最自信的中国小姑娘（专业18篇）

优秀作文要注重思想的深度和观点的独特性，能够给读者留下深刻的印象。以下是一些优秀作文的选段，希望能够给大家展示一些优秀的写作技巧和表达方式。

一个自信的中国小姑娘写人的小学生作文

记得有一次，这一位著名的戏剧大师代表英国去中国参加一个活动。当他在夜晚的大街上散步时，遇见了一个可爱机灵的中国小姑娘，她长着胖乎乎的小脸蛋儿，长长的辫子，俏皮极了。他忍不住停下脚步，把自己当成了一个孩子一样，和小姑娘玩了起来。小姑娘也很喜欢这个和蔼可亲的外国人，和她高兴地玩了起来。

玩了一段时间之后，这位戏剧大师要走了。在分别的时候，戏剧大师就俯下身，摸了摸小姑娘说：“你回去可以对你妈妈说，今天陪你玩的'是世界上有名的戏剧大师。”（中国作文网）。

他本来以为小姑娘听了之后就会手舞足蹈，可是令人没想到的是，小姑娘听了却十分平静，她拉着戏剧大师的手，抬起头，天真地说：“哦，我不像你那么出名，只是一个普普通通的小姑娘而已，不过你回去可以告诉别人，就说今天和你玩的是中国的一位小姑娘。”

这位戏剧大师听之后，心里就愣了一下，他下意识到自己有些太自已为是了，同时也深深地佩服这位自信的小姑娘。

中国自信的心得体会

作为一个中国人，我深深地感受到了中国的自信。随着中国不断崛起并在各个领域取得突破性进展，我们的国家自信心不断增强。在我看来，中国自信的源泉主要可以归结为经济发展、文化传承、科技创新以及国际地位的提升。以下我将结合自己的亲身经历和观察，就这些方面展开讨论。

首先，中国的经济发展给国人带来了无比的自信。几十年来，中国的经济腾飞令人瞩目。从计划经济到市场经济的转变，中国经济模式的独特之处在于如今的高速发展、高质量发展以及高级别开放。作为世界上最大的出口国和第二大经济体，中国已在世界经济中占据重要地位。而这种经济崛起不仅带动了中国国内市场的繁荣，也令国人对自身实力充满自信。当我们看到中国品牌在国际舞台上崭露头角，中国商品远销世界各地时，我们自信的笑容随之扩展。作为普通百姓，我们也能感受到经济繁荣所带来的实实在在的改变，这让我们更有信心地面对未来。

其次，中国的文化传承也赋予了我们自信的力量。中国有五千年的文明史，这种久远而博大的文化给予了中国人民独特的精神支持。从古代的儒家思想到现代的中国梦，我们对自身文化的自信是深刻的。以我自己为例，小时候我就接受了中国书法和绘画的教育，这让我对自己的文化有了更深的认同感。中国的文化不仅表现在我们的日常生活中，也延伸到国际舞台。中国京剧、中国武术、中国菜等，都成为了世界文化的瑰宝。这些文化成就增强了中国人的文化自信，使我们更加坚定地走向世界。

此外，中国的科技创新也为我们增添了自信的底气。近年来，中国在高铁、电子商务、5G通讯等领域取得重大突破，成为许多新兴技术的领导者。这些科技成就不仅对中国自身的发展具有巨大意义，也使中国在全球科技竞争中脱颖而出。我曾有幸参观中国的一家高科技企业，亲眼目睹了中国工程师们的技术创新和团队协作精神。这种科技实力的提升让我们中国人感到自豪，并对未来充满期待。正是这种科技创新的推动，使中国得以在世界舞台上发出自己的声音，也让世界对我们充满期待。

最后，中国的国际地位的提升是中国自信的重要体现。作为联合国安理会常任理事国和二十国集团的成员，中国在国际事务中愈发发挥重要的作用。中国积极参与并推动全球治理体系的改革，提出了构建人类命运共同体的倡议。中国在国际交往中坚持独立自主的外交政策，树立了良好的国际形象。在重大国际问题上，中国也以负责任的姿态提供了积极的解决方案。这些方面都让中国在国际社会中赢得了越来越多的尊重和亲近的目光，也让我们更有底气地展现自己。

综上所述，中国的自信来自于经济发展、文化传承、科技创新以及国际地位的提升。随着中国的崛起，我们国家越来越自信而坚定地走向了世界。同时，这种自信也在日常生活中潜移默化地影响着每一个中国人。身为一名中国人，我为自己的国家感到自豪和骄傲。在未来的发展中，我深信中国与世界将共同分享更多的机遇与成就。

中国的文化自信

来源：人民网－人民日报。

坚持道路自信、理论自信、制度自信，必须坚持文化自信。如何理解文化自信的基础和源泉？如何认识树立和增强文化自信的现实意义与紧迫性？如何明确树立和增强文化自信的路径与方式？本报今日刊发4篇文章，对这些问题进行了探讨。

——编者。

历史底蕴深厚现实基础扎实文化自信源于“古”成于“今”

沈壮海。

文化自信既体现在对待本民族历史文化的态度上，也体现在对待本民族文化当下发展及其前景的态度上。对于曾经绘就文明华彩篇章、致力于创造文化新辉煌的中华民族而言，文化自信源于“古”而成于“今”；树立和增强文化自信，出发点和落脚点是进一步提升中华文化的创新创造能力。

指向历史的文化自信，即珍视我们拥有的优秀传统文化，科学发掘其中穿越时空的因素，推动其创造性转化和创新性发展。指向现实的文化自信，即充分肯定社会主义先进文化的突出成就，肯定中国特色社会主义文化对于实现民族复兴梦想、推进人类文明发展的积极意义，确信中华民族一定能创造文化的新辉煌。

树立和增强文化自信，既要戒除文化的历史虚无主义，礼敬自豪地对待中华优秀传统文化；也要戒除文化的“现实虚无主义”，礼赞并全力推进文化创新创造。而基于现实的文化自信，在文化自信整体格局中更具核心意义。唯有这种文化自信的不断增强，才能真正推进社会主义文化大发展大繁荣、不断拓宽社会主义文化强国之路。近年来，随着党和国家对优秀传统文化的着力弘扬和倡导，随着对文化发展规律认识的不断深化及对中华文化发展曲折历程的理性思考，人们对中华优秀传统文化的尊重与自信逐渐增强。而如何树立和增强基于现实的文化自信，则成为我们需要高度关注的重大课题。当代中国的发展进步是文化自信的“大本大源”

从总体上看，自信心的不断增强，是当今时代中华民族精神风貌的显著特点。我国经济的崛起、科技的进步、国际影响力的增强等，正赢得世界越来越多的关注，并增添国人越来越多的自信。然而，提到当代中国文化，一些人似乎缺少底气，不那么自信。的确，与硬实力的迅速提升相比，与历史上中华文化在世界文化格局中所曾达到的高度、产生的影响相比，当代中国文化建设仍然任重而道远。但是，我们在看到这种现实紧迫性的同时，还应看到经济、政治、文化等的深层交融，看到文化软实力对硬实力提升的推动效应。

文化作为精神成果，来自实践，又反作用于实践。这里的实践，不仅仅是指文化建设的实践，经济建设、政治建设、社会建设、生态文明建设的实践等都包含着文化创造，是已有文化成果、文化条件发挥作用的具体实践。当代中国发展进步的实践进程，离不开看似无形却真切存在的文化力量支撑和推动；同时，这种发展进步也为文化的新发展奠定了物质基础、积累着精神能量。抽去文化的因素，无法全面讲清“中国奇迹”；离开当代中国发展进步的整体进程，无法透彻把握当代中国文化发展的客观现实。我们应从中国特色社会主义建设的大格局中看到其中所体现的文化力量、所具有的文化意义，读出应有的文化自信。当代中国的发展进步，是支撑当代中国人文化自信的“大本大源”。

文化自信本质上是对社会主义先进文化的自信。

当代中国的创造性实践，是中国特色社会主义伟大实践；当代中国的文化自信，本质上是对社会主义先进文化的自信。增强这种文化自信，不仅要细看中国特色社会主义建设的大格局，还要细看近代以来中华文化的历史变革，看中国特色社会主义文化建设的现实进程，看当代中国不断增强的、指向未来的文化创新创造能力。中华文化曾在世界文化史上尽得风流，但近代以来也曾在旧制度中根芽渐萎，在西潮冲击下花果飘零。扭转这一困局、实现中华文化浴火重生的，是中国共产党领导的新民主主义革命和以马克思主义为指导的新文化。正如毛泽东同志所指出的：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。”这种复兴，是中华文化朝着民族的科学的大众的社会主义文化方向前进的历史性变革和新生。

中国特色社会主义文化建设的实践成效，在文化事业发展、文化产业壮大、公共文化服务体系构建以及文化市场体系日趋完善等方面，都有着鲜活而具体的体现。一系列人们津津乐道的数据，记述着我国文化软实力和国际竞争力不断增强的步伐，吸引着世人的关注和评说。但是，较之各种各样的数据而言，更有生命力、更富深远意义的，是国人文化意识的普遍觉醒与中华民族整体文化素质和文化建设能力的历史性提升。这种意识、素质和能力，是中华民族实现文化复兴必不可少的条件。从历史前行的这一基础和态势中，我们更有理由树立和增强文化自信。

（作者为武汉大学教授）。

拥有历久弥新的优秀传统文化。

李宗桂。

中华优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”，是海内外中华儿女构建中华民族共有精神家园、增进文化认同和价值认同的最大公约数。同时，它也是我们走向世界、拥抱世界文明的价值根基，是中华民族对人类文明的重要贡献。在和平与发展成为时代主题的今天，中华优秀传统文化是我们与其他国家平等友好交往的重要精神资源，是我们树立和增强文化自信的底气所在。

中华优秀传统文化具有崇高的价值追求。

中华优秀传统文化，是中华民族在长期发展中形成的价值观念、理想人格、思维方式、伦理观念、审美情趣等。习近平同志指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。”这个独特的价值体系包蕴着丰富的文化内涵和深刻的价值理念。对这些文化内涵和价值理念的概括和评价，人们自可见仁见智。但经过认真思考的研究者和实际工作者都认同习近平同志的见解：要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华，深入挖掘和阐发其讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值。应当说，这六个方面的内容是中华优秀传统文化的核心价值。与这六个方面的核心价值相辅而行的，是道法自然、天人合一、为政以德、和而不同、自强不息、厚德载物、天下为公、义以为上、知行合一、己所不欲勿施于人等重要思想观念。这些思想观念体现了中华民族独特的智慧和力量，在中国传统社会和中华民族发展进程中起到了重大推动作用。直到今天，这些思想观念仍然具有治国安邦、安身立命的重要精神价值。

在中华民族数千年的发展历程中，以优秀传统文化为标识的中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，为中华民族发展壮大提供了丰厚滋养。以爱国主义为核心，以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息为价值取向的中华民族精神，成为多元一体的中华民族和中华文化生生不息的精神动力。“正德、利用、厚生、惟和”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下，这些彰显中华特色的价值追求，为中华民族挺起精神脊梁、善用外部条件，实现国家长治久安、民众安身立命提供了基本思维模式和价值理念。

中华优秀传统文化蕴含顽强的奋斗精神。

中华优秀传统文化的一个重要方面，是自强不息的奋斗精神。《周易》所讲的“天行健，君子以自强不息”，是我们民族的文化基因；“天地之大德曰生”“苟日新，日日新，又日新”，这些古代经典里的基本理念，是对我们民族自强不息精神的提炼。值得特别关注的是，自强不息精神往往通过在艰难困苦中磨炼抗争并最终取得胜利而彰显。司马迁在《报任安书》中阐述：“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。”这些事例是中华民族志向高远、坚忍不拔的典范。正是在这种自强不息的人文精神激励下，中华民族在无数的艰难坎坷中始终奋力前行，并不断创造新的文化辉煌。

中华优秀传统文化与社会主义核心价值观息息相通。

中华优秀传统文化与社会主义核心价值观紧密联系、息息相通：中华优秀传统文化为社会主义核心价值观提供精神滋养，社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。我们讲文化自信，应深刻地看到这一点，从而更好地找到文化自信的价值基点。今天的中国，思想文化领域可谓绚丽多彩；今天的世界，经济全球化、文化多样化是潮流所向。面对此情此景，我们要树立和增强文化自信，大力践行社会主义核心价值观、弘扬中华优秀传统文化，立好自己的“主心骨”，挺起中华文化的“精神脊梁”。在此基础上，还应借鉴吸纳世界各国文化的优长，以成就中国特色社会主义先进文化。对此，费孝通先生的文化价值观可以作为思路，这就是：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”之所以倡导这种思路，是因为这种思路背后的历史文化支撑是古代经典《中庸》所主张的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。这种文化价值观的本质是和而不同，也是我们树立和增强文化自信应坚持的一个基本理念。

（作者为中山大学文化研究所所长、教授）。

认清来龙去脉明确路径方式增强文化自信的着力点。

刘建军。

从不断促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展中树立和增强文化自信。一个民族的文化自信与其传统文化有着密切关系。丰厚的、创造过辉煌历史的文化遗产，是一个民族文化自信的重要依据。中华民族拥有五千多年文明史，我们的祖先以其特有的勤劳和智慧创造了灿烂的文化，留下了丰富的精神遗产。这是我们树立和增强文化自信的重要来源。中华优秀传统文化不是失去生命的历史文物，也不是只需原封不动地传下去的“传家宝”，而是取之不尽的文化富矿。当前，它仍然存在于人们的现实生活和心灵世界里。我们不仅要从中汲取文化滋养，而且要努力促进其创造性转化、创新性发展，让这份遗产焕发新的生命力，成为当代中国文化肌体的重要内容。所谓创造性转化，是指按照时代特点和要求，对传统文化中具有时代价值的内容和形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。所谓创新性发展，是指按照时代发展的要求，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，为其增添新的内容。传统文化的创造性转化和创新性发展，有利于增强国人的文化自信。从正确看待中国特色社会主义事业的巨大成就中树立和增强文化自信。中国特色社会主义事业的蓬勃发展和巨大成就，不仅增强了中国人的社会主义信念，也使世界上向往社会主义的人们增添了信心。在中国特色社会主义事业中，一个很重要的部分就是中国特色社会主义文化。它既是中国特色社会主义事业的文化体现，又对中国特色社会主义事业起着引领和推动作用。伴随着中国特色社会主义事业的不断推进和繁荣发展，中国特色社会主义文化也在不断发展与进步。特别是随着中国特色社会主义道路的确立，我们找到了中国特色社会主义先进文化发展道路，即坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义物质文明和精神文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。培育和践行社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化建设的重大战略任务，也是当代中国人文化自信的重要来源。经过长期探索，从构建社会主义核心价值体系开始，我们形成并明确了社会主义核心价值观的基本内容，在全国兴起了培育和践行社会主义核心价值观的热潮。现在，社会主义核心价值观得到人民群众的广泛认同，正在转化为人们的自觉遵循和行动。这进一步增强了我们的价值观自信和文化自信。

从努力实现文化事业与文化产业双轮驱动、比翼齐飞中树立和增强文化自信。中国特色社会主义文化建设是一个系统工程，大体上可分为文化事业和文化产业两个基本方面。这两个方面犹如车之两轮、鸟之双翼，相辅相成、缺一不可。我们党从战略高度和全局视野，制定推动社会主义文化大发展大繁荣的战略方针，作出全面部署，促进了文化的繁荣发展。党的十八大以来，我们坚持社会主义先进文化前进方向，坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一，深化文化体制机制改革，在推动文化事业全面繁荣、文化产业快速发展方面取得显著成效。我国哲学社会科学、新闻出版、广播影视、文学艺术事业不断发展；公共文化建设全面加强，公共文化服务体系不断完善、服务效能不断提高；文化和科技进一步融合，新型文化业态得到发展，文化产业的规模化、集约化、专业化水平不断提高，日益成为国民经济的支柱产业；文化治理体制和文化生产经营机制进一步完善，现代文化市场体系不断健全，文化市场进一步繁荣；文化领域进一步对外开放，文化走出去战略取得实质性成效；等等。所有这些都壮大了我国文化软实力，提升了我国文化竞争力，为我们树立和增强文化自信提供了源源不断的动力。

（作者为中国人民大学马克思主义学院教授）《人民日报》（2015年11月29日05版）。

中国的文化自信

总书记在党的十九大报告中提出，“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”。发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。

要解读文化自信，首先要正确理解何为“文化”。文化不只是文学、电影、音乐、建筑和文物，而是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括一个智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。

十九大报告中的文化自信包括了对中国历史进程以及中国特色社会主义实践所取得的物质文化、精神文化、制度文化和中国人民的心理状态的自信。这体现了对文化定义的全面、准确理解。中国的文化自信应该包括对中国历史文化的精华，中国当代文化的创新，中国对适合本国国情的发展模式的探索和实践，中国特色社会主义的思想成就，中国的治理模式，中国的改革创新以及中国人民在经历困难之后不断探索、坚韧不拔、勇于创新、踏实努力的精神状态的自信。曾经提出“历史终结论”的美国学者福山也修正了自己的观点，认为“‘中国模式’的有效性证明，西方自由民主并非人类历史进化的终点，人类思想宝库要为中国传统留有一席之地”。

晚清以来，中国向西方的学习经历了“器物—制度—文化”三个由浅入深的阶段：从单纯引进西方的科学技术，发展为变革自身的政治制度和社会组织形态，最终演进为对中国文化的反思与批判。这一批判直至上世纪八十年代仍未完结，其时的“新启蒙”延续了历史上数次文化启蒙的思维方式，将中国文化置于后来者和劣等生的位置上，驱使其不断追逐和效仿更为“先进”的西方文化。可是谁曾想到，在短短的几十年间，过去的“劣等生”竟然创下了“中国崛起”的世界奇迹。随着中国经济的飞跃式发展和国际影响力的大幅提升，“中国模式”和“中国道路”成为全球性的热门议题，而溯源至中国文化的独特性和优越性便是其中一条重要的思路，对中国文化的关注和重视也随之日盛一日。提起中国古代史，他自豪地说，在我国历史长河中，许许多多先贤和仁人志士都对高尚的精神追求作出了阐释。诸如孔子的“朝闻道，夕死可矣”；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；贾谊的“国而忘家，公而忘私”；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；秋瑾的“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”，等等。

中华传统价值观是中华民族传统文化中最内里和核心的主线，其中的优秀部分是中华民族的精气神。中华传统价值观在价值取向、思维方式和生命情趣上，都极具自身特色。在价值取向上，从古即有“义利之辨”；在思维方式上，讲究“和而不同”；在生命情趣上，既崇尚道义上的“舍生取义”，也认同生活中的“和合中庸”。这些特色从表达形式、内容诠释和实践方式都极具价值内涵。如表达形式上，它们或简以“仁义礼智信”，或以“仁爱、诚信、爱国、中和、正义、贵和、持节”，又或以“自强不息、厚德载物、天人合一、见利思义、诚信知报、仁爱孝悌、精忠报国”作为表达方式。在内容诠释上，每一个字或词内涵都非常丰富。如“仁”，既可是“克己复礼”，也可是“爱人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落实到实践，既可体现于中华民族群体或个人的为人处世、接人待物，也可体现于中华民族群体或个体生产生活的工具设计、器皿打造、衣食住行等。总的来说，中国传统价值观侧重于道德的价值观。所以，中华民族是一个注重道德和道德修养的民族，并且在不同的历史阶段，根据时代的需要，社会在这些价值理念的具体阐释和操作上，有着不完全相同的倾向和侧重。这些不完全相同的倾向和侧重的出现，恰正符合了价值观应具的稳定性、持久性、历史性、选择性及主观性特点。当然，亦正因此，对传统价值观的诠释和实践，也不可避免地有了精华与糟粕之分。所以，对传统价值观取精去糟、去伪存真、与时俱进地掌握和认知，非常重要。

中国的文化自信既包括对中华民族历史上的灿烂文化的自信，也包括对造就中国现阶段发展的制度、观念、思想和心态的自信。中国特色社会主义理论、中国特色社会主义实践的伟大成就都应该是中国文化的重要内容。此外，中国人民在现阶段的昂扬面貌以及对未来发展的信心也是中国文化自信的重要内容和表现。

文化自信是国家兴旺发达的重要支撑，实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。总书记强调：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”因为，我们需要延续华夏文脉的民族梦想。

文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。将文化自信与“三个自信”上升到同一个高度，彰显了中国共产党带领中国人民实现民族复兴伟业的文化自主和文化自觉。总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话时说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但我们不能数典忘祖，不能照抄照搬别国的发展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。”

文化自信，之所以说它更基础，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义的发展方向和价值前景，关乎中国特色社会主义能否在人们的精神实践领域获得信念扎根与牢固认同；之所以说它更广泛，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义能否坚实地走向广大人民群众的日常生活世界并获得最广泛的社会基础和群众基础，关乎中国特色社会主义能否成为担当并兑现“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”这一庄严承诺的历史进程；之所以说它更深厚，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义能否具有延续并讲清楚中华文明的历史连续性、实践主体性和价值普遍性的文化能量和意义功能。

在当代，文化已成为世界范围内经济社会发展的价值维度。我国作为四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在文化融合加剧的今天，中国传统文化更应为中国社会各界所重视与扶持。我们须知，传统文化是一个民族发展的不竭动力，是文明的创造力所在，只有立足于优秀传统文化之根，才能保证中华民族的持续健康成长。

中华文明，拥有悠久的文化积淀。总书记数十年如一日，坚持着自己的文化自信，从中吮吸着丰富而深厚的文化营养的同时，也在一步步成就自己的宏伟志向。特别是执政后，在内政外交的不同场合，多次宣示自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。一系列的重大言行举措，无不彰显着总书记对文化自信的高度重视和推崇，因为，中国传统文化中饱含着许多耳熟能详的治国理念，学习传承这些优秀传统文化，可从中获取足够力量，为治国理政不断提供强力支撑。

中国特色社会主义是有理想和文化魅力的伟大事业。“四个自信”重要论述的提出，由于把文化自信确立为中国特色社会主义的本质维度和更基础、更广泛、更深厚的力量源泉，实际上也就从理想建构的高度上展现了中国特色社会主义永恒的文化魅力。正如总书记指出：“当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”

中国的文化自信

张国祚。

来源：人民网-理论频道，2011年10月14日。

缘起。

“软实力”概念看似新鲜，但其内涵对中国共产党人来说一点也不陌生。“软实力”是相对于“硬实力”而言。一切可以量化为物质力量的实力都是“硬实力”；而一切不可以量化、却可以转化为精神力量的实力都是“软实力”。因此，以往我们的精神文明建设、社会主义文化建设、宣传思想文化教育、爱国主义和民族精神的弘扬、良好国际形象的树立、政策策略研究、哲学社会科学研究、新闻出版、广播影视、文学艺术、文化产业对积极健康的意识形态属性和社会效益的追求，均属文化软实力建设。由于文化软实力同宣传思想文化建设和精神文明建设的功能存在很大的交集，所以，宣传思想文化建设的指导思想同样适用于文化软实力建设。例如，云杉同志的文章《文化自觉、文化自信、文化自强》（原载《红旗文稿》第15、16、17期），立足国际国内形势的深刻变化和我国经济社会发展新阶段的广阔背景，紧紧围绕以什么样的视角认识文化、以什么样的态度对待文化、以什么样的思路推动文化繁荣发展，展开系统全面的论述，颇有说服力地回答了我国文化建设必须解决的若干重大问题。因此，该文既是关于繁荣发展中国特色社会主义文化的纲领性力作，也同样对中国文化软实力研究具有重要的指导意义，读后颇受启发和教益。由此联想到，中国文化软实力建设也必须走自觉、自信、自强之路。

自觉。

中国文化软实力建设的自信，最重要的应体现为对中国文化根的尊重和扬弃、对中国文。

1化魂的坚守和创新、对外国文化的包容和借鉴。所谓中国文化的根，是指古代传统文化。它源远流长，以儒释道为主要内容。由于受历史和科技水平的局限，中国古代传统文化难免有封建糟粕和迷信杂质，但其主体内容博大精深，蕴含着非常丰富的文化软实力要素，其理性价值和伦理精神适应人类社会发展趋势，至今仍然闪烁着耀眼的生命力之光。中国传统文化中所包含的讲仁义、倡忠勇、敬孝悌、重民本、守诚信、崇正义、尚合和、求大同等思想，这些思想是中华民族生生不息、团结统一的文化血脉。所谓中国文化的魂，是指植根于中国国情并开花结果的中国化马克思主义，即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。这个魂，是中国共产党人前赴后继、艰辛探索、不断推动理论创新的集体智慧结晶，是迄今为止引领中国实现民族伟大复兴最有效的思想指南和精神旗帜。这个魂，为我们提供了科学的世界观、方法论和锐利的思想武器，可以使我们在文化软实力建设中正确地辩是非、权利弊、明善恶、察优劣、分主次、导思潮、御谬误、扬正气、振精神、择战略、制规划、统全局、不断开拓新境界。世界各国的文化都有自己的优长劣短，同时，由于受政治制度的左右和价值观的影响，对中国的认识和所取态度也各不相同。对此，我们作为历史悠久、幅员辽阔、人口众多的泱泱大国，理应有更宽阔的胸襟、更高远的目光，敢于宽容差异、包容多样，善于兼收并蓄别国之优长并创新超越。当迈步于中国文化软实力自信之路时，对“根”的尊重和扬弃、对“魂”的坚守和创新、对外国文化的包容和借鉴，是不可或缺的三个环节。

自强。

中国文化软实力建设的自强，最重要的应从以下几个方面多努力。一是大力繁荣发展人文哲学社会科学，充分发挥其认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的功能，提高中华民族智力素质和谋略水平。二是切实搞好宣传工作和精神文明建设，着力推进以科学理论武装人、以正确舆论引导人、以高尚精神塑造人、以优秀作品鼓舞人，使社会主义核心价值观水乳交融地渗透进思想理论、文化教育、文学艺术、新闻出版等各个领域，提高中华民族的思想道德素质。三是在坚持社会效益第一、弘扬主旋律的前提下，不断做大做强文化产业，使之成为国民经济的主要支柱产业之一，不断增强中国文化的吸引力，不断开辟文化产业的国内外市场，不断扩大中国文化的影响力。四是不断加大对文化软实力平台、载体、传媒、产业的科技投入，提高科技含量，占领科技制高点，不断增强中国文化软实力的传播力和竞争力，不断提升掌握国际话语权的能力。五是加强中国国家形象的设计，并制定切实可行的贯彻落实的措施，使热爱祖国、勤劳勇敢、独立自强、正直守信、尊重人权、文明礼貌、热爱和平、崇尚和谐等优秀品格成为中国形象的指代词。六是加强文化软实力研究和发展的总体规划，围绕国家经济社会发展和国际外交战略的需求，及时组织中国文化软实力研究重大课题攻关，并从战略层面、组织层面、学术层面、管理层面、技术层面、操作层面等全方位加强高素质人才队伍建设。当迈步于中国文化软实力自强之路时，至少必须有上述六个方面的艰苦努力。

科学发展。

和谐稳定，才能使中国文化软实力的理论主张、理想信念、核心价值、体制机制、法律法规、精神宣传为大多数人所认同、所欢迎。因此，为了做大做强中国文化软实力，必须坚持用科学发展观来统领，既要坚持以人为本、本着全面协调可持续发展的原则和统筹兼顾的方法，协调思考文化软实力建设内部的各个环节、各个要素之间的关系，同时又要把文化软实力的发展放在经济社会发展的全局中来思考来部署，使文化软实力建设同经济建设、政治建设、社会建设、党的建设、国防建设、生态建设相互支持、相互策应、相互补台，而避免相互矛盾、相互干扰、相互制肘。总之，走好中国文化软实力的自觉之路、自信之路、自强之路，皆离不开坚实的经济基础。当三者统一于积极、健康、持续发展的经济基础之日，就是中国文化软实力真正做大做强之时。

（作者系中宣部理论局原副局长、全国哲学社会科学规划办公室原主任、中国文化软实力研究中心主任）。

中国的文化自信

昨晚大家睡得好吗，有没有梦到吸血鬼什么的？或者我应该问你们昨晚玩儿到几点才睡。

一个多星期前，我的朋友圈就開始被各種关于“如何過萬聖節”的攻略刷屏了，像戶外游、制作南瓜燈、化鬼怪妝容等等。昨天晚上我朋友也给我发来很多诸如此类的照片，分享快乐的同时秀秀优越~过节气氛十分浓厚。

但是反观刚前不久的中秋节，相比之下就没有那么热闹了，好像除了吃月饼，还是吃月饼。

这让我很是纳闷儿啊。为什么在我们的地盘儿上，土生土长的传统节日反倒受尽冷落呢？如果要指责我们这些爱过洋节的80后90后崇洋媚外好像又有点儿过了，充其量只能说我们对本民族的文化不够自信吧。我们并不认为自己的文化多有格调，我们并不认为传统节日多么值得庆祝，一如我们并不认为所谓的社会主义核心价值观有多值得我们去认可和坚持。

当这种文化不自信愈演愈烈，我们看到的是越来越多中国人费尽心机欢天喜地地离开中国。也就是移民。甚至这正在逐渐演变成一个衡量一个人是否成功的标准。

可是，你们有没有设想过，我们这样一个接一个离弃祖国的最终后果是什么？

公元70年，罗马军队攻陷了犹太人的圣城耶路撒冷，犹太民族失去家园被迫流散到世界各地。二战爆发后，希特勒带着他的军队疯狂屠杀犹太人，而整个犹太民族却只能像孱弱的婴儿一样任其宰割。因为这个世界上没有一个属于犹太人的国。

你们知道希特勒灭亡犹太人的第一个步骤是什么吗？就是通过各种途径向犹太人传达一个讯息——你们的文化不行，我们日耳曼民族的才是最好的，所以放弃你们的文化，来向我们学习。热爱知识善于学习的犹太人照做了，接下来迎接他们的是整个民族的灭顶之灾。

一个国家对另一个国家的绝对胜利就是让那个国家的人民对他们祖国失去希望。

如今，中华民族不正面临这样的威胁吗？美国试图用同样的方式瓦解中国。试图让我们相信中华民族传承了几千年的文化不行，中国的政治体制不行，中国的经济体制不行，中国的教育体制不行，中国一切的一切都不行......的确，我们存在很多问题，可是我们也一直都在努力解决。

而当务之急，是重建我们的文化自信，是坚持我们的价值观，是赋予中华文化新的生命力，是相信一定可以迎来那个我们共同期待的中国的梦！

中国人你要自信作文

纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。

一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信！

南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心；

盼小康，祖祖辈辈盼了多少代；奔小康，风风雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在国人身边。

你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元；

你看，我国人口平均寿命已达71.4岁，比世界平均水平高5岁；

党的十三届四中全会以后的13年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果。13年间，国内生产总值年均增长9.3%，2001年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位。难怪，世界各大报章无不报之以赞叹！

是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强。从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的。

在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取。国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感。

在欢度国庆之际，我们“求新”、“求富”的希望与祝愿，已经从单个人到单个家庭的着眼点上，移到了中国经济和社会事业发展的如何进行上。

今年11月8日，我们将迎来党的第十六次全国代表大会的召开。相信改革的力度将更大，发展的任务将更重。改革的到位，也必将进一步改变中国的整体面貌。正像中国旧民主主义革命的先驱康有为曾经说过的，“物新则壮，新则鲜，鲜则活，活则通”。国庆确实预示着新的希望。然而任重道远，需要不同寻常的自信心。

社会向前发展是亘古不变的规则。诚然，在过去的岁月里,改革和发展在一些方面也偶尔出现波澜。但是，凡有流水的地方就一定会有漩涡，这是一条自然规律。同理，世界上也从来没有顺而又顺的事情。只要我们的眼光和思维活动不是在两个极端之间跳动，那我们自会保持清醒的认识，并增强自信心。

富民之路，强国之路，何其漫漫！

自信！如何发展？还是众多国人铭记的那句话“一万年太久，只争朝夕”!

中国人失掉自信力了

教学目标 :。

1. 学习驳论文的写法。

2. 理解重要语句的深层含义。

3. 弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

教学重点。

1. 学习驳论文的写法。

2. 理解重要语句的深层含义。

课时安排。

二课时。

课前准备。

学生查字典，看注释，扫清文字障碍。查找“9.18”事变材料与本文的写作背景，增强知识积累。

教学设计。

第一课时。

教学内容。

掌握驳论文的文体知识，整体感知课文，研读课文一、二部分。

教学过程 。

一.导入  。

师：今天我们在上课以前先听一首歌，同学们听完后说一下你听的感受。

（放〈〈松花江上〉〉）。

生：悲壮。

生：悲凉。

生：想到了中国曾遭受的屈辱。

生：“九.一八”事变是日本侵略中国的罪证。

师：是啊，“九.一八”事变令每一个有血有肉的中国人气愤，也令每一个有良知的中国人奋起反抗。“九.一八”事变后，国民党多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祷告“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日正是“九.一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

二.整体感知。

1. 检查预习生字词的情况，教师正音。

2. 现在我们找几个同学来朗读课文，其他同学听读并思考以下的问题：

l   对方的错误观点是什么？作者为什么认为他是错误的？

l   作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？

学生个别朗读课文，其他同学听读思考，小组讨论。

师：为什么呢？

生：因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己，而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

生：针对对方的观点作者正面提出了自己的观点“中国有并不失掉自信力的中国人在”

师：和对方的观点截然不同，那么他的理由是什么呢？

生：有很多过去和现在的事实为证。

三.问题探究。

学生讨论。

生：因为当时就是确实存在这样的情况。

生：事实是这样，但是，这样的事实却不能证明对方的观点，起到了对方的目的。

师：两位同学分析的很不错，首先承认对方说的是事实，但是通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由事实存在得到依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好象抖包袱，吊起读者胃口，达到讽刺的目的。

师：大家有没有注意在我们课文的第4段有一些文字下面加点。

生：是啊，是要强调吗？

生：着重指出吗？

学生以小组找资料，根据背景分析讨论。

以小组发言。

生：说到他们痛处了，不敢面对。

师：看来大家分析材料的能力有了很大的提高。“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血的指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检查官惟恐去之而不及。从加点的文字也可以看出鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在“枪林弹雨”中为民众奔走呼告，其无畏的精神的令人敬佩。

作业 ：

识记字词。

第二课时。

教学内容。

在整体感知课文的基础上,研读第三、四部分。

教学过程 。

一、      导入  。

生：属于驳论文。

师：那么，这篇文章通过反驳对方的什么来达到反驳对方论点的目的。

生：通过反驳对方的论证来反驳对方的论点，先承认对方论据“却是事实”但是对方的论剧不能证明对方的观点，论证过程不合逻辑。

师：很好，看来大家基本掌握了驳论文的基本特点。这节课让我们继续研讨第三、四部分。现在我们请几个同学来朗读文章的6—10段，其他同学思考下列问题。

幻灯显示：1“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道。

2.“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？

生：读课文。思考问题。

师：如果感觉独立思考困难的话，可以以小组来讨论。

（学生合作探究后回答）。

师：好，现在我们把讨论的结果来交流一下。哪个组先说一下你们组的意见？

三组：“中国的脊梁”应该是有血有肉的，为民族的进步做出奋斗的人。

六组：“中国的脊梁”应该是为中国进步做出贡献的人。

师：回答的很不错，我们大家一起来总结一下。“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益但是由于中国长期的专制奴役统治，很多人的努力不为人们所知道。

师：那么我们再来讨论下一个问题，“状元宰相”和“地底下”的含义是什么？

生：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；“地底下”指变革社会的积极力量。因为他们来自民众，故称“地底下”这股力量指中国共产党。鲁迅曾说过“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自引为荣的”

师：很好，大家为他的精彩回答鼓掌。

生鼓掌。

三.品位语言。

生：不能。

生：“总”就是“一直是”的意思，让人看到国民党夸耀“地大物博”时洋洋得意，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知。

生：“只”抓住了国民党政府抓住救命稻草的丑态。

生：“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极负讽刺意味。

师：总结，这是一篇极有讽刺意味的驳论文，但是也激起了每一个有血有肉的中国人的信心。“中国的脊梁”在我没现在也有现实意义，你能谈一谈吗？请以此为中心，写一篇读后感。

给布什的信作文布什写给中国小姑娘的信

美国总统布什先生：您好！如果我没有猜错的话，您现在非常关注美国和伊拉克之间的战争。是呀！伊拉克战争，这5个字听起来多么的恐怖，令人想都不敢想的后果，您偏偏要让它出现！美伊对抗，牺牲的是无辜的人民呀！尤其是许多天真无邪的少年儿童，惨死在枪炮声中……失去亲人的痛苦让他们撕心裂肺，这一切都是因您不假思索采取的措施造成的。每当我沉浸在幸福欢乐的生活中，总忘不了伊拉克的人民在忍受着战争的煎熬，忍饥挨饿的生活着。您破坏了这美好的一切，破坏了他们的童年，他们的梦想，他们的前途……拿国家大事开玩笑，这不是一个好总统的作风。您要知道人心都是肉长的，您是人，别人何以见得不是人呢？想一想，假如，您是伊拉克的'人民，您也不好受呀！伊拉克是石油国家，破坏了石油对世界资源不是一个很大的损失吗？也许，您会说，那是他自己烧的，不管我的事。可是，若不是您咄咄相逼，他们也不会傻到这种程度，他们也是无可奈何，被您逼到这份上的呀？不要为石油而战争了！这会引起公愤，再次响起世界大战呀！美国是一个强国，不愁吃穿，难道您就不能买石油，非要把别人的东西据为己有，您哪是一位明智的总统呀！您花点钱不就过去了吗？难道千千万万战士的生命还没有那点钱重要吗？伊拉克不是最可怜的，他的死是光荣的，而您，才是最可怜的，想想人们都那样恨你，有的做梦都诅咒你，您现在活着，没人敢把您怎样，可人总要死吧！您死了，会遗臭万年的！您的所作所为，千秋万代的人都会知道，他们会怎样看您？您的女儿呢？您总该为她想想吧！她将来怎样做人呀！她永远不会原谅您的！让战争立即停止吧！我们要和平，不要战争！鲍妍敏2003．4．6给布什的一封信作文650字。

中国人要自信演讲稿

又一个金色的秋天，伴着党的xx大即将召开的东风，共和国走过了第××个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。

一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信!

南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心;。

盼小康，祖祖辈辈盼了多少代;奔小康，风风雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在国人身边。

你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元;。

你看，我国人口平均寿命已达71。4岁，比世界平均水平高5岁;。

党的十三届四中全会以后的20xx年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果。20xx年间，国内生产总值年均增长9。3%，20xx年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位。难怪，世界各大报章无不报之以赞叹!

是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强。从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的。

在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取。国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感。

在欢度国庆之际，我们“求新”、“求富”的希望与祝愿，已经从单个人到单个家庭的着眼点上，移到了中国经济和社会事业发展的如何进行上。

今年11月8日，我们将迎来党的第十六次全国代表大会的召开。相信改革的力度将更大，发展的任务将更重。改革的到位，也必将进一步改变中国的整体面貌。正像中国旧民主主义革命的先驱康有为曾经说过的，“物新则壮，新则鲜，鲜则活，活则通”。国庆确实预示着新的希望。然而任重道远，需要不同寻常的自信心。

社会向前发展是亘古不变的规则。诚然，在过去的岁月里，改革和发展在一些方面也偶尔出现波澜。但是，凡有流水的地方就一定会有漩涡，这是一条自然规律。同理，世界上也从来没有顺而又顺的事情。只要我们的眼光和思维活动不是在两个极端之间跳动，那我们自会保持清醒的认识，并增强自信心。

富民之路，强国之路，何其漫漫!

自信!如何发展?还是众多国人铭记的那句话“一万年太久，只争朝夕”。

中国人失掉自信力了

(1)引导学生认识鲁迅先生在本文中是怎样以一个阶级论者、以一个共产主义者的眼光来对敌人和有害事物的迎头痛击，并大张伐挞，从而置敌人于死地。

(2)结合当时的社会背景，深切体会文中的某些语句、文段的深层含义和所隐指的具体内容。

(3)认识并初步学习杂文这种文艺性，理解鲁迅的杂文的社会作用和实际意义。

(4)认真领会鲁迅杂文的强大说服力及其严密的逻辑性。

(5)通过学习鲁迅先生的作品，树立并具有坚定的民族自信心。

建议。

课文思路。

作者在文章的开头就树立了批驳的靶子，摆出论敌的论据和论点。论据是：两年以前我们总是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望着国联，现在是一味求神拜佛。论点是：中国人失掉自信力了，不同的是本文从批驳敌论论证入手指出敌论论证的荒谬，根据论敌的论据根本就不可能得出中国人失掉自信力的结论。正确的推理应该是：先前的信“地”、信“物”后来的信“国联”。只能说中国人曾经有过“他信力”。自从对国联失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能会令人更长久的麻醉着自己，所以中国人现在是在发展着“自欺力”。通过批驳论敌的论证，证明了论敌的论点根本不能成立。最后，作者针锋相对地提出正面论点：有并不失掉自信力的中国人在。作者举出了自古以来的事实和现在的事实作为论据，使正面的论点立于不败之地。正面论点的确立，又是对论敌论点的间接驳斥。最后，作者用了一连串的比喻，启示人们擦亮眼睛，从本质上看问题，识破敌人的伪装，同是看到中国人民并未失掉自信力的现实。

写作特点。

《？》通过反驳论证来批驳错误的论点，主要采取反证的论证方法。驳论的战斗性和文艺性是这篇杂文的特点。

这篇驳论性杂文，针对当时舆论界散布的“中国人失掉自信力了”这种对抗日前途悲观失望的论调，进行有力的批驳。文章在驳论部分，先摆出形成“中国人失掉自信力了”的观点的三个既定事实，随即一一批驳，采取通过反驳论证批驳其论点的方法，从侧面批驳中除摆事实、讲道理外，还运用了反证的方法，先证明对立的另一论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的正确，来反证认为“中国人失掉自信力了”的错误，文章有破有立，这篇杂文虽然只有七八百字，却像匕首一样，刺向对方的要害，痛快淋漓。

杂文的特征。

杂文有什么特征呢？从广义杂文来说，公认的有三条：一曰“杂”，二曰“文”，三曰“理”。“杂”主要是指它的知识性，“文”是指它的文学性，“理”是指它的思想性和斗争性。当然，还有一些，象“短小”、“讽刺与幽默”都可以算作是它的特点，但下列三点是主要的：

一是知识性。杂文跟一般的议和一般的文学作品不一样。它常常是谈古论今，说文道理，东西南北，海阔天空，显得很“杂”。但“杂”又不是杂乱无章，是杂而不乱，总是服务于一个中心。这样，在这所谓“杂”的形式下就给人许多知识，给人很多趣味，这就是它的知识性。

二是文学性。杂文的文学性主要表现在两个方面：一个是它的形象性，一个是它的感情性。杂文的形象性是说，杂文不仅可以借助现成的形象来说明道理，而且还可以勾勒出自己的“杂文形象”，从而来生动、形象地阐述事理。杂文的感情性是说，作者要直抒胸臆，要表现自己的个性，要有鲜明的爱憎感情，使读者往往可以感觉到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。

三是思想性和战斗性。关于杂文的思想性和战斗性，我们在讨论狭义杂文时已经说了很多，这里就不再赘述了。

杂文的形象性。

怎样来创造杂文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本质特征，以生动的笔触，寥寥几笔描绘出他们的特点和脸谱来，从而创造出具有某种特质的形象。在勾勒形象的同时，也就进行了论证，“潜移默化地从中获得明确的结论”。它的要点是：在勾勒形象的时候，要突出论点所强调的某一本质特征，其余则不需要费笔墨。不要单纯地描绘，要为说理而描绘，在描绘中说明道理。还要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。达到通过形象来说理的目的。这个形象就是杂文形象。这种做法叫做“画像识类”或者是“取类画像”，即通过对某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真谛或一些人物的心灵。它的构思写作过程大致是：选取原形——分析原形——描绘论证。

杂文的性质。

杂文的性质从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文。它的种类很多，例如：随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。

从狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”；“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。

设计示例。

一、目的:。

1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

二、重点、难点:。

1、重点:反驳论证的方法(间接反驳)。

2、难点:文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

三、时数:。

一课时。

四、步骤:。

背景简介:。

“九·一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军深入华北。

悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这观点，鲁迅先生特特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，发表本文，指出:中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

内容简介:。

这篇杂文就当时对抗日前途悲观失望的论调提出义正辞严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了在斗争中英勇的中国人民，对中国前途充满了信心。

课文分析:。

第一部分:摆出对方的论点和论据。(1--2)。

开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度:1、盲目骄傲，夜郎自大。(“总”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把这三者联贯起来，其态度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。(这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流)用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。

第二部分:驳斥论敌的论点和论据。(3--8)。

根据批驳的对象不同，分两层。

第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--5)。

“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。

二自然段“有人”是指梁实秋等文人，针对对方三个论据一一批驳。文章用两个假设复句，第一个假设复句，“自信”早已失掉，第二个假设复句，是退一步讲，接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己，“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛、虚无漂渺、精神麻醉的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。因此，文中“中国人”究竟是谁，就不言而喻了。

这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。

第五自然段从正面立论，这是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。

第二层，正面歌颂我国有史以来前仆后继战斗着的中国人民，揭露反动派凶残毒辣的行径，驳斥论敌的论点。(6--8)。

第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。

这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。

哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?

一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

除历史人物外当今的英雄更多，斗争更伟大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚定的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不可遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最后鲁迅先生郑重宣告:“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点十分鲜明，感情十分强烈。

在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人”作了阶级分析，热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”。

第三部分:号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)。

这一部分，鲁迅号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎阴谋活动。同时指出“状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是:反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。

小结:。

两篇杂文的比较:。

批驳层次《文学和出汗》。

揭示谬论先揭示谬论论点先揭示谬论的论据，再揭示谬论的论点。

再揭示谬论论据。

初步批驳用批驳谬论论据的方法用批驳谬论论证的方法。

深入批驳用直接批驳法摆事用间接批驳法摆事实论证与谬论相。

实批驳谬论的论点对立的观点。

相同点:。

1、两篇杂文都是单刀直入，首先端出论敌的论点和论据，而后针对论据进行批驳，以摧毁论敌立论的基础；再抓住论敌问题的实质，予以无情抨击。(“人性论”、“自信力”)。

2、两篇杂文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法来战胜论敌的，即抓住对方逻辑地的矛盾乘虚而入，一击致敌于死命。

3、两篇杂文在论证的过程中，理论与事实有机结合，说理透辟，判断准确，事实确凿，具有强烈的战斗性和无可辩驳的逻辑力量。

作业 :。

1、[思考和练习]第四题、第五题。

2、:《由脊梁而引起的思索》。

（四川省资中县第一组温钧整理编写）。

组织指导学生搜集课内外学习阅读过的鲁迅先生的杂文，分析归纳鲁迅杂文的意义。

参考资料：

（一）鲁迅的杂文所反映的生活是非常广泛的，时事政治、文艺思想、妇女解放、儿童等各个方面都接触到了，可以说是一部中国近代生活的百科全书；是中国现代思想斗争史；是中国人民反帝反封建反官僚资本主义斗争的伟大史诗。

（二）从鲁迅的杂文中，可以使我们认识到旧社会的黑暗；看到国民党反动派腐朽和残暴；帝国主义对中国的侵略和欺压；也可以知道革命先烈为人民的解放事业所进行的前赴后继、艰苦卓绝的斗争。

（三）鲁迅的杂文，紧密的为新民主主义的革命斗争服务，为无产阶级政治服务；“神圣的憎恶和讽刺的锋芒”，指向着一切敌人，以“燃烧着的猛烈的火焰在扫射着猥劣腐烂的黑暗世界”（瞿秋白：《鲁迅杂感选集续言》），是团结、人民和打击敌人的锐利的思想武器，是我们学习的典范。

（四）鲁迅的杂文，是地地道道的中国产物，它具有民族风格和民族气魄。它的社会主义内容和民族形式，为中国现代文学的奠基和发展起了不可估量的作用，为中国现代文学史留下了光辉的一页，同时也是世界文化宝库的瑰宝。

中国自信的崛起

通过影片的启示，或许能从我们的文化中找到些端倪。

中国是个具有五千年悠久文明传统的古国。然而在中国的传统文化中人们很难发现无畏的探所精神和法治观念。

受到孔孟之道的中庸思想的深远影响，中国人，无论哪个朝代或是时期，总是因循守旧，认为祖宗的东西是万年真理，不知变革为何物。这在很大程度上制约了中国的发展，这也是中国为什么拥有辉煌灿烂的古代文明却在进入近现代过程中远远落后于别国。

法治虽说是政治学中的上层建筑，但却是一个社会的基石。一个国家光有完备的法律系统是没用的，重要的是要拥有法治的精神与契约精神。什么是法治精神和契约精神呢?法治精神是指每个社会成员尊重法律，没有人可以超越法律。从这个角度看，中国是缺乏的。遍地的贪官与“土皇帝”不正是坚信手中的权利就是“法律”，才敢于勇于胡作非为吗?契约精神其实就是诚信。无论是口头或是书面，只要形成契约就要履行，而中国现在恰恰缺的正是诚信。

归根结底，中国的落后在于教育的落后。

首先，我们接受基础教育和高等教育的人口比例明显低于发达国家，是个不争的`事实。无论是西方大国的崛起，还是德国、日本在战败后的迅速复原，都得益于教育基础的雄厚。而我们在这方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大学生找不到工作，另一方面是落后地区缺乏人才。

其实，大国崛起这部影片也给我们提出了一些崛起的途径。比如，德国与日本这两个后发国家的崛起经验很值得我们学习研究。例如，他们都很重视教育的崛起作用，德国在一战以前的初等教育普及率已达到百分之九五以上。他们还强调国家对经济崛起的主导作用，以国家为旗号去促进民间企业的发展和国家经济的腾飞。

了解西方列强崛起的历史，一方面能使我们警觉，另一方面也让我们看到了差距。中国现在要和平崛起，而电视片《大国崛起》，正是从这两个方面为我们提供了生动的历史资料与深刻启迪，它不仅对我们成年人具有教育意义，而且也可以作为学校历史课的有益教材。

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中国人要自信演讲稿

自信，是发自内心的自我肯定。自信是一种积极的情感，有自信才会有勇气和力量，有毅力和动力;有自信才会有执着坚守、自觉践行。党的报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。同志在系列重要讲话中也一再强调自信问题，包括强调要增强价值观自信。应该说，现在很多中国人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必称西方，奉西方说法为圭臬，拿西方价值标准来评判中国，似乎中国哪里都不如西方。这种妄自菲薄，动摇的是中国发展的精神支柱，消解的是中华民族的精气神。培育和弘扬社会主义核心价值观，必须有自信尤其是价值观自信。这对于高扬国家、民族和人民思想精神上的旗帜，对于坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，进而实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有特殊重要的意义。

自信是中华民族精气神的集中体现。

自信不仅是个人的可贵品质，也是民族的可贵品质。中华民族拥有5000多年的悠久历史和灿烂文化，中华文明在人类文明史上独树一帜;中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，有着穿越时空的恒久魅力，是我们民族的“根”和“魂”，也是中国人自信的底气。纵观历史，中华民族始终是一个有志气、有自信的民族，始终对自己的价值观充满自信，自信是中华民族精气神的集中体现。

《周易》说“天行健，君子以自强不息”，强调人应该刚健自强、不断进取。孔子认为君子要笃行信道、自强不息，强调人对于自己信仰的理想应该全心全意去实现。这种刚健有为、自强不息的精神品格，蕴含着可贵的自信品质，激励着中华民族创造辉煌灿烂的中华文明。

中华民族的自信充分体现在中国人的文化、价值观中，也体现在中华文明对其他国家和民族的深刻影响中，体现在海纳百川、恢宏博大的大国气象中。这种自信是深深融入中华儿女血液之中的，是中华民族始终奋发有为的力量源泉。

近代历史上，中国人的自信曾遭受严重打击，但从未失去。1949年，当毛泽东同志庄严宣告“中国人从此站立起来了”，豪迈指出“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地”，中华民族的自信再次被强烈激发出来。这种自信激励着中国人民奋力投身于社会主义现代化建设，开启中华民族伟大复兴的新征程。

自信是中华民族精气神的集中体现，但当前在一些人身上这种精气神却少了、弱了。一些人觉得中国在很多方面都存在问题，把点上的问题看成面上的问题，把偶发的问题看成体制的问题。他们看不到自己国家发展取得的伟大成就，看不到自己国家的独特优势，自觉不自觉地跟着西方的价值标准走，落入西方“价值观陷阱”，对自己国家发展丧失信心。这种妄自菲薄，消解的正是中华民族的精气神。

综观古今中外，一个民族的兴旺、一个国家的崛起，都离不开自信的精神品质。有了自信，才能“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，百折不挠朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象，一个在心理上自卑自贬、精神上衰颓沦落、价值观上自我矮化的民族，能雄立于世界民族之林。当前，我国改革进入攻坚期和深水区，面临可以预见和难以预见的风险和挑战。在风险和挑战面前，中国人更需要有“乱云飞渡仍从容”的状态，不断增强价值观自信，提振精气神。唯有自信才能自知和知人，才能自胜和胜人，才能自觉和自强，为中华民族的伟大复兴高擎起精神上的旗帜。

中国自信与中国梦演讲稿

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

中国有集体主义传统，而旨在民族复兴的“中国梦”既重视民族的整体利益，也不忽视个体利益。你是否在找正准备撰写“中国自信与中国梦演讲稿”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

亲爱的老师、同学们：

大家好!

梦想，是我们每一个人生活的动力;梦想，是一个人前进的方向;在邓亚萍眼里，梦想就是坚定永不服输的信念，一次又一次的站在冠军的领奖台上，为祖国母亲争光。每个人都有自己的梦想，有人想像杨利伟叔叔一样成为航天英雄;有人想当老师，和蔼可亲又甘于奉献，辛勤耕耘于三尺讲台;有人梦想当警察，惩治邪恶、英勇无比。中华民族五千年历史传承着一个长长的梦，几经辗转，几经沉浮。时至今日，汇聚成了一个梦，中国梦。

今天，改革开放的春风吹遍了神州大地，人人过上了好日子，住上了高楼大厦、吃上了美味佳肴、穿上了时尚新装、生活过得有滋有味，改革开放圆了中国人的小康梦!而现在，深深扎在我内心的梦，是成为一个著名的建筑师。设计出不怕自然灾害的房子，当灾难快要来临时，房子就会腾空而起，飞上太空，灾难结束后，它又落回原处。

若中国梦是一棵树，我的梦则是一片树叶。在前进的路途中，地震来了，中国不怕，人们互帮互助，使中国又一次挺起了胸膛，继续向前走去;山洪来了，中国不惧，人们齐心协力共同为中国建造一双山一般的臂膀，挡住了汹涌的洪水;冰雹、酸雨来了，中国不恐，我愿为中国建造出一把伞，再由人们一起撑起，就像一片天空隔开了宇宙!

尽管我没有过人的天赋，但是我会努力，尽自己最大的努力去实现梦想。

我的演讲结束。谢谢大家!

尊敬的老师们、敬爱的同学们：大家早上好!

我们要心怀梦想，因为“少年智则中国智，少年强则中国强”!我们的梦是中国梦，中国梦是我们的梦，让我们用梦想滋养我们的思想与人格，用梦想激荡我们的灵魂与心智，用梦想孕育我们的精神与智慧。

梦想的实现需要坚持不懈的努力。英国诗人丁尼生曾说过：“梦想只要能持久，就能成为现实。”借此机会，给大家提2点建议：

一、学会做人，做一个有志向，有道德，诚实守信的人做人是立世之本，成才先成人。学会做有用之人，学会做文明之人。自觉遵守中学生日常行为规范和学校的规章制度，知荣辱，懂礼仪，明事理。从现在做起，从自己做起，从小事做起，做一个诚实的人，做一个守信的人。

二、学会学习，在实践中学习，全面提高自己的综合素质端正学习态度，因为态度决定一切;规范自己的行为，因为行为决定结果;注重细节，因为细节决定成效。要学会学习，在实践中不断提升自己的综合素质。同学们，为了我们的未来，加油吧!中国梦、世界梦，必须从今天开始!

今天我国旗下讲话的题目是《我的中国梦》。

一年多来频繁出现的一个词叫“中国梦”。我觉得“中国梦”可以分解为和谐之梦、和平之梦、发展之梦。和谐、和平是发展的前提，发展是和谐、和平的基础，他们相辅相成不可分割。而要实现这个“中国梦”，正如所说必须走中国道路，即中国特色社会主义道路;必须弘扬中国精神，即以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神;必须凝集中国力量，即中国各族人民团结的力量。也许有的同学会觉得这些很抽象，离我们很遥远，但我想说的是，作为初中生的我们是未来国家的建设者，我们肩负着构建祖国美好未来的重大任务。“中国梦”不仅仅是国家领导人的梦，更是我们每一个中国人心中的美好追求。

梦想的实现需要坚持不懈的努力。同学们，现在是一个绽放梦想的时代，我们要心怀梦想，因为“少年智则中国智，少年强则中国强”!我们的梦是中国梦，中国梦是我们的梦，让我们用梦想滋养我们的思想与人格，用梦想激荡我们的灵魂与心智，用梦想孕育我们的精神与智慧，洒一路汗水，饮一路艰辛，去定格那永恒的成功!

借此机会，给同学们提两点希望：

一、学会做人，做一个有志向，有道德，诚实守信的人。

做人是立世之本，是做事的基础。成才先成人，在求知求学的道理上，首先要学会做人，学会做有用之人，学会做成功之人。自觉遵守中学生日常行为规范和学校的规章制度，看荣辱，知礼仪，明事理。要按照学校和班级要求，做好卫生保洁工作，不吃零食，不乱扔纸屑。进出校门衣着整洁，不佩带饰物。对同学友善、宽容，对老师尊敬、虚心，加强品德修养，从现在做起，从自己做起，从小事做起，做一个诚实的人，做一个守信的人。

二、学会学习，在实践中学习，全面提高自己的综合素质。

我们目前的任务是学习。希望你们端正学习态度，因为态度决定一切，规范自己的行为，因为行为决定结果，注重细节，因为细节决定成效。要学会学习，在实践中不断提升自己，学习知识，全面提高自己的综合素质。

我用主席的一句话来与大家共勉：“志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”

谢谢大家!

各位老师同学：

大家好!我发言的题目是《点燃青春梦，铸就中国梦》。

“实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想。”近代以来，无数有志青年为了国家和民族，点燃了自己的青春梦，用满腔的热血和激情铸就着伟大的中国梦。

新中国成立特别是改革开放以来，我国经济发展，民生改善，国力不断增强。当今我们比任何时期都更接近中国梦。但要实现复兴，仍需我们不断奋斗。

1972年10月，第27届联合国大会通过了联合国人类环境会议的建议，规定每年的6月5日为“世界环境日”，让世界各国人民永远纪念它。地球是人类和其他物种的共同家园，然而由于人类常常采取乱砍滥伐、竭泽而渔等不良发展方式，地球上物种灭绝的速度大大加快。生物多样性丧失的趋势正使生态系统滑向不可恢复的临界点，如果地球生态系统最终发生不可挽回的恶化，人类文明所赖以存在的相对稳定的环境条件将不复存在。今年“六·五”世界环境日中国主题为“同呼吸共奋斗”，旨在释放和传递建设美丽中国人人共享、人人有责的信息，倡导在一片蓝天下生活、呼吸的每一个公民都应牢固树立保护生态环境的理念，切实履行好呵护环境的责任，自觉从我做起，从小事做起，尊重自然，顺应自然，增强节约意识、环保意识、生态意识，养成健康合理的生活方式和消费模式，激发全社会持久的环保热情，为改善空气质量、实现天蓝、地绿、水净的美丽中国而奋斗。

青年作为国家民族的希望和未来，我们在环境保护方面应散发自己的光和热。作为一名育华人，我们大家志愿付出无悔的青春，热爱环保的青年在这里点燃了自己的青春梦，立志建设绿色校园，宣传环保，为实现美丽中国梦不断进取。

在中国，青年人展望未来，我们信心百倍。在这片热土上，我们点燃了五彩的青春梦，铸就复兴华夏的伟大中国梦。

我们响应时代的号召，树立正确理想，为实现中华民族伟大复兴，为实现我们的中国梦，从身边从点滴做起。大家一起建设绿色校园，建设美丽中国，共同实现我们的中国梦!

尊敬的领导、亲爱的同学们：

大家早上好!

今天国旗下讲话的主题是--我的中国梦。

冰雪消融，大地回春，万物复苏，生命又精神抖擞地站在新的起点上，准备迎接新一轮的生长和荣发。十二届全国人大一次会议选举产生了中华人民共和国新一届领导集体，以同志为核心的党中央，将会带领全国人民为全面建成小康社会而奋斗，为建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，中国进入了新的历史航程，航船正在驶向更加壮阔的征程。

同学们，你心中的美丽梦想，就是你的中国梦。你们是祖国的未来，民族的希望。只要你们朝气蓬勃、积极向上、奋发有为，我们中华民族伟大复兴的中国梦就一定能实现。因此，同学们要从以下几点做起：

一、做一个现代社会的文明人，养成良好的习惯。自觉遵守《中小学生守则》、《中小学生日常行为规范》。注重个人卫生，遵守纪律，不到处疯跑，不打架不骂人，看到一些违反纪律的行为要劝说阻止。不乱扔食品袋、糖纸，不乱吐瓜子壳，随手拾起地上的垃圾放进垃圾箱。

二、勤奋学习，确定目标。要认真改掉学习中的一些不良习惯，上课认真听讲，积极回答问题，自觉独立完成各科作业。

三、珍爱生命，树立安全意识。保护好自己的人身安全，对自己负责，对父母负责，对社会负责。要听从老师的教导，上楼、下楼、出操、课间活动、就餐、上学、放学等都要把安全放在第一位，绝不能做危险性游戏，发现问题及时把情况告知学校或班主任，提高自己的安全防范能力。遵守交通规则，讲究饮食卫生，积极锻炼身体，参加各项体育活动，不断增强体质。

谢谢大家!

“中国文化自信”作文

种花家杳长，华夏人自信奔跑。

当今之中国正处于百年之未有大变局，国与国之间的碰撞，亦升格为经济军事“硬实力”与文化“软实力”的并兼对抗。中华上下五千年的泱泱文化若烟似缕，飘渺行于每一个炎黄子孙的文化因子里。树立文化自信，共筑民族之魂，这正是我们新时代青年的重大历史使命。

文化自信是发源自心的柔软潜力，它萦绕幻化成舌尖的潜行记忆，自成独特风味。苏轼贬途不忘美食，趣名“东坡肉”流传至今；走上城市的大街小巷，亦可见许多餐品凭古时味蹿红……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中国人的舌尖文化”多彩纷呈，也由此萌发出我的心灵潜滋暗长的一股爆发劲儿，为匆匆行于世间的平凡旅客加油打气，送去一份份温暖的源动力。

文化自信是跨越时空的传睛之笔，它自古歌向今调创新衍变，蜕变出无限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李太白的飘逸洒脱；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的才高八斗；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜子美的兼济天下。在粗布黔首间亦能“腹有诗书气自华”的当下，我认为挺直中华民族的脊梁骨，吟所感即为诗，正是不一般的文化自信。

文化自信是新时代的创新历史方位，它为“应无羌”的神女谱出一出出“当鸣世界殊”的“中国奇迹”，将航天事业与文化结下纽带，让学习强国成为一种新兴时代风尚。我们曾被唱衰“被智能产品毁掉的一代”已能毅然肩负后浪的职责，拼搏出中国文化更为靓丽多姿的底色。

余秋雨先生写道：“学术无边，文化无疆，永远不能画地为牢。”复兴之路仍遥，文化自信勿忘，壮哉我大美中国乡—愿吾辈青年无需在暗夜呐喊彷徨，在迎光奔跑之时，挺立中华文化之脊梁，以在不远的美好未来抵达华夏人民的诗与远方。

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中国人你要自信演讲稿

自信，是发自内心的自我肯定。自信是一种积极的情感，有自信才会有勇气和力量，有毅力和动力;有自信才会有执着坚守、自觉践行。中国人，要自信!以下是本站小编为大家整理了中国人你要自信的。

演讲稿。

党的报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。同志在系列重要讲话中也一再强调自信问题，包括强调要增强价值观自信。应该说，现在很多中国人是自信的，但也有些人不那么自信甚至很不自信。有些人言必称西方，奉西方说法为圭臬，拿西方价值标准来评判中国，似乎中国哪里都不如西方。这种妄自菲薄，动摇的是中国发展的精神支柱，消解的是中华民族的精气神。培育和弘扬社会主义核心价值观，必须有自信尤其是价值观自信。这对于高扬国家、民族和人民思想精神上的旗帜，对于坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量，进而实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，具有特殊重要的意义。

自信是中华民族精气神的集中体现。

自信不仅是个人的可贵品质，也是民族的可贵品质。中华民族拥有5000多年的悠久历史和灿烂文化，中华文明在人类文明史上独树一帜;中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值追求，有着穿越时空的恒久魅力，是我们民族的“根”和“魂”，也是中国人自信的底气。纵观历史，中华民族始终是一个有志气、有自信的民族，始终对自己的价值观充满自信，自信是中华民族精气神的集中体现。

《周易》说“天行健，君子以自强不息”，强调人应该刚健自强、不断进取。孔子认为君子要笃行信道、自强不息，强调人对于自己信仰的理想应该全心全意去实现。这种刚健有为、自强不息的精神品格，蕴含着可贵的自信品质，激励着中华民族创造辉煌灿烂的中华文明。

中华民族的自信充分体现在中国人的文化、价值观中，也体现在中华文明对其他国家和民族的深刻影响中，体现在海纳百川、恢宏博大的大国气象中。这种自信是深深融入中华儿女血液之中的，是中华民族始终奋发有为的力量源泉。

近代历史上，中国人的自信曾遭受严重打击，但从未失去。1949年，当毛泽东同志庄严宣告“中国人从此站立起来了”，豪迈指出“中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地”，中华民族的自信再次被强烈激发出来。这种自信激励着中国人民奋力投身于社会主义现代化建设，开启中华民族伟大复兴的新征程。

自信是中华民族精气神的集中体现，但当前在一些人身上这种精气神却少了、弱了。一些人觉得中国在很多方面都存在问题，把点上的问题看成面上的问题，把偶发的问题看成体制的问题。他们看不到自己国家发展取得的伟大成就，看不到自己国家的独特优势，自觉不自觉地跟着西方的价值标准走，落入西方“价值观陷阱”，对自己国家发展丧失信心。这种妄自菲薄，消解的正是中华民族的精气神。

综观古今中外，一个民族的兴旺、一个国家的崛起，都离不开自信的精神品质。有了自信，才能“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，百折不挠朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象，一个在心理上自卑自贬、精神上衰颓沦落、价值观上自我矮化的民族，能雄立于世界民族之林。当前，我国改革进入攻坚期和深水区，面临可以预见和难以预见的风险和挑战。在风险和挑战面前，中国人更需要有“乱云飞渡仍从容”的状态，不断增强价值观自信，提振精气神。唯有自信才能自知和知人，才能自胜和胜人，才能自觉和自强，为中华民族的伟大复兴高擎起精神上的旗帜。

今年七月，我在回成都的火车上遇见一个韩国人，当他看到我和我的朋友都在使用三星手机时，就非常自豪的说，三星在亚洲、欧洲，以及整个世界的市场份额。滔滔不绝之后，还不忘十分挑衅的问一句，“我见你们中国人很多都在使用外国牌子的手机，你们为什么不买国产手机?”我说，“我还是个学生，没有收入，这款手机很便宜。不过，买之前如果也考虑到质量因素的话，那还真该好好儿的想想呢。”我的朋友就没那么平静了，他私下里发誓再也不用三星手机。

其实，大可不必从此不用三星。要相信自己。我们不用太在意韩国人、日本人、美国人如何看待我们。他们怎么看那是他们的事情。我们应该关注自己是否真的有目标，真的对国家的发展、人类的进步做出贡献。——将目光转向自己，自信也许更加长久和坚实。有这么一句话，“聪明的人跟自己竞争，愚蠢的人总拿别人的成绩作比较。”其实，这种人并不是愚蠢，只是缺乏自信而已。

如果真的要进行比较，那么就应该与自己比，用自己今天的成绩与昨天的成绩进行比较;用今天的中国同三十年前，甚至六十年前的中国进行比较。你会发现巨大的变化，这种变化就是中国的进步。当然，在自我比较的过程中，难免会遇到与他人的竞争，但是，哪怕是暂时输了，你依旧可以感到自信。

记得小时侯我怕黑，不敢睡觉，每当这时，妈妈总是摸着我的头说，“芳芳，不要怕，妈妈在这儿呢。”后来长大了，每次遇到挫折，朋友总会拍着我的肩膀说，“没事儿的，相信自己。我支持你。”

这里有一张纸，戳破它很容易。同样是这张纸，将它放在黑板上再来戳它，顶多会在上面留下一个很小的印记。大家想一下，这是为什么呢?因为它有“靠山”呀。如果这张纸是我们的话，那么，这个靠山就是我们的家庭，我们的民族，我们的国家。“背靠大树好乘凉”呀。洪水、台风、地震——我们不要怕!sars、甲型h1n1流感——我们不要怕!金融危机、就业难——我们不要怕!相信自己，你的背后有个“家”在支持你。这个“家”根深叶茂，实在可靠!

今天我们聚在这里，庆祝的并不是一个政党六十年前的胜利，而是一个民族的胜利。

六十年了，我们确实解决了很多问题，但并不是所有问题。认清差距，一心一意走自己的路，让世界去说吧，去惊叹吧，去赞美吧。这才是中国应有的自信。

中华民族是一个坚强的民族，一个在挑战和希望面前团结一致的民族。正因为这样，在受尽屈辱的半个多世纪后，中国共产党人才会庄严而又自豪的宣布，“中国人民从此站起来了!”正因为这样，在战场上，人们才会拼尽最后一份力气来保卫这个国家;正因为这样，在混乱了十年之后，人们能够小心的收藏好各自的悲伤继续建设国家;也正因为这样，我们的祖国才会逐渐变得强大。

我们的民族从未停止过奋斗，从未气馁过，或许有过忧伤，或许经历过彷徨，但是，为了祖国的繁荣，一代又一代中国人努力应对巨大的挑战和各种不可思议的恶劣条件来建设一个更美的国家。我们有什么理由不自信?!中国，自信!

谢谢大家。

又一个金色的秋天，伴着党的xx大即将召开的东风，共和国走过了第××个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。

一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信!

南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心;。

盼小康，祖祖辈辈盼了多少代;奔小康，风风雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在国人身边。

你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元;。

你看，我国人口平均寿命已达71。4岁，比世界平均水平高5岁;。

党的十三届四中全会以后的20xx年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果。20xx年间，国内生产总值年均增长9。3%，20xx年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位。难怪，世界各大报章无不报之以赞叹!

是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强。从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的。

在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取。国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感。

在欢度国庆之际，我们“求新”、“求富”的希望与祝愿，已经从单个人到单个家庭的着眼点上，移到了中国经济和社会事业发展的如何进行上。

今年11月8日，我们将迎来党的第十六次全国代表大会的召开。相信改革的力度将更大，发展的任务将更重。改革的到位，也必将进一步改变中国的整体面貌。正像中国旧民主主义革命的先驱康有为曾经说过的，“物新则壮，新则鲜，鲜则活，活则通”。国庆确实预示着新的希望。然而任重道远，需要不同寻常的自信心。

社会向前发展是亘古不变的规则。诚然，在过去的岁月里，改革和发展在一些方面也偶尔出现波澜。但是，凡有流水的地方就一定会有漩涡，这是一条自然规律。同理，世界上也从来没有顺而又顺的事情。只要我们的眼光和思维活动不是在两个极端之间跳动，那我们自会保持清醒的认识，并增强自信心。

富民之路，强国之路，何其漫漫!

自信!如何发展?还是众多国人铭记的那句话“一万年太久，只争朝夕”。

中国人要自信演讲稿

又一个金色的秋天，伴着党的xx大即将召开的东风，共和国走过了第53个年轮.纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林.多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力.新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力.

一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信!

南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心;。

盼小康，祖祖辈辈盼了多少代;奔小康，风风雨雨奔了多少年.今天，小康生活就在国人身边.

你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元;。

你看，我国人口平均寿命已达71。4岁，比世界平均水平高5岁;。

党的十三届四中全会以后的20xx年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果.20xx年间，国内生产总值年均增长9。3%，20xx年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位.难怪，世界各大报章无不报之以赞叹!

是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强.从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的.

在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心.

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波.新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取.国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感.

在欢度国庆之际，我们“求新”、“求富”的希望与祝愿，已经从单个人到单个家庭的着眼点上，移到了中国经济和社会事业发展的如何进行上.

今年11月8日，我们将迎来党的第十六次全国代表大会的召开.相信改革的力度将更大，发展的任务将更重.改革的到位，也必将进一步改变中国的整体面貌.正像中国旧民主主义革命的先驱康有为曾经说过的，“物新则壮，新则鲜，鲜则活，活则通”.国庆确实预示着新的希望.然而任重道远，需要不同寻常的自信心.

社会向前发展是亘古不变的规则.诚然，在过去的岁月里，改革和发展在一些方面也偶尔出现波澜.但是，凡有流水的地方就一定会有漩涡，这是一条自然规律.同理，世界上也从来没有顺而又顺的事情.只要我们的眼光和思维活动不是在两个极端之间跳动，那我们自会保持清醒的认识，并增强自信心.

富民之路，强国之路，何其漫漫!

未来留给我们的回旋余地丝毫也不宽裕，时间的紧迫与发展机会的珍贵，逼得我们再也摆不得花架子.如何适应?比之发达国家，比之社会利益分割已相对稳定到位的西方社会，中国人有更原始的本能意识――自信!如何发展?还是众多国人铭记的那句话“一万年太久，只争朝夕”!

中国人要自信观后感