林清玄散文集心得体会（优秀19篇）

在人生的道路上，每个人都会有不同的心得体会，它们是我们成长的宝贵财富。为了帮助大家更好地理解心得体会的写作方式，下面是一些实用的心得体会范文供大家参考。

林清玄散文集读书心得体会

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。

林清玄的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。

林清玄散文集

在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。

“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。

乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。

我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的'母亲也是那样充满光辉。

那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。

乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。

我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。

完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。

就以对待孩子来说吧!弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。

但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。

与父亲的夜谈。

我和父亲觉得互相了解和亲近，是在我读高中二年级的时候。

有一次，我随父亲到我们的林场去住，我和父亲睡在一起，秉烛夜谈。父亲对我谈起他青年时代如何充满理想，并且只身到山上来开辟四百七十甲的山地，他说：“就在我们睡的这张床下，冬天有许多蛇爬进来盘着冬眠，半夜起来小便，都要踞着脚才不会踩到蛇。”

父亲告诉我：“年轻人最重要的就是打拼和勇气。”

那一夜，我和父亲谈了很久很久，才沉沉睡去。

醒来后我非常感动，因为我从小到大，从来没有和父亲单独谈超过一小时的话，更不要说睡在一起了。

在我们的父母亲那一代，由于他们受的教育不多，加上中国传统和日本教育使他们变得严肃，不善于表达感情，往往使我们有代沟，不能互相了解和亲近。

经过三四十年的努力，这一代的父母较能和子女亲近了，却因为事情更繁忙，时间更少了。

从高中时代到现在已经二十几年了，我时常怀念起那与父亲秉烛夜谈的情景，可惜父亲已经过世，我再也不会有那种幸福了。

我们应该时常珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝!

分到最宝贵的妈妈。

一位朋友从国外赶回来参加父亲的丧礼，因为他来得太迟，家产已经被兄弟分光了。

朋友对我说：“在我还没有回家以前，我的兄弟把家产都分光了，他们什么也没有留给我，分给我的只是我们惟一的妈妈。”

朋友说着说着，就在黑暗的房子里哭泣起来，朋友在国外事业有成，所以他不是为财产哭泣，而是为兄弟的情义伤心。

我安慰朋友说：“你能分到惟一的妈妈是最大的福报呀!在这个世界上，有很多很多人愿意舍弃所有的财富，只换回自己的妈妈都不可得呀!”朋友听了，欢喜地笑了。

我说：“要是你的兄弟连惟一的妈妈也不留给你，你才是真的惨呢!”

林清玄散文集读书心得体会

翻开一本书，和着淡淡墨香，如品茗般幽雅清韵。三言两语，智慧的光芒闪烁其中。洗净铅华，抛开那些看起来很虚无的深邃，所有的真相都会展示在面前。称其为散文精神的至高，也不足为过。

没有多余的文字，一切仿佛是那么自然，却又充满了奇妙的联想，空灵流动。转换了时空，仿佛置身于那书中的情景，心灵却澄澈洞明。

我佛云“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，包罗万象，应作如是观”。即便是遵从了“如是观”的强烈的现实主义精神，在讲述真理的同时，又显得如此接近生活，如此接近生命的真相。

一些原本很普通的事情，在林清玄的笔下，就可以发射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我们可以看到平凡生活中各种各样的苦与乐，从最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禅、感悟宇宙人生的真谛。

林清玄在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜游泅渡，将之化为气息，化为血脉。宁静中透露着激越，冷峻中保持着温煦，流动中体现着凝注。继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

于是，我们得以看到东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体、禅的机锋和日常生命体悟为一体的杰作。正如《黄昏菩提》中写到：“凡是树，就会努力生长;凡是人，就不会无端堕落。凡是人，就有人的温暖，凡是树，就会有树的风姿。”

“感恩这人世的缺憾，使我们警醒不至于堕落。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情的温暖，走出或冷漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。”

还记得那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息。

读毕林清玄的散文，豁然开朗，生命的价值别有洞天。“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清静的智慧之莲吧。”

林清玄心得体会

林清玄作为一位文学大师，不仅是一位优秀的作家，更是一位哲学家和思想家，他的作品不仅在文学界享有盛誉，更深深地触动着人们的心灵。在阅读林清玄的作品和接触他的思想之后，我深刻地领悟到了很多道理，下面我将就我的体会谈谈我的想法。

第一段：对于人生的感悟。

林清玄在他的作品中经常提到“修行”这个词，他认为人生最重要的是生命的修行。在我们每天的生活中不断地努力去体悟生命的真谛，不断地提高自己的素质。每一个人都应该有自己的人生信仰和人生目标，只有这样才能有一个真正意义上的幸福人生。

第二段：对于思考的启示。

林清玄的哲学思想深刻而又不失简洁明了，他善于在平淡的生活中寻找到最深刻的思考和启示。他告诉我们，在苦难和痛苦中，我们需要用心静下来，调节心态和情绪，这样才能获得清晰的思考，理解生命的美好。他还经常说到，“纵然天堑阻我，我也要走过去”。这句话表达了对于困难和挫折的坚持和勇气，这是成功的秘诀。

第三段：对于情感的领悟。

林清玄的作品往往具有浓厚的情感色彩，他对爱情和友情的描写是深入人心的。他认为，爱情和友情都需要真正的付出和理解，不要只追求外表的东西，而是要体会内在的真正价值。爱情和友情都需要经过时间的考验，这才会变得更加坚实。

第四段：对于生活的体验。

林清玄的作品也让我们更加深刻地认识到生活的本质，他强调生活需要用心去体验。我们应该珍惜身边的一切，细心品味生活的细节。我们需要像林清玄一样，不断地探索、发现生活的美好，不要让一天浪费掉。

第五段：对于自我的认识。

林清玄的作品深深打动了我，并启发了我对于自己的认识。他告诉我，我需要认识自己的人生信仰和人生追求，并不断地努力追求自己的理想。而对于自己的缺点和不足，也要有勇气去面对和修正，不断地提升自己的素质。通过了解林清玄的思想，我逐渐认识到生命的意义，也明白了自己应该追寻什么。

总之，阅读林清玄的作品和接触他的思想，让我获得了很多启示和感悟。他在他的作品和文字中寻找生命的真谛、探索人生的意义，深入人心。我相信，他的思想将一直陪伴着我，指导着我的人生。

林清玄心得体会

寒假，我一口气读完了《林清玄散文集》。林清玄的文字并没有华丽的辞藻，只有最简单的表达。读着他的书，那清澈灵动的话语像一股甘泉，缓缓滋润着我干涸的心田。那一行行文字让我觉得平和安宁，心如止水。

散文集分为四卷，分别是“天真的心”“纯善的心”“美好的心”和“庄严的心”。只有拥有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心，才能在这混浊的世界保持清明，在这悲伤的人间拥有快乐。在一行行质朴的文字中，我悟出了丰富的人生哲理：要重视人与人的差异;人们之间要互相关爱;面对挫折不轻言放弃，等等。其中，一篇小故事给我留下了深刻的印象。

国王召集群臣开会，希望找到能让她的幼女立刻长大的灵药。一位名医说在遥远的东方有这种药，不过往返要至少十二年的时间，而且药需要在新鲜时服用，因此要将公主带走。国王欣然应允。十二年之后，名医果然带回了亭亭玉立的公主。国王兴奋不已，厚赏了名医。

也许读完故事，我们都会笑国王太傻。没有什么灵药的存在，十二年的时间过去，公主自然已经长大。可是当我们静下心来再一次品味这个故事的时候，就会发现“国王”就是我们自己的影子。我们中的每个人都曾经像国王一样，希望这个世界有一颗万灵丹，让我们选择人生里自己喜欢的部分。然而只有到了最后，我们才会恍然大悟：原来这个世界上根本没有什么灵药，一切都如作者在故事最后写下的话——生命的一切成长，都需要时间。

的确，在人生漫长的历程中，只有珍惜当下，才能不怨恨于过去，怀忧于未来，才能在每一个过程中勇敢地承担，以最大的心意投入进生活。我们用不着急于知道结果，而是应当在每一个过程，慢慢地成长。也许这个过程会很痛苦也很漫长，但我们要知道，挫折让我们更加智慧，只有忍苦耐艰，人生才能显现真实的价值。人生不免会有灰心无助的'时刻，但是只要有了坚强果敢的性格，就不容易被外在的环境所迎头击倒。当我们踏过荆棘，勇敢地走向终点的时候，就能举起胜利的旗帜，自豪地对自己说：我长大了。

林清玄心得体会

林清玄是一位充满智慧和敏锐洞察力的作家和思想家，他的许多书籍和文章都充满了对生命、人性、爱、幸福等问题的思考和启示。通过阅读林清玄的作品，我深受启迪，并对生活有了更深刻的认识和体会。

第一段：林清玄的哲学思想。

林清玄的很多作品都涉及哲学思想，他提出的一些理念对我产生了深刻的影响。例如，他常常强调“天行健，君子以自强不息”的信念，这启示我在努力追求梦想时要坚韧不拔，不断提高自己。同时，林清玄也反复强调“无名、无我、无心”的境界，这让我认识到人生并不只是自我实现的追求，而更是要放下功利心和物欲，寻找真正的心灵宁静。

第二段：林清玄的人性观。

林清玄深刻洞察人性，在他的作品中可以看到对人性的深刻探讨和理解。他总结出很多有关人性的原则，例如不要轻信他人的外表，更应该重视内在的品质；不要为了得到短暂的快乐而放弃了自己的人生目标。这些观点启示我要更加珍惜人生，同时把握好自己的价值。

第三段：林清玄的爱情观。

林清玄对爱情的理解和表达深受人们的关注，他认为爱情是一段需要长时间培养和打磨的关系，是需要相互温暖、扶持和理解的。他通过自己的经历，告诫人们不要过分追求完美，而是要在彼此的缺陷和不完美中应该去寻找真正的爱情。这让我认识到爱情不是一份单纯的感觉，而是需要用心去经营和维护的。

第四段：林清玄的幸福观。

林清玄认为，幸福源于内心，而不是源于外界的物质条件。他反复强调要保持心灵上的平衡和和谐，不要因为物质欲望的过度追求而陷入痛苦和困境中。他还提醒人们要时刻寻找幸福、珍惜幸福，不要用刻板的标准来衡量自己的幸福。这给我带来了很多关于人生意义和幸福的感悟，让我知道真正的幸福在每个人的内心深处。

第五段：林清玄的生命观。

林清玄对生命的理解和探讨让我对生命有了更深刻的认识。他认为生命是一段可以创造和享受美好的旅程，而每一段旅程都有它自己的价值和意义。他通过对人生历程和经历的回顾，让人们认识到每个人都是生命的主人，每个人都有自己独特的使命和使命，应该勇敢地面对，认真地生活。

总之，林清玄的作品对我产生了深深的启示和感悟。通过他的文字，我能够更好地认识自己，了解人性、生命、爱与幸福。这些思想和哲学让我在生活中更加坚定自己的信仰，更加懂得真正的追求和价值。

林清玄散文集摘抄

住乡下的时候，后山有一片相思林，黄昏或清晨，我喜欢去那里散步。

相思林中住了许多麻雀，总也是黄昏和靖晨最热闹，一大群麻雀东蹦西跳、大呼小叫，好像一座拥挤热闹的市场，听到震耳的喧哗声，却没有一句听得清楚。

我的念头生起后就灭去了，没有特别去记挂，只是，每走过相思林，那念头就升起一次。

相思林的麻雀偶尔也会数只一群飞到窗前的庭院，跳来跳去，叫一叫，就呼啸过去了。

有一天，黄昏时从相思林散步回来，坐在窗前喝咖啡，突然看见六只麻雀飞来了。我知道那是一只母麻雀带着五只小麻雀。长时期对麻雀的观察，使我知道，那身形较瘦、颜色较黑的是母麻雀，而羽毛较浅、身材篷松显得有些肥嘟嘟的是小麻雀。它矍先停在草地上，在那里讨论什么事情似的，这时我听到母麻雀与小麻雀的声音竟不相同，大约低了两度左右，略为沙哑。

然后，我看见母麻雀一跃而起，向不远的开满管芒花的芒草地飞去，非常准确地停在一株芒草上，黄昏的秋风很强猛，使芒草摇来摇去，加上母麻雀的体重，晃得更厉害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀则吱吱喳喳笑成一团，显然是为母亲欢呼，只差没有鼓掌，有两只跳得快翻筋斗了。

母麻雀又啁啁地叫，接着五只小麻雀一拥而上，各自跳到不同的芒草叶上，一时之间，芒草堆中东倒西歪，小麻雀们没站好，都落到地上，母亲急切地叫了一阵，显然是给它们加油打气，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，哗然而起，再飞去芒草堆里，站在秋风猛烈的芒草叶尖。

这样经过了好几次，五只小麻雀总算学会了站在芒草叶尖随风摇动的本事。母麻雀宽慰地说了几句，带大家飞回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一阵，突然欢呼一声，往相思林的方向飞去。

看麻雀飞远，我才发现端在手中的咖啡早已凉了，在刚刚那令人惊奇的一幕里，我似乎听懂了麻雀的语言——不，或者不是语言，应该说我听懂了麻雀的心。

原来，麻雀们每天不能安歇地跳跃、叫个不停并不是没有意义的，只是我们从人的角度听来，不明其意罢了。这样的发现使我忍不住动容，知悉如果我们有更体贴的心，就能更进人万物的内在，如果我们的心有如镜子明澈，我们就能照见众生平等、皆有佛性、遍及法界的真实了。

林清玄散文集好句

1、我们走过生命原野时，要像狮子一样，步步雄健，一步留下一个脚印。

2、“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”

3、安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明所在。

4、你非草木，怎么知道草木是无心呢？你说人有心，人心又在哪里呢？

5、我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己存在。

6、我们心中所存在一些美好想象，有时候禁不起真实面对。

7、三流化妆是脸上化妆，二流化妆是精神化妆，一流化妆是生命化妆。

8、人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。

9、这个世界最美好事物，都是语言文字难以形容与表现。

10、既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生一切。

11、我们建造了玻璃与水银围墙，心窗心镜反而失落了。

12、对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软心包容世界。柔软心最有力量。

13、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

14、所有束缚是自己造出来，只有自求解脱才是惟一道路。

15、每个人都有伤心地方，但是每个人伤心都不一样。

16、一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我阳光。

17、曾以寻死心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美。

18、花开是一种有情，是一种内在生命完成，这是多么亲切呀！使我想起，我们也应该蓄积饱满开放永远追求自我完成。

19、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过生活方式，往往不一定适合我们。

20、我们行经生命丛林小径，要像灰鹿之王，威严而柔和，雄壮而悲悯，使跟随我们鹿都能平安温饱。

21、浪漫，就是浪费时间慢慢吃饭，浪费时间慢慢喝茶，浪费时间慢慢走，浪费时间慢慢变老。

22、我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同角色，演出种种虚假剧本，最后又哭着离开这世界。

23、在春天时候，临溪而立，特别能感觉到生命是一道溪流，不知从何流来，不知流向何处。

24、一个人对于苦乐看法并不是一定，也不是永久。许多当年深以为苦事，现在想起来却充满了快乐。

25、第一流人物看白云虽是至美，却不想拥有，只想心领神会。今生今世，情如白云过隙，物则是梦幻泡影。

26、因缘散灭不一定会令人落泪，但对于因缘不舍、执著、贪爱，却必然会使人泪下如海。

27、想起少年时代情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月。那一切水月和歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。

28、身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

29、要学习水，我们要做能推动别人常探求自己方向以百倍力量通过障碍有容清纳浊度量永不失本性人。

30、最大感恩是，我们生而为有情人，不是无情东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知津渡，找到源源不绝生命之泉。

31、那最美花瓣是柔软，那最绿草原是柔软，那最广大海是柔软，那无边天空是柔软，那在天空自在飞翔云，最是柔软！

32、我，宁与微笑自己做搭档，也不与烦恼自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞路，看着远处光明。

33、我们心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常。

34、在浩淼宇宙宇宙里，无边虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下，就是你自己心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你心。

35、在古董店，我们特别能感受时光无情，以及生命短暂，步出古董店时我觉得，即使在早春，也应珍惜正在流转光阴。

36、花开放，是它自己力量在因缘里自然展现，它蓄积了自己力量，使自己饱满，然后爆破，有如阳光在清晨穿破了乌云。

37、虽然儿女像风筝远扬了，父母心总还是绑在线上。充满爱脸是文字难以形容。爱，只能体会，不能描绘。

38、我们为什么对一个人完全无私地溶入爱里会有那样庄严静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶入庄严境界。

39、这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容人，我时常记得老师说：在这个世界上，关怀是最有力量。

40、每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽雄辩。

41、万事万物就看你心怎么想，事情好坏无所谓，心想好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！

42、感悟：万事万物就看你心怎么想，事情好坏无所谓，心想好坏才可以使一个人有喜怒哀乐！想要快乐人生，心就先快乐！

44、每次转变，总会迎来很多不解目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软心包容世界。柔软心最有力量。

45、人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索追寻触及那些不可知情境，不论是风土，或是心灵，都是一种旅行。。

46、举世都在追求成功时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好心理准备，就好像在为天时节准备冬衣一样。

47、许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你爱只限定于一个理由。

49、面对人生难以管理生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵故乡。人总是有限制，但有梦总是最美。

50、天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。

51、山谷最低点正是山起点，许多走进山谷人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣缘故。

53、我们渡过生命河流之际，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命河流与方向。

54、每天我走完了黄昏散步，将归家时候，我就怀着感恩心情摸摸夕阳头发，说一些赞美与感激话。

55、今天扫完今天落叶，明天树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

56、在我们不可把捉尘世运命中，我们不要管无情背弃，我们不要管苦痛创痕，只有维持一瓣香，在长夜孤灯下，可以从陋室里胸中散发出来，也就够了。

57、我们应该珍惜与父母、与子女亲近时间，因为好时光稍纵即逝！父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母心总还是绑在线上。充满爱脸是文字难以形容。爱，只能体会，不能描绘。

58、生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气清新，体味事物美好。我喝水时总会想这也许是我喝过最美味水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵故乡。

59、在生死轮转海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回爱别离所折磨，还不如回到现在。

60、人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人有情、从容、温柔与尊严，在中国历代忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单意念：“人活着，要像个人！”

61、无常是时空必然进程，它迫使我们失去年轻、珍贵、戴着光环岁月，那是可感叹遗憾心情、是无可奈何。可是，如果无常是因为人疏忽而留下惨痛教训，则是可痛恨和厌憎。

62、看着你微笑着，无声，在茫茫雨雾中从山下走来，你撑着花伞，在每一格石阶一朵一朵开上来，三月道旁杜鹃与你伞一样有艳红颜色。在春雨绵绵里，我忧伤，像雨里乱草缠绵在一起，忧伤雨就下在我眼中。

63、天下没有最好吃食物，饥饿时候，什么食物都好吃。天下也没有最好处境，好心情时候，日日是好日，处处开莲花。天下没有最能开启觉悟情与境，有清静心，平等看待生命每一步，打破分别执着，那就是觉悟最好情境！

64、记忆是不可靠，遗忘也可能是美好。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆魔药，而让记忆自然留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然相遇。与十年前美相遇了，就有两次美；与二十年前善相遇了，就有加倍善。

65、真正生活品质，是回到自我，清楚衡量自己能力与条件，在这有限条件下追求最好事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好精神，因而有自信、有丰富心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元心灵空间。

66、我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗时候，再多阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们心。只要我们心里有光，就会感应到世界光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影日子，也会坚持温暖有生命力品质。

67、总有无价东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到人那里，这是创作者不断探索、不断写作理由。或许，一辈子也到不了；或许，一生也遇不到；但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美彩虹。当然，在追寻彩虹日子，我们也不会忘记每天面包出炉时间。

70、因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上深夜，曾有过水母美丽磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖质地，也就够了。

71、由于流逝岁月，似我非我；未来日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己生命。把全身心倾注于迎面而来每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部出天，春风与树叶是同时存在。

72、生命中有很多事你错过一小时很可能就错过一生了。

73、把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。

74、我应该感谢的，却在说不出感谢的当时，一条河静静地流入我的血液，成为我的生命我的历史我不朽的信仰，歌在河里诗在河里希望也在河里。我知道再也用不着感谢了，我的生命正虔诚地答复这个感谢，从许许多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，然后用桨编织一个蓝蓝的天色，以及灿烂的星光。

75、当我回顾，十年，不断地胸中便有一把正气之剑，叶着自己的叶花自己的花结自己的果子，所坚执的也便是，生命成自己的生命。

林清玄散文集

最近看林清玄的散文集，感觉他是把生活过成了诗一样的人。每天碰到的一草一木、遇见的人、发生的事，让我们看起来了无生趣的事、人、物，都像是被他赋予了灵气，有了生命般，在那里看着我们微笑。我也是个很自恋的人，看了这样的文字，感觉作者像是不食人间烟火的仙子，必是风流倜傥、举止优雅、旁若无人之人。看了他的照片，觉得他的人很普通，普通的就是我们每天在生活中碰到的甲乙丙丁，竟怎么也不能把他的人和作品联系起来了。看来我也只是个很俗很俗的人，因觉得自己普通，便也想如何装扮自己外在形像个仙女，以为这样才能配得上心中的诗和远方。可问题是自己既不能做外形上的仙子，也没有有趣的灵魂。

当我没钱的时候，我以为有了钱就可以让我幸福；但当我有钱了，我才明白，心灵的充盈才会带来真正的幸福。

我一直感恩于我生命中遇到的人和事。父母让我明白，考试可以改变命运，于是我爱上了考试，它可以让我活得更有尊严，我也因此走出农门，成了大家羡慕的公务员；老公让我领略了爱情的甜蜜和伟大，与他的通信，使我从刚开始只能写只言片语到四年后十几页的一气呵成，他陪我走过了孤寂的青春期，他是我最知心的朋友，最敬爱的兄长，最甜蜜的恋人，是他让我明白，原来我也是这样值得被人爱的人，原来我也是可以愤怒、可以随心所欲的人，发脾气、使小性子，他都在那静静地看着我，做我情绪的容器，让我的心灵得以滋养和成长。我弟是指引我心灵成长的人，让我活得愈来愈有智慧，知道了自己为什么会是这个样子，而怎么才不会是这个样子。感谢生命中遇到的人，让我的生命不再盲目而机械前行。

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林清玄散文集摘抄

童年过火的记忆像烙印一般影响了我整个生命的途程，日后我遇到人生的许多事都像过火一样，在启步之初，我们永远不知道能否安全抵达火毡的那一端，我们当然不敢相信有火神，我们会害怕、会无所适从、会畏惧受伤，但是人生的人一定要过、情感的火要过、欢乐与悲伤的火要过、沉定与激情的火要过、成功与失败的火要过。

咸也好，淡也好。

我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤。但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了。

聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，假如我们愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。

《林清玄散文集》读后感

读林清玄，每一次都好像从城市瞬间落到了田园，满眼的自在，惬意。

可是这样的书就是要让你去翻开，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名大燥间，街头巷尾便都是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是长久不衰。

林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。

亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，都是一句宝贝不怕，却流露出天下母亲对孩子浓浓的爱意和关心。就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略，但却实实在在。我们的眼睛就是要像这样善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴。而这些被我们忽略的，都在他的笔下重现，带给人们心灵最真实的悸动。

父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者有一句话，我觉得说的很好――对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们就应对父母说出自我的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。

对于故乡，我其实是没有太多的留恋和感慨的，毕竟没有出过远门，没有机会体会到思乡的离愁别绪。但作者在文中将家乡与亲人联系起来，我忽然就觉得，也许它比我想的远有好处的多。作者说，他出门旅行时总带着一杯故乡的水土，那会给他力量，因为那里面承载的不只是故乡之爱，还有母亲的祝福。这是很实在的话，乡情中，更多夹杂的是亲情吧，对亲人对故友的思念。

世事离戏仅有一步之远。

人生离梦也仅有一步之遥。

不明白听谁说过：生命最搞笑的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自我，承担所有的职责。林清玄的散文里总有一股清新的气息，也许是有流水的声音，也许是洒进了阳光的温暖，又许是有风吹过的清凉。

总之，这一切都使你不得不安静，在冬日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔地，却丝毫不差地进入你的耳中，落入你的心里。

所以，花季的时候，不要忘了在自我的心里种花。

林清玄散文集读后感

读到林清玄先生写的散文集中的一篇文章《清欢》，甚是有感：

细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫，雪沫乳花浮午盏，

蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。

这首词是苏轼与朋友去郊外游玩，喝着雪沫乳花的小酒，吃着竹笋、蓼菜、茼蒿等等，然后赞叹着：“人间有味是清欢。”

有人读诗词不解其意：“这有何好？无非是吃吃野菜、喝喝酒嘛。”说此话之人，必定是没有体会过“清欢”之人。

清欢，到底是何物呢？！解释起来很难，清欢可以简单的理解为：清淡的欢愉，但体会起来，确实很难呢！

活在当下，体会清欢难，寻清欢则更难。

当你从一把茼蒿、一盘新笋中品出胜过山珍海味的滋味来；当你从路边一块石头中看出比钻石更珍贵的品质来；当你在林中漫步感到了聆听鸟鸣比提着鸟笼向人展示更令人愉悦来；当你从一壶乌龙茶中体会到比喧闹的晚宴更清净的感觉来……这些都是清欢。

可惜，这样的时候实在是少极了，更多的是人世间的混沌、杂乱。

在一天的劳动后，我们想安静的散个步，可路边的烟尘滚滚，到处是“嘀嘀”的喇叭声，闪光灯刺到你睁不开眼，哎，只能回家。

那就去山上，去海边吧！那里远离城市。

爸爸年轻时去过崂山，爬到山顶，四处无人，如此近之望云，到了云雾缭绕的仙人修炼之地，自然是兴奋不已。下边是海，海边是白色的，远些为清，再远些是幽深的紫，最后是蔚蓝，一海四色，默默惊艳。

现在去了，只有伤心，身边围满推销的人。“照相、照相，15元5张，现拍现取！”一排排小贩，向你出售手链、玩具……哎，只好走开。

人间时事无常，能在世间找到清欢，能品出“人间有味”的人物，必是第一流人物！

煌煌104千言，阅历、智慧、勇气……。

《林清玄散文集》读后感

一花一世界，一叶一菩提。

菩提是佛教当中的圣树，菩提的本意是一种领悟，一种生命的真谛。一颗柔软的心就是菩提，一片润土的'落花就是菩提，一种真善美的感悟就是菩提。菩提树比我想像中的要坚强，纵然有着冬天萧条与空寂，但也未尝不是努力站立，长出干净的新绿，有着一种对新生无比追寻地力量，萌发的不只是绿芽的蓬勃生机，更有着芽儿那片片舒展的心情。从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中觉晓到有一种奉献叫无私；从“沉醉不知归路，兴尽晚来秋，误入藕花深处”觉晓到有一种快乐叫洒脱；从“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”中觉晓到有一种寂寞叫离愁；从“故国神游，多情应笑我，早生华发”中觉晓到有一种仕途叫艳羡；从“相顾无言，惟有泪千行”中觉晓到有一种爱恋叫凄厉。

一片叶子中的领悟就是一棵菩提，一首诗中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然娇媚，文竹固然高雅，但都躲不过时光的摧残；木槿固然精致，紫薇固然温美，但都经不起命运的玩弄。只有菩提，因突破了红尘中的一切欲念，方成为一块永恒的净土。除去杂草，种满菩提，每个人的心都应如此——种下一片菩提林。

三生石圆三生梦·轮回。

三生石——记录了前世，今生与来生的种种恩怨情愁。不管是否有着三生石，我们都可以把它当成自己对轮回的一种信念，一种对于生命永恒的诠释。

三生石，一个浪漫而又令人动容的传说，不管是否真实，许多朋友以三生石做为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言。佛教里认为有情欲就有轮回。而林清玄也认同这一观点，他说：“唯有放下一切才能超出轮回的束缚。”或许这才是真正的轮回。而我想轮回并不是一种堕落，而是一种新生的彼岸，轮回是一种新陈代谢，是一种念念相续循环往复，或许不只是人在轮回，世界也在轮回。我们看不见月亮，并不代表月亮没有了，而是它运行到背面去了；一片云从头顶掠过，不久逃出了我们的视线，这也不代表云儿消失了，而是它要向更远的目标航行，这都是轮回。

轮回并不可怕，只是人们习惯把它加上鬼怪的阴影，而蒙蔽了我们的心。

当我们站在自己的三生石上，是否忘了自己的旧精魂，是否只是无知地追寻欲望？

有时候，一首诗，一位古人，感觉上竟像相识很久的知已；甚至有时候偏爱一种颜色，一种花香，一种声音，却完全说不出理由……或许这就是轮回的最好解释。

读着林清玄的散文，心境似乎也同时受到洗礼，说这是《林清玄散文精选》还不如叫它“清醒记”，边读，边整理自己零乱的心情。整本书扬溢着佛学的色彩，似乎也走入了佛教这块不可逾越的圣地。

阳光下，历史的长河泛着金光，生命的绿树萌发新芽……。

林清玄散文集读后感

在读了林清玄的散文过之后给人一种回味无穷的感觉，作家那易懂的语言，却又含着很深的寓意，哲理。读完后撼动了我的心。

这本书的封皮呈黄色，醒目却不刺眼，与它的图案十分相配：一阵风吹来，纯白的蒲公英种子随风飘散，飘渺、空灵，十分简洁唯美，我想也代表着我们这一代代的孩子的梦想吧。中央用孩子的字体写着“林清玄”三个大字，给人一种亲切的感觉。展开封皮，一行小而精练的小字映入眼帘：“期许少年们有天真的心，纯善的心，美好的心，庄严的心……能在这悲伤的人间，拥有快乐。”正是这一行字，给了我很大的兴趣让我读下去。

正式打开书时，我便被那充天真，无邪的自序吸引。和标题一样，拉近了我们与作家的.距离，向我们诉说了作家不老的心。这本书分四卷，分别是天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心。每一卷的开头都有一首精练的小诗，读来十分有趣，我仿佛能从一首首小诗中看到作家儿时天真可爱的脸。

第一卷“天真的心”：讲述了一件件小事，都是些我们生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只乌龟、一棵树、一些流浪狗、一个传说……而令我感到吃惊的是，作家用孩童般的最单纯天真的视角，把最单纯天真的事情，竟能写出如此多的细节和道理。在作家的笔下，可以从一只乌龟写到身外之物的不重要，写到人只看到名利金钱的悲哀……作家循序渐进，由浅到深，直击我们的内心——那如白纸般内心的最深处的那片净土。

而第二章“纯善的心”描绘的不是一直再清澈的人或心。而是在尘世扎根，出淤泥而不染的人或心。作家用这“灰色”社会中的真善美、假丑恶的对比，引起了我们对良知的新看法。

第三、第四卷则是继续沿着之前的风格，用孩子般的笔法，给我一种亲近的感觉，让我借作家的文笔来看那充满未知的世界。

看完这本书，突然发现书的最后也有一行小字。它告诉我们：“挫折，学习智慧；离散，学习成长。我们是不是除了课业，更重视这些优良品质的养成那？”或许，这就是作家写这本书的原因吧。

林清玄散文集读后感

读林清玄散文集有感

有些东西使你不得不静下心来。

在翻开林清玄先生散文之前，我先是想到了《周国平散文精选》，暑假翻开过，它让我觉得：它静静地摆放在那里，它是平面的，让我想起的时候，在脑海里呈现的只有直直的平行线，让我觉得枯燥、干瘪、索然无味，只有翻开才会街道它里面到底是一个怎样的世界。林清玄先生的散文没留给我呆板硬直的印象。

散文讲究形散而神不散，但是像林清玄先生散文就要去翻看，利用闲暇的时间，一张摇椅、一米阳光，几朵白云去捧着它，便是一生一生的永恒。

林清玄先生的散文就像是一幅素描，简单几笔，却能勾勒出一个人的世界。

正如《月光下的喇叭手》中描写老人一样。喇叭精亮的色泽也颓落成蛇身花纹一般，斑驳黄色的音管因为有许多伤痕凹凹凸凸，缘着手上去找仿佛便明白地看见了塞满整条街的老人的脸……寥寥几笔、短短四行便勾勒了一个历经沧桑的老人的形象。

林清玄先生写的内容范围之大，从亲情到爱情，作者写浴着光辉的母亲，虽然并不是他的母亲，但天下的母亲都怀着一个爱子之心，就是简简单单的一句不拍，也能透露出母亲对孩子的关怀。作者拥有一双善于抓住生活中的点点滴滴的眼睛，我们所不察觉到的点点滴滴，都一一在他的笔下重现，带给我们以真实的触动。

林清玄先生的散文中还透露出一种清新的气息，像轻风吹过，像阳光的温暖。这一切都使你不得不安静、仔细去品味其中的味道。当你在冬日里、在人烟稀少的书店里翻看这本书的时候，你浮躁的心便会平静。有“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘返”之感，让你在平静中读书，这就是这本书的魅力所在。

作者的但闻蕴含了许多哲理：有以为花贩告诉我，几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花朵，愈是缺少芬芳。人也是这样，愈是朴素单纯的人，愈有内在的芳香。有以为花贩告诉我，愈是昂贵的愈是容易凋谢，是为向买花的人说明，要珍惜青春，因为青春是一朵最名贵的花。

所以，在自己的心中种一朵花，来维持自己的本真。

林清玄散文集

每年总要读一次《红楼梦》，最感动我的不是宝玉和众美女间的风流韵事，而是宝玉出家后在雪地里拜别父亲贾政的一段：

那天乍寒下雪，泊在一个清静去处，贾政打发众人上岸投帖，辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动，船上只留一个小厮侍候，自己在船中写家书，先打发人起岸到家，写到宝玉事，便停笔，抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜，贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁，那人已拜了四拜，站起来打了个问讯，贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉，贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么?”那人只不言语，以喜似悲，贾政问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来?”宝玉未及答言，只见船头上来了两人——一僧一道——**宝玉道：“俗缘已毕，还不快走!”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶，见那三人在前，哪里赶得上，只听得他们三人口中不知是哪个作歌曰：

“我所居兮，青梗之峰;我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从?渺渺茫茫兮，归彼大荒!”

读到这一段，给我的感觉不是伤感，而是美，那种感觉就像是读《史记》读到荆柯着白衣度易水去刺秦王一样，充满了色彩。试想，一个富贵人家的公子看破了世情，光头赤足着红斗篷站在雪地上拜别父亲，是何等的美!因此我常觉得《红楼梦》的续作者高鹗，文采虽不及曹雪芹，但写到林黛玉的死和贾宝玉的逃亡，文章之美，实不下于雪芹。

贾宝玉原是女蜗炼石补天时，在大荒山无稽崖炼成的三万六千五百零一块的顽石之一，没想到女蜗只用三万六千五百块补天，余下的一块就丢在青梗峰下，后来降世为人，就是贾宝玉。他在荣国府大观园中看遍了现实世界的种种栓桔，最后丢下一切世俗生活，飘然而去。宝玉的出家是他走出八股科考会场的第二大，用考中的举人做为还报父母恩情的礼物，还留下一个腹中的孩子，走向了自我解脱之胳。

我每读到宝玉出家这一段，就忍不住掩卷叹息，这段故事也使我想起中国神话里有名的顽童哪咤，他割肉还母，剖骨还父，然后化成一道精灵，身穿红肚兜，脚踏风火轮，一程一程的向远处飘去，那样的画面不仅是美，可以说是至庄至严了。《金刚经》里最精彩的一段文字是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，我觉得这“色”乃是人的一副皮囊，这“音声”则是日日的求告，都是有生灭的，是尘世里的外观，讲到“见如来”，则非飘然而去了断一切尘缘不能至。

何以故?《金刚经》自己给了注解：“如来，若来若去，若坐若卧。”“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”我常想，来固非来，去也非去，是一种多么高远的境界呢?我也常想，贾宝玉光头赤足披红斗篷时，脱下他的斗篷，里面一定是裸着身的，这块充满大气的灵石，用红斗篷把曾经陷溺的贪嗔痴爱隔在雪地之外，而跳出了污泥一般的尘网。

贾宝王的出家如果比较释迦牟尼的出家，其中是有一些相同的。释迦原是中印度迦毗罗国的王子，生长在皇室里歌舞管弦之中，享受着人间普认的快乐，但是他在生了一子以后，选个夜深人静的时候，私自出宫，乘马车走向了从未去过的荒野，那年他只有十九岁(与贾宝玉的年纪相仿)。

想到释迎着锦衣走向荒野，和贾宝玉立在雪地中的情景，套用《红楼梦》的一句用语：“人在灯下不禁痴了。”

历来谈到宝玉出家的人，都论作他对现世的全归幻灭，精神在人间崩解;而历来论释迦求道的人，都说是他看透了人间的生老病死，要求无上的解脱。我的看法不同，我觉得那是一种美，是以人的本真走向一个遥远的、不可知的，千山万叠的风景里去。

贾宝玉是虚构的人物，释迎是真有其人，但这都无妨他们的性灵之美，我想到今天我们不能全然的欣赏许多出家的人，并不是他们的心不诚，而是他们的姿势不美;他们多是现实生活里的失败者，在挫折不能解决时出家，而不是成功的、断然的斩掉人间的荣华富贵，在境界上**的逊了一筹。

我是每到一个地方，都爱去看当地的寺庙，因为一个寺庙的建筑最能表现当地的精神面貌，有许多寺庙里都有出家修道的人，这些人有时候让我感动，有时候让我厌烦，后来我思想起来，那纯粹是一种感觉，是把修道者当成“人”的层次来看，确实有些人让我想起释迦，或者贾宝玉。

有一次，我到新加坡的印度庙去，那是下午五点的时候，他们正在祭拜太阳神，鼓和喇叭吹奏出**悠长的印度音乐，里面的每一位都是赤足赤身又围一条白裙的苦行僧，上半身被炙热的太阳烤成深褐色。

我看见，在满布灰鸽的泥沙地上，有一位老者，全身乌黑、满头银发、骨瘦如柴，正面朝着阳光双手合什，伏身拜倒在地上，当他抬起头时，我看到他的两眼**钻石一样耀目的光芒，这时令我想起释迦牟尼在大苦林的修行。

还有一次我住在大岗山超峰寺读书，遇见一位眉目娟好的少年和尚，每个星期日，他的父母开着宾士轿车来看他，终日苦劝也不能挽回他出家的决心，当宾士汽车往山下开去，穿着米灰色袈裟的少年就站在林木掩映的山上念经，目送汽车远去。我一直问他为何出家，他只是面露微笑，沉默不语，使我想起贾宝玉——原来在这世上，女蜗补天剩下的顽石还真是不少。

这荒野中的出家人，是一种人世里难以见到的美，不管是在狂欢或者悲悯，我敬爱他们;使我深信，不管在多空茫的荒野里，也有精致的.心灵。而我也深信，每个人心中都有一颗灵石，差别只是，能不能让它放光。

——一九八二年八月一日。

读《林清玄散文集》有感

读着《清净之莲》，我想到了周敦颐赋予莲的高洁与典雅。“偶尔”连续出场让我感到一个“偶尔”就是一朵智慧之莲。作者偶尔看到“一轮夕阳正挂在街的尽头”，会想到“如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕”，且看作者回到家里，看到喷涌而出的清水，会想到“水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者一种思绪”;……似乎我的心也“平静如无波之湖”。

山中小池塘里的一朵红色睡莲，从泥沼的浅地中昂然抽出美丽的音符，“仿佛无视于外围的污浊”的时候，竟然会想起“究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢?”呀!呀!一连串的偶尔，一连串的智慧之莲彻底征服了我。读着它，我有了深深的颤动。我在想，作者需要拥有一颗怎样的心灵，才可以如此敏感地感受世界，包容世界，才能“在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧”。是的，“我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。”

可是，我们都是有智慧的人吗?寻求智慧难吗?《清净之莲》给拜读他们的人带来了疑问，这是作者的高明。他在这首散文诗里，流泻下一连串“偶尔”的智慧，乃至无穷无尽,造就了丰富的想象世界。而正当我们喘不过气的时侯，作者告诉我们“在人间寻求智慧也不是那样难的”。最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。”

“唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。”柔软是什么?是一种心境，是一种心情，是一种思绪……是一种洞察万物的灵光;是一种包容万物的浑厚;是一种心通万物，万法如一的境界……这一揭示恰到好处，懵懂的我似乎得到了他智慧。

《林清玄散文集》读后感

记得王维曾有一首《文杏馆》，令我深受触动：

文杏裁为梁，香茅结为宇。

不知栋里云，去做人间雨。

隐居之高士，迷醉山水之间，杏树成房，香草为屋，本应纵情随心，却要去问世，访那滚滚红尘，终究是于心不忍啊！古人皈依佛门，或闭关求道，为的都是那瞬间的开悟，仿若升仙，飘然化为那浮于长空中皎然的白云，自由无往，无心出岫，长空无碍，俯视人间的现实。可若人人如此，那么人成为了一种无情傲漠的生物。潇洒何用？超脱何用？傲然立于长空薄云之上，却连最珍贵的情感也抛却了。“朝朝不见日，岁岁不知春”，我向来不喜这句诗。或许它意境高远，或许它已然超越了世间凡俗，却总带给我冰冷无常之感。人若是没有情感，即使是那已“看破红尘”之人，好像已成为了高高在上的云，却早已茫然地飘向不可知的远方。

反观这“去做人间雨”一诗，我忽然便明白了其中含义。迈向诗心与道情的人，是以高洁的文杏做成梁柱，以芳香的茅草盖成屋宇，虽居于自然与美之中，却有问世的意念。因而内心真正开明的圣人，从不因红尘而漠视人间。他们自持内心的明净，毅然决然奔于尘世之中，正如“去做人间雨”中的那栋梁间的白云，心中纯净清明而又大慈大悲，愿化作滋润与清凉的雨，造福那燥热的人间。智者，只是清明；觉者，只是超越；而大悲者，不仅超然物外，更高的心境也使他不能坐视悲苦的人间，不离于有情，从而做人的圆满、作心的清明、作环境里的灯火。

我，比起做那超脱孤傲的云，更愿做那造福万物的雨，从而使人间多一份滋润、多一份甘甜。