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邻里关系的作文：幸福
本站：远亲不如近邻，有一个友善的邻居的确幸福，邻里之间的关系是很重要的，下面我们一起看看这篇《幸福》。
妈妈总怪我见人时不打招呼，可对面那家人，我见一次，叫一次。也真是奇怪，只是萍水相逢，点头之交的邻里竟能维系这么深厚的情。
那天，阳光正好，我与妈妈从外头回来，抱着本书在洒满了金光的阳台上看着。窗户开着，微风掀起书页，把发丝从颊边卷起，阳光把每一页都烘得暖阳阳的，直暖到心里。
突然，一阵急促的敲门声打破了这片宁静，我和妈妈的目光一齐瞪向门口，敲门声更急了，而且一下比一下重，好像是一个人狠命地在用一根棍撞着门，一下一下，那闷沉的声音仿佛砸在心里似的，搅乱了我们的思绪。我屏息看书，可那书页上的字也仿佛给震乱了，满眼都是眼花缭乱的歪扭着的字。
我的心抑制不住地怦怦跳，有些慌了，一些奇怪的幻想在脑袋里打转，我的背上竟渗出冷汗来。爸爸刚出差，就算这时回来也会自己开门的。我的手摸索着握紧了妈妈的手，两双手里都有一圏热湿的汗。妈妈显得挺镇定，可书却被她颤微着一下子丢到地上，我的恐惧才消退，又潮水似的扑涌上来。
敲门声戛然而止，我的担心却丝毫没有退下去。妈妈牵着我，一步步轻挪到门口，透过猫眼看见几个影影绰绰的人影，兴许是阳光的强旺吧，那几个人影透入眼中时显得格外高大。我哆嗦地用手拧门把，妈妈误认为我想开门，赶忙伸手过去，把我的手按住。我摇摇头，把门反锁上了。两人对视了一眼，四只眼里都隐透出一点“劫后余生”的侥幸。
敲门声又响起，我们放松了许多，正要扭头走开，不去理会，却听到一声，“你家的钥匙在门上忘抜了!”
我俩的脚步僵住了，妈妈先反应过来，迅速开了门。门外是邻居一家亲切的笑，他们很真诚地把门上的钥匙递过来。我的眼睛睁得大极了，脸瞬间因为不好意思和一股涌上来的愧疚之感而红到脖子根。一阵温暖和幸福的甜蜜泡酥了心，全身像悬在空中一般轻飘飘的。。。
妈妈将毛巾挂在阳台上，被一夜的风不知刮到了哪儿去，但那毛巾也不起眼，妈妈只在窗台上往下瞅了几眼，就干脆忘了。我那天放学，却看见那毛巾被洗得干净，叠得整整齐齐的担在楼道扶梯上。我心中一阵激动，赶忙把毛巾解下来，捧在手心里。
毛巾被晒得暖阳阳的，我把脸埋进毛巾里，一股喷香的阳光的温暖气息一丝一缕充斥了全身，那阵温暖一直传到心里。
粘在毛巾上的那行字：“毛巾掉在我家栏上了，已清洗!”像是一阵清风，能驱散一切烦忧的风。
这是不是幸福的滋味?甜到心里，暖到心里。
幸福与爱情关系的名言
4、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。马尔林斯基。
6、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。王尔德。
7、要得到别人的爱，就必须要有值得爱的地方。奥维德。
8、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。柏拉图。
9、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。塔索。
12、每个恋爱中的人都是诗人。古希腊哲学家柏拉图。
13、爱容易轻信。奥维德。
14、热得快的爱情，冷得也快。威瑟。
15、发号施令爱情中是行不通的。蒙田。
16、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。乔克雷布。
17、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。纳撒尼尔李。
18、生命是花，爱是蜜。法国。
19、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。拉罗什富科。
20、我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。查普曼。
21、追求爱情它高飞，逃避爱情它跟随。英国。
22、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。奥维德。
23、爱情常是喜剧，偶尔是悲剧。培根。
我与幸福同行作文
清晨，第一缕阳光透过一层薄薄的纱帘被滤成深浅不一的蓝色，暖暖的阳光映在身上，痒痒的却又很舒服。
暴露在空气中的皮肤贪婪的吮吸着屋子中的暖意，也不知过了多久，屋子中充满了早餐的香味，我从床上爬起，走到厨房中，香味愈发浓烈，本来混沌不清的脑子一下子清醒过来，心中顿时涌上一种熟悉的甜蜜滋味。
鸟语花香之春，骑上自行车或步行，独自一人或三五成群，在河边听流水潺潺或在林中寻找隐藏的绿意。
嗅着淡雅的清香，看着花草慵懒地扭动腰肢之时，心中似乎也有一阵若有若无的清新在四处弥漫。
热情似火的夏日，纵身一跃，跳入水中，与水为伴，畅游于其中，原本的浮躁全部被“无情”的.镇压。
五彩斑斓的深秋，一片片枯叶在秋风中簌簌飘落，用那支回旋的舞诠释这“落红不是无情物，化作春泥更护花”之美，看着枯叶不遗余力地散发自己仅存的能量，心中最柔软的一根弦被一阵轻风所拨动。
银装素裹的冬天，即使手被冻得通红，可拿着雪球与同伴追逐之时，脸上仍情不自禁的露出了笑。
心中的甜蜜、清新之感或脸上的微笑，都是幸福的吧?我知道我一直与幸福同行。
我与幸福的关系作文
一、引言。
随着社会的不断发展，人们越来越强烈地感受到，在构成人的幸福感的诸要素中，人类的信仰对幸福感所起的作用越来越重要。论文参考网。
信仰是对某人或某种理论、学说、主张、主义、宗教等的信服、敬仰和尊崇，并以此作为自己行动的榜样或指南。信仰有“信”和“仰”两层含义。“信”是信任和信念，“仰”是仰慕和追求。由此，信仰可分三个层次：一是相信;二是仰慕;三是加入追求行列，并为之奋斗终身。
作为人类最一般、最普遍、最深刻的精神活动和精神现象，信仰与幸福有着密不可分的关系。
二、信仰的作用决定了信仰是幸福的源泉。
人类为什么需要信仰?主要基于以下几个方面的原因：
(一)为在茫茫宇宙中短暂有限的人生，建造一个确定的精神家园，让人“充满诗意的栖居”。这种精神家园是人创造和享受精神生活的主观凭借和心灵依托。它负载着和支撑着人崇高而伟大的精神生活、审美享受，满足着人心灵的发育和成长，保证着人心灵的滋养和健康，决定着人的生命品位、生活质量和精神生活水平，也决定着人是否幸福或幸福的程度。
(二)设定一个理想的社会模式和一套有关社会运行的行为准则、价值尺度和伦理规范，以便让人生活在合理的社会之中，过一种有秩序、有道德、明是非、辨善恶的社会生活。信服和尊崇这种社会模式和行为准则、价值尺度和伦理规范的人，在宇宙、社会中的生存观念、生存状态、生存价值就找到了可靠的依据，其精神生活也就有了确定的基点和坚强的支柱。由此，“人便可以排除围绕人生的无知、孤独、怀疑、虚无与绝望，获得知识、关怀、安慰、确定、充实与希望”[2]，从而获得幸福感。
(三)在彼岸世界或精神领域为人们设定一个终极性人生目标，让人们终身去追求。信仰的确立，在于对人类自身的本质力量和生存发展方向即终极性人生目标的把握。恩格斯说：“即使是最荒谬的迷信其根基也是反映了人类本质的永恒本性，尽管反映得很不完备，有些歪曲”[3]。当工业革命的新时代到来时，由于原有的“信仰逐渐削弱了，宗教随着文化的日益发展而破产了，人处在这种不自觉而又没有信仰的状态，精神上会感到空虚，他对真理、理性和大自然必然感到失望”[4]。这些都表明，信仰(包括它的特殊历史形态—宗教)是以人而不是神为本质的，它实际是人们的生存发展状况的反映和表现，是人对自己生命、生活和前途的选择，有了这种选择，人的精神就有了“支柱”，安身立命就有了“根据”，感情、心灵就有了“寄托”，就能时时体验到一种幸福的感觉。
以上说明，人的幸福感常常依赖于人的心灵的完满，来源于人的信仰的确立。
三、信仰的力量决定了信仰能始终给人以幸福。
作为统摄其他一切意识形式的最高意识形态，信仰具有特殊的力量：
(一)信仰可以使精神变成巨大的物质力量，驱动着和引导着人们沿着幸福之路前进。比如，无数仁人志士为了中国革命的胜利，不惜抛头颅，洒热血，百折不挠，勇往直前，其深刻根源在于他们具有伟大的性格，坚定的信仰。这种信仰就是希望并坚信着穷苦人的世界的到来。这种最朴素、最现实的信仰，最集中、最高度地体现了千百万劳动人民千百年来谋求翻身的愿望。这种愿望形成了一个完整的精神导向，调动各种精神因素为它服务，并将其价值信念置于思想和行动的统摄地位上，成为价值意识活动的调节中枢。正是在这种愿望的招引下，他们才显得如此英勇无畏、前赴后继。而且，在追求信仰的过程中，也体现了他们不仅是伟大的现实主义者，而且也是伟大的浪漫主义者，更是伟大的乐观主义者。因此，人不能没有信仰，没有信仰的生命等于没有灵魂，而没有灵魂的生命无疑没有任何幸福可谈。
(二)信仰可以使人在困难中仍然感到幸福无比。这种困难，归纳起来有三种：
一是逆境。顺境有利于人们获得幸福，但也容易使人在得到暂时的幸福后不再有所追求;而逆境则会影响人们正常地实现幸福，但如果保持坚强的意志，坚守心中的信仰，奋力拼搏，顽强奋进，也许能够使自己的能力得到超常的发挥，获得更令人陶醉、令人神往的幸福。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膜脚，兵法修利;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非国秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”[5]。这些伟人正是因为胸怀伟大的信仰，从逆境、困厄中奋起，才写出了辉煌的传世之作，同时也体验到了逆境中特有的幸福。
二是苦难。有时，苦难能够催生幸福，幸福反过来又能够使人感觉苦中有乐，这其中的缘由仍然归根于信仰。论文参考网。比如，《天仙配》中的七仙女和董永，“寒窑虽破”却感觉“能避风雨”，“夫妻恩爱苦也甜”。因为他们坚信忠贞不渝的爱情，爱情的力量使他们虽处凄风苦雨却仍能感觉温暖如春。又比如，革命战争年代，战士们虽然吃着“红米饭”，喝着“南瓜汤”，把野菜当干粮，把干稻草当棉被，那种苦难日子可想而知，但因为有“毛委员”和他们在一起，因为他们心中装有伟大的“主义”，便感觉“餐餐味道香”，“心里暖洋洋”。
最能说明这个问题的当属中国工农红军的长征。长征中牺牲的人是难以统计的。过雪山时高寒缺氧，经常有人坐下就起不来了;有的战士还要用担架抬人，其负重更难以承受;有的人为背战友而自己倒下。过草地时，有的人为救助陷入泥沼的战友，牺牲了自己的生命。有这样一则资料：
“在过草地那段最艰苦的日子里，红军中依然保持着乐观的精神。例如，宿营的时候，大家高声要求蔡畅同志唱歌。蔡大姐笑着站起来，为大家用法文演唱《马赛曲》。她的铿锵有力的歌声感动着每一个听众。毛泽东提议文学家成仿吾讲故事，成仿吾从容谈起他早年的文学经历，讲述了他参加红军的经过。红军战士聚精会神地听着，仿佛是在课堂而不是在潮湿寒冷的草地上”[6]。这说明，在很多时候，信仰成了人们最后得救的希望。在享有平庸幸福的人是很难自觉地去信仰的，没有深入的信仰也很难有大的心灵造就。人类本质上是无法依靠自身而走向完美和喜乐之境的，而信仰就来自于这种内在的需求，来自于这种崇高美好的盼望。一旦找到了真正的信仰依托，人们也就不再有缺乏枯竭的'时候，因为他们已发现了生命的源头。
三是贫穷。英国哲学家罗素在《自由之路》一书指出：“贫困固然是一种极大的恶，但也不能说物质上的繁荣富庶本身就是一种极大的善。只有当物质上的繁荣富庶成为推进其他属于精神生活的更高的善的手段的时候，对社会才有真正的价值。”这就是说，幸福离不开一定的物质生活资料，但物质生活资料本身并不是幸福的全部内容，它只是在同人的健全的精神生活如信仰结合起来的时候，才成其为幸福的物质基础。反之，在一个物质资源相对稀缺、生活极度贫乏的年代，只要人们满怀信仰，豪情万丈，斗志冲天，致力于精神家园的寻觅或心理宇宙的充实，人们仍然会灵府朗然，心下澄明，感受一种莫大的幸福，感到精神愉悦，感情快乐，思想解放，心灵满足。比如，在计划经济时代，尽管人们的物质生活并不富裕，但他们价值观统一，信仰坚定，人们的言和行能达到一致，并且农村有人民公社，城市有单位，能监督和传播民间公认的道德，人们互助互爱能够得到社会认同，从而获得幸福感。
(三)幸福存在于主体对其信仰的不断追求和永恒向往的过程之中。人们最先是基于某种信仰而从事某种创造活动，又从这种创造活动中感受和理解到自身的幸福。现代自然主义哲学的代表人物拉蒙特指出：“人天生是积极的动物，因此，只有在某种形式的活动中才能找到幸福。论文参考网。”从这个角度上，他提出一个人达到他所希求的静态状况，对于自身的幸福来说是远远不够的，真正的幸福只存在于“活动的统一、满足和均衡”的状态里。
真正的幸福并不在于主体所追求的信仰是否达到，而在于为追求这种信仰所进行的奋斗之中。“一朝开始便永远能够将事业进行下去的人是幸福的。”这是俄国作家赫尔岑对幸福的理解。当个体投身于自身所追求的信仰时，他不仅能体验到生活的充实感，而且能超越现实、超越自我，使生命获得一种连续感、延伸感，从而体验到一种至高无上的幸福感。前苏联作家格拉宁在《奇特的一生》一文中，对昆虫学家柳比歇夫作出了一个中肯的评价：“他自认为自己的一生是幸福的一生……他播种，却明知看不到发芽。他怀着一个信念，深信他的工作以后会用得着的，那些在身后继续活下去的人会需要他的。”[7]可以说，在任何一项追求信仰实现的积极的创造性活动过程中，“勋业的代价愈昂，滋味亦愈长。”追求信仰的过程同时也是人自身潜能不断展开、创造力不断发展、朝着自由全面发展的方向展开的过程，在这一过程中，人会领略到永久的幸福。
[参考文献]。
[1][2]冯天策.光明日报，-7-12.
[3][4]马克思恩格斯选集第1卷[m].
[5]司马迁.史记报任安书[m].
[6]万水千山只等闲：纪念红军长征胜利70周年[z].新华出版社.
[7]格拉宁.奇特的一生[m].外国文学出版社，1979.
我与幸福的关系作文
裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。
记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。请记住，金钱并不等于幸福。
幸福与爱情关系的名言
3、爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。――申斯通。
4、爱情不能用常识衡量。――日本。
6、爱情常是喜剧，偶尔是悲剧。――培根。
9、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。――法国。
10、不要一见钟情。――英国。
11、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。――莎士比亚。
12、爱是最强烈的柔情。――美国。
13、常相知，才能不相疑;不相疑，才能常相知。――曹禺。
17、初恋就是一点点笨拙外加许许多多好奇。――英国剧作家肖伯纳.g。
18、发号施令爱情中是行不通的。――蒙田。
19、爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。――维吉尔。
20、爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。――托・布朗。
21、爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。――瑟伯与怀特。
22、爱容易轻信。――奥维德。
23、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。――马尔林斯基。
25、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。――乔・克雷布。
与幸福的十个关键词幸福关系的
关键词排名是seo的一部分，而且是比较初级的那部分，真正的全面的seo所包含的内容，比关键词排名要广泛的多。这一点很多人都在谈，大部分人也都承认。可是从很多博客及论坛帖子来看，要真正理解并且贯彻到seo工作中，却并不容易。口头上说是一回事，真正做起来时，很多人还是把关键词排名做为seo的主要部分。
我个人对关键词排名及seo总体的认识，也是经过了一段时间。刚开始时，由于经验和自己做站的局限，同样也是只把注意力放在关键词排名上。每天查看要做的关键词名单排名的变化，记录下排名变化与网站所做的改变之间的关系。必须说这种方法是有效的，但是现在看来却是很片面的。
关键词排名在我的头脑里大大贬值的触发点是给客户优化的一个seo案例。自己做的站通常都比较小，不过几百个页面而已。那次接了一个客户的网站，是电子商务网站，产品有上万种，所以网站页面也是上万。当然，这比起国内很多站长来说，还是小菜一碟。这个站却给了我很大震动。
给这个网站做完关键词调查，然后整站做完页面优化后，三个星期之内，流量提高了十倍。但吊诡的是，主要关键词排名只是从七八十位，提高到四五十位，从主要关键词来的流量很少很少，基本没什么变化。流量之所以提高十倍，是由于网站整体结构及页面因素的全面优化，很容易的使长尾关键词排名提高。
那个时候好像还没看到长尾这本书，但是却不得不惊讶于这些小词的力量，
其实不用费很大劲，却能使流量有如此巨大变化。而且不是从几十个ip到几百个ip，而是几千ip到几万ip。
在前两天的seo专家访谈帖子留言中，读者太累人说：
一个星期完成项目，我希望zac说的清楚一些，是一个星期pr值到了几了。还是关键词排名升呢第一位，还是外部链接，通过雇员到pr4的博客发留言呢？还是怎么没技术含量的工作。难道seo门槛这么低，会打字就会seo？那也太傻瓜了。
其实就我的经验，很多网站流量有质的飞跃，靠网站结构及页面因素优化就能做到。但是你却看不出pr和关键词排名有什么变化，也不用做什么外部链接。说它门槛低也不尽然，因为绝大部分人恰恰优化不好这些看似简单的东西。
所以在我看来，seo优化是个总体工作。只有在几种情况下，才应该把关键词排名看的比较重要：
牵扯到品牌，商标等。
网站比较小，没希望靠长尾来流量。
对绝大部分网站来说，整体优化所带来的流量提高，其性能价格比要比特定关键词高的多。
来自：/seoblog/2008/04/03/keyword-ranking/。
《我与书的关系》作文
书可以医治愚昧，书可以使人聪慧，书是人类进步的阶梯；书寄托着长辈的期望，书演示这着成长的途径；书折射着老师、同学的情谊和我们的喜怒哀乐，我爱书。从小就已经迷恋上了它。小时候时常缠着妈妈给我念童话故事。“美人鱼不愿意杀死王子，在王子和公主结婚的时候，变成了泡沫。”当妈妈念到这里时，我落下了“金豆豆”。
还有“龟兔赛跑”，总想不明白明明兔子就跑得比乌龟快，为什么最后还是输了呢。听妈妈说：因为兔子的骄傲，所以最后失去了胜利的荣誉。那时告诉自己：以后长大一定不做“傻兔子”。
童话故事渐渐地渲染了我的童年，把它抹上了粉的美好。到四年级的时候，我已经认识很多字了，我开始自己读书了。《阿里巴巴与四十大盗》让我很受启发；《爱的教育》这本书让我非常感动；《伊索寓言》让我明白了很多道理；《一千零一夜》让我快乐；《中外名人故事》让我知道了名人的许多故事。记得有一次，我因为看书，把作业给忘了，妈妈骂了我，不让我看闲书了。
与幸福的十个关键词幸福关系的
1、才智：才智对幸福的支持很有限。研究证实，比较聪明的人往往有较高的欲望，不能取得更高的成就，欲望就满足不了。另外，智商高，并不等于有能力处理好人际关系。
2、遗传：幸福在某种程度上是与生俱来的。人类“幸福感知点”的敏感程度有90%是由基因决定的，同时也取决于父母的正确见识、判断力以及良好的训练和教育。
3、财富：金钱可以买来一定程度的幸福，也可以买来社会地位。可一旦吃穿住的问题解决了，你多赚的每一元钱的意义就会越来越小。
4、欲望：欲望是幸福的敌人，所以知足者常乐。调查表明，不与别人比高低所带来的幸福是高收入所带来的幸福的5倍。
5、美貌：漂亮的`人更幸福，这对许多人来说可能都是个坏消息。不过，只要你相信自己是漂亮的就行了。女人不要老是觉得自己太胖；男人也不要觉得自己不英俊、不强壮。
6、友谊：友谊是幸福的源泉。社会学家指出，收入和社会地位不同的人之所以能有同样的幸福感，在很大程度上是因为友情因素的存在。
7、婚姻：已婚者比未婚者更幸福，这是全世界科学家都同意的结论，超级幸福感至少能在婚后持续一整年。
8、信仰：这是构成幸福的一个积极因素。信仰能够驱使人们共同应对不幸和灾难，促成整个社会的相互作用和支持。
9、博爱：虽然人们目前还不清楚，是幸福的人爱行善，还是行善的人更幸福，但幸福与利他主义行为显然有密切联系。
10、年龄：老年人往往更加幸福。随着岁月的流逝，老年人逐渐学会了抓住使其幸福的事情，放弃容易产生麻烦和不幸的事情。
幸福家庭由夫妻关系决定
男人和女人结合在一起，他们首先成为伴侣，而后才能成为父母，伴侣关系在父母关系之前出现，伴侣关系拥有优先权。夫妻是人生伴侣，是共命运者，夫妻关系是第一位的，其次才是孩子和妈妈、孩子和爸爸的关系。孩子的出现可以体现出夫妻的亲密融洽，体现出男人和女人在生理上和客观上的结合。
结婚后男女都要脱离原生家庭的依附，原生家庭是指自己出生、成长的家庭，原生家庭对人们的影响如同遗传密码一般，刻进人们的人格、行为模式中。即便原生家庭和睦，有些方式也会对新生家庭产生不良影响，尤其是父母生活上过分关爱和经济上过多支持。过分关爱和过多支持其实就是溺爱和控制，不仅使子女缺乏了自食其力和关系处理的能力，并且一旦父母的溺爱和控制插手或延伸到子女新组建的家庭，就会无端地扰乱小两口的生活秩序和相互磨合建立默契的过程。
为了伴侣之间的爱，我们就必须放弃最原始、最亲密的爱——小时候形成的对父母的依附。男孩主要是受母亲的影响，如果他不能突破这种影响，他就无法成长为一个珍惜女人并维持长久伴侣关系的男人，无法成为一个好的爸爸，也无力维持一段平等的男女关系。他必须放弃那最原始、最亲密的对母亲的依附关系，他才能全情投入于伴侣之间，成为独立的男子汉。女孩开始的时候也是深受母亲的影响，后来逐渐感觉到父亲的魅力。但是，如果她继续在父亲的影响范围内做爸爸的乖女儿，她也许可以成为一个亲密伴侣，但很难成为一个好妈妈，也很难成为一个平等的伴侣。一个女孩必须离开生命中的第一个男人——她的父亲，她才能把自己交给伴侣、变成一个成熟的女性。不论是爱恋或是愤恨，为了确立成功的亲密关系，我们就必须牺牲和转移儿童时期形成的对父母的依附。
强调夫妻关系的第一位，并不是说其它关系不重要，但夫妻关系是所有关系中的重中之重。孩子、父母、兄弟姐妹，这些势必要割舍的关系就不要成为最爱。夫妻是最爱，孩子才能从父母的关系中学会乐观、互动、欣赏、爱恋。夫妻是最爱，才会基于双方的责任更爱对方的家人。当老人、孩子特别需要时，当然有必要用更多的资源去照顾他们，但我们一定要懂得，夫妻才是真正陪伴一生的伴侣，只有夫妻形成坚固的亲密共同体，才能对双方的原生家庭提供强有力的、长期稳定的支持和帮助。
幸福家庭关系是这样的：夫妻俩亲密并肩站立，孩子站在父母的前面中间位置，形成稳定的等腰三角关系。孩子要受到爸爸妈妈的同步呵护才有安全感。妈妈代表情感，爸爸代表理性，孩子靠情感来滋养内在的生命，靠理性来发展外在的世界。同时沐浴在来自父母双方的阳光雨露，孩子才能成长茁壮。
从结构来看，很多家庭的亲子关系存在着问题，典型的有两种。一种情况是：爸爸很喜欢女儿，家庭关系的'结构是爸爸拉着女儿的手，妈妈站在父女的后面。在这种关系中，女儿就代替妈妈成了爸爸的心灵伴侣。无形之中漫长的生活岁月，这样的关系对孩子会有一个沉重的生命压力。女儿从小就会觉得，她必须代替妈妈承受爸爸生命中的一部分。等她长大以后，她也永远没有办法来正常面对爸爸，她觉得有责任使爸爸幸福。由于她代替了妈妈的位置，她就把妈妈的责任扛在了自己的肩上。另一种情况是：妈妈跟孩子手拉手，爸爸站在后面。这种情况下，儿子(大多是儿子，也有女儿的情况)就代替爸爸成了妈妈的心灵伴侣，这个孩子就会被压得喘不过气来。妈妈从心理上就会把一切依赖于他，“我跟你相依为命”，妈妈的幸福就由孩子负责了。这两种情况都是家庭秩序的混乱和破坏，导致了夫妻其中一方被排除在家庭的归属之外，带来家庭的不稳定和关系的种种纠葛。同时，孩子不会觉得受到重视，甚至会以为这一切都是自己的错，是自己加剧了爸爸和妈妈之间的距离，导致了爸爸妈妈亲密感、幸福感的缺失，孩子会自我责备，也会造成孩子未来婚姻甚至一生的困扰。
如果父母对孩子的爱比他们夫妻之间的爱重要得多，家庭就会面临不能正常发挥功能的危险。孩子需要成长，需要在完全的关爱中成长。孩子不需要有负担，孩子必须要把自己所有的生命能量都放在自我成长和自我建构上。如果父母回归爱的序列，父母之间的爱享有优先权，你就能马上看到，孩子觉得父母是相称的一对，孩子会很轻松，每个人都感觉良好。当父母双方尊重自己并相互尊重时，孩子的感觉最好，父母和孩子之间的关系就真正成为夫妻关系的延续和完善，孩子是他们之间爱的肯定和嘉许。当父母彼此相爱时，孩子就会觉得轻松自如、自信快乐，感到有保障。有人会说，我让我的孩子跟同龄人建立关系，那他长大以后，人际关系就会很好。需要提醒的是，这并不是关键。核心的问题是，孩子未来跟任何人的关系都取决于他(她)同爸爸和妈妈关系的模本。
一对恋人，男方希望满足自童年就有却未满足的需要，女方想如妈妈爱孩子一样爱她的伴侣，出自这个目的他们结婚了。在孩子来到世上之前，他们一直都相当满足。后来女人分流出一部分爱给孩子，丈夫觉得不被重视，因而嫉妒，开始和儿子竞争妻子的注意力。妻子也感到被丈夫抛弃，觉得没有得到应有的回报。儿子在二人中间不知所措，深深地感觉失落。后来父亲重新设定自己的位置，像伴侣中的男人那样对待伴侣，并和儿子建立起父子关系。儿子便从失落中解脱出来，像个孩子一样感觉到自在。如果夫妻彼此之间没有足够的接受和付出，夫妻就会求助自己的孩子以期得到安慰和安心，这时的家庭角色和功能就颠倒了。孩子没有能力抗拒这种期待，他们觉得对父母有责任。当家庭陷入这种模式时，每一个人都将痛苦不堪。家庭中的孩子呈现出过分的、不适当的重要性时，是注定要失败的。因为，没有一个孩子能够满足父母的情绪需求，填补父母的内心空虚。
在夫妻关系中，只有当丈夫是一个真正男人，并且维持一个真正男人的身份时，才会保持对妻子的吸引力;同样，只有当妻子是一个真正女人，并且维持一个真正女人的身份时，才会保持对丈夫的吸引力。万物都需讲究阴阳和谐，那么一个家庭也阴阳和谐了，家就平和了。
《我与书的关系》作文
从小我们就开始读书了，因为书是“智慧的源泉”。从幼儿园里看的连环画到《卖火柴的小姑娘》又到《格林童话》再到《西游记》……每次妈妈不在家的时候，如果我感到孤单，那么，我就会从书架上拿一本书，去阅读它、感受它，因为这是一个奇妙的`过程：书中的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后经过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你的心灵空间，而且在我读书的时候，我的心就会到书中去，和主人公共同去旅行，领略世界各地的风光，与主人公心心相印，他高兴我也开心，她难过我也伤心。就因为这个，所以我才喜欢看书，有时还会把作业忘到九霄云外。原先的那种孤单的心情早就无影无踪，满心欢乐。啊！
书带给了我多少知识、多少快乐、多少朋友。
《我与书的关系》作文
我之所以关注书廊，是因为我很喜欢在书廊里嗅着书香，安安静静地拿起一本书，仔细地翻看着，慢慢地品味着，感受着书中的精髓和无限智慧。
书廊中安静的气氛和从外面照耀进来的温和的阳光将书廊中文静的气息渲染得愈发浓烈。我向来喜静，这种气氛当然正中下怀，我深深地爱上了书廊里的一切！书廊里的书本，书廊里安静的气氛，书廊里温暖的阳光，他们一个一个来到了我心灵深处，敲开了那扇窗，而那扇窗内蕴含着人们无限的想象力和创造力，以及那些美好的童真……这些，都让人们快乐万分。
静静的书廊中，我轻轻地靠在书架旁边，看着一本故事书，慢慢地，感觉自己和书像是在友好地攀谈着书中的一切美好事物，当发现这本书看完了要换下一本的时候，才发觉脚麻了，但却仍不由自主地想去换下本书，继续徜徉在这美好的知识海洋之中。
我爱书廊，爱她的文静，温暖，以及那书香……。