经典的魅力在于它能够经受时间的考验，仍然具有启发和引领的力量。接下来是一些经典著作的著名句子，希望能够启发大家的思考和创作。
品读经典作文
“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一个石头上记载的故事，金玉良缘的命中注定，乾坤里不能扭转的情感寄托，在一本千古奇书中流淌着一个凄婉的故事情缘。
众所周知，《红楼梦》是我国四大名著之一，它是由清代的曹雪芹和高鹗共同编著的一本千古奇书。它以林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧为线索，揭示了以贾家为首的四大家族的兴衰史。
正所谓“物极必反，盛极必衰”，曹雪芹的一生与他所编著的《红楼梦》一样，都深深地体现了这一句话。曹雪芹原本出生于一个达官贵族之家，但突如其来的巨变，使他的家族渐渐衰落。他在一个小草庐中感受到了人情冷暖，世态炎凉。于是他凭借着自己出色的才华以及感悟的道理，花费十年的心血，编著出了这一本经典之作。《红楼梦》这一本经典展现出了广阔的社会背景，描绘了当时社会的风俗习惯。它是中国古典小说的一次巨大飞跃。
《红楼梦》中不仅人物多样，而且每一个人都有自己鲜明的性格。林黛玉的多愁善感，冰雪聪明以及她性格中特有的一些孤僻和叛逆。都说“男不看红楼，女不看西厢”。也只有黛玉能在花前痴读西厢，毫不避违。她不爱花言巧语，追求真情实意。她淡泊名利，卓尔不群……这样的她像极了一朵独自盛开的清幽荷花，始终保持着自己的本质，追求着自己的真心。真正做到了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
造成这本书人物悲剧的原因是我国古代封建社会的种种制度，以及世人们心中的封建理念。从最开始黛玉的芳心暗许，到最后她“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的悲惨结局，无一不体现了我国封建理念对人们的摧残，也更是表达了作者希望得到一个真正幸福的世界。
读完这本经典名著之后，我渐渐发现了一个道理——珍惜当下。当我看到宝玉从最初的天真活泼到痴痴傻傻，再到最终的看破红尘，出家为僧。我仿佛真的看到了古代黑暗的封建理念下人们痛苦的生活，让我更是感受到了当下生活的幸福。所以说，品读经典文化，开启人生智慧。
品读经典作文
在写这篇文章之前，看过一些同学读红楼的感想，无非是感叹林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧，希望俩人能积极反抗获得幸福，再顺手叹息了一下世态炎凉。
是的，大多数人都是这般扼腕叹息的。然而，这如此厚重的一部书，十年披阅还是未能完稿的红楼，绝不只是咏叹他们的悲苦恋情的。这如此盛大的一出悲剧，主角并不只有一个林黛玉。
我可以断言，她婚后一定没有过笑容。
如果和林黛玉相比，和这个梨花带雨我见犹怜的重量级选手相比。薛宝钗显然更适合做一个妻子。她稳重，懂得处世之道，而且有着“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”的巾帼不让须眉。她也更现实，了解这个颓废的社会的大潮流向。而林黛玉，崇尚唯美爱情好耍小性子又总爱泪如雨下的林黛玉，则更适合做一个红颜知己而不是一个好妻子。
所以，贾母选择了宝钗而不是林黛玉。但这并不是说宝钗就是这场多方角逐爱情大奖赛的冠军。相反，如果贾母选择林黛玉，她也许会幸福许多。可能找一个真正爱她的人安安静静地过完一生。尽管，她或许会有些许遗憾。
红楼，确是一部红尘的悲歌，几乎每个出现的人，都走向了悲剧化的终点。在这里面，薛宝钗也许不是最凄惨的，但她也绝不幸福。
品读经典初中作文
“轰隆轰隆”的雷声欢送了春，打开了一个全新的世界，告诉我们:夏天来了。夏虽闷热，却也缤纷多彩。
夏天的太阳挂在头顶，发出火辣的光，照在人们身上，激发起人们的斗志，使人们充满青春与活力。夏天的天气就像孙猴子的脸，说变就变，上午还是烈日当头照，下午狂风暴雨就像海水爆发一样涌了出来，霎时间，雷雨交加，电闪雷鸣。一小阵暴风雨过后，太阳又恢复了能量，照射出更强烈的光。
夏季的荷花是历代著名诗人都赞美过的，例如:杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”李白的“竹色溪下绿，荷花镜里香。”苏轼的“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。”……荷花是夏季的一大亮点，它象征着清白。“出污泥而不染”一句，就赞美了荷花的高贵品格，是清白、高洁的象征。荷花的花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。一阵轻风吹过，荷花在水中翩翩起舞，婀娜多姿，散发出淡淡的清香，沁人心脾。
绿色是夏天的象征，大树是绿色的，草地也是绿色的。榕树高大挺拔，抬头仰望，一树鲜绿的叶子在阳光的照耀下闪着光芒，显示出无限的生机与活力，像极了夏季的守护者。梧桐树也像榕树一样高大，手掌似的树叶密密麻麻的伸向四周，像是夏季的雨伞，留下一片荫凉。
苏东坡写道“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千积雪”大海中的浪花就像在远处看到的棉花田，一层接着一层，一浪接着一浪，一望无际。波涛汹涌的海面上，泛起阵阵浪花，几个大浪涌过来，一个接一个的拍打在沙滩上，激起一团火在人们心中燃烧。
虽春有百花盛开，秋有硕果累累，冬有玉树琼枝，但都不及夏的清香、碧绿、生机勃勃。
盼望着盼望着，南风吹来了，夏天的脚步近了。太阳如同一个大火球，晒烤着大地，人们都热得不敢出门。
夏天气象万千，如同一个小娃娃的脸，那样多变。上午还是晴空万里，下午就电闪雷鸣，风雨交加，那些没带伞的路人，只能像热锅上的蚂蚁—团团转。今早还是凉风习习，到了午后便骄阳似火，活像一只怒气冲冲吼吼叫的大老虎。
夏天天气的多变，令我受不了。但植物们却不甘示弱，在这炎日的夏日依旧散发着他们的光彩。
池塘里，荷花婀娜多姿，有含包欲放的花骨朵；有绽放出她的美丽的；有害羞的躲在暗处的。水面波光潾潾，衬托着她们。红得如火，白得如雪，粉得似霞，甭提多美!望远处，弥漫的是那田田的荷旪，在阳光的照射下，显得更加碧绿。烈日一下下地打着那娇艳的荷姑娘，有些姑娘忍不住了，就不顾形象地扯开嗓们大声囔囔：“热死人啦!热死人啦!
在这炎炎的夏天，谁都受不了。树上那一片片的叶子，全都热得卷缩了起来，渴望人们能给它们洗个澡；清晨的小草，如同一个个活力四射，精神抖擞的青年。中午一到，它们也焉了，垂头丧气地弯着腰。
瞧!这夏最悠闲的乃鱼儿们了，它们在荷叶下自由自在的游来游去；在荷叶下乘凉；在荷叶下嬉戏，快活极了。“知了，知了”是谁在歌唱？噢，著名歌唱家—蝉，又来到了我们身边。
夏，没有春天那么温暖，没有秋日那么凉爽，没有冬伯伯那么冷酷。他是一个炙热的青年，需要我们细心品读，用心体会。
品读经典高二作文
明代诗学家高棅在《唐诗品汇》中，曾引用三句话来评价李白的《蜀道难》，即妙在起伏才思放肆语次崛奇。现就这三句话，对《蜀道难》从以下三个方面加以品读。
一、妙在起伏。
文似看山不喜平，诗也是如此。为了避免写诗的平，就需要讲究诗意的起伏，这样才能提起人们的阅读兴趣。在《蜀道难》里，这种诗意的起伏也得到了充分的展现。
首先，诗人极力抒写蜀道之难。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟天梯石栈相钩连上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川黄鹤之飞尚不得过，猿猴欲度愁攀援一夫当关，万夫莫开等等，都印证了蜀道之难，难于上青天的断语。这是从大处着眼来渲染蜀道的艰难，我们可以把它看作是起。
其次，在对蜀道之难，难于上青天的渲染中，传达出来的是挽留友人、阻止其西行的细腻感情。从其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟中，我们看到的是大诗人细致入微的精神世界。我们可以把它看作是伏。
在这种起伏当中，诗人豪放不羁的个性和丰富细腻的思想感情得到了充分的展现。古人评说它妙在起伏是不无道理的。
二、才思放肆。
所谓才思放肆，指的是写诗时，思路要放得开去。对于李白这样一位浪漫主义大师来说，这一点自然不在话下。为了突出蜀道的难，诗人首先从整体印象即危乎高哉，蜀道之难，难于上青天上来写蜀道的高与险；其次从蜀道开通的历史即时间的角度来写蜀道的`难；再次从空间的角度即地势的险恶来写蜀道的难。在对蜀道的难作直接的描摹之外，诗人还不忘用悲鸟号子规啼等来侧面烘托蜀道的难。蜀道的难除了地势上的奇险之外，还有人为的**夹杂其间，所守或匪亲，化为狼与豺磨牙吮血，杀人如麻。这些人为的**因素也在一定程度上体现了蜀道的难。
时而从整体印象写，时而从时间角度写，时而从空间角度写；既有直接的描摹，又有侧面的烘托；自然的环境和人为的**夹杂在一起诗人的才思如信马由缰，随意驰骋。古人评说它才思放肆，道理或许就在此吧！
三、语次崛奇。
所谓语次崛奇，指的是在人们料想不到处下笔。全诗要表达的是挽留友人之意，却在诗的一开始来了这么一句：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！这是颇出人的意料的。对于即将西行入蜀的友人来说，这个开头无疑具有当头棒喝的警示作用的。这是语次崛奇之一奇。
接下来该写蜀道的难了吧？可是诗人却不急，他还要拐弯抹角地搬出蚕从和鱼凫开蜀国的典故和五丁开山的传说故事，来证明蜀地封闭之久和蜀道开通之难。这种写法也是颇出人的意料的。这是语次崛奇之二奇。
在为蜀道这个畏途营造气氛时，诗人请来了悲鸟和子规助阵，用它们的号绕啼愁来尽力渲染蜀道的难。这种写法也是颇出人的意料的。这是语次崛奇之三奇。
品读经典作文
在国难当头之时，不少年轻人都立下了救国救民的远大志向，周总理在13岁的时候，就立下了“为中华之崛起而读书”的志向，立志要重新振兴中华。周恩来一直以他的目标努力奋斗着，最终实现了自己的梦想，成立了新中国。而周总理的一首《大江歌罢掉头东》的诗歌，也让我深深地感受到了周总理的救国心切：大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。"整首诗无不洋溢着周恩来的爱国情怀。此诗作于1917年，周恩来因学习成绩优异，去日本公费留学。这时候中国正处于水深火热之中：外国人强势与我国签订不平等条约，强占了中国的土地；群雄割据，将中国的领地分割得支离破碎，而此诗中周总理立志要为祖国和人民干一番大事，读了让人感受到了他那浓浓的爱国情，也不禁使我为之一振。
这让我想起来长辈常对我说的一句话：“读书是为自己读的。”我想这句话不完全对，也不完全错，读书的确可以说是为自己读的，只要在孩提时代好好读书，将来考上重点大学，一生无忧矣。可是也可以说是为祖国读书，为人民读书，因为从小立下远大的志向，长大成为有用的人才，不仅可以光宗耀祖，更可以为国家做出应有的贡献。可是现在中国有些学历很高的大学生由于在欧美国家能够得到更多的利益，就背井离乡，终身在外国定居，反为外国所用。他们这种因个人利益而放弃了为国效劳，岂不是吃水而忘挖井人乎？眼看着自己国家培养出来的人才为他国所用，作为中国人，你的'心里有什么感受？我想，我们更应该乘着这美好的时光，刻苦读书，奋发图强，努力学习，将来为祖国做出贡献，成为国家的栋梁，不仅是要对得起祖国的培养和教育，更要让那些曾经瞧不起中国人的欧美国家知道，我们黄皮肤的中国人站起来了，我们再也不是“东亚病夫”了。
为了让祖国的明天变得更加美好、更加兴旺和发达，让我们一起努力吧，争取为祖国的将来贡献出一份自己的力量吧。
品读经典高二作文
经典固然有其价值，但如果不去细细品味，经典中的价值又如何能够被显现出来呢?“品读”就是在认真阅读过经典着作后，仔细思考，慢慢领悟出其中的深刻道理。所以“品读经典”不是囫囵吞枣般地把经典大致翻一遍，而是要有思想、有情感地去阅读。这样，经典作品的价值才会显现出来。
认真阅读并品味经典，你会发现经典中那耐人寻味的人生道理。而这些道理对每一个品读经典的人都会有潜移默化的影响。读《老人与海》，看到老人身上无所畏惧的品质，明白了只有坚持才能获得成功;读《简?爱》，看到简?爱身上追求自由、平等的精神，知道了面对现实的不公，要敢于斗争;读《悲惨世界》，看到冉?阿让身上追求正义的力量，懂得了无论何时，都要坚守正义……这些人生真谛对个人的成长有着重要影响。所以多品读品读经典，这对个人来说百益而无一害。
一旦一个民族中有越来越多的人去品读经典，去感悟经典中的人生真谛，并时刻坚持那些从书中领悟到的精神品质，那么这个民族的整体素质一定会大为提高。所以，品读经典，对一个民族的发展也会有重要的影响。《三国》、《水浒》等民族经典中所蕴含的的民族精神，正是支持中华民族不断前进的强大动力。这些经典文学的不断传承也是中华民族得以生生不息的一个重要原因。倡导全民品读经典，促使国家不断发展壮大。
而在这个充斥着快餐文化的年代，人们更多地倾向于各类武侠小说、时尚杂志，越来越少的人愿意把时间、精力用在品读经典上。经典就是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，他能照亮人们前进的路。而那些武侠小说、时尚杂志只会是时间那汪洋大海中的泡沫。所以，作为一个现代人，我们应该去品味经典，去感知前人留下的智慧。
品读经典，感悟经过时间考验的人生真谛，让经典的价值能够充分显现。
品读国学经典《论语》
在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林。而纵观世界文明史，我们同样也可有所领悟。例如，数千年前古希腊文明已把智力健康和肢体健康相融合，形成了人类千古永恒的目标―“奥林匹亚”精神。公元前600―3是“人类文明轴心时代”，中国产生了老子、孔子、孟子等思想家，他们正为“儒学治国”“政道治术”时，印度有了释迦牟尼，创立的佛教流传至今;西方有了德谟克利特、苏格拉底、柏拉图等伟大的哲学家。
因此，我们学习国学更应跳出关系圈，以国学的精华养成处世为人之道，以宽阔的胸襟，求实的态度，树立自己人生的信仰，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力实现人生价值。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。
在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。
孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏的渊源。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。
《经典品读》读后感
寒假里，我读了《经典品读》这本书。它分为五个部分，有名著助读、名著选读、诗风词韵、别离情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，选自《西游记》中的《三打白骨精》，我看得目不转睛。这一段写的是，唐僧师徒路过一座高山，碰到白骨精。孙悟空接连打死了她所变的三个人。唐僧不明真相，赶走了孙悟空。作者将愚昧的唐僧，嫉恶如仇的孙悟空，描写得栩栩如生。
读完后，我感觉有的地方比较难懂，但通过阅读让我增长了不少知识。我们中国的古代文学，真是博大精深，每一本名著都是一颗耀眼的明珠。我们以后要多读这些名著。它能启迪我们的灵感，丰富我们的知识，使我们的成长之路更加充实。
《经典品读》读后感
孔子是中华民族历史上第一个伟大的'教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为"万世师表"。看过《论语》的绝大多数人，都能能够从中感受到，孔子强烈的爱民之心......论语中的古文，简短精炼，这就更使得千百年来，不同的人对其内容的理解，会有各有不同见解。但是，无论怎样，有一点的肯定性应该是非常明确的，就是孔子想在《论语》中表达的观点，应该是唯一的，而且是很符合逻辑的，若孔子连言语都不清，观点都不明，他也不可能被世人推崇为"圣"。
品读《论语》这部圣书，不是想从中觅得修身，只是在这部书中认识了一个明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺的孔子。每当夜深人静打开《论语》去读，仿佛像是穿越几千年的时光隧道，宛如看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是很有必要读的。
古人云："半部《论语》治天下"，可见此书在统治者心目中的地位了，论语它仿佛一种有着历史深度的参天大树——和一种充满了诗意的希望绿树。《论语》正如那棵古榕树，虽然古老，却永远勃发绿色的生机。
生活如茶，虽然苦涩，细细品味却是满口芳香与甘甜；生活如美酒，虽然炙热似火，但只有醉过方知酒浓。通读论语，就如同品一杯古茶，饮一杯美酒，其中的古韵只有细细品味才能呈现。翻阅论语，我认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。因为他们都具有一种自由精神。但是苏格拉底被雅典民主政权处死，是自由精神阻止他逃亡。而孔子却周游六国，将自己的思想传至各国。相比较而言，我更喜欢孔子。因为他的直言不讳："道不行，乖桴浮于海"，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝更是罢黜百家，独尊儒术。可见孔子在中国历史上可谓是凤毛麟角。
那么就让我们品一壶香，饮一杯美酒，来细细品味孔子的思想。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣"。"事父母能竭其力；"等。即孔子说；"当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了"。这里讲了什么是孝，同"事父母能竭其力"有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是f污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
然而今天有的人行为却让两千年前的孔子汗颜：父母含辛茹苦地把他抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦怜仃的艰苦度日；父母费尽心血地将他们培养成才，可是，当他们功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于与其为伍，而毫不留情的不认双亲；为了照顾自己的家室妻儿对老父老母不闻不问……这些都是发生在我们身边的，是我们经常能够看到，听到，或者我们本身有人就在做的真实情形，真的令人寒心。试想，假如孔夫子知道他曾经倡导的孝道被我们今天的人所践踏，他一定会痛苦流涕，伤心不已......
葱绿的青松，在悬崖峭壁上能顶天立地，恭迎八方客人，在霜欺雪压时仍然从容镇定，毫不动摇，风骨永存……读论语，你会体会到孔子严谨的治学态度就如同高大挺拔的青松，屹立于高山之巅，不会因风雪的阻挠而垂枝落叶；不会因严冬的侵袭而卑躬屈膝；更不会因人们的爱怜而骄傲自满。
孔夫子曾经说过："学而不厌，诲人不倦"以及"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"诸如此类的话，并且还说过"吾十有五而志于学"。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家、大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟是"朝问道夕死可矣"，多令人不可思议！
"三人行，必有我师焉"、"敏而好学，不耻下问。"这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。"三人行，必有我师焉。"这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集每一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——"三人行必有我师焉"。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的"不耻下问"而造就了许多伟人。
每个人的青春人生岁月里都有不同的插曲，或是激扬高昂的音符，或是低沉婉转的旋律，或许我们应该静下心来倾听竹笋破竹而出的声音，感受竹在风吹雨打时的傲然挺立，这样我们的青春人生岁月就应感悟《论语》而多了一份"竹魂净洁"——仁者爱人。
读论语，品孔子，让人知道了"己所不欲，勿施于人"让，了解了仁字的价值，更感受到了论语中的那份"竹魂圣洁"。
众所周知孔子思想说的核心是"仁"，这个概念在《论语》中g出现了109次。所谓"仁"，用孔子的话说就是"爱人"，"己欲立而立人，己欲达而达人"，直白一点说，就是对人要尊重、关心和体谅。而要达到"仁"，就要做到"己所不欲，勿施于人"。孔子特别强调"仁"的价值和作用。他认为，"仁"既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养，他主张"君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是"，"志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁"，教导学生以坚忍不拔的精神向"仁"的方向努力，对于为政施治，他倡导"节用而爱人，使民以时"，应该立足于对民众的关心爱护，以敌化的方式来达到治国安邦的目的。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。常言道：世界是个大家庭。既然是在"家"里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。只要不越于原则，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
丝竹声声，诉说着几千年前孔子对仁的追求；余声绕绕，回味历史的古韵茶香。今天，"仁"仍是我们所追求的一种精神价值。他就如同那"青青丝竹"所弹奏的乐曲，在我们的心中起伏跌宕，时刻唤起我们心中的那份"竹魂"。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
为了学习，可以三日不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此的得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老，这是事实求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种表现。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维；这个是学问，那个不合适。孔子最博大的胸怀，去接受包纳世间万物，这就是我们所不及的。也许我们是永远无法领会万世师表的学习内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
凝望我们的生活，那里有人生的百味，有我们成长的脚印与"烙印"____有许多意想不到的风风雨雨。"吾日三省乎己和"和"工欲善其事，必先利其器"的毅力和信念乃是风雨中的导航，因此，我们开始感悟生活，沉思生命，也渐渐成熟起来，学会了用理性的文字表达这如浓茶如烈酒的生活。
我们很难想象智者前辈孔子的思想到底有"多深"，但我们可以知道知者孔子的思想到底有多"朴实"，品读论语中的历史与哲理，感悟论语的诗意，汲取论语诗句韵符流出的韵味！我们可以透过论语的墨香，捕促到近在咫尺的思想精灵，那不同雕饰的墨香，宛如岀淤泥而不染的青莲，昭示天然的本真！
品读经典演讲稿
尊敬的各位家长、朋友，以及在座的各位同学：
大家好！
我有一个绿色的小书架，里面放着许多许多书，有童话类、有漫画类、还有名著类……我最喜欢的一本书是《小花仙仙子童话之圣诞夜畅想曲》。
这本书封面上的字是深绿色的，旁边围绕着金色的叶子，还有许多精美的图画，漂亮的仙子们手里都捧着包装精美的小礼物，当我看到这本书的时候，迫不及待的想看看书里的故事。
书中的主人公是一个聪明可爱的小花仙伊娃。有一次，伊娃准备给孤儿院的小花宝们做圣诞礼物，她绞尽脑汁地想，还请来了宝石专家、设计师和音乐家。
小花宝汤米打开自己的礼物盒，咦！里面怎么也有一个小花宝?原来是一个迷你小花宝。小花宝们很喜欢这些礼物，爱不释手，她们感觉非常幸福，屋子里充满欢声笑语，这个圣诞节因为伊娃的辛勤劳动，变得更加温馨快乐！
我喜欢《小花仙仙子童话》这本书，它让我明白了，只有辛勤劳动才有收获。同学们，你们喜欢这本书吗?要是喜欢就去买一本吧！
经典品读读后感
这是我读的第二本关于王小波的书，相比之前《黄金时代》的无趣，这本书我可是一口气读完的。出乎意料的发现自己和作者对于很多事的'看法竟出奇的相似。作者从没有去大手一挥号召读者向他看齐，同别的作品里的他一样，他就是一个世俗的人，看到世俗的生活，从自身出发，听从内心，说着世俗的话。一点也不枯燥，所举之例个个鲜活。所以，此书，越看越有趣。不管是那个疯狂的年代里的人和事，还是八九十年代国内的文化百态，读起来丝毫不感到晦涩和遥远。
我想，要是作者在今天，会不会被气死呢，哈哈，不过，要是生气，会有更多好作品会涌现出来。我希望周围有更多的人去读这本书，这样对自己而言，大家相处更有趣。
品读经典提升自我
xx领导：
您好!
以下是简单自我介绍：在公司事变三年多时间里，我先后从事多种事变，积聚了一些实践履历;同时，利用事变之余报读中国经济管理大学的在职mba《职业司理人》学习，并顺遂通过学校的测验和导师的承认，并取得《国际注册职业司理人证书》和研究生学历，同时不绝的自我学习管理学大家余世维博士和著名管理学院的相干课程及大量有关企业战略生长、策划管理、营销战略、人才鼓励等录像和笔墨资料，对企业策划有了一个开端相识。通过学习，发明乐成并不是想象中的那么困难：精确的目标+详确的筹划+坚强的意志=乐成;大家都可以乐成;策划企业也是如许。也正是由于学习，让我得到了知识，增长了自大，不但使我喜好上了质量管理行业，并且渐渐明白了人生职业抱负，夺取成为质量管理范畴的专家。
大胜靠德。我是操行乐成论的老实信徒，但并不倾轧小我私家魅力论。因此，我在把诚信作为本身核心代价观的同时，也器重作育本身积极主动的心态以及维持精良人际干系的圆熟本领。
独木难成林。在以往的学习事变生存中，我与他人融洽相处、连合相助，在作育了我精良的团队相助精力的同时，也熬炼了本身的管理、雷同和和谐本领。我渴望欢迎新的挑衅，我盼望我能管理公司整个品管部，这个事变非常得当我的生长方向和爱好地点。
诚然，在日新月异的当今社会，在日趋剧烈的人才竞争中，我还短缺很多，但我信托，如有幸得到公司全体同仁的信托和引导，具有谦善好学、务实上进、寻求杰出以及坚固性格和搏斗精力的我，定能在您的引导下，在富厚的实际事变中不绝进步，日趋美满。同时，我也会竭我所能献出我的才智，以报酬领导的知遇之恩。
此致
敬礼
xxx。
xxxx年xx月xx日。
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《经典品读》读后感
这名著作品读后感课文记叙二万五千里长征途中过草地时，一位小红军忍受饥饿和疲惫，又不肯接受别人照顾而牺牲的事。一个本应该坐在教室里读书的孩子，却勇敢地走在长征途，一个本应该生活在大人＂羽翼＂下的孩子，却坚强地选择了保护大人。赞扬了小红军一心为别人着想，把困难和危险留给自己和宁可牺牲自己，决不拖累别人的高尚品质。你小小的身躯虽然留在了草地上，可精神却被一代代传承下来，我们将是你精神上的传承者。