山西是一个位于中国北部的省份，以其丰富的煤炭资源而闻名。以下是一些经验丰富的作者为大家带来的山西总结范文，希望对大家写作有所帮助。
山西大同的春节作文
尊敬的女士们、先生们：
今天，我们将参观举世闻名的悬空寺。悬空寺位于中国第九大古都、中国历史名城、中国雕塑之都、煤海之乡的大同市东南约65公里处，从酒店出发需要大约1小时30分钟的时间。利用这段时间，我向大家简单地介绍一下悬空寺。
悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。
悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和(公元491年)，始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
山西大同的春节作文
我的家乡——大同，是我国著名的历史文化名城，它被誉为“塞外明珠”，大同有许多名胜古迹：有世界文化遗产——云冈石窟，有栩栩如生的九龙壁，有巧夺天工的悬空寺，有五岳之一的恒山。
自从改革开放以来，大同由一座沧桑名城变为一座勃勃生机的现代化城市，衣食住行发生了翻天覆地的变化，尤其是道路的变化，给这座城市增添了现代化气息。昔日的大同古街区道路非常狭窄，到处都是坑坑洼洼的。一到刮风天，到处尘土飞扬，黄沙满天，把过路的人们弄得灰头土脸。雨天时，街道变得泥泞不堪，每隔几米总会有一个深浅不一的水坑，有的水坑都能把汽车轮子淹过一半，行人走时总要挽起裤腿，脱掉鞋子，走起来非常艰难。每当这时，人们都是愁眉苦脸，心里很懊恼。路的两边都是矮小的平房，夹杂着几座不起眼的店铺。
一到晚上，路灯因为坏了，行人走起来非常不便。而现在的道路已是旧貌换新颜，发生了日新月异的变化。昔日的迎宾东西路已不复存在，展现在眼前的是一条宽阔、平坦的.迎宾路，同时可容下几辆车通过，两边铺满了彩砖。两边的绿化带形状不一：有长方形的，有正方形的，有椭圆形的。绿化带里种着四季常青的松树、高大挺拔的杨树、粗壮的泡桐等各类名贵树木。当夏天来临时，这些树枝叶繁茂、苍翠欲滴、绿树成荫、郁郁葱葱，给人以凉爽的感觉。
酷夏来临时，人们还可以蹲在绿阴下乘凉。周围的草坪既美化了城市的道路，又给这座城市增添了生机。那几个圆形花坛里的花品种齐全：有黄澄澄的菊花，有红艳艳的鸡冠花，有黄灿灿的迎春花它们争奇斗艳，竞相开放，每一种花都散发出了淡淡的清香，不但吸引来了蜜蜂和蝴蝶，而且令人心旷神怡，美化了我们的城市。路的两边竖起了一根根造型奇特而又美观的路灯，照亮了行人前进的道路。道路两旁建起了古色古香的公交候车厅。街上的行人和汽车川流不息，一派车水马龙的景色，真是热闹非凡！星期天爸爸带我去上街，坐在车上看着窗外的景色，昔日拥堵不堪的御河西路，现在已变成畅通无阻的御河北路。在路的北面，一片连绵不绝的古城墙巍然屹立，气势磅礴，给人一种气吞山河的感觉。
马路的南侧，四座风格迥异的跨河大桥正在修建。看到这些我感慨万分：这几年大同的变化实在太大了，它已由沧桑古城变成了一座现代化的大城市，不得不令人惊叹呀！我闭上眼睛，脑海中憧憬着将来的大同：那是的大同已经成为国际大都市，各国友人慕名而来，身为一名大同人是多么地自豪！
我爱我的家乡，我相信这颗“塞外明珠”将会变得更加璀璨。
我的家乡在大同。
大同，一个凝聚了中华民族传统文化的城市，并有着中国古都，天下大同的称号。它，历史悠久，它，文化丰富，这里，是多少人向往的天堂，这里，是多少人称赞的地方，这里是我的家乡，我很爱它！
大同的风景漂亮，可谓是自然风光，天下独一。大同的古城也很美，一点也不亚于长城之雄伟，大同的人心好，善良，堪称新时代的志愿者，我之所以这样称赞它，是因为这里曾是我的一片乐土，也是我敬爱的家乡！
大同的名胜古迹很多，一为石窟（云岗石窟）二为古城（大同古城），连大同的悬空寺都是鼎鼎大名的！不过我最喜欢大同古城，因为古城全长七千二百七十米，相当于一条高速公路，面积一万七千六百平米，相当于六个高尔夫球场，城外还有护城河，不仅如此，大同城墙还在不断人工扩大，据说，城墙要包围全大同！
这怎么不叫人惊奇，这怎么不叫人自豪！大同的名胜古迹有了，小吃也很丰富:脆而不腻的大同油糕，香而不厌的大同刀削面，还有那酸酸甜甜的晋南酿菜……叫人目不暇接，直流口水。当然，最出名的还要属大同刀削面，北京也好，上海也好；现在，无论去哪儿，你都能见到大同刀削面馆，进去吃上一碗正宗的大同刀削面，那可真是享受啊！毕竟刀削面只做起来并不复杂，只要你去看看制作过程，就能给家人，给孩子坐一碗美味的刀削面，真是不错！
大同就是这么好，真不愧为中国古都，天下大同啊！
山西大同的春节作文
山西大同大学专科录取通知书什么时候。
应该8月中下旬吧，不要着急耐心等待！
它比一般学校稍晚几天的！
我是内蒙理科考生，我被山西大同大学专科录取了，那请问山西大同大学专科录取通知书什么时候下来?为什么它比一般学校晚?这个学校有什么特殊的吗?我看它们走后门的人那么多谁晓得何时发啊估计8月10号吧等的吧我是二a还没回来通知不要着急16号前后2010高考录取结果查询，专科录取分数线。
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山西春节作文
照我们安徽砀山的老规矩，农历新年差不多在腊月的初旬就开始了。
腊月二十三是小年，天还没亮呢就听见别人在放炮了，害得我连觉都没睡好，第二天眼睛四周黑黑的，都成熊猫眼了。
腊月二十四必须大扫除，这一天我可累坏了，又是擦玻璃又是洗地板的，出了一身的汗。大人们则忙着备年货，把鸡肉、猪肉、鱼肉、青菜、年糕等年货准备充足。
最热闹的就是初夕，这天家家都忙着贴春联、贴年画。除夕夜必不可少的就是包饺子和放鞭炮。大人们围在一起，有的人在和面，有的人在擀皮儿，有的人在拌馅儿，有的'人在准备烧火的柴火……包饺子时还要在饺子皮里放上钱和红枣。
预示着新的一年日子红红火火。我则忙着放鞭炮，“霹雳”“啪啦”的声音不绝于耳。最热闹的就属晚上了，各种形状，各种颜色的烟花在天空不停地绽放，有的像一串串明亮的珍珠；有的像一朵怒放的花朵；有的像天女散花。这些美丽的烟花刹那间把整条街都照亮了，整个村子的天空变成了五彩缤纷的世界。
大年初一是新年，这一天大家早早起来，吃完饺子就去给老人拜年，我们这儿叫串门。我可高兴了，因为从这一天开始我就可以串亲戚，可以收到长辈们送的红包。
正月十五是元宵节，这天晚上要吃元宵，我和村里其它孩子们则打着各色灯笼四处游玩，烟花又在此刻重新装点起美丽的夜空。一个个孔明灯就像天空中明亮的星星，带着人们的美好愿望消失在漆黑的夜空中。
家乡的农历新年在正月十五的香甜元宵中结束了，可我还沉浸在热闹、祥和的农历新年中。
山西大同的春节作文
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有12，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存;从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫;最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
大同华严寺导游词3。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为中华瑰宝的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅;寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，14的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这祖师塔，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例;荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为亚洲佛光。
山西大同的春节作文
朋友们，今天我们要游览的景点是大同的九龙壁。游览时间2小时左右，游览过程中请不要拍照，更不要触摸壁身。现在呢，请大家再次核对一下旅游车牌照和小张的手机号，有什么事情请及时与我联系。九龙壁建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三个儿子代王朱桂府前的照壁，与故宫九龙壁、北海九龙壁合称为“中国三大九龙壁”。可惜王府于崇祯末年毁于兵火。九龙壁因隔和阳街而立才得以保存。6月25日，大同九龙壁作为明代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物单位名单。九龙壁座南朝北，东西长45.5米，壁高8米，厚2.02米，是中国现存规模最大，历史最悠久的一座龙壁，堪称中国九龙壁之首。壁顶覆盖琉璃瓦，顶下由琉璃斗拱支撑。壁面由426块特制五彩琉璃拼砌而成，9条飞龙气势磅礴，飞腾之势跃然壁上。两侧是日月图案。龙的间隙由山石、花草图案填充，相映成趣。壁底是须弥座，高2.09米，上雕41组二龙戏珠图案。腰部由75块琉璃砖组成浮雕，有牛、马、羊、狗、鹿、兔等多种动物形象，生动活泼。九龙壁最美的时候是朝阳升起之时，那时的九龙壁沐浴在耀眼的里，巨龙仿佛在流云中穿行，犹如真龙再现，引人入胜。不同于北海与故宫九龙壁，大同九龙壁的龙爪是四爪龙，这就区别了代王与的地位差别，不过这也足见代王在当朝的地位。领略了九龙壁的磅礴气势，大家一定很好奇九龙壁的来历吧，呵呵，不急不急，接下来就由我来为大家说道说道~是这样的：明太祖朱元璋第十三个儿子朱桂从小不读诗文，秉性顽劣，脾气古怪，要星星不敢给月亮，吃猪尾巴拿牛头也换不来。朱元璋在分封藩王时就封他为豫王，后改封代王，镇守大同。代王到了大同，街里，经常无故，大同百姓背地叫他“愣怔代王”。而代王的正妃徐氏呢，是个又丑又妒的泼妇，一次竟把代王的两个漂亮待女满脸涂上锅底黑，以泄妒火。就这样，两口子把大同城搅得鸡犬不宁，。朱元璋立燕王继承后，代王就大闹金殿嚷着也要当。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建，让代王过过瘾。至今大同古城内还有“皇城街”、“正殿街”、“东华门”等街道名称，都是旧的遗址。一天，这位愣王爷忽然想去燕地看四哥朱棣。燕王对他又烦又怕，但又无可奈何，只好捺着性子三天一小宴五天一大宴地款待着。一天代王酒足饭饱在王府外闲逛，看见王府门前新修了一座琉璃九龙壁，就吵嚷着要在大同的前也造一座，并撒泼把图样带回了大同。王妃知道后，要求一定要比燕王府的龙壁长二尺、高二尺、厚二寸，代王无奈，只好应允，所以大同的九龙壁规模最大，故宫里的那座也比不了它。半年以后，九龙壁建成。代王朱桂、老将军徐达及其女儿王妃徐氏登上城楼凭栏观赏，阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼，壁面上的九条琉璃彩龙栩栩如生。代王高兴得大声叫好。一会儿，浓云密布，下起雨来。代王便命人掌灯，宫灯齐亮时，透过雨帘，彩壁上九龙浴水，扑朔迷离，别有一番情趣，于是有了雨中戏龙一说。代王又叫了一声好，忽然空中接连三声惊雷。朱桂一惊，看见从天上飞来一黑一黄两条龙，在壁前吐水如泉。原来，龙壁上的龙以假乱真，引来天上的巨龙送来了甘霖。雨后彩虹当空，晚霞通红，沐浴过的九龙壁更加璀璨夺目，代王忙命人前去打探龙壁有无伤痕。回来的人禀报，龙壁后面的金泊仓三步之内被雷炸出了一甜一苦两眼井，就是现在的金泊仓两步两眼井，也是九龙壁一景。龙壁前还被雷轰了一个坑，里面积满了碧水，代王就让人在壁前砌了一个水池。水池引入两井的水，甜水食用，苦水治病。九条龙倒映在水中，风吹水动，像游龙戏水，成为九龙壁的又一景。好啦，就到这里了，下面呢就由大家自己欣赏啦!2小时后在这里集合，祝您旅途愉快!
山西大同的春节习俗
春节是中国及一些亚洲民族一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。下面，本站小编为大家介绍一下山西大同春节习俗，欢迎大家阅读。
大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。
每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条"旺气冲天"。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图"旺气冲天"。孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述："元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火，即省城达达火也。"。
如今，生旺火之风俗习惯，在大同又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖;有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最。它有四大特点：一、选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，用机械或者人工挖掘出来，再精心切割成整齐方块;二、造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌;三、逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都要比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望而定;四、规模庞大。每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达三丈，可谓规模庞大。
天津。
天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八醋”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧了，大年三十再买新的灶王像，又叫“灶王码子”换上，年复一年，都是这样。天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
河北。
山东。
山东的很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子，桌子上放上贡品，烧香烧纸，人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”，祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗，一大早天还未亮，家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年，小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后，家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗，祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂，并且还要带上很多鞭炮，以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。
陕西。
陕西人一进腊月，就忙起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的吉祥物。在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”。每年增加一个，一直到十二岁为止。除夕到了，万事俱备，贴。
对联。
打醋炭挂红灯净院落。打醋炭是一种独特的习俗就是在铁勺上放一块烧红的煤炭再浇上醋。“打醋炭”要在家里的每个角落进行意为驱邪实际上这是一种科学的杀菌消毒的办法。夜幕降临老年人总是虔诚地敬神点香烧纸领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点火塔塔。细心的婆姨在门边放上炭块和冰块在门后立个擀杖和刀斧据说这是镇邪的在这里叫“守岁”。除夕之夜人们总是睡得很晚。一般家里都彻夜不熄灯预示四季平安长命百岁。
锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。究竟灵不灵，谁也不去深究。正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。接着，老人们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去拜年了。拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦!”“奶奶强健啦!”长者便回答“娃娃乖着哩!”意思是夸孩子健康进步。这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年。秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺，一年四季保平安”。
河南。
河南人把除夕惯称大年三十儿，家家户户都要贴。
春联。
河北。
在古时，赵国京都邯郸在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗“扔愁帽”。扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。
甘肃。
在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动，同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演。民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色。为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱忠实表达了人民群众对真善美的审美心理和对历史人物的好恶褒贬，他们通过社火脸谱，夸张、形象、生动地表达了自己的情感。在社火表演中独具特色的有兰州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇鼓、腊花等。正月打秋千，进入农历正月，临夏山村的大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童;二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。
广义的春节包括正月和除夕，过年、大年三十、大年夜、除夕都是指同一天。而特定意义的春节指的是大年初一，也就是农历新年的第一天。
大年夜就是农历年的最后一天晚上，通常设在腊月三十或二十九，故又称为大年三十。这一天在古时候称为“岁除”，又叫“除夕”。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣，往往通宵不眠，俗称守岁。
春节俗称“年节”，古称“元旦”。自汉武帝太初元年始，以夏年(农历)正月初一为“岁首”(即“年”)，年节的日期由此固定下来。民国开始采用公历(阳历)计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
传统的、民俗的、真正的“年”，从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，在“二月二龙抬头”为收尾，其中以除夕和正月初一为高潮。由于春节与大年紧密连接在一起，再加上时代的需求，所以，慢慢地人们将这两个传统节日合二为一了。
就时间来讲，过年是一年的最后一天，也就是岁尾。而初一是一年的开始，过“年”之后就是新的一年，所以不管是除夕还是正月初一，都是除旧布新、迎禧接福的好日子，在这样喜庆的日子里，第一星座网祝您新年快乐，合家幸福!
山西春节作文
生活中有节日，节目中有民俗;风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。
旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”(贴扎，指各种对联、年画、窗花、门神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香、灯等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非“恭贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。
旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。
郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称“扫穷上”。
山西春节习俗
生活中有节日，节目中有民俗;风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。
旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”(贴扎，指各种。
对联。
年画窗花门神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香灯等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非“恭贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。
旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。
郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称“扫穷上”。
清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品“枣山”(用面加枣蒸熟)。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格(有闰月加一格)，每格栽枣一枚，俗曰“谷根”。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称“隔年捞饭”。温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面(用起面炸成)、黏之类。元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称“嫩香”，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。
不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦热闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。
旧日过年，太原一地尚有许多风俗故事，表现出那时人们的忙乱、繁琐、迷信心态。
摘自《并州风情》，山西人民出版社，1998。
大同地区煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是当地的一种风俗习惯。
每逢春节除夕晚上，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，上面写个大红字条"旺气冲天"。等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子们围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图"旺气冲天"。孩子们也可以走街串巷观察评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。正如清朝《大同县志》所述："元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火，即省城达达火也。"。
如今，生旺火之风俗习惯，在大同又有发展。不但在过年时生，就连平日办婚丧大事或者重大节日时都生，有的是在冬季为了取暖;有的是在夏季以图吉利。若论旺火规模之宏大，造型之讲究，当以怀仁旺火为最。它有四大特点：一、选煤精良。在元宵节前预选优质原煤，用机械或者人工挖掘出来，再精心切割成整齐方块;二、造型美观。必须聘请高明师傅将旺火垒成底小、肚大、顶尖、内空的宝瓶形状，只有这样，才能达到燃烧净尽而旺火不塌;三、逐年增高。为了达到一年胜似一年之喻意，要求垒砌旺火时，每年都要比前一年增高一些，具体增高的尺寸大小，则由主人心中的期望而定;四、规模庞大。每年怀仁县城内街道都要垒砌五六十座巨大旺火，其中最大者用80吨煤垒成，高达三丈，可谓规模庞大。
山西春节习俗
山西各地，不管是在城里还是在农村，都洋溢着浓浓的年味。你知道山西春节习俗吗?今天本站小编特意准备了一些山西春节习俗资料，希望你能喜欢。
一、太原南郊——过年过足两个月。
从腊月初一起，太原南郊村里家家户户就都开始进入了过年的准备过程，这一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麦、高粱、黄豆、瓜子等放在锅里炒熟，以此祈求来年五谷丰登不生虫害。五谷炒好后，孩子们把自己的小口袋装得满满的，然后整个村子地串门，互相交换着尝尝哪家妈妈的手艺最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和着孩子们的欢笑，回荡在村庄上空，轻轻地拉开了年的序幕。
腊月三十，过年的高潮已酝酿到了极致，除夕下午家里的男主人会扛着大扫帚，认真地把屋前的大院扫得干干净净，而在他身后的屋子里，心灵手巧的女人，会用粉红、金黄、翠绿、天蓝、浓紫等色彩艳丽的纸张，剪出网状镂空、带有穗子的五色纸，形状像是一朵盛开的花，在除夕傍晚，这些美丽的“花朵”就会被粘贴在。
对联。
院墙福字堂屋等显眼的位置上。当天的年夜饭是不吃饺子的，饺子包好了，年初一早上煮来吃，这叫做吃“连年饭”，大约是取衣食丰足，一年连一年的意思吧。
正月初一，真正的年来到了，一整天，村人都会四处游走拜年。正月初二，在我们这里是在外的游子归家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女儿回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人们燃放大量烟花爆竹，表示破除过年期间的众多禁忌。家乡有句俗语叫“不出正月都是年”，整个正月里，所有人家都会不断走亲戚或款待亲友，处处都是欢声与笑语。
二、太原河西——羊肉饺子年味足。
提起春节，让老太原人最念念不忘的应该还是大年初一的那顿羊肉饺子。
为了这顿饺子，人们往往提前半年就开始准备。七月炎夏时节，有经济能力的人家便会开始挑选羊。这选羊还别有一番讲究。据老一辈太原人讲，这羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要选骨骼刚长成、身上还没开始长肉的“架子羊”。选好了羊，就要在院子里圈一个只够一只羊容身的羊圈，把“架子羊”赶进去后，只需好吃好喝地喂养就可以了。这样，一直到大年三十。半年前的“架子羊”此时已长得膘肥体壮，人们磨刀霍霍的时机也就到了。宰了羊，羊肉会被剔出来，而羊头、羊蹄和羊皮都会被另外放置起来。
年三十晚上，羊头、羊蹄和羊皮便成了当晚的主角。家中的长辈会拿出一个祭盘，将羊头和四个羊蹄按整羊的样子摆好，然后用整张的羊皮将祭盘蒙住，只露羊头和四个羊蹄。随后，便是祭拜天地神的仪式。简单的仪式过后，祭盘便留在神龛上，直到整个新年过去。
而剔下来的羊肉会在守岁的时候端出来，这时已有人将羊肉剁碎，并加好佐料。于是整个除夕夜，便是一家老小围坐在热乎乎的炕头，欢欢喜喜包羊肉饺子。大年初一的第一顿饭便是带着家乡味道的羊肉馅饺子。
三、左权——豆腐头脑和面茶。
春节要守岁，要吃饺子，还要放炮。故乡在晋冀交界，春节风俗和多数北方地区几乎没有什么区别。但有两样习惯，却是在外地很少见到的。
一个是大年初一早上天亮之前吃头脑。头脑是山西名吃，用黄芪、羊肉、长山药、黄酒等制成，传说由傅山发明，算是一种滋补食品。但故乡的头脑却很简单，只是用豆腐和粉条同炒，吃时撒葱末。但为什么这样吃，爷爷奶奶辈的人也说不上来。其它地方很少有大的节日专吃炒豆腐的风俗，似乎只有苏南人有冬至吃大葱炒豆腐的习惯，但一个在苏南，一个在晋中，应该只是巧合吧，说不上有什么渊源。
另一个是大年初二早上喝茶。广东一带有喝早茶的习惯，左权也叫早茶，但只是在大年初二畅喝，而茶也不是广东习惯的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一种“面茶”，加水煮开，满屋子有一种特别的香味。面茶里还要煮素饺子和豆腐条，总之都是素食，绝无半点荤腥。曾经问过很多人，只知道河北一带有这样的炒面茶法，但没有人说得清正月喝面茶的来历和讲究。
糖烧肘子。
糖烧肘子是山西风味宴席中的优质甜菜，作为春节家宴的压轴戏。
做法：
1.猪前肘子用铁叉串上，用明火把肘子表皮均匀地烧糊;。
2.猪肘烧呈黑色并起小泡时放入开水中浸泡至肉皮回软，约30分钟;。
3.浸泡回软后用竹刷刷去糊皮后冲洗干净，保持皮面美观完整;。
4.刷洗干净后入开水锅加葱段、鲜姜片及料酒，大火烧开，用小火煮至七成熟;。
7.炸制肘皮表面成枣红色时捞出沥干油;。
9.莲子洗净加清水没过，放入冰糖，上笼蒸透取出;。
10.大红枣洗净去两头，用筷子通去枣核，呈筒状;。
11.把蒸好的莲子镶嵌在大红枣中;并逐个围在肘子的四周;。
14.调匀好的糖汁淋在肘子和红枣上即成。
1.解州关帝庙。
解州关帝庙，位于运城市解州镇西关，距离运城市区约20余公里。因为解州附近的常平村是三国蜀将关羽的故乡，所以这座关帝庙也被称为“武庙之祖”。解州关帝庙始建于隋代，现存的建筑基本都是清代重建的。整个关帝庙分为正庙和结义园两部分。进入景区后，先是来到结义园。园中有结义坊、君子亭等主体建筑，园中种植了不少古柏，还有小桥流水、亭台楼阁，是个休闲的好地方。
2.永乐宫。
永乐宫，始建于公元1247年，是为了纪念八仙之一的吕洞宾而建，共用了110多年才修建完工，是现存最大的元代道观。永乐宫原建在芮城县城以西的永乐镇，建国初期由于水库工程而搬迁到现在的位置。永乐宫游玩起来非常方便，当你进入大门后，沿着中轴线由南至北向前步行游玩即可。
山西春节作文
春节即将到来，一直宅在家里，于是决定出去走走，自己开车去山西旅游。
简要行程：
第一日上海站出发晚7点半特快出发。
第二日早上9点到太原站山西博物院神州租车后前往晋祠平遥，晚宿平遥。
第三日镇国寺双林寺平遥城内的多个景点和平遥城墙，晚宿平遥。
第四日乔家大院雁门关悬空寺，晚宿大同市区。
第五日云冈石窟太原还车，太原站晚7点半特快回上海。
第六日早上九点半抵达上海站。
交通：
来去都是坐夜晚火车，第二天早上到目的地。巧的是，来回火车都晚点了约半小时左右。总体上还是比较舒适的。特别去的时候，没有买到软卧，就奢侈了一把，坐了一次软包，2人一间带独立洗手间的。回来坐软卧。一共平均下来1300元/人。
到山西后，除了火车站去山西博物院是打车外，其余均从神州租车自驾。第一次从神州租车，有首日首次优惠，而且本人有国航卡(普卡)，享受神州金卡待遇。这家态度和效率非常不错，最关键的是，我货比三家后发现是最便宜的。三天来一共开了958公里，超时了一小时，连超时费和保险，一共花了555元。
另外，山西的买路费不贵。太原市区到晋祠才5元。而大同到太原才105元，那可是近300公里的路啊。
饮食：
面食是我的最爱，但平遥的碗秃实在不咋爱吃，栲栳也是，不是很合口味。其它的都还不错。平遥吃饭主要在裕丰恒对面的那家小店，夫妻老婆点，价格实惠，东西也好吃。在高速公路上，来去分别在原平和大营吃的饭，相比较原平的更实成一点，刀削面还是5元一份，酱骨头30元一份非常多。这在江浙一带的休息站是不可能见到的了。
住宿：
在平遥，特地选择了网上评论还好的裕丰恒客栈，但结果还是期望越高，失望越大。多的也不说了，反正不推荐大家住。而且个人认为古城不值得住2晚，1晚就够了，所以如果要住还是挑更好一些的住。
大同是住在大同总工会宾馆，2星级，170元一晚。非常赞!是我所住过最好的同等级宾馆了。最好的地方是干净。连大堂也清清爽爽。早晨居然还有现场的煎蛋和煮面条，很多三星宾馆都没有的。唯一不好的地方就是等热水要好久，放了半小时水后才有热水。
景点：
最超值的当然是山西博物院。这是我在国内看到的最好一家同类型博物馆。我在里面花了足足4小时，还有2个馆(书画和钱币)没有看。而且，正好临时展览是三星堆有关的文物展，真是非常幸运啊!
最不值的是晋祠。虽然圣母殿和飞梁鱼沼是古代建筑的杰作。可是，几乎所有的门都是上锁的。圣母殿那么多美丽的雕塑都在大门之内，根本连看也看不到。走了好长的路进去，里面却半小时就看完了。70元的门票，我看打3折还差不多。
平遥的120元通票如众多网友所说，有点黑，又没有办法。镇国寺和双林寺的彩塑不错，门票分别是20元和25元。
乔家大院门票40元，参观者很多。这个景点还是名符其实，不错的。
因为途径雁门关，沿途景色壮丽。绵绵山脉上的积雪还没有化，蓝天白云之下，俯视辽阔的盆地，有种想要策马扬鞭的征服欲。雁门关的隧道很长，5公里多。出了隧道，再开几分钟，就看到土长城了。黄色的长城，第一次亲眼见到，非常兴奋。于是乘兴去拜访了一下赫赫有名的雁门关。从山路开进去，而雁门关早已经是新造的城楼了。失望难免，可是出来后又看到土长城后，还是激动不已。
去悬空寺会经过应县木塔，但时间紧张，没有下车拜访。一路到了悬空寺已是傍晚。悬空寺果然壮观，非常值得一去。难能可贵的是，居然这么古老的建筑，还允许我们游人上去攀登游览。门票不便宜，130元。
云冈石窟是另一大世界文化遗产，绝对值得一览。随着岁月的分化和人为的因素，不知还能留给后人多久来瞻仰。现在在大修，所以门票从130优惠到100。
总体上，山西之行非常棒。物价便宜，而且民风大多淳朴。十分推荐大家一游。
[春节山西自驾游]。
山西春节作文
20xx年01月24日11：10凤凰网历史综合【大中小】【打印】二十三灶王爷上天，二十四扫房土，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八白面发，二十九贴倒有，三十大家欢乐吃扁食。"。
生活中有节日，节目中有民俗；风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。
旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称"胡打扫日"。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚："二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。"（贴扎，指各种对联、年画、窗花、门神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香、灯等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗称"鏖岁'"。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非"恭贺新禧"、"恭禧发财"、"一年如意"之类。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。
旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言"破五不出门"，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称"十不动日"，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称"灯节"。二十俗称"小添仓"，二十五为"老添仓"，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。
郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得"旺火"。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓"吃翻身瓜"。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称"隔年捞饭"。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称"扫穷上"。
在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称"盘辈数"，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓"送神'"。"隔年捞饭"之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为"送穷日"。于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓"馏穷气"。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称"接籽头"或"抢籽头"。到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念："仓官爷爷饮马来，银钱粮食（或麻子、黑豆）驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。"以此乞求风调雨顺、五谷丰登。
清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品"枣山"（用面加枣蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格（有闰月加一格），每格栽枣一枚，俗曰"谷根"。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称"隔年捞饭"。温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面（用起面炸成）、黏之类。元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称"嫩香"，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。
不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦热闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。
旧日过年，太原一地尚有许多风俗故事，表现出那时人们的忙乱、繁琐、迷信心态。山西人过春节，实际上打腊月就开始了。人管腊月叫"慌天"，是和七月"闲"相对应的。一进腊月门，商家忙着准备上市的年货，普通人家也要裁购全家新衣。老老少少欢欢喜喜盼过年。
腊八一到，吃腊八粥，街上出现平时不常见的请香（香为供品一不用买而用请）。请家堂，灶神，香炉供器，灯瓜瓜（民间供神器具，烧瓷成碗状，中间有一空柱物，可穿灯埝点燃）。接着买皇历，炒米怡脱儿，麻粘儿（山西民间特产，一种糖做的），蜜供，核桃，柿饼等。
过了腊月二十，进入节前准备最繁忙阶段。谚语：二十三，打发灶君上青天；二十四，割哈对子写啊字；二十五，擦摸打扫笤卒；二十六，黑的白的蒸啊两不鹿；二十七，关住门门洗了局；二十八，胡拾掇；二十九；提啊坛坛打啊酒；三十日；决儿（角儿即饺子）捏啊三不鹿。
一年一度的春节供品，山西人是很讲究的。在发面，蒸的火候上掌握，以馍馍开花为佳，表示喜讯。蒸品有莲花大供，枣山山，门兔兔，水缸上要放面鱼，有钱的还供猪牛羊头三牲，家穷的则以面蒸代替。
这一会可能因为所有的家神休息上天陆游，百无禁忌，无需挑日。因此，结婚办事的也瞄准时机成倍成长。年节忙，婚礼忙，虽然是忙上加忙，但对于中下等家庭，喜宴菜肴顺带过年一次性消费，也避免了浪费，也算良风佳俗吧。
山西人称出席为"年除"。炒冷荤，蒸扣碗，拌馅包饺子，兄弟爷奶三带聚会吃团圆饭，少说也的十来口，所以占用很长时间。男人贴对子，门神，大扫除。摆供品，桌灯，神猪，准备晚上迎神祭祖。中午还要抬上菜肴上坟祭供，大年的灯是通宵着的，不能熄。
等点灯的时候，各处都是放鞭炮的，迎神开始。神前供桌上，蜡烛点上，壁灯和桌灯也都点蜡烛，穷人家点不起蜡烛，只在纸糊的灯中放灯瓜瓜。接神仪式开始，家藏上掀，烧表纸，除主要的天地爷，家堂爷外，还有灶王门神土地等，都要一一上香敬纸，娃娃门也跟在家长们口面满院磕。接着熬年守岁。现在有中央电视台文艺晚会，旧时没电视的时候只要打麻将，娃娃们一般就睡觉了，家长则把压岁钱放在枕头旁。
子时一到，钟声一响，准界正式开始，第一件大事是开门上香，据说这旺香开门早谁先点，预示一年兴旺。祭祀的时候不让女人，这一仪式大多都是男子执行，然后放表跑，顺便把旺火里的柏叶，松枝，散线香点上。第二件事则是上庙上香，越早越好，商号一般都是掌柜的去（即经理），长袍马褂，衣冒整齐。家庭由家长带领换新衣的男孩持香前去。
大年忌讳多，语言上不能说：起耸拉死离破烂倒塌损闭等不吉利的字眼，如饺子煮破了得说"绽了"。行为举动：不打骂牲畜，不责打孩子，不用尖刀，不擦摸打扫等。
从除夕开始，民间吹奏班子就挨家吹奏，名叫"送财神"。人们为讨吉利，无不以钱物赠送。实际上就是变相敛财，人们叫"刮街"。
这一天，不管早两天还闹的面红耳赤，还是打的头破血流，今天街头相遇，都是恭喜发财、高升、过年好、给您拜年的吉利话。
传统习俗，这天中午祭祖拜神后，合族吃团圆饭。从初二起走亲访友拜年，互送礼品。新婚夫妇也要拜年，一直到初八初九，中旬初五不出门，所谓破五，初七不出门，所谓七眼。初十是使不动，二十小添仓，二十五黑添仓（山西地方方言）。百家忌，都不出门，到这春节基本结束。
现在敬神大部分之在家里院里表现个形式了，上庙什么的也早就没了，庙都没了还上什么庙啊。
现代基本上就是包饺子，做些菜，然后除夕的时候看电视，玩玩麻将什么的，第二天家里子女都回来吃个饭，下午继续玩麻将，现在人忙了，春节的一些老习俗也就淡薄了，只有些村里的老人还在重复着古老的仪式。
正月初七日，称为人节。旧俗将六畜、五谷与人从正月初一日开始排位轮值。初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日。人日又称"人节"。
从正月初一日开始，民间旧习用天干、地支来测算吉凶祸福。主要寻十天干中的"辛"日，十二地支中的"辰"日。那一天对到辛日，则意味那一天交好运。辛日越靠近元旦越好。初几是辛日，便称"几日得辛（幸）"。
那一天对到"辰"日，则意味着当年是"几龙治水"。一龙治水，意味着雨涝；十二龙治水，意味着干旱。假如初七日逢辰，则雨水均匀，意味丰收。如今，测算日子的习惯渐少，代之而起的是早上观察天气的阴晴变化，并根据当地历代人们总结出来的经验，以猜测本年度的年景丰欠。阳城等地旧有"此日清和，民无灾难"的俗话。
晋东南地区要于"人日"之夜，焚香点灯。并用煮熟的稷米祭祖北斗星，进行祈福活动。临县等地习惯在门前或地里堆一堆谷糠煨燃，称作"灸地"。
晋南地区习惯用彩色丝线和绫绸制作首饰、称作"彩胜"。这天男子往往进行游宴。吕梁地区习惯"跳麻老姑"游戏。用椿木制作一个女形人物，两人先闭住眼默祷数字。然后，升起木人跳跃跳到与默祷数字吻合时，观察麻老姑的向背，面向人则为吉刮，背向人则为不吉利。
也有的地方习惯在这一天祭拜百神，祈祝人口平安。和顺县等地，又讲究上坟拜扫。人节，民间妇女忌用针，忌纺线，忌吃米饭，传统习惯要吃七样蔬菜做成的饭菜。晋西北地区一些县将人节称为"再过年"。鸣炮张灯，做席豪饮，盛况不亚于春节。
山西春节作文
生活中有节日，节目中有民俗；风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。
旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称”胡打扫日“。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：”二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。“（贴扎，指各种对联、年画、窗花、门神等）天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香、灯等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗称”鏖岁'“。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非”恭贺新禧“、”恭禧发财“、”一年如意“之类。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。
旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言”破五不出门“，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称”十不动日“，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称”灯节“。二十俗称”小添仓“，二十五为”老添仓“，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。
郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得”旺火“。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓”吃翻身瓜“。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称”隔年捞饭“。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称”扫穷上“。
在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称”盘辈数“，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓”送神'“。”隔年捞饭“之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为”送穷日“。于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓”馏穷气“。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称”接籽头“或”抢籽头“。到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：”仓官爷爷饮马来，银钱粮食（或麻子、黑豆）驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。“以此乞求风调雨顺、五谷丰登。
清徐县一带的习俗，于年节之前准备祭品”枣山“（用面加枣蒸熟）。灶神之前供糯米粉制作的供品，长方形，分十二格（有闰月加一格），每格栽枣一枚，俗曰”谷根“。另一种供品用小米饭一盆，上加一枚柿饼和枣，俗称”隔年捞饭“。温饱之家还供以全牲之羊、猪头以及水果、核桃、柿饼、油面（用起面炸成）、黏之类。元日迎神与他处不同。按时宪书所载明的喜神方位，用柏叶、石炭捡到长竿上，矗立于屋上，同时用红纸贴于新帚放到屋上。供神的屋前用红纸条加十字于石炭上，两块石炭之间夹以百束香，点燃，俗称”嫩香“，表示敬迎一切吉神。元宵节的文艺活动从正月十四日开始，各村踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、垒塔塔火、打秋千、游九曲，一些大村集镇还有背棍、铁棍、桌棍、抬阁，扮演各种戏曲人物故事上街表演，制作精巧，装饰华美，舞技优美动人。
不仅都市乡村，各庙宇在过年时亦热闹非凡。晋祠各庙于五更大门洞开，张灯结彩、烧积薪、迎神，设饼饵枣梨祭祀。
旧日过年，太原一地尚有许多风俗故事，表现出那时人们的忙乱、繁琐、迷信心态。山西人过春节，实际上打腊月就开始了。人管腊月叫”慌天“，是和七月”闲“相对应的。一进腊月门，商家忙着准备上市的年货，普通人家也要裁购全家新衣。老老少少欢欢喜喜盼过年。
腊八一到，吃腊八粥，街上出现平时不常见的请香（香为供品一不用买而用请）。请家堂，灶神，香炉供器，灯瓜瓜（民间供神器具，烧瓷成碗状，中间有一空柱物，可穿灯埝点燃）。接着买皇历，炒米怡脱儿，麻粘儿（山西民间特产，一种糖做的），蜜供，核桃，柿饼等。
过了腊月二十，进入节前准备最繁忙阶段。谚语：二十三，打发灶君上青天；二十四，割哈对子写啊字；二十五，擦摸打扫笤卒；二十六，黑的白的蒸啊两不鹿；二十七，关住门门洗了局；二十八，胡拾掇；二十九；提啊坛坛打啊酒；三十日；决儿（角儿即饺子）捏啊三不鹿。
一年一度的春节供品，山西人是很讲究的。在发面，蒸的火候上掌握，以馍馍开花为佳，表示喜讯。蒸品有莲花大供，枣山山，门兔兔，水缸上要放面鱼，有钱的还供猪牛羊头三牲，家穷的则以面蒸代替。
这一会可能因为所有的家神休息上天陆游，百无禁忌，无需挑日。因此，结婚办事的也瞄准时机成倍成长。年节忙，婚礼忙，虽然是忙上加忙，但对于中下等家庭，喜宴菜肴顺带过年一次性消费，也避免了浪费，也算良风佳俗吧。
山西人称出席为”年除“。炒冷荤，蒸扣碗，拌馅包饺子，兄弟爷奶三带聚会吃团圆饭，少说也的十来口，所以占用很长时间。男人贴对子，门神，大扫除。摆供品，桌灯，神猪，准备晚上迎神祭祖。中午还要抬上菜肴上坟祭供，大年的灯是通宵着的，不能熄。
等点灯的时候，各处都是放鞭炮的，迎神开始。神前供桌上，蜡烛点上，壁灯和桌灯也都点蜡烛，穷人家点不起蜡烛，只在纸糊的灯中放灯瓜瓜。接神仪式开始，家藏上掀，烧表纸，除主要的天地爷，家堂爷外，还有灶王门神土地等，都要一一上香敬纸，娃娃门也跟在家长们口面满院磕。接着熬年守岁。现在有中央电视台文艺晚会，旧时没电视的时候只要打麻将，娃娃们一般就睡觉了，家长则把压岁钱放在枕头旁。
子时一到，钟声一响，准界正式开始，第一件大事是开门上香，据说这旺香开门早谁先点，预示一年兴旺。祭祀的时候不让女人，这一仪式大多都是男子执行，然后放表跑，顺便把旺火里的柏叶，松枝，散线香点上。第二件事则是上庙上香，越早越好，商号一般都是掌柜的去（即经理），长袍马褂，衣冒整齐。家庭由家长带领换新衣的男孩持香前去。
大年忌讳多，语言上不能说：起耸拉死离破烂倒塌损闭等不吉利的字眼，如饺子煮破了得说”绽了“。行为举动：不打骂牲畜，不责打孩子，不用尖刀，不擦摸打扫等。
这一天，不管早两天还闹的面红耳赤，还是打的头破血流，今天街头相遇，都是恭喜发财、高升、过年好、给您拜年的吉利话。
传统习俗，这天中午祭祖拜神后，合族吃团圆饭。从初二起走亲访友拜年，互送礼品。新婚夫妇也要拜年，一直到初八初九，中旬初五不出门，所谓破五，初七不出门，所谓七眼。初十是使不动，二十小添仓，二十五黑添仓（山西地方方言）。百家忌，都不出门，到这春节基本结束。
现在敬神大部分之在家里院里表现个形式了，上庙什么的也早就没了，庙都没了还上什么庙啊。
现代基本上就是包饺子，做些菜，然后除夕的时候看电视，玩玩麻将什么的，第二天家里子女都回来吃个饭，下午继续玩麻将，现在人忙了，春节的一些***俗也就淡薄了，只有些村里的'老人还在重复着古老的仪式。
那一天对到”辰“日，则意味着当年是”几龙治水“。一龙治水，意味着雨涝；十二龙治水，意味着干旱。假如初七日逢辰，则雨水均匀，意味丰收。如今，测算日子的习惯渐少，代之而起的是早上观察天气的阴晴变化，并根据当地历代人们总结出来的经验，以猜测本年度的年景丰欠。阳城等地旧有”此日清和，民无灾难“的俗话。
晋东南地区要于”人日“之夜，焚香点灯。并用煮熟的稷米祭祖北斗星，进行祈福活动。临县等地习惯在门前或地里堆一堆谷糠煨燃，称作”灸地“。
晋南地区习惯用彩色丝线和绫绸制作首饰、称作”彩胜“。这天男子往往进行游宴。吕梁地区习惯”跳麻老姑“游戏。用椿木制作一个女形人物，两人先闭住眼默祷数字。然后，升起木人跳跃跳到与默祷数字吻合时，观察麻老姑的向背，面向人则为吉刮，背向人则为不吉利。
也有的地方习惯在这一天祭拜百神，祈祝人口平安。和顺县等地，又讲究上坟拜扫。人节，民间妇女忌用针，忌纺线，忌吃米饭，传统习惯要吃七样蔬菜做成的饭菜。晋西北地区一些县将人节称为”再过年"。鸣炮张灯，做席豪饮，盛况不亚于春节。
山西春节作文
巍峨的古老城垣厚重深沉，古城内的街道、店铺和民居依旧保持着传统的布局和风貌，浓郁的晋商文化气息，淳朴的晋中民风，平遥散发着安静而内敛的悠久气质。
平遥古城交通：去往平遥有多种途径，铁路和公路均可便捷地到达。平遥没有机场，选择乘坐飞机的话，需要先到达太原机场，再转乘客车或火车前往。平遥现有两个火车站，分别为平遥火车站和平遥古城站(平遥东站)，其中平遥火车站距离古城较近，是普速列车站，平遥古城站为动车高铁车站。在平遥县城内可以乘坐出租车或电瓶车到达古城景区，步行路程也不远。平遥古城内可以选择电瓶车或人力三轮车，或者租用自行车游览古城。
平遥古城门票：免费镇国寺：30元双林寺：40元平遥古城景点联票：150.00元。
山西春节作文
农历新年的早上，我第一个从床上跳起来，抖擞抖擞精神，活动活动筋骨，然后高高兴兴去叫爸妈，爸爸见我起得这么早，也不甘落后，从床上翻身便爬了起来了，妈妈和姐姐也陆续地起床了，洗完脸刷完牙，一心想到的就是吃个痛快！一想到吃，我就来劲，忙向爸妈建议做这做那，妈妈是我家的主厨，因此做什么由她这位裁判来决定，妈妈说：“很久没吃过饺子了，包些饺子吃吧。”我们都非常赞同。
决定做什么以后，我们便分工进行了，爸爸做肉馅，妈妈揉面，我和姐姐烧水。我们干起来都十分有劲，不到半个小时，肉馅弄好了，饺子也弄好了，水也快烧开了。妈妈便熟练地包起饺子来，我和姐姐也学着包起来，我好不容易包了三个，累死了，还真难学啊！妈妈说：“我就天生会做啊，不吃点苦，努力学，怎么能学得好呢？”我听了有点惭愧，便吸取教训，重新扬起风帆，认认真真地包了起来，这下做得更快了一些。这就使我明白了一个道理：学什么都应该刻苦。
过了大概二十多分钟，揉的面已经全部做成了饺子，我和姐姐烧的水也已经在锅里翻江倒海了。妈妈便把饺子放进锅里，煮了起来。妈妈在中途还加了一些佐料，使饺子更加好吃，约摸过了十多分钟吧，妈妈便把饺子捞起来，分成了四碗，在每碗中还放了一些汤。我妈刚弄好汤，我便抢了一碗津津有味地吃个痛快！由于吃得太快，舌头都火辣辣的。
我们个个都吃得满嘴是油，便欢天喜地去看精彩电视节目了。
啊，真是一个快乐的农历新年啊！
山西春节习俗
生活中有节日，节目中有民俗;风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。
旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年。旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”。从这天以后，年事准备工作达到高潮。过去太原有一段谣谚：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”(贴扎，指各种。
对联。
年画窗花门神等)天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再将室外打扫一遍，即开始整点新衣帽，包饺子，准备迎神的香灯等物品。
除夕之夜，各家通宵不眠，俗称“鏖岁’”。鸡鸣之时，开始焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。儿童向长辈叩头拜年，长辈则赐以压岁钱，以取吉利。按照传统习惯，太阳出来之前就要吃罢早餐。早饭之后，出门拜年，亲者登堂，疏者投刺，途中相遇，作揖点头，互道吉祥话语，无非“恭贺新禧”、“恭禧发财”、“一年如意”之类。
商户人家在过年期间对财神的祭祀最为虔诚。清末以前，每年三月十五和七月二十二为祭祀财神之日。民国以后仅在过年时于钱垛、钱柜或专设神位神龛致祭，焚香燃炮，供以鸡、鸭、猪、羊。祭罢财神，方赴有买卖往来的各商户家中拜年。
旧日过年，时间拖得很长，一直持续到二十五日天仓节之后。初五日俗称破五，民间俗言“破五不出门”，初六利出行，到初六商家举行开市，居民方始探亲。初七俗称人日，俗言是日天晴气朗则利人口繁衍。初八黄昏后祭星神，于院内点灯七盏，象征北斗七星，面北奠拜，以取一年顺遂吉利。初十俗称“十不动日”，相传是日老鼠娶亲。十三到十六为元宵佳节，几日之内，夜间灯火辉煌，社火秧歌，热闹非常，俗称“灯节”。二十俗称“小添仓”，二十五为“老添仓”，东西米市设立仓官神位，众往致祭，燃放火花。过了天仓节，新春期间的热闹方告结束。
郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称“扫穷上”。
在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神’”。“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为“送穷日”。于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓“馏穷气”。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称“接籽头”或“抢籽头”。到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的习俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面和馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮和按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜平安，百病不生。正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食(或麻子、黑豆)驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登。
山西春节作文
今年，我这个出生在东营的孩子要在姥姥家过年。两个城市离得很远，所以习俗都不一样。
清早，妈妈给我穿上新衣服，中午妈妈和姥姥包饺子，我在楼下和小朋友们放鞭炮、玩游戏。我玩得可开心了，我回到姥姥家吃饺子，姥姥说：“有两个饺子里有硬币，我吃啊，吃啊，可我一个硬币都没吃到，我妈妈吃到了两元钱，我妈妈真是幸运啊。
晚上我们大家坐在电视前看联欢晚会，一直看到12：00，大家都在熬夜、守岁。可我呼呼地睡着了。
我虽然没看见美丽的烟花，但我很开心！
春联贴在门上，爆竹响在头上，灯笼挂在墙上，年味洋溢心上，祝学子们在新的一年里学业有成，尤其祝中考的初三学生，能考出理想的成绩，进入理想的高中。