读后感是对作者情感和思维方式的感同身受和思考，是对作品内涵的独特解读。想写一篇引人入胜的读后感？不妨看看下面的范文，它们或许能给你带来一些灵感和指引。
《理想》读后感
这是当代著名作家苏叔阳所写的，文章主要分为三部分来叙述作者对刘老师的崇敬及怀念。一是写作者每次看到天上的风筝，便会想起刘老师;二是作者回忆的内容;三是写作者对刘老师的思念。
读了这篇文章后，我深受感动。刘老师虽然是残疾人，却有着我们没有的乐观精神。有一次，刘老师讲女娲造人的传说时，笑着对我们说是那时女娲把她的左腿不小心甩掉的，这让我很感动，同时增加了对刘老师的尊敬。这真是一篇催人泪下的文章。
刘老师对生活乐观向上的态度，身残志坚的高尚品德，对生活的不懈追求，都太让我感动了。他抱着对生活的执着和爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑对生活中的每一件事。
让我最受感动的还是刘老师上课时的情景，逢到要写板书的时候，他用圆木棍撑地，右腿离地，身体急速一转，便转向黑板，一个年过半百的老师，一天不知要像这样做多少次。同我们身体健全的人相比，刘老师可真的太可怜了。
而正是这位残疾的老师，他的那种乐观向上的精神却能超过很多我们这样的正常人。自古以来，有些人就抱有轻生的心理，他们往往为一些不值得一提的事情而悲愤欲绝。
但是，生命难道真的就那么一文不值吗?我想，他们应当好好学习学习刘老师的那种对生活的热爱与追求，勇敢的面对生活。
俗话说的好：困难像弹簧，你弱他就强”。我们面对这个弹簧就要不怕困难，奋力拼搏，这样无论是多么强大的弹簧都会向我们低下头来。
加油吧，同学们，我们有健全的身体，就更应该像刘老师那样，勇敢面对困难，笑对生活，让我们手中的风筝越飞越高。
《理想》读后感
最近我们学习了《理想的风筝》这篇课文，我有很大的收获和体会。
这篇课文记叙了“我”回忆三十年前身带残疾、年过半百的历史老师，课上讲课与课间放风筝的情景，反映了刘老师充满活力、热爱生活的人生态度，展示了刘老师生命的顽强和对生活的爱与追求。
读了这篇课文，我心潮起伏，久久不能平静。一个年过半百的残疾老师，却不愿年复一年地躺在床上，失去活动的自由。他只靠一根长长的、被用得油亮的圆木拐杖支撑着在地上跳跃、旋转着板书、讲课；课间在操场上放风筝，蹦跳着去追风筝。刘老师对生活有着那纯朴、强烈的爱与追求，在逆境中依然顽强奋斗的可贵品质是值得我们学习的。确实，面对这样一位老人，健康、年轻少年，还有什么理由来埋怨生活，甚至放弃呢？刘老师不仅给我们带来了知识，更教给了我们做人的道理。
在生活中，我们面对生活的逆境也不能灰心丧气，一蹶不振，而应该在困难中奋力拼搏，去实现自己的理想，自己的追求，自己的价值。生活中，很少有能迎着困难向上的人。有一次，我和同学在一起做奥数题，为数学育苗杯的竞赛做准备。我正做着，突然被一道题难住了，我和她讨论了一会儿，还是理不出头绪来，我们只好单独想。我在草稿纸上写写算算，怎么也算不出得数。我看看她，她时而在草稿纸上演算，时而边皱皱眉头，时而埋头冥思苦想。我想：干脆翻答案看看得了，免得再费脑筋。我正要翻答案，她立即阻止了我，说：“再想想吧，多思考对我们有好处。再说在考场上没有答案了看你怎么办。”我觉得有道理，就继续想了起来。
“面对困难迎面而上，克服困难，不放弃。”这是我学习《理想的风筝》这篇课文最大的收获。
《理想》读后感
天上繁星点点，代表着每一个人。那闪烁的光，代表人生路途，是理想赐予他发光的力量，是乐观给予他重新发光的动力。
世界上每一个人，都有一只载着理想放飞于广阔蓝天的风筝。文中的刘老师，虽然身残，但志不残。他抱着对生活的爱与追求，抱着乐观开朗的性格，一天又一天地活下去，永远展示生命的顽强。
生活虽然是残酷的，可路是人走出来的。穷途未必是绝路，绝处也可逢生。就如文中张海迪姐姐吧!
5岁的时候，她因患脊髓血管瘤造成高位截瘫。在残酷的命运面前，她没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病斗争，经受了严峻的考验，对人生充满信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学，中学全部课程，自学了大学英语，日语，德语和世界语，并攻读了大学和硕士，研究生的课程。她怀着“活着就要做人，做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
对照而看，我们个个都是四肢健全的人，却不懂珍惜自己的生命，父母只是说一两句，就要生就要死，承受不起生活中的波浪，没有那种对待任何事都抱着乐观的态度的精神，在风波面前抬不起头，接受不了生活中的考验。
书中很明白地说明人的生命价值在于为祖国富强，人民幸福而勇敢开拓，无私奉献，即使翅膀断了，心也要高高地飞起，同学们!让我们一起放飞理想的风筝!去迎接美好的每一天!
《理想》读后感
有效教学框架是新教育理想课堂的三重境界的第一重境界，掌握有效教学框架，能让我们的课堂教学更扎实、有效，更有生命活力。
新教育的三类目标不同于新课程理论的三维目标。两者是从不同的层面，提出的不同概念。新课程三维目标强调了目标的整体性、统一性，而新教育理想课堂的三类目标，则强调了教学目标的分解、细化，强调了每一个目标的独特性，能更好的落实。
在《理想课堂的三重境界》一书中，点击最高的词是“知识”——发掘知识的内在魅力；重现探索知识的神奇过程；知识、生活与生命共鸣。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中也强调让知识活起来，而不是变成不能移动的重物。——遗憾的是，我们有时候不得不碰上这样一种事实：学生在学习，在掌握知识，然而在实质上却没有精神生活。我的理解是，知识不是客观的存在，不应该窄化为认知层面。
一个好的教师需带领学生去实实在在地亲历习得知识的过程，这个过程中有感动，有心动，有顿悟，有思辨，有挑战，有困惑。这一切，缘于教师高度的专业自觉、深厚的专业素养及高超的专业能力。反思自已的学习经历，很少有积极的精神活动，常常是机械地记忆理解。于是，很多的知识成为无用的货物，直至渐渐遗忘。现在很多学生都在逼着学，逼着掌握那些知识，再强咽那些知识。其实，知识都是有它的魅力的，都会勾起学生的兴趣。唯有让知识的求得成为一个探索奥秘的神奇过程，才能激发学生学习的热情。
干老师还为我们指明了一条方向：课堂不仅实现了知识的复现，而且也实现了人的复活——学生与教师生命的复活。即理想课堂的第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。
理想课堂的三重境界虽不易达到，虽要经历“漫长的，甚至刻苦的渐修”，但这片绝美的风景，这至上的课堂境界，值得我们用一生的努力去追寻！
《理想的下午》读后感
买来读这本书是十多年前了。那时觉得文字还好，但很不喜欢他的为人态度，感觉对人生和亲人不负责任。
但是今天偶然地听了他11年的演讲，无关流浪，但是有关晃荡，却令我对他的状态心生向往了。全因为他的一个切入点，过不完的逃课的青春，不由地想到了自己刚工作那些年，休息时常常游荡的日子，觉得这种不为了房子票子的漫无目的，是种美好。
我这个人似乎有个毛病，总认为别人的追求或境界，更好些。不过这也怪我自己本身比较无趣和肤浅吧?谁知道呢?总之是喜欢奉行一套他人的价值，视为别开生面的境界。其实倒是合乎人性的。不过，全都要倚赖行动嘛，做过了倒底是否殊途同归才知道。
我们是怎样的，无需证明。想要证明的其实是自己的经历和能力，而这些全都是靠做的，你做过了，你经历了，你思考了，自然就会成为你的一部分，无需证明，它们也在。
而用固定的模式框住自己，显然就不太可能有多大的成长。而自由职业，可能就是那些人想多些自由空闲的时间吧。
其实上班跟自由也不矛盾，有了固定收入才好有基础小小游荡对吧?
或许，学习什么，不是为了急于成功吧，而是想让自己的脑子充实有货，但是不勉强，喜欢的，才去做!
不知想说什么，想到哪儿说哪儿。
《理想》读后感
看了《我理想中的教师》，对我触动很大，每一条就像一面面镜子，我从镜子中看到了真实的自己。我问自己：我是理想中的教师吗？每一面镜子都告诉着我同一个答案：当然不是。
因为我欠缺的太多太多了。我最欠缺的是什么呢？我也终于明白：是激情。这是理想的老师中的第一条，我的激情哪去了呢？是谁偷走了我的激情？是自身的缺陷，生活的平凡，岁月的消磨，青春的渐行渐远......我从这本书里找到了答案：
“生活中的一些人为什么没有激情？因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。”是我也终于明白：是自卑偷走了我的激情。我苦苦地寻找自己的优点，我的可爱之处到底在哪呢？我虽不是国色天香、倾国倾城，但也对得起观众，还算得上可爱吧。我在工作中呢？家庭中呢？虽称不上“上帝的宠儿”，但也绝不是“命运的弃儿”，也许，我真的是可爱的。“我是可爱的，”我大声对自己说。霎时，喜悦占据了整个身心。“天生我材必有用”，一个人来到这个世界上，就应该有他存在的价值，他的舞台，就应该有他扮演的角色，每个人都是独一无二的，只要成为你自己，那就够了。
作为一个老师需要激情，作为一个语文老师更需要激情，激情是语文老师的法宝，这样才能去点燃学生的学习激情，课堂激情洋溢，让学生对学习充满兴趣，这样的课必将是高效课堂。
激情源于一个理想，一份信念。容颜可以老去，但心可以永远年轻，只要我们的心不老，充满活力，充满童真，相信将就会永在。做一个有激情的语文老师吧，激情地工作，激情地生活，我们一定会收获生活的幸福，教育的幸福。做一个有激情的老师吧，让激情在我们的教育生涯中燃烧。
《理想》读后感
《理想的风筝》是一篇让我觉得很好的作品，这一篇的文章的作者不是苏叔阳而是舞墨狼，这也是我从来没有听过的作者，不过，当读了他的文章后，我就被他的故事深深地吸引住了，他文章中优美的文字，一下子进入了我的眼眶。让我读了一遍又一遍，好像读不腻似的。
其实，这一篇文章，在我感觉中，是作者的理想，一开始是像爱迪生一样的大发明家，可是，自己发明东西被父母无情的毁掉了。第二次是想当军人，因为作者的爸爸当过兵，所以在作者的记忆中的故事里，关于军营生活的故事数不胜数，严谨的作风，过硬的素质，还可以保卫祖国和人民，多么光荣而伟大的事业，军人成了我的一大理想。可是，作者因为近视带上了眼镜，带个眼镜怎么能瞄枪打敌人呢?第三次是当一名新闻工作者，因为写上一两篇文章，令作者最兴奋的是投出去的一篇稿子居然在市里的日报上发表了，当时作者高兴的一夜没有睡好觉，想不到自己的作品还真有人认可。可是，又因为高考成绩而放弃了。不知不觉，作者最终还是成为了一名散文家。这也是一个令人羡慕的称号。
在生活中，也会有像作者一样的人。当时，想要长大后成为一名宇航员，可以在无限的宇宙中翱翔，可以探索宇宙的奥秘，可是，因为视力的下降而放弃了这个理想。有时也想当一名研究电脑的，可是，看见电脑，碰上键盘和鼠标，就好像中了什么魔法，只是想要玩游戏。所以，有放弃了。就这样反反复复的打击这我的心灵。
失败是成功之母，作者的失败其实没有让他全部放弃，他最终还是成为了在文学史上很伟大的人，这也是值得我们学习的，不过，我觉得，只要写的好就会是一个好的作家，舞墨狼就是一个这样的人。
其实，我觉得作者不应该如此轻言放弃，应该坚持下去，因为坚持就是胜利，只要我们的毅力够强，成功会出现在我们的眼前，我们会把成功牢牢拴在我们的手中!
《理想》读后感
我不知道流沙河是何许人，不知道他的真实姓名，不知道他发表过其他什么作品，我只钟爱他写的一首诗——《理想》：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，带你走到黎明。
很自然地，我把它工工整整地抄写在日记本的扉页，作为自己的座右铭。在那段无忧无虑的日子里，我总是满怀激情，一遍又一遍地读它，直到熟记于心。我只欣赏这首诗，因为它让我对理想充满了诗般美丽、绚烂的幻想。生活如诗一样多姿多彩，连心的跳动，也带着这首诗的韵律。后来，激情不再，那颗被诗浸化过的心早已变硬，理想的火把似乎也被岁月无情的寒风吹熄。生活在忙碌与疲惫中继续着。当有一天再翻开久违了的日记本，那几行诗句，早已变得模糊而陌生，再也激不起心中一丝涟漪。
我固执地认为只有成功者才配得上拥有理想，才配得上拥有一份欣赏诗的心情，才配得上拥有一颗像诗一样轻松、愉快的心。所以，当理想和其它与诗相关的东西被我遗忘在前进道路上的某一个角落里时，我并没有回头去寻找。或许，我早放弃了对这些东西的憧憬。
在一个充满诗意的秋日里，我抬头仰望湛蓝如洗的广袤天空，偶尔会看到两三只小鸟并排地飞过。我想起了泰戈尔，他也是一位诗人，也写过诗般美妙的一句话：“天空中没有鸟儿的痕迹，但我确信它已经飞过。”
即使空余报国之情，怀才不遇，也不忘以作诗来排解心中的郁闷，这就是诗仙李白。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，寄托了他的自信，他的乐观，他的洒脱，他的理想。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原把自己的坚定信念化作一行行悲怆的诗句，然后纵身跳入汨罗江。这一跳，并不意味着屈原放弃他的理想和生活，他的诗可以向世人作证，他还在孜孜不倦地追求他所追求的。
所谓诗心，也许就是一种乐观的生活态度，一种永不放弃理想的生活态度，一种像诗一样随心而惬意的生活态度。当在忙碌与疲惫中再次拾起流沙河的《理想》时，我心中满载劝勉与鼓励，再次回头寻找那些被遗忘了的东西。
《理想》读后感
谈无眠夜的知在十一国庆长假期间我偶读一文《鸟儿中的理想主义》。虽说是偶读，但是这篇文章却与我结下了不解之缘。好吧！先让我给大家介绍一下这篇文章的内容吧！
书中一共讲了三种鸟面对厄运的不同态度。他们分别是：
第一种鸟：不幸被捕获，刚入囚笼都是拼命扑翼。难以接受现实场景。一段时间后，便慢慢地静了下来，对于主人的喂食也都亲近了，慢慢的靠近了食盘渐渐的用一种怡然的姿态享用。“这是一种适应力极强的鸟!”
第二种鸟：不同于第一种鸟，行为，态度与第一种鸟完全相反。初入回笼，一样扑翼挣扎、惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的，由于主人対此毫不在乎，面对主人的漠视，他们却与主人打起了“冷战”对主人给的小碗小碟水米，满不在乎看也不看一眼，他们心中只有绝望，只求速死。“他们是一种适应力极差的鸟，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者！”
第三种鸟：初进鸟笼，与前两者无异，但是日后的行为却极为反常，主动进食，并且在吃饱喝足后，能够主动站在鸟笼底眼睛闭上一会儿。然后扑翼，几乎一垂直路线，升到鸟笼后被鸟笼撞倒然后又在四周盘旋。“虽然这样很不洒脱，很不悦目，但他毕竟在飞，尽可能地保持飞翔的本能！”
想到这里，我只想更大家说：无论我们身处何方，只要我们坚持初衷那么宿命或与有所改变！
《理想的下午》读后感作文字
舒国治好像就是个闲不住的人，走过南闯过北。
看他的文章有种古风，却又没有那么冗繁难讲。行文简洁，下笔又不冷僻。很是让我欢喜过一阵。
首次接触舒国治的文字全依赖道长梁大哥的开卷8分钟。那时候介绍的《流浪集》和《穷中谈吃》听得我如痴如醉啊——自己随即到处寻觅舒氏之文字。
去年终于受不了，在淘宝买了一本台版《流浪集》，读完大呼过瘾。流浪的他文体松散，却炼字煅句一般，用简短的行文表达一种飘逸的情怀。
举例：
人能生得两腿，不只为了从甲地赶到乙地，更是为了途中。
言走路，是言其趣味，非言其锻炼也。倘走路没趣，何必硬走。－摘自走路。
短短篇幅，不过200来页。文字间隔不大不小，适合走路、坐车，无聊时打发时间。文中说的是闲逛，走路，喝茶睡觉等琐事。但琐事却也趣味多多，看后还纳闷：松垮的精神就那么和着他的用笔尖迈开的步子走了下。
前几日，得闻舒国治和西西的书登陆内地图书市场。无疑让这个春天里的假期更多了打败吃喝玩乐的信心。敛了个日子，抱着一本好书去过个松垮的下午多么让人神往。遂在网上下单，也快速的收到这本书。
读这书的心情切忌那么多的迫不及待。虽然他的书早来，却也不必惊喜异常。用颗平常心，不必吆五喝六，不必心旷神怡。一个懒得出门的周末下午：不用围炉，不用焚香洗手。歪在沙发上，双腿伸直或高跷，找个最舒服的姿势。如果有件小薄被正好搭上：双腿间不冷，脚上不热。捧着读来——打发时间刚刚好，没有刺眼的阳光就那么自然的任时光偷溜过去。
他有点像杰克？克鲁亚克笔下的达摩流浪者般的生活，只是更绝于他的在路上——完全没有牵挂。走路吃饭，睡觉打盹，全不为了什么。让我们知道理想的生活：是不是路上的风景？不在于你口袋中的contaxt3或背包里的“无敌兔”。
《理想》读后感
给理想一点时间，这样的书名，概括了很多人的想法，朝着自己理想的目标奋斗，但不能太急躁或激进，留点时间慢慢地前进。每个人心里都有理想，只是朝着理想所走的道路不同而已，有的坎坷，有的平坦，有的万丈深渊，有的一马平川，有的一路歌舞飞扬，有的却要付出血的代价，有的理想被实现，有的理想是悬念，有的理想是为己，有的理想可以惠及众人。
每遇到一本好书，心中感慨万千，却无法用言语来表达。可是，有了微博，未翻书之前，已经做了她或他的粉丝。很难得，他或她们，一直在写。更难得的是，网络精选了他或她们的博文，汇集成书了，这是读者的福气。在人们渐渐淡忘理想的时候，提醒人们《给理想一点时间》。读着一篇又一篇文章，能感觉到，理想，近了。
人们未必有时间和兴趣去一一的读懂她们，但是把《给理想一点时间》读完，不会占你很多的时间。每天下班后上网，让人们能依照自己的认识和视角去观察和理解这世界上每时每刻发生的、正在发生的各种各样的事情。
人们怕就怕人们失去理想，人们尊重每一个靠自己双手通过合法的手段获得的财富，只要在这个社会上有公平有正义、人们就有生活下去的希望，既使生活再怎么的艰难，人们也能承受。如果这个社会失去了公平、正义，机会都留给了那些社会上的既得利益者，那小人物永远是小人物，心目中有再大的理想也无法实现。
不管人们每个人在这个社会上处于什么阶层，什么地位，千万别没有了理想，没了理想就好比一个人只有躯体没有灵魂，人民生活要幸福、要有尊严、这个社会要发展、要和谐、国家要强大离不开你们心中的理想。让每个人在自己的岗位上肩负起自己的社会职责，为美好的将来贡献一份自己的力量。
《给理想一点时间》这也是人们共同的愿望，愿所有人都能戒骄戒躁，沉下心来，相信时间，给理想一点时间，唯有时间能改变一切。
《理想国》读后感
今天把前段时间读完的理想国做一个简单的总结，也算给自己读这本哲学著作一个简单的交代。
前言：这本书说他热门，没有几个人没听说过这本书；说他冷门，却又有很多很多人没有读完过这本书；对我自己来讲，小时候看着犯困的书，长大了依旧看着犯困，但不同的是，这次时间很充裕，终于慢慢的啃完了这本书。
这部作品针对当时的城邦奴隶制危机时期的现实政治与社会文化问题, 柏拉图用他的哲学理念去打造一个他认为的理想国家的概念。柏拉图认为一个理想的国家必须要建立在正义的基础之上（开篇即围绕正义展开论述）因为他认为正义是一个社会秩序稳定的基石。
《理想国》里关于教育的论述也十分有趣，对于个人的教育，柏拉图认为人的心灵包含理性、激情、欲望三个部分：
理性部分是“人们用以思考推理的”, “用来学习的”, 这是人心灵中最高贵的因素, 正是这部分, 把人与野兽区别开来；激情部分是人们“借以发怒的那个东西”, 根据它“永远整个儿地是为了优越、胜利和名誉”, 可以称之为“爱胜”部分；欲望部分是心灵的最低级部分, 是“无理性部分”, 它表现为感官的需要, 如物欲、情欲等, 根据欲望主要为了利益、而“金钱是满足这类欲望的主要手段”这一点, 可以称它为“爱利”部分。
反省自己、观看旁人，不得不感慨大哲学家对于人性的洞察如此的高明，可谓看透人心、时刻提醒自己。
其他部分也很好，有时间继续更，现在要打游戏去了哈哈哈哈
《理想》读后感
朱永新老师的《我的教育理想》从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。细心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感触很深，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？而且使我对未来的教育有了进一步的认识。
书中朱教授把教育理想与教育现实相结合，他认为理想是对现实的超越与提升，理想不能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《理想》一书的指导思想，是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使命感。
要做一名理想的教育者，首先要成为一名读书型教师。教育是一种“学习”的职业，作为从事这个职业的教师，不应当仅仅是教学生学习，而必须同时注重自身的学习。一个教人学习的人，自己却不爱学习，是难以取信于人的。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。其实，在整个社会正在倡导和践行终身教育与终身学习理念的今天，作为教师更应该率先接受终身教育和坚持终身学习。这是因为，“今天，世界整体上的演变如此迅速，以致教师和大部分其他职业的人员不得不接受这一事实，即他们的入门培训对他们的余生来说是不够用的：他们必须在整个生存期间更新和改进自己的知识和技术。”古诗有云“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是不可忽视的“源头活水”，只有多学，持续地学，才能更新观念，才能用新鲜的血夜来武装我们的头脑。再说，“书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。”我们为何不好好利用这个顾问呢？教师的学习应当是持续的学习。只有持续的学习，才能赢得教师的持续发展。学习要有恒心，三天打鱼两天晒网，是不会有任何长进的。要制定一个切实可行的学习计划，不管遇到什么困难和问题，都坚持根据计划的要求将之落到实处。持之以恒，才能离我们的目标越来越近。
文档为doc格式。
《理想》读后感
人生，我们人的这一辈子，就是那么一条路，一条坎坷曲折漫长无尽的路，而每当我们茫然地走在十字路口，却不知向哪走，只因为我们的心中却少了那份不可抛弃的理想!没有了理想，便没了希望，没了目标，没了目标，也就没了前进的'方向，只能站在原地，不知所措，碌碌终生。
其实，一个有理想的人，就不会有空虚的时间用来荒废，作者流沙河，在自己的写作生涯中，曾屡次"碰壁"，也曾多次遭受不公正的待遇，在种种原因的迫使下，流沙河被迫停止了他的写作生活.但流沙河并没有放弃他所爱的，理想之花也尽管暂时被无情地摧残了，可那份信念，那份执着，依然支持着他，因为理想已在他的心里扎下了深根!!
是啊，人的一生就是为理想而奋斗，为理想而存活，当理想已在你的心中不复存在的时候，那么，你的生命也将失去其本身的意义与价值，把握住现在所拥有的理想，就是把握住了现在的生命!
《理想》读后感
最近我读了《理想点亮人生》这本书，我认识了在无声世界中起舞的邰丽华，为中华之崛起而读书的周恩来，让人民不再挨饿的袁隆平……这些人呈现给我一个异彩纷呈的理想世界，让我明白了理想是指路灯，在现实中要启程才能实现。就像德国戏剧家歌德说的那样：人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
妈妈告诉我：“你的远期目标是考上理想的大学，现在的小学是打基础的时候。”还让我明白了，我要是把各门功课都学好了（包括音体美、思品、科学），上初中时就不会觉得难了。于是我跟妈妈一起制定出了短期的目标和计划，比如说自己独立完成作业、期末能被评为三好学生、明年争取竞选上大队长等。妈妈特别要求我：思想第一、身体第二、学习第三。踏实做好每一天，增加自己将来服务社会的智慧和能力。
一种理想就是一种力量，作为一名小学生，我相信只要我像勤于思考、勇于实践的李潮一样，确定了理想，也能点亮我的人生！
理想国读后感
柏拉图（公元前427年—前347年）是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。朱光潜曾说：“《理想国》是西方思想的源泉，也是我向青年推荐的惟一的西方哲学著作。”我认真拜读了这本不朽之作，正如利奥。施特劳斯所说：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”
《理想国》是古代西方一部最早的系统教育著作，该书指出，儿童从七岁起，男女儿童分开居住、生活，都分别入国立初等学校，初等学校约十年。初等教育是对“一切儿童”都要实施的“强迫的教育”。学生到十七、八岁的之后，进入高等军事学校。进行意志教育。二十岁到三十岁的青年继续学习，研究哲学辩证法，逻辑理论，算术，几何，天文，音乐理论，再加上文法修辞学。柏拉图第一个提出学龄前的社会教育的思想，指出游戏在学龄前教育中的作用，提出要精心选择童话材料，承认歌唱，讲故事的教育意义。一般认为，在西方教育史上第一个提出系统教育理论的是柏拉图。他的教育思想的理论基础虽然是保守的和唯心主义的，但他重视教育的作用，提倡德智体的和谐发展，强调早期教育和女子教育，这些思想是可贵的，为以后教育的发展提供了重要的基础。是西方古代大哲学家、客观唯心主义的奠基人和教育家。柏拉图哲学的本体论被称为"客观唯心主义"。他是西方客观唯心主义的奠基人。心灵和灵魂过去是在理念世界里的，后来才跟肉体结合。它有各部分：
（一）理性部分，这是灵魂的基础，是从理念世界来的；
（二）意志部分；
（三）感情部分。
这灵魂的三个部分在柏拉图的伦理学中恰恰顺应三种德行：理性部分顺应智慧，意志部分顺应勇敢，感情部分顺应节制。这灵魂的三个部分及其相顺应的三种德行在柏拉图的社会构造上恰恰顺应三个社会集团。不过在他的教育思想中，也还有些积极的因素：他第一个指出教育的伟大政治意义，提出公共的学前教育思想及其内容，确定了心理构成的基本部分，规定了在当时看来广泛的学科范围，指出每门学科对于发展抽象思维的意义，主张女子应与男子受完全平等的教育。
《理想国》展现了作者超凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题，他为理想国设定的很多规矩、礼仪、道德，都没制定成法律，而是寄希望于通过从小时候开始的教育来引导人的行为和方向。正如书中所说：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”柏拉图认为理想国的教育应从人小时候开始，包括质朴的音乐教育和体育教育，“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。”他希望监督诗人、强迫他们在诗篇里培植良好的形象，同时监督其他的艺人，禁止描绘邪恶、卑鄙的精神。他希望通过这样，让城邦的护卫者远离罪恶的形象，潜移默化、耳濡目染，受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一。这些从小抓教育的理念，无疑是有远见的，并抓到了问题的关键之处。从一个人的童年开始施加影响，将服从统治的信念根植于心中，必然是最彻底、最有效、最稳定的统治方法。这些教育理念，对后世的教育发展有着很大的影响。
他重视教育对于人的影响，强调要从小就接受教育。幼儿教育方面，他更提出了幼儿的可塑性，并指出要注意给予幼儿良好的教育环境，使其在潜移默化，不知不觉中受到熏陶，形成良好的品德。强调音乐和体育教育，并发展故事教育。他认为“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反”。而体育锻炼自然是要给孩子一个健康结实的身体。在故事方面，他认为要先审查故事的编者，然后选择故事的内容，最后用最美最高尚的故事铸造儿童的心灵。
柏拉图的幼儿教育思想可以说和现在的幼儿教育理论是相通的。当代的幼儿教育五大领域：健康，语言，社会，科学，艺术。幼儿教师的首要任务就是保证幼儿能够身心健康，其次是身心和谐发展。柏拉图在《理想国》中提出的优生优育计划，就是首先从遗传角度来保证幼儿身体健康，其次又注意后天的体育锻炼，这就使得幼儿能够健康的成长。至于心灵上，他主张以音乐来陶冶幼儿的心智，使其接受美好，而厌恶丑恶，形成正确的是非观，让和谐融进其心灵，也保证了幼儿心理健康。最后，柏拉图提出要从小给幼儿讲故事，儿童在听不同故事时，也便发展了其自身的语言和社会性。他又指出要给予儿童数数，计算，平面几何，立体几何和天文等方面的教育，这些也包含在科学之中。并且，又特地说明，对儿童的这些教育要在游戏中进行，以免使其丧失学习兴趣，这与当下我们讲的“活动以游戏为主”是极其相似的。可见，柏拉图的幼儿教育思想很超前，还是很值得我们深思的。
对于柏拉图的《理想国》，我的阐述还是片面而肤浅的，因为还有很多细节之处不明白，需要更加深入的仔细阅读书籍并清晰认识柏拉图的哲学思想，才能更好的对其文章进行解读。读完这本书，我不仅学会了如何钻研学问，读懂文章，还学会了思考人生，我要成为怎样的人，达到什么样的人生目标等等。名家的哲学思想给了我许多人生启迪。读书，要学习书中的学问，更要从学习书中品味人生。
理想国读后感
第一次读理想国这本书时花了一个多月，但因为都是利用碎片化的时间，没有更深入地思考，几乎是囫囵吞枣似的，看不懂的地方就直接略过了，当时只是觉得内容晦涩难懂，几次看不下去想要弃书。但内心深处还是喜欢的，隔离在家的日子，又拿出来它，终于以一种被打扰较少的方式，用了整整一周的时间，重新读了第二遍。
阅读经典的难点与好处在于，每一行字都需要、也值得去仔细思索和回味，甚至到深夜还让人辗转反侧。然而，一旦你站在巨人的肩膀上，与他的思想产生哪怕一点的共鸣，那种感觉就好像心里一种原本混乱无序的状态一下子有了一些规律和秩序，好像对于自身、生活，对于所处的这个世界的了解又深入了几分。事实上，这是一件高于任何一种感官快乐的令人真正快乐的事情。
在这本书里，我印象最深刻的是关于两个部分的探讨：
柏拉图通过抛出问题、一步步提出论据，通过不断辩论的方式，得出最终的结论，为我们描述了一个理想的城邦。对于一个理想的城邦而言，正义就是人人各得其所、各尽其责，每个群体能够顺应天性和禀赋，坚守自己的岗位，令整个国家得以自如运转。
而对于个体的正义，也可以由此延伸得来。柏拉图在哲学史上第一次揭示出，自我（录魂）不是单一的实体，而是相反力量的集合。对于每个人来讲，他的行为有三种根源，也就是书中讲的灵魂的三个组成部分：欲望、情感和理智。要想达到个体的正义，也就是想得到身心的和谐，就必须要让这种各司其职、配合得当。那么如何能做到这一点呢？如果让欲望控制行为，无节制的满足感官的快乐，只是让本性中贪婪的欲望部分不停滋长，那对于一个人长远的发展的危害无疑是致命的。情感的部分在此而言，起到的是监督员或辅导者的作用。只有通过不断地学习，升华自己的理性思维，通过理智的正确引导，让情感部分成为理智的同盟军，辅助理智共同管理欲望，才能做到让自己的内心秩序井然，构成一个和谐的整体。这样的个体才能被称为一个正义的人，或者说这样的个体的行为才称得上正义的行为。
对灵魂中这三个部分的追求对应着三种人，即爱智者、爱敬者、爱利者。爱智者即追求理智和真理的人，爱敬者想要的是人们的尊敬和地位，爱利者是为了自己的欲望而逐利的人。在生活中究竟哪一类人是最快乐的呢？如果从快乐的丰富程度和深度来说，只有爱智者在追求真理的过程中，既满足了自身必要的欲望，又因为学识、能力出众得到过人们的尊敬，可以说体验到的快乐是一种在更高维度上、更加丰富和有内涵的快乐。
我们在工作和生活中，如果通过不断学习，努力向爱智者看齐，做每一件事情的目的都不仅仅是为了利益，或者为了受人尊敬，而是为了获取生命的真谛与崇高的理想，那么我想，这个过程事实上是自我消耗最少，并且能够让心灵的三部分和谐而充分地发挥作用，最终能体会到最纯粹和本质的快乐的最佳途径。
理想国中有一个著名的洞穴隐喻，讲的是被囚禁在洞穴中的人，只能在墙壁上看见洞外火光照出来的事物的影子，而看不见真实的事物，他们以为影子就是本体。假设有一个人得以走出洞穴，看见了外面真实的火光和世界，他才摆脱了束缚自己的牢笼，认识水平得到了变革似的飞跃。
一个人如果仅仅满足于吃饭、睡觉等身体的需求，以及只是日复一日机械地劳作而不思考，那他无疑是“被缚住的人”，所过的日子无非是在洞穴中的日子。只有他开始学习、思考和探索，学习了解一件物品或事情，不仅是满足于会使用或者了解具体的知识，而是继续深入思考，激发自己的创新式思维，不断练习透过具体表象看到事物本质的本领，对事物的理解做到融会贯通，不停地循环认识现象——总结规律——探寻真理的过程，那他最终会有一天挣开身上的绳索，形成自己独立的思想体系，也即形成正确的价值观和人生观，使灵魂的三部分达到和谐共处。
这也正是人们为何要读书学习、努力上进的原因。面向着理智的可知世界，要直视自己的内心，意识到自己成长环境和惯性思维的局限，从客观的角度对身边的事物进行思考判断，从而不断地突破主观和狭隘的思想，拓展自己的边界，最终成为那个走出洞穴的人。诚然，想要破除自我的枷锁，这个过程一定是艰辛曲折的，但只要始终面对着火光的方向，在努力中寻找生命的意义，每向前进一步便是欢喜，这大概是我们最有尊严的快乐了。如果坚持不懈，最终必然会让火光照进眼里和心中，成为一个有理想有追求、且内心和谐快乐的人。