读后感可以帮助我们形成批判性思维，审视和评价文学作品的价值和意义。下面是一些经典的读后感范文，希望能对大家的写作提供一些借鉴和参考。
我爱古诗文作文读后感
实验中学新城分校801班金希澈。
书，作为我们的精神食粮有着举足轻重的作用。有些书如匆匆过客，随着时间的推移逐渐在你的记忆中淡去，但有些书却会影响你终身!在我读过的书中，有一本书对我影响颇深，这就是《钢铁是怎样炼成的》。
《钢铁是怎样炼成的》小说讲述了一个无产阶级英雄的故事。保尔出生于一个贫困的铁路工人家庭，父亲在他幼年时就去世了，全靠母亲替人洗衣、做饭来维持生活;12岁时，他就到车站食堂打工，在那受尽了侮辱。一天，布尔什维克的朱赫来被抓走，保尔在白匪押送朱赫来时救了他。但由于维克多的告密，保尔被抓进了^v^。过了一段时间，一个高级军官错把保尔当普通犯人放了出去。保尔的哥哥把他送去参加了红军。在一次战斗中，他的头部受了伤，使他无法再上前线，不得不送回家乡养病。病好后，他又回到了工作岗位。
由于伤病和疲劳，保尔的身体越来越坏，1927年，他全身瘫痪，双目失明，但他没有放弃生活，转而投入了写作。在生命的最后时间里，他请人代录，完成了一部小说——《暴风雨所诞生的》。
奥斯特洛夫斯基作为一名普通战士，是当时无数坚定的革命者代表。他创造的小说人物保尔·柯察金是一代人的形象，是英雄群体的结晶。这些英雄怀着无比的革命热情，无论在任何工作岗位上，无论在任何时刻，都让自己的生命力猛烈地燃烧。他们毫无私心杂念，他们的生活目标就是为了革命奉献自己。虽然，他们的生命之火在很短时间内就燃烧掉了，但他们的光辉事迹永远留在人们的心中。
《钢铁是怎样炼成的》是一部描写新人成长历程和揭示新人优秀品质的小说。奥斯特洛夫斯基说：“钢是在烈火与骤冷中铸造而成的。只有这样它才能变得坚硬，什么都不惧怕，我们这一代人也是在这样的斗争中、在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前不颓废。”这个书名，形象地概括了他所要表达的思想内容、自己这一代人的成长道路和思想性格。
通过保尔·柯察金的成长历程，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人，在生活的巨大压力中战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。
奥斯特洛夫斯基和海伦·凯勒虽是两种出身、遭际各异的残障者，却殊途同归都成为世人钦敬的楷模、偶像，这是因为他们都拥有自己的信仰，追求自我价值的实现。如果说，海伦·凯勒的精魂宛若甘甜的清泉，滴滴沁人心脾;那奥斯特洛夫斯基则犹如壮美的高峰，使人祛除卑劣，增添豪情。
书，给予我们启示，带给我们思索，然而思索过后更重要的是去实践，让青春在搏击中展示独特风采，让人生在奉献中绵延!
我爱古诗文作文读后感
文/廖俊艳。
一、《社戏》与《呐喊》。
《呐喊》真实地反映“五四”前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。揭示种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
二、写作背景。
二十世纪二十年代，中国不仅承受着西方列强的外部压力，而且还面临着国内日益尖锐的阶级矛盾。社会变革无法进行，民众陷入水深火热。古典的“自给自足”的小农经济模式被打破，混乱的社会形态，使大众跌入存在的虚无感，生命无意义的深渊。
十月革命使不断沉思探索的鲁迅看到了”新世纪的曙光”和人民革命的希望。”五四”运动的爆发，使鲁迅的革命精神更加振奋，用笔无情地揭露封建制度和封建教育的弊端，发出”救救孩子”和推翻封建”铁屋子”的号召，以鲜明的革命者的立场接连发出匕首和投枪，小说《社戏》应运而生。
《社戏》用第一人称叙事，在对旧制度无情揭露和批判的同时，也充满了对故乡温暖细腻的情感描写。
三、理想的乐土。
(一)理想的社会环境。
平桥村是个小渔村，离海边不远，是一个极偏僻，临河的小村庄，打鱼，种田，保持着原始的生产生活方式。虽然并非与世隔绝如桃源，但至少是相当闭塞，唯其闭塞，所以恶浊的世风较少侵袭人心。小国寡民，清静无为，自给自足，与世无争，是一个美丽祥和的乌托邦式的理想家园。
(二)理想的人际关系。
抛开钓虾，放牛，看社戏这些活动中温情真挚的少年情谊，下面这些细节可以给我们很多关于人际关系的启示：
例如:双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。
用特属儿童的群体思维对待长者，令人忍俊不禁，可见这里的少年们长期在宽松平和、无刻板礼教束缚的人际关系里成长，纯真天性不受压抑，无畏无惧。
再如:“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。
这段对话没有逃避闪躲，左支右绌，只有理直气壮、云淡风轻。六一公公无意责备孩子们偷豆，他在意孩子们不好好摘豆糟蹋劳动果实;戏称小鬼，责中带笑，语气平和,毫无威压之感;孩子们则敢于强词夺理，大胆回敬，仿佛偷豆之举给了六一公公天大的面子，更为了不让六一公公多说，直接指责他吓跑了自己的虾。在这个语境中的每一个人，无拘无束，心灵舒展，享有充分的话语权。
小说在叙事中有意避开了阶级对立，这里没有剥削，没有压迫，合村同姓，都是本家，亲缘关系上有如远古的氏族部落。他们百分之九十九不识字，免受诗书礼易、封建意识的侵染，他们头脑中没有封建的等级观念，私有观念淡薄，民风淳朴，人人无畏无惧，坦荡荡，乐陶陶。对一年一度从大市镇来临的读书少年而言，小渔村是友情的海洋，温暖的乐土。在这里，鲁迅先生充分抒写了自己对于人际关系的美妙构想。
(三)理想的儿童生态。
儿童的社会地位及相应的生活状态是衡量社会文明程度的重要标志。儿童内在价值被尊重被实现，既是社会文明程度高的标志，也是社会文明持续发展的动力。
古诗文读后感范文
“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”这首唐诗是我在一年级时学的《咏鹅》。现在我想起这首诗，仍然读得津津有味。我喜欢读唐诗，吟诵起唐诗，就像唱歌一样高兴。因为在唐诗里，我能懂得很多道理，学到很多在课本上找不到的知识。它是祖先留下来的文化遗产。我觉得读唐诗是一种乐趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。
在三年级的时候，老师给我们每人发了一份《唐诗70首》。我把这本不值钱的书看作宝贝似的，都过了两年多了，还放在我家的书柜里。现在打开它，我读起里面的诗还是那么的着迷。这本厚厚的《唐诗70首》里，我最喜欢、记得最熟的一首就是《静夜思》，它是唐朝著名诗人李白的大作。记得我们最近学的一首歌，歌的歌名是《读唐诗》。这首歌的开头就是朗诵了这首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗诉说的是远在它乡的游子李白非常想念自己的家乡。这首诗虽然只是说了李白想念自己的家乡，自己的亲人，可我觉得他也是一个非常孝顺的人。他很想自己的母亲，很想回到遥远的家乡与年老的母亲一起度过这寂静而冷清的中秋之夜。
学古诗的好处有很多。读唐诗，丰富我的课外生活，让我知道不少名人故事，也能从中明白许多做人的道理。如：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”让我感受到陆游这颗深深的爱国之心，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让我做一个爱惜粮食的人。“谁言寸草心，报得三春晖”，让我感受到母亲博大的爱，有做一个孝敬父母的人……我读了唐诗以后，觉得自己变得有教养了，不像以前那样孩子气，不懂道理。整个人就像脱胎换骨一样，成了一个小大人。
《读唐诗》这首歌里还唱道：“唐诗唐诗传家宝，一代一代传到我，文明哟古国……”既然唐诗是宝，中国是文明的古国，大家还不快行动起来去读这个宝，去寻我们文明古国的宝!
我爱古诗文作文读后感
苏联的费奥多罗夫的《童年的发现》，是一篇有意思的文章。
这样一篇有意思的故事，被安排在五年级下册第八单元，其学习价值该如何定位呢?
解读至此，设计什么样的课堂学习活动也就明朗了。
1.读课题，说说看到这个题目，你联想到了正值童年的自己曾经有过什么样的发现。
2.读一读第一自然段，圈出这一段中自己印象深刻的信息，说说这些信息给自己带来的感受是怎样的——用一两个词语来形容，为什么会有这样的感受。
3.从第一自然段联想到自己有没有过通过“独立思考”收获的“发现”，如果有，说说是什么样的发现，怎样发现的，当时的心情怎样。
1.回顾单元阅读学习重点目标，自读课文，看看这篇课文的阅读给自己带来了怎样的感受。
2.自读后交流：
(1)课文讲了一个怎样的故事?
(2)读完这个故事后，你的第一感觉可以用什么词语来形容?为什么?
我爱古诗文作文读后感
相比较于古诗和古文而言，本文语言明白晓畅，在形式上不存在理解的困难。需要收集的资料帮助理解的地方，主要集中在文本内容的理解：如课文中提到的圆明园被毁灭前的建筑宏伟和珍贵藏品。这也是在语文园地所提出的“我们还可以关注更多的资料来丰富对课文内容的认识。”而对课文内容的深入了解所形成的对于圆明园举世无双的和毁灭惨状的具体印象，又为抽象的自豪，痛惜交杂的复杂情感的萌发奠基。
本文在写法上也有很多特殊之处，如前后的对比，如描写建筑时的大量对举，在教学中，可以尝试让学生利用搜集的资料对其仿写，提高资料的使用效率，加深情感的体验。
教学的设计：
一。资料展示，初识圆明园的美。
自由展示。
二。关键提问，梳理圆明园的美。
聚焦两个”损失“提问，为什么?
三结合资料，深谙圆明园的美。
(1)自由分组，聚焦布局，建筑与艺术的美。
(2)筛选资料，合作表格，小导游展示圆明园的美。
(3)聚焦对举写法，结合资料，导游词创造圆明园的美。
四，聚焦毁灭，惋惜圆满园的美。
(1)自主结合资料，通过朗读，感知毁灭的惨状。
(2)结合美的感受，读出惋惜之情。
(3)结合资料，调换毁灭和辉煌的篇幅，感受写法的好处。
五，自主朗读，读出文本的复杂情感。
古诗文读后感作文
“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈曾是我心血澎湃；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的凌云壮志亦使我神往；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的爱国情操也是我感动不已；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的`忧国忧民更使我的心为之一颤。
我喜欢古诗文，我总是在古诗文中莫名的感动。我为杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民之思而感动；我为李白“天生我材必有用，千金散去还复来”的豁达开朗而感动；为李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人以黄花瘦”的悲凉凄苦而感动。古诗文美优秀作文作文人，美在它的真情的流露，它是一种人性美。我喜欢古诗文，我总在古诗文中找到心灵的归宿。我向往孟浩然“绿树村边合，青山郭外斜”的田园风光；我向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然自乐；我向往李白“山随原野尽，江入大荒流”的开阔视野；我向往贺知章“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的明媚春兴…….古诗文美，美在它对自然美的流漏，它的美，是一种自然美。我喜欢古诗文。
我爱古诗文作文读后感
《蝇王》故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六岁至十二岁的儿童在撤退途中因飞机失事被围困在一座荒岛上，起先尚能和睦相处，后来由于恶的本性膨胀起来，便互相残杀，发生悲剧性的结果。书中的人物、场景、故事、意象等等都深具象征意味，是一本值得一看、值得深思的好书。
《蝇王》读后感。
“拉尔夫在这伙孩子当中，肮脏不堪，蓬头散发;他失声痛哭：为童心的泯灭和人性的黑暗而悲泣，为忠实而又头脑的朋友猪崽子坠落惨死而悲泣。”
——《蝇王》。
“蝇王”即“苍蝇之王”，源出希伯来语“baalzebub”。在圣经中，“baal”被当做“万恶之首”，在英语中是粪便和污物之王，因此也是丑恶的同义词。本书以此为名，除了“苍蝇之王”在内容中起到预言家的关键作用以外，也有野蛮堕落战胜了文明理智的含义。
《蝇王》是关于恶的本性与文明的脆弱性这样一部哲学寓言式的小说，带有强烈的象征性。故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六到十二岁的儿童因飞机失事而被困于荒岛。起初，他们将荒岛视为世外桃源，尚能和平相处，到了后来，因为对一个根本就是子虚乌有的“野兽”的恐惧，人类身上的本能与兽性开始膨胀，孩子们分成两派——一个是坚持会有人来救他们的民主派，象征理智和文明;另一派则是象征野蛮和暴力的专制派，沉浸于血腥的狩猎当中，丧失了来自于文明社会的语言能力和思考能力，成为野蛮人。他们相互残杀，最终恶的本能压倒了文明的势力。
孩子们在荒岛上的故事，正是人类发展史的一个剪影，但在这个浓缩的剪影当中，文明不可避免地沦丧了。不甘堕落、坚守文明的民主派到最后只剩下拉尔夫和猪崽子，猪崽子直接惨死在石头下，拉尔夫也被以杰克为首的野蛮人追杀，若不是救援船只的到来，他难逃被杀死的厄运。猪崽子之死和海螺的毁灭象征着野蛮终于战胜了文明，在这样的环境下，道德是何等的廉价啊。
据说第一只直立行走的猴子是被其他的猴子杀死的。古今中外，往往如此。因为荒岛上所谓的“野兽”，孩子们感到惧怕。在大伙儿为了野兽的事争论不休时，西蒙指出“大概野兽就是我们自己”的真理，却遭到众人的唾骂。
为了弄清“野兽”的真相，他决定到山顶看个究竟，在中途休息时偶见被当做贡品的爬满苍蝇的野猪头。神情恍惚中，西蒙仿佛看见一个硕大的苍蝇之王对他说明了“野兽”作为人性的一部分，并预言了他会被众人杀死的下场。到了山顶，西蒙发现大家所畏惧的“野兽”其实是一个飞行员的尸体，于是不顾虚弱的身体下山去告诉大家，却被众人误认为是“野兽”而杀害。
讽刺的是，孩子们所杀死的人正是唯一一个能揭露真相的人，随着西蒙的死，真理也不复存在。
人之初，性本恶。作家借孩子们的天真烂漫来探讨这一严肃的话题，人的根深蒂固的兽性是贯穿全书的主线。故事的结局固然是悲剧的，因为野蛮战胜了文明;但它又是充满希望的，因为救援船只的到来，孩子们得以返回到那个文明的社会。然后，故事戛然而止，孩子回到正常的环境中能否还能恢复正常的生活，我们不得而知。
《蝇王》读后感。
古诗文读后感
《诗经》，那一份典雅，那一份清新，那一份美丽。
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹——“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！
古诗读后感
今天，我学习了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。
这首诗让我想起了我的妈妈，她就像蜡烛一样，总是燃烧自己，为我照亮前面的`路，使我能安全地向前走；她就像那红彤彤的太阳，赐予我温暖。
小时候，我还正在学走路，站都站不稳，去哪里都要妈妈跟着，再说我又不听话，到处乱跑，害得妈妈心“砰砰”跳，生怕我会跌倒，在我哇哇大哭时，妈妈就会千方百计地逗我笑。
以前，我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。每次都是这样，一大早，我还在被窝里睡大觉，“起床，六点钟到了！”我从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快点脱下来换一面。”于是我就顺从了妈妈的旨意。在上学时，妈妈给了我两块钱，我接过，拎起书包拔腿就跑，后面传来了妈妈的唠叨声，“上课要认真听，不能做小动作，路上小心……”还没等妈妈说完，我就直接大声应一句：“哎呀！别吵了！烦死了！”然后“砰”地把门关起来。读了这首诗后我知道了，我错了，妈妈以前对我的唠叨不是烦，而是出自对我的一片关爱。
古诗读后感
山一程，水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
有人曾这样评论过：词的上阕将千里行程中目睹的万事万物，凝缩为“山”“水”二字，“一程”又“一程”的复叠吟哦中，词人与家园的.空间阻隔不断地随着时间的推移而加大，空间感和思乡情构成了词人心中尖锐的矛盾冲突。
在这种行进方向和心绪逆反的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己。“身”与心相对，身向榆关（山海关），而心却在关内，在故园。“夜深千帐灯”，这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。
古诗读后感
在灿如星海的唐宋词中，有一颗星星时时照亮着我。那是文天祥在临死前吟成的一首千古绝唱——过零丁洋：辛苦遭逢起一经，千戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥，一个响亮的名字，南宋末年杰出的民族英雄。他的一生，处于元军大举南侵，南宋濒临灭亡的时期。为了救亡图存，他积极组织和领导宋军抗元。这首诗表现的正是文天祥被俘之后宁死不屈、正气凛然的高尚节操。就是这“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，表现了他坚强的爱国意志，成为我们热爱祖国，献身祖国的座右铭。每当我吟起《过零丁洋》，就觉得文天祥的一腔浩然正气充溢于天地之间。
看文天祥的这首诗，很容易让人联想起《我的自白书》：我渴望自由，但人的.身躯怎能从狗洞子里爬出？人人都渴望生命，生欲我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义可矣！又觉得国亡我不亡就是耻辱，我必须与邪恶斗争。这首词告诉我历史上宋元两朝的盛衰，让我更加地热爱祖国，愿为祖国效力，宁死不当亡国奴。
宋词是回味无穷的，宋词给我带来无限的遐想。
古诗读后感
今年暑假我读了《小学生必背古诗词》这本书。边读边背，学到了很多知识，特别是里面的一些名句让我记忆深刻，而且我还因此在“国学达人”里做题得分做到了“礼部侍郎”呢！
书中有很多劝慰、警醒世人的诗句。比如“少壮不努力，老大徒伤悲”这一句来自汉乐府的《长歌行》，告诉我们要趁着年轻勤奋努力，要不然到老时只有后悔和失望！清代“扬州八怪”之一的郑燮（郑板桥）一首《竹石》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”掷地有声、寓意深刻。宋代的易安居士李清照发出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的感慨，爱国之情，溢于言表！而唐代诗人孟郊的《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖”则表达了对母亲浓浓的感激之情！这些诗句代代相传，鼓舞激励了不知道多少的仁人志士！
书中还有很多描写美景的诗句。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”来自贺知章的《咏柳》，让人看到了无数刚刚抽出嫩芽的柳叶随风摇摆，仿佛垂下了千万条的绿丝带。杨万里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”则因为调皮的蜻蜓的到来赋予了初夏小池的动感之美。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”描述的是一幅深秋美景图，而“柴门闻犬吠，风雪夜归人”除了冬季的雪景更表达诗人夜宿农家那种“宾至如归”的感觉！
读了这本书，我还认识了很多诗人。初唐四杰之一的骆宾王，七步成诗的曹植，号称“小李杜”的李商隐和杜牧，“诗圣”杜甫，当然我最喜欢的还是诗仙李白，喜欢他朴实无华的“举头望明月，低头思故乡”；喜欢他“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的大气奔放；喜欢他“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的神来之笔；更喜欢他的恰逢盛世。由此我真诚地祝愿我们伟大的中华人民共和国越来越繁荣昌盛！
书中的每一首诗都被注入了它独有的诗魂，仿佛带我进入了一个千变万化的世界。你可真是我的宝贝啊——《小学生必背古诗词》。
古诗读后感
我刚看完《古诗有故事》，感想很多。这本书的内容与其他古诗不一样，因为这本书很有趣，并且详细地讲了诗人与他的出生、发展、结局，还讲了诗人写时诗的心情，诗的意思等等。书中内容不像有些写古诗的书，那么死板，而是十分有趣，用了很多有意思的词。比如写莲叶作者写了另一种江南的读法：“哦嗬——莲叶东，哦嗬——莲叶西，哦嗬——莲叶南，哦嗬——莲叶北”这样念令我觉得又好玩又俏皮。
这本书很好看，我现在正要去看《古诗有故事2》呢！你一定也想去看了吧！
古诗读后感
自从我校开展经典诵读以来，我读了很多古诗文，如《石灰吟》、《山行》等，而我最喜欢《游子吟》。我被这首诗深深地感动了。
这首诗讲的是：慈祥的母亲在昏暗的灯光下用针线吃力地为即将远行的儿子缝补衣服，母亲担心儿子在外耽搁久了，衣服容易破，所以母亲把针脚缝得非常紧密。作者发出了感叹：谁说小草的心能报答得了春天的温暖呢?(也就是：谁说儿女的心能报答得了母亲对子女的养育恩情呢?)。
每当我读完这首诗的时候，我就会想起我的妈妈。她每天天没亮就去上班，晚上回家，还要做家务，辅导我学习，非常辛苦。她为了我愿意付出一切。
记得有一天放学的时候，天下起了大雨，我望着窗外心想：妈妈平时都比较忙，肯定不会来接我，正在我想着怎么回家的时候，一个熟悉的面孔出现在我的眼前——是妈妈来接我了，路上，妈妈只顾给撑伞，自己被淋湿了。后来感冒了。每次想到这些，我就想对妈妈说：
妈妈，虽然我现在还不能挣钱养活您，但我会努力学习，以优异的成绩回报您，将来我要尽最大的努力照顾、报答您。
古诗读后感
《石灰吟》明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间这首诗是明朝的诗人，于谦写的。这是于谦12岁的作品。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首诗可以说是他生平和人格的真实写照。它的第一句是说石头很难从深山开采出来，第二句是说把石头炼制成石灰的过程很辛苦，说明石灰从出世时即经受磨炼。后面两句是写石灰在烧制过程中要经过烈火煅烧，面对严酷考验，却从容自若，“烈火焚烧”与“若等闲”，鲜明对照，更衬托出石灰的顽强。后两句借石灰之口，一语双关，表示出作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间的追求。我在生活上也应该拥有这种不屈不饶的，不怕苦，不怕累的精神，永远不放弃，要一直勇往直前，充满着信心地做每一件事。不要半途而废，要做倒有始有终，跌倒了就再爬起来，累了休息后再继续干事。要学会坚强，不能怕吃苦，以后做个对社会有用的人。在学习上，我们做作业做累了，可以适当的休息一下，但不能光想着玩，光想着下课。上课时要好好听讲，将来长大了为国家出一份力！
古诗读后感
母亲，一个多伟大而温馨的名字啊!
天下的母亲是一样伟大。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是它所体现的是母亲对儿子的深切关爱，以及儿子对母亲的恩德的报答。母亲在孩子心中是最慈善、是美的。我想到了自己的行为。和母亲顶嘴是我最大的坏毛病，我很后悔。每当我想到这些，想到母亲那无微不至的关怀，我总是无地自容。
通过解读了《游子吟》，我更深刻地理解了母爱的伟大。理解母亲，尊重母亲，孝敬母亲，应该从我做起，这就是我从《游子吟》中得到的启示。
古诗读后感
旭日渔舟薄雾游。
印月晚钟骚客醉，
满江红遍唱神洲。
注：笔者近日利用带薪休假的绝佳时机来到“上有天堂，下有苏杭”的西子湖畔，当年苏东坡的一首诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦起奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”把西湖形容成中国四大美女之一的西施，不管是晴天还是雨天，不管是淡妆还是浓抹，西湖都是美如仙子。对西湖我向来是心驰神往，但从少年到青年再到中年，为学习、为生计奔波忙碌，一直没有机会畅游西子湖畔。直到今年夏天才圆啦我多年的美梦。在游历断桥残雪、南屏晚钟、三潭印月、岳飞坟等著名旅游胜地时，遥望远处薄雾里的渔舟，吟唱岳飞的《满江红》，一时间豪情万丈、思绪万千，激动地拿起愚拙的笔，悄然写下了这首小诗。
古诗读后感
最近我读了陆游的一首诗——《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
诗意是：我知道当我死去后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我心痛的，就是我没能亲眼看到祖国统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，来祭祀我，千万别忘记把这好消息告诉我！
这首诗是陆游在八十九岁，重病在床时写给儿子的决笔诗。人死之后，本应无牵无挂了，但他偏偏“但悲不见九州同”。自己将离开人世，他不悲；将与家人永别，他也不悲；祖国山河破碎，人民流离失所，才是他心中唯一悲伤的事情。这其中既充满对侵略者的深仇大恨，又包含对屈辱求和的南宋王朝的不满和谴责。这种爱国之心，爱民之情，感天动地，令人振奋。陆游一生经历了北宋的末年和南宋的前半朝。他感受到的都是祖国分裂、女真入侵带给人民的灾难和痛苦。因此，他念念不忘的就是祖国统一。他的一生写了九千多首诗，都洋溢着强烈的爱国主义精神，爱国成了他的诗歌最显着的特色。
读着陆游的.诗，我不禁想到了杜甫、辛弃疾、吉鸿昌，想到了宁愿饿死也不吃美国救济粮的朱自清，想到了用笔奋斗的鲁迅，想到了为祖国的自由而战斗的黄继光，想到了为香港回归做出巨大贡献的邓小平爷爷……正是这千千万万爱国人士，用他们深沉而热烈的爱国激情，谱写了一曲曲爱国的颂歌。
古诗读后感
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。
诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指天水，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不单指李广一人，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的`城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露。
古诗读后感
古诗在中国上下五千年的历史中，有着非凡的意义，古诗虽然只有短短的几行字，但却情景交融，表达出深刻的意境。
我们在小的时候，都背过这一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这是南宋爱国诗人陆游在临终之前给儿子所写的《示儿》，陆游毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减，在临终之前还念念不忘收复祖国的失地。这首诗是陆游的绝笔，更是他爱国衷心的'真实写照。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，包括我凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
古人的这腔爱国情怀，令我深受感动。作为新中国培养起来的一代新人，我们更要热爱祖国，为祖国的繁荣与未来，贡献自己的热血！