通过写作，我们可以更好地理解自己的内心世界，表达自己的想法和感受。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，希望能给大家带来一些启示和借鉴。
学算盘四年级作文
“女儿，快过来看看这道题是平移还是旋转?”妈妈问，我一看是一个算盘，于是不假思索地说：“算盘是旋转的，我玩时可以把珠子不停地转动!”妈妈听了却说是平移的，说到平移的算盘勾起了妈妈无限的回忆。
记得妈妈小时候家里有个大算盘，那可是外公的.“宝贝”，“宝贝”的边框是用木头做的，长约40厘米，宽约18厘米，一共有13串珠子，中间用木头隔开，上层的每个珠子代表5，下层的每一个珠子代表1，下层是4时，还要加1，就要“舍四进五”，也就是下面的珠子全退了，进上层的珠子，当珠子满了还要加时，就要前进一位了，算盘从右到左分别是：个位、十位、百位、千位......
有一次清晨，天才蒙蒙亮，妈妈被一阵“咔咔”的声音吵醒了，这是什么声音呢?妈妈好奇地起床一看，原来是勤劳的外公在用算盘计算呢，只见成山的帐本被算盘一本一本地吃了，又不知道过了多久，清晨“咔咔”的声音变成了“嘀嘀嘀”，原来是外公用起了计算器。
妈妈一边回忆一边在电脑前敲打着她的键盘，我一看乐了，“妈妈，时代在进步呀!现在不是‘咔咔’也不是‘嘀嘀嘀’，而是‘哒哒哒哒’，你看你不是正在用电脑计算着你的报表吗?我一看恍然大悟，果真是这样的，“你这小家伙倒是机灵，你说将来我们的生活是怎样的呢?到时候我们又是用什么来计算呢?”“那还用说吗?一定是越来越先进嘛!”我们说着说着开心地笑了!
学算盘四年级作文
在童年时代中，隔壁店铺的老奶奶时常拿着算盘，用一双粗糙的手在一个大算盘上来回跳跃，发出“啪啪”声响，这个声音一直停留在我脑海中。时光流逝，大算盘不见了，被小巧玲珑的计算机代替了。
每次聊到算盘，爷爷总是有一堆话，从制作算盘的师傅到算盘的历史，再到他如何用算盘算数。“如何做算盘?”我经常缠着爷爷问，而爷爷每次都说得很流利：“做算盘要先做一个框架，在做好框架后，按照宽再上几根木棒，不过木棒要做上好几个，一些较长，一些较短，还要照长在做一根木棒，这些木棒放在上面用来分开五和一，用长一些的木棒穿上准备好的四颗算珠，短的穿一根，不过注意棒子要长一些，不然算珠移动不了……”那时我还小，但我清晰地记得一首动听的歌谣：上是五，下是四，要拨十，先去四，十位上面还有五，拨上它变成十……如今这个口诀无一是处，计算机的出现成功将它入谷底，曾经遍布在各个角落的算盘，如今却不见踪影。
一次，我无聊地拨弄着算盘，爷爷见我无事可做，便出了个主意：“要不我们用计算器和算盘来个比赛，比谁算得快，好不好?”我一听立马来了兴趣，一番商讨后，我们让奶奶做评委，我用的是计算机器，爷爷用的是算盘。“比赛开始，请听题：一百零七乘以九是多少?”奶奶从容地出题。我手忙脚乱地按计算器时，只见爷爷用手在算盘上飞快地拨了几下，就果断地说道：“九百六十三”。“回答正确!”奶奶笑着说。接下来的几道题，爷爷都以三秒之差胜了我，通过这场比赛，我不得不承认，算盘确实算得比计算器快、精准。
算盘古香古色，算盘上的年轮是岁月的痕迹，算珠的碰撞，是古人的智慧的结晶。如今，计算机代替了复杂的算盘，可它无法代替的是算盘的古香古色。虽然计算机带给我们便利，可算盘的韵味是计算机给不了的。
学算盘四年级作文
1、在英语里我们叫它为一个算盘。
2、而在欧亚大陆的另一端，老子、庄子以及孔子的学生们详尽阐述了中国思想文化；算盘和炼丹炉在这一时期发明；而大运河也开始开凿。
3、算盘实质上是一串穿在线或者摆在凹槽里的珠子，每一列代表不同的数位。
4、因为算盘是一种木质的`日常用具，流传下来的很少。
5、为什么算盘有效地帮助了教学？
6、一旦完成外基因计划（欧洲已经开始了），人类基因计划看起来就像15世纪的孩子用算盘做数学作业，非常小儿科了。
7、最古老的计算机是算盘。
8、学生学会了算盘，提高了他们学习算术的信心。
9、中国人运用处理视觉和空间信息的神经机制，并计划动作（后者可能与使用算盘相关）。
10、中国算盘能用小装置来快速地实现加减乘除，最大能处理千万的数。
11、如果这样，算盘贬值，保尔森就获利，如果算盘升值，其他客户获利。
12、学习使用算盘，你还能使用同样技巧在头脑中实现速算。
13、学生在算盘上拨拉算珠，学习加减。
14、下面是一些选自该展览的图片：从算盘时代到智能手机时代，此次展览都紧扣计算这一主题。
15、学会用算盘。
16、第一个算盘出现在苏美尔（sumerian）和巴比伦（babylonian）时代，由罗马人使用。但从14世纪后在中国达到它发展的顶峰。
17、屋子里宁静了片刻，算盘珠子的声音也已经停止了。
18、他们刚走到觉新的办公室门口，就听见里面算盘珠子的响声，他们掀起门帘进去。
19、谷歌似乎有许多研究人员的利他想法，教育动机。不过在谷歌地球中也打了商业的算盘。
20、算盘和十字架（意指科学和宗教）可以用来纠正流行的偏见，但仅仅靠这些是远远不够的。
21、要让他们知道他们打错了算盘，这是我们的责任和决心。
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学算盘四年级作文
算盘是中国的国粹，珠算是中华民族的文化瑰宝。
计算是人类较早的文明行为之一。我们祖先曾经历过结绳记事、积石记事、刻石记事、刻骨记事、刻甲记事，草绳（藤）、石子、石板、兽骨、龟甲等都是人类早期原始的记录和计算工具。西周时期开始出现了算筹和算珠，东汉时期算盘逐渐走进人们的生活，成为人类主要的计算手段，直到上个世纪的中叶。20世纪后期电子计算机出现并普及使用以后，算盘的地位遇到了严重挑战。电子计算工具速度快、精度高的优势是算盘所不能及的，但是珠算和珠心算也有开启儿童智力等方面的特殊作用。要不要算盘？如何认识珠算的地位？在理论界和实务界引起了较大争议，特别是周恩来总理一句“不要把算盘丢掉”的指示，使人们对珠算取舍的争议更趋激烈。
一、算筹与算盘。
珠算脱胎于筹算，算盘是在算筹的基础上产生的。
筹算的工具叫做筹，也叫“策”、“算策”、“算筹”、“算”、“算子”等等，筹是用竹子做成截面为圆或长方形的筷子形状的杆。随着筹算技术的进步，人们还对“筹”涂以不同的颜色以表示不同性质的数。用筹进行记数并按照一定的规则进行加减乘除及开方等运算叫做筹算。据历史文献推断，我国古代从春秋时期就已经开始使用筹算了，距现在有2700多年的历史。根据1971年陕西千阳汉墓、1975湖北江陵汉墓、1976湖北云梦秦墓出土的算筹文物分析，我国汉代已经普遍使用筹算。这充分说明，我们的祖先在算盘产生以前主要是通过筹算来解决计算问题的。但是，筹算存在“布数慢，占地多，不方便”等缺点，因此人们在算筹的基础上，经过长期的实践，创造出了新的计算工具——算盘。
汉代徐岳的《数术记遗》是我国古代最早记录珠算的著作。徐岳在《数术记遗·算经十书》中有：“珠算，控带四时，经纬三才。”[1]北周汉中郡守、前司隶甄鸾注说：“刻板为三分，其上下二分以停游珠，中间一分以定算位。位各五珠，上一珠与下四珠色别。其上别色之珠当五。其下四珠，珠各当一。至下四珠所领，故云控带四时。其珠游于三方之中，故云经纬三才也。”[2]经过分析，我们发现徐岳所谓的珠算，使用的是在石板或木板刻槽储珠的“槽算盘”，而非有框、有梁、有柱以柱串档的“柱算盘”。
遗憾的是，从“槽算盘”发展到较为成熟的“柱算盘”究竟经历了多长的历史，现在还无法考证清楚。成熟的算盘主要是指有框、有梁、有柱的“柱算盘”或“串档算盘”，这样的算盘才是现代意义上的算盘。
算盘作为中华民族宝贵的文化遗产，现存实物最早只能追溯到明朝。最早的历史文献记载是明末清初著名历算家梅文鼎的《古算器考》，他推断算盘起源于元末明初。算盘作为珠算文化的承载形式，它从诞生发展到现代，制造技术不断改进，框距、档位、算珠数量及算珠的形状变化都很大。框距越来越窄是为了缩短手指拨珠的跨度，算珠数量减少（由上二下五减少为上一下四或上一下五）是为了节约进位步骤，算珠由鼓形变为菱形是为了更方便拨珠。不管它们怎么变化，算盘的发展规律是越来越方便人们提高运算速度和运算效率。
从算盘的尺寸来看，算盘有大到丈余可供十几人同时使用的“巨无霸”级算盘，也有小不到一寸算珠依然拨动自如的袖珍算盘；从算盘的制作材料看，有用花梨木、紫檀木、红檀木、六道木等各种优质木材制作的木质算盘，有用兽骨制作的骨质算盘，也有用象牙制作的象牙算盘，还有铜算盘、铁算盘，甚至有用金、银制作的极品金属算盘；从造型看，算盘的基本形状是以梁为界分为上下两部分的长方形，也有菱形、圆形、六角形等形状，甚至还有鱼形、八卦形等特殊造型；算盘的档位一般是单数，七档、九档、十一档、十三档、十五档、十七档为较常见的档位。大于十七档的就是超长档位算盘，它的功能就不仅仅是运算了，更多的是广告功能；小于九档的属于微型算盘，除运算功能以外，还具有携带方便等优点。但超微型算盘的功能可能只是装饰，仅仅是一种特殊的艺术品。算珠的数量，一般是上二下五，即以梁为界，梁上两珠，每珠以一当五，梁下五珠，每珠各当一。后来算盘经过改良，梁上一珠以当五，梁下四珠或五珠各当一。算珠的形状，传统的基本形状是鼓形，也有球形、饼形等特殊形状，经过改良后现代算珠基本形状为菱形。
二、指法与算法。
珠算的魅力除了算盘制作工艺本身的价值以外，更多的来自珠算的运算技巧。
从运算技巧的角度分析，珠算讲究指法和算法。“珠算之用，指法为先”[3]，珠算的指法与各地的习惯及传承有很大的关系，也与算盘的大小、档位的疏密、算珠的多少、算珠的形状有一定的联系。在长期的实践过程中，人们逐渐形成了一指法、二指法、三指法、四指法、五指法等不同风格的指法。清朝浙江海宁人张豸冠在《珠算入门》中说：“打者用右手之拇指、中指，而食指、无名指、小指皆握拳。……亦有用拇指、食指而中指以下皆握拳者，若遇珠大行疏之算盘，稍觉不便耳。”[4]由此可见，浙江一带当时流行二指法。而撰写《算学发蒙》的潘逢禧的家乡福建闽县一带流行以四指为主的多种指法。经过长期的发展和改良，算盘外形趋扁、梁距缩短、算珠减少，珠算的指法逐渐发展为目前人们普遍习惯使用的三指法。
珠算技巧除了指法外，重点在运算方法。中国幅员辽阔，历史悠久，反映在珠算的运算方法上也是百花争艳。珠算的运算主要是通过运算口诀来进行，运算者必须先背会口诀，然后按照口诀要领在算盘上进行实践。加减法是珠算最基本的运算，其口诀曾经有“起五诀”、“成十诀”、“破五诀”、“破十诀”。明代徐心鲁综合为“上法诀”和“退法诀”，成为流行至今的加法口诀和减法口诀。练习加减法有“九盘清”、“七盘清”和“打百子”等基本方法，主要是训练指法、速度和准确性。乘法运算的方法更是精彩纷呈，从大类上看，可以分为前乘法和后乘法。按照历史的轨迹，筹算主要采用的是前乘法，后来发展为后乘法，但是应用于珠算的后乘法却先于前乘法，珠算取代筹算后采用的就是后乘法。后乘法也叫下乘法，主要有留头乘、破头乘、掉尾乘和隔位乘四种。前乘法也叫上乘法，具体的类型有空盘前乘法和滚乘法，后来被广泛采用的珠心算快速乘法就是在此基础上发展而成的。珠算除法主要是归除法和商除法，归除法是在增成法、九归古括、九归新括的基础上发展而成的，对两位数除法还发展为有“飞归”之称的“步田之法”和“亩门台法”。珠算乘除法还有凑倍乘除法、补数乘除法、倒数乘除法、定身乘除法、求一代乘除法、凑整乘除法、省乘省除法、流法、一除得众商法等运算方法。
珠算器具简单，成本低廉，技法实用，对学习者文化程度的要求不高，因而有广泛的群众基础，经过一代又一代人不断地继承和创新，其技法逐渐呈现为百花齐放之势。
三、技术与文化。
千余年来，中国人对珠算倾注了大量的智慧和情感，绝不仅仅因为它是一种计算工具。当我们看到手指快似飞梭，算珠上下翻飞，珠声疾如骤雨，无不感到小小算盘是那么玄妙无穷。是什么使算盘这么一个简单的计算工具具有了神奇的魅力？这应当归功于珠算文化。
长期以来，珠算作为一种主要的计算技术手段，在人们的经济生活中占据着非常重要的地位。珠算技术、写字水平决定着一个人能否成为一个好的经济管理工作者。在中国古代，一手好字、一副好算盘是账房先生的看家本领，是衡量一个记账人员素质高低的主要标准。算盘在其长期的发展过程中，始终是经济管理工作中一种主要的技术工具。
算盘制作技术的不断创新和完善，提升了算盘制作技术本身的文化含量。随着社会进步和科学技术的不断发展，人们对算盘的形制不断改进，对珠算技术不断创新，其运算过程越来越简单，运算速度越来越快，运算技巧越来越熟练，运算效率越来越高，珠算与人们的生活联系越来越紧密。或者说，珠算已经成为人们经济文化生活不可或缺的一部分，文化的成分渐渐渗透到了珠算技术中，珠算技法中逐渐积淀了具有中国特色的文化元素，有形的算盘不断演化为无形的珠算文化。从历史遗存的算盘的各种形制看，有6米多长、150多档、可供十多人同时使用展示豪华经济实力的“巨无霸”加长算盘，它们的出现恐怕就不仅仅是出于使用的目的。也有一些做工精美、用料考究、只有几毫米长的工艺挂饰算盘，这些算盘也不仅仅是作为计算工具而存在的。因此可以说，作为计算手段，珠算经过祖先们不断的探索、创新、浸润和锤炼，逐渐演化出了文化品位。
从运算的技法上看，一些运算口诀已经具有了一定的文化内涵。“一退六二五”、“三下五除二”，这些珠算口诀已经不仅仅是简单的运算口诀了，它们已经具有了美的元素，从而成为人们表达某种情感而精心雕琢的艺术语言，珠算文化是通过算盘和运算技术所透视出的珠算内在的精神魂魄。珠算文化主要是通过算盘的制作工艺和运算技巧来体现的，属于珠算的技术层面。不同时期的算盘形式也反映一定时期的文化水准。早期的算盘框距较长，边框厚实，算珠大而结实，给人的感觉是厚重而朴实，简约而宽阔。发展到后期，算盘的框距缩短，边框精薄，质地讲究，算珠小巧灵活，一些算盘已经由过去单纯的计算工具逐渐发展为既能用来计算也可供人玩赏的精美艺术品。同时，珠算技巧由加减法，到乘除法，直到开方、解方程、求对数，对数学学科在中国的发展也起到了非常积极的作用。在电子计算机产生以前，珠算的运算功能是其他计算工具所不能及的。
作为计算手段的珠算技术属于物质技术层面，而作为珠算文化则属于精神文化层面。人们学习珠算技术主要是用来谋生的，而传承珠算文化主要是用来谋心的，这与人们念书识字学一技之长是为了解决物质层面生活问题，而诗歌创作、表达思想、抒发情感是精神层面的.道理是一样的。写字和书法的关系也是一样的，写字好坏仅仅是技术层面的问题，书法创作则是文化层面的问题，写字技术只有上升到文化层面才是书法，因此书法艺术是写字技术的最高境界。
四、物质与精神。
按照辩证唯物主义的观点，物质决定精神，精神反作用于物质。文化就是精神的高级形式，她对丰富物质的内涵，提升物质的品质具有强大的反作用。
市场经济有市场经济的规则。私有的企业、自私的动机和竞争的市场被称为市场经济的三要素。自私的动机决定了人们在市场经济条件下要讲究经济利益。从利益的主体分析，利益有个人利益、局部利益和社会整体利益；从利益的实现途径来看，有直接利益和间接利益；从利益的受益时间来看，也有眼前利益和长远利益。文化是物化在物质载体之上的精神产品。一般说来，文化层面讲究社会整体利益、间接利益和长远利益，只有把文化活动和文化行为作为全社会的共同事业，文化才能得以传承。
市场经济条件下也有市场经济的文化取向，市场经济在追逐物质利益的同时，也有精神层次的追求。即使在发达的市场经济国家，也有非盈利的以从事文化传播为己任的事业性组织。事业与企业最大的区别就在于盈利性和非盈利性。同样是私立大学，美国的私立大学是一些有钱人为自觉承担社会义务而进行的一种福利性活动，是企业家自觉为社会所承担的事业性义务，他们的出发点是为社会做贡献。而我们国内的许多私立学校是想通过举办教育牟利、挣钱，是打着事业招牌做企业的事情。这就是国内民办教育与国外私立教育最本质的区别。
文化活动是一种事业性活动，其最基本的性质是非盈利性。国外的许多博物馆、美术馆免费向公众开放就是一个明显的例证。我国一些发达省份的博物馆如浙江省博物馆也是免费向公众开放的，其事业性特征体现得非常明显。但是，有一些人特别是一些具有决策能力的人，总觉得自己按照经济规律、通过市场经济手段抓文化建设是正确的，他们提出“以馆养馆”、“以文养文”，结果把社会公众与文化的距离拉得越来越远。
当前社会上的实用主义和功利主义现象十分严重，重视眼前利益忽视长远利益，重视物质利益轻视精神利益，重视物质产品的开发忽视精神产品的创造，金钱至上，物质利益至上，整个民族陷入了精神危机、道德危机的泥潭中。传统文化熏陶出来的“威武不能屈，富贵不能淫”的民族精神离我们越来越远，这是非常可怕的，也是非常可悲的。反映在珠算文化的传承过程中，也有许多人是从局部利益甚至是个人利益、直接利益、眼前利益考虑的，是以牟利为目的的。国内的一些珠算博物馆和珠算收藏家，一些珠算培训机构，一些与珠算打交道的人，其动机和出发点不是为了传承珠算文化，而是为了经济利益。把文化作为一种牟利的手段是不正确的，就好比有人把事业作为一条谋取利益的途径一样。
要想把珠算文化传承下去，必须重新构建我们的精神家园，这是所有珠算工作者必须解决的一个当务之急的问题，否则就谈不上珠算文化的传承和发扬问题。
五、继承与发扬。
虽然作为计算技术的珠算已经基本完成了自己的历史使命，但是作为中华民族文化的组成部分，珠算有着无限的生命力。为什么人们感觉传承和弘扬珠算文化困难重重？主要是人们对珠算的技术特性和文化特性混淆不清。珠算的性质问题搞清楚了，传承和弘扬的问题就好解决了。
如果珠算仅仅是一种计算技术，她能否得以传承，不在于你说她如何重要，而在于她技术的先进性。人类历史上之所以用算筹运算取代了过去的结绳记事、积石记事、刻石记事、刻骨记事、刻甲记事，就是因为算筹这种计算工具在技术上优于过去的计算工具。同样，算板取代算筹，也是由于算板这样的计算工具在技术上优于算筹。算盘取代算板也应该是一样的道理。在现代电子计算技术飞速发展的时代，算盘作为一种计算工具是否能够继续传承下去，不是取决于某一个机构或某一个人说它如何如何重要，而在于它技术的先进性和时代性。从这个角度讲，应该说珠算已经完成了自己的历史使命。
但是珠算文化作为中国传统文化的一部分却有着广阔的发展前景。文化就是凝固于物质形态的发明、创造、建筑或渗透在技术艺术技巧等方面经过一代又一代的人不断地淘汰、改进、发展、扬弃而传承下来的人类物质和精神财富，她渗透在人们的工作、生活、习惯、风俗等一切社会生活中，成为具有鲜明特色的民族精神的精髓。如我国传统文化形式中的武术、戏曲、相声、书法、国画等。珠算文化也是如此，作为文化传承，珠算有着无限的生命力。
俗话说“算盘要常拨拉，功夫要常踢打”。珠算除文化的传承功能和珠心算的技术功能以外，还可以训练人的心智、意志、纪律和反应能力，具有一定的教化功能。
因此，我们要传承的不是珠算技术，而是珠算文化。
六、研究与开发。
随着科学技术的飞速发展，珠算技术的先进特征已经不复存在，人们发现心算与珠算结合的珠心算对开发人的智力、训练人的反应能力很有好处，于是珠心算逐渐取代了单纯的珠算。如果说珠算技术的研究已经尘埃落定的话，珠心算技术的研究则方兴未艾。珠心算技术的科学研究越来越受到人们的重视。许多大学和科研机构成立了珠心算科学研究机构，以探索珠心算技术的内在规律。珠算可以作为一种文化现象去研究，珠心算则需要作为一种技术学科去探索。
科学研究的对象是事物的运行规律。按照研究对象的不同，科学分为自然科学、社会科学和思维科学。自然科学是以自然现象及其发展规律作为研究对象的。社会科学是以人类社会现象及其发展规律作为研究对象的。思维科学是以人类思维及其规律作为研究对象的。规律就是事物内部所存在的客观必然性，这种客观必然性不以人的意志为转移，但人们可以认识它、运用它。
珠心算技术是以开发儿童智力潜能为目标的，是以探求儿童智力潜能开发的规律作为研究对象的。开发儿童智力潜能应该属于思维科学，但在研究的方法和手段上又要涉及自然科学和社会科学，因此也可以说珠心算技术的科学研究是自然科学、社会科学和思维科学综合而成的边缘学科或交叉学科。这就要求人们在进行珠心算技术的科学研究中，以思维科学为基础，结合自然科学和社会科学的研究成果，形成数学模型，验证实验数据的准确性，总结和探索儿童智力潜能开发规律，为人类的智力开发做出积极贡献。
学算盘四年级作文
每当我看见书桌上的计算器，我就会想到一个计算工具―算盘。
你会发现，现在的算盘越来越少了，只能在药店和电视剧里，还有回忆里才能找到。也许有人会问：“为什么算盘在历史的舞台上持续了一千多年，却被一个发明出来不到三百年的计算器打败了？”其实答案十分简单，因为计算器算出来的答案十分准确，而且十分轻巧，方便携带，不过话说回来，计算器的发明是离不开算盘的，计算器的发明者法国科学家帕斯卡引用算盘的原理，于1642年发明的机械式计算器。
虽然计算器非常实用，可是它也有美中不足的地方，社会上还有许多老人跟不上时代的步伐，不会应用。
以前常常听奶奶说算盘是国粹，在奶奶小的时候经过账房都会从房间里传来敲算盘的嗒嗒声，那声音就像一首首动听的音符，只可惜我是无法感受到的，我发现科技发达了社会进步了，但是一些传统的，曾经伴随好几辈人的生活工具陆续退出历史的舞台，若干年以后只能在博物馆里才能见到它们的身影，算盘也是其中之一，也许这也是顺应时代变化的潮流。
学算盘四年级作文
一辈子任人摆布，
一辈子只能在划定的范围里，
无奈地进进退退。
并不是算盘敲得响亮的.人，
拥有和把握的就更多。
真正的算盘倚在黑暗处，
无声无息，无色无味。
若是哪一天，算盘摔散了架，
落在地上，像一串串。
变了质的冰糖葫芦。
那时候，对爱情，
你是否真的心里有数？
四年级作文：旅游四年级作文
今天是18日，我和妈妈，以及她的同事一起去北海游玩。我们到北海时已经是黄昏时刻了，我们拖着疲惫的身体，在快西沉的太阳下缓缓地走着。我们来到了阳光假日宾馆，要了张房卡，就来到了房间，我们把房门一打开，看见了两张很大的床，即将西沉的太阳投下几缕最后的阳光照耀在我们的床上，现在，我只想洗个热水澡。
热水澡洗完了，真舒服呀。我们现在可要去品尝美味的海鲜了。我们来到阳光餐厅，坐在椅子上，这是一阵海风向我们吹来，吹得我们精神焕发，心旷神怡，心中十分舒畅！这时上菜了，盘盘都是生猛海鲜，香气四溢！我们胃口大开，抓着东西就吃，那是一个猛呀！
一直到9点，我们才恋恋不舍的离开银滩，回到宾馆。
四年级作文_四年级作文
自从跨进小学的大门起，我上了许许多多的课，有生动活泼的语文课，有妙趣横生的数学课，有奥妙无穷的科学课，还有悦耳动听的音乐课……但最使我难忘的还是四年级开学的第一堂课——自我介绍课。这堂课虽然过去很久了，但现在我仍然记忆犹新。下面请听我娓娓道来吧！
开学初，我很荣幸被分到了四（1）班，我们的老师是王老师和戴老师。由于四（1）班人数很多，所以我们的语文老师王老师决定上一堂自我介绍课，目的就是让我们尽快相互认识。
自我介绍开始了，首先上台的是潘禹升，由于他是第一个，所以很紧张，只见他低着头，手捏着衣角，扭扭捏捏地上了台，半天说不出话来，逗得同学们哈哈大笑。这下他更紧张了，脸涨得通红，像个红苹果。王老师见了，用慈祥的目光看着他，好象在说：“不要害怕，想到什么说什么。”在老师的鼓励下，潘禹升这才说话了，可是声音太小了，像蚊子一样“嗡嗡”根本听不见。王老师微笑着说：“第一次难免会紧张，以后可要多多锻炼啊！”我感觉我们的新老师真好！
第二个轮到我了，我的心“怦怦”直跳，但又想要从容镇定，才能展现自我，一炮打响。于是我胸有成竹地走上讲台，声音洪亮地说：“大家好，很高兴认识你们！我叫方霖，今年九岁，我喜欢唱歌，弹琴，跳舞，大家都称我为音乐小天才呢！我还热爱学习，喜欢看书、练字，我的字写得可好啦，爸爸妈妈还夸我是小小书法家呢！”说到这儿，我还情不自禁地竖起了大拇指。我话音刚落，教室里响起了雷鸣般的掌声，老师脸上也露出了满意的笑容，我心里比吃了蜜还甜！我成功了！
接着其他同学轮流上台介绍，有像潘禹升一样胆小紧张的，也有像我一样从容自信的，教室里不时响起一阵阵掌声。
啊！这节自我介绍课真使我难忘！它不仅提高了我的胆量，更让我明白了无论做什么事，只有沉着自信才能成功！
四年级作文：旅游四年级作文
古人说“读万卷书，不如行万里路”。我喜欢旅游，旅游不仅让我饱览祖国的大好河山，而且学到了很多书上没有的知识，同时锻炼了身体。
暑假的时候,跟着我舅舅和表妹一家去了湖北的神农架,郑州当时是40度的高温，热的人都无处躲藏，山里一阵阵山风吹过像是到了秋天一样凉爽，晚上和早上还有点冷呢，没办法舅舅又给我买了一件厚外套。神农架风景秀丽，到处都是奇树、奇花、奇洞、奇峰的原始森林风光，还有很多珍贵的中草药。神农架有举世闻名的“野人”之谜，参观了“野人”洞，洞有野人的毛发、粪便、大脚印等，但是经过科学家的不断调查研究，一直没有野人存在的真实证据。
爬山过程中没有叫苦没有叫累，不像妹妹一会说累了走不动让背着，一会渴了饿了要吃东西，神农架实在太大了，这次还有好多地方没有玩到，下次要带爸爸妈妈一块来感受这里的美景。
我喜欢旅游，我不仅要走遍祖国的大好河山，而且还要去看世界的美丽风景。
四年级作文：旅游四年级作文
星期五中午，爸爸来学校接我去宁波旅游。我乘坐客车在高速公路上开了一个小时，到了著名的杭州湾大桥，大桥架在东海上，像一条巨龙跨越杭州湾，气势磅礴。远远望去有一座座小岛，在桥下有停机坪和浮标。
客车用了二十分钟跑完了全长三十六公里的大桥到了余姚。我先来到明清遗留下来的孔庙，孔庙的门槛都很高，要把腿抬得很高才能跨进去，导游说，这是因为孔庙是古代人学习的场所，有很多学问的人才能进去。
星期六，我们离开了余姚到了宁波的老外滩——三江源。我们乘游船，看到了两岸一幢幢漂亮的新楼鳞次栉比，使人感到耳目一新，就像我们上海的浦东。
晚上，我们回上海的途中去了金山的农家乐吃饭，那里的农民是用灶台做饭的，烧出的菜饭香喷喷的，我一口气吃了三碗，涨得肚子圆滚滚的。
在回家的路上，我感到这次旅游非常快乐，不仅看到了雄伟的跨海大桥和古代人读书的场所，而且品尝到有特色的饭菜。
四年级四年级上学期周记
去年，我看见大哥哥和大姐姐们骑自行车在马路上自由穿越的时候，我非常羡慕他们，可以自由自在地骑着自行车道田野里、同学们家玩儿，我看着他们远去的身影，我想：我何时能像他们一样潇洒。
今年，我和哥哥商量说：”我们用压岁钱，买一辆自行车好吗？“哥哥想了想，同意了。我把这个是告诉了爸爸，爸爸说：”那好吧！既然你们长大了，我很高兴，这样吧，我出一半的钱，你们出一半的钱，明天我就给你们买回来，你们就有自己的车子了。“第二天一早，爸爸就把自行车买回来了，我迫不及待地骑上车，练习去了。
一开始，我怎么都不会起，而且每次都摔倒，一次、两次、三次……每次我都会不高兴，我甚至都想哭，可是让我学会骑车的决心，并没把我屈服，我又爬起来，重骑，到了最后，我实在受不了了，决定放弃不骑了，刚准备走回家，妈妈说：”失败是成功之母，只有失败，总结，就一定会有成功。“我感觉这句话有道理，就继续起了，到了最后，我终于会骑车子了。
从这件事，我收获了喜悦。
四年级作文：旅游四年级作文
在祖国的青海省，有一个非常美丽的湖青海湖。
鸟儿在青海湖的上空飞，给青海湖增添了许多生气，五彩斑斓的鸟儿加上湛蓝的天空，衬着碧蓝的湖水，是那样动人。青海湖是可爱的，它是鸟儿的家，是鱼儿的家，也是人类的`乐园。
四年级作文_四年级作文
在星期五下午第三节课上，我们四（二）班举行了一场让人激动的游戏，那就是一元五角。不过我、杨鑫昊、肖驭安因为身体特殊情况，没能参加游戏，但在一旁看着同学们的脸上喜笑颜开，我们心里也美滋滋的。
游戏开始了，我一直盼望着我的好朋友许航能赢，所以像十五个吊桶—七上八下般紧张。第一场，老师报五元五角，电光火石间，五十几位同学一下子都找到了“搭档”，可惜，许航失败了，我好难过。但转念一想：没事，反正有五轮，才失败了一轮，说不定下次就会成功呢！
第二场，老师报四元，同学们再一次找到搭档，我的好朋友许航也找到了。可是，当组队人杨珈维发现多了一个许航，就用“无情脚”一下把许航踢到“十万八千里”，许航顿时哭笑不得，我却眼泪都流出来了。没事，才失败两场，还有希望。我静下心来，继续看着精彩的游戏。
第三场，我满怀期待的盼着许航能够胜利，这次，老师报十元，同学们健步如飞地找到了“搭档”，这次，许航找到了，但被心狠手辣的杨卫宇用他的“杨氏必杀技”——“杨氏压顶”给“降服”了。许航又失败了，不过这次我终于知道了曹佳萁每次能胜利的“秘方”了，那就是先招几个人，手握手，等老师报的时候，把多余的踢掉。我把这个“秘方”告诉了许航，许航听了若有所悟。我觉得用这次失败换来了宝贵的“秘方”，还是值得的。
第四场，许航早已准备好，这回老师报两元，许航惊呆了：“两元，我们有二十多个人啊！”许航为了胜利，捉住一分一秒，连用“无情脚”、“无情掌”、“无情拳”、“无情冲击波”踢掉了十几个同学，但最后还是失败了。原来是因为招的人太多，乱了，导致这次的失败。我想许航也明白了这个错误，看他一脸惋惜的样子就看出来了。
最后一场，许航已经对这个游戏了如指掌。老师报五元五角，许航一瞬间就找到了“搭档”，最终，许航胜利了，真是功夫不负有心人啊！
虽然许航失败四次，胜利一次，但这场游戏让我明白了一个深刻的道理：只要坚持不懈，就一定会成功。最后这场游戏在同学们的欢声笑语中度过了。