作文是我们表达思想、抒发情感的一种方式，通过写作可以更好地展示自己的才华和思维能力。接下来是一篇优秀作文的案例，内容充实、观点独到，值得一读。
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“云想衣裳花想容”每当我吟这句优美的诗，我总不由得思绪万千，“唐朝”我曾无数次喃喃自语。那是一个充满传奇色彩的朝代，那是一个让我心施神往的朝代。
我喜欢唐诗，从小时候就耳熟能详的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，再到小学时津津乐道的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”我学过很多古诗，正是因为这样，我才会如此迷恋唐朝。唐朝有很多诗人：李白、杜牧、白居易、王维等数不胜数，假如我回到唐朝，我一定要当一名诗人，不要求写出像李白那样的`千古佳句，光是夜夜点着灯苦求一字的感觉就令我十分向往。观天下，游万水，把所见所感用精妙的语言表述出来，不用天下人皆净知，我自己慢慢品味，种上一院花，院中四季常青，多好啊！当一个无欲无求，逍遥自在的诗人，无牵无挂，多好啊！
不仅如此，我还要去长安城内走走，看那人山人海，小小的摊子上，卖家高声叫卖，各种人在街上走着，个个喜笑颜开，春节大红灯笼高高挂起，人人着新衣；元宵节大家欢天喜地，锣鼓喧天，运气好的话遇到杨贵妃过生日，我便能亲眼看见杨贵妃那曼妙的身姿和美丽的容貌，看看她倾国倾城的容貌，我便知她为什么如此受宠了。我要去“极乐之宴”上一赌她的风采。
假如我回到唐朝，我要去告诉李白他的诗被千古传诵；我要告诉白居易他的《长恨歌》我十分喜欢；见到了杨贵妃我会告诉她她真的是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色；我要告诉李隆基让他管理好江山。我要让唐朝更加昌盛！
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从前是我最美好的时光，因为在那个时候我有很多的伙伴，他们也是我最好的朋友，我从小跟他们一起长大，到后来还是跟他们分开了，好怀念从前。
从前有教过我的老师，他们都是我的好老师，他们都非常喜欢我，我也很喜欢他们、在跟他们生活的`日子里我感到很开心很快乐，但我还是跟他们分开了，虽然我们相隔很远，但我们都记着自己的每一个朋友，和每一个叫我的老师，我的同学和我的老师都非常的爱我，我也很爱他们，我一直都记着从前那一段美好的时光，永远都不会忘记，因为那是我最美好的童年，也是我最快乐的童年，我想念他们，我想念我的老师和我的同学。
叫我的老师个个都好，他们个个都是一名非常优秀的老师，她们也是一位记着自己曾经教过的同学的老师，我的老师，我的同学，我的朋友都与我相隔，我很难过，因为那快乐的时光离我而去，我失去了快乐，失去了自由，只有跟他们在一起我才会每一天都开心，只有跟他们在一起我才会幸福，我想他们是不会忘记我的。
我想说：“我爱你们，我想你们，你们是我最好的伙伴，是我最好老师，是我最好的同学，我永远不会忘记的。”
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每当我看到天上那寥寥无几的星星，总是会想到坐在家乡的小院里，看着天上那一颗颗闪闪发光的星星，在这漫天繁星中寻找那最美丽的织女星和牛郎星，心中无限遐想。恨不得长一双翅膀飞回我期盼已久的家乡。
记得我刚随爸爸一起来到城市的时候，这里的一切对于我来说都是那么的新鲜。那神奇的电脑，使我感受到知识大海的浩瀚；那一座座高楼大厦使我感受到了祖国发展的迅速；那蓝天上的.飞机，使我感受到我国航天事业的发展。刚开始，我很喜欢这里，但渐渐我开始讨厌，甚至憎恨――我讨厌那污浊的空气；讨厌那天上薄薄的灰罩；讨厌机器发出的轰鸣气；讨厌路旁那臭气熏熏的垃圾堆。因此我开始想念家乡，家乡中的一切。
我想念那一棵棵小草，不知道他们是否还记得，那个儿时在它们身边休息的我；我想念家乡小屋后的槐树，不知他是否还记得，儿时的我，在它身上攀爬玩耍；我想到小时候种下的小树，不知道它们已经长得多高，多粗了；我想念故乡的小黑狗，不知道它是否还记得我，在故乡的时候每次我放学回家，它总会摇尾巴在村口等我回来，现在它肯定已经不记得我了吧。
在这儿的日子里，我无时无刻不在想念故乡。我好想回到自己的故乡！
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母校因为一些情况被拆了，但回到那里总会有一种语言表达不出来的感觉。
上次逛五马街，路过打铁巷时我站住了，打铁巷另一头正是成了废墟的母校。我说可不可以去看看，妈妈同意了，我跑向了母校。小操场还在，大操场也还在，只不过被教学楼的一些碎片压着了，那一棵百年大树也好好的，只是我们以前不小心甩上树的绳子都不见了。
原本树边上的一个小厕所也不见了，以前，我们一直在那儿玩耍，比如撕名牌，捡花籽。
我记得小操场上有一个书香长廊的，现在呢？我隔着围栏只看见长廊，没有了书、画、装饰物，一切都被拿走了，我心里有一种语言表达不出来的感觉，就像一颗枣卡在喉咙里一样说不出话。
就在这时，妈妈走来说：“走了，再不走午餐就没有时间吃了，要去上课了。”我说：“你看呀，学校都成废墟了，工人们还什么也不干。”我指了指学校里谈话准备去吃午餐的工人们，妈妈什么也没说，只拉着我回家了。
学校成了一片废墟，我真希望这是一个梦，但这不是，叹，希望建好学校后还能有往日的“辉煌”吧！
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一直在城市里工作，好久没有回家乡了，作为总经理的我也是时候该回家乡看看了。现在，已经是2033年3月7日了，时间过得可真快呀，这么快就过了二十年了。
于是，我便叫司机送我回家乡。通往家乡的路，以前是一条泥泞小路，黄土地上坑坑洼洼的，坐在车里，一路上车子颠簸的没完没了。打开车窗，尘土还会蒙蔽人的眼睛。车外只有许多小树，一丛丛灌木丛，像一幅荒郊野景图。到了下雨天，黄土地简直变成了一片沼泽地，车子陷进去之后根本出不来，非常容易发生事故。可是，现在那条小路已经变成了一条平稳的高速路，车子开过去，感觉不到一丝颠簸。一路上，我发现路旁的小树已经长成了大树;混浊的小河变清了，里面还有鱼;以前的小便利店已经变成了大超市。哦!天呀，我们是不是走错地方了?可我记得明明是这里呀!现在家乡的房屋都建成了树的形状，稍小的是店铺、别墅，打的是居民楼、百货楼。过了一会儿，我们在一棵高大的“桂花树”前下了车。这是我家吗?我不是在做梦吧，变化可真大呀!进屋后，妈妈带着我参观新居：太阳能四级恒温空调、清晰地家庭影院、全自动化厨房，这一切还都是声控的呢!
家乡巨变，巨变的家乡，我为你而感到无比骄傲与自豪!
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“云想衣裳花想容”每当我吟这句优美的诗，我总不由得思绪万千，“唐朝”我曾无数次喃喃自语。那是一个充满传奇色彩的朝代，那是一个让我心施神往的朝代。
我喜欢唐诗，从小时候就耳熟能详的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，再到小学时津津乐道的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”我学过很多古诗，正是因为这样，我才会如此迷恋唐朝。唐朝有很多诗人：李白、杜牧、白居易、王维等数不胜数，假如我回到唐朝，我一定要当一名诗人，不要求写出像李白那样的千古佳句，光是夜夜点着灯苦求一字的感觉就令我十分向往。观天下，游万水，把所见所感用精妙的语言表述出来，不用天下人皆净知，我自己慢慢品味，种上一院花，院中四季常青，多好啊！当一个无欲无求，逍遥自在的诗人，无牵无挂，多好啊！
不仅如此，我还要去长安城内走走，看那人山人海，小小的摊子上，卖家高声叫卖，各种人在街上走着，个个喜笑颜开，春节大红灯笼高高挂起，人人着新衣；元宵节大家欢天喜地，锣鼓喧天，运气好的话遇到杨贵妃过生日，我便能亲眼看见杨贵妃那曼妙的身姿和美丽的'容貌，看看她倾国倾城的容貌，我便知她为什么如此受宠了。我要去“极乐之宴”上一赌她的风采。
假如我回到唐朝，我要去告诉李白他的诗被千古传诵；我要告诉白居易他的《长恨歌》我十分喜欢；见到了杨贵妃我会告诉她她真的是回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色；我要告诉李隆基让他管理好江山。我要让唐朝更加昌盛！
假如我回到唐朝。
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“怎么回事？这是哪里？南极吗？我怎么一下子从家里的房间到这里来了呢？”看着四周茫茫的一片白雪，我感觉自己脑袋一片眩晕，随之生出无数个问号！
这时，远远地走来了一个人，只见他身穿白色雪地迷彩服、头带一顶厚重的印着五角星的四方帽、拿着一把小米加步枪，深一脚浅一脚地走着，嘴里呼出的气化作了一团团的白雾。第六感告诉我，这不是个坏人。于是我赶紧迎上去问他：“这是哪儿？这里怎么这么冷？”谁知他竟然用标准的俄语反问我：“你难道不知道斯大林格勒的冬天向来都是这么冷吗？”
“斯大林格勒？”正在我绞尽脑汁地搜索与这个词相关的东西时，一枚导弹“嗖”的一声从我身边飞过，紧接着，几辆虎式坦克咆哮着朝我们开来。坦克上挂着3面旗子，一面红旗、一面印着魔鬼旗子、一面印着一个人的头骨。我再次惊到好像触电了：“党卫军第3装甲军，希特勒王牌中的王牌，东线的消防员！oh，mygod！现在是在斯大林格勒保卫战的战场吗。”想到这些，我马上意识到：如果不想被这些坦克压成肉酱，我必须、马上、立即掉头——跑！
我跑着跑着，突然发现自己并不是一个人独自奔跑，身边慢慢多了一群人跟我一起跑。其中有人扔给我一套军装、一把步枪，用命令的口吻对我说：“穿上衣服、拿好枪！”不容置疑，我边跑边穿上军装，然后端着枪和其他人一个劲地往前冲。正当我们已经跑得上气不接下气、感觉快虚脱时，前方突然出现了一把重机枪，它“咚咚”地朝我们扫荡着。“前有机枪、后有坦克，怎么办？”我感觉快绝望了，自言自语道。“怎么办。还不快转向那片楼房躲起来。”身边的`一个人用力地拽了我一下，我才发现左边不远处有一片楼房。于是我如看见救星似的朝楼房奔过去。“哎呦！”突然我感觉屁股上一阵麻辣辣的痛、接着只觉得有一股热流从屁股上往外涌。不好，屁股肯定中弹了！我正想着，脑袋上又挨了2弹。天啦，这岂不是要变成二郎神了吗。干脆让我变成齐天大圣更好啊！我如是想着，但不知为什么，身体竟然轻飘飘起来，我轻轻一抖，居然跃到了云层之上。站在云上，我看着底下黑压压的德国坦克、德国重机枪、德国士兵，我顿时恨得咬牙切齿，于是狠狠地伸出拳头朝他们挥过去！神奇的是，我的拳头居然伸出了好长好长、一下把所有的德国士兵和武器全都化为了灰烬，然后我自己就两眼一抹黑，失去了意识。
等我醒来时，我发现自己还在床上。“刚才发生了什么？难道只是一个梦吗？”我有些晕晕乎乎。但我起身一看，发现自己竟然还穿着军装、旁边还放着一把步枪。到底怎么回事？我摇了摇头，再一看，东西又都不见了！但我的直觉告诉我：“这一定不是个梦！”
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好想回到以前，回到以前鸟语花香、山清水秀的时候。以前，天空总是那么湛蓝，飘着几朵洁白的云朵，那云朵象棉花糖那么柔软。现在天空总是阴沉沉、灰蒙蒙的，云朵就象是雪白的棉花沾上了灰尘一样，不再象以前那么柔软、干净了。
我们的家园以前空气总是那么清新，天空总蓝的没有一点杂色，树林总是大片大片的，无论走到哪里都随处可见。可是，现在的空气不如以前了，空气中漂浮着大量的灰尘，树木被人类大量的滥砍滥伐。以前的水质量是很高的，可是现在的水浑浊不清，自来水水管里不仅有一股消毒液的气味，并且也很浑浊。这就是人类对地球的“保护、爱护”。
以前，科技虽然没那么发达，但是自然环境很好。现在，科技虽然发达了，但是人类随意破坏地球，地球才是人类赖以生存的根本，我们没有了地球，人类也将走向和恐龙一样的结局，那就是――灭绝。
以前，野生动物很多，就拿旅行鸽来说，经常在天空见到，人们发现了它们的肉质很鲜美，结果，最后一只旅行鸽在动物园中死去。以前最常见的动物都灭绝了，由此可见，人们是如何肆无忌惮地破坏着生态环境。所以，我们要保护生态环境，保护各种动植物，更不要去伤害它们。
我们要保护我们的地球，就从保护我们身边的小动物，保护路边的小草开始吧！
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90后的我们，每天都活在劳累中，我们的内心也是渴望自由的。曾经也有人问过我“你最想干什么”之类的问题，我觉得什么都比不上每天都有个好心情重要。
婴儿时的我，每天都被爱包围着，根本不知道外面社会的复杂。
慢慢的，我上了幼儿园。在幼儿园里，有许多小朋友，每天都和大家一起玩儿。尽管我的性格内向，但还是被这个欢乐的'气氛感染了，每天玩得不亦乐乎。
一天晚饭时，妈妈突然对我说：“琼雅，你该是上小学的年龄了。”想到如果上小学就不能每天这么轻松时，我有些沮丧。虽然有些不情愿，但还是默默地点了点头。
光阴似箭，日月如梭。现在我已经是六年级的小学生了。一方面面对着一点比一点难的题目，另一方面还要想着怎么考初中。每天接连不断地上完课后，回家还有堆成山的作业。
唉！真想回到从前！每天自由自在、无忧无虑地生活。但那早已是个梦了，再也不会实现的梦了，尽管是个美丽的梦。
我回到了家乡六年级作文
早晨，第一缕阳光照进我的小屋里，我睁开了我的眼睛正准备站起来，夷？我怎么站不起来啊，一看，我正睡在一个摇篮里，怎么回事？难到我回到童年了？再看看我自己，完全是一副婴儿的样子嘛，看来我真的回到了童年。太好了，我一直都想回到童年，这次终于梦想成真了，我太开心了。
我在摇篮里十分调皮，一下翻过来，一下滚过去。就在我肆意打闹的时候，妈妈来了。糟了，妈妈来了，怎么办？对了，我现在是婴儿啊，婴儿做错事是不会挨骂的，我真笨啊，嘿嘿。我安静地躺在床上等待妈妈的到来。妈妈来了，看见我把被子弄得到处都是，不但不骂我，还把我抱起来。嘻嘻，谁叫婴儿就是有这种特权啊，嘿嘿。
不知不觉，肚子就饿了，怎么办？我又不能自己煮东西，婴儿饿的时候会怎么样呢？叫妈妈去买吃的？不对，婴儿怎么会说话呢？哭？对，就是哭。于是，我拿出我吃奶的.劲大声哭了出来：“55555555555555555555555。”听到我的哭声，妈妈连忙赶来。看见妈妈来了，我指指肚子，妈妈马上会意了，拿来了牛奶......
把肚子填饱后，我开始了我的大破坏。
我撕了妈妈刚刚买的杂志，砸了姥姥送给我的音乐盒，还肆无忌惮地捏妈妈的脸，要知道，妈妈的那张脸可是比她的命还重要的啊，可我现在是婴儿，嘿嘿！我又把玩具全部倒出来，拿着到处仍......
可就算是我做了这些过分调皮的事，妈妈还是没有打骂我，还担心我会不会受伤，看着妈妈对我这么好，我不禁有一些感动，看着被我搞得乱七八糟的房间，我十分后悔。
妈妈看我也累了，就抱我去睡觉。我躺在摇篮里，妈妈在摇篮旁唱着安眠曲哄我入睡，看着妈妈那慈祥的面庞，我有点后悔了，后悔我这么淘气，后悔我这么不听话。我发誓：以后一定乖乖听妈妈的话，不带妈妈淘气。就这样，我进入了梦乡......
我好想回到以前六年级作文
妈妈和姥姥的耳濡目染，使我对几十年前的乡村生活有了最纯洁，最无暇的印象。它犹如一朵出淤泥而不染的莲花。褪去繁华都市的斑斓炫目，却有着江南女子的清丽雅逸。净化尘世间的恩怨纠葛，保留着“采菊东篱下，悠然见南山”的自得的气质。它又似梵高画布上的阿尔，有着海一样蓝的天，油彩般金黄的麦，农夫的辛勤劳作，汗水播撒着希望的种子，阳光普照着大地耀耀生辉。它又或许是陶潜在诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着神仙眷侣的故事,斜斜的日光轻洒，你我走在乡间小路上,便是悠哉游哉。而这一切，在我的记忆中已经化为一个美丽的泡影，一戳即破。
我好想清晨梦醒时分，从远处的林子传来清脆的鸟鸣，而不是闹钟催人起床。我好想走在道路两旁，迎接我的是空灵悠远、婉转动听，如同一泓清泉的牧笛声，并不是城市的噪杂、喧嚣。我好想在郊外的时候，风拂过地面，送来一阵令人浩气长舒的怡人花香，而不是汽车排放的乌烟瘴气。我好想……我们能回到以前，回到以前那种炊烟袅袅、日出而作、日落而息的乡村生活。
一清早，孩童们就结伴去上学，农民下地，妇女在家里做活，直到火辣辣的太阳把大地烤得焦黄，才可以收工。而孩子们还必须在私塾里学习，须先生同意了才可回家。下学正是傍晚的时候，可孩子们都没有意思回家，而是与几个玩伴一起游戏，玩累了，使躺在草地上歇息，直到太阳落山，自家房屋上的烟囱上飘来阵阵炊烟，饭菜的香味飘进孩子们的鼻子里。吃完饭孩子们就要睡觉，而大人们就在院子里支个小凉棚，摆上几个小板凳。男人们叫来亲朋好友一起赏月喝酒，女人们就一起唠唠家长里短，谈谈自家趣事,若那时正值夏季，蝉还会呼朋引伴，演奏一曲美妙的交响乐伴孩子们入睡。这正如陶渊明诗中写到的:土地空旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡叉相闻。其中往来种作，男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。是啊，和煦的微风，茂密的竹林，潺潺的小溪，归巢的鸟儿，忙碌的人们……这就是我心中的田园风光，令我无限向往的悠闲生活。
我好想回到以前六年级作文
我好想回到那天，那个让人欲哭无泪的日子；我好想回到那天，那个强颜欢笑，终生难忘的日子；我好想回到那天，那个让五十二位兄弟姐妹分开的日子。是的，就是那天，毕业典礼的那天。
明明小学同学们那亲切美好的画面还在眼前，可为何眨眼之间便消散无影……。
曾记得那天上午我们无忧无虑地练习着表演，一切的一切都显得那么和谐，那么让人沉醉。三五个一群，五六个一队，各做各的事，各聊各的.天，不时还欢笑着大闹一番，就连班主任也常在一边看着笑，怎么也不忍去打破这最后温馨的画面。但谁都感觉到了，这一份美好之中夹杂着的，让人不敢想象的酸楚，是的，这是最后的打闹，最后的时光了！虽没人提起，但可以看得出，每个人的脸上都有一份前所未有的沉重的神情。
典礼如期举行。该演的演，该跳的跳，说什么我们都不能抹去心中那隐隐的痛：我们就要离开我们熟悉的，见证了我们一切的一切的校园，离开我们情同手足，亲如家人般的同学，各奔东西啦！起初还以为典礼的时间长得很，但其实是那么的短！那么那么的短！千言万语汇在心头，最终却连再见也说不口。说了要年年相聚，但到最后还不是一缕忧愁。今年，明年或许我还认得你，谁知道往后还能否叫得出你的名字。
散场吧，把这一份忧愁也一同散了吧。人群中，我们上了楼梯，手中心点的灯光闪烁着，美得让人窒息，最后一次同自己的知己并肩走着，有太多的话想说却不知从何说起，还有太多的事没来得及做，最终的无言成了告别的礼物，哭吧，尽情的哭吧，在这暖灯中的教室啊！我们最后一次聚在一起，班主任最后一次站在我们605班的讲台上，泪水早已在眼眶里打转，却始终不让它落下。黑夜里，校园中，轻轻挥手道别，尽管他们早已哭成一片，但我嘴角却依然微笑着，直到告别他们，回到车上，我才偷偷抹去那缕迟迟没有流下的眼泪。
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本来不想去看1942的，太沉重的影片，不太愿意去看，宁可做个没心没肺傻乐呵的人算了，沉重的历史、沉重的过去，不敢去看。
但是老爸想去看，本打算我和王伟去看王的盛宴，给老爸买票看1942的，后看影评说王的盛宴不好看，一个朋友的微博评价王的盛宴说：原先陆川也会拍陈凯歌式的烂片。看了这个评价后，决定不看王的盛宴了，和老爸一齐看1942吧，学习学习历史。
剧情方面就不多做剧透了，就谈谈观后感吧。
整体编剧，个人感觉还是不错的，比较正剧，没有一味的煽情，情节也比较紧凑，有些细节的设计很真实，比如最后星星说她吃的太饱蹲不下去的情节。
画面方面，日本人轰炸的场景拍的比较震撼。
影片长近2个半小时，没有觉得十分长，有的情节确实让人感到很难过、哀叹、沉重，那个年代，天灾、饥荒、战争，一齐加在老百姓身上，那时候还思考什么，能活着就很好了。看着亲人一个一个在身边死去，从痛苦变成抽泣、从抽泣变成叹息，最后，从叹息变成麻木。当人连吃都满足不了的时候，还能思考到什么，日本人发粮食，就跟着日本人打仗，老百姓没有错，连命都活不了了，老百姓还能思考到多少爱国、抗日。
走出电影院，外面冷风呼呼的，但是心里感觉很暖，觉得很幸福，没有生在那个年代，没有吃过那样的苦。
老爸说，电影里的画面，除了战争，其他的他都见过，那是在60年三年自然灾害的时候，那些苦，他也都吃过，此刻的生活，真的很幸福了。
所以，惜福吧，这是电影观后唯一想说的。
看1942观后感。
看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。
当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。
在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。
电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有。
时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求!”;当迫不得已的地主老范的女儿自愿“”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先!”;当栓柱没能在火车上“拴住”自己的俩孩子，毅然跳下火车找孩子，却把用老婆换来的粮食落在了火车上，他精疲力尽地追着火车，声嘶力竭地骂了一句：“火车，亲娘!”时，我再也忍不住，极力不让眼泪流出。
整个电影的基调低沉压抑，对白简单真实，充分还原了历史，让人们仿佛切身回到了那个时代。我们不要让历史埋没，要让历史永远铭记在我们的心里，永远不要忘记历史带给我们的教训和伤痛。
看1942观后感。
一部好电影，能让人百看不厌，1942就是一部这样的电影，看了以后对我的感触很、启发都很大，我就给大家来介绍一下这部电影。
天空中星星眨这他那一双可爱的眼睛，突然一群人点着火把，本来很黑的夜晚被这些火把照如白昼，说是来吃饭其实谁不知道是来抢粮食的，东家无奈只好摆酒席。
在逃荒的时候有很多人被日军飞机炸死了，中国的领土被日本侵占了，东家的女儿卖了，在火车上孙子被闷死了，家人走散了，本来是地主，结果也变得跟正常人什么两样，东家感觉或者没什么意思，就想死，想死的离家近一点，意外发现了一个失去亲人的小女孩，东家又有了上的希望，你叫我一声爷，咱俩就认识了，小女孩叫了，他们俩手牵着手就走了。
这是一部灾难片，看到了人性善良的一面，也看到人性黑暗的一面，还看到人性残忍的一面。
看1942观后感。
很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚好上映，要不是还是不甘心去看圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。
这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。
影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印象。可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里……当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受无能了。
同样的导演，都是灾难题材，熟悉的演员阵容。《1942》要比《唐山大地震》切入点深入多了。看完发人深省。难道是一个建国前，一个解放后所以尺度不同?不过就本片的深度，我不得不感慨一句，如今片子审片尺度放宽不少哇。看完片在网上翻看了下影评，一片骂声。基本都是骂冯小刚怎么没胆拍1959……或是说他。这个我不认同。就像当年救狗事件，很多人跳出来说那么多人还需要救，干嘛救狗如此命题看似合理实际暴力。我不是愤青。至少现在已经不是了。不想展开1959话题，可是真心希望能多拍些好片，别老拿商业巨片来坑人了。《1942》无疑是好片，至少现在畸形的社会，冷漠的人际，金钱至上的三观，历经坎坷却善于遗忘的中国人，太需要些震撼人心的干货来提醒今天的幸福来之不易。我指的不是那些个建*大业等片，那是广告宣传片好不好。《1942》虽然导演某些地方欲说还休，遮遮掩掩，比如人吃人话题。但是能感觉到他想表达的东西很多很有诚意。能让人看完回家路上还一路思考的，就是好片了。
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1942年到底发生过什么?如果您不明白，不用急，电影《1942》就能告诉你1942年发生过的最悲催的一幕。
回顾1942年苦难的岁月，我们还就应做哪些反思呢?
1942观后感。
1942年，河南百分之九十以上已沦为战区。那个时候的人们在国军、日军、土匪之间寻求生存。民以食为天，在没有粮食的日子里，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不坚信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关联，最后到达灾民手中的已是寥寥。
《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的发奋、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺;只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。
也在提醒政府存在的好处、政府之应所为。家庭的好处，家庭之可贵。承诺的好处，承诺之重远高于性命。
电影1942观后感篇。
当看完冯小刚的电影《1942》。内心颇感震撼，心中也有些思考，关于——历史、生命、生存、人性。
人，都是喜欢看光鲜漂亮的东西的，怕那些、破破烂烂的逃荒场面展现在我们眼前;我也怕，但人们不能忘记历史，可是由于种种原因却又不能正视历史。让今天远离苦难的人们无论老中幼，亲见我那苦难民族的一场灾难，这虽与当下灯红酒绿不甚和谐，但每一个看过影片的人都会深陷于一场内心的煎熬。我们民族百年来有多少“太惨了”的历史淹没在史籍之中。我曾经看见过一组民国时期西方人拍摄的流民照片，文字解释说：逃荒的灾民毫无目的地流动，所到之处树皮全被剥光，几万人不见一个笑容。冯小刚的《一九四二》让我对他肃然起敬，一个满身光环的人愣是褪去光环，闯入黑暗之中寻求，智勇可嘉。
人性是复杂的，当真正获得了生存机会的时候，人性便开始闪耀光芒。花枝出卖自己更多的是为了自己孩子的继续生存，并将自己比较完好的棉裤换给了栓柱;栓柱为了保护花枝的孩子不惜牺牲自己生存的几乎回去找丢失的孩子，并最终为了保留住孩子的纪念物惨遭杀害;甚至的军需官听到星星吃撑了而不能弯腰的叙述也多少有点动情。影片的最后，老东家和“小女孩的相遇也说不上是谁救了谁，或者说只有两个人的相遇才能让两个人都有生存下去的可能，温暖人心，希望还在不是吗!
“饿死一个灾民，地方还是中国的;如果当兵的饿死了，我们就亡国了。”蒋鼎文的歪理貌似有理，实则纯粹是强词夺理。政府及军队存在的意义就是为人民服务，当兵的天职和任务就是保证每一个人民群众的生命健康，当政府和军队放弃了人民的时候，这样的政府和军队就没有存在的意义了。战败的国民政府军居然毫无顾忌的抢劫灾民，马上就从国家机器变成了强盗，视草菅人命如儿戏。不顾及人民群众死活的所谓国，亡也就亡了吧，亡了正好，正好该亡!天灾固然可怕，但才是根源!
看影片后我的感想是不管发生什么样的战争与灾难，受苦的永远是底层的人民，顶层社会不受什么影响。有时国家不可信，有时政府不可信，有时官兵不可信，信得过只有自己。北大一位教授也说过这样一句话，大概是“我们受这些随时可以出国的官员指挥着，让我们去盲目爱国。”如果你不盲目，你可能去砸车要被罚吗?如果你不盲目，你可能因一句话杀人而坐牢吗?别想着发生战争能对自己生活有什么更好的改善，如果你是普通人民群众，没有任何好事降临到你身上。贴吧里有过一句话“再穷穷孩子，再富富政府。”所以，大家就安安分分的向钱看，好好过自己的小日子吧。要不大灾大难临头的时候，谁也救不了你。
《1942》观后感1000字。
今天，我和妈妈观看了《一九四二》这部影片。看后我的心里特别的难受。脑海里不断闪现着电影里的场景。
一九四二年，河南发生旱灾，三百万老百姓饿死。在这时小日本又跟我们作对，每天炮火连天，蒋介石只顾处理战争的事情，河南的灾情来不及处理。蒋介石根本不愿相信河南真正遇到了灾情。他拒绝听到关于河南任何坏消息，直到看到记者拍到狗吃死人的照片，他才不得不承认灾难的存在，才开始展开救援。
而几百万灾民，早已在逃荒路上走了好多日子。老东家辛辛苦苦储存的粮食被土匪抢走，只能眼看着身边的人一个一个的死去，儿子被土匪戳死、儿媳生完孩子饿死、老婆悄无声息地饿死、小孙子最后被自己闷死，弄得家破人亡。老百姓病死饿死打死炸死，看得我胆战心惊。几百万人为了活命，往西边不停走，为了活着他们无论如何都要走下去，似乎前面就有活着的希望。
在那个年代父母为了让自己的孩子吃饱，把自己卖了换了四升小米，为的是让孩子活着。他们没有别的奢望，只是能求活着。看到这我的眼泪都要流出来了。老百姓真是太苦了。我问妈妈:“这是真的吗?”妈妈说在过去她的爷爷奶奶那个年代就是这个样子。不像现在我们过着衣食无忧的生活，没有感受到挨饿挨冻的日子。
如今生活幸福的我们，看到这一幕幕真实、血腥、恐怖的画面时，简直无法可想那时有多少和我们同龄的孩子，年轻的生命就这样死去，我感到非常的难受。这一切，不禁会引起我们的深思。生活在这样一个幸福的年代的我们，和那时的孩子比起来是不是幸运很多。我们应该珍惜现在的生活，好好学习，不辜负老师和家长对我们的期望!
1942电影观后感。
看完《一九四二》，我终于明白，为什么冯小刚这个级别的导演还对影片能否过审战战兢兢。它的过审是一次电影对意识形态的胜利以及对民族性反思的胜利。
《一九四二》是这样一部特别的电影：在抗战和民族灾难之时，我们的党和我军将领完全缺席，而忙前忙后的主角变成了国民党极其及其军队。因为意识形态的缘故，这在以前内地的主流电影中绝少出现的。记忆中，这种我党我军在重大历史面前缺席而把主角让位于国民党的电影，还算是1986年的《血战台儿庄》;《建国大业》在这方面也做了历史性的进步，国共有了平分银幕的机会，并难能可贵地对蒋介石进行了人性化处理;张艺谋的《金陵十三钗》抗战的也只是国民党军官和战士，但却在身份上做了模糊处理，且只作为电影的时代背景。在《一九四二》中，虽然也表现了蒋鼎文等国民党将领的麻木不仁，国民党政府官员的贪污腐化，但同时，你可以感受到蒋介石在内政外交上的无奈，他也需要向国际力量寻求庇护，也需要向地方财团寻求帮助，影片施与了这个我们传统意识形态中的异端分子以同情。这种表现无疑是一个巨大的进步，这也说明我们的文化意识形态领域正在逐步软化，很多创作禁区正在被逐步打开，需要的只是时间。而这些正是在以冯小刚为代表的电影人逐步争取下实现的。
这是一部“在路上”的电影，灾民因饥荒而流徙。冯小刚和编剧刘震云采取了灾民、军队、政府、宗教、记者五条线索并行推进的叙事手法，让这五类人面对饥荒，从而做出反应。从剧作的角度来说，19个主角，50个次要角色，这不论在戏剧，还是电影中都是大忌，何况各方面人物又互不交叉，这对影片的戏剧性提出了巨大的考验，风险性极高。事实也确实如此，多线叙事必然会分散角色的情感力量，让习惯于追随几个人物命运的观众无所适从，而且从成片来看，张涵予和蒂姆。罗宾斯饰演的两个神父的线索是可以被砍掉的，太游离于故事主线之外，我想，冯小刚在最初的故事设计中应该有更多的想法，但碍于整体结构，无奈剪掉了很多的戏份。
多线并进也有一个好处，就是是会形成一种大气的格局。而这种格局对历史题材来说是提升水准的一个要求。一位传媒学者曾如此描述过理想化的传媒品格：“一种仰天俯地的境界，一种悲天悯人的情怀，一种大彻大悟的智慧。”我无意用这种品格去对应任何一个导演或者是作品，因为那是一种理想。在《一九四二》中，冯小刚反其道而行，他的立意不在于追求这种理想，更多的是暴露丑恶。他曾说，《一九四二》就像一面镜子，镜子里面他的脸很丑，不好看，但是最起码它能让他“知丑”，总比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不会再有盲目的民族自豪感，在向历史学习的过程中，他学会了“知耻”。在影片中，我们看到了冯小刚对民族劣根性的批判。在面对饥荒的时候，国人的猥琐、自私都呈现出来。这种批判跟斯皮尔伯格在《辛德勒的名单》中对犹太人的批判有着相似之处，在那部影片中，犹太人即使是遭遇死亡，依旧不忘记贪财的本性。
我回到了家乡六年级作文
我回到唐朝去了，我把gps定位系统、数码照相机和飞机也带去了。
先说gps定位系统吧。这种现代化的高科技带到唐朝，给他们用来战斗，可以让他们尽早知道敌人的具体位置。
数码照相机带回唐朝，可以在旅游时留下美好回忆。正在这时，我看见皇帝李世民正在游山玩水。于是走过去为皇上拍了一张照，马上就那相片呈给皇上看，皇上赞不决口好奇地问：“你是神仙吗？”“不！不！我不是。”我连忙摇手说。“那你是谁？不只有神仙才可以无所不能的吗？”我连忙告诉他：“我是21世纪的人，这是人类的科技创造的，叫数码照相机。”李世民听了恍然大悟。
李世民出了皇宫，我来到大街上，一位老人想去看很久未见面的住在西安老朋友，走了三天三夜的.路还离目的地好远，我见了连忙让上了飞机，一瞬间就到了目的地。老人感谢不已，他问：“这上什么？你是神吗？”我说：“这是飞机。我不是神，我是21世纪的人。”
我觉得现代的人真聪明，我很高兴把科技带回唐朝，为人民带来方便。
我回到唐朝去了，我把gps定位系统、数码照相机和飞机也带去了。
先说gps定位系统吧。这种现代化的高科技带到唐朝，给他们用来战斗，可以让他们尽早知道敌人的具体位置。
数码照相机带回唐朝，可以在旅游时留下美好回忆。正在这时，我看见皇帝李世民正在游山玩水。于是走过去为皇上拍了一张照，马上就那相片呈给皇上看，皇上赞不决口好奇地问：“你是神仙吗？”“不！不！我不是。”我连忙摇手说。“那你是谁？不只有神仙才可以无所不能的吗？”我连忙告诉他：“我是21世纪的人，这是人类的科技创造的，叫数码照相机。”李世民听了恍然大悟。
李世民出了皇宫，我来到大街上，一位老人想去看很久未见面的住在西安老朋友，走了三天三夜的路还离目的地好远，我见了连忙让上了飞机，一瞬间就到了目的地。老人感谢不已，他问：“这上什么？你是神吗？”我说：“这是飞机。我不是神，我是21世纪的人。”
我觉得现代的人真聪明，我很高兴把科技带回唐朝，为人民带来方便。