劳动价值观的心得体会
劳动是人类社会发展的基础，而劳动价值观则是劳动的价值观念和道德规范的体现。劳动价值观的确立和推行对于社会的发展和个人的成长都具有重要的意义。通过对劳动价值观的思考和实践，我深刻领会到了其对于个人和社会的积极影响和意义。
劳动价值观在个人成长中起到了不可忽视的作用。首先，劳动价值观教导我努力工作和自强不息，从而成为一个勤劳、诚实、负责任的人。劳动的过程中，我学会了耐心、坚持和奉献。其次，劳动价值观激发了我对于个人成长的追求，推动着我在工作中不断地追求卓越，不断地提升自己的技能和能力。通过不断地学习和实践，我渐渐地掌握了劳动的真谛和智慧，受益匪浅。
劳动价值观对社会的发展也起到了重要的推动作用。首先，劳动价值观能够促进社会秩序的建立和维护。在一个具有强烈劳动价值观的社会，人们能够自觉地履行自己的职责和义务，保持对他人的尊重和友善，从而建立和谐稳定的社会秩序。其次，劳动价值观还能够激发社会的创造力和创新思维。在一个重视劳动价值观的社会，人们会在劳动中不断思考和探索，寻找问题的解决方案，提出创造性的建议和见解，为社会带来进步和发展。
劳动价值观对个人的幸福也具有深远的影响。首先，劳动价值观能够赋予我工作的意义和价值。通过对工作的努力和付出，我能够切实地感受到自己的进步和成就，从而提升自己的自信和满足感。其次，劳动价值观能够帮助我找到适合自己的发展道路。通过不断地工作和实践，我能够发现自己的兴趣和天赋，从而选择一个自己擅长且乐于从事的职业，使自己的工作成为一种享受和乐趣，实现个人的价值。
综上所述，劳动价值观对于个人和社会都具有重要的意义和影响。它能够培养个人责任感和奉献精神，促进社会的和谐稳定和创新发展。同时，劳动价值观也能够带给个人幸福和满足感，帮助找到适合自己的发展道路。因此，我们每个人都应该注重劳动价值观的培养和实践，在工作中秉持劳动价值观的原则，为自己和社会的发展做出积极的贡献。
劳动价值论是劳动者的经济观
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经济补偿金主要有以下几种情况：-,投资者入门的好帮手。
一是经劳动合同当事人协商一致，由用人单位解除劳动合同的，用人单位应根据劳动者在本单位工作年限，每满一年发给相当于一个月工资的经济补偿金，最多不超过十二个月。工作时间不满一年的按一年的标准发给经济补偿金。
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是劳动价值论
马克思主义具有与时俱进的理论品质,作为马克思主义政治经济学基石的劳动价值论同样具有这种品质.科学的'劳动价值论不是马克思头脑中固有的,而是在吸收人类优秀成果的基础上建立起来的,并伴随着时代的发展而发展,是具有强大生命力的科学.
作者：王书文作者单位：河北师范大学马列主义教学部刊名：经济论坛英文刊名：economictribune年，卷(期)：2002“”(17)分类号：关键词：
自然资源价值的劳动价值论解析论文
自然资源包括经人类劳动加工的人化自然资源和未经人类劳动加工开发的原生自然资源。人类生存、发展离不开永续利用自然资源，一方面，通过劳动开发自然资源，另一方面．还要通过劳动重置这些被消耗了的资源，以延续其存在，才能保证人类的可持续利用和人本身的持续发展。因此，自然资源的价值和价格不是来自于其本身的价值或价格，而是来自于人的劳动的结果。马克思曾说“土地不是劳动的产品，从而没有任何价值”；“瀑布和土地一样，和一四自然力一样，没有价值，因为它本身中没有任何物化劳动，因而也没有价格……”。
从劳动价值论的视角看，自然资源的价值源泉主要体现在两个方面：一是直接的劳动耗费，例如开采矿产投入的劳动；二是对内然资源的重置劳动耗费。由于自然资源的独特性质，使其必须不断地得到重置，即被再生产出来。无论是可再中资源还是可耗竭资源，在一定时期和一定范围内，都是有限的为，维持社会，生产的持续进行，消耗掉的自然资源也该僻到补偿或替代。其中，可再生资源只有在其利用速度超过冉生速度时，才需要人力资本的投入进行强制性恢复；而可耗竭资源则只能依靠替代品的研发来满足人类社会的需要。因此，重置可再生资源(复原型重置，即把资源恢复到原来的状态或水平，更新型重置，即重置后的资源强于重置前资源的规模、功能、状态或水平)和可耗竭资源(替代型重置，即用新的资源代替已消耗的资源)的劳动耗费及其相应的各种投入必然是该资源价值构成的重要组成部分。
因此，一切商品，包括自然资源的价值源泉不仅是其直接劳动耗费的结果，更重要的是其重置劳动耗费的结果。马克思指出：“价值不是取决于它所包含的劳动或它的生产所使用的劳动时间，而是取决于它能够被生产的那段劳动时间或者说再生产所必须的劳动时间。”每一种商品(因而也包括构成资本的那些商品)的价值，都不是由这种商品本身包含的神会必要劳动时间决定的，而是由它的再生产所需要的社会必要劳动时间决定的。这种再生产可以在和赈订生产条件不同的、更困难和更有利的条件下进行。如果改变了条件再生产同一物质资本一般需要加倍的时间，或者相反，只需要一半的时间，那末货币价值不变时，物质资本价值及利润加倍或减半。”因此，自然资源的价值“是在现有产条件下，再生产资源而消耗的人类劳动决定的。”原始自然资源一的价值是按照再生产该资源所预期耗费的劳动时间决定的价值决定的。
生产物质商品、提供服务或再生自然资源等创造价值的劳动在不同的历史时代、社会形态等条件下是不同的，也会随着社会的发展而不断拓展，即创造商品价值的劳动范围是不断扩展的。凡是开发、创造、增加、转移和保存商品使用价值的劳动都必然形成价值，是创造商品价值的劳动。开发使用价值是指通过劳动把物品潜在的使用价值显性化。创造使用价值是指通过劳动把生产要素转变为一种人们所需要的一种新的使用价值。增加使用价值就是指通过劳动使原有使用价值的功能得到提升或使用范围得到扩展。转移使用价值，一是指使用价值的存在状态的转移，即通过劳动使生产要素的使用价值变为商品的使用价值；二是指使用价值存在空问转移，即通过劳动把使用价值由一个地方转移到另一个地方。保存使用价值包括一是延续性保存，即通过不断附加劳动使原有劳动成果随着生产过程的延长而不断地得到延伸、保存，如钢铁工人把采矿工人的劳动保存在其劳动产品中，制造工人又把钢铁工人的劳动保存下来，随着劳动过程的'延长，价值和使用价值保存的链条也不断拉长，特别是在知识产品的生产中，价值和使用价值保存的链条很长，甚至很难寻找到它的源头，也无法计量它的价值；二是存在性保存，即要保存使用价值而不得不附加新的劳动，增加价值，如文物的保护。在自然资源的劳动中，无论是直接劳动耗费还是重置劳动耗费都具有创造、增加、转移和保存商品使用价值的劳动属性，即具有创造商品价值的劳动的属性，从而使资源及其产品具有价值。在商品的价值组成中，除了劳动价值外还包含了原料、资本、技术等各种投入要素价值，使其各种投入要素价值得以补偿。
正是经过人类劳动即对资源的培植、修复、保护等在资源及其产品中凝结了价值，在这个价值决定的价格基础上，加入由资源所有权垄断而决定的那部分价格，构成了资源价格的全部内容。对于可再生资源而言，其价值不仅取决于生产该资源及其产品的耗费劳动价值，而更重要的是再生产该资源的预期劳动耗费，在资源越来越稀缺，人类生态赤字越来越大的情况下，资源的再生产越来越困难，而使其价值不断增加，再生产价值远远高于生产该资源及其产品的耗费劳动价值。对于不可再生资源而言，其再生产价值由其替代品的生产价值决定，当替代品价值低于当前资源及其产品价值时．替代品就会被大量供给，反之则使当前供给产品的价值上升。与一般商品价值的创造一样，决定资源及其产品价值的劳动，从投入角度讲由活劳动和资本、技术等死劳动耗费构成；从活劳动的支出形式看，创造资源及其产品价值的劳动有开发、创造、增加、转移和保存资源及其产品的劳动形式。可见，资源及其产品价值由劳动价值论决定，从而把劳动价值论贯彻到底。当然，在具体的交易过程中，还存在一个基于供求关系状态和交换双方对未来预期的讨价还价过程，而使其价格的决定和形成更为复杂。
劳动价值观的句子
1、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
2、满山的桃花、碧绿的田野、金灿的.油菜花望不到边际，农民，您用那粗壮的双臂换来我们的美食，您用汗水浇灌了我们的身体。
3、劳动，对于任何人都是平等的!是啊，无论你是做什么的，无论你是生活在低层的普通百姓，也无论你是工作在政府机关的高级领导，劳动，对于每一个人都是平等的。
4、埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。
5、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。
6、真理是认识事物的工具，是人们前进和上升的道路上的阶梯，真理都是从人类的劳动中产生的。
7、我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
8、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
9、劳动，使一个个人类的梦想变成了现实。电脑，将手写的文章通过键盘演绎成多彩的蓝图;航天英雄，把劳动的字眼骄傲地写在太空;一声传导，大洋彼岸就会通过手机看到对方的容颜……劳动创造的神奇，使整个人类睁大了眼睛!
10、可是当胜利之歌奏响，有人忘了艰苦的岁月，他们开始狂妄，开始无病呻吟，开始故作清高，开始鄙弃劳动，开始对劳动者表示不屑。这是一种道德上的背叛，这是一种人格上的缺陷，鄙视劳动者的人，没有权利享受生活，因为所有的生活都来源于劳动，所有的幸福都植根于劳动，当你开始对劳动产生质疑，说明价值观的游移，进而导致人生道路价值取向的失误。
11、当你走进饭店、走进商店、走进繁华的商业区，你可知道服务的辛苦，站了一天的腿还是那样站立。
12、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
13、只是个普通的劳动者，无论身居何职何地，都不会忘记祖国和人民的使命。岁月会使人老去，知识却永远年轻。白霜染发，壮志犹在，呕心沥血，春蚕到死。
14、所有的劳动者都是一首歌，劳动中的每一个细节都是一个美丽跳动的音符，和谐社会长河中一朵斑斓的浪花。
15、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧?”那你就没有勇气了。
16、劳动是光荣的崇高的神圣的，是创造文明的一个伟大写照。
17、想一想，洗衣服依然是我的强项，这也不奇怪，做家务嘛，总是女生积极主动一些。有全自动洗衣机，洗衣服不是件难事。妈妈见我很有劳动热情，就耐心地教我使用洗衣机。我睁大眼睛聚精会神地听，最后诚恳地说：我办事，您放心。
18、每一种劳动都是一种力量，都是鱼和水的关系，无论是精神文明的迈进还是物质文明的飞跃，无论运用的是决胜千里之外的高科技还是城市美容师的挥汗如雨，不同的劳动和相同的汗水构成和谐的社会。
19、从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印!
20、我们看到自己青春的梦想，像种子一样，在每一次耕耘中绽放，走过一个个繁忙的春日，在我们健硕的骨骼中发芽。然后，蓬勃成一片灿烂的希望，幸福地站立在金秋，去咀嚼那沉甸甸谷穗中流淌得喜悦。
是劳动价值论
马克思主义具有与时俱进的理论品质,作为马克思主义政治经济学基石的劳动价值论同样具有这种品质.科学的'劳动价值论不是马克思头脑中固有的,而是在吸收人类优秀成果的基础上建立起来的,并伴随着时代的发展而发展,是具有强大生命力的科学.
作者：王书文作者单位：河北师范大学马列主义教学部刊名：经济论坛英文刊名：economictribune年，卷(期)：“”(17)分类号：关键词：
劳动创造价值演讲稿
“五一”国际劳动节是全世界工人阶级的一个伟大节日，全国乃至全世界都在热烈庆祝。我们国家把“五一”定为法定假日，我们学校也放假。这一天，许多工人和叔叔仍然坚持在工作中为国家做出贡献。我真诚地希望向他们学习，向他们致敬。
中午，吃完饭，我妈带我到街上。我看到到处挂着横幅和彩旗庆祝五一节。步行街人山人海，喜气洋洋，节日气氛浓厚。商场里人山人海，争相购物，可见人们生活富足。后来我妈带我去了柘山公园，那里挂着五颜六色的旗子和灯笼，花坛修得整整齐齐，各种各样的花都开得很鲜艳。在儿童游乐场，许多家长带着孩子尽情玩耍。我们来到“海盗船”，看到很多人排队等着乘坐。我也想拿，但是不敢拿。这时候我妈在旁边鼓励我：“去玩吧，别怕，人多玩，没关系，大胆一点。”在妈妈的鼓励下，我决定试一试。于是我妈给我买了票，我坐了海盗船。伴随着刺痛铃铃的电铃，海盗船缓缓启动，逐渐加速，我的心也随之快速跳动。它高高举起了一会儿，然后掉进了谷底。我感到船在旋转，天空在旋转。许多人害怕地尖叫起来。我双手紧紧握住把手，闭上了眼睛。十分钟很快就到了。想想真的很刺激。
这一天，我过得很开心。今天，我们的任务是学习。我一定要好好学习学习，像工人一样成长，为国家创造财富，为祖国的建设做出贡献。
劳动价值发言稿
尊敬的各位主管同事：
大家晚上好。
我是来自xx的xx，很荣幸我被评为20xx年至20xx年度泉州市劳动模范。泉州市政府给我这么高的荣誉，与其说是表彰我个人在平凡的岗位上做出的一点成绩，还不如说是对我们几千名兄弟姐妹们兢兢业业工作，为社会和公司做出突出贡献的褒奖。我将视这荣誉为新的起点和鞭策我不断前行的最大动力，继续在本职岗位上为我们的发展努力贡献自己的'力量。
在我当选泉州市劳模以后，公司领导都对我特别的关心，希望我能够在工作中弘扬劳模精神，当好表率，这更加让我感到肩头的责任重大。但我深知“一花独放不是春，万紫千红春满园”，仅靠我个人的努力是不可能真正做好工作的，只有全体人在公司陈总、杨副总的领导下、贯彻执行管理方针、部门间通力协作、大家勤勤恳恳工作，才能做出突出的业绩，完成公司20xx年的目标。
自从20xx年我进入xx以来，从一个针车工到现在成为帮面d线线长。在这里我首先要感谢公司给我提供了一个可以展现自己的平台，没有xx也就没有我的今天。其次我要感谢公司、车间的领导，是你们的关注才让我有前进的动力。让我觉得付出能得到肯定、能得到回报。最后我要感谢的是一起和我走过风风雨雨的兄弟姐妹们，没有你们的支持，我的工作就不可能那么顺利。
xx给了我一个崭新的高度，我也努力把自己打造成专业过硬、爱岗敬业、视野开阔的合格员工。从我进入xx的第一天起，我就相信一分耕耘、一分收获。只要我们努力了、付出了，公司一定会给予肯定。而且我们也有理由相信在未来的日子里，在xx的带领下，我们xx的事业一定会越来越红火。让我们全体人以满腔的热情，以百倍的信心和实足的干劲投身到工作中，为公司的发展贡献自己的一份力量吧。
劳动价值的发言稿
大家上午好。我是实验小学的__。
今天我很高兴能与各位领导和各位劳模聚在一起交流和学习，心情很是激动。听了以上各位（领导），发自肺腑、饱含深情的发言我深受感动和鼓舞。我作为一名普普通通的教育工作者，我只是做了应该做的事，却获得这样的荣誉，这是对我的极大信任和鼓舞！作为教育界劳动模范我深感肩上的责任重大，使命的光荣，作用的深远，影响的力量。
所以自从09年被评为市级劳动模范以来，我更加的努力工作与学习。时时刻刻以一个标杆的标准要求自己。我们知道，作为基础教育，是为未来储备人才，要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。虽然我不可能把学生步入社会后几十年的知识都传授给学生，但我可以培养他们扎实的自学能力、独立思考的能力、探求新知能力、动手实践的能力和创造的本领。
虽然我不指望能培养出多少“牛顿”和“爱迪生”，但我们确能将学生培养成一个懂得爱与责任的合格公民。正因如此，我便以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，从而更赢得世人的尊敬，社会的肯定，并在努力实现我真诚的育人理想同时带动了我身边所有的同仁。
作为劳模，从未敢忘记自己的榜样和示范的作用，坚持用自己的行动来捍卫这个职业的圣洁，用首席教师的教学水平引领同事一路前行！
用师德标兵的魅力感染影响同伴克服诱惑坚守梨园。因为我知道，生命的意义远不止于功利。微小中藏有博大，短暂中孕育永恒，廉洁从教、无私奉献是教师的天职！我们有一千个理由埋怨职业的清贫、职业的平淡，但是我们更有一千零一个理由坚持职业的操守和职业的精神。
教育是崇高的事业，需要我们去献身；教育是严谨的科学，需要我们去探究；教育是多彩的艺术，需要我们去创新；教育是系统的工程，需要我们大家共同参与！我相信自己决不会辜负作为“人民教师”的荣耀与神圣！并一定会为促进洮南经济发展默默贡献自己微薄的力量！
劳动价值论是劳动者的经济观
[摘要]针对经济全球化所引发的经济和社会问题，国际劳工组织在年提出了“体面劳动”的口号。所谓“体面劳动”，主要是指“在自由、公正、安全和具备人格尊严的条件下，获得体面的、生产性的工作机会的权利”。“体面劳动”作为一种战略目标，主要包括“促进工作中的权利、就业、社会保护和社会对话”四个方面的内容。目前这一口号不仅已经成为世界劳工运动的基本目标，也成为各国政府的经济和社会政策的重要内容。
“体面劳动”是国际劳工组织为应对经济全球化下的社会经济问题，特别是劳工问题而提出的。
经济全球化，促进了世界范围内的经济的发展和财富的增长，同时也引发了世界范围内的某些劳动问题。而劳动问题所反映的，并不是社会经济不发达或财富不充分，而是社会财富和社会权利的分配不公。这种状况，是由于经济全球化的性质所决定的。
所谓经济全球化，是指一种新的世界经济格局。在这一格局下，世界已经形成为一个共同的市场，经济贸易活动打破了国家和地区的界限，不仅商品，而且资本的流动也打破了国家和地区的界限-资本无国界，市场经济的规则和惯例，已经成为全球范围内经济和贸易活动的共同的价值取向。wto的宗旨是资本主义自由贸易下的无差别待遇和市场的不容干预，这对于推动全球范围内“市场经济，自由贸易”的实现具有无可否认的积极意义。然而，这种推动是以资本的扩张为目的和手段的，而资本扩张的直接要求是对于劳动的压制。随着经济全球化和贸易自由化的迅猛发展，社会问题和劳资矛盾也日益突出。这主要表现为：富人成为全球化的收益者，财富分配严重两极分化，失业工人大量增加，社会保障不足，劳动条件恶化，相当多的工人陷于贫困之中。这些问题不仅在发展中国家普遍存在，而且开始蔓延到发达国家。
中国加入wto，对于促进我国市场经济体制的建立，并以正式身份加入国际经济大循环具有极为重要的意义。这一意义将会在中长期的经济发展中体现出来。但同时，中国加入wto后，劳动问题也将会更加突出。首先是在就业方面，由于新进入的外资企业的竞争优势，以及根据中国加入wto协定中的产业和关税的调整，将会使中国的国有企业和民营企业面临着相当严峻的挑战。而内资企业缺乏竞争力的直接结果，是会加剧中国的失业问题。而失业问题的加剧，又会使得工资、社会保障和劳动保护等问题更加突出。在劳动力供过于求的情况下，更应呼吁劳动者权益的保障。
经济全球化使劳工问题成为一个全球性的问题。因而，以劳工为主体的反对全球化的运动，也和全球化的进程同时并进，特别是以12月的wto的西雅图会议同时发生了大规模的反对全球化的公众抗议，抗议者以“保护工人权利”和“反对不公平竞争”为号召，要求解散wto.此后从魁北克美洲国家组织首脑会议，到歌德堡欧盟峰会和热那亚八国集团峰会，都伴随着以劳工为主体的反全球化的公众抗议。随着反全球化运动在全球愈演愈烈，显示出全球化所带来的劳资矛盾已经发展到相当激烈的程度。
然而，经济全球化已经成为一个不可逆转的发展趋势，wto的地位和作用，目前也无法替代和动摇。但如果不正视和协调日益加剧的国际性的劳资冲突，wto的宗旨和目标也无法实现。劳工问题的解决，不仅是经济发展的重要条件，而且，也是经济和社会的发展和稳定的重要内容。因为全球化带来了财富，也带来了不平等，而我们所面临的最大威胁，将是不断扩大的不平等造成的不稳定。一个现实的选择是，在经济全球化的过程中，必须将劳工权益保护同时作为全球努力的目标。为实现这一目标，在推行wto基本宗旨和贸易规则的同时，必须同时贯彻国际劳工公约所规定的国际劳工标准。
国际劳工组织与“体面劳动”
国际劳工组织极力推动wto宗旨与劳工保护的并存和结合。
在1994年国际劳工大会上，国际劳工组织主张将基本劳工标准与国际贸易规则联系起来，对违反者或达不到者给予贸易制裁。对这一建议，与会国分成明显的两派意见。在12月新加坡的wto首届部长级会议上，经过激烈争论后通过的会议宣言中，“核心劳工标准”以显要的位置作为新议题被列入宣言之中。该宣言宣称：“我们再次承诺，遵守国际承认的核心劳工标准。国际劳工组织（ilo）是建立和处理这些标准的机构、我们确认我们支持其促进这些标准的工作。”1998年国际劳工大会通过的《关于工作中基本原则和权利宣言》明确地规定在经济全球化的背景下，要保障劳动者四个方面的权利，即：结社自由并有效承认集体谈判权利；消除一切形式的强迫劳动；有效废除童工；消除就业歧视。
在这些活动的基础上，国际劳工组织在1998年第87届国际劳工大会上，由国际劳工局长索马维亚提出了“体面劳动”（decentwork）这一国际劳工组织的战略目标。体面劳动的目标，是一个具有全球意义的国际性口号。
体面劳动作为一种全球性的战略目标，包含有四个方面的内容，即促进工作中的基本原则和权利、促进就业、促进社会保护、促进社会对话。
关于工作中的基本原则和权利，是指1998年6月国际劳工大会通过的《工作中的基本原则和权利宣言及其后续措施》中所规定的劳动者的基本权利。这些权利包括有：对结社自由和对集体谈判的有效承认，消除所有形式的强迫或强制劳动，有效废除童工劳动，以及消除就业和职业歧视。在这次会议上，国际劳工组织174个成员国-事实上包括了每一个世界贸易组织成员承诺尊重这些基本劳动权利。
关于促进就业。就业权利是劳工权利最基本、最前提的权利。就业问题，已经是全球化下一个世界性的社会经济问题。保障劳工的就业权利，包括自愿选择就业方式、培训就业的机会、公平就业和平等待遇，以及获得生产性工作的机会和体面的报酬等内容。
关于促进社会保护，主要是指要对于处于弱势地位的劳工群体，提供避免遭遇风险和伤害的社会性的保护措施。社会保护包括社会保障和职业安全两个方面的内容。社会保障包括对于劳动者失业、年老、疾病、工伤等方面的社会保险，也包括社会救济、社会福利等社会保障。而职业安全则主要包括为工人提供在职业和卫生方面的安全的工作环境和工作条件。
关于社会对话。社会对话是沟通和协调劳资关系的主要手段，社会对话的社会意义在于避免劳资对抗，实施劳资合作。这在劳资矛盾和冲突日益激烈的全球化背景下，有着极为重要的社会意义。在企业和产业的层面上主要是实施集体谈判和职工的民主参与，在地方和国家的层面上，则主要是实施劳方、资方和政府就劳工问题和劳工政策所实行的三方协商。协商和参与，是社会对话的基本手段。
如国际劳工组织所认为的，“体面劳动”的提出，其意义在于它是一项反映了全体人民共同愿望的目标，同时它也提供了一个政策框架，它也是组织计划和活动的一种方法，并且它为外部对话和伙伴关系提供了一个讲坛。
体面劳动在我国的实施。
我国政府积极支持和响应了劳工组织提出的体面劳动的这一口号。原劳动和社会保障部部长张左己提出：实现体。
面劳动的关键，是改善那些处于不利地位的劳动者群体的就业环境和劳动条件。在中国实施体面劳动，最直接的意义是对处于弱势地位的劳动者的权利保障提供了一个目标和标准，而这一目标和标准的实施，将会直接促进我国经济体制改革的`深化，并保障经济和社会的稳定和发展。
在向市场经济过渡中，随着产权关系的多元化和劳动关系的市场化，劳动问题已经成为中国社会转型期最为突出的和普遍的社会经济问题。
劳动问题的实质即劳工权益问题。这一问题的出现，如果说是历史过渡中的一种历史过程，也许可以说是无可避免的，但这决不应是一种历史定位和历史结果。因为我们所追寻的改革目标是社会主义市场经济，只要我们不放弃社会主义这个前提，那这个社会就必须要把劳动者的权利保障放在中心地位，因为社会主义社会就其本质而言是一个劳动者的社会。即使是从纯粹市场经济的角度，我们也应将劳动者的权利保障作为改革的目标之一，因为市场经济的自身发展，也需要具有一种完善的劳动者的社会权利保障机制。
然而，在我们的经济发展过程中，却出现了一个令人担忧的倾向，这就是在生产要素的配置中，重视资本和管理而忽视劳动。一个明显的事实，是两极分化迅速形成并不断加剧，基尼系数目前已经达到0.43.忽视劳工权利和劳工保护的倾向，已经影响了劳动者的积极性。调整和完善有关政策，已经成为改革和社会经济稳定发展的紧迫需要。而实施体面劳动这一目标，正是调整和完善劳工政策的重要契机。
应该说，我国在劳动法律和劳动政策中，已经初步构建了劳工权利保护和劳工标准的基本框架。体面劳动所提出的目标、原则和要求，与我国的劳动法律的目标、原则和要求是基本一致的。在我国实施体面劳动，即是要以国际劳工标准和体面劳动的内容要求为参照，完善我国的劳动法律体系，并在改革的过程中，严格遵守和落实劳工保护的各项规定和要求。这些规定和要求主要有：
加强劳动者基本权利的保障。劳动者的基本权利，主要是指国际劳工组织在其8个基本劳工公约中所规定的权利。通过工人组织工会与雇主集体谈判来保障劳工权益，是市场经济条件下劳动关系协调的主要方式。这种方式即是集体劳动关系调整的方式。集体劳动关系的形成，关键是要有一个真正代表工人利益的工会。如何通过保障工人的工会组织权，并实现中国工会群众化和民主化的改造，是实现集体劳动关系法律调整的最主要的要求。
保障和落实以就业权为中心的劳动者的各项劳动权益。我国劳动法明确规定了劳动者个人在市场经济条件下所享有的各项权利。这些权利包括平等就业和选择职业的权利、取得劳动报酬的权利、休息休假的权利、获得劳动安全卫生保护的权利、接受职业技能培训的权利、享受社会保险和福利的权利、提请劳动争议处理的权利以及法律规定的其他劳动权利。在这些权利中，劳动就业权是这些权利中的核心权利和前提权利。在我国存在着大量下岗和失业工人的情况下，保障劳动者的就业权，不仅关系到劳动者个人的生存状态，而且直接关系到社会的稳定安全。因此，解决劳动就业不能仅仅是各项改革的“配套措施”，而应该是改革的重要内容和直接目标之一。
加强对于劳动者的社会保护。劳动者的社会保护，就其基本限度而言，是保护劳动者的生存权、生命权和健康权，就其本质而言，是保护劳动者的人的尊严。对于这一社会弱势群体的保护，并不是社会对于他们的施舍，而是他们应有的权利。这不仅因为他们已经或曾经为社会作出贡献，还因为他们之所以成为社会弱者，是因为社会制度或机制的不尽完善所造成的。为此，社会自身必须承担保护他们的义务。对于劳动者的社会保护，主要是社会保障和劳动保护。在这两个方面，首先是政府的义务，同时，也是企业或雇主的义务。
劳动创造价值演讲稿
“小喜鹊，造新房，小蜜蜂，采蜜糖。幸福的生活从哪里来?要靠劳动来创造……”当唱起这首歌，亲爱的同学们，你会想到什么呢?对，小喜鹊靠劳动为自己建造新房子，小蜜蜂靠劳动换来甜美的蜜糖，是劳动为我们带来幸福的生活，劳动最光荣!下面是本站小编为大家收集关于劳动创造价值演讲稿，欢迎借鉴参考。
亲爱的老师、同学们：
大家下午好!我很高兴能够站在这里为大家演讲。
祖国的强盛是每一个中华儿女的心愿，因为我们的命运永远与祖国连在一起。同学们，爱祖国不是一句空话。
我们首先应从爱学习开始，要学会学习，明确学习目的，养成一些良好的学习、生活习惯。古人说得好：“凡事预则立，不预则废”。这里的“预”就是事先确定目标的意思。我们在总目标的前提下，可以确定一个一个的小目标，比如：要在一个月内养成作业书写认真按时完成的习惯，要在每天抽出半小时阅读课外书籍等，一个目标达到了我们还可以确立下一个目标，这样逐步达到最终目标。让我们尽早确立一个个奋斗的目标，知难而进，去迎接求学路上一个又一个非凡的成功吧。当然取得优异成绩的同学不要骄傲，因为需要我们去努力的还有很多很多;成绩不太好的同学也不要灰心，也许你目前不能取得优异的成绩，只要你耐心主动学习，用心学习，我相信你只要迎难而上，最好的胜利一定属于你。只要我们用心来学习，只要我们认真去做了，那也就是爱学习了。
同学们，我们现在的生活水平越来越高了，所以，很多小学生在家都是衣来伸手，饭来张口，过着“小皇帝”、“小公主”的生活。因为家庭的溺爱，在我们中间出现了少数不爱劳动的不良习惯。也许有的同学会说：“我们还小，做不了什么”。其实不是的，劳动是不分大小的，我们可以从身边的点滴小事做起，在学校里，看见地上有一块果皮或一团纸，你低头一捡顺手扔进垃圾桶;教室脏了扫一扫，黑板脏了擦一擦，在家里可以帮妈妈洗洗碗、洗洗菜、扫扫地、拖拖地板、叠叠衣服，这些都是微乎其微的小事，但这就是劳动，劳动给人以智慧，劳动给人以幸福，劳动给人以充实。劳动时的动作最优美，劳动时的表情最喜悦。所以说，劳动是最光荣。我们从小在劳动中陶冶，能培养出人格的好品质;我们从小在劳动中锻炼，能营造出生活的高境界。将来有一天，我们会以一个合格的劳动者的身份，加入到祖国建设大军的行列中来。
爱学习，爱劳动，努力进取是我们小学生必须做到的，是对祖国最好的奉献，是爱祖国的最佳表现。
我们爱祖国，就要从爱学习、爱劳动开始。
今天的演讲到此结束!
谢谢大家!
上周已经是20xx年开学后的第九周了，也是我们班盼望以久的劳动实践周。四月六日这天是我们班迎来劳动实践周的第一天。这天早晨，空气比往常更清晰，天空显得更蓝;树显更绿;水显得更清;而我们班的同学也显得更有兴趣去参加劳动活动。早早的来到我们集中处，集了会，领了红条，各自往身上一戴，拿着劳动工具就来到我们劳动周中的岗位上，履行劳动中我们的任务。
几天的劳动下来，让我们知道了人不能把劳动叠起，只有把勤劳延伸，用辛勤的鼓点，去击响希望的回音，怀着一份比较满意的答案，看见这几天我们自己所作的成绩，带着一个个勤奋的信念，坚持下去。只有坚持下去，才能克服困难，取得胜利;只有在坚持中才能体验出结果;只有在坚持中才能真正的磨练自我，体验自我，战胜自我。
经过了一周的劳动后，我们都感觉到很累，也很不习惯不适应，但在这种感觉中我们也品尝到了许多快乐。因为在劳动的过程中让我们知道了不会劳动的人是多么的懒惰，多么的不珍惜他人所做的劳动果实，也不会磨练自我。经过了这短短的劳动周后，我们体验出了劳动必须要靠大家的团结，努力才能顺利的完成，仅靠一人的力量是绝对完成不了的。
虽然劳动周已离我班而去，但校园在我们班的劳动下变得干干净净，而我们大家在这种干净的环境中学习，你们不觉得舒心吗?在这样美丽的，干净的校园中，你们舍得扔下手中的果皮，纸屑来污染我们这美丽的家园吗?我知道，你们是不会这样做的，因为在这种干净的校园中学习是我们大家都所喜欢的。让这干净的校园环境永远保持下去，延长下去。让我们学校的全体师生携起手来，共同营造这美丽的，干净的校园环境卫生，让我们的求学之地时刻保持着整洁的面貌。让我们校园的明天变得更加干净，舒心，美好。
今天，我读了《学习雷锋好榜样》这本书，深有体会。特别是雷锋的。
名言。
：“世界上最光荣的事——劳动，世界上最体面的人——劳动者。”
以前，我一点也不喜欢劳动，自从看了这本书，便心想：劳动是世界最光荣的事，如果每一个人都不劳动，那世界会变成什么样子呀!我都不敢想下去了。好吧，从现在开始，认真劳动。
做值日时，我总是抢着做卫生，我把教室的每一个角落扫得干干净净，同学们都夸奖我：“好样的杨奕，真是劳动模范。”老师也表扬我劳动真积极。
可劳动委员就跟我不一样了，每到做卫生时，他一会儿坐在椅子上，翘起二郎腿唱歌，一会儿把桌子给踢斜了，就当作没有发生似的。更可气的是，我们做完值日后，他就会用手指在桌面上一刮，说：“看看，灰尘这么多!”他在这里指指，那里摸摸，还时不时说这里脏，那里脏。我们都快受不了了，说：“亏你还是劳动委员，与其在这里指手画脚，不如手脚勤快些，做个榜样出来。”他接受了我们的批评，默默地做卫生去了。
后来，老师知道了劳动委员的不称职，便把劳动委员这个名号给了我，我高兴得一蹦三尺高。你知道我是多么向往这个名号啊，因为——劳动最光荣!
劳动价值观的句子
热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
你坐在小汽车享受个人的流动空间，当你坐在巴士享受公众的效益，当你坐在远行的大船享受旅途的潇洒，当你飞入蓝天把世界变小，您可知道劳动的美丽。
不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。
劳动是一首永恒的赞歌。你看万里长城、葛洲坝、高速公路、立交桥、一座座高楼、通讯设备、交通工具、服务功能、智能化运作等等，都是劳动人民的勤劳汗水与智慧结晶。
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
劳动相当于一种责任意识，只要生存在这种环境里，就应该意识到这种责任存在。
我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
是劳动，建成了今天的万丈高楼;是劳动，筑就了现代化的信息高速公路;是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
劳动人民是世界上最伟大的人民，他们用劳动创造了世界，创造了人类，创造了我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的万丈高楼;是劳动，筑就了现代化的信息高速公路;是劳动，让偌大的地球变成了一个小小的村落;是劳动，使浩翰的荒原变成了亩亩良田。
好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。
生活是如此的美好，人类是如此的进步，一切的一切无不来自于我们的艰苦劳动、平凡的劳动，劳动是那样的默默无语。
劳动是一种奉献，更是一种分享，分享劳动，也就是分享快乐，分享幸福，分享累累果实。从一个人对劳动的看法中，可以让我们清楚地知道，他的行为准则和道德品质。
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌。
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
劳动是神奇的，劳动是伟大的。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界，创造了人类的文明。让我们在这个特别的日子里，向全世界的劳动者致敬!
人生就是一个不断劳动的一生，不劳动等于不珍惜生命。劳动最光荣，只有劳动才能创造财富，才能自己的生活更充实更辉煌。
劳动，是推动历史前进的动力;劳动，是拉动社会发展的纤绳;劳动，是帮助时代进步的阶梯。
无论科技发展多么的进步，劳动依然是快乐之源，幸福之本。
如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
于是我们俩就从六楼开始往下抹，抹得很细心很投入也很高兴，边边角角都给抹到了。汗水从我俩的脸颊上流了下来，衣服也都湿透了，我俩没有叫苦也没有歇歇，抹布脏了就透一透，水脏了就换一盆。
说干就干，我拿来笤帚和簸箕，先把屋子从里向外地认真扫了一遍，把垃圾和细灰搓到簸箕里倒掉，然后我拿来拖把，又打来一桶清水，先把拖把在桶里涮干净，再提起来把拖把上的水空干净。
我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
劳动是世界上一切欢乐和美好事情的源泉，劳动是最可靠的财富。因为劳动，人类社会才不断进步发展。
人类要生存，民族要振兴，国家要强盛，个人要发展，确实都离不开劳动。不畏艰辛，诚实劳动，方显英雄本色。真正的人生幸福，只能从忘我的劳动、创造和工作中获得，这已是一条颠扑不破的真理。
我们离不开教师的劳动、父母的劳动、农民的劳动、商人的劳动、工人的劳动、警察的劳动，因为有了劳动，才有了我们生活的蒸蒸日上，才有了如今的国泰民安，各行各业的劳动者用智慧、勤劳付出，脑力劳动和体力劳动养活了整个社会。
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
劳动的价值作文
“撸起袖子，开始干活！”厨师长一声令下。今天我们七个人去饭店体验服务员的工作，在厨师长的带领下，我们一个个撸起袖子，士气高昂地干起活来。
看！柳懿轩用她那纤细的手指剥玉米，剥得是那样认真，兔起鹘落，三下两下就剥好了一个玉米，一位厨师看着我羡慕的样子，就接过我手中的玉米示范给我看，只见他一手拿着玉米，一手从上往下轻轻地一撕，玉米皮就离开了玉米棒，他又把手中的玉米轻巧地倒了个面，又是轻轻一撕，三下五除二就剥好了一个玉米，我照葫芦画瓢，还是比不上老练的'厨师，看来我的技术有待提高。哈哈！刘智塬和扈坷铭正在干苦力活呢——洗生蚝。大伙忙得不可开交，一幅热火朝天的景象。
开班前会的时候，我认认真真地记下自己的任务，生怕做错什么。班前会散后，我跟着我的师傅来到厨房，端着香喷喷的虾片送到每一张桌子上，鼻子里闻到虾片的味道，好叫人嘴馋呀！可是，小服务员是不能在客人面前吃东西的，我忍不住偷偷地掰了一小块塞到嘴里，好险呀！幸好没被人发现。接下来，有两个人跟着服务员站在门口迎接客人。我小心翼翼地从杯架上取下三个水杯，轻轻地放在桌面上，慢慢地拿起水壶，缓缓地把水倒进杯里，蹑手蹑脚地走进包间，“打扰一下，这是您的水。”我轻声细语地说。客人看到小孩来送水，有些不知所措，等他明白过来，才笑容满面地说：“谢谢你。”
我们的劳动得到了回报，工作结束后，店长给我们每人发了一张五元钞票作为劳动报酬。经过几个小时的亲身体验，让我懂得了劳动的辛苦,感受到了收获的喜悦。父母辛勤工作，金钱来之不易，我今后要更加勤俭节约，尊重父母的劳动成果。
劳动的价值作文
劳动，是生活的必需。歌唱生活、歌唱劳动是人们表达感情的一种方式。中华民族是勤劳的民族，勤劳的民族在抒发情感的时候，用歌唱表达劳动中的喜怒哀乐是再合适不过了。劳动也是歌曲的源泉，最早的歌曲是与劳动生活相结合的，内容也是以劳动生活为主，传说神农时人们所歌唱的“扶犁之歌”，即是人们在田间耕作时唱出的旋律。
淮南子道应训所说：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”“举重劝力之歌”正是原始工人们的劳动歌。这样的劳动歌，实际是一种生产斗争的手段，是生产技术的一部分。它可以整齐集体的动作，组织劳动的过程，一面可以减轻劳动的疲劳，同时又可使劳动秩序化而增加劳动的效果。
“断竹，续竹；飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦，也表现了狩猎劳动的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得“采采芣苡，薄言采之。”这首《芣苡》是《诗经》里很有名的一首诗歌。本诗是妇女集体劳动生活的赞歌，热情歌颂了劳动人民热爱劳动的高贵品质，全诗洋溢着欢愉之情，准确地传达出那欢快的劳动节奏。
四季更替，地球围绕太阳公转时，地轴倾斜的方向是不变的，一年中，随着地球公转的位置不同，太阳直射点的位置也会有规律的变化着，地球各地接受光照的多少也随着变化，这种冷暖便不停地交替着，从而形成了寒来暑往的四季更替现象。我国古代劳动人民根据经验，把四季分成了二十四节气，并编写了节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气歌，体现着我国古代劳动人民的劳动智慧。
在古诗里聆听劳动，聆听劳动的赞歌。感受着劳动人民热爱劳动的生活态度，感受着劳动者积极创造物质财富的乐观精神，感受劳动的魅力与光荣，那是一种无比幸福。劳动着，创造着，丰富着，精彩着，劳动点缀了生命的天空，也点亮了人生的路遥，更富足了心灵的殿堂。
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劳动的价值作文
二次大战后随着先进生产力的获得，金融成为现代经济的核心，社会分工和企业内分工有了很大发展，劳动和资本关系有所变化，出现了劳动资本化和资本劳动化的新趋势。这一趋势，改变着劳动的价值创造和价值分配。
一、现代条件下社会分工的发展和服务价值的创造。
马克思的劳动价值理论，目的是揭示资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾，他以物质产品作为研究商品价值的对象，在《资本论》三大卷中，基本上不涉及服务产品的价值问题，以物质产品的生产和价值创造为中心，把商业、金融等流通过程看作是价值的实现而不是创造，把价值定义为“无差别的人类劳动的单纯凝结”。但价值的本质是社会劳动，是人与人通过商品交换形式的劳动关系。如果我们不单纯地以物质生产及其产品为研究对象，而以社会再生产、以社会的经济过程为对象，就应该说，构成整个社会分工、其产出用于交换的各种私人劳动和各部门的劳动，也都是创造价值的，因为它们也是社会劳动，也反映人与人的劳动分工关系，符合价值的本质。第三产业中，如商业、金融、信息、咨询劳动等，虽然其活动成果不是物质产品，而是一种服务或劳务，但他们的具体劳动实现物质产品的使用价值和价值，或是为物质产品新使用价值的形成和价值的创造准备条件；同时，他们的劳动作为社会劳动，作为一般人类劳动力支出的抽象劳动，也创造价值。例如，商业店员的劳动中，分类、包装、运输、保管等劳动，属生产过程在流通过程的延续，自然是创造价值以外的，就算只是与商品价值形态的变化有关，如向消费者推销商品，也需要向消费者介绍各种商品的价格、品质、性能、规格等知识，而且介绍要有针对性，能满足不同购买力、不同消费对象（包括性别、年龄、职业、民族等）的需求。所以，商业店员的劳动，也是二重的。他们销售商品的劳动，是在介绍、提供样品、任凭挑选等具体形式下支出的一种具体劳动；另一方面，具体劳动中也有脑力和体力的支出，有抽象的一般人类劳动或社会劳动。这和直接生产过程价值形成中具体劳动转移价值，抽象劳动创造新价值的情况是一样的。一个是“准备”、“实现”，另一个是“转移”。由于服务产品和物质产品具有不同的使用价值形态，可以认为，它创造的是一种服务价值。
这样，我们可以说，商品价值包括两大类：产品价值和服务价值。产品价值是第一、第二产业创造的价值；服务价值是第三产业创造的价值。也可以说，价值概念有狭义和广义两种涵义，狭义的价值仅指物质产品价值；广义的价值则包括物品价值和服务价值两者。服务价值也可分为两部分：一部分是直接或间接为第一、第二产业服务的，如科研、教育、商业、金融、信息、咨询等部门；另一部分是直接为个人消费服务的，如饮食、旅游、娱乐、体育等部门。随着社会生产力的发展和人们需求层次的提高，第三产业在满足人们的需要、特别是精神文化生活需要方面的意义，显得愈来愈重要了。
把第一、第二、第三产业都确定为创造商品价值的产业，这些产业的劳动者都是创造价值的劳动者，它的意义在于：1.承认第三产业也像第一、二产业那样，是生产商品、创造价值的产业，就使生产商品的社会劳动具有了普遍性，各产业劳动者的社会地位具有了平等性。如果像传统的观点那样，认为占就业人口大多数的第三产业劳动者不创造价值，他们得到的收入要从第一、第二产业劳动者创造的价值和剩余价值中分一杯羹，这在第三产业就业人数不多时似乎还说得通，到现在不是要变成笑话了？况且这种说法，会把广大的第三产业劳动者置于一种什么样的地位呢？2.第三产业劳动者，如商业、金融劳动自己创造服务价值和流通中实现物质产品的价值，并不矛盾，也不是可替代的关系，恰恰是他们具体劳动和抽象劳动两方面不同的功能的表现，正好说明物质生产过程和社会再生产过程既相统一又有区别的关系。3.能使劳动价值论运用于实际经济运行。具体说，按原来对价值只由物质生产部门创造的理解，在集中的计划经济体制下，对国民经济的核算，采用以社会总产值为基本核算指标，只核算物质生产部门的物质产品平衡体系，简称mps，是残缺和重复计算的；在社会主义市场经济体制下，采用以国民生产总值和国内生产总值为基本核算指标，既核算物质生产部门也核算服务部门的国民帐户体系，简称sna，就比较全面，也符合国际规范，能与国际接轨。承认第一、第二、第三产业都创造价值，才使实行sna有了相应的理论基础。
二、现代条件下企业内分工和产品价值的创造。
在马克思的劳动价值论中，创造价值的活劳动，主要是机器工人的操作性劳动，虽然他也说到了管理劳动和科技工作者的劳动，但没有展开详细论述。这大体上反映的是19世纪以纺织业为主导行业时的特征。经过20世纪上半期的“管理革命”和20世纪下半期的“资本革命”，马克思所说的总体劳动或总体工人的内涵，已有了极大发展，从产前、产中、产后联系起来看，变成由创业、投融资、科技工作、组织领导、经营管理、具体操作、购买销售等许多部分共同构成的组合劳动。在一个现代化大企业中，可以有分散的几十万个所有者，形成了一个包括决定企业发展战略和日常运营的人数众多的法人治理结构，所有者和经营者是分开的，资本所有者、资本经营者和企业创业者也是分开的。在这样的企业中，形成了复杂的劳动分工体系。
现代企业中的劳动分工，按劳动的重复性或创新性（非重复性）和劳动成果的`可测性或不可测性两个标准划分，大体可以把创造价值的劳动分成三类：第一类，操作型劳动。如搬运工、打字工、装配线上工人等的简单劳动，其劳动内容和方式几乎是完全重复的，对普通成人加以简单培训即可胜任；其劳动成果也是确定的、可测量的。第二类，管理型劳动，即各种职业管理者和专业者的劳动。在现代大企业中，经营管理不仅仅指公司履行计划、协调、考核等职能经理人员，更大量的是技术研发、律师、财务专家等专业人员。管理者的劳动，具有一定的非确定性或非重复性，不可能由外部预先规定工作的方法和流程，需由劳动者发挥一定的自主性、灵活性；他们从事这类较复杂的劳动，要经过相当长时期的教育和培养，因而是人力资本的所有者；他们的劳动成果，具有较大的不可测性。第三类，创新性劳动，如科技发明家、创业者、企业领导者等。他们的劳动具有高度不确定性和稀缺性，每一次劳动都要涉及对新信息的处理和新情况的应对，其劳动成果常常很难确切衡量，且风险性极大；这类发明家、创业家，是先进生产力的代表，是一种特殊的人力资本，其中极少数人很大程度上是一种天赋才能，非一般学校教育和在业培训所能造就的。如京剧大师梅兰芳、美国篮球明星乔丹、微软董事长盖茨等，他们从事的劳动，别人无法替代，是一种垄断性劳动。
根据马克思关于在同一时间内复杂劳动创造的价值等于倍加的。
简单劳动创造的价值的原理，拓展到现代企业，从事较复杂、需经教育培养的职能管理者和专业人士的劳动，其创造的价值和剩余价值将高于从事操作性的简单劳动者；科技工作者、创业者、企业领导人的创新性劳动创造的价值和剩余价值理应又高于前两者；最后，极少数拥有自然垄断性劳动的特殊人才，他们的科技发明和创造，耗费的个别劳动就是社会劳动，只要社会承认，符合社会需要，创造的价值将几倍、十几倍、几十倍甚至更多地超过前述劳动者所创造的。其价值实现，也不像物质商品那样是一次性的，而是在不断交换中逐渐实现。社会也会在一定期限内用知识产权，如专利法等，保护其合法所得。
三、劳动与资本分享企业利润。
科学技术的进步，先进生产力的获得和劳动分工的发展，使知识劳动者大大增加。他们的人力资本要得到承认和实现，要和财务或货币资本所有者分享剩余。
上述几类劳动者创造的新价值，扣除合约规定的工资、利息、地租、税收后的剩余，构成企业利润。企业利润如何分配呢？按照马克思的分析，这样的问题是不存在的。因为，在他看来，工人只能得到劳动力价值或价格即工资，企业利润完全归资本所有者获得，不容劳动者分享。当时的情况也基本如此。但如今问题不那么简单了。对第一类简单劳动者来说，由于劳动是重复的、机械的，成果又是容易检验和衡量的，故只要使他们的成果和报酬联系起来，例如采用计件工资制，就可以调动他们的劳动积极性；但是，对那些复杂劳动和创新性劳动，需要劳动者发挥自主性、灵活性，这些劳动不确定性强而成果又难以测量，用工资奖金等外在刺激手段的效果是不会理想的，必须使劳动者追求劳动业绩的动力内在化，把其收入一部分与分享企业的剩余挂起钩来。复杂劳动者通常收入水平比较高，承担风险能力强，也愿意用一部分工资收入交换对企业剩余的参与权，例如获得企业的股权、期权等，使自己的劳动资本化，使人力资本的价值得以实现。资本所有者也是愿意劳动资本化的，因为劳动资本化后，拥有股权的员工更加乐于通过创新来提高企业的价值，从而增加个人的资产价值；或者是，企业在剧烈复杂的竞争中，因经营不善濒于破产，可通过职工持股挽救企业。这些变革的意义，在于变激励不相容的劳资关系为激励相容的劳资关系。
在劳动资本化的同时，资本也在劳动化，即数量庞大的劳动者也以其货币收入进行股权和各种金融衍生品的投资。二战后，发达资本主义国家出现了各种机构投资者。如美国的老虎基金、投资基金、养老保险基金、公务员基金等，仅高校教师基金就有7000亿美元。各种劳动者把自己的货币收入存入各种机构，委托他们进行投资。这就使二战后，资本市场、尤其是证券市场发展迅速。1983年美国股民仅4240万，到底增加到7870万，十几年增加了85.6%；股市上筹资可观，1990年为5000亿美元，达2.7万亿，为前者的5倍多。一些大的上市公司，股东几十万，股票市值几千亿。例如，盖茨的微软公司，6月底股东人数达11万2千，1912月股票市值高达6040.78亿美元，排名第一位；但20底，由于高科技股的不景气，市值已跌到2312.64亿美元，排名第七了。通用电气公司，年底股东人数高达61.6万，市值4749.29亿美元，排名升至第一位。我国股市建立时间不长，不过十几年，至今已有股民6000多万，一些大的上市公司，股东人数也很可观，如四川长虹股东人数达71.2万，宝钢股份为24.1万，浦发银行为30.9万。
如此众多的劳动者拥有股票，资本劳动化，这也是二战后的新现象。马克思当年论述股份公司的实质是资本的社会化，是大资本集中中、小资本的形式。现在不仅是中、小资本而且是劳动者的收入变成社会化的资本，因此，劳动者持股，是资本社会化的进一步深化。这是科学技术进步，社会化生产扩大的需要，也是劳动者的收入有所提高的结果。
公众出资者当然也要参与对企业利润的分配，而且投资企业得到的回报一般应超过利息，因为投资者比储蓄者承担着更大的风险。这样，在一个现代企业中，分享企业利润就有这样几种人：出资者、创业者、科技发明者、高层管理者、各种职能管理和专业人才，各种知识劳动者。
资本和劳动在企业产权结构中是如何分配的呢？这在各行各业中是不同的。一要看资本劳动化程度。各行业创业所必需的资本数量是不同的，有大有小。一般说，传统产业如钢铁、重化工、汽车等企业所需的创业资本量大；新型高科技产业，如软件业等就小。创业者自筹资本能力也有很大差别，创业以后扩资、融资的需求也不同。这些决定了各行各业资本劳动化或社会化程度的不同，有的企业股权分散在几十万公众股东手中，如前面提到的通用电气公司，有的则集中于少数创业者和风险投资家。二要看劳动资本化程度。劳动资本化程度也由两个因素决定。一是企业的科学技术含量，科学研究企业、技术开发和孵化企业，都是人力资本集中的地方，也是劳动资本化程度高的单位。反之，那些传统的资本密集和劳动密集型企业，如纺织、轻工、机械等企业，劳动资本化程度就会低一些；另一个是企业内部各类劳动者占有剩余的多寡不一样。企业创业者、科技发明者和高层管理者，劳动资本化的程度无疑最高，他们既是所有者又是劳动者，一身二任。作为所有者可得到一份剩余；作为高智能劳动者，除可得到高工资，还可根据其业绩得到股权和期权。其次是职能经理人员和科技工程人员；再后是一般知识劳动者。至于从事操作性的简单劳动者，一般没有机会把劳动转化为股权，即使有也常限于新创业的高科技中小企业或行将破产倒闭企业。
上述两方面情况决定资本与劳动在企业产权结构从而剩余占有中出现不同比例。有些企业资本占很大比重，而且股权比较集中，大股东占据统治地位，劳动者基本不参与剩余分享，这大体上是传统的中小型低技术企业的情况。有些企业，股权虽也比较集中，但知识劳动作用巨大，员工参与剩余分享的程度也比较高。高科技企业像微软，就属这一类。也有的企业，股权是分散的，但员工参与剩余分享的程度也很低，通用电气公司是一例。
资本与劳动分享剩余关系总的发展趋势会是怎样的呢？随着先进生产力的不断涌现，价值创造中知识劳动比重会不断增加。据一份资料统计，体力劳动和智力劳动在生产中的消耗比例，机械化初级阶段为9:1，即体力劳动9、智力劳动1；到了高度自动化、智能化阶段为倒9:1，即智力劳动9、体力劳动1。在知识经济条件下，随着人力资本的大大发展，智力劳动在生产中作用将更加突出，另一方面随着资本稀缺程度的缓和，由稀缺导致资本取得报酬必要性的降低，劳动将在剩余分配中日益取得有利地位。
劳动价值观的心得体会
第一段：引言（150字）。
劳动价值观是指人们在劳动中对价值的认同和追求，是一种价值取向的指导原则。劳动价值观的形成和培养对于个人的成长和社会的进步具有重要意义。近年来，我在工作和生活中深刻体会到劳动价值观的重要性，它不仅使我更加热爱自己的职业，还助推了我的个人发展，同时也使我意识到社会的发展离不开每一个人的劳动。
第二段：对劳动的认同和热爱（250字）。
劳动对我而言并不仅仅是为了谋生的手段，更是一种价值的体现。在工作中，我时刻提醒自己，要把工作做好，主动付出努力。通过自己的努力和贡献，不仅能实现自己的价值，还能为社会做出一份贡献。对于每一份工作，我都认真对待，不论大小，都全力以赴。因为我相信，只有在努力工作中，才能实现个人的成长和进步。
劳动价值观激发了我追求卓越的动力。在日常工作中，我主动学习新知识，努力提升自己的能力。同时，我也善于团队合作，注重沟通和协作，尊重每个人的价值和贡献，从而推动整个团队朝着更好的方向发展。劳动价值观不仅帮助我对自己的定位和目标更加明确，也使我更有动力去追求自己的梦想和目标。
劳动价值观不仅对个人的成长有益，对于社会进步也起到关键作用。一个积极向上、努力工作的社会能够实现各种资源的优化配置，促进社会的繁荣。而如果每个人的劳动意识不强，只追求个人利益而忽视社会责任，社会就难以进步。所以，培养和弘扬劳动价值观对于整个社会的发展至关重要。只有每一个人都热爱劳动、尊重劳动的时候，社会才能更加和谐与进步。
第五段：总结（200字）。
通过对劳动价值观的体会和理解，我深刻认识到劳动的重要性，并明白了劳动与个人成长和社会进步之间的紧密联系。劳动价值观激发了我追求卓越的动力，让我有更广阔的视野，更开放的心态去面对工作和生活中的一切困难和挑战。未来，我将继续坚持劳动价值观，不断提升自己的专业能力，并尽自己的努力去推动整个社会的进步和发展。
劳动的价值作文
一天，妈妈说要去新房子。我一听，说：“我也要去看看！”妈妈回答说：“好的。不过你可要找到事情做哟。”我说：“没问题。”于是，妈妈开着车，载着我和外公、外婆，向我们未来的新家驶去。
到了目的地，我上上下下把房子参观了一遍后，很是高兴。这时，妈妈走过来说：“天天，你应当为新房子装修出点力，找点事做。去给瓷砖填缝吧。”“好啊好啊。”我非常高兴，心想：填缝？听起来很好玩。我跟着妈妈走进卫生间，妈妈拿起一把奇形怪状的“刀”对我说：“这是专门填缝的工具——海绵刀。你先看我示范，然后再填。”她说完，从一个大袋子里用木板挑出一些白色的粉末，倒进一只大勺子里，加水调成浆糊状，告诉我说：“这是用来填缝的填缝剂。”她又拿起海绵刀，用横着的“刀身”上的三角形“刀尖”在大勺子里沾上些许填缝剂，熟练地在瓷砖缝上一抹，将填缝剂塞进去，接着用海绵刀立体长方形“刀身”的一条边一压，把填缝剂压实，然后再塞再压。很快，一条缝就填好了。我见了，手顿时痒了起来，对妈妈说：“快给我试试！”说着抢过海绵刀，用“刀尖”学着妈妈的动作试着把剩下的填缝剂塞进缝中。可是，无论我怎样塞，它就是不进去，还有一部分粘在瓷砖上，把我急坏了。妈妈见了，告诉我要把海绵刀斜成45度角，才可以塞进去。我照着她说的话去做，嘿，真灵！填缝剂一下子就乖乖地钻进缝里了。我再接再厉，把这条缝填满后用刀边一压，填缝剂就实了。我继续填压。不一会儿，又填好了一条缝。
我十分高兴，按照妈妈教我的方法，又填起了旁边的缝。可当我兴致勃勃地填着，却忽然发现我填了又压，压了又填，这条缝却始终没有被填满。咦，它难道是无底洞不成？我丈二和尚——摸不着头脑了。妈妈见了，笑着说：“你每次都压得很重，填缝剂就被你压出来了。这样，你填多少次也不会填满。”我听了，恍然大悟，原来是我想把填缝剂压紧，便努力地压，不想却弄巧成拙。我再一试，用海绵刀轻轻一压，果然既填满了又填实了。我继续如法炮制，不一会儿，就把卫生间的一面墙全部填好了缝。
看着自己的劳动成果，我高兴地笑了。
劳动的价值作文
我第一次劳动星期天，我大清早就起床了。当我走进爸爸妈妈的房间，他们都没有醒。我想：今天真是个好机会，我煮粥吃，让爸爸妈妈尝尝我的手艺。说实话,煮粥我还是第一次，心里难免有些紧张，我先从碗橱里拿出三个碗和三双筷子。然后我就开始煮开水了，然后把有水的锅端到电子液化气灶上。打开也电子开关，顿时小孔里蹿出蓝蓝的火焰，在锅底的四周不停地跳跃。大约过了十分钟，锅里发出呼呼的响声，锅盖边上直冒热气，啊，原来水开了。我怯生生地掀开了锅盖，要煮粥了。我一边放入饭，一边小声嘀咕着：“放多少饭呢?”第一次煮粥没有把握，这时我忽然想起妈妈平时放很多饭的。
于是，我把大半饭放到锅里，拿了一双筷子颤颤抖抖地翻动着，又生怕滚烫的水滴到手背上，我盖上锅盖，又减小火力，用小火煮。不一会儿，锅里冒出了许多白泡泡，差点把锅盖掀翻。噢，面条熟了!我赶紧关掉开关，把面条一一夹进每个碗里。这时，爸爸妈妈起床了，洗漱完毕后，爸爸妈妈笑盈盈地端起我煮的粥吃得津津有味，嘴里不时发出啧啧的称赞声。我听着爸爸妈妈夸奖我的话语，看着他们的笑脸，我都脸红了。看着他们吃着我自己下的面条，心里甭提有多高兴了，因为我第一次煮粥不一定煮的很好吃，只要爸爸妈妈能体会到我爱劳动的心就行了。
还记得我5岁时，我在姥姥家做过一次家务活儿——扫地。因为那时我还很小，所以不会扫。扫地只是妈妈的逗笑，却没想到我当真了。我自己把扫帚当成了玩具，还学着“孙悟空”的模样把扫帚在空中挥舞着，我看那个像面条一样的东西就没完没了的拔起来。妈妈见了就哈哈大笑起来，我还是自己在那儿玩儿。过了不一会儿可能是我拔得有点累，我就停下来歇一歇。这时，妈妈来地下收拾“战潮，妈妈一边扫着地，我一边看着妈妈。妈妈的地也扫完了，我也休息完了。我站起来，手里拿着扫帚一边学着妈妈的模样，一边享受着劳动带给我的快乐。
妈妈、姥姥和姥爷就坐在炕上看着我扫地。我边扫边往后退，一不留神摔了一个大跟头。只见妈妈、姥姥和姥爷都在炕上哈哈大笑，看见他们笑，我原本疼痛的屁股在不经意间不痛了，我也和他们一起笑。现在我长大了，不再像小时候那样顽皮、淘气，我可以帮父母分担一些家务事。现在我终于明白了劳动也可以给人带来快乐。