是共同的，自己冒风险的同时也把对方拉入风险的漩涡。传统围棋讲的是看不出好的不能下，现代竞技围棋讲的是看不出不好的就敢下，既要善于以长击短，也要敢于在必要时以短击短。这就是现代竞技围棋风险和效果的辩证法。
当今时代，人类活动的精确化已经成为一种趋势。精确思维是以量化的方式对客观事物的信息进行精确加工，让概略变为精确，使得模糊化为清晰的思维方式。在围棋竞技中，精确的计算才能实现高效率，但我们也承认某些条件下正误标准的浮动范围，围棋有一定的模糊性，有很多“虚”的东西以目前的计算水平无法量化，比如对“大局观”好坏的判断。事实上精确是客观存在的，而模糊是一种主观的认识状态。人的认识有相对性的，精确的标准也有相对性的，竞技围棋要尽可能提高精确思维的程度，包括在行棋的一定阶段和范围，对行棋方向的准确估计，对多种可能的标准选择对对手意图的准确判断，这是由模糊转向准确的重要步骤。实现精确思维，要正确处置有形利益和无形利益的关系，具体到围棋所谓的“目”和“势”的关系问题，对无形利益的崇拜、对势的崇拜，是中国传统围棋的一个重要特征它有极大的正确和合理因素，如果过分强调也会在一定程度上削弱对有形利益的追求。我们重视传统的对势的追求，也要重视对有形利益的目的追求，加快无形利益向有形利益的转化。
针锋相对，作为现代竞技围棋的重要思维特征来说也绝不是意气用事，而是围棋竞技性发展的必然反映；在现代竞技围棋的结果不仅关系到棋手个人的声誉、待遇和人生路径，而且关系到国家、民族的声誉，胜负争夺的激烈程度，是作为雅趣活动的围棋手谈不可比拟的。反映在围棋思维方式上，就出现了真正意义上的针锋相对，这里也就包括对手的气势、力争主动的状态和善用诡道的谋略。就从气势本身就是一种思维状态并战胜对手的心理外化及充分思想准备的表现；其诡道则可以利用对方的心理状态来出奇制胜。这里十分重要的就是在思维方式上建立不畏强敌又敢打必胜的良好状态，日本一位著名棋手在一个重要比赛中，在已必输的情况下耐心与对手收官，造成了对手心理放松出现重大失误而转败为胜，这也引起不小的争议，有人认为这是“棋品”问题，胜之不武，简直是莫名其妙。所以“兵者，诡道也”，在规则的范围内取胜，同样是堂堂正正的胜利。
对于棋手，端坐于纹枰前独自指挥上百的棋子作战，一个突出的特点不仅要善谋，还要善断、善战；毕竟竞技围棋不是一般地比思维质量，而是在严格的时间范围内比综合思维素质，不仅要比思维的密度又要比思维的强度。这就要求棋手必须在有限时间内实现脑细胞高速、高效运行，形成了高质量的决断结果，从这个意义上来说时间就是效率和胜利。思维的定势在传统和经验的基础上形成的定势化思维模式，使人以比较固定的方式思考和处理类似问题，若是在环境条件相对稳定的情况下，思维定势有助于迅速有效地解决常规问题；而在环境条件发生变化的情况下，思维定势也会限制人的创新活力。就竞技围棋而言要坚持在特定具体条件下活用定式，在实战中敢用和善用新手，毕竟新手是超越思考、充分研究的结果，也往往会取得出奇不意的效果。
现实生活中里，很多问题难以用常态化的思维方式来解决，这就需要从不同方向、不同视角、不同方法思考问题，形成多样化的思维方式。既是解决问题的客观需要，也是思维方式科学化的具体体现，现代竞技围棋可借鉴使用的特殊思维方式有不少，如在棋盘上不同战斗之间进行思维迅速转换的跳跃思维，以及“手割”所体现的逆序思维等，说明了竞技围棋与现代思维方式是完全相通的。
改变教师的思维方式的论文
人们必须转变思维，如果你的观念和思维还停滞不动，用旧眼光看新事物，那你就会被时代抛弃或者被陶汰。现在是多元化的社会，价值观也多种多样，人的思维也要变化。人们有哪几种思维呢?纵向思维是在深挖同一个洞，横向思维是在试着在别处挖洞。我们学校的教育，重视纵向思维的培养，而忽略了横向思维的开发。所以认为问题只有一个答案,这就影响了创造思维的发展。要知道“横向思维”的思考方式，是思路开阔地探索新思想，寻找新方向的最重要的思路之一。另外还有许多思维方式:概念化的思维、分析的思维、思辨的思维、用右脑思维、批判思维、反思思维、类推思维、创造性思维和超现实的思维，等等。人的思维类型不同，所以人的看问题的角度就不同。学校里应允许学生有各种各样的思维类型，根据不同的思维类型进行学习。
一个人的思维潜力是很大的，但为什么没有发挥出来呢?一个原因是习惯势力，把新的材料归到旧的框子里,不会用新的眼光看问题。另外就是迷信标准答案，不求新解。形势变，思维也变，河水永向前,不可阻拦。
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道歉的重要性
美国公关专家苏珊·雅各贝曾说，学会道歉，是一个重要的社会技能。而对于一个简单而重要的技能却被有些人看作是懦夫的表现。有的人认为，道歉便是软弱。这句话听了真是让人忍俊不禁。如果单前是妥协，那么什么才是坚强？难道只有“胜者为王，败者为寇”才是为人处世之道吗？！如果是这样，那么人类所谓的`文明、风度、礼貌又和禽兽的“弱肉强食”有和区别？！虽然我很渺小，但我却可以大声地告诉这些愚昧的人：真诚的道歉是明理、礼貌的表现！
改变教师的思维方式的论文
改变思维方式，培育积极心态;引导教师走近学生，潜心研究教育教学艺术;建设学校文化场，提振教师精神气;引领反思与研究，改变教师工作状态与行为方式……3年来，山东省东营市胜利第六中学校长张志湖将改变教师的思考一步步变成扎实的行动。
改变，首先从心开始。
“思维方式决定个人心态。有了积极的思维，才会有良好的心态。而一旦心态改变了，教师也就会从工作中获得应有的快乐与满足。”秋季开学前夕，胜利六中的全体教师齐聚学校报告厅，听专家讲“幸福课”。
新学期开学前的教师培训，学校没有安排专业学习内容，而是特地请专家给教师作了一场《幸福的底线》报告。
报告深入浅出，精彩纷呈，不时引发教师阵阵开心的笑声。在静静地聆听中，教师们感悟着幸福的秘密，体味着教育的“幸福味道”。
一上午的报告，对教师来说，犹如一份心灵鸡汤。
教师们也许不知道，这次“特殊培训”，其实是张志湖校长的一次精心设计——对教师进行幸福教育。
“教师为什么会出现职业倦怠?主要原因是体会不到做教师的快乐与满足，而教师之所以不能从学生那里收获幸福快乐，根本原因是思维方式和心态出现了问题。”在张志湖看来，要让教师有良好的工作状态，首先需要改变教师的内心。
让他感到欣喜的是，报告虽然结束了，但在教师们心里产生的涟漪却在持续。当报告中一个个耐人寻味的故事和案例停留在教师心里的时候，其背后的理念也就渐渐开始在他们心里不断发酵。
就这样不断对教师进行心态和教育理念的“启蒙”与引领，使他们渐渐懂得了该怎样“转身”。
“每天早上，踏着晨光、迎着朝霞，看着学生们一张张灿烂的笑脸，听到一声声尚带着稚气的问候，我的心里溢满了幸福;课堂上，看到学生们渴望求知的眼神，听到他们精彩的回答、有见地的陈述，幸福盈满了我的内心……”
学生还是那些学生，课堂还是那个课堂，但是因为教师的内心发生了改变，学生和课堂带给教师的感觉就不一样了。在这所学校里，改变教师思维方式和心态的“毛毛雨”就这样不断浸润着教师的心灵。
张志湖改变教师的努力有了可喜的收获，紧接着，学校又举办了一场“师生关系就是教学质量”的专家报告会，这场报告带给教师的更是一种唤醒的能量。
从一位位名师的幸福人生里，从对师生关系与教师幸福的重新认识和理解中，教师开始对师生关系有了新的思考和感悟，更对如何重构融洽和谐的师生关系有了思路和办法。
像这样“唤醒”教师的报告和交流，按照张志湖设计的时间表，在学校一场场地进行着。对教师们而言，一场报告就是一次深深地触动。这样的触动，被张志湖形象地称为“心灵敲门”。
在持续、不断地敲击之下，微妙的改变，开始在教师中悄悄发生。
“只有以积极、乐观的心态面对一切，才会自在，才会获得精神自由，才会让工作与生活富有诗意。”“只有师生心灵相通，才会有彼此间的感应和默契;教师把学生放在了心中，学生才会把教师放在心中。”教师的改变不仅表现在对待工作的态度上，更表现在对学生的情感上。学生们感觉身边的老师变了，变得离他们越来越近了，变得越来越可亲了。
用“三气”充盈教师精神状态。
“践行使命，重燃激情”，这是张志湖对全校教师精神状态的一种文化定位。
全校130多名教师，中年教师占大多数。而中年教师又是一个最容易在一年又一年“不断重复”的教学中出现倦怠，朝气和激情也容易被慢慢“磨”掉，没有进取动力，失去改变愿望的群体。
问题的关键在于如何让教师重燃激情。
为了让教师有改变自我、改变工作状态的动力，张志湖开始对教师进行持续的精神引领，他在学校提出，凡学校教职员工，不论任课教师还是后勤人员，不管年轻还是年长，都必须要有精神，有朝气，心态好。
精神气、书生气和孩子气，是张志湖期望教师们具备的“三气”。
“一位缺乏精神气、书生气和孩子气的教师，就会愧对教师这个职业，就会有负于教书育人的职责。”在张志湖看来，教师必须在学校的文化场中炼养“三气”，有了这“三气”，才有可能培育学生的“三气”——志气、朝气和睿气。
张志湖认为，“精神气”是教师精神面貌的内蕴外显;有精神气的教师，才能激励自己，又可以给学生以榜样，由此感染和造就学生的精神与气魄。因此，他时常提醒教师，只要是在校园里，无论是上课还是其他场合，穿着打扮、言谈举止都要表现得得体和落落大方，要给人一种精神抖擞、充满活力和昂扬向上的感觉。
受当下社会一些不良风气影响，不少教师内心也少了一份宁静，多了一份浮躁与功利。张志湖因此时常提醒身边的教师，在生活和工作中应该多一点书生的清纯和率真，要有人格境界、学术良知与职业操行，要用厚重的知识底蕴来浸润自己的思想、气度和风格，要能坚守自己的精神家园，不为利害所动，不为世故所淫，不断提升自己的品位。
所谓“孩子气”，就是要求教师能够始终拥有一颗不泯的童心，善于从学生角度出发思考问题。张志湖时时提醒教师，尽管在年龄上与学生相差较大，但要努力学会用学生的眼睛去观察，用学生的耳朵去倾听，用学生的兴趣去探寻，用学生的情感去感受。他希望用自己的思考和行动让教师明白一个道理：只有怀有童真的情感，拥有童真的兴趣，具有童真的思维，保持童真的纯净，才能够真正走进学生心灵，也才能够成为学生喜欢的老师。
用心营造氛围，并且不断给予启发和引领，“三气”渐渐开始在教师中间积聚，张志湖所期望的校园气场也渐渐涵养起来。受这种气场熏染，教师的精神状态比过去有了大的改观。
“能保持童真的教师，才会用心去感受学生的心，才能真正感受到学生成长中的酸甜苦辣，学生也才会觉得教师真正懂他，才会把心交给教师。”……在东营胜利第六中学，教师们发现，当自己真的有了精神气、书生气和孩子气之后，他们就有了许多以往不曾有过的体验，悟出了许多过去不曾明白的道理。
“孩子，过来，我觉得你今天的状态有点不好……”一名学生犯了错，老师没有立刻板起脸来批评，而是用温和的语气与他交谈，了解他行为背后的真实原因。
“教师自身有了孩子气，自然也就有了接近学生、教育学生的智慧。”张志湖说。
在反思与研究中实现改变反思会让教师变得更富灵性，思考更加理性而深刻，教育教学方法也更加科学。——张志湖“教师们的变化真大啊。”说这话的是该校副校长刘鑫。引发教师这种变化的，是学校实施的反思性教育教学研究。反思性研究是张志湖为改变教师教学方式，让教师从教学中找到教育感觉而设计的一项改革措施。他说：“没有完美的教学，教学永远需要改进。这就意味着教师需要通过反思发现教学中的问题，然后解决问题;问题的解意味着教育教学水平达到了一个较高的层次，然后在这个层次续反思，发现和解决新问题。”
为了推动教师反思和研究，张志湖率先垂范，把自己对工作的反思诉诸文字，发布在他的博客上。他要求学校中层以上干部每周至少写1000字的反思文字，凡是外出学习者必须写反思文章，教师每节课后都要有反思。
问题是反思之源。张志湖重视教师问题素养的培养，要求教研组在组织课堂教学研究活动时，重点反思得失，发现问题，然后寻找解决问题的办法。这种反思性研究让教师的思考有了深度，也让教师的研究有了针对性。最让教师尝到反思甜头的是反思性课堂建设研究。
刚开始的时候，不少教师感到为难和担心，毕竟用自己原来熟悉的教学路子和方法省劲，如果改变，怎么改?效果会不会好?还有的教师认为，不加班加点加负担，还有什么办法能提高成绩?……面对教师诸多的不理解、不情愿，张志湖总是耐心引导，鼓励教师大胆尝试。
当教师们初尝反思性课堂建设研究的甜头之后，接下来的改革也就成了顺水行舟。
一位生物教师原来觉得自己已经教了的课，可以少备课了。后来，在反思性课堂教学研究中，他从最初的被动到后来的主动，体会到了研究与改革的好处。“原来的`课堂是教师主导的课堂，现在是放手给学生的课堂，而一旦放手给学生，就发现学生们真的很棒——他们状态不一样，会学习了，活跃了，也主动了。”改变自己、改变课堂，让这位生物教师收获了一种从未有过的满足与快乐。“虽然备课花费的时间多了，比过去累，但是乐在其中。特别是看到那些原来不喜欢学习的学生在课堂上也开始皱着眉头思考问题，变得认真了的时候，心里感觉美滋滋的。我享受到了以前做老师从未享受到的快乐。”
“教师的心智模式一旦改变了，就会自觉走进教育教学的自主状态。”张志湖说，“在这种改变中，师生共同创造了一个理想的教育环境——共同成长的校园，在这里，学生不怕犯错，不怕失败，善于反思。”
“改变学校从改变教师开始”，这是我历经3所学校、做了校长所收获的最为真切的感受，也是到东营胜利第六中学近3年多校长工作的最好注释。
实现教师转变，是改变教师心智模式和行走方式的开始;改变教师精神状态乃至生命状态，远比转变教师的行为方式难得多;而要最终实现学校发展方式的积极嬗变，引领教师逐步进入享受教育的境界，不管是“转变”，还是“改变”，都是不可逾越的阶段。我认为，“转变”一词比“改变”更为柔性和机智。“转”者，自身变动也;“改”者，有外力强行促其变化也。
围绕着转变教师这一目标，学校为教师成长制定和实施了“三台”(看台、平台、舞台)“六星”(教改之星、敬业奉献之星、学课标之星等)计划，每学年定期评选，并通过各种方式推介宣传。按照不同年龄段教师的需求和特点，学校积极提供专业发展的帮助和支撑，结合每学年个人发展愿景，让学校常规管理、内涵发展的措施成为教师行为转变的助推器。
客观地说，要实现教师的根本性转变，不是短时间内能够完成的，但是一点点的改变足以成就教师的嬗变。在这3年里，我亲眼见证着一位位教师的转变，他们的转变让我感动，也让我对他们更充满了信心。譬如石爱英，作为一位母亲，她有两个孩子需要照顾，其中一个孩子因为先天有病需要格外照管;作为一位教师，她既要上好两个班的课，还要承担许多社会活动和公开课，同时肩负着培养青年教师的担子。即使这样，她每天都在不知疲倦地行走着。她是一位年逾不惑的数学教师，也是学校的业务骨干、胜利油田教学能手、胜利石油管理局优秀青年知识分子。在谈到自己的转变时，石爱英说：“我突然发现，自己变了，学生也变了，他们更加喜欢我，也更加喜欢学数学。我知道，这是因为教师对专业的热爱传递给了学生，原来幸福是这样可以触手可及的!”像石爱英这样享受教育的教师，在我们学校.越来越多，成为校园里的一道亮丽风景。正是他们，用行动和业绩诠释了教师成长从“改变”到“转变”的心路历程，也让学校的可持续发展有了不竭动力。
诚信的重要性论文
小学生是祖国未来的希望，他们是否得到正确的教育直接关系到他们未来的品格。诚信不仅影响一个人的品质，更会影响到整个社会的风气。小学生只有得到正确的引导教育才能健康的成长，只有做到诚信，长大后行事才会光明磊落，帮助整个社会向上发展。“玉不琢，不成器”，在小学阶段孩子不能非常明确的分析出是非黑白、判断对与错，这个阶段的孩子可塑性非常强，会按照教育方式与生活环境的不同而培养出不同的生活习惯，可见小学生的教育尤为重要。
（一）诚信的含义。
中华传统美德被世界各国所认同，并纷纷效仿。在我国传统的儒家思想里，诚信是“齐家、治国、平天下”所需要遵守的重要道德准则。古代先辈们非常重视诚信，也对诚信有许多叙述。论语中的“与朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民无信不立”都体现了古代人们对诚信的理解与定义。我国历史上，诚与信是两个词。两者之间在中华传统美德中既有本质的区别又有紧密的联系，但是我们在现代社会的生产生活中，诚信二字已经被人们用作一个词。“诚”主要是指人们本身的道德修养，以人本身为中心；“信”则用于人与人之间的承诺，是一种实际行动。在现代社会，我们常用诚信来表达一种做人处事的诚实守信，“言必行，行必果”的状态。从古至今，人们都以诚信来判定这个人的好与坏，是否值得真心交往，是人们待人处事所要遵循的基本道德规范，是一个人本身的素质体现，也是人与人交往必备的基本准则。
（二）小学生的诚信教育。
小学生的年龄多在6～13岁，这个时间的孩子，无论是在心理上还是在生理上都在快速地成长，这个时期帮助他们养成良好习惯，对他们来说非常的关键。小学生的诚信教育需要学校、老师、家长等多方面的共同配合完成，单方面努力是不能全面教育孩子诚信发展的。小学诚信教育就是要小学生理解诚信是什么，诚信的重要性，并且让学生深刻地意识到诚信是做人的基本道德准则。对小学生的诚信教育也包括很多方面：诚实待人、不欺骗、考试不作弊；有责任心、守时、对于承诺的事要说到做到；勇于承担责任，犯错之后不推卸责任，积极改正等等。
“人无信不立”，诚信是我国传统道德文化的重要组成部分。中国传统的诚信教育书籍也样式繁多，《训蒙文》《千字文》《白鹿洞洞规》等都是我国古代教育人们诚信做人的书籍。近代的陶行知前辈也对诚信有独到的见解，“千教万教，教人求真”。可见从古至今，诚信教育在我国的重要地位，这也是我国教育最基本的行为准则。学校是直接对孩子进行教育的主要环境，班级里的氛围直接影响到孩子的发展。为了获得可持续化发展，诚信教育要摆在所有道德教育的首位。小学生的诚信教育也是一项长期的工程，在这段时间里，人们也发现了很多的问题，如管理方式不科学、管理过于书本化、管理过于单一等。
诚信教育是对中华传统美德的一种传承，诚信教育在我国传统美德中占据着非常重要的地位，体现出我国的优良传统文化。是我们为人处事的根本，也是我们判断一个人可靠程度的重要准则。诚信教育是适应现代社会的必然要求，针对当今社会的发展，小学生的诚信教育问题已经极大的引起了国人的注意。人与人之间的交流也都以诚信为基本原则，只有诚信才能更好地适应社会，跟社会共同发展，共同进步。诚信教育是塑造学生优良品质的前提，在当今社会，外表上的美已经不再真实，只有心灵上的美才是不可更改，不能表演出来的。只有正确健康的心理素质，把小学生培养的有理想、有文化、有道德、有纪律的优良品格才能更好地帮助我国社会的发展，让我国的综合国力稳步提高。诚信教育是发展社会主义的必然要求，诚信是社会主义经济发展的前提，也是社会主义稳固、可持续性发展的内在需求。
小学生的诚信问题是我国当今社会要解决的首要问题。小学生的诚信教育不能仅看当前，更要有长远的规划，不能仅通过知识灌输教育孩子，要从细微处下手。小学生的诚信教育是一个长期的过程，需要学校、老师、家长、学生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班级，老师要起到良好的表率作用；在家里，家长也要时常对孩子进行思想教育，跟学校配合，达到培养孩子有诚信品德优良品质的共同目标。要让孩子生活在一个充满诚信的环境里，这样孩子受到良好氛围的熏陶，自然而然就会把诚信放在首要位置。诚信是中华民族的优良传统美德，我们要以诚信为本，将中华传统美德发扬光大。