卢勤文集读后感（专业15篇）

读后感可以帮助我们梳理思路，提升思考能力和写作能力。接下来是一些读者们的读后感分享，希望对大家在写作上有所启发和帮助。

《卢勤文集》读后感作文

门上那块匾也锯成了两半。哥哥扛上“勤”字，弟弟拿走“俭”字。哥哥把“勤”字挂在自己家门上，弟弟把俭字也挂在自己家的.门上。哥哥每天看一眼“勤”字就拼命干活，但是挣一个钱就要花两个。

弟弟呢？心里总记着那个“俭”字，天天省吃俭用，就是不勤快。日子一久，兄弟俩都穷了。有一天，哥哥到弟弟那借粮，看到弟弟糠里没米，大人小孩穿得破破烂烂的。哥哥叹口气说：“嗨！我家的日子比你还苦！”说完，兄弟俩抱头痛哭。这时有个老头走进来，问明白他们的事后，老头语重心长地说：“过日子，不能光勤不俭，也不能光俭不勤；勤和俭是形影不离的俩兄弟，把勤和俭分开了，日子就会越过越穷！”兄弟俩这才恍然大悟，忙把“勤俭”重新拼在一起，挂到门上。两家合成一家，跟父亲在世时一样，他们辛勤劳动，生活俭朴。不久，兄弟俩又过上了好日子。

这篇文章告诉我们勤俭节约是传统美德。现代人面临的问题是如何多挣钱，如何不乱花钱。理财是一门学问！

三毛文集读后感

在四年级下学期，爸爸给我买了一套《三毛流浪记》，我便仔细的读了起来。

三毛出生在旧社会中，从小无依无靠，在大街上流浪。有一天，他特别饿，于是趴在了肉饼店的台子上，望着那些好吃的，他呆呆的站在那里，因为他没有钱。他又往前走了，这里有鱼肉、鸡肉、鸭肉等等。三毛多饿呀，他多么需要食物呀，就是个馒头也行呀，可是他的口袋里空荡荡，只好往前走。

我家里有橱柜里有好多吃的，有面包、牛奶、香肠、苹果、糖……我多么想给他吃一些，但是这是不可能的。我们生活在不同时代，我和我的伙伴们都很幸福，每天都有好吃的，但有的同学在不停的浪费粮食，有的吃的不对自己的味口，就扔了，吃盒饭没有好菜就扔了，要是把那些饭给三毛一点，那他就会高兴极了。

和三毛一比，我简直是太渺小了，他有好几次没吃饭，都可以忍着。而我呢？有时妈妈把饭做晚了一会我就生气了。在这里我想对妈妈说：“妈妈对不起，我太不懂事了！”

我是生在福中不知福啊！

现在，当我遇到困难时，我就会拿出《三毛流浪记》看，它将伴我健康成长。

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《三毛文集》读后感

上周，终于看完了三毛文集的五本书。说来，这套书看得时间并不是很长，大概两个多月左右吧。大抵是1/3在晚上睡前看的，1/3是在周末看的，1/3是在飞机上消磨时间看的。

其实，买下这套书也是很偶然的。只是，在书店翻了几页，感觉字里行间有种清水自然流淌的感觉，那些故事在三毛的笔下婉婉道来，让我相信那种真实，尽管很遥远！

对于这些书，不需要太多的评论，我想这也是三毛的脾气了。大家看了也就看了，没什么大道理，也没什么特别的观点，只是叙述一个人这些年来写下了的心情故事和经历。

《撒哈拉的故事》是最先开始看的一本。是一段三毛与荷西在沙漠度过的生活，很平常的工作和生活。但即使在那样艰苦的条件，三毛的文字里也很难感受到那种为环境所困的郁闷。她就像一个爱玩的小女生，一切都是新鲜的，热情的，乐观的生活着。当然，让人感觉三毛的真实的是那些她对沙漠邻居的描述，也不避讳一些自己所厌恶的那些人和事，因为那些人贪图小便宜，经常理所当然的拿走她家里的东西，例如药，化妆品之类的。

《温柔的夜》则是记录在荷西由于撒哈拉战乱而失业后为生计远赴加纳利群岛的故事。那些文字足以让人体会他们那段时间的艰辛。而且，尽管是那样的辛苦，荷西还是被两个可恶的资本家剥削，甚至克扣薪水。而荷西的同事，一位曾经的好朋友也是变得很自私，以至于想暗地压制荷西。三毛在那段时间身体状况也是很不好，经常生病，而且还要为那些资本家做中国菜，帮助荷西想办法拿回工钱。也就在那段时间里，荷西的家人从西班牙来看他们。因为经济的拮据，他们在盛情的招待婆家来人的时候是那么的不快，特别是三毛因为在那段时间感觉自己就像个局外人，被荷西家人呼来喝去。

《雨季不再来》这本书就如书名一样，三毛将自己在预见荷西前的'故事集结在一起，称为“二毛”的故事。但雨季已经过去。在这本书里，才了解三毛为什么之所以为三毛了。也知道了，为什么三毛还是个绘画的好手。原来，三毛的在二毛的时候也是很不一样的小孩，但多少都是可以看到三毛的影子的。

《梦里花落知多少》记录了在荷西出事后，三毛的生活。开篇就是三毛父母和她一起处理后事的文字，真诚而感动。特别是在夜里，自己轻轻把那些文字读出来，更是可以体会那种秋天般的心情。整本书中，三毛像个失恋的女子，孤独的走在台湾，欧洲和加纳利群岛之间，探望那些故人，寻访那些过去与荷西一起生活过得地方。末了，三毛将自己在加纳利的房产都很便宜的变卖，里面的藏书，工艺品都赠送给当地的友人了。于是，她离开了那里，回到了台湾。

读一本自己喜欢的书是件很愉快的事情。在三毛的文集里也提到她的许多藏书，想来也是满满一屋子吧。在过去，书应该也是奢侈品吧。为什么这么说呢？富兰克林在他离家出走的落魄的时候，没有盘缠，好歹可以变卖掉一些书换取点现金。所以，看来那是书还是值钱的，而且是有很多人感兴趣的。

《三毛文集》读后感

不死鸟，又名菲尼克斯。传说中的神鸟，外观像火鸟。据说，它每隔五百年左右，便会采集各种有香味的树枝或草叶自焚一次，最后在留下的灰烬中重生幼鸟。可见，传说中的“不死鸟”已拥有了“永生”与“死而复生”的象征意义。

其实，对于爱文字的人来说，一看到“不死鸟”三字，灵魂深处最敏感的触礁应该是“作家三毛”。说白了，“不死鸟”在我心中，永远是“三毛还活着”的代言词。

青涩时代，我就是三毛最衷心的读者。从十四岁至今，三毛所有的作品，我至少都看了近五遍。每篇文章，我每次看的感受，都有相似之处，也有不同之处。

初中时，我偏向于《雨季不再来》中的二毛脱变成三毛的过程。因为，那时的我，也有着同样的幼稚叛逆与敏感多疑。

高中时，我偏向于《撒哈拉的故事》与《万水千山走遍》。因为，那时的我天真烂漫，喜欢幻想，敢于冒险，对充满传奇色彩的生活特别向往。我甚至，也想住进沙漠，在那里举行婚礼。

婚后，我偏向于《稻草人手记》与《温柔的夜》。因为，热爱世界的我也一直期望，生活中那点点滴滴的人情冷暖，都会在非同一般的甜蜜爱情中得到升华。

历经磨砺后，我偏向于《梦里花落知多少》与《送你一匹马》。因为，在致命的打击面前，我也曾想过自杀。但是，我最终还是放弃了。因为，我舍不得离开我爱的人与爱我的人。为了心中这份高度的责任感与神圣的使命感，我活了下来。因此，我能感同身受的是，深情女子三毛当初写作时，伪装坚强背后隐藏着的那份哀恸与脆弱、矛盾与挣扎。

有幸走上作家这条道后，我偏向于《亲爱的三毛》与《流星雨》。因为，我也希望我的理想能在现实中呈现一片繁华，我更期待与读编导达成共鸣时的辉煌景象。无论是电子出版形式还是书信留言或演讲方式，我都希望，我的作品我的经历我的.感悟能带给天下人正能量。

未来的某一天，倘若我成功了，我想我会偏向于《滚滚红尘》。因为，我也希望我能成为中国第二个三毛，我也想成为中国当代最受欢迎的女作家之一，我也想在红尘有爱中写出美文偿偿那拼八项金马奖的滋味。当然，如果拿不了，能做四毛也成！毕竟，写作拿奖，不是人活着的唯一代价！

奔波的打工路上，光阴在繁忙中辗转。不经意间，时光行走在经年的雨季里。一丝落寞，跳在流浪的心海沉浮。这个寂静而熟悉的冬夜里，突然灵感袭脑，我便写了这篇纪念三毛姐姐的文章：“不死鸟死了，三毛永远活着！”

三毛姐姐，她曾以平凡的现实生活为背景，写了二百多篇脍炙人口的佳作。她短暂的一生，虽足迹踏遍世界，但她的日子过得并不富裕。“荷西下班后又去潜水捕鱼，却再也没有浮出水面！”她也曾在演讲上强调，她是为了生活而流浪，并不是因为刻意追求浪漫而旅行。

她平实朴素的语言，风趣自然的笔调，热情洋溢的善心，真诚悲悯的情怀，将读者深深吸引。她曾风靡全球亿万中文读者，先后多次在大陆掀起“三毛热”，影响力至今不衰。读者广泛，分布于各个阶层与各个年龄。三毛已去世了二十三年了，但广大忠实的三毛迷们，依然热爱着他们心中“永远的三毛！”

近期，又有圣人在网络掀起红浪，说三毛当年不是在浴室自缢身亡。而是死于谋杀，是警方的结论笥传媒“谋杀”了她。

时光如流水，勿勿，太勿勿。暮然回首，青春已渐行渐远。三毛去世时，我还不懂什么是爱情，更不懂作家的复杂情怀。转眼，我也是奔四的人了。但对三毛，我依然是这么迷恋。尽管那曾经的“不死鸟”早已离开了人世，但三毛在我心中还是永远鲜活着的。

才女三毛的死，令世人惋惜。但事实上，她死后，仍然红遍中国乃至世界。她的死，其实恩同再造第二个生命的奇迹。诚然，这“不死鸟”，曲径通幽，已成为她还活着的最佳象征。

因此我相信，真爱三毛的读者，不会在乎她的死因与过程。无论她是自杀还是他杀，其实都已经不重要了。因为，她确确实实于1991年1月4日凌晨2点左右离开了这个美丽的世界，享年48岁。

记得最初看三毛的作品《梦里花落知多少》中的第一篇《不死鸟》时，我没什么特别的感悟与印象。因为，那时的我，没有经历人生的风雨，无法懂得三毛当时写作时的复杂心境。经年后，有着同样的生死经历后，我再回头看三毛的《不死鸟》时，才明白，她当时矛盾的自我斗争。

其实，无论三毛是自杀还是他杀。我都希望，她能在地下安息，能在天堂幸福。三毛的亲人，如果还在为三毛的离开而痛苦的话，那我这个忠实的读者，只能在遥远的夜空下默默地送给他们一些祝福：“但愿活着的人，能够开开心心！”

《不死鸟》一文中，“我要守住我的家，护住我丈夫，一个有责任的人，是没有死亡的权利的。”三毛这一句誓死名言令我无法忘怀！也许，在我最脆弱的时候，就是她这一句简单的痴情话拯救了我。

三毛，我心中永远的“偶像派”作家。三毛，我心中最美的“流浪猫”！她，虽远离了尘宵，化成了尘埃。但在我心中，她永远是中国文坛最耀眼的“月光花”！不死鸟，并没有带给我负面的影响，反而，让我的灵魂得到了另一种升华。

三毛流浪累了就写作，写作累了就流浪。我雪玫瑰也一样，上班累了就写作，写作累了就上班。总之，长期在外上班的打工族，生活待遇就是流浪。当然，我也希望成为中国第二个三毛。

活着，无论悲喜。写作，都是生命中的快乐。无论，生活如何，我都坚持跟三毛一样，用平凡的笔调，记录生命中的不平凡。也许这种坚持，原本就是不平凡的代名词。也许，坚持到老，平凡的女人就成了不平凡的优秀作家。

命运捉弄人，有时会不择手段。或许，每个人的心里，都隐藏着一处忧伤的角落，藏着一间不可告人的秘室。这些，都是他人无法触及的彼岸。想起三毛离世的场景，空气便冻结了。突感，好冷，好冷。想写的话，似乎冻结在墨迹里。

一缕风吹来经年的感伤，一首曲荡起心中的波浪。生命中的某些路，即使再孤寂，终究是要一个人走下去。即使再寂寥，也要在属于自己的空间里没落。望着黑夜，我执笔起誓，必须争做一只“不死鸟”，以祭奠我心中偶像作家至死不渝的心声泪痕！

“不死鸟死了，三毛永远活着！”这是我在灵魂深处，对三毛姐姐的叩拜与崇敬，也是我对自己的呼声与呐喊。就算，未来的某一天，我因病而离开了亲人。就算，未来的某一天，我因终老而离世了。相信，我也会跟三毛一样，安乐于天上人间。我更相信，不死鸟是笑着飞向天堂的！

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散文集读后感

在我们的生活中，总会有一些平凡的人，为了放弃现实利益甘心承受因坚持自己的信仰而带来的生活中的冷清。

玉米人一篇令我尤为感叹。讲述的是作者向一个卖烤玉米的人买生玉米遭到了拒绝，作者认为他很固执，最后到别家买到了生玉米，向那个烤玉米的人炫耀，但他却坦然相对。他心中对作者能买到生玉米而感到吃惊，同时也因为自己坚守信仰而感到安闲从容。

这篇散文通过写两个烤玉米人的不同经营态度来衬托出那个被作者认为“固执”玉米人的淳朴与执着的信念。

作者因此被他的执着所打动，被他的坚持所吸引，反思自我，应像那玉米人一样，守着自己的炉子，守着炉子里心灵的炭火。做一个追求信念，坚守信念，勇于付出，拒绝现实利益，有社会责任感的人。

在现实生活中，这样一些“固执”的人都是少之又少的。一些人为了自己的利益，失去了社会责任感，而冷漠那些“固执”的人。就因为如此，那些“固执”的人才会逐渐消失。

同样还看过一篇文章《镜中》，讲的是一位普通的保安，因为坚守原则，恪尽职守，得罪了来学校讲学的张处长。虽然他本身没有错，但最终受到批评，暗示了我们坚守原则的保安在现实生活中却受到了不公平的待遇。

这些虽是身边的一些寻常的小事，却像一面镜子，折射出我们现实社会中的一些不良现象。然而这些在我们生活中平凡的人，在他们的身上却总洋溢着神光之灵，他们为着一个信念，或者说是一种责任，而拒绝唾手可得的利益，他们这种“固执”是世界上最为可贵的！

如果我们每个人都有他们那种“固执”的心态，不会因为利益而违背对社会的责任感，守着自己的炉子，守着炉子里心灵的炭火，那么我们的国家将会变得繁荣富强！

《卢勤文集》读后感作文

这本书的作者是刘世英而不是张亚勤本人，书中写到某些具体情节的时候会在旁边批注与之相关的“亚勤的话”，以及很多别人对于他的评价。大致按照时间顺序介绍了张亚勤的经历，从多磨砺的少年到少年天才，再到科学家一不小心就成为了微软全球资深副总裁。一个紧接着一个辉煌的成就让人应接不暇，不明白上天怎么会如此厚待这个家伙。我们看到的是无数前面被冠以最年轻的种种成就，看不到的是背后的努力。

先来说说什么是智慧，有的人不识字，没有学过数理化，却世事洞明，懂得很多道理；有的人有很高的文凭、学历，却做了很多愚蠢的事情，让人扼腕叹息。“智”和“慧”是不一样的，“智”是指知识技能，“慧”则是知识技能背后的道理，是靠自己悟出来的。前一种人是“无智而有慧”；更多的人是后面一种，“有智而无慧”，如果读了很多年的书掌握了很多知识之后只是“有智而无慧”是多么悲哀的一件事啊。张亚勤拥有智慧，并且能让智慧起舞。

从他的成长经历中我读到最多的是专注，每当遇到难题，他总是会佝偻乘蜩般地专注于这些难题，闭关修炼，直到问题破解。作为当年全国最年轻的大学生，作为全球最优秀的科学家，作为能够左右微软战略决策的比尔盖茨的核心智囊团，一定有过很多困扰他的东西，他却始终能做到专注于亟待解决的问题，一步步走向事业的巅峰。

张亚勤的成就让我望尘莫及，我更想看到的是他是怎样做到的。有人说，成功人士往往会把成功形容得很难很难，来吓退那些想要成功的人。张亚勤说，成功很简单，他只是纯粹地专注于面前的.困难，然后一个个都克服了。

既然成功其实不难，让我们共同努力！

这篇读后感拖了好久，中间有很多事情，说实话这本书也没有真正静下心来读。这本书并不是一本好的人物传记，缺少很多内心的东西，全书的套路感很强，关于张亚勤的能迅速吸引到人们眼球的东西都抓住了，只要打着张亚勤这张牌，内容上不要有大的纰漏，销量就能保证。但通过这样一本书，至少我们能了解到张亚勤大致的人生经历，跟同样是it精英李开复相比，张亚勤的事业发展更平稳更专注。他的经历并不复杂，但是每一步都走得坚实，高效率。

把眼前每一步都走好了，我们的人生就走好了。

《卢勤文集》读后感

那是最浓烈也最甘醇的美酒，岁月的蹉跎亦不曾泯灭其原始的野性分毫。炉中的沉香屑燃得正旺，透过酒盅边精致的孔环，你迷离了醉眼，向我问道：“世间有没有一座城市的陷落只为成全一段倾城的恋情？”我无言以对，才发现，是泪水浸得书卷沉甸甸。

三十年代，上海的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像云朵轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。整座城市在霓虹与陋巷交错间晕染，点点的光像半空中漂浮着的茧，包裹着不同的情绪。

相思黄叶落，白露点青苔。多情的女子呵，泠泠的白露，莫非是积蓄的泪水，为何不能畅流？千百度的回首，灯火阑珊处依旧一片寂寥。年年岁岁花相似，孰知岁岁年年人已不同。等得累了，也倦了，收起流不尽的相思红泪掩进一隅，静观人间百态，世事沧桑，只微牵嘴角，冷笑不发一言。

你用一个美丽而苍凉的手势，拈起了笔。

残缺如你，《倾城之恋》并不是一个浪漫动人的爱情故事，是一场男挑女逗欲擒故纵费尽心机的把戏和交易。面临生存的焦灼和无奈，白流苏用残存的青春下一次最后的赌注。在新旧生活和中西文化相悖相缠下滋生的范柳原，游戏人生，周旋于女人之中。彼此都把对方看得通透。而城市的突然陷落，使两个人最终走到了一起。当世界复归于平静以后，“执子之手，与子偕老”是不是又会成为一个梦幻。

倾城的.恋情在苍凉的二胡声中展开的“中国情调”，又在二胡声中结束，像一座雕刻精工的翡翠。

或许，月亮也曾是欢愉的，然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带着点凄凉。

你的笔，触及着人性深处所有隐秘的角落，书写着对脆弱人性的深邃洞察，对人性趋恶的敏感透视。人性，在你的笔下，从来就是另一番景象。

《金锁记》是文集中文化内蕴最为丰富的作品。门第森严的“家”对曹七巧来说是一座布满陷阱的丛林，由于情感的空缺，人性中的阴暗潜滋暗长，强烈的占有欲和疯狂的报复欲，使她由金钱的牺牲品沦为金钱的奴隶，成了一个幽灵禁锢在精神的炼狱里的疯子。

金钱，它如锁链一样锁住了年轻的心，锁住了美丽的梦，更锁住了灵魂。

人性的力量可以如此惊心动魄，让人不寒而栗。好像一个洞悟人生而又难以接近的眼睛，正阴郁而又刻薄地注视着灵魂深处。

写于针尖上，刀尖上，舌尖上的犀利、细碎、冷漠，在苍凉的铺叙中，弹性而触动心灵。

“也许每个男子都有过这样两个女人。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”

《红玫瑰与白玫瑰》，爱情的诗意被消解殆尽。有着“柳下惠”的美名，留学而归的佟振保与友人之妻姘居，极尽欢情。但当王娇蕊禁不住当了真时，他却逃之夭夭，抽身而退。距离，或许会给彼此裹上一层柔光加一重幻彩。可当两个人真要冲破时光的沙滩，淌过空间的湍流，不顾一切飞奔向对方的时候，结果往往是事与愿违的。终是娶了性情保守言行迟缓的女人做妻子。

多年后的偶遇，娇蕊对振保说，“是从你起，我才学会了，怎样爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以。”

佟振保，这个一向自诩顽硬的男人，竟猛地涌起了令人诧异莫名的泪水，滚淌着，同时裹杂着难堪的妒忌。

“软弱的凡人”最难战胜的是自己心中的魔障，便在双重人格中摇摆挣扎一生。

爱情的本质，或纯粹，或复杂，也许本就缺少诗意。

红尘里浮浮沉沉的梦，捉不住，只能叹息着时光太匆匆。十八春，半生缘，像风来了又走，让心满了又空。小茶馆内，嘴唇在颤抖，声音也在颤抖：“世钧，我们回不去了。”也许，住在心里的那个人，注定要藏在泪中。我想起多年前的那封信：我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的。不管是什么时候，不管是什么地方，反正你知道，总有这么个人。

爱情应该是世俗的、现实的、生活的、缠绵的、琐碎的。所以我们看得到，曼桢与世钧的爱情，发生于小饭馆，发生于吃饭的时候。表达爱意的举动，是在夜色中，冒雨雪到郊外，去为曼桢寻找丢失的一只手套。可是，爱情也是充满遗憾的。

《十八春》，是一段漫长的不了情。

你站在街角，吹着风，看着车马吹成了流云，看着人群吹成了飞鸟，看着过往吹成了回忆。也许每个女人都有过这样一段绮丽的经历，外表平静似水，内心却敏感得如丝绵蕴着胭脂，轻易就洇得一塌糊涂。

于千万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，你所遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，你只轻轻地问了句：“噢，你也在这里吗？”那个人，曾经让你变得很低很低，低到尘埃里，但心是欢喜的，从尘埃里开出花来。

《爱》，这样一个故事，凄美而感人。潜在的情感穿越各种迷离，一生永不褪色。“噢，你也在这里吗？”轻轻的，话语简洁得连一个字也容不下去。无声的美让人感到缺憾，以至于历尽种种苦难之后，这种美变成生命唯以回味的爱恋，现实的无奈同时让这份爱恋倍受时间无情的煎熬。

寂寞开在纯净里的诗意，唇齿生香。

《传奇》，忧郁、敏感、见棱见角。《流言》，乐观、好奇、见情见趣。集大雅大俗于一身。散文中，我们看到一个穿梭于市井中的地地道道的女人，随意坦率，有滋有味地展现着，律动而鲜活。不畏之嫌，也可童言无忌。《私语》中，“我要比林语堂还出风头，我要穿最别致的衣服，周游世界，在上海有自己的房子，过干脆利落的生活。”字里行间跳跃着市井气息，可尝、可闻、可看、可触、可感。

“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤。”《天才梦》里的句子充满沧桑感，却如此深刻。《有女同车》，“女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”又是多么高明，极具况味。

你说：“我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。壮烈只有力，没有美，似乎缺少人性。”

封面上的你着一袭华美的旗袍，流光溢彩，是浓得化不开的绿。细细长长淡娥眉，斜飞入鬓，灵灵清清碧水眼，欲说还休。

那最浓烈也最甘醇的美酒，入口，随舌，在胸间绽起火焰。炉中的沉香屑已燃尽最后一丝氤氲。墨绿旗袍包裹下的玲珑女子，才气逼人，转身离去，微笑缓缓溢上嘴角......

张爱玲，有一刹那，我看到了你极爱的那个，美丽而苍凉的手势。

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《陶行知文集》读后感

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的`溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是教师，读好书更为重要。

假期我有意阅读了《陶行知文集》，受益匪浅。陶行知先生是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育理论、新观点和新方法。

“没有爱就没有教育”。“爱”是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。“爱学生”是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。在我的班级，我有计划地开启了爱的征程。

作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。

为了教好每位学生，让每位家长放心，我认真完成家长拜托的任何事。有时家长因为工作的不便，请我转告孩子中午的落脚点，我时刻记在心中；有时家长请我帮忙照顾生病坚持上课的孩子，我一会儿摸摸他的额头，一会儿询问一下，“你现在感觉怎么样？”“难受吗？难受一定要告诉老师啊！”一会儿又送来了热气腾腾的蜂蜜水；有时家长出门在外，拜托我多多关心他们的孩子。课堂上，我时刻关注他们的一举一动，所思所想，他们的一个皱眉，一个委屈的眼神，我就会心焦半天。下课第一时间就找他们谈天，了解心理想法，巧妙地化解他们的顾虑；课外时间，我还会在工作之余找那些孩子聊天，为他们分忧解愁，有时还辅导他们的学习，并定期与身在外地的孩子家长联系。虽然有时我也会因为学生的调皮而埋怨，因为他们的退步而急躁，因为他们的违纪而心烦，但一想到他们还是孩子，我就努力地克制自己心中的不满。陶行知先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。

爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。

有个男生他叫李程雨，他是班上成绩比较落后的学生，上课做小动作，弯着腰，不抬头，小眼睛滴溜溜乱转，无时无刻不在关心着老师写一举一动。作业马虎、少做甚至不做；下课吵吵闹闹，一刻也不停。怎么办？我不能让他在我的手下变成问题生。我的语文课上，我故意走到他的座位边，暖暖地看上他一眼。他显得更加羞涩了。我又轻轻地推一推他的脊背，他把腰挺直了。可是，过不了一会儿，背又塌了下来。我一次又一次不经意地走过的他的座位，一次又一次爱抚他的头颅，并投以鼓励的目光。他的背直了，眼睛睁开了，第一次把目光，属于他的感激的目光投向了我。我欣喜若狂，我给他示范汉字的书写，我帮他擦去错误的答案……他越来越认真，越来越努力，虽然比不上曹文奥的书写和成绩。相信，他会越来越棒。因为有爱的浇灌，小苗的成长会更加茁壮。

播撒爱的种子，收获秋的硕果。做为教育者，我们能做的很多，但是我们一定要做到让爱常驻每个孩子的心间，让爱常驻我们的心间。让雨露滋润孩子的心田，让爱伴随孩子们成长。“精彩六年，幸福一生”，我们就一定可以实现我们的誓言。

张晓风文集读后感

卢勤

《陶行知文集》读后感

作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。寒假期间，我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益匪浅。

“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。

“教学做合一”是被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的教育理论著述，被今人编入《陶行知文集》。

“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。

第一、实践出真知。杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。于是，他把“每天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的教学内容。可见，这里的“做”只是一种基于生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动”。

“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是获得知识的源泉，认为“亲知是一切知识之根本”，这是具有唯物主义因素的。从“晓庄”实验初期开设的“农事教学做”、“家事教学做”、“改造社会环境教学做”等课程，也可以看出“教学做合一”的“做”已经与生活结合，与劳动结合了。这一“做”已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。

第二、“以教人者教已”。

自己便自然而然的格外明白了。”这是对教师素质的具体要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式地发动小学生来做小先生”等等，16都充分体现了这一思想。

由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度，十分难能可贵！就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。

卢勤的做好父母读后感

初中读后感范文：三毛文集读后感

一幅动人的沙漠图景，一场浪漫的沙漠接触，透过你的文字，我伴随你的沙漠足迹同往共睹。你是烟花一样明丽的女子，月光一样高洁的女子，沙漠一样冷寂的女子，踏着光阴而行，携一笠风，带一袖月，在撒哈拉踽踽独行，找寻前世的乡愁。

怀揣着对沙漠的向往，你一路勇闯，带领我们来到这神秘的土地。

你曾写过一段关于撒哈拉沙漠早晨的文字，让我对那片神秘的沙土心生好奇，为之震惊。

“早晨的沙漠，像被水洗过了似的干净，天空是碧蓝的，没有一丝云彩，温柔的沙丘不断地铺展到视线所能及的极限。这时候的沙地，总能使我联想起一个巨大的沉睡女人的胴体，好似还带着轻微的呼吸在起伏着，那么安详沉静而深厚的美丽，真是令人近乎疼痛地感动着。”

读过后，我深深觉得，你克服这一路的艰辛，能够一睹此景，即使满身风尘也值得。

撒哈拉沙漠是一片浩瀚而壮美的沙漠，却也是一片精神文明的荒漠。你用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个愚昧无知的部落——撒哈拉威人。

他们讳疾忌医，身体过度的疲乏；他们目不识丁，精神极度的空虚。他们似乎与文明隔绝，只与落后与封建为伍。

你宽容他们的无知，包涵他们的愚昧，你用真心与行动，为他们进行着身体的清理，心灵的洗涤，给那片荒漠带来了勃勃生机。

撒哈拉的故事被你用文字记录了下来传递给我们，更有的，拍成了照片，保存了魂魄。而有些，铭记在脑海，镌刻在心中，不会忘记。

一个人的旅程是冒险，两个人的路途是浪漫，真为你庆幸有一个叫荷西的男子甘愿为你放弃海的梦想与你相守相随，因为有你的地方，就是他的梦想。你们各自为对方挡一片乌云，寻一处明媚。爱把你们相连，难以分离。一携手，便是天涯。

品味你的文字，一路追随你的足迹，如此精彩绝伦的沙漠之旅令人如痴如醉。你把尘埃装进行囊，将故事寄去天涯。为了能独对千山，踏步浩瀚沙漠，探寻黄沙之上的落后文明，你在岁月干枯万年的河床里忘记繁华，让心灵自由飞翔。

我不求能冒险沙漠同你一样，但愿能够保持与你一般的心境，勇闯未知与未来。三毛，愿你在那个国度安好。

陶行知文集读后感

毕淑敏散文集的读后感毕淑敏散文集读后感

在暑假里，再次读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。

《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的'打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。