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教学设计课堂教学实录校园我们的教案作文教学片断
班级:浙江省永嘉县上圩镇中心小学五年级(1)班。
地点:上圩镇电影院。
听课人：浙江省温州市及永嘉县教师七百余人。
执教人：邓泽棠。
第一节。
t：《在仙台》是谁写的？你们还读过他写的什么文章？
（板书：在仙台）。
s：《在仙台》是鲁迅写的。我们还读过他写的《少年闰土》和《给颜黎民的信》。
（生沉默）。
t：你们要好好地记住！下面我讲一讲鲁迅先生的有关情况，看谁有过耳不忘的本领，听后能说出来，这也算一项听力训练吧！鲁迅先生生于1881年，于1936年逝世。
s：鲁迅先生生于1881年，于1936年逝世。
（学生十分活跃，纷纷举手）。
s：鲁迅先生于1904年到仙台学医，1926年写了《藤野先生》一文，《在仙台》是从《藤野先生》文中节选出来的。
t：1904年的中国是什么朝代？
s：是清朝末年。
s：中国是个弱国，受帝国主义的欺负。
t：是的，清朝末年的中国处在弱国的地位，受帝国主义的欺负，经济和科学都不发达，加上鲁迅先生的父亲是得肺病死去，他感到中国医学落后，他决心走学医救国的路，所以到日本去学医。谁听清楚了鲁迅到仙台学医的原因。（学生活跃，几个学生先后不一地举起手来）。
s：清朝末年，中国经济和科学都不发达，受帝国主义欺负，鲁迅先生的父亲得肺病死去，他感到中国医学落后，决心走学医救国的路，所以到仙台学医。
s：二十二年！
t：事隔二十二年，鲁迅先生还是这样地忘不了，可见，在仙台学医对于鲁迅一生的影响多么大。好，让我们打开课本，学习《在仙台》这篇课文，大家小声地把全文快速地读一遍。
s：（快速地小声读课文）。
t：课文里主要写的人物是谁？还有谁？
s：课文里主要写的人物是藤野先生，还有鲁迅先生自己。
t：对，我们就按主要写鲁迅先生，主要写藤野先生，主要写藤野先生和鲁迅先生，把课文分作三段，这叫做按内容分段的其中一种方法。
（学生迅速浏览全文，拿笔在课文上留下分段的符号。不到一分钟，纷纷举起手来。）。
s：第一自然段主要写鲁迅先生到仙台学医受到接待，是第一段；第二自然段到十一自然段，主要写藤野先生的情况，是第二段，以后的几个自然段是写藤野先生教鲁迅先生学医的事是第三段。
t：（高兴），是这样分段的，请举手。
（全班同学都举起手来）。
s：按主要写的人物来分段是按内容分段的一种方法。
t：说得好，按内容分段的方法还有很多种，你们在以后的阅读中，要注意总结。先请同学们朗读第一段。
（全班同学齐读第一段）。
t：大家把课文的第一句话读三遍，把它背下来。
（学生把“大概物以希为贵罢”读三遍后，齐背了一遍）。
t：这句话大家都能背下来。里面有些文言词不好懂，“希”是什么意思？
s：“希”就是少的意思。
t：对，“希”就是少的意思，现在写这个“希”要加上个什么偏旁？
s：要加上个“禾”字旁。
t：“物以希为贵”从字面上来理解是什么意思？
s：“物以希为贵”是说东西少了就珍贵起来。
s：“物以希为贵”是说普通的东西少起来，就显得珍贵。
s：平常的东西，换了地点，变得少起来就身价变了，珍贵起来。
t：（惊讶）你怎么会想到平常的东西，换了地点，变得少起来，珍贵了起来了哩？
s：我是从“大概物以希为贵吧”这段话会后面举的两个例想到的！
s：熟读才能精思。
t：对！大家把说明“物以希为贵”的举例部分，背下来。
（学生小声读，小声背）。
s：（集体背）北京的白菜运往浙江，使用红头绳系住，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
t：“尊为”的意思你们懂吗？
s：“尊为”的意思是尊敬地称为。
s：“美其名曰”就是给它起了个美名。
t：“美”是什么意思？
s：美名。
s：美丽。
s：赞美。
s：好听。
t：“美”是赞美，“美其名曰”就是赞美它，给它起个好的名称叫做什么？“其”的意思是“它”，“曰”的意思是“叫做”。请大家根据背下来的两句话，说一说，作者哪里说明什么样的东西“希”了。
s：北京是白菜的产地，在北京白菜是很多的，很平常的菜，而到了浙江，因为少见，人们就把它当作珍贵的东西，把它挂在店铺的前头，用红头绳系住菜根，尊敬地称为“胶菜”。福建野生的芦荟到了北京，就显得不多见，马上被请进温室，不赞美它起了个好名字叫做“龙舌兰”。课文就是用白菜和芦荟为例，说明“物以希为贵”。
s：课文里用“我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心”这句话把它们联系起来了。
s：
s：（全体齐答）藤野先生。
s：鲁迅先生首次听藤野先生的课，他看到的藤野先生是黑瘦的，留着八字须，戴着眼镜，夹着大大小小的书，鲁迅觉得他是一个有学问，教学认真的人。
t：鲁迅先生听到藤野先生说话的声音，觉得他是一个怎样的人？
s：鲁迅先生听见藤野先生用缓慢而有顿挫的声调向学生介绍自己的名字，觉得他是一个教学严肃认真的人，不摆架子，尊敬学生。
t：什么叫作“顿”，什么叫作“挫”？
s：“顿”是停顿，“挫”……。
t：“挫”是转折。藤野先生说话声调缓慢而很有顿挫地介绍自己的名字，请大家看看我做得象不象。（教师来到讲台，面对学生，作了一个深鞠躬，然后说：我就是叫作――藤野――严九郎的）请一个同学重做一次好吗？（课堂上气氛雀跃，一个同学仿照老师的做法，重做一遍，全班同学热烈鼓掌。）。
t：鲁迅以后看到和听到有关藤野先生的穿着是怎样的？
s：鲁迅听到留级学生介绍藤野先生的穿着时这样的：他穿衣太模糊，有时忘记带领结，冬天穿一件旧外套，有一回上火车，使管车的疑心他是扒手。
t：什么叫“模糊”？
s：“模糊”是马虎的意思。
s：“模糊”是随便的意思。
s：“模糊”是随便，不讲究的意思。
t：鲁迅先生相信这些话吗？
s：鲁迅先生认为这“大概是真的”。
t：用上“大概”有什么作用？
s：用上“大概”，表示鲁迅半信半疑，认为有的话可能是真的，有的话可能是假的。
t：哪些话可能是真的？哪些话可能是假的？
s：藤野先生穿着模糊，忘记带领带，鲁迅先生也亲眼见过，这是真的，疑心他是扒手可能假的。
s：从藤野先生的穿着，又给鲁迅先生什么印象？
t：鲁迅先生觉得藤野先生是个生活朴素，不讲究穿戴的人。
s：他上课时带了大大小小很多书，都是有关他讲课的这一门学问的著作。
s：他讲述解剖学在日本发达的历史，有引用古代日本的书和翻刻中国译本的书，很有学问。
s：鲁迅先生会觉得藤野先生是一个爱国的人。
t：为什么鲁迅要加上一句话“他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。”
s：这里说明鲁迅也是爱国的。
t：对，鲁迅对藤野先生的爱国精神是很敬佩的，但鲁迅先生也是爱国的人，藤野先生的话刺痛了他的心，他感到由于清政府腐败，中国落后了，很早就发达的医学，也落后了，这就使他坚定了学医救国的决心。（课堂上鸦雀无声，学生在听着，思考着）。
t：（指着黑板上“优待”两个字）第一段的段落大意，大家能概括下来吗？
s：第二段的段落大意是：藤野先生给鲁迅的初步印象。
t：对！谁能联系刚才大家说的，从外表，声音，穿着，对待学问，对待国家这几方面，说一说藤野先生给鲁迅一个怎样的印象，请大家在下面小声练说一下。
（学生小声地独立练说，老师请一个同学说――略）。
t：好！这个同学说得有条理。藤野先生就是这样给鲁迅良好的印象。
t：这一节就上到这里。
第二节。
t：上一节课，我们学习了第一第二两段。从第二段课文，我们知道藤野先生给鲁迅良好的印象，现在，我们继续学习第三段课文。从中我们知道藤野先生教鲁迅先生学医，给鲁迅先生留下终生难忘的回忆，影响了鲁迅的一生。请大家默读课文，看看，按写鲁迅跟藤野先生学医的几件事，第三段可分多少层。
（学生按要求默读课文，在课文上记下了分层的记号）。
s：鲁迅先生跟藤野先生学医一共有三件事，第三段可分为三层。（说出三层的起迄）。
t：同意这位同学意见的请举手。
（全班同学举手）。
t：这也是按内容分层的一种方法。（板书：学医）请大家继续默读课文，概括每层的层意。（学生默读课文，思考层意）。
s：第一层的层意是“批改讲义”。
t：要交待清楚：谁跟谁批改讲义，是什么样的讲义。
s：藤野先生批改鲁迅抄下的讲义。
t：概括得好，讲义是不用修改的，但鲁迅听课抄下的讲义，由于日语未过关，有错漏，所以，要批改。
s：第二层的层意是藤野先生纠正鲁迅画的解剖图。
t：这位同学读书很认真，概括层意时把容易忽略的地方也注意到了。
s：第三层的层意是藤野先生担心鲁迅怕鬼。
s：藤野先生对鲁迅先生敢解剖尸体，总算放心了。
t：后面这两位同学分别从“担心”或“放心”的角度去概括层意都是可以的。以上这三件事对鲁迅的影响很大，鲁迅先生每想起它，会产生感情上的起伏，请找课文，哪一句写了这种感情。
s：……也感到一种不安的感激。
t：对！就是这句话，请大家读几遍，把它背下来。（课堂上响起了背诵声）。
s：（开火车背，一个接一个，约一个小组）教师板书：
讲义。
学医解剖图不安和感激。
解剖尸体。
s：（有感情地朗读第一层的课文，同学们一边听，一边在课文上作记号）。
t：谁先说一说，什么地方使鲁迅感激？
s：藤野先生认真帮助鲁迅先生修改笔记，鲁迅非常感激他。
t：上一节课，我说过一句话，熟读才能――。
s：（齐答）精思。
s：藤野先生修改鲁迅笔记的时间很快，鲁迅交出所抄的讲义，二三天便修改好还给鲁迅，这说明藤野先生十分关心鲁迅先生的学习。
t：修改的时间长不长？仅是一次而已吗？
s：修改鲁迅的笔记时间很长，每星期都要收鲁迅的笔记去修改，这样一直继续到教完了他所担任的功课。
t：修改得认不认真？说明了什么？
s：修改得十分认真，讲义上从头到未，都用红笔添改过，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。
t：请同学们按这三点，有条理地说说藤野先生帮助鲁迅修改抄写的讲义，哪些地方使他感激。先小声地练说，做做准备。
s：（按老师提示的三点，有条理地回答，老师引导大家用掌声表扬他。）。
t：为什么鲁迅看到修改好的笔记，会感到不安。
s：鲁迅觉得藤野先生一边教课，一边在研究医学，很忙，时间很宝贵，所以心里很不安。
t：你从哪里知道藤野先生一边教学，一边在研究医学。
s：鲁迅先生支交讲义的时候，看见藤野先生坐在人骨和许多单独的头骨中，他正在研究头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
t：你读书很认真。这些地方也注意到了。别的同学还有想法吗？
s：鲁迅先生感到很惭愧，自己学的日语还不多，要很长时间地耽误藤野先生的教学和研究。
t：你从哪里知道鲁迅的日语还不过关。
s：藤野先生问鲁迅能不能抄他的讲义，鲁迅先生说可以抄一点，藤野先生从此就特别注意帮助这个日语还不过关的学生改笔记。
s：是对学生严格要求的人。
s：是对学生循循善诱的人。
s：是对教学一丝不苟的人。
s：是写这篇文章时，才产生不安和感激的心情。
t：你是从哪里看出来？
s：因为当时鲁迅先生很任性，藤野先生给他修改解剖图后，教育他时，他还不服气，心里想：图还是我画得不错，实际的情况，心里自然记得。所以当时他不会感到不安和感激。
t：这样看来,后来鲁迅联系到当时画错解剖图和对待藤野先生教育和态度,鲁迅先生的不安和感激是不是更重一些?请同学们默读课文分别从不安和感激两方面,找一找有关的内容。
（同学们细心默读，在课文上留下记号）。
t：鲁迅先生感激什么？
s：鲁迅先生感激藤先生在百忙中为他认真改解剖图，把下臂的血管的位置纠正过来。
t：请大家再细心读课文，令鲁迅先生十分感激的还有什么？
s：还有藤野先生教育鲁迅先生的那番话：“自然，这样一移，的确比较的好看些，然而，解剖不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。”
s：（齐答）科学。
t：对待科学要实事--。
s：（齐答）求是。
t：请大家把这句话背下来，铭刻于心里。
（学生小声地背，集体地背。老师请学生开火车，一个接一个地背，约一个小组）。
t：解剖图不是美术，是属于什么？
s：解剖图是属于科学。
t：属于科学的东西，能随便改变它吗？
s：属于科学的东西，我们没法改换它，不能因为追求好看，而改变它的样子。
s：（齐答）尊重科学，实事求是。
t：请大家齐读第三层，留意一下，从藤野先生担心鲁迅不肯解剖尸体一事中，哪些地方感激，哪些地方感到不安。
（学生集体有感情地朗读有关课文，读罢在课文上画记号）。
t：先说说哪些地方，鲁迅感到不安。
s：鲁迅感到不安的是他的学习成绩不好，放暑假时，又到东京玩了一夏天，他万万没有想到这个时候藤野先生在为他担心着，担心他敬重鬼，不肯解剖尸体，而他根本不知道。
t：为什么又感激藤野先生？
s：藤野先生为他高兴，他为能不迷信，解剖尸体而高兴。
t：（打断学生的话）为他不迷信，相信--。
s（齐答）科学，而高兴。
t：请想一想，鲁迅是中国人，藤野先生是--。
s：（齐答）日本人。
t：一个日本教师为一个中国学生学医这么操心，这么尽责说明了什么？
s：说明藤野先生是一个没有民族偏见，真诚关心鲁迅的人。
s：（齐答）没有民族偏见的，正直无私的人。
s：（齐答）做到了！
t：同学们，你们跟鲁迅先生一样，同是浙江人，希望你们也要向鲁迅先生学习。
（学生情绪活跃）。
t：鲁迅先生在《藤野先生》一文中有这样的一句话，请大家认真听，听后背出来。（课堂顿时鸦雀无声），“在我所认我师的文中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
t、s：“我所认我师的文中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”
t：请同学带着这种敬爱，感激之情把课文多读几遍，然后，总结一下，藤野先生怎样教我学医，从中可以看出藤野先生是怎样一个人。
（学生认真默读课文，按要求，做好回答问题的准备）。
s：（看着黑板的板书，有条理地回答藤野先生教鲁迅学医的经过，简洁地小结藤野先生是怎样一个人。
t：（指着板书：学医）第三段的段意，谁能概括一下。
s：第三段的段意是：藤野先生帮助鲁迅修改抄写的讲义，纠正画错的解剖学图，为鲁迅敢解剖尸体高兴。
t：这节课大家进行了小声读，齐读，默读，背诵等各种方法的读，但还不是很熟，还不是很熟，还没达到有感情地读，希望课后计划试试带着敬佩，感激之情来读，要读出感情。这节课就上到这儿，下课，谢谢同学们。
《我们的校园》作文教学课堂教学实录片断
授课班级：初一（1）班。
授课时间：2003年9月27日星期三，第三节。
教材分析：两首古诗选自义务教育课程标准实验教科书七年级上册第三单元第十五课,是在学生已掌握了”古风”和”近体诗”两种诗歌体裁的基础上所要学习的内容,它们是宋词和元曲中的经典之作,为学生领会和学习情景交融、借景抒情的表现手法提供了极具典型性和代表性的课例。
学生分析：属年级第一层次班，感悟能力强，思维比较活跃。
设计理念：多渠道引导学生品味写景语言，培养学生自主阅读、感悟诗情之能力。
教学目标：通过阅读欣赏这两首古诗，培养学生的古诗朗读能力，学会如何阅读欣赏古代诗歌。
教学流程：
师：中国是诗的国度，古诗是我们中华民族最值得世代相传的精神瑰宝，今天，我们就来学习两首脍炙人口的古代诗歌。
［投影课题并板书：《西江月》（词）、《天净沙.秋思》（散曲）］。
师：我们知道古代诗人往往借助唐诗、宋词、元曲等多种古诗体裁来表达自己的思想和感情,那么,这两首古诗抒发了作者怎样的思想情感呢?请同学们先自由读这两首诗歌，细心体会其中蕴涵的思想和感情。
生：自由朗读。
师：同学们都读得很认真，那么，这两首诗歌分别表现了一种什么样的思想感情呢？
生：（应答热烈）（答案众多，但都言之有理）。
生：（踊跃举手，一生起来高声朗读第一首）。
师：同学们觉得这位同学读得怎样？
生：（对此进行评议，并纠正两个错误读音：见、社。）。
生：（踊跃举手，一生起来高声有感情朗读，完毕，全班学生用掌声给予充分肯定）。
师：同学们的掌声已经说明了你读得很棒！通过同学们的朗读，我们成功地体会到了作者所要表达的思想感情。由此可见，通过朗读，可以很好地帮助我们体会到作者的`思想感情。
师：这两首诗歌有没有直接写到悲伤、喜悦？
生：没有。
师：作者是怎样写出这两种感情的呢？
生：借景抒情。
师：同学们说得很好，我们先通过学习《西江月》来体会这种写法。老师把它也读一遍，希望同学们能够找出其中最明显地表现出作者喜悦心情的一句话。（师范读）。
生：（掌声雷鸣）。
师：是哪一句？
生：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
师：找得好，请同学们齐读一遍。
生：齐读。
师：同学们在读这句诗的时候，有没有在脑海中出现一副心旷神怡的画面，大家可以展开想象的翅膀任意翱翔。
师：稻香扑鼻，小溪潺潺、蛙鼓阵阵，一群人围在一起笑谈着丰收的年成。这一切怎么能不令人喜悦呢？让我们想象着画面再一次把这句诗朗读一遍。
生：齐读。
生：（静心思索后，分别有两生作答。）。
师：这两位同学展开自己的想象，为我们描述了一个非常美丽的场景，由此可见，想象产生美丽，我们在品味诗歌之美的时候，一定要大力借助想象。
师：这首诗写得很美，我们应该用什么样的语气去读它呢？是不是高昂？
生：舒缓、明快。
师：那么我们来读一遍。
生：（齐读）。
生：因为写的是静景。
师：写静景为什么要写到惊鹊和鸣蝉呢？
生：也是为了写静景。是为了反衬出农夜的寂静。
师：对，以动写静。类似的例子还有很多，如大家熟知的“推敲”之说。（简介了“推敲”的故事）。
师：请同学再次把它朗读一遍。
生：齐读。
师：如此清新的夏夜美景，怎不令人心旷--。
生：--神怡。
师：可是天气突然发生了变化，发生了什么变化？
生：下雨了。
生：（议论纷纷）不行，“阵雨”太大了，让夜里散步的人狼狈之极，哪来喜悦？反而会让高兴之情一扫而空。
生：喜在找到了避雨的地方。
师：对，想什么就来什么。为什么要特意说“旧时”？喜在旧时--。
生：旧时茅店社檐边。
师：旧地重游。哟，实在是喜上--。
生：--加喜。
师：喜出--。
生：--望外。
师：由此可见，这一部分应该用什么样的语气读出来？
生：喜悦。
师：那么请同学们用喜悦的语气把这一部分读一遍。
生：（齐读）。
师：读得真好，真有滋味。作者借景抒情，展现了农村夏夜的静谧甜美、闲适宜人，表现了作者的喜悦之情，那么同学们再悉心揣摩、慢慢品咏，看那位同学读得最好。
生：（全班自由朗读，后来有三个学生依次主动站起进行个人朗读）（师进行简单评说）。
师：同学们刚才欣赏了这首诗歌，感觉如何？
生：美。
师：对，美在不染纤尘、美得令人心仪。那么，同学们有没有想过怎样去欣赏一首诗歌。
生：先要读。
师：对，接着呢？
生：理解。
师：理解什么？
生：理解作者的思想感情。
师：怎样才能理解呢？
生：要了解诗意。
师：如何了解诗意呢？
生：找出诗中所写到的景物。
师：好。同学们不仅读得好，还答得好，总结归纳得也很好。老师也总结归纳了一下。（出示投影并讲读：反复朗读，体会感情；抓关键词，品味语言；读景组画，情景交融。）。
师：我们知道了欣赏诗歌的一般方法，那么，我们不妨尝试着自己来欣赏《天静沙秋思》。同学们对照我所出示的思考题，组成学习伙伴，四人一组，展开讨论。到时，你们选出最强的选手代表你们出来发言，看那组说得最好？好，开始！
（出示投影：1、这首诗歌体现了作者怎样的思想感情，从哪一关键诗句可以体现出来？）。
生：（开展热烈讨论。）。
师：准备好了没有？
生：准备好了。
师：哪位同学第一个站起来说？
生：表现了作者伤心欲绝的感情，这可以从“断肠人在天涯”看出。
师：“伤心欲绝”用得很好。作者为什么会如此伤心呢？
生：因为他远在天边。
师：你怎么知道他背井离乡，远在天边呢？
生：从“天涯”二字可以看出。
师：“天涯”是什么意思呢？
生：天边之意。
生：通过十二种景物，表现了作者的伤心之情。
师：这位同学具有很强的概括能力，但能否把它们一一列举出来呢？
生：（一一列举出各种景物。）。
师：能否把它组成一个场景？
生（纷纷回答）：枯藤缠绕着老树，黄昏时分，上面栖息了晚归的乌鸦。
一座小桥横卧潺潺流水之上，波光里映出几户人家的房宇。
荒凉的古道上，西风飒飒，一匹瘦马踽踽独行。
那肝肠寸断的游子，远在天边遥望着故乡。
师：说得真好，太美了。简直重新作了一首现代诗。希望这位同学努力成为一名真正的诗人。
师：为什么要用“古道西风瘦马”，而不用“古道清风瘦马”呢？
生：西风吹在人身上有点发冷，肯定会令人心情不愉快，而作者这时心情极度伤感，用这种景物就能很好地衬托出作者此时的心情，清风给人的感觉是一种舒适的感觉，和作者此时的心情明显不相吻合。
师：还有那些景物与前一诗相类，却传达出不同感情。
生：（七嘴八舌）。
甲：“惊鹊”、“鸣蝉”、“蛙声”与“昏鸦”就不同，同时乡村之景，喜与悲却不同。
乙：“明月下的别枝”与“枯藤老树”组合成的画面也不同，清新之夜和愁苦的黄昏所表现的感情也不同。
丙:不过,“小桥流水人家”好象很温馨,很感人,不是伤感的。
生：协调，因为黄昏时分乌鸦归巢，而游子却远在天边，对家乡的思念之情难以自禁。别人有家，尽享温馨，而自己却有家不可归。那种伤心欲绝之情也就不言自明了。这里又采用了反衬的手法。
师：说得太妙了，比老师说得都要好。同学们把这首诗好好地读一遍，尽量读出那种伤心的感觉，我看哪位同学读得更好。
生：（依次有三位同学起来朗读，效果都不错。）。
生：“小桥流水人家。”
师：你们怎么又和我想得一样，这说明我们的心是紧紧相通的，我还把它们重新组合成了一首新的《西江月》。
生：（跃跃欲试，讨论异常热烈）。
师：老师也组了一首。
（出示投影并吟诵：小桥流水人家，
清风鸣蝉鼓蛙，
山前村树稻花，
丰收人在夜话。）。
生：（异常热烈的掌声）。
生：不同。
生：（齐声说）好！
师：我更希望大家能够反复涵咏诗歌里蕴藉的深厚意韵，让它溶入我们的生命和灵魂。使我们的笔端也能流淌出些许诗情画意，给我们的人生增添几多美丽飘逸。
教学设计课堂教学实录校园我们的教案作文教学片断
今天凌晨02：10我终于把王崧舟老师的《长相思》课堂教学实录整理出来了，请各位同行赏析！(感谢季林老师提供背景音乐名字)。
地点：无锡市大众剧院。
时间：10月18号上午。
执教：王崧舟老师。
师：同学们,在王安石的眼中啊,乡愁是那一片吹绿了家乡的徐徐春风。而到了张继的笔下,乡愁又成了那一封写了又拆,拆了又写的家书。那么在纳兰性德的眼中,乡愁又是什么呢?请大家打开课本,自由朗读《长相思》这首词。注意,仔仔细细地读上四遍。读前两遍的时候注意词当中的生字和多音字,争取把它念得字正腔圆。读后两遍的时候,争取把它念通顺,注意词句内部的停顿,明白吗?好自由读《长相思》,开始。
（学生在齐读）。
师：按自己的速度和节奏读。
（学生放声自由朗读,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。）。
(师出示课件《长相思》)。
师：好,谁来读一读《长相思》。来,孩子。其他同学注意听,这首词当中的一个生字和一个多音字,听他有没有念错。
(学生朗读)。
师：读得字正腔圆，真好。“风一更”这个“更”字是个多音字。“聒碎乡心”的“聒”是个生字，他都念准了。来！我们一起读一读”风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。”预备起!
(生跟着读一遍,教师又读一遍,带一点感情，学生跟着又读一遍)。
师：真好,谁再来读一读《长相思》。其他同学听,特别注意听词句的中间,她是怎么停顿的,读得是不是有板有眼,听清楚吗?好，开始。
(学生朗读)。
生：她在“身向榆关”的后面停顿了。
师：你还有没有注意到她在读“夜升千帐灯”的时候哪个地方又停顿了一下?
生：她在“夜升”后面停顿了一下。
师：真好，你们都听出来了吗?对!这叫读得有板有眼.我们读这两句词“身向榆关那畔行,夜升千帐灯”。预备起！
(学生齐读)。
师：再来一遍：“身向榆关那畔行,夜升千帐灯”（有感情地读），读。
生齐答：有味道,有感觉。
师：读词争取读出这种感觉和味道,你们自己再试着读一读《长相思》,争取读出你的味道和感觉来,明白吗？好，按自己的节奏读。
(学生自由朗读,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)。
师：谁来读一读《长--相--思》。
(一学生站起来)。
师：读出你的味道和感觉来。注意听,你听出了什么味道,什么感觉,预备开始。
(学生有感情地朗读一遍)。
师：好一个“故园无此声”,有味道。谁还想读?来，孩子。
(另一位学生朗读)。
师：好一个“聒碎乡心梦不成”！来,我们一起读,读出你自己的味道和感觉来。“长相思”读!
(学生有感情地齐读)。
师：真好,同学们,词读到这儿为止,你的脑海里留下了什么印象和感觉?谁来说一说?
生：我感觉到了纳兰性德非常思念家乡。
师：好，你感到了诗人对家乡的思念。谁有别的印象和感觉?
生：我感觉到了纳兰性德他思念家乡的梦都睡不好了。
师：不是梦都睡不好了，是觉都睡不好了，根本就没有梦，是吧。这一点的印象留给你特别深。同学们,对家乡的思念,梦都做不成,觉都睡不好,带着这种感觉我们再来读一读《长相思》,把这种感觉读进去，读到词的字里行间去。《长相思》读。
(学生有感情地齐读《长相思》)。
师：好!长相思长相思,作者为什么会如此的长相思?请大家默读这首词,读的时候注意仔细地看看书上的插图,仔细地看看书上的注解,然后试着去想一想这首词大概在讲什么意思。明白?默读《长相思》。
(学生默读词并思考词的意思,,教师在一旁巡视，了解学生的读书情况。)。
师：好了,王老师提两个问题,看看你对这词大概的意思掌握了多少。
(老师板书：身)。
师：第一个问题听清楚：作者的“身”,身体的“身”,身躯的“身”,作者的身在哪里?身在何方？孩子你说。
生：作者的在前往山海关外。
师：请站着（没让这个学生坐下），山海关外。继续说谁还有不同的继续说?身在哪？来，请你说。
生：作者的在前往山海关外的路上。
师：路上，请请站着。继续说。你说。
生：作者的身在山海关。
师：山海关，你站着。谁还有不同的理解,身在何方？来，你说。
生：他的身在山海关那边。
师：山海关那畔，那么“山一程”身在哪?还可能在哪?孩子你说。
生：他的身可能在山上。
师：那是怎样的山?
生：是非常高。
师：好，非常高的山上。在崇山峻岭上。那么“水一程”呢？他的身还可能在哪?
生：他的身可能在船上。
师：身可能在船上。是的，那么“夜升千帐灯”呢？他的身又可能在哪?
生：他的身可能在营帐里面。
师：营帐里面，请站着。孩子们，这里站着一，二，三，四，五，六，七位同学。作者的身在哪儿？七位同学就是作者的身经过的七个点,他经过了崇山峻岭,他经过了大河小川,他经过了山海关外,经过了军营的帐篷,他还经过了许许多多的地方,这就是作者的身在何方。一句话：“作者的身在征途上”。
(板书：身在征途)。
师：请坐，已经读懂了一半。下面我提第二个问题。
(板书：心)。
师：纳兰性德的心(稍做停顿)心在哪儿?
生：他的心在故乡。
(教师连着问了第一排的学生,回答都是故乡)。
师：用词当中的一个词一起说,纳兰性德的心在哪?
生齐答：故园。
(教师板书：心系故园)。
（看学生没回答，老师一边做手势，一边说：）。
师：身在征途,心却在故园。你有什么新的发现,新的体会?
生：我发现了他身却在征途，但心很思念故乡。
师：恩，不错。你说。
生：我发现了纳兰性德他既想保家卫国，但又很想念自己的家人。
师：你理解了更深了一层。你说。
生：我觉得纳兰性德他肯定很久没回家乡了。
师：你的心思真细腻啊!
生：我还觉得纳兰性德他不管在什么地方,心里总是有家乡的。
师：好一个“不管在什么地方,心总是在家乡”。你说。
生：纳兰性德虽然远离家乡，可是他仍然思念着家乡。
师：一个远离,一个思念,同学们,就是这种感受,这种感情，这种心灵的回想，我们一起带着这种感觉再来读一读《长相思》。先自各读，试着把作者身和心分离的那种感受，那种心情读出来，自各读。放开声音读，按自己的节奏读，可以轻轻地读。
（学生放声自由朗读）。
师：好，谁再来读一读《长相思》？
（指一学生读后，教师放音乐背景音乐是《怆》教师范读。）。
师：一起读，预备起。
（学生齐读。）。
（教师范读）。
生：我看见了士兵们翻山越岭到山海关，外面风雪交加，士兵们躺在帐篷里翻来覆去怎么也睡不着，在思念他的故乡。
师：你走进去了。
生：我看见了纳兰性德在那里思念家乡，睡不着那样的情景。
师：你看到了作者辗转反侧的画面。
生：我看见了纳兰性德走出营帐，望着天上皎洁的明月，他思乡的情绪也更加地重了起来。
师：你看到了纳兰性德抬头仰视的画面。
生：我还看到了山海关外，士兵们都翻来覆去睡不着，但是在他们的家乡没有这样的声音，睡的很宁静。
师：你们都看到了，是吗？你们看到了跋山涉水的画面，你们看到了辗转反侧的画面，你们看到了抬头仰望的画面，你们看到了孤独沉思的画面。但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的家乡，在作者的故园看到的画面写下来。
（教师放音乐《一个陌生女人的来信》，学生写片段。）。
师边巡视边说：那可能一个春暖花开的日子，在郊外，在空旷的田野上……那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起，一边喝酒，一边唱吟着什么……那也可能是在暖暖的灯光下，一家人围坐在一起，在……在故园，在家乡，你将会看到很多很多美好的画面和场景。
（学生继续写片段，教师继续巡视）。
生：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；牧童赶着牛羊去吃草；姑娘们坐在家门口绣着花；放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝；还有的用花朵变成了花环带在了头上，家乡一片生气勃勃。
师：好一个生气勃勃，好一幅乡村乐居图啊！这是她看到的。继续看。
生：我看见了晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，他的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，鸟儿不在唧唧喳喳地叫，外面只听见阵阵呼呼的微风，花儿合上那美丽的花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊！
师：一个多么宁静多么安逸多么美好的夜晚啊！
生：我看到了那个晴朗的天气，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地里玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿逮蚂蚱，汉子们正挑着一桶水回家做饭，做好饭后一家人围坐在一起喝酒，聊天。
师：天伦之乐，温馨融融，多美好的生活。但是现在，此时此刻，这样的画面全都破碎了，这样的情景全破碎了。
（板书：碎在身在征途,心系故园上写“碎”）。
师：谁来读《长相思》？在这里没有鸟语花香，没有亲人的絮絮关切，在这里有的只是--。
（指名学生读《长相思》）。
（指名学生再读《长相思》）。
（学生齐读）。
师：长相思啊长相思！山一程，水一程，程程都是长相思！风一更，雪一更，更更唤醒长相思。孩子们，闭上眼睛，想象画面，进入诗人的那个身和心分离的世界，我们再一起读：长--相--思。
（学生齐读）。
师：同学们，《长相思》读到现在为止，我们已经非常真切地感受到了作者身在征途，心系故园的那一颗破碎的心。我想，读到现在为止，读到这个时候，你是不是应该问一问纳兰性德。你的脑子里冒出了什么问题？想问一问纳兰性德。
生：纳兰性德，既然你这么思念家乡，那你为什么还要去从军呢？
师：问的好！再来问。
生：纳兰性德，你快点回家吧！你为什么不回家呢？
（学生说不出来了）。
师：我知道，你想问纳兰性德，你为什么不早点回家呢？是吧。好，继续问。
生：纳兰性德，如果你想回家，就应该早点用心打仗，为什么不用心打仗？不用心打仗，仗打不好，你还会死在途中。
（出示课件“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”，学生朗读）。
师：问的好啊！问自己，孩子，问自己。
（学生朗读。）。
师：问的好！孩子们，请你们再想一想，除了纳兰性德在问自己以外，还有谁要问一问纳兰性德“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”
生：还有深深思念他的妻子。
师：对！你就是纳兰性德的妻子，你问一问纳兰性德，孩子你问。
生：问君何事轻离别，一年能几团圆月？
师：妻子问丈夫，那个“君”字改成--。
（学生说问“夫”）。
生：问夫何事轻离别，一年能几团圆月？
师：好一个贤德的妻子。还有谁会问一问纳兰性德？
生：还有纳兰性德的儿子。
生：父。
师：“父”好！长亭下，芳草青青，儿子拉着父亲的手问--。
生：问父何事轻离别，一年能几团圆月？
师：毕竟是儿子，感受还不是很深。
师：谁还会问纳兰性德？
生：还有他的父亲。
师：还有纳兰性德的父亲是吗？你是纳兰性德的父亲。长亭下，秋风瑟瑟，白发苍苍的老人问纳兰性德：
生：问儿何事轻离别，一年能几团圆月？
师：年纪的确已经很大了。还有谁也还会问纳兰性德？
生：还有他的哥哥。
师：他的哥哥是吧，你是他的哥哥。虽然纳兰性德没有哥哥，但是你可以暂且做他的哥哥。
生：问弟何事轻离别，一年能几团圆月？
生齐问：问君何事轻离别，一年能几团圆月？
师：孩子们，轻离别，你们居然说我轻离别？
（板书：轻？）。
师：我纳兰性德真的“轻”离别？再读《长相思》，默读，你从哪儿体会到我纳兰性德没有轻离别呀？我不是轻离别呀！长相思的什么地方让你体会到这一点。
师：我是纳兰性德，我想先问问我的老父：“老父，我是轻离别吗？”
生：不是，我从“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”中看出你不是轻离别，而是为了保家为国。
师：好一位开明的父亲！我再想问一问我的爱妻：“我是轻离别吗？”
生：你不是。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。你是为了保卫祖国。你离别家乡，是为了到前线去杀敌。所以我不怪你。
师：请坐。好一位贤德的良妻。是的，我何曾是轻离别呀！我是那样的重离别呀！但是我身为康熙皇帝的一等侍卫，我重任在肩，我责任如山，我不得不离，不得不别啊！长相思，我的重离别，我的重重的离别，我的一切的一切，都已经化在了《长相思》中了。
（学生有感情朗读《长相思》。）。
师：这就是为什么我身在征途却心系故园的原因所在，这就是为什么我的那个梦会被破碎，我的那颗心会被破碎的原因所在。为了我的壮志和理想，思念家乡的孤独和寂寞，就这样化做了纳兰性德的《长相思》。
（教师出示“长相思”三个字，放音乐《怆》）。
师：山一程，水一程，程程都是--（生齐说：长相思）。风一更，雪一更，更更唤醒--（生齐说：长相思）。爱故园，爱祖国，字字化做（生齐说：《长相思》）。
师：下课！谢谢同学们！
生：谢谢老师！
王崧舟教学实录--《长相思》。
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我们的“课堂实录作文
师：近四年的全国高考作文，都是“话题作文”，俗称“三自作文”，即自拟题目，自定立意，自选文体。2003年上海卷也是“三自作文”。阅卷时，题目虽没有确定评分标准，其实，谁都知道题目的好坏对作文评分的高低肯定是有影响的。有人把高考作文比喻成年轻的姑娘，考生要善于“打扮”，亮出你的动人之处，让阅卷老师“一见钟情”。显然，好的题目就是一个亮点。因此，“自拟题目”也是考察考生写作能力的一个重要方面，切不可等闲视之。常言说：“佛靠金妆，人靠衣妆”，我们则可以说“文靠题妆，题靠妙妆”。好的题目，在高考作文中，是打动阅卷老师“芳心”的重要“武器”，也是赢得作文高分的诀窍之一。“题好一半文”恐怕讲的就是这个道理。
（生笑，窃窃私语。）。
生：老师那怎么给作文拟个好题目呢？
师：问得好，这节课我们就来训练一下作文的拟题。
师：下面大家以“人”为话题，拟一些题目。
(生分小组讨论，以奥赛队形式汇报，每队不少于三个。)。
紫色的回忆队：《一个成功的翻译者》、《属于人的美》、《人生》。
传奇队：《人生，永远燃烧的烈火》、《“彩霞”人生》、《幸福人生》。
灌篮高手队：《人生如同巧克力》、《人生的思索》、《人道、人权、人类》。
零下一度队：《做人》、《感悟人生》、《人很重要》。
必胜客队：《人=灵魂+躯体》、《人类的时尚》、《珍惜生命》。
师：（微笑）很好，同学们集思广益，拟了这么多好作文题。觉得哪些题目拟的最好。
(生激烈争论）。
生1：我认为《人生的思索》和《感悟人生》拟得最好。
师：为什么？
生1：因为这两个题目都直入主题、而且很深刻，很成熟，有一种对人生反思的哲理。
生2：我认为《“彩霞”人生》最好，因为这道题目，它用了比喻的修辞手法，不但写出了人生的色彩，想象的空间也很大。
生3：我认为《人生如巧克力》最好，因为我最喜欢吃巧克力，
（生哄然大笑）。
（生窃窃私语）。
生4：我认为那些题目不好写作文。
师：为什么不好写呢？
生4：（思考一会儿）不知从何下手。
师：各小组可以讨论讨论。
生5：我们组一致认为这些题目很空洞，不具体，所以不知从何下手。
师：很好。同学们在给话题作文拟题时常犯的错误有以下几个：（1）照抄话题，误把话题当题目。（2）题目没有新意，落入俗套。（3）题目过大，宽泛，没有针对性。（4）题文不符，文不对题。
师：话题作文怎样拟好题目呢？首先要切题。一般话题作文的话题开放性大，写作角度多，选好一个角度命题即可，切不可贪大求全。要细处落笔，以小见大，适合于自己写作。其次要新颖、生动，不人云亦云。在拟题过程中，角度新鲜一点，调动丰富的`想象，有时会取到意想不到的效果。
师：下面我给大家介绍一些作文拟题的方法，同学们在以后的作文拟题中不妨一试。
（1）套用法。就是套用广告名、歌名、歌词、诗句等。如《我被真诚撞了一下腰》、《九百九十九个心愿》、《我的眼里只有你》、《夜半“呼”声》等，这些题目大家似曾相识，却又做了一些改装，给人耳目一新，又不乏幽默的感觉。
（2）悬念法。设置悬念，引人入胜。例如，《他一直盯着女生看》。一看这个题目吓了一跳，非看下去不可。看完才知道原来他是毕业前给同学们画一些毕业肖像。
（3）新视角。从一些新颖的角度入手拟题。例如写“团结”的作文很多，如何拟一个新颖的题目呢？一位同学独辟蹊径，拟了这样一道题目：“5-1=0”，令人不得不看下去。
（4）题目中采用一些修辞手法。例如，刚才传奇队的《“彩霞”人生》、《人生，永远燃烧的烈火》，使作文增辉添彩。
师：好，我已经说了这么多了，“光说不练嘴把式”，下面大家就具体练一练。以“幸福”为话题拟一些题目。
（生热烈讨论。）。
传奇队：《提醒幸福》、《幸福之我见》。
零下一度队：《我和幸福失之交臂》、《幸福向我招手》。
紫色的回忆队：《幸福漂流记》、《紫色的幸福》。
灌篮高手队：《幸福=责任+拼搏》、《爱拼才会赢》。
必胜客队：《幸福应是先苦后甜》。
师：同学们这一次的拟题能现学现用、活学活用，比上次有了很大的提高，希望大家继续坚持。
师：最后，同学们以“网”为话题写一篇文章。
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我们的“课堂实录作文
（课前播放佟铁鑫演唱的《关雎》，营造诗意氛围。）。
一、导入：
生：我姓沈，“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台”的“沈”，沈园虽然已经不似当年，但我对你的真心永远不变。
师：沈同学很真诚，再发言时声音应当更洪亮些。
生：我姓金，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的“金”，与你相逢的那一刻，我感觉异常幸福。
师：金同学的“金”字诗异常有含金量！
生：我姓杨，“昔我往矣，杨柳依依”的“杨”，我期望每个春天都陪你看依依杨柳。
师：杨同学的情诗出自《诗经》，情话很动听，令人心生向往。（众笑）。
生：我姓牟，教师我没找到含“牟”字的情诗，就自创了一句，“波上寒烟青，牟家少年已长成”的“牟”，我已逐渐长大，已经能为你遮风挡雨！（声音洪亮，满含自豪，全班自发鼓掌）。
师：牟同学自创的情诗更是饱含着真情、深情、盛情！孩子们，我们的姓氏里都藏着最美的情诗，而这些美丽情诗的源头大家明白吗？它就是《诗经》！早在几千年前生活在东方大地上的那些先民们虽然没有留下姓氏，但他们却在用最古老、最原始、最凝炼的腔调歌唱着感情。今日，就让我们一齐溯洄《诗经》之畔，聆听《关雎》的感情箴言。
二、读诗。
师：古人说读诗要“高声朗读”也需“密咏恬吟”，接下来请大家先高声朗读诗歌，读准字音，如果在此基础上能够注意语速和语调、读出节奏那就更好了。
（生高声朗读诗歌）。
师：谁第一个来给大家展示一下朗读成果？
生：读诗歌。
师：谁来点评一下这位同学的朗读情景？
生：他读的字音准确，语速太快了。
师：那你能试着用略微慢一点儿的语速再为大家朗读一遍吗？
生：读诗歌。
师：你读的字正腔圆，语速适中，更为难得的是还有了重音的变化。相信随着对诗歌的理解学习你必须会读得更好，大家也会读得更有情味。
三、知意：
师：根据同学们提交的“课前预习记录单”，教师发现咱们八年级三班的每个孩子都有属于自我的“专利问题”，很了不起！集中在这样几个问题上。金苏燕同学：君子为什么喜欢淑女？周芝林同学：淑女身上有什么特点？君子又有什么特点值得淑女喜欢？王梦圆、许凯同学：君子追求淑女，最终成功了没有？君子和淑女最终在一齐了吗？诸如此类的问题全班有31名同学提出。
（屏显：动画展示学生们的“课前预习记录单”）。
实际上同学们的问题都集中在诗中的一个字上，你们觉得是哪一个字？
生：嗯……（沉默）。
师：看来你暂时还没有发现，不要紧，你先坐下再找一找。
生：我认为是一个“求”字，整首诗都是围绕这个字展开的。
师：你同意这位小牟同学的说法吗？
生：同意，我也认为是“求”字。
师：好，教师对同学们提出的这些问题做了一个整合。
屏显：因何而求，如何追求？
君子——淑女，
下头我们就一齐来探求这个问题。（教师板书大大的“求？”）。
请大家“密咏恬吟”这首诗，圈点勾画，从中找答案。
（学生认真品读、吟咏诗歌，圈点勾画）。
师：请这位女同学与大家分享她探求的成果。
生：我觉得因为淑女是“窈窕”的，所以君子喜欢淑女，要追求淑女。至于如何求的，诗中也有答案，“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”。
师：“窈窕”是什么意思？
生：注释上有，是指文静完美的样貌。
师：借助注释理解诗歌是一个良好的学习习惯。你觉得文静完美指她的内在美还是外在美？
生：我认为是外在美，因为第一眼看到就觉得很喜欢肯定是长得很漂亮，暂时还看不到内在美。
师：嗯，有道理。
生：教师，我不一样意这种说法。我觉得淑女也是具有内在美的，从“参差荇菜，左右流之，左右采之，左右芼之”能够看出来淑女一向在捞取、采摘、挑选荇菜，异常勤劳，君子不是一见钟情，而是经过长时间观察才喜欢上淑女的。
师：你很善于发现，是有一颗慧心的孩子！那我们一齐来深究探源一下“窈窕”的词义吧。
屏显：窈：深邃。喻女子心灵美；窕：幽美。喻女子仪表美。
窈窕：（宫廷、山水）深邃幽美。形容女子心灵仪表兼美的样貌。
窈窕：美貌曰“窕”，美心曰“窈”；美状曰“窕”，善心曰“窈”。
经过这个词的释义，你有什么发现？
生：我发现君子想要追求的淑女原先是内外兼美的女子啊。
师：是的。“窈窕淑女”这个我们词此刻还用吗？
生齐答：用。
生纷纷说：窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，辗转反侧。
师：从《关雎》中还衍生出了一些成语，如：琴瑟和鸣，梦寐以求，参差不齐等等，请大家做一下标注。我们继续来探“求”。
生：君子追求淑女用了很多心思，他“琴瑟友之，钟鼓乐之”。“友”是表示友好，“乐”是使她欢乐。
生：上扬一些好。
师：是的，“琴瑟友之”，他对着心爱的姑娘弹琴鼓瑟，要读出欢欣愉悦的心境来。“钟鼓乐之”，敲钟击鼓使她欢乐，语调就更应当上扬轻快。
生读：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。”（读得抑扬顿挫，全班自发鼓掌）。
师：这位同学用自我的声音读出了自我的理解，咏出了诗歌的情味。
生：教师，我有个发现不知对不对？
师：欢迎有新的发现，无论对错都是有价值的，你说吧。
生：我感觉这个“芼”的意思是“挑选”，好像是一语双关，字面上的意思是淑女在挑选荇菜，但也有在挑选自我意中人的意思。
师：这位同学的发现确实很有价值，教师也完全认同你的说法，古人说“诗无达诂”，读诗读出自我独到的见解异常重要。探“求”继续。
生：我认为君子追求淑女十分艰难，最终没有成功。从“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”中能够看出来，“求之不得”“辗转反侧”，翻来覆去睡不着觉。
师：“寤寐思服”如何理解？
生：指白天黑夜思念，“思”是思念，“服”也是思念。
生：对呀教师，您这一说我就更明白了，“思”“服”连用，太想太想了，思念泛滥成灾了。
师：真是一个痴情的君子。
生：我再想想除了弹琴鼓瑟我还有什么才艺能引起她的注意？
师：想多练就一些才艺与本领。
生：我在想我的心上人，随手写下一封情书，情书的资料是“野有蔓草，有美一人，清扬婉兮，你与我必须要在一齐”。（笑声）。
师：这位多情的君子不得了，他的情书一不细心又成了《诗经》的另一首经典，“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮”，文化积淀很深厚！大侠金庸的《天龙八部》里有一个美丽的名字木婉清，据说就是出自这首诗。
生：我辗转反侧，想啊想，我做了一个梦，娶到了美丽的好姑娘。（笑声）。
生：应当慢一点，君子追求不到，很煎熬。
生读：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”。
师：你感觉她读得怎样样？
生：还能够，但我觉得“悠哉悠哉”语速还能够更慢一点儿，语调还能够更低一些。读“悠哉悠哉，辗转反侧”。
师：你理解精准，读得到位，能够“以声传情”，有未来播音员的潜质！请同学们都试着读一读，注意语速和语调，读出情味来。
（学生带着理解和情感读诗）。
生：看到窈窕淑女然后追求，先心动后行动，很勇敢，并且他一向在追求，坚持到底。
师：俗话说，坚持到底就是胜利。
生：君子很真诚很专一，不朝三暮四，君子的品德好。
师：在对待感情上，专一是最必备最重要的品质。
生：君子喜欢淑女，却不贸然前去打扰，只是琴瑟友之，感觉很彬彬有礼，也很多才多艺。
师：哦，原先君子对待感情真挚专一，才德兼备，勇敢执着。即使求不到也不气馁，求不到也不疯狂，有礼有节，“发乎情止乎礼”！所以孔子评《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”！欢乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。
屏显：
乐而不淫，哀而不伤。
——孔子评《关雎》。
此时此刻，大家明白“君子求淑女，因何而求，如何追求”的了吗？
生：明白！
（师完善板书：在“求”左边一撇、右边一捺上分别书写君子、淑女特点，在“？”旁写上一大大的“！”号。）。
师：君子和淑女的情感如此真挚、热烈、圣洁、完美，像春日初阳般让人感觉到明朗而又温暖，似碧水清波般让人感觉到澄澈而又悠远。下头，教师想用自我的声音传达我对这首诗的理解，为大家咏诵诗歌。
师配乐咏诵诗歌。（掌声）。
师：感激孩子们对我的鼓励，相信你此时对这首诗有了更为深刻的认识，请大家配乐齐读，读出自我的感悟和理解。
（生高声咏读诗歌）。
四、明言：
师：孔子说：“不学《诗》，无以言。”《诗经》的语言很有特色，影响深远。在提交的“课前预习记录单”中，咱班有27名同学关注到了这首诗的语言及写法特色，提出了很多专利问题。郑子涵同学：写君子追求淑女，开头为什么写雎鸠鸟？张熠同学：诗中为什么多次出现“参差荇菜”？写荇菜之后和淑女君子有什么关联？那我们就思考一下：这首诗去掉“关关雎鸠”和“参差荇菜”这几句，能够吗？小组先来交流一下。
（屏显动画展示学习预习单）。
屏显：
窈窕淑女，君子好逑。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
窈窕淑女，琴瑟友之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
（小组热烈交流）。
生：去掉“关关雎鸠”和“参差荇菜”这几句，我感觉缺少了画面感，也缺少了美感。没有了环境的支撑，好像就不能表现出君子的追求的持之以恒。
生：去掉“参差荇菜”这几句，淑女的形象就大打折扣，看不出她是那么的勤劳朴实了。
生：去掉的话节奏感和韵味就降低了，太直白，不够含蓄，而我们中国的诗歌是历来讲究含蓄之美的。
师：同学们的发言都很有见地，让教师都佩服不已。是的，中国诗歌的语言特色是含蓄隽永富有美感的。
屏显：中国诗歌自《诗经》始，就具有了含蓄、隽永、生动、富有美感、富有韵味、富有感染力等特点。
生：“关关雎鸠，在河之洲”是写景，我感觉并没有实际意义，是为了引起下文做铺垫的。
师：你说得十分好！这句话运用的写法叫做比兴，比是比喻，兴是兴起、引起下文的意思，也就是说写“关关雎鸠”是把“君子淑女”比作“雎鸠”，是为了引出“窈窕淑女，君子好逑”。
屏显：《关雎》中比兴手法的运用，是中国传统审美思维的表现。由景到情，外部事物触发内部情感又含蓄蕴藉表达。加强了诗歌的生动性，增加了诗歌的韵味和艺术感染力，使得诗歌具有含蓄隽永之美。
（学生齐读以上资料）。
师：而“窈窕淑女，君子好逑”，是君子直接表达对淑女的倾慕之情。这种写法叫做赋。《诗经》中“赋、比、兴”的表现方法，是《诗经》对后世语言文学最大的影响。
屏显：“赋、比、兴”的表现方法，是《诗经》对后世语言文学最大的影响。
赋，敷陈其事而直言者也。是直抒胸臆的语言艺术。
比，以彼物比此物也。就是打比方，是生动形象的语言艺术。
兴，先言他物以引起所咏之辞也。就是先言他物、再引出所要表达的真实资料。是烘托氛围的语言艺术。
师：你能回忆一下学过的文章中有哪些运用了这种写法？
生：刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”。写山写水为的是引出陋室，把自我比作“仙”和“龙”为的引出“德馨”。
生：还有贺敬之《回延安》：“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”作比兴，比喻诗人和延安及父老乡亲的血肉关系。
生：《虫儿飞》中有。哼唱“黑黑的天空低垂，亮亮的繁星相随，虫儿飞，虫儿飞，你在思念谁？”（掌声）。
生：思念。
生：《鸿雁》里也有，借鸿雁比游子，写鸿雁往南飞是为了引出游子对故乡的思念。
师：是的，你举的例子也很准确，由景及情，含蓄生动。如果今后在写作中我们也适当运用一下比兴写法，相信你的文章定会更加文采斐然。
师：大家发现这首诗在语言运用方面还有什么特点吗？
生：都是四字为一句。
师：对，这叫四言格式。四言格式使得诗歌节奏明快，音韵异常和谐。大家在七年级学的《观沧海》就沿用了这种格式。
屏显：四言格式。二二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。节奏明快，音韵和谐。如：曹操《观沧海》。
生：教师，我还有个发现，诗中重复性的句子十分多。“窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”“参差荇菜，左右流之。参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右芼之。”
师：你是一个善于思考的孩子，这种艺术形式叫做重章叠句，这也是《诗经》的一大特色。回环往复，一咏三叹，具有音乐美。
屏显：重章叠句。回环往复，一咏三叹，有利于歌唱记忆，有利于情感抒发的回旋跌宕，有利于突出咏叹的主题，具有音乐美。后世诗歌中的回环往复，一咏三叹皆源于《诗经》。
屏显：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，。
参差荇菜，左右之。
窈窕淑女，之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右之。
窈窕淑女，之。
参差荇菜，左右之。
窈窕淑女，之。
（学生试背诗歌）。
生：有的答看过，有的答没看过。
屏显：陈宝生部长说：“《经典咏流传》，这个名字就很好，在中国古代，‘咏’是朗诵和歌唱结合在一齐，‘流传’就是传承下去，要流行起来。这个‘咏’又是双关语，既是一种表现形式，同时又是一种期盼，让经典能够永远流传，让它在歌唱中、在朗诵中传承下来。”
此刻，我们就化用央视《经典咏流传》的形式，咏诵诗歌。因为有的同学可能没看过，教师给大家做了一个范例。
屏显：要求：用一句话做引子向大家推荐《关雎》。
比如：溯洄《诗经》之畔，在关关雎鸠的鸣唱声里，我们一齐分享君子追求淑女的感情箴言。大家好，我是经典咏诵人，我把《关雎》咏诵给你听。
师：请大家首先组织一下语言，自我先咏诵一遍。
（学生投入地练习咏诵诗歌）。
师：谁来做第一个经典咏诵人？
生：溯洄《诗经》之畔，荇菜飘摇，雎鸠欢歌，君子弹琴，淑女采摘，让我们一齐来聆听君子追求心上人的吟唱。大家好，我是经典咏诵人张大鹏，我把《关雎》咏诵给你听。
生咏诵。（专注投入，掌声）。
师：咏诵人语速语调适中，节奏把握准确，情感饱满。谁再尝试一下？
生：青青碧水边，时光已走远，然而有些诗歌却不会随时间老去，它常读常新，总会在某个瞬间悄悄拨动我们的心弦，这就是《关雎》，这就是经典。大家好，我是经典咏诵人秦明月，我把《关雎》咏诵给你听。
生咏诵。（声情并茂，掌声）。
师：此刻，对于经典咏诵人秦明月的咏诵已无需我多加评点，大家的掌声已说明一切。
五、总结。
师：沿着诗三百的诗行，去追寻，我们发现《关雎》里的感情很纯净；《关雎》里的相思很美丽；《关雎》的赋比兴影响很深远；《关雎》的四言格式富有节奏感；《关雎》的重章叠句回环往复、一咏三叹；《关雎》很直白，也很含蓄；《关雎》很热烈，也很节制；《关雎》里的君子虽求而不得但依然心存幻想、不弃不怨！雎鸠唱和处，参差荇菜间，《关雎》浅吟低唱成为《诗经》里的经典，让我们把诗性之美植入心田，常常咏诵，细细品味，让经典永流传！
此刻，让我们一齐来做经典咏诵人！
（学生齐咏诵诗歌）。
下课！
教学设计课堂教学实录校园我们的教案作文教学片断
师：找到丑小鸭遭遇的部分读一读，画出你认为最能反映丑小鸭可怜的句子，并找到重点词语理解，把它读好。
生：“除了鸭妈妈，谁都欺负他。”这里“除了……都……”意思是说只有鸭妈妈疼爱丑小鸭，大家都欺负他。
生：“丑小鸭感到非常孤单……”孤单是说丑小鸭因为长得丑，谁也不理他，他只好一个人呆着，很可怜。
生：“他白天只好躲起来，到了晚上才敢出来找吃的。”因为大家都欺负丑小鸭，他没办法，只能这样做，生活得一点也不好。
生：“丑小鸭来到湖边的芦苇里，悄悄地过日子。”“悄悄”说明他不敢随便出来，怕被人欺负，非常孤单。
生：“丑小鸭趴在冰上冻僵了：。”冻僵“是说身体冻得发硬，马上就要死了，丑小鸭十分可怜。
师：同学们理解得非常好。丑小鸭自从来到这个世上就受尽了欺负，历经了磨难，虽然如此但他仍然憧憬着自己美好的理想，文中哪一句写了这个意思，读一读。
生：“丑小鸭望着洁白美丽的天鹅，又惊奇又羡慕。
师：“惊奇”是什么意思？
生：“惊奇”是惊讶奇怪的意思。丑小鸭从未看过这么好的天鹅，他惊呆了。
师：说的真好。“羡慕”怎么理解呢？
生：“羡慕”就是希望自己也能像别人一样。丑小鸭一定希望自己是只白天鹅，那样就不会被人欺负了。
师：丑小鸭这个梦想实现了吗？朗读丑小鸭变成白天鹅的部分，找出最能反映丑小鸭激动、高兴、兴奋的句子，把它读好。
生：（读）这难道是自己的影子？
生：（读）啊，原来我不是丑小鸭。是一只漂亮的天鹅呀！
师：丑小鸭发现自己变成白天鹅是，性情怎样？
生：他一定非常高兴，会叫起来。
生；他会非常惊讶，简直不相信是真的。
师：大家说得好极了，那么谁愿意读这部分。
生：（读）。
师：读到这里同学们一定会有许多感慨，你想对故事中的角色说些什么？从题目中选择一题，然后交流。（出示：1、对丑小鸭哥哥姐姐说……2、对鸭妈妈说……3、对养鸭的小姑娘说……4、对小鸟及猎狗说……5、对农夫说……6、对丑小鸭说……）。
生：我想对鸭哥哥姐姐说：“你们是哥哥姐姐，不要欺负弟弟，要关心他们，瞧，你们的丑小鸭多漂亮呀。”
生：我想对养鸭的小姑娘说：“小姑娘，你以后不要以貌取人，应该真诚地去对待每个人。”
生：我想对小猎狗说：“希望你们尊重别人，和周围的小动物交朋友。”
生：我想对农夫说：“您真是一位好心人，谢谢您使我们拥有了一只美丽的白天鹅。”
生：我想对丑小鸭说：“丑小鸭我真佩服你，你那么坚强，同时希望你不要看不起自己，祝你今后的生活越来越好。
师：同学们的想象非常丰富。这么美的童话故事，知道作者是谁吗？
生：安徒生。他是丹麦著名童话作家。
师：你懂得真多。安徒生从小没受过正规的教育，14岁时，他来到了哥奔哈根一家皇家剧院，一边做杂役，一边学唱歌，后来得到别人的资助上了大学。安徒生有着丑小鸭一样的经历，但他没有被困难吓倒，经过不懈努力，终于成为世界上文明的童话大师。他一生发表了160多篇童话。有兴趣的同学可以到图书馆借读，然后同学们交流。
[丑小鸭教学片断实录与评析教案教学设计]。
我们的“课堂实录作文
放映自制课件：浸染生命意识咀嚼母爱情怀（幻灯片1）。
师：同学们，我们刚学完史铁生的《我与地坛》一文，作者在文中表达了他对“生命”和“母爱”的真切体验，今天我们的作文指导课就围绕《我与地坛》来进行“生命”和“母爱”的再体验，从而浸染生命意识，咀嚼母爱情怀。其实，写母爱也是对母亲生命的解读，所以我们把指导的重点放在体验“生命”上。
生命是一条亘古长流的河，生命是一首古老而年轻的歌。古往今来，无数人用心灵和智慧来诠释生命，解读生命，史铁生就是如此。
（二）体验文本。
生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”地坛使他不再为自己的处境而痛苦，所以他决定活下来。
师：怎样活呢?
生：园中到处都是生命的印迹：落日、雨燕、脚印、古柏、各种味道，这些都展现出作者对生命的热爱和人生必须有所作为的坚定信念。
师：母亲生前的爱又给了作者哪些生命体验呢?
生：42页“母亲生前没有给我留下……愈加鲜明深刻。”作者对母爱的感受是在母亲去世后才慢慢领略到的。母亲在苦难的折磨中走完了她的生命历程，母亲的活法使作者在逆境中更加坚强。
（三）拓展文本体验。
师：这些是我们在《我与地坛》一文中感受到的史铁生对“生命”的体验，下面我们可以上网查找资料，看看别的作家是怎样体验“生命”的，从而丰富我们对生命的体验。
重点提示：查找生命意识浓郁的作家、作品，如刘亮程、毕淑敏等，体验感受他们浓浓的生命意识。
提供部分参考网址及有关内容。(幻灯片2)。
散文家刘亮程，他会发现动物、昆虫、植物跟自己一样喜欢阳光，因为他意识到它们跟自己一样也是生命。
他会认为众生平等、万物一体。他有这样一句特别感人的话：
我们喜庆的日子，如果一只老鼠在哭泣，一只鸟在伤心流泪，我们的欢乐将是多么的孤独、尴尬。
他有一篇文章叫《对一朵花微笑》，其中写道：
我一回头，身后的草全开花了。好像谁说了一个笑语，把一滩草惹笑了。
他要求自己跟大自然进行交流，那朵花正在对我们整个世界微笑，那我也应该对整个世界微笑，对每一朵花微笑，用这种美丽善良的微笑欢迎一个一个生命的诞生，鼓励它们的生机发展。
他用和谐的眼光、善意的眼光、爱惜的眼光看待世界，于是到处看见了阳光的灿烂，看见了鲜花的欢笑，看见了蚊子在认认真真地觅食，看见了老鼠在兢兢业业地劳动……总之，满世界都是令人欢喜的东西和气象。
学生搜集资料后，教师做小结：无论是史铁生、刘亮程，还是毕淑敏，他们文中浓浓的生命意识浸染着我们，引领我们对生命有了一个新的、更高程度的认识。
师：（重点）让我们再来品读有关“生命”的几句名言，并想一想，这几句名言分别道出了生命的哪些内涵。(幻灯片3)。
生命的出现是自然界无数年演变的结果，地球上存在的每一种生命也都经历了千万年的物种进化。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
从生存的本义上讲，生命无所谓高贵和卑微，死了一只白天鹅和死了一只麻雀，并没有什么区别。
生命的尊严在于能够自然而坚强地活着。
这几句名言分别道出了有关生命的哪些内涵呢?
生：分别道出了生命的来之不易，美好无比，平等和尊严。
（四）学生谈自己对生命的真切体验。
师：同学们，刚刚看的都是别人对生命的体验，下面让我们也谈谈自己对生命的体验和认识。
师（启发）：生命是一个很大很大的命题，是一个很沉重很沉重的话题，是一个活一辈子想一辈子的问题，有的同学会说，我只是一个涉世未深的中学生，我又没有史铁生那样特殊的人生经历，我的生活比蜜还甜，我该怎样谈呀。不要急，我们可以从小处着眼，从身边事着手，去谈自己的内心体验，不要求谈很多，一两句话也可以。
举个例子吧，有一位学生，他曾这样谈自己的生命体验：(幻灯片4)。
刚才我怕迟到，跑步来校时，心脏猛烈地跳动着，我体验到了生命的本体运动。
记得那是一个下午的两节作文课，王同学匆匆跑进教室，刚刚坐好，铃声即落，便气喘吁吁地谈了他的体验。虽然只有一句话，谈的却是他对生命本体的真切体验。
生：火柴会伤心，因为它生命的价值就在于燃烧，在于灿烂。
师：这样谈很好，这也是对火柴生命价值的一种认识。
好了，下面就来谈谈我们对生命的体验和认识吧。
陈同学：每一个生命，都是珍宝，都是一块金子，金子总会发光；但如果放纵生命，甘于平庸，那么生命永远不会有闪光的一天，生命在于拼搏，在于奋斗，在于抓住机遇，展现自己。生命是不二的，生命只有一次，小心走好每一步，享受生命的珍贵。
吴同学：生命，有时就像一颗稍纵即逝的流星，只留下一闪而过的光芒，却不给人认真品味的时间。所以，我们应该认真对待生活在世上的每一秒。
蔡同学：生命本身是一个奇迹。生命是快乐和不快乐的交替。对于生命中的一些不称心不如意的事，有时候我们也需要为自己编织梦想，虚构故事，不是为了逃避，而是为了找到更多笑对生命。
张同学：人的一生就像一块极其平凡的石头一样，其实也是最不平凡的，只要你细心地雕琢它，它就会变得有价值，是个很好的工艺品。假如你认命了，你就是块普通的石头。所以，我们应该细细雕琢我们的一生，这样才会不枉此生。
康同学：近来，从报纸上看到一篇关于四少女集体轻生的文章。她们一时冲动，就差点命丧黄泉，幸亏被救。生命是经过千万年演变而成的，那么宝贵，我们千万不要漠视，要珍惜。
马同学：生活是一幅并不完美的画，总有不称心的事发生，就因为这样，我们更不能放弃，要将不完美的地方用人生的画笔去修改。
李同学：生命是人的根本。生命如草，有荣有枯。生命如舟，总在波涛中起伏。拥有了生命，才拥有创造一切的可能。
杨同学：有一位画家，当他的画室起火了的'时候，他先抢救猫，不管他那价值连城的画。他说，猫是有生命的，画虽然值钱，烧了还可以再画，而生命能够再生吗?有位高僧说过，你连活都不怕，还怕死吗?死只不过是对生命的一种逃避，生命赋予你那么多色彩，虽有坎坷，可以把它当成一种享受，让我们享受自己的生命，过好生命中的每一天吧。
（五）怎样表达体验(写作)。
师：同学们，看来我们对于“生命”，有体验了。那么，怎样表达体验呢?(幻灯片5)。
让我们先体会《我与地坛》中“我”对母亲的怀念：
生：(饱含感情，齐声品读)41页“摇着轮椅在园中慢慢走……我已经懂了可我已经来不及了。”
师：读后有什么内心体验?
生：酸酸的、心痛的、痛悔的、悲切的……。
师：是啊，我也有这样的感觉。当“我”深深地理解、怀念母爱的时候，母亲却不在人间了。“我”多么希望母亲能够知道现在的一切啊，可是母亲的生命已逝。天上人间的阻隔，让活着的人流泪。因此，我们要早日学会去读懂母亲对生命的理解，读懂母爱、读懂亲情。
下面让我们来一起欣赏深情歌颂母爱的一首歌《懂你》，从而去加深这种情感体验，去咀嚼母爱情怀。会唱的同学可以跟着一起唱，请留意哪处歌词打动了你。
播放vcd。（观看时，听课的老师有的流泪，有的眼眶湿润；同学们有的拭泪，有的默默不语，若有所思。）。
师：听完了歌，请同学们结合你的生活体验，就你感受最深的某一歌词进行咀嚼，说出你的心灵感动；还可讲一些体验母爱(或“亲情”)的细节、片断，也可以进行场景描述。
罗同学：要对母亲好，不是给她吃的、穿的，或是给她钱花，就代表你很孝顺!这就错了，真正的孝顺，是要读懂母亲的心。
李同学：我最喜欢《懂你》中的一句歌词“多想告诉你，其实我心里是多么地爱你”。因为这歌词就像说我的生活。我总认为我和母亲之间有隔膜，可能是我的羞涩，我很少和她沟通，有很多心事，同学间的，朋友间的或其他问题，也从不跟她说。在我的印象中，母亲为我付出了很多，我也理解她，但我们之间好像隔了一层说不清的东西，我从未像其他的孩子那样，拉着母亲的手去公园……(泣不成声)或拥着母亲一起走路，从小我就很羡慕别人能跟母亲谈心事，我也很想这样做，可是我从未尝试过。我也常在心里想：母亲，其实我很爱你。但我长到16岁了，却从未跟母亲说过心里话，我好后悔，可我还来得及。所以，我也告诫同学们，不要羞涩，大胆地跟母亲沟通，你定会感受到母爱的。
张同学：我最喜欢歌词“把爱全给了我，把世界给了我”。这会使我想到我的母亲，我的母亲就是一个只会奉献的母亲。……我是一个单亲家庭的孩子，母亲常说，我和你的命是相互依存的。(含着泪水，说得很有感染力)母亲为我吃了很多苦，我绝不能辜负她的期望，我要创造出精彩的人生给我母亲看。
我还想说一个故事：有个小女孩家里很穷，她恨她的母亲不能给她幸福的生活，母亲为了能使女儿开心，能原谅她，母亲拿出平时省吃俭用的一点点钱带女儿去滑雪，他们租了最便宜的白色羽绒服，不幸的是，她们遇上了雪崩，母亲醒后看见直升机在上空根本找不到她们，母亲知道，要是再不快救起她们，还会再遇到雪崩，于是母亲用利器在脉上一划，一片雪被染红了。故事的结果是女儿活下来了，母亲死了，我觉得母亲用生命来换取女儿的原谅，未免太大了吧!我讨厌“后悔”这个词，为了我们不要有后悔那一天，我们现在该在还可让我们的父母开心的时候，多让他们开心，多让他们快乐。
唐同学：有一天，妈妈叫我吃饭时，我不饿。所以我找了个借口说不想吃饭，想吃炸芋头。原以为妈妈会说不吃就算了吧，没想到，妈妈马上出门，一会儿就买回芋头，并开始做起来。看着妈妈瘦瘦的背影忙碌着，我想帮她，但倔强阻止了我。“啊”妈妈叫起来，因为太着急，她的手指被割破了。我来不及多想，马上找出止血药为妈妈止血。“妈，对不起，你的手一定很痛，都是我不好。”我当时也不知道哪来的勇气说出来，但我感到心中那堵塞的血液终于畅通了。
陈同学：我想就母亲的手来一个特写。曾几何时，那双手抱起不懂事的我，让我变得懂事了；曾几何时，那双手牵着顽皮的我，让我变得不顽皮了；曾几何时，那双手打了任性的我，使我从此不再任性了。那双浸泡在肮脏的泡沫水中的手，洗着衣服；那双温暖却粗糙的手，抚摸着我。我又是如此无知，不能及时感觉到温暖。但我喜欢那双经历风霜雨雪的手--母亲的手。
康同学：在我童年的记忆里，几乎没有妈妈的身影。妈妈总是离我很远，这使我感觉妈妈不爱我。自从我又有了一个弟弟后，这种感觉就更加强烈。可是有一次，我生了一场重病，整整一个星期，妈妈寸步不离我，这使她的旧病复发。我很感动，我这才感觉妈妈是爱我的。
师：同学们对母爱都有真切的感受，我也说说我的一次体验。记得去年sars时，有一天，我发起烧来，我想，睡一会就好了，母亲不断地叫我去医院，我说没事的，母亲见我不肯去，急得泪流满面，我只好去检查，验血的结果一出来，我马上打电话告诉母亲没事，她才放下心来。老师都这么大的人了，母亲还是如此操心。我们拿什么来报答母亲呢，我想，我们要善待母亲、善待亲人、善待所有需要我们善待的人。要活出我们的风采来，让母亲欣慰。
师：我们再来看另一文段，注意读后有什么心灵体验。
（幻灯片6、7）。
这是吴锡平在《幸福是灵魂的香味》一文的一段话：
罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样写道：“幸福是灵魂的一种香味。”这是我在所有关于幸福的描述中读到的最具诗意情怀的也是留给我印象最深的一种说法。灵魂散发着香味，多么美妙。
初为人母的姐姐写信告诉我，尚牙牙学语的女儿已经懂得把别人送给她的果冻递给她：“妈……妈……吃”。姐姐感慨：成长中的女儿已经能从给予中体验快乐，这份幼稚的爱让她激动不已。薄薄的信笺上也因此处处洋溢着她的幸福与满足，我也为姐姐的这种幸福而感到幸福。
……幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦、惬意的感受和状态……。
师：读了这些，我们的心灵体验又是怎样的呢?
生：确确实实觉得这样就是幸福，读起来是轻松的、愉悦的。
师：通过这两段文字的品读，我们能总结一下吗?史铁生怀念母亲的心痛感，吴锡平的幸福感都是如何表达出来的呢?请同学们讨论一下。
（生讨论后代表发言）。
生：心痛感是靠回忆母亲生前的点点滴滴，幸福感是回忆姐姐的来信和回忆自己对幸福的感觉。
师：是的，是靠唤醒沉睡的记忆来表达他们的体验的。具体说，《我与地坛》中痛心的体验是通过唤醒母爱的记忆来进行的；“幸福是灵魂的香味”也是靠唤醒姐姐初为人母的幸福感以及自己对幸福体验的记忆来进行的。(回幻灯片4)。
师：他们又是如何把他们的体验传达给我们的呢?
用“我”的体验感染他人。即：
要表达心痛的体验，就使得别人也心痛；
要表达幸福的体验，就使别人也感到幸福。
要做到用“我”的体验感染他人，应像前苏联的艺术表演家斯坦尼斯拉夫斯基那样，重视自己的“情绪记忆”。我在这里引用他的一段话作为我们这节课的一个小结。(幻灯片5)。
人啊，在生活里，情绪不是想有就有的，往往是不想就有。悲痛啊，冤枉啊，诸如此类的。这条对于我来说，至少是个很大的安慰。就在最倒霉的时候，还可以告诉自己：记住这个感觉，就不定哪天能用上，而且还真的这样。
所以，平时我们要注重自己的情绪记忆，无论是悲痛的还是幸福的，努力做一个注重自己心灵体验的人，这才是学习写作的良好开端。
（六）布置作文(幻灯片6)。
以“生命”(或“母爱”、“亲情”)为话题，谈谈你的经历、体验、感受、看法和想象。题目自拟，不少于800字。要求：力求做到以“我”的体验去感染他人。
(1)列出写作提纲。
(2)课后完成作文。(并将你文中最真切的体验、最具感染力的文字勾画出来)。
未曾想到这堂作文指导课也能如此感人，课后，我一直在想：是什么催人泪下?是生命的意识，是母爱的情怀?是vcd《懂你》的播放?是注重了内心的情感体验?是唤醒了沉睡的记忆?是课堂设计的心血凝聚?这些因素分得清吗?何必要去分清楚?没有精心的课堂设计，会从生命谈到对母亲生命的解读再谈到母爱吗?没有“母爱”的内容“皮将焉附”?不去注重体验，又有多少人去细心体验过?没有vcd的播放，又怎能唤醒那沉睡的记忆?又怎能将这情感体验推向高潮?平时谈母爱，平时看vcd《懂你》，为何不感动?这些要素的结合，更重要的是为学生的人文教育起了奠基作用：当他们有了生命的意识后，在以后的人生阅历中不断地丰富生命的体验，在人生的坎坷旅途中，他们不会轻言放弃。当母爱情怀在他们心中萌芽后，他们会去学着读懂母亲的生命，去读懂母爱，读懂亲情，只有如此，他们才会学着善解人意，去理解他人，如果这节课能让学生在学习作文的同时又为学会做人起一点启蒙作用，我感到由衷的欣慰。
我们的“课堂实录作文
上课班级：初二（xx）班。
执教者：xx。
师：同学们，我们今日一齐学习《老王》，请同学们将课本打开。我先检查一下同学们预习读书的情景。我的要求是用一个字概括老王的生活境遇，并说说你这样概括的理由。比如说，我用的一个字是“穷”，我的理由是老王仅有一辆三轮车赖以活命，并且生意也不好，只能在贫困线上苦苦挣扎。
生：我觉得能够用“惨”字来概括老王的生活境遇。第一个原因是他无亲无故，他有个哥哥死了，有两个侄儿没出息，肯定不会照顾他了。还有是因为他是一个人力三轮车夫，眼睛不好，有一只眼睛瞎了，晚上看不见，别人也不爱坐他的车，所以我觉得他十分的“惨”。
生：不幸。
师：用一个字概括。
生：苦。
师：我用的一个字是“残”。“残废”的“残”，你认为是不是能够？还有同学来说吗？
生：我用的是“苦”字。课文第三段讲到“老王仅有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的，乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”从那里能够看出他瞎了一只眼睛，这给他造成了谋生的困难。还有76页第6行，“他也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不幸。”从那里能够看出他营养不良，瞎了一只眼睛。从他的身世无人知晓，不被人重视，也能够看出他的“苦”。
师：把你的话概括一下，就是生活没有着落。是不是？
生：对。
生：我也想用“苦”字。因为这个“苦”字能够代表艰苦，他生活中的艰苦。它还能够代表另一种“苦”，就是“心苦”。你看那里的第3自然段，“仅有一只眼，另一只是‘田螺眼’，瞎的，乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。”从那里就能够看得出来，他工作的时候是十分艰苦的，并且其他人也不愿坐他的车。
师：我补充一下。你所说的其实是他的“悲苦”，是不是？
生：我想用一个字——“善”，“善良”的“善”。我觉得他是凭良心做人，平时经常帮忙别人，也不多收别人钱，并且经常尽一些义务。譬如说，送冰的时候多送一些冰给别人。
师：我的要求是用一个字概括老王的“生活境遇”。
生：我觉得能够用“幸”，“幸运”的“幸”。因为老王虽然是一个贫困并且是不幸的人，但其实他是不幸中还有一点点幸运。他遇到了一个对他很好的人，那就是本文的作者杨绛。她一向在帮忙他，在各个方面照顾他。所以他也是幸运的。
师：我觉得老王的生活还能够一个用“孤独”的“独”来形容。前面第1自然段就写了，蹲三轮车的都组织起来，但仅有他没有被组织起来，因为他是“单干户”。后面写老王生重病快去世的时候，他都不能到自我家人那边去，说说自我的遗愿什么的。他就只能到自我最好的一个客户那去，送送“鸡蛋”“油”来表示自我对她的帮忙。我觉得用一个“独”字能够来概括老王的生活境遇。
师：用“孤独”的“独”，还不如用“孤独”的“孤”，我们不是经常说“孤寡老人”么。你看，老王的“穷”，老王的“苦”，老王的“残”，老王的“孤”，都说明这是一个十分卑微的三轮车夫。
师：在那样一个痛苦的年代，杨绛幸运地遇到了这样一个三轮车夫，并且跟三轮车夫有了一段时间的交往。同学们能不能回忆一下，杨绛在这篇文章中写了与老王交往的哪几件事呢？请你说说看。
生：第一件事是老王有一次撞在电杆上了，杨绛女儿给老王鱼肝油。第二件事是他跟老王闲聊他的家庭。第三件事是老王给他家送冰。第四件事是墨存的腿不能走路了，老王带他去医院。第五件事是他问老王能不能维持他的生活。第六件事，就是最终一件事，他与作者告别，给她家送鸡蛋和油。
生：我认为老王为杨绛做了四件事。第一件事是送冰，第二件事是送鸡蛋和香油，第三件事是送钱先生上医院。
师：我提议你把这三件事的顺序处理下。送香油和鸡蛋是第几件事啊？
生：第三件事。
师：这样我们就能够概括地说，老王为杨绛一家主要做了三件事。第一，送冰；第二，送默存；第三，送香油和鸡蛋。那我就有一个问题，这几件事都是围绕“送”来写的，但运笔各有不一样，请你来作一点简要的分析。教师给一点提示，能够从“送什么”、“为什么送”、“怎样送”，以及老王的品质、作者的情感变化、文字的详略等角度进行比较分析。我们能够静静地读课文、静静地分析，也能够和周围的同学轻轻地交流你的发现。
（生读课文、交流；师巡视）。
师：好，那我们就来交流交流我们的发现，好不好？
生：第一件事是送冰，从“愿意给我们家带送，车费减半。”能够看出老王是一个淳朴宽厚，并且知恩图报的人。因为我们以前也帮忙过他，他是一个明白感激的人。
师：你选择的是从老王品质的角度，是吧？好，继续说。
生：第二件事是老王送默存去医院，因为默存的一条腿不能走路了。从他坚决不肯收钱，他说“我送钱先生看病，不要钱。”能够看出，他是一个重友谊重感情的人。
师：继续。
师：第三件事是老王给我们送了一瓶香油和包裹里的鸡蛋。老王明白自我快要死了，他想感激下以前帮忙过他的人。从这儿能够看出，老王是一个自我已经病危了还替别人着想、十分善良的人。
师：已经不仅仅是善良的问题了，是高尚的品质。为什么？我补充一下，对我们此刻来说，香油和鸡蛋不值钱。但在那个年代，一个城镇户口一个月只能分配到二两油。你想，那一瓶香油该是多么的珍贵啊！鸡蛋对普通的老百姓来讲更是奢侈品，所以那可能是老王倾其所有的财产、倾其所有的付出了。好，继续来。
生：我是从作者对老王的情感变化方面来分析的。作者认识老王后，认为他“可怜”。
师：把“可怜”改为“同情”，是否更好些？
生：第4自然段写“有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋。”作者明白了老王家就在那儿。第5自然段，写送冰的时候，作者就从对老王的“可怜”转变成了“欣赏”，因为他十分的老实，作者欣赏他的品质。到最终，老王帮忙作者的朋友墨存。
师：不是“朋友”，是她的“先生”。
生：老王送他到医院去，可是他发现作者没有车，而是自我供给车去医院。老王也十分细心，想到作者可能是没有钱。
师：所以坚决不肯要钱。那一刻作者心中对老王是怎样的感情呢？
生：尊敬。
师：真好，尊敬。继续说。
生：到了第13、14自然段，老王送他鸡蛋和香油，作者送给他钱，他们互相尊重。
生：我觉得最终也有“尊重”，但主要情感应当有别的复杂的情感在里面。
师：你来说说“复杂”里面有哪些东西呢？
生：我看到第11自然段中的“强笑”用得很有深意。
生：因为当时香油和鸡蛋是十分珍贵的东西，我觉得作者也不是很富裕，老王去送东西的时候，作者就产生了十分强烈的感激之情，然后就勉强地笑了笑。这表现了作者对老王的感动和悲伤。
师：有感动，有感激，也有几分的悲伤。
生：前面说老王他已经是病入膏肓的一个人了，可是就是这样一个病入膏肓的人，还对我们一家人坚持着尊敬并要来感激我们。所以当作者收到他的这份感激之情之后，她就为老王的病情感到十分的悲伤，其实是很担心老王的身体健康。为了表示对老王的尊敬，她只能从自我嘴里挤出一丝笑来回应老王。
生：我觉得文章写老王送冰，送墨存，送鸡蛋和香油，那里有一个循序渐进的或者是有一个时间的推进过程的。作者描述得一段比一段长，就感觉她的情感是在一步一步地跟进。比如刚开始她写，“老王是其中最老实的”，这就是她对老王的最初看法。然后她又说“他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概没有想到这一点。”我感觉作者就是在说其他三轮车夫都没有老王老实。到后面第6自然段的时候，在写老王问作者的时候就多了一些描述。到最终一件事情的时候，写的就是对话。我感觉文字越来越细致，感情表达得越来越强烈。
师：她其实是有两点发现。第一点，她发现这三件事是按照必须的时间顺序来写的；第二，她发现这三件事是越写越详细。你们发现了吗？刚开始是简要的叙述，说他送的冰要比前任大一倍。而到了送墨存去医院的时候，就有了描述，但描述不是很细致，仅有一段对话，说“我送钱先生看病，不要钱。”“你还有钱吗？”这是简笔的勾勒。什么叫勾勒呢？我们学过美术没有？只用寥寥数笔，就把一个人写活了。这段话它写出了老王此刻对杨绛一家的关心，他伸出了援手。而到了写老王送香油鸡蛋的时候，作者对老王的外貌、神态以及语言都进行了很细致的描述。这种细致入微的描述，我们能够把它叫作“工笔细描”。你看，三次写“送”，越来越详细，由简要叙述，到简笔勾勒，到工笔细描。经过这样越来越细腻的描述，老王的形象和品质也越来越突出。前面有同学说了，他只是一个老实的人，可是当杨绛一家被打倒以后，被迫害以后，其他的朋友都离他们而去的时候，这个三轮车夫却伸出了援手，不肯收钱。最终他在行将离开这个人世的时候，还强撑着病体到杨绛家里送上了他最珍贵的礼物。所以我说，这个三轮车夫虽然是一个卑微的生命，却有着一颗金子般的心，一个高尚的灵魂。（师板书）。
也正因为这样，杨绛在回忆中才充满了深情，在回忆中才有了很多的“愧怍”。好，还有同学要发言。请你说。
生：第一次送冰时作者说老王是最老实的，第二次送钱先生的时候老王坚决不肯拿钱，拿了钱还不放心，最终他送鸡蛋和香油的时候，他又说“我不需要钱”，这些都体现了他的老实。
生：我们先看第10自然段，再看第11到20自然段。那里写“瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。”从中能够看出老王是要跟作者告别，而他把自我一次也没有吃过的香油和鸡蛋送给了作者，也表现出老王很重友情重感情。
师：你想说的是最终一件事表现的是老王的重情重义。其实，前面的两次“送”是不是也写出了他的重情重义？应当是写出来的。只可是最终一次写得最详细也最令人震撼，前面的写得简略一些。此刻我们把刚才的简要分析来总结一下。同学们一齐来读一读。
屏幕显示：
围绕“送”写三件事，语言由略到详，人物境界由低到高，作者情感由淡到浓，这就是几件事写一个人的艺术。这样既避免了重复累赘，又层层递进，在表达上到达了“温水泡茶”愈来愈浓的效应。
生：老王给他送香油和鸡蛋，不要钱。但杨绛偏偏要给老王钱，最终老王去世时，感觉送他钱是侮辱了他。
生：我觉得作者“愧怍”是因为生前她对老王不够关心，并且自我作为幸运的人没有了解到老王十分高贵的品质。
师：举一个例子说，杨绛她怎样做才能够减少一点“愧怍”呢？
生：在老王生前生病的时候作者带他去医院。因为作者明白他住在哪里，能够做照顾他之类的事。
师：“我”完全能够去探视他，带他去医院，给他亲人般的温情和关怀，是吧？还有吗？
生：可能她觉得自我剥削了他的劳动成果一样，感觉对他有“愧怍”。平常老王对作者一家也都有好处，作者觉得老王十分善良，而老王所获得的十分稀少，所以作者觉得“愧怍”。
师：你想表达的意思我听明白了，作者觉得自我是社会上层的知识分子，却没有能够给老王更多的一点东西。
生：我觉得“幸运”只是拥有一个家庭一个工作，可是老王连这些最基本的都没有，并且眼睛几乎失明，生活还没有保障，最终又默默地死去了。作者觉得幸运的人应当去关注那些生活不好的贫困的人，然而自我却没有做好这些事情，所以她觉得对老王心怀“愧怍”。
生：作者觉得“愧怍”，因为老王对她十分好。虽然作者也对他十分好，可是作者作为一个社会的幸运人，她有一个稳定的家庭，却没有好好地关心老王，所以感到十分“愧怍”。
师：是这样，她经过老王家的时候，也没有能够想到进去看看他，坐一坐，是不是？
生：我觉得作者“愧怍”有两个原因。第一个原因，以她的条件能够带老王去医院，让他的病好起来。还有第二个原因，老王来给她送鸡蛋和香油的时候，她没有请老王喝口茶，陪老王说说话，就这样让他走了。
师：这个同学读书很认真细致。作者没有像朋友一样像家人一样，让他坐下来喝喝茶，问问他的病情。老王待杨绛一家如亲人，而杨绛只当他是普通朋友。
生：最终一件事情，写作者谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后去屋里拿钱。拿钱是对老王的一种……侮辱。
师：不能用“侮辱”，太重了。
生：在12自然段，老王这种身体状况不能坐，作者她站着看他下楼，也担心他摔倒，等听不见他的脚步声才回屋。其实她能够扶老王下楼，但她并没有，所以她感到抱歉。
生：不是。
师：老王要的不是钱，要的是什么？
生：关爱。
师：是友谊，是爱，是亲人般的爱，是亲人般的温馨，是不是？所以，是不是能够这样说，杨绛和老王在交往中都各有付出，但他们的付出是不对等的。比如说送冰的时候，杨绛就是在照顾他的生意，而老王对他就是对家人的一种关心。在送香油和鸡蛋的时候，作者觉得老王把那么好吃的东西送来给我们，仅仅是一个患病的朋友对我们家的一种普通关心。可是对老王来讲，他却是在和亲人诀别之前倾其所有地付出。所以，这种付出是不对等的。杨绛的幸运，是在那样一个**的年代里，她意外地得到了一份亲情。而对老王来讲，他付出了亲情，却仅仅获得了友情，仅仅获得了同情。所以，一想起这个，杨绛心里面就充满着“愧怍”。作者的这份“愧怍”里包含着对老王的一种缅怀，也包含着对他的迟到的感激。这个时候，她才明白有些感激是不能用钱来表达的，而是要用情去回报情。（师板书）。
那么，我再问同学们，老王已经去世好多年了，杨绛这种“愧怍”，除了表达对老王的缅怀，你觉得她有没有其他的用意呢？刚才有位同学说的是讽刺，之后我说它还带有一种警醒的意味。
生：她是想呼吁人们关心和关注不幸的人，不要等到他们离去了才醒悟过来去关心他们。
师：好，就是说要把你的善良的行动表达出来，不要等待，有一种呼吁的味道。
生：她是想要表达一种感恩的心，因为她觉得仅有用心体验生活，用心体验老王对他的好，才能感到一种亲情般的爱。虽然老王从没有感受过亲情般的爱，可是她却想要呼吁人们给予那些需要关心的人以亲情般的爱。
师：呼吁人们付出自我的爱，的确有一种呼吁的味道。同学们，杨绛的先生钱钟书对于“愧怍”写过这样一段话：
屏幕显示：
……（十年浩劫中）有一种人，他们明明白这是一团乱蓬蓬的葛藤帐，但依然充当旗手、鼓手、打手，去大判‘葫芦案’。按道理说，这类人最应当“记愧”，可是，他们很可能既不记忆在心，也无愧怍于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的，所以也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。
师：杨绛写自我的“愧怍”还有一层很深的用意，是什么呢？是我们每个人都应当时时地来反省自我，对于做过的事情要有一种自省的意识。一场史无前例的大破坏，正直善良的知识分子受到了迫害，受到了打击，有的所以含冤去世。可是迫害他们的那些人没有人去反省自我的错误，所以那些灾难就容易被人遗忘。在这篇文章中，杨绛作为一名有良心的知识分子，她是期望我们的民族应当时时都有一种反省的意识。仅有这样，我们才能够走得更远。所以，唤起民族的自省意识才是杨绛表达“愧怍”之情的本意。
好，今日这堂课我们就上到这儿。下课！
我们的“课堂实录作文
生(合)：喜欢。
(教师板书：前仰后合、肚子疼、老师)。
师：请同学们用上“前仰后合”、“肚子疼”和“老师”这几个词语，把咱们做的游戏说一说，看谁说得好。
生甲：老师教我们做了一个“拼句”游戏，大家笑得前仰后合，最后都肚子疼了。
师：我们在哪儿做的这个游戏?
生乙：老师在教室里教我们做了一个“拼句”游戏，同学们有的笑得前仰后合，有的笑得肚子疼了。
师：再完整一点，我们什么时候在什么地方做的游戏，这个游戏怎么样，好玩吗?
生丙：星期一，语文老师在教室里教我们做了一个“拼句”游戏，这个游戏可好玩了，乐得同学们有的前仰后合，有的趴在桌子上直喊肚子疼。
生(合)：能——。
师：写之前，我们先回顾一下记叙文的六要素，谁还记得记叙文的六要素是什么来?(学生沉默了一会儿)。
生：开头、结尾——不对，不对，是时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。
师：看来，同学们对记叙文的六要素掌握的不是很牢固，我们一起来回顾一下记叙文的六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。
师：下面请同学们用一段话写一写这个游戏，注意把记叙文的六要素写清楚。
(学生动笔写游戏)五分钟后。
师：哪位同学站起来，给大家读一读自己写的这段话?
(学生你看我，我看你，没有人举手。)。
师：是不是大家今天不在状态呀?怎么不如做游戏时积极高呢?
(逐渐有几个同学举手了。)。
生甲：星期一，语文老师在教室里教我们做了一个“拼句”游戏。同学们写完纸条后，就开始读纸条，同学们拼出的句子五花八门，教室里传出同学们阵阵笑声。这个游戏真有趣。
生乙：星期一第二节课，语文老师在课堂上带领我们做了一个“拼句”游戏。老师把同学们分成四组，每人一张纸条，每组同学按照老师的要求写不同的内容。写完纸条后，每组站起一名同学读纸条的内容，拼出的句子五花八门。乐得同学们有的前仰后合，有的笑得直喊肚子疼。这个游戏我还想再做一次。
师：这位同学看来确实非常喜欢这个游戏，这段话写得真精彩。
生(合)：游戏的经过。
生甲：笑嘻嘻的。
生乙：笑容满面的。
生丙：大踏步、红光满面的。
师：同学们观察得真仔细。老师一上课就精神百倍。(生笑)老师进教室后，先讲的什么?
生(合)：同学们喜欢做游戏吗?今天我们来做一个游戏。
师：同学们说什么了?大家什么表情?
生：同学们说喜欢，大家有的高兴得手舞足蹈，有的高兴得紧紧抱住同桌，有的在高声尖叫，还有的在问什么叫拼句游戏。
师：你讲得真好，看来你平时有一个良好的学习习惯。
师：老师接着又干什么了，宣布什么了?
生：老师发给我们每人一张纸条，并宣布了游戏规则。
(师板书：宣布游戏规则)。
师：谁能再说一下游戏规则?
(学生又沉默了，只有几个同学举手)。
师：怎么了，大家怎么这么小气，你们还害怕听课的老师偷学去了吗?
(师生哈哈大笑，举手的同学渐渐多了。)。
生：游戏规则是：一组的同学在纸条上写“姓名”;二组的同学在纸条上写“在什么地方”;三组的同学在纸条上写“怎么样地”;四组的同学在纸条上写“干什么”。写完后，每组起来一名同学读纸条上的内容，这样就会拼成一句话。
师：这名同学讲得很清楚，很详细。老师讲完游戏规则后，同学们就开始做什么了?
生甲：读纸条。
师：这个游戏就是有吸引力，这位同学已经迫不及待要读纸条了。是“读纸条”吗?
生乙：不对，应该是写纸条。
(师板书：写纸条)。
师：在同学们写纸条的时候，你注意观察大家的表情、动作了吗?
生丙：一组写“姓名”的同学有的站起来，找要写的对象，有的四处张望，寻找目标，有的边写边笑;二组写“在什么地方”的同学稍微思考了一下，才开始写的;我们组的同学提笔就写，很快就写完了;四组写“干什么”的同学有的不假思索就写完了，有的也是在沉思了一会儿才写的。
师：给这位同学来点掌声，这位同学能一心二用，边完成自己的任务，还边观察其他同学，而且观察得真仔细。
(师生鼓掌、笑)。
师：写完纸条，下一步就是——(生答：读纸条)。
(师板书：读纸条)。
师：这一部分，在你的作文中，你觉得应该怎样写?
生：应该详细写一写，这是文章的重点部分。
师：好，这一部分老师要求同学们用上“前仰后合”、“肚子疼”和“哈哈大笑”这三个词，看谁用得好!
生：先哈哈大笑——再前仰后合——最后肚子疼。
师：说一下你这样安排这三个词的理由。
生：“哈哈大笑”在这三个词中，笑得程度最浅，“前仰后合”居中，“肚子疼”笑得程度最深。
师：怪不得平时你的作文水平高呢!原来你的作文造诣高，实在是高。老师跟你握握手。
(师生笑)。
师：现在这三个词的顺序已经安排好了。你想一想你听到哪些句子是让你哈哈大笑的?
生甲：“张达在公园里伤心地读书。”
生乙：“苏月在教室里着急地叠被子。”
生丙：“马烨在操场上快乐地吃油条。”
生丁：“商明紫在太空中高兴地刷碗。”
《和我们一样享受春天》课堂教学实录
一、课文简说：
这是一首呼唤和平的诗，它以一个孩子的视角，揭示了战争给自然世界带来的种种不安宁，发出对和平的呼唤。全诗共五个小节，可以分为两个部分，第一部分（1－4小节）描述了战争给自然世界带来的种种不安宁；第二部分（5小节）发出祈盼，让战火中的孩子和我们一样在鲜花中读书，一同享受春天的美好。
二、教学目标：
1。认识4个生字。
2。了解诗歌的内容，体会诗歌表达的思想感情。受到热爱和平的教育。
3。有感情地朗读课文。
1。谈话导入：
师：同学们，上节课我们在学习《一个中国孩子的呼声》时，你们让我感动得泪流满面，因为战争给人们带来了巨大的痛苦，人们希望和平，渴望安宁。今天，我们继续学习第16课《和我们一样享受春天》。板书课题，齐读两遍。
2。课题激疑：
师：读了这个题目，你们有什么想问的？
生2：老师，我想问：他们怎样和我们一起享受春天？（板书：怎样）。
生3：老师，我想问：这里的“春天”是指什么？（板书：什么）。
……。
3。导读释疑：
师：同学们提了这么多的问题，我们该怎样解决这些问题呢？
生：读课文，找答案。
师：真聪明，就这么办。现在，请同学们认真地读读课文，看谁最快发现这些问题的答案。
（生带着这些问题读课文）。
师：哪几位同学能自告奋勇地来读读课文？
（生分小节读课文）。
师：谁来告诉同学们，读了课文，你知道了哪些问题的答案？
生1：老师，我知道了第1个问题的答案是：战争中的孩子”。
师：你是怎么知道的？
生：最后一个小节告诉我们的。
师：你真聪明，懂得抓住重点来领悟。还有谁知道其它问题的？
（学生无语）。
师：不知道？好，听老师把这首诗读一读，看看同学们又会有什么新的发现。
（师范读诗歌，引得学生一阵热烈的掌声）。
师：同学们的掌声告诉了老师，你们听了以后，有了更多的发现。来，说说看。
生2：我知道了，这里的春天指的是“和平的环境”。
生3：他们享受的春天就是能像我们一样在和平的环境中读书。
……。
（生试读，评议）。
师：听了同学们的朗读，老师也想来读读。你们可以小声地跟着老师读，注意停顿和重音。（师范读后生再读，读得精彩极了）。
生：作者的问题是：这究竟是为什么？
师：是啊，这究竟是为了什么呢？作者为什么要提出这个问题呢？再读读课文，看能不能找到答案。
（生读前四个小节，一边读一边思考）。
生1：老师，我知道了，前四个小节都是讲战争给大自然带来了严重的破坏，你看，战舰和水雷破坏了海鸥的乐园大海，坦克和大炮破坏了蜥蜴和甲虫的天下沙漠，导弹破坏了属于星星和月亮的夜空，地雷阻挡了孩子们在草地上奔跑的脚步。
生2：这句话是作者对发动战争的人们的严厉质问。
生3：这句话表达了作者对战争的愤怒之情。
师：是啊，谁都不希望战争，但世界并不太平。作者在这里发出了愤怒的质问：这究竟是为什么？我们该怎样读好这句话呢？（生用愤怒的质问的语气读这句话）。
4。拓展延伸：
生1：我想说，和平，和平，我们要和平，不要战争。
生2：我想说，战争让多少的家庭家破人亡，希望不要再发生战争了。
生3：我想说：我们渴望和平，让孩子们有一个安宁的环境，读书学习，把我们的世界建设得更加美好！
……。
师：让我们带着这种美好的心愿，再来读读这首诗吧！
（生大声地饱含激qing地朗读这首诗）。
课堂作文：我们的课堂
七彩校园对于我们高一小学来说，到底是什么？你一定会说是和谐，是快乐……。要我说，还有一个重要的元素——七彩的课堂。
这不，上周三我们的教室因为课本剧而变得七彩，这下可乐坏了我们这些爱好表演的同学，大家利用课间积极的排练，都想在全班面前展现自己小组的精彩演出。在排练中，我们也遇到了难题，该课中人物有“我”、“妻”、“护士”，而我们组的男生多，这就意味着有同学要男扮女装。“谁干？”组长意味深长地问了一句。我一咬牙一跺脚说：“我干！”“陈叶龙也意味深长地一瞥。
我们组有三大强人在此自然是压轴戏，于是让他们先演。“去，去把你们护士长叫来，医科主任，院长，你爹，你娘，都叫来！！！”而男的演护士脾气就像“豆腐乳”似的软软的不敢应声顶撞“他……他的血管很细的……”可时不时地朝台下挤挤眉毛，吐吐舌头，顿时哄堂大笑。
课本剧谢幕了，同学们对课文中所讲述的故事却有了更深的认识。感受到“宽容”给予一个护士的力量。同学们！你们是不是也很喜欢这种上课的形式？那么一起来排演课本剧，相信你也可以成为“最佳妻子”哟！
课堂作文：我们的课堂
“哈哈哈…..”“唉！”今天下午我们班特别热闹，同学们也十分高兴。你问这是为什么？这得从第一节课上课时说起。
了嗓子眼上，各种说话声、吵闹声好像被按了静音，一丁点也听不到了，教室里安静的连一根针掉地上的声音都听得见。“医院”老师念到。只听两声清脆的“嗒嗒”声在教室里回荡。同学们期待地看着老师，让老师宣布胜者。老师说：“赢家是兰子恒！”“耶！”支持他的同学们顿时欢呼起来，而支持樊文一的同学们象霜打的茄子——蔫了。
课堂作文：我们的课堂
10月12日下午，四（1）班的同学格外的激动，又有一些些紧张，因为这天下午是四年级的家长开放日。同学们的爸爸妈妈要走进教室，和我们的同学一起上课。为了迎接家长的到来，同学们第一次很自觉地整理了自己的书包、抽屉，打扫了教室卫生，还给家长搬好了听课的凳子。
下午一点左右，远处传来一阵喧闹声，同学们小声的说：“是家长来听课了。”于是，大家一个个正经危坐，端端正正地坐在自己的位子上，等待家长走进教室，看上去比平时乖多了。大概都想给自己的爸爸妈妈和别的同学的家长留下一个好印象吧。
第一节课是数学课，由朱一凡老师执教《两点间的距离》。看到荧幕上爬动着一只可爱的小甲虫，同学们立刻被吸引了，很认真地投入了课堂的学习，几乎忘记了坐在身边的家长。随着小甲虫的爬动，同学们纷纷踊跃发言，并且知道了两点间线段最短，两点间线段的长度就是两点间的距离。我们的家长也全神贯注地听着，不时关注自己孩子的课堂表现，有的家长还拿出笔，认真地记录着什么。
由于同学们的专心和投入，感觉两节课的时间过得特别快。这次家长开放日，让我们的家长深入了解了我们的孩子在学校里是怎么生活和学习的。许多家长纷纷表扬了两位老师精湛的教学能力和同学们积极投入的学习状态，希望学校多组织几次这样的让家长参与的活动；也有的家长觉得自己今天也学到了不少知识；还有的家长提出了自己的建议：希望晚饭、晚自习、寝室活动家长也能参与，便于更全面了解孩子各方面的情况。
课堂作文：我们的课堂
自从妈妈在手机上下载了钉钉这个学习软件，从停课不停学开始，这个软件发挥了神奇的作用：我们天天都在钉钉上读书，练字，交作业；老师不但能够时时刻刻掌握我们的学习情况，还能像平时上课一样在钉钉上给我们讲课呢。
今天又到了上语文课的时间，老师仍是提前二分钟打开直播，我发现同学们都很积极，很快到齐了。老师先总结前一天的学习情况，接着就开始用提问的方式检查了，虽然我很害怕被提问到，但我还是点了连麦请求。我的拳头顶着嘴唇，眼睛死死地盯着屏幕，心里象装了只小兔子‘扑通扑通’地跳第一个问题第二个问题我正在祈祷着老师快点结束提问时却被点到了名字，我紧张得不知道该说什么。老师好像看穿了我的心思：只听见她说：今天见到你这位帅气的小伙子，老师真高兴，你能回答老师的问题吗？也许是老师亲切而又熟悉的声音平复了我的紧张情绪，我一口气把老师的问题答了出来。紧接着就听见老师说：看来你很努力呀！真是一位会学习的孩子。接下来我的大脑轻松、愉快地接收着老师输送的新的信息。时间过得很快，不知不觉老师的课讲完了。我感觉意犹未尽，于是凑下课那一会儿看了回播，我知道我是想再听听老师的声音，真的有那种教室里上课的感觉哟！
期待着下一次的直播课堂！
课堂实录
明实老师的这节《哈姆莱特》阅读课，不事雕琢，朴实而大气，有如大西北的长天与旷野。俗话说，文如其人，其实文与人的关系远非如此简单；倒是课堂教学，让教师的生命信息弥散在教室的每个角落，要把自己的个性与涵养掩藏起来，那是绝无可能的。
文如其人，课尤如此。
明实老师的课线路粗犷，轮廓分明，而师生的互动多止于自然而然的对话，少有刻意为之的活动设计与情境引入，显然缺了一点“潮味儿”。古人说，文似看山不喜平，如今的课堂似乎也有着类似的审美趣味，有太多的花样与太多的奇崛。有些课如盆景一般，一枝一叶都凝结着设计的匠心，一言一行都埋伏了遥远的深意。明实老师的课，完全不是这个格调。就像日常聊天，偶有波澜，不见巨浪。但我想说，这正是我喜欢的课。不过，我喜欢的，不是它的朴质，而是它的朴质正好切合了这个文本的特质。没有抽象的好课，朴质的也好，华美的也罢，都与好课无关。在经典阅读的课堂上，好课的标准，就看教师能否在学生与经典之间架起一座桥梁，引发学生与经典的对话。就此课而言，就看明实老师能否引导学生穿越时间的长河，穿越文化的鸿沟，去到那位几百岁的老人面前，用自己的耳朵，认真倾听那位老人的心声。
英国人常说“说不尽的莎士比亚”。对于中国人来说，莎士比亚的魅力恐怕更多来自“说不清”而非“说不尽”。这“说不清”，既源于文化的差异，也源于语言的障碍，当然更主要的还是因为莎士比亚的博大精深。哈姆莱特似乎就是这样一个“说不清”的人物。我们多认为他是一个哲学王子、复仇英雄，可也有人煞有介事地论证他是个精神病患者。明实老师着意于引导学生发掘这个看似老套的复仇故事的人文主义内涵，事实上，他在很大程度上也达到了这个目标。但我必须承认，这个同样困扰着我的难题，并未因这节课而释然，相反倒触发了我更多的思虑。这不是教学的失败，恰恰是教学的价值所在。譬如，在明实老师的解读中，哈姆莱特的人文主义主要表现在个性解放与自由意志上，并且由此关联到鲁迅先生“沙聚之邦”与“人国”的命题，关联到现代公民的培育，这个思路一方面让我欣然，一方面却让我惶惑：在先前的教学中，我更倾向以“正义”的观念来解释哈姆莱特的复仇以及复仇中的迟疑与延宕。“正义”这样的普世观念，当然有助于消除横亘在学生与莎剧之间的文化壁垒，但是不是有违剧作的原意呢？细读明实老师的课堂实录，那严谨的分析与严明的逻辑，让我不得不再一次直面爱汶河畔的那个老头儿。
这就是教学的价值。经典是远方，而教师只是通向远方的桥梁。我们给学生敞开一个世界，而那个世界的风景，还得靠学生自己去领略。在莎士比亚这样伟大的经典作家面前，学生要谦卑，我们更要谦卑。弱水三千，取一瓢饮，一眼洞穿的想法是不自量力的，一网打尽的念头是不切实际的。有些老师太急切，太贪婪，太想把哈姆莱特“说清”“说尽”。于是，便绞尽脑汁地想花样，挖空心思地搞设计。结果呢，本末倒置，对教学设计的关注超过了对经典的关注，教学的痕迹遮蔽了文本的意义，经典倒在不经意间成了饰品。
明实老师的朴质，意义正在于此。面对“说不清的莎士比亚”，我们的任务不是想方设法把它说“清”，而是搭建一个平台，切开一个口子，让学生“说”起来。重要的是“说”，不必奢求“说清”与“说尽”。看明实老师上课，学生在说，他也在说，大家都在说。一路说下来，做的是同一桩事情：看看莎士比亚到底在说什么，看看哈姆莱特的精神特质到底是什么。
当然，朴质并不意味着粗疏和贫乏。很多人喜欢花里胡哨的课，大概对朴质本就存有这样的偏见。看其平常却奇崛，明实老师的朴质是以厚实的积累、独立的思考与教学的智慧为基础的，因此疏而不漏，朴而不拙。
课上学生有段非常精彩的表达：每个人能意识到个体生命对于社会的发展前进是有机结合的过程，每个人要意识到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己该有的，而不是别人规定的。“位”和“序”应当遵从人性，而不是人性遵从它们。
这个表达堪称这节课的高潮，却存在着小小的遗憾，那就是与文本的疏离。明实老师迅疾把握了这个“点拨”的机会。他追问道：“你说的这些与《哈姆莱特》的关系是什么？”
这个追问很宝贵。我们的思考来自文本，但必须回到文本，无此，则“沙聚之邦”的命题就成了大而化之的贴标签，这节课的立足点与落脚点就会坍塌。我赞同明实老师的评点，这个学生的言论的确是“可以赢得掌声的”：
生：《哈姆莱特》象征的是一种“解放”的思想，象征着我们要打破已有的陈规和旧的秩序，冲击它们的束缚。哈姆莱特本人没有遵从克劳狄斯的安排。（师：如果都是像奥斯里克这样的人，是不是就遵从了国王的安排，各其“位”和“序”了？）对，是这样，哈姆莱特把对人性的追求放在了第一位，这才是这部戏剧最重要的地方。
尽管，“人性”这样的辞藻还是略显抽象，但我相信这个学生已经开启了与莎士比亚的对话之旅。
课堂作文：我们的课堂
课堂，总是那么生动，令人受益终生；课堂，总是活泼精彩，令人回味无穷；课堂，总是五彩缤纷，令人意犹未尽。但这样的课堂，少不了老师辛勤的陪伴。
又是一次紧张、有序的公开课，我们虽然经过了很多很多这样的场景，但课前老师说了，这次公开课也许是我们小学时光的最后一次机会了，还要拍成录像留给大家作为永恒的回忆，大家心中便庄严了许多。
依然是四十分钟，但大家却比平常更加积极，因为这是欣赏课，精彩之处在于我们同学们。老师一提问，几十只小手便高高举了起来。被点到名的同学改了往日垂头丧气的样子，变得欣喜若狂，回答问题干脆有力；而没有被叫到的同学则有些“愤愤不平”，那个平时那行尸走肉的班级不见了踪影，变成了一个活泼鲜明的集体。平时牛头不对马嘴的回答也变成了一个个很有见解的解说，同学们条条是道的回答迎来了老师们的频频点头，大家在镜头前都活跃了起来。
而我的三次举手都没有被老师点上名，我可不希望那张影碟里没有我的身影，那会遗憾终身的。我悄悄给自己加了把劲，当我对老师的提问有了一个较准确的答案时，我果断地举起了手。老师仿佛也看穿了我的心思，便马上点名由我来回答，谁知那个准确的答案此时在我的脑海中消失的无影无踪，我支支吾吾地回答：“出淤泥而不染，表现了……，表现了荷花的……的……”此时的我尴尬极了，老师并没有责怪于我，她用鼓励的眼神激励着我，我鼓足信心，大声说出了我自己的见解，也迎来了老师们和同学们的掌声。
这节课我从老师的讲解中学到了荷花不同流合污的高贵品质，但荷花的美离不开绿色的荷叶，荷叶衬托出荷花更多令人赏析的地方。老师的课堂也是这样的，也许老师只是几句话，几个眼神，几段笔记，但她就像碧绿的荷叶点缀着课堂，使课堂更加闪耀夺目。
课堂实录
生：宗教改革和启蒙运动。
师：同学们很了不起。
师：文艺复兴的核心精神是人文主义精神，人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严；主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。文艺复兴不仅仅属于欧洲，它也应当属于全人类。
师：恩格斯曾经说过，“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”莎士比亚无疑就是那个时代最杰出的代表。我请一位同学来介绍一下莎士比亚。
生：西方有一种说法，在西方人的床头必备两本书，一本是《圣经》，另一本就是莎士比亚的戏剧。威廉莎士比亚是英国的戏剧家，也是世界上最伟大的作家。
生：莎士比亚创作有39部戏剧、154首十四行诗。最著名的作品有四大悲剧——《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》，四大喜剧——《仲夏夜之梦》《皆大欢喜》《第十二夜》《威尼斯商人》。
师：哪位同学能说一说什么是悲剧？什么是喜剧？
生：鲁迅先生曾经说过，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看，喜剧就是把无价值的东西撕破给人看。
（生答不出来）。
生：让人珍惜。
生：讽刺。
师：对，用中国人的话说就是讽喻。
师：下面请一位同学概述一下《哈姆莱特》的情节梗概。请一位女同学吧。
生：丹麦老王被他兄弟害死，他的鬼魂出现在城堡。哈姆莱特觉得父亲死得蹊跷，又痛恨母亲很快嫁给了他的叔父，因此，他想查清真相，就请来一个戏班子。戏班子演了一出与他的叔父杀死他父亲相仿的戏，让他确定了他的叔父正是杀死父亲的凶手，于是他决定复仇。他的叔父也不放心他，就派他去英国，想借英王之手除掉他，结果，哈姆莱特识破了诡计，反杀了两个使者。然后，他的叔父又设下了计谋，让哈姆莱特和雷欧提斯决斗，并在雷欧提斯的剑上抹了剧毒，还准备了毒酒。最后在决斗中，所有的人都死了。
师：你的语言能力真棒，干净利落，概括得也很到位。还有人能补充一下吗？
生：哈姆莱特爱上了大臣波洛涅斯的女儿奥菲莉娅，他为了麻痹敌人，故意装疯，让毫不知情的奥菲莉娅很伤心，后来，他又误杀了波洛涅斯，奥菲莉娅精神失常，落水而死，她的哥哥雷欧提斯才决定复仇，要和哈姆莱特决斗。
生：哈姆莱特和克劳狄斯的冲突，一个要复仇，另一个反过来要谋杀他。
生：哈姆莱特和雷欧提斯的冲突。
生：我还想到了一个，哈姆莱特和奥斯里克的冲突。因为奥斯里克接受国王的命令，要挑拨哈姆莱特和雷欧提斯比剑，想激起哈姆莱特的好胜之心。
生：哈姆莱特的品格比较高尚，奥斯里克是个小人，喜欢恭维别人。哈姆莱特看不起奥斯里克。
师：他们之间是性格差别还是因为别的什么？是性格冲突还是思想冲突？
生：思想冲突。
师：因为一个是为王权服务的弄臣，如同仆妾，而另一个有着平等思想，他看不起这样的人。
生：我认为他是比较冷静的。
生：我从课文中找到了两处能体现他的性格特点的文字。一处是在第27页，“如果我不去剪除这一个戕害天性的蟊贼，让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗？”由此我看出哈姆莱特是一个有正义感的人。当看到一些不公正的事情时，他觉得自己有义务去匡扶正义，主持公道，所以他是一个有正义感的人。还有一处是在第30页，他向雷欧提斯道歉时说，“当着在座众人之前，我承认我隔屋放箭误伤了我的兄弟；我现在要向他请求大度包涵，宽恕我的不是出于故意的罪恶”。从中可以看出哈姆莱特是一个敢做敢当的人。哈姆莱特误杀了雷欧提斯的父亲后，他并没有逃避，而是承认自己的过错并且请求对方原谅。
师：这也是一种勇敢。（生：对。）非常好，请坐。大家就要以这样的姿态来回答问题。
生：我认为哈姆莱特是一个能坦然面对事情的人。我找到了第29页的下面，“不，我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天；不是明天，就是今天；逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去”。
师：你发现的这个地方非常重要，你概括为坦然，但也有人认为这是宿命论。大家可以思考一下。
生：我有一个发现，哈姆莱特说他自己是鲁莽的，但我认为他是果断的。
生：哈姆莱特在处置吉尔登斯吞他们时非常果断。相比他的果断，他还有一个特点，就是隐忍。他要复仇，也找到了证据，但他等到雷欧提斯亲口说出一切坏事都是国王干的之后，才拔剑杀了国王。
生：克劳狄斯对哈姆莱特的好是有条件的。他刚登上王位的时候，哈姆莱特并没有对他造成威胁，后来他发现这个王子并不完全服从他的意志，开始威胁他的王位，他就要除掉他了。
师：从我们刚才读的那一段充满温情的`文字里，我们能不能发现一点什么更深的意味呢？
生：他说你失去了父亲，你的父亲也曾失去过一个父亲，暗示他把这一切忘了。又要哈姆莱特把他当成自己的父亲就可以了，他是希望哈姆莱特忘了这件事情，因为克劳狄斯非常清楚老国王是怎么死的。
师：我们在他后半截的话里能不能看出一点他隐秘的想法？
生：他不想让哈姆莱特去求学，想让他一直待在他们身边，无论他做什么事情他都可以看着，这对他来说相对安全一点。
生：我来补充一点。我觉得国王是一个控制欲比较强的人，让哈姆莱特留在身边，就可以一直监控他，如果他做出对自己利益有损害的事，国王对他的处理会更加快速。
生：克劳狄斯有专制的思想，哈姆莱特去外面求学，有新思想。因此，他们两人之间的冲突代表新旧势力的冲突。
生：我有另一种看法。哈姆莱特是王子，他有新的思想，他如果自己推翻国王，有点不对劲，那就让一个大恶人去杀了他的继父。杀父之仇只是象喻，象征着新势力把旧的王朝推翻了。
师：这倒是一个很新的解释，让我耳目一新。也有人谈过隐喻之说，比如弗洛伊德，他引用古希腊戏剧《俄狄浦斯王》，提出“俄狄浦斯情结”——即“恋母情结”，来解释哈姆莱特的复仇，也有一定的道理。
师：读文学作品不能只看情节，而是要进行深入的思考，思考这些严肃的问题。考验你的智慧的时候到了，还有哪位同学要发言？好，最后一排的男生。
生：克劳狄斯是为自己的私欲，而哈姆莱特是为了国家和大众，这是很不同的。
师：你说得很好。我们首先要考虑克劳狄斯获取权力的动机，是为了一己私欲还为了完成政治理想。比如李世民就是用非法的手段获取权力，但他是一个有政治理想的人。“玄武门之变”并没有给他的声誉带来多坏的影响，后世依然称颂他是一代明君，因为他创造了“贞观之治”。克劳狄斯呢，整部戏剧中我们有没有看到他的政治理想？（生：没有。）我们看到的是彻夜狂欢和饮酒纵欲，从反面我们也看到了人民的反对。另外就是他获取权力的方式，是不是合法的？（生：不合法。）对，他是用残害亲人的手段获得的。他是嗜杀的，这是一切专制暴君的共性。
师：由于时间的缘故，我们讨论最后一个问题，早在20世纪初，鲁迅就提出了关于“群体性”与“个性”的两个概念：“沙聚之邦”与“人国”。“沙聚之邦”里的众人是未经个性解放与个性建设的“愚民”，是各安其“位”、尊卑有“序”的一群奴隶，有如一盘没有任何主体性的散沙，看似庞然大物，其实不堪一击。所谓“人国”，也就是“现代民主国家”。“人国”中的人是一个个健康独立的个体（个性），是自由平等的公民。结合这段话，我们用新的眼光、新的视角来看《哈姆莱特》这部戏剧。
生：我来谈一点自己的看法。“沙聚之邦”与“人国”最主要的区别在于个人有没有意识到他本人在社会中存在的意义。每个人能意识到个体生命对于社会的发展前进是有机结合的过程，每个人要意识到“各安其位”的“位”和“尊卑有序”的“序”是自己该有的，而不是别人规定的。“位”和“序”应当遵从人性，而不是人性遵从它们。
师：你说的这些与《哈姆莱特》有什么关系？
生：《哈姆莱特》象征的是一种“解放”的思想，象征着我们要打破已有的陈规和旧的秩序，冲击它们的束缚。哈姆莱特本人没有遵从克劳狄斯的安排。（师：如果都是像奥斯里克这样的人，是不是就遵从了国王的安排，各其“位”和“序”了？）对，是这样，哈姆莱特把对人性的追求放在了第一位，这才是这部戏剧最重要的地方。
师：你的这一番言论是可以赢得掌声的！（大家鼓掌）就这个问题，最后我们再请一位同学分享一下自己的观点。
生：哈姆莱特与国王的冲突就是“人国”与“沙聚之邦”的冲突。国王巴不得所有的臣民都是“各安其位”“尊卑有序”的愚民，以维持他的残暴的统治；而哈姆莱特代表的是新的力量，他要剪除蟊贼，为民除害。他们之间一定会展开斗争，这个斗争就以冲突的形式表现出来。
师：非常好，你总结得很到位。《哈姆莱特》这部戏剧对当今中国的意义就在于，中国经过两千年残酷的封建专制统治，今天成为一个现代的民主国家，我们每一个人正在经历个性解放和个性建设。当今的中国不再是“沙聚之邦”，但我们的启蒙还要继续，关于现代的“人”的建设是不能停止的，这就是新文化运动的精神所在。今天我们为什么还要读莎士比亚，为什么还要读《哈姆莱特》，是要引发我们对民族未来的更深入的思考。
师：《哈姆莱特》中还有许多金句，大家课后自己整理一下，会对你有很多启发。最后送大家别林斯基的一句话：“啊，去吧，去看戏吧，如果可能的话，就在剧院里生，就在剧院里死！”戏剧是一个民族完成个性建设最好的武器，所以我主张每一所学校都应该广泛开展戏剧教育，积极开展戏剧活动，这样才有助于国民的“个性建设”。这堂课就到这里，谢谢同学们！下课。
课堂作文：我们的课堂
高高举起的小手微微摇着，映着同学们灿烂的笑容，宛若初生的花儿汲取着阳光，而那洒下金黄的，不是严肃的“太阳”，而是和我们一样的新生的花。“太阳”引导着我们，我们一朵朵生气勃勃的小花茁壮成长，长成壮壮的大花朵。
在现在宽敞明亮的教室里，课堂是属于我们的，我们是课堂上的真英雄。还清楚的记得，那一次我的学案展示。那是一个课改不久后的下午，老师突然告诉我，要我展示一下自己的预习成果，拿着学案给同学们讲解，我一下子不知所措。说实话，我还是有些胆怯的，一直都是听别的小组长们站在讲台上绘声绘色的讲解，心里羡慕得很。现在要我试试了，真是紧张，不过我想我应该把握好这次机会，这是一个锻炼我的好机会呀，我也可以向老师一样讲课了，我也可以做一朵给予别人阳光的“小花”了，于是，我认真准备，大胆讲解，终于得到了老师和同学们的好评，我这朵小小的花也终于开始绽放了。
经过了尝试，战胜了第一次，我参与了，我快乐。我越来越勇敢起来，我在讲台上精彩激情的展示也成了班里的一道靓丽的风景线，真的，新的课堂，塑造了一个崭新的我，课堂改革，让我们成长，同学们积极参与，每一块教学板的脚下都是满满的粉尘。真可谓是：学生反了，课堂活了，老师也不讲了，四周全是教学板了！
自主的课堂我们精彩，改革的校园我们腾飞。课堂改革，不是撒手不管了，而是要我们自主学习，合作交流，积极向上，自由飞翔；而是要我们拥有课堂，培养能力，成就梦想！课堂改革真精彩，课堂改革树新风。
微风柔漫，“太阳”微微笑着，“小花们”争先恐后的享受着灿烂，展示着美姿。他们共在这美好的课堂“大地”，点缀出最美的景色。
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课堂实录
1、了解杜甫生平、写作背景以及对其诗歌的创作的影响。
2、掌握诗歌吟诵的基本方法。
3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。
1、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。
2、赏析诗歌对仗工整、情景交融的艺术特点。
一、导入。
在春意盎然、鸟语花香的春天，人们喜欢到野外去踏春，去感受春天的美丽与生机勃勃。而在秋高气爽的秋天，人们登高望远，饮酒作赋。唐代著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”今天，我们要学习的就是“诗圣”杜甫一首关于“登高”的诗，诗的题目就是《登高》。
二、品读诗歌。
师：这是一首七言律诗，学习一首古诗，首先就是要进行的朗读，不是说，“读书百遍，其义自现”吗？下面我们一起走进文本，品读诗歌。
诵读时请同学们注意四点要求：一是读准字音，二是把握节奏，三是注意轻重，最后要求读出感情。接下来请同学们按照提示的要求自由诵读。
生（自由朗读1分钟左右）。
师：请同学们听一段视频朗读。（展示一段名家的视频朗读）。
同学们听的都很认真，接下来请我们班的同学读一读。（选两位学生进行朗读，师或学生作简评，以鼓励为主）。
生：齐读。
师：同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更出色。在刚才的诵读提示中，最后一点要求是要读出感情，那么，怎样才能读得更好，更有感情呢？我们知道，诗人的创作往往是为了表达思想和内心的情感需要，或者说，诗人的作品，是为了表达自己内心的情感，那么，我们了解和把握诗人在诗作中的情感，我们就可以把这首诗读得更好了。
下面我们就一起来学习和探讨杜甫在这首诗中寄寓的情感。
同学们都朗读了这一首诗，也对这首诗有了初步感知，同学们能否用一个字或一个词说一说你读完后的整体感受。
生：悲伤、忧愁、孤独……。
师：诗人的悲在诗歌中体现在哪里？或者说诗人悲从何来？
同学们先思考几分钟（停1——2分钟）。
生：分组讨论。（讨论激烈，气氛较好）。
师：讨论结束。同学们坐回原位，请组内选一位代表回答。
生：诗人的悲首先体现在所见秋景的悲，主要体现在首联和颔联上：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
师：首联和颔联共写了几种景物（意象），分别有什么特点。
生：八种。有风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。
师：这些各具特点的意象即诗人所见的秋景之悲是如何体现的？
生：急风，是说风很大，而且又是秋天的风，这样的风更冷。急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更是吹在诗人的心里。
生：天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小，无限悲凉之情涌上诗人的心头。
生：猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声，使诗人悲凉的心境更添一层。
师：高猿长啸，大有“空谷传响，哀转久绝”，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。
生：清渚和白沙。从色调上看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉。
生：这是两只完全不同的鸟。毛笔下的鸟是一只展翅高飞、壮志凌云的鸟（鹰击长空）；而诗人笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟（回鸟徘徊）。
师：看到萧萧而下的落木和滚滚东逝的流水，诗人又会想到什么？
生：落木即落叶，到了秋天，树叶纷纷落下，意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头，内心无限凄凉。
生：滚滚长江东逝水，东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！苏轼在《赤壁赋》中写到：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
师：除了秋景之悲外，诗人的悲还体现在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲还体现在诗人的境遇之悲，集中体现在颈联和尾联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
师：诗人的境遇之悲具体体现在哪里？
生：万里悲秋常作客，诗人长年漂泊他乡，壮志难酬，处境艰难。
师：如何理解尾联中的“艰难”一词？（联系课文注解）。
生：艰难兼指国运和自身命运。国家动乱（安史之乱），诗人漂泊在外，生活艰难，壮志难酬。
师：诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质。
生：百年多病独登台，诗人年老了又身缠重病。
生：诗人孤身一人去登台，倍感凄凉。
生：潦倒新停浊酒杯，诗人内心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，终没有遂愿，心中万千愁绪无法排解，真是愁上加愁。
师：请大家根据下面例子仿写，对诗人的悲进行总结概括，“诗人悲在重九登台，倍思乡亲”。
生：诗人悲在老年孤独，重病缠身。
生：诗人悲在孑然一身，独自登台。
……。
师：正如罗大经在《鹤林玉露》中所评：
系舟“万里”，故乡渺茫，此其一；“悲哉秋之为气”，节令凄凉，此其二；
“常”年如此，不知其终，此其三；异乡“作客”，寄人篱下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；体弱“多病”，缠身不愈，此其六；
孑然“孤”独，此其七；重九“登台”，倍思乡亲，此其八。
师：对诗人的情感把握和了解了之后，我们能否把这首诗朗读得更好呢？
同学们先来欣赏一段视频朗读。
刚才这一段朗读与先前的一段朗读，哪一段读得更好，请同学评一评。
生：这一段朗读比先前一段朗读读得更好，语调更低沉哀婉、情感更凄凉。
师：我们班的同学是最棒的，相信同学们一定也能读得很好。
（指名1——2名学生朗读或让开始时读过的学生重读，再让学生自己点评。）。
师（小结）：全诗借登高所见萧瑟、悲凉秋景，抒发作者长年飘泊、老病孤愁的悲伤之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古语说“女伤春，士悲秋”。（展示几幅秋之悲凉的作品，如白居易的《琵琶行》中“浔阳江头夜送客，风叶荻花秋瑟瑟”等，让学生感悟“悲哉秋之为气”。）。
1、收集杜甫诗歌中的名句,并把它积累起来。
2、背诵全诗。