优秀的作文不仅需要有深入的思考和独到的见解，还需要用生动的语言和精准的表达来展示出来。下面是一些我收集的优秀作文范文，希望对大家有所帮助和启发。
神奇的傩文化作文
中秋佳节夜，皎皎月光射入窗前，高山青青、溪水潺潺，院中一家人在谈笑风生。自古人们就认为圆是完美，是团圆，而一家人围坐在一起赏月更诠释了浓浓情意。
现在，同样是中秋夜，老人做好饭菜，急切地等着儿女回来，希望今年能和儿女吃上一顿团圆饭，而随着时间的消逝，来了一个对于儿女无关紧要的电话：我还有事，你们先吃。凉风袭来，吹冷了饭菜，也吹冷了老人的心。月亮依旧那么圆，但在老人心中，又多了一份遗憾，也无暇赏月了。对于儿女来说：一顿中秋饭可以换来更的前程，但以后想起来必定会有一丝悔意。正如《天堂的午餐》里的那样，父母逝去时，才懂得亲情的珍贵。
还有很多传统文化在我们身边，比如说传统节日还有民俗。历史的车轮滚滚向前，回首过往，时代的变化和更替并没有阻碍文化的传承，但为什么让人们遗忘了本来的蕴意？钱财和成功让人丧失了本性，让人忽略了亲情的重要。
中秋节只是其中一个代表。由于爱以来文化的影响和人的从众心理，人们开始推崇西方文化，比如说圣诞节，有人甚至说让中医返回民间，全部用西医。这并没有错，但是我们应该弘扬中国文化，同时接受外来知识。这是中国五千年文明的结晶，我们不应该就这么糟蹋。
当外来文化霸占我们整个中国时，挽救也来不及了。当我们有能力时，我们就应该传承和发扬中国文化。别让这成为一个遗憾。中国文化博大精深，失传不仅是我们的损失，更是中国的损失。不要等失去才懂得珍惜。
汉语文化作文
汉语，可谓是中国人的象征，是中国的文化根基，可是，现在又会有多少人真正重视汉语。
——题记。
汉语，是由一个个美妙精巧的汉字的构造，一笔一划，变化多端。每个汉字都蕴含着无穷的魅力，散发着文化的气息，表现出了人们的喜怒无常，欢声笑语。
汉语，是生活中必不可少的，是生活中的调味剂，把我们的生活调成各种各样的滋味，使我们通过汉语感到中国的独特文化色彩。
每一个汉字，都包含着属于自己独特风格的韵味，你看！这个“明”字，由日，月组成，象征着太阳和月亮万间。你又看！这个“泪”字由三点水和“目”字组成，三点水代表着水的象形，“目”又代表着眼睛，两者结合，生动形象地写出了眼泪从眼睛中夺眶而出，像水一样涌出来，源源不断。啊，汉字所蕴含的哲理和魅力多么大啊！
我们每天所交流的话都是汉语，可见汉语己融入了我们的身体，和我们是密不可分的了，可是，又有多少人又真正去重视汉语，喜爱汉语。
现在，有很多人连现代汉语都不怎么熟悉了，对汉语的喜爱度也越来越低了，有很多人己经不能随心所欲地畅谈汉语了，这让人不禁感到悲哀。
在语文课上，那朗朗的读书声在越来越明显，有些人甚至不愿开口说汉语，更不愿意去学习汉语，学习中国民族文化的魅力，而一昧的崇尚国外，有更多的人想留学国外，不愿在自己的祖国发展。
哎，到底是什么让汉语变成了现在这副模样，我们身为中华民族的儿女，是不是应该好好反省一下呢？是不是该重视中国的文化呢？是不是该喜爱汉语呢？这该发人深思，在此，我想说：“我们不能再轻视汉语，我们应该重视汉语，让全中国的人都喜爱汉语，感受汉语的博大精深，唤醒中国的伟大基石！
我爱汉语！
神奇的傩文化作文
每年农历除夕到十五，我们岑巩县水尾镇的大树林村和附近的苗寨，家家户户都有鸣锣鼓迎新春的习俗，他们组织人员在那里表演各种绝活——傩技。
去年除夕，我在爸爸的陪同之下前去观看。傩技中，有上刀梯、吃玻璃、啃磁盘、下油锅、踩红犁等被誉为“东方的神秘”绝技，这些绝技还配合着傩戏表演。上刀梯，俗称“过排”，是及其惊险、难度很大的绝技。与其它地方的“刀梯”相比，水尾的刀梯大不相同，它由双刀组成，两把锋利的尖刀架成“十”字，组成十二级刀梯，“过排”的人必须从刀刃间拾级而上，上完刀梯又不出差错，才算“过排”。只听见开场锣一响，就见四位面具人物上场扫台，接着傩技艺人闪亮登场，他先在刀梯架下舞了几下，然后赤脚空手，不慌不忙一步步爬上刀梯，每爬一步，观众都被吓出一身冷汗，赞叹不已，称得上是原始傩文化一绝。
接下来表演的是一个中年男子，听说他曾一口气吃下八个盘子。上场前，他先点了三柱香，烧了一叠纸，请示“师傅”后，开始上场了。他在场中走了一圈，取过盘子和酒瓶，一边相互撞击着给观众看，一边把一根红色的绸带系在腰部上。表演开始了，他一张嘴就把盘子咬掉一块、瓷器在他嘴里就像吃豆腐一样，一会儿就吞到肚子里去了。不到一分钟，酒瓶也被吃掉一大截。接着，他又拿起一个盘子和一个酒瓶，左一口右一口地吃了起来，在场的观众无不拍手叫好……看完这一个个精彩神奇的表演后，我们依依不舍地离开了大树林。
岑巩，我可爱的家乡，一颗嵌在贵州高原上的璀璨明珠，一个风景如画的妩媚山城，数千年神奇的傩文化越来越丰富，越来越充满生命力，它成为了我们岑巩文化中的奇葩！正在从大山深处向世界辐射出绚烂夺目的光辉，成为贵州旅游业的一面独特旗帜。
神奇的汉语文化作文
“妈妈，我回来了！”我放学一回到家，放下书包便向妈妈嚷嚷道，“小雪，快来！妈妈给你买了一件新衣服！”妈妈在书房里急切地喊道。
突然一辆轿车奔驰过来，“哗”的一声，将路边的泥水溅在我的.新衣服上，“呀，我的衣服！”只见我的新衣服上到处都是泥水，“怎么办呀？马上要上课了，回家换衣服已经来不及了”我急得都快要哭出来我轻轻地抖一下衣服上泥水，希望将泥水抖落一些这时奇迹发生啦：衣服上的泥污不见了，反而颜色比刚才更鲜艳，真神奇！这天气真像娃娃的脸——多变呀！早晨还是艳阳高照呢，可现在却下起了瓢泼大雨上午放学后，我看着天空中正下着倾盆大雨，发愁了怎么办呀？这么大的雨，况且我又没有带伞，怎么回家呀？眼看周围的同学越来越少，天也渐渐暗了，不行，冒雨回家吧！可当我试着走出校门时，却感觉不到一滴雨咦？怎么回事？雨停了吗？我仔细地瞧瞧身上，原来这时我的衣服已经变成一件雨衣！那帽子还自动戴到头上呢！你说神奇不神奇？下午上学时，妈妈关切地给我加了一件内衣可刚到学校，太阳又出来了，真晒！今天还有体育课呢！这老天爷像与我做对似的，我没得罪他呀！唉！上体育课时，同学们都被烈日烤得满头大汗，而我不但不觉得闷热，还感觉十分凉快同学们都好奇地纷纷围住我，不住地称赞我穿的衣服真神奇！
神奇的汉语文化作文
中国，是人类神圣的种族，精髓中流注的承载的是人类四大文化规律仅剩存的文明之血，精灵之魂。正因如此才会称之为中国，中华；正因如此才会号称拥有“博大而又精深，浩瀚而又灿烂的文化”。正因中国浩远的文化历史使得文明文化继续流注下去，承载下去。而现如今在语言文学上出现的所谓“新词”，我们应正确看待。对于中华文化取“取其精华，去其糟粕”的态度。
不同的人对于一件事物有截然不同的看法。有人仅看出文化浅显普遍易懂的戈面，有人却读出了其中深刻耐人寻味的深远内涵。
记得那一次……。
妈妈在长假期间带我去游玩。来到一处名胜景地，风景如画，美不胜收。妈妈决定拍照留恋。“咔嚓”一声，照相完毕，正当准备离开之时，恰巧，我见那石像上正中央被人用修正液涂上“到此一游”。呵！用修正液画上去，一下子也没人发现，过段时间想擦也擦不掉，用尖锐物品刮去，又极有可能损坏石像，实属无奈。见此景，我不免悲哀：中国文化博大精深，可偏有一些人不懂其真正涵义，可笑。
对于文化，有人仅看到其戈面，有人却读出了其中的内涵。
如北京大黄鸭。有些人，只看到它大，它黄，它可爱，而有些人却看到它的内涵：大黄鸭给人们带来惊喜和欢笑，极大程度地实现人们童年心中橡皮鸭扩大化的形象。它可以治疗大家心灵，放松心情，告诉人们无国界之分，不歧视任何人，也不会带有任何利用价值。
中国文化博大精深，文学作品中蕴涵的哲理自然妙不可言。无论是古典雅句还是现代作品，其中无不洋溢着浓浓的文学类及深意。
苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，形象她呈现了山峦连绵起伏的壮丽景色，却告诉人们从多个角度看事物会大不一样的深刻道理。
从唐代诗人韦应物的“去年花里逢君别，今日花开已一年”中，我们无不体会得到诗人浓烈的思乡之情。又看《春望》，“国破山河在，城春草木深”，我们不仅能看到一番美丽景色，更读出了诗人爱国之感。
著名作家高尔基笔下的《海燕》，“——让暴风雨来得更猛烈一些吧！”让我们深感革命战士的高贵品质。
中国文化，博大精深。
文化范围如此之广大，渗透到生活中，个人世界中，在未来，定有越来越多的人读懂其中的真正内涵。让我们一起细看文化！
神奇的汉语文化作文
高尔基曾经说过，书籍是人类进步的阶梯，而中华经典博大精深，源远流长，更是以及强大的生命力生生不息，阅读中华经典可以打破时光的限制，与博学广志的孔子对话阅读中华经典可以穿梭时空和言简意赅讲述人生的哲学的王阳明，来一次心灵的碰撞，领悟人生之真谛，阅读中华经典可以感同身受，没身处地的感受到苏东坡族感悟，以及他在黄州惠州儋州之所遭遇，以传统文化浸润心田，让经典文化浇灌心灵。
孔子曰，躬身厚而薄则于人则远恕矣。这句话对人性行为自律上的精神议论段有如空谷足音，每个人都有每个人应当承担的责任，而每个人又有每个人能够得到自身利益，如果人人都顾全自身的心理，生理需求的话，而少有顾及他人的利益需求，那么常常会招致一代又一代一波又一波的怨恨，这就悲雨啦建构和谐社会的初衷，而万事失表。孔子的一席话却道出了真理，多多反省自己，检讨自己的行为，而不要一味的埋怨他人，才能营造良好的和谐相处的氛围，这也就照应了现在的一句流行话，吃亏是福，有人说读半本论语便可行走天下，马云也说我床头放的两本最重要的书，其中一部便是论语，论语不仅是中华经典，更是中国保护中一部，即是光辉的经典也是人类文明上极为珍贵的历史文物，有价值的宝物。
司马光在资治通鉴里提到的人的志向置之所趋无远勿借穷山距海，不能限也，置之所向，无坚不入，瑞兵金甲不能欲也，这也为我们的叙述和强调了人之志气的力量与作用，也为后人形成人穷志不短，志存高远的民族文化精神奠定了基石。
王阳明知行舍医的心灵堪比哲学家苏格拉底，而苏东坡对于人生的思考却有着一梭烟雨任平生的洒脱和豁达，有物以稀为贵。
杨绛曾经说过，人的问题不在于书读的不多，而在于想的太多，中华经典是历史对人类文明的馈赠，是哲思的传人，留给中华民族后人的宝贵财富，让经典文化交换我们的心灵，读经典文化一是增强我们的品格，提高我们的感受能力，又是一个可以把老祖宗的传统文化，继续传承给我们的下一代，不求每个人读多少书，但是知识是学无止境的。如果自己要努力，谁也拦不住你，如果自己也都自甘堕落，谁也无法托举你，这世间的一切事情，没有任何人会为你做，除非是那些利益，所以我们的一生，只有靠自己，只能靠自己。
汉语文化趣谈心得体会
汉语作为中国乃至东亚地区最主要的语言之一，承载着中华文化的重要价值和代表性。在学习汉语的过程中，我们不仅仅了解了语言本身，更是接触到了汉语文化的深层次内涵和价值。在这个过程中，我体会到了许多有趣的文化趣味，下面就从多个方面来谈谈。
第一，从汉字中感受文化底蕴。对于汉字这一门语言形式，我深深感受到了它蕴含的文化底蕴。每一个汉字都有着丰富的象形、比喻和典故，能够让我们感受到千百年来中国文化所承载的丰富内容。而通过学习汉字，我们也能够了解到古代文化中对于人与自然、道德伦理、政治权力的理解和表达方式。例如，汉字“天”是由“一”和“人”合成而成，既表达了对于天地万物的敬仰之意，也表达了“天人合一”的哲学思想。
第二，从成语中感受文化传承。成语作为中华文化的重要组成部分，不仅仅是汉语使用中的一种固定语言形式，更是体现了广泛的历史、文学和哲学等文化元素。通过成语的学习，我们可以深入体会到一些典故故事和历史事件，例如“说曹操，曹操到”，让我们感受到古人对于个性的重视和讽刺的感慨。同时，成语也让我们了解到中华文化中的一些价值观和人生哲理，例如“知音难觅”，让我们明白了人际关系中的珍贵和难得。
第三，从儒家思想中感受文化思想。孔子的儒家思想是中国传统的思想文化宝库之一，对于国家和社会的发展，道德与伦理的实践，个人与他人的关系等方面都有着深刻的体现。通过学习儒家思想，我们能够了解到中国文化中对于修身、做人的内涵和要求，例如“己所不欲，勿施于人”、“君子之交淡如水”等，让我们明白了尊重、信用、友情等高尚品质的重要价值。
第四，从文化节日中感受文化庆典。中国的传统文化节日包括春节、清明节、端午节、中秋节等，每一个节日都有着独特的文化庆典和仪式，让我们感受到中国文化的庄重、热闹和祈愿。例如，春节是最具有代表性的中国节日之一，可以让我们体验到全家团聚、年夜饭、拜年、放鞭炮等传统文化的风俗仪式，让我们在文化的庆典中感受到身处祖国的独特情感。
第五，从文学经典中感受文化魅力。中国文学是中华文化的重要代表之一，其中包括了《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等经典之作，无论是叙事技艺还是人物塑造，都体现了中华文化的千年积淀和深刻内涵。通过阅读这些文学经典，我们不仅能够感受到文学的魅力，更能够深入了解到中国传统文化中对于生死、人性、宿命等问题的思考和探究。
总之，汉语文化的趣味不仅仅体现在语言形式和文学艺术中，更体现在深入的文化思考和传承之中。通过对于汉语文化的体会和了解，我们能够更好地感受到中国传统文化的底蕴和魅力，同时也能够更加深入地认识到中华民族的历史和情感。
汉语文化学习心得体会
汉语是世界上使用最广泛的语言之一，也是我国的官方语言。学习汉语不仅仅是学习一个语言，更是学习中华文化的载体。在我学习汉语的过程中，我深深体悟到了汉语文化与其他语言文化之间的差异和魅力，让我不仅受益良多，也增加了对中华文化的热爱与理解。
第二段：学习汉字的艰难与美好。
学习汉语最困难的一部分就是学习汉字。汉字的字形繁多，笔画顺序复杂，需要花费大量的时间和精力去学习和掌握。然而，正是因为这些困难，汉字的学习给我带来了乐趣和挑战。每当我成功地写出一个繁体字，或者认识到一个字的多重含义时，我感到非常骄傲和满足。而且，学习汉字也使得我更加深入地了解了中国的文化和历史，例如，每个汉字都有着丰富的文化内涵和故事，这使得我更加喜欢汉字，也更加喜欢中国文化。
第三段：学习和适应汉语的语法结构。
与其他语言相比，汉语的语法结构有其独特之处。学习和适应这种语法结构是我学习汉语过程中的另一个挑战。在初学阶段，掌握词语的正确搭配和句子的基本结构对我来说是一项巨大的任务。然而，通过不断的重复和练习，我渐渐学会了使用正确的语法结构进行表达。我发现，汉语的语法结构非常灵活，可以通过调整词语的位置和语序来表达不同的含义。这种灵活性给我带来了一种创造性的表达方式，并且增加了学习汉语的乐趣。
第四段：学习汉语的口语表达。
学习汉语的过程中，我发现与汉语母语者进行口语交流是提高口语表达能力的关键。通过与汉语母语者的交谈，我不仅能够学习到地道的表达方式，还能够更好地理解他们的文化背景和思维方式。然而，刚开始的时候，我很害羞，不敢与母语者进行交流。但是，通过克服这种害羞和不自信，我能够更加自如地用汉语进行交流。这种与母语者的交流经历让我更加深入地了解了汉语文化，也加深了我对学习中华文化的热爱与理解。
第五段：学习汉语的价值和重要性。
学习汉语不仅能够帮助我们更好地了解和体验中国文化，还能够为我们的职业发展提供更多机会。中国作为世界上第二大经济体，与许多国家都有着密切的经贸合作。掌握汉语，可以帮助我们更好地开展与中国的经贸往来，提升自身的职业竞争力。此外，学习汉语还有助于加深中外人民之间的友谊和理解，推动世界各国之间的文化交流与合作。因此，学习汉语具有重要的价值和意义。
总结：
通过学习汉语，我不仅学到了一门语言，还学会了一种文化的传承和思维方式。汉语学习的过程困难但充满乐趣，让我更加热爱和理解中华文化。未来，我将会更加努力地学习汉语，探索更多的汉语文化的魅力，并将学到的知识和经验应用于实际生活和职场中。
对外汉语春节文化教案
1.会写15个生字，会写20个词语。
2.了解课文的表达顺序，把握详略安排及其效果，学习作者抓住有特色的民俗活动进行细致描写的方法。
3.体会老舍“京味儿”语言的特点，感受老北京春节的民风民俗。
4.联系生活实际和阅读体验，感受不同时代、不同地域的春节习俗。
1.了解课文的表达顺序，把握详略安排及其效果，学习作者抓住有特色的民俗活动进行细致描写的方法。
2.体会老舍“京味儿”语言的特点，感受老北京春节的民风民俗。
2课时。
课时目标。
1.通过初读课文，读准多音字，填准动词，初步了解老北京的春节有哪些习俗。
2.根据学情选择难写的字词展开教学。通过浏览课文，找出表示时间的重点词语，揣摩文章的表达顺序。
3.通过自主学习课文，独立填表，在集体交流中深入了解老北京过春节的习俗。通过联系生活实际，合作填表，在同桌互助中了解本地春节的风俗习惯。
一、关注篇章页，激趣导入新课。
1．学习篇章页，明确任务。阅读篇章页，说说自己了解到了什么。在交流中理解“十里不同风，百里不同俗”这一名句，了解插图的妙处，明确本单元的语文要素。
2.激发兴趣，比较揭题。学生说说自己是如何过春节的，教师把关键的词语（重要时间或重要事件）板书在黑板的一侧。在大家交流本地春节习俗的基础上走进《北京的春节》。
二、初读课文，巧妙梳理脉络。
1.初读课文，读通课文。
（1）自由、大声地朗读课文，读准字音，读通课文。
（2）引导读准多音字：间断铺户正月掺和分外万象更新。
（4）学生互相提醒难写的字词：如“醋、戚”等，并展开书写练习。
2.浏览课文，理清脉络。
（1）直击首尾，了解始末。指名读课文第1、14自然段，了解春节开始和结束的时间。
（1）学生在读课文的过程中独立填写表格，了解老北京过春节的风俗习惯。
（2）根据表格，同桌互相说说，老北京人是如何过春节的。
2.联系生活，了解本地的春节。
（1）联系课始谈话内容“本地的春节”以及黑板一侧的板书，同桌一起再次合作填写表格。
（2）小组内展开交流，了解本地过春节的风俗习惯。在老师的帮助下，把表格内容填写完整。
课时目标。
1.通过深读课文，分清内容的主次，体会详写、略写的好处，体悟蕴含在文字中的情感，理解并传承节日习俗中的传统文化。（重难点）。
2.通过“阅读链接”展开比较阅读，联系生活实际，试着迁移运用。
一、深读课文，用心感悟写法。
1.快速默读，分清主次。快速默读，边读边想哪些部分是课文的主要部分。
2.选择学习，体会写法。
（1）选择其中一个主要部分仔细品读，体会作者是如何将这一部分写具体的。
（2）在与同桌交流的基础上，展开集体分享，引导学生进一步体会写法。
3.分清详略，领悟好处。出示第1课时已填写完整的“老北京的春节”的表格，在表格旁边加上一栏“详略安排”，再继续填写。讨论文章哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，说说这样写有什么好处。
二、聚焦孩子，自由体悟情感。
1.跳读课文，找出内容。请大家跳读课文，找出描写小孩子过春节的相关句子。
2.集中呈现，体会特点。静心默读这些句子，体会其中的特点。（情感特点、语言特点）再找找文中具有“京味儿”语言特点的句子。读读这些句子，体会“京味儿”语言的特点。
三、拓展延伸，自然传承文化。
1.链接材料，比较阅读。
2.联系生活实际，迁移运用。
（1）再出示第1课时已填写的“本地的春节”的表格，在表格旁边加上一栏“闽南春节习俗”，继续填写，比较不同时代、地域的春节习俗。
（2）说说过春节时，自己印象最深刻的是什么。选择印象最深的一处，试着写一写。
（3）有兴趣的同学，课后还可以自己写写“本地的春节”。
本文是六年级下册第一单元的第一篇课文，我首先引导学生关注单元篇章页，梳理人文主题和语文要素，明确学习任务，让学生对本单元“民风民俗”的学习有一个整体的认识。而且学生刚刚过完春节回校上课，让他们先来聊聊自己过春节的事情，激发了学习兴趣。在这样的基础上导入课题，巧妙地为后面的比较学习打下了良好的基础。“分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的”是本单元的语文要素。落实语文要素的关键是让学生自己经历真实的学习过程，在快速默读中分清内容的主次，在有选择的深入品读中体会写法，在有引导的交流分享中丰富认识。我利用“北京的春节”的表格，由学生自主完成“详略安排”的填写，在讨论中进一步明确这样写的好处。最后我利用课后“阅读链接”提供的材料展开比较阅读，比较不同时代、地域春节习俗的不同。再联系生活，继续运用前面已完成的“本地的春节”的表格进行对比交流。在交流中将自己印象深刻的主要内容用文字表达出来，这既是对语文要素的落实，又是对习俗文化的传承。
汉语文化读后感
汉语，是由一个个美妙精巧的汉字的构造，一笔一划，变化多端。每个汉字都蕴含着无穷的魅力，散发着文化的气息，表现出了人们的喜怒无常，欢声笑语。
汉语，是生活中必不可少的，是生活中的调味剂，把我们的生活调成各种各样的滋味，使我们通过汉语感到中国的独特文化色彩。
每一个汉字，都包含着属于自己独特风格的韵味，你看！这个“明”字，由日，月组成，象征着太阳和月亮万间。你又看！这个“泪”字由三点水和“目”字组成，三点水代表着水的象形，“目”又代表着眼睛，两者结合，生动形象地写出了眼泪从眼睛中夺眶而出，像水一样涌出来，源源不断。啊，汉字所蕴含的哲理和魅力多么大啊！
我们每天所交流的话都是汉语，可见汉语己融入了我们的身体，和我们是密不可分的了，可是，又有多少人又真正去重视汉语，喜爱汉语。
现在，有很多人连现代汉语都不怎么熟悉了，对汉语的喜爱度也越来越低了，有很多人己经不能随心所欲地畅谈汉语了，这让人不禁感到悲哀。
在语文课上，那朗朗的读书声在越来越明显，有些人甚至不愿开口说汉语，更不愿意去学习汉语，学习中国民族文化的魅力，而一昧的崇尚国外，有更多的人想留学国外，不愿在自己的祖国发展。
哎，到底是什么让汉语变成了现在这副模样，我们身为中华民族的儿女，是不是应该好好反省一下呢？是不是该重视中国的文化呢？是不是该喜爱汉语呢？这该发人深思，在此，我想说：“我们不能再轻视汉语，我们应该重视汉语，让全中国的人都喜爱汉语，感受汉语的博大精深，唤醒中国的伟大基石！
我爱汉语！
汉语与中国文化读后感
中国古代的语言人文主义集中体现在本体论的语言观和实践论的语言观。《尔雅》中对所解释的词语的分类排列中，语言排在第一位。尤其文字的产生，传说“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”（《淮南子·精神篇》），可见语言在人们心目中的位置。语言是一种形而上的道，它体现和维系了人与世界的关系，使人类拥有了属于自己的世界。
实践论的语言观主要表现在“名实之争”，无论哪家哪派都十分重视语言与事物本质的关系，尤其在实践方面，我更倾向于荀子的“约定俗成”的见解。语言在实际运用中，由于地理环境、人际交流、民风民俗等各种因素的制约，对同一事物可能会出现不同的命名，这就产生的方言，无需以“王者制名”来强制正名，但是对于一些关于道德规范，政治秩序等还是需以“正名”。
20世纪初，中国的仁人志士面对西方先进的文化科技，深感中国之落后，所以从各方面开始引进、学习和模仿西方。其中语法体系的模仿照搬和广泛应用，使中国语言的精神文化失去了其民族本位。面对如何建立汉语自己的语法体系，张世禄、郭绍虞、陈望道等一些语言学家做出了自己的深思和反省，提出了独道的见解。张世禄根据中国语言的实际现象提出了著名的“语序论”和“语气说”。这符合汉语的性质和特点，如古代汉语中词类活用现象用现代西方语法很难解释清楚，“语序论”可以帮助我们很好地理解。在词类活用的句子中，其语序都会出现一定的变化，语气也相应地变化，如名词作动词，一般要读去声。
郭绍虞对汉语研究的方法论所做的探讨，是结合传统语文精神，基于语法与修辞相结合的立场提出来的适合汉语研究的方法论。尤其是前两点：文学和语言的沟通，古语和今语的结合。汉语的发展是几千年来传承下来的，虽然文言文和白话文有很大的不同，但是古语和今语还是有着密切的联系，在研究语言是不可能切断古今联系。语言除了日常交际的口语外，最集中地体现在文学作品中，研究语言不能离开语境，语句而单独地去研究某种语法现象，所以结合文学作品去研究是最有效的方法之一。
中西语法的差异是中西文化的差异，而不仅仅是语音、词汇的差异。各民族都有丰富的文化内涵，有着不同的文化现象，所以在语言的运用、结构、修辞、韵律、节奏、形式等方面各有特点。因此语法差异就在所难免了。各民族的语言都应该建立自己的语法体系，而不是让本民族的语言去适应其它语言的语法体系。
汉语言的发展与中国古代的哲学思维联系非常密切，在古代的自然观中，“气”是无形的存在而贯通于一切形质之中，气是万物运行的本质。“中国古代气的学说作为一种世界观，反映了汉民族基于物质运动源泉而形成的一种思维方式”，这种思维方式对汉语从甲骨文中的简单句法到后来成熟的、复杂的、流动的、具有声气顿挫的句法结构起了很大的推动作用。
汉语言的句法结构，语词安排等都体现了中国古代哲学中有无相生和虚实相资的观念。汉语重意不重形，在很多语段中（无论是古代汉语还是现代汉语），会有很多省略之处，也有暗换主语的，还有词汇颠倒的。从西方语法的角度看，这是句子结构不完备，但在汉语中却以神统形，虚实相间，言有尽而意无穷。
汉语中的各种功能类型的句子之间，存在着大量的耦合现象，这种对偶性思维反映了中国哲学中的阴阳观。
王力曾说：“就句子的结构而言，西洋语言是法治的，中国语言是人治的”。我的解是：法治注重语言结构中的形式，就如法律中的各项条款对人行为的规范，是不能随意更改的。而人治更注重意，根据意义的需要，可以改变形式，省略结构，不受“法”的束缚。这也与东西方古老的文化有着深刻的内在联系，东方文明从发源伊始就是专制的，人治的，统治者就是法。而西方古希腊时就形成了比较民主的政治，运用的是法治。
汉语与中国文化读后感
关于语言的本质属性是人文性还是工具性，有很大的分歧，洪堡特认为，任何语言都有单纯实用的功能，但语言的工具性、实用性只是语言的一个次要方面。语言是人与人相互交流的重要工具之一，但是人们在通过语言进行交流时并不是冷冰冰地单纯的信息传递，这其中蕴含着丰富的感情，如中国最常用的问候语“吃饭了吗？”在问候时所关心的并不是对方的胃是否得到了足够的食物，而是对人的关心，在这短短的问候中还表现了人际关系，礼貌美德问题。语言很少作为纯工具来使用，它更多的是其人文性的属性。
与洪堡特的精神决定论不同，孔狄亚克认为民族性是由地理环境决定的。我更倾向于洪堡特的观点，气候、地形等地理环境对一个民族的性格、精神等民族性的形成有很大的影响，但这并不能成为决定因素。如在中国西南边区分布着许多少数民族，他们生的环境相似，但却形成不同的民族、民族文化和民族性。再如中国广袤的土地上到处居住着汉民族的人，秦岭南北地理环境差别很大，但却共同形成了一个汉民族的民族性。这究其原因是共同的语言——汉语，在共同的语言环境下形成了共同的民族文化、民族精神，这决定的汉民族的民族性。
萨丕尔提出语言的非本能性，确实语言是通过后天习得才能掌握的，但这又不同于学习骑自行车、打乒乓球等动作技能。学习打乒乓球无论在哪一个国家，哪一个民族，所学的动作要领是一样的，但是语言具有社会性、民族性，把一个中国的孩子放在美国，长大后从外表看，他虽然还是中国人，但因为他不会讲汉语，而是以美国英语为母语，其实质已是美利坚民族的人。如果把一个初生的婴儿与社会隔离，用录音机教会了他说话，虽然他掌握的语言，但这只不过是鹦鹉学舌，他说的话也只不过是机械的模仿，没有经过思维，且没有民族性。可见语言和社会、民族是不能分离的。
“在语言形式的背后是将它凝聚起来的历史”，语言的发展不论是结构形式还是其意义，都与人类历史的发展过程紧密相联系。每一种语言的发展都离不开特定的时间和空间条件，如中国秦代的“书同文”使语言打破了原来的空间界限，无论各个地区的人们，即使方言音不同，也可以通过相同的文字来交流，来进行文化传播。
萨丕尔认为人类语言的类型区分不能套用生物学的进化论，确实，西方一些学者以自己的母语为标准划分不同的语言类型，并分出哪些语言是进化的最高类型，哪些语言还处于低级阶段。就拿汉语来说，当代有很多学者主张汉语拼音化，认为语言文字的化应该是由表意文字向表音文字的方向发展，其实每一种语言在它的历史发展的每一个时期都是以其最完美的形式展现出来的，所以不能按不同、风格的语言来划分其高下。表音文字固然是从表意文字发展演变而来，这并不意味着它的初始形态是落后的，不同的文字，不同的语言是其特定的历史文化、民族精神的体现，反过来，民族文化、民族精神对语言文字的发展也有很大的影响。
萨丕尔认为“所有的语法都有漏洞”。语法是从普遍的语方中抽象归纳出来的语言结构、语句的组合方式等的规则。语法的出现远远晚于语言，它是在语言高度发达的情况下产生的，用于规范语言、统一语言。但任何一门语言都是灵活的，为了表达某种感情或感觉，它完全可以违反语法，人们在使用语言时，把凭借的是心理的感觉，而不是语法的逻辑。所以在母语教学中，要重视语文感受，把握语言内部的情，而不只是冷冰冰的语法逻辑规则。
语言可以扩大我们认知世界的视野，在现实的生活世界中，我们所以验到的只是现在，而且转瞬即逝。通过语言构建起来的“语言世界”能将时间客观化，将空间类推扩展，在认知过程中人们把客体视为“真实的存在”，使人类的认知不仅限于“现在”和“当地”，而是推及到语言世界中的“过去”、“将来”和“遥远”。
语言形式和文化规范，哪一个在先？哪一个在后？谁决定谁？不同的语言学家有不同的看法，“从美洲语言人文主义的整个研究来看，它倾向于语言决定论”，我认为，语言和文化二者之间不存在绝对的谁决定谁，在人类历史发展过程中，无疑先产生简单的语言，伴随着群体间的社会性活动，通过语言的交流，必然产生原始的人类文化，反过来，文化的发展又促进简单的语言向复杂的语言发展，在这种相互的作用力下，语言和文化都得以不断发展完善，从发生论的角度来看，语言与文化无疑是相互塑造的。
汉语我们心中的文化作文
从社会中最普通的大众说起。现代科技飞速发展，电脑、电视基本家家都有，人们早已不再满足于从枯燥的文字中获取什么了。轻轻按动开关，电视、电脑便通过影像给人们带来全新的视听感受。在我看来，这种现象存在三方面的弊端。其一，通过影像获取信息会让人们的思维具有很大的局限性，易于阻碍更深入的思考。长此以往，人们既不能获得太多更深更透彻的文化思想，甚至人们对文字的理解能力也会逐渐减弱。其二，通过媒体等途径获得的信息没有经过历史的筛选和提炼，其文化的内涵不可盲目判断、随意评价。在信息的传播过程中，又有许多尚未具有判别、筛选能力的人，不良的文化信息极易对他们的文化价值观造成消极影响。其三，当今社会，信息的`传播和流通极其迅速，而部分低俗的文化也会因此在短时间内传播得十分广泛，影响范围大。
信息的传播方式的改变，人们生活节奏的变化导致了整个社会的躁动，也就导致了我们的文化“力学”的不平衡。
我们怎样才能改变这种现状？
首先，政府部门要做出表率，要加大对低俗文化的打击力度，为人们汲取文化知识创造一个良好的社会环境。
然后，就是我们每个人都努力提高个人自身的文化素养，尤其是青少年，要多读名著，“读了一百本校园小说和读过一百本世界名著的人文化底蕴是截然不同的”。要提高青少年的文化功底，只有这样，才会出现一个真正的“少年中国”。
目前，我们的文化天平还极不平衡，我们只有用不朽的名著、千锤百炼的伟大思想在托盘上放上一个稳重的砝码，构建一个完美的文化“力学”体系，让华夏民族的文化安然屹立在世界东方！
汉语文化读后感
在茫茫语言世界里，汉语如一颗颗钻石在语言世界里闪闪发光。汉语文化的美妙令人流连忘返，让人沉醉其中不可自拔，在它的美妙里，再多美丽的事物都显得苍白，它们围绕着汉语旋转、飞腾、升华。
汉语文化带着一种难以言表的温婉美。它如一杯清茶，令人在品味时心情愉悦，在品味后又令人回味无穷；它如一条溪流，没有闹市的喧闹，那悦耳的'声音，轻快、响亮，宛转的调子令人沉醉、着迷；它如一株幽兰，静静地散发它生命的气息与独特的魅力，但只要轻轻一闻便令人难以忘怀。
汉语文化又带着一种独有的铿锵美。在横刀立马的沙场上，它的语言文化鼓舞人们，令人热血沸腾、激情澎湃，在危难当头时，它的语言文化震人心魂，令人看到希望的曙光。在任何时候，汉语文化的美摄人心魂，它铿锵有力的气魄令中国在世界屹然挺立。
汉语的文字很美。它的一撇一捺中带着无穷无尽的美妙。汉语文字有着楷书的端庄、行书的飘逸以及具体事物的形象。例如“马”字，看到它不由令人脑中产生马的样子；例如“风”字，寥寥数笔也令人想起清风拂面的感觉；例如“松”字，仅仅一个字就会让人想起劲松屹立的松柏，不论风吹雨打，仍傲然挺立。
汉语的文化博大精深。从当初仓颉造字开始，由一步一步的演变形成汉字。中间物转星移、改朝换代，但汉字的演变、引用却从未停止。汉语的文化令人受益匪浅，由小时候的牙牙学语到长大后的谈天论地都受着汉语文化的影响与启迪。
汉语文化源远流长，在世界语言文化里有着不可替代的地位。它的美独特，它的文化引人遐想，它的一切令人向往，它值得我们品味！
今天，我们在汉语文化里遨游，明天写下引人深思的诗篇。我们用汉语尽情抒发自己的想法、情感，我们用汉语记录生活的点点滴滴，我们用汉语写出最真实的自己！
汉语文化读后感
从书面的角度上看，现代汉语是现代汉民族使用的语言。广义的现代汉语包括汉语的各种方言，即不同地区的汉族人所使用的语言，这些语言都是汉语，只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。从我个人的角度看，汉语是日常生活中离不开的语言，我们所说的话，所写的字都是汉语。
汉语是世界上最古老，拥有文化底蕴最多的语言。当我们与别人交流时，所说出来的话无一不运用了汉语。汉语表达了中国五千年来的文化修养，是我们自身文化素质的体现，它可以运用不同的话语表现我们不同的心情，或开心，或伤心，亦或是生气。
汉语在世界文明的发展史中，起着不可替代的作用。中国的四大发明，没有汉语沟通会创造出来吗？在繁荣富强的唐代，各个国家的使者都来学习唐朝先进的文明，那学习的内容不正是汉语吗？看现在的韩国和日本的字，一部分不就是学习的我们的汉字吗？汉语的魅力使外国人学习儒家经典，使中国的五星红旗飘荡在世界各个角落，使中国屹立千年不倒。在泰山顶端大喊：中国中国！
翻开语文课本，几首古诗映入眼帘。千古绝唱《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪情壮志；《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜。”的唯美画面。那些只能用汉语描绘出来的诗情画意，还在我心头荡漾。汉语是一首诗，吟诵我心中的小小世界；汉语是一杯变温的茶，让我尝尽人间冷暖；汉语是一个时钟，记录世界的发展。
让我们随汉字语一起成长，不要将汉语遗落在泛黄的记忆力，让我们学习汉语，运用汉语，弘扬中国传统文化，把传统文化和现代文明联系起来，做到与时俱进吧！